Лукреция Борджия
gigatos | февруари 14, 2022
Резюме
Лукреция Борджия, на валенсиански: Lucrècia Borja; на испански: Lucrecia de Borja; на латински: Lucretia Borgia (Субиако, 18 април 1480 г. – Ферара, 24 юни 1519 г.), е италианска благородничка от испански произход.
Незаконно трето дете на папа Александър VI (роден като Родриго Борджия) и Ваноца Катани, тя е една от най-противоречивите женски фигури на Италианския ренесанс.
От единадесетгодишна възраст тя е обект на брачна политика, свързана с политическите амбиции първо на баща ѝ, а след това и на брат ѝ Чезаре Борджия. Когато баща ѝ се възкачва на папския престол, той първоначално я дава за жена на Джовани Сфорца, но няколко години по-късно, след анулирането на брака, Лукреция се омъжва за Алфонсо Арагонски, незаконен син на Алфонсо II Неаполитански. Поредната промяна в съюзите, която сближава Борджиите с профренската партия, води до убийството на Алфонсо по заповед на Чезаре.
След кратък период на траур, прекаран в Непи със сина ѝ от Алфонсо, Лукреция взема активно участие в преговорите за третия си брак – с Алфонсо I д’Есте, най-големия син на херцог Ерколе I Ферарски, който неохотно я приема за жена. В двора на Есте Лукреция прави така, че незаконната дъщеря на папата, двата ѝ неуспешни брака и бурното ѝ минало да изчезнат; благодарение на красотата и интелигентността си тя е харесвана както от новото семейство, така и от жителите на Ферара.
Перфектно ренесансово имение, тя се сдобива с репутацията на умел политик и проницателен дипломат дотолкова, че съпругът ѝ поверява на нея политическото и административното управление на херцогството, когато му се налага да отсъства от Ферара. Тя е и активен покровител на изкуството, като приема в двора си поети и хуманисти като Лудовико Ариосто, Пиетро Бембо, Джан Джорджо Трисино и Ерколе Строци.
От 1512 г., поради нещастията, които сполетяват нея и дома във Ферара, Лукреция започва да носи килимявка, записва се в Третия францискански орден, присъединява се към последователите на Свети Бернардин Сиенски и Света Екатерина и основава Монте ди Пиета във Ферара, за да помага на бедните. Той умира през 1519 г. на тридесет и девет години от усложнения при раждане.
Фигурата на Лукреция придобива различни нюанси през различните исторически периоди. За определена историография, особено през XIX в., Борджиите стават символ на безмилостната макиавелистка политика и сексуалната поквара, приписвани на ренесансовите папи. Репутацията на Лукреция е накърнена от обвинението на Джовани Сфорца в кръвосмешение срещу семейството на съпругата му, към което по-късно се прибавя и репутацията ѝ на отровителка, особено заради едноименната трагедия на Виктор Юго, която по-късно е озвучена от Гаетано Доницети: по този начин фигурата на Лукреция започва да се свързва с тази на фатална жена, участваща в престъпленията, извършени от семейството ѝ.
Родена е в Субиако на 18 април 1480 г. като трета дъщеря на испанския кардинал Родриго Борджия, архиепископ на Валенсия, който през 1492 г. е избран за папа на Католическата църква под името Александър VI. Майка ѝ е жена от Мантуа, Ваноца Катани, любовница на Родриго в продължение на петнадесет години.
Детето е кръстено Лукреция и е единствената дъщеря на Родриго от Ваноца. Семейството вече включва двама братя – Чезаре и Хуан, а две години по-късно към тях се присъединява и малкият Жофре. Родриго Борджия всъщност има още три деца, родени от неизвестни майки и по-възрастни от родените от Ваноца: Педро Луис, Джиролама и Изабела, които нямат особена връзка с останалите полубратя. Родриго, въпреки че тайно ги признава по време на раждането им, поне в началото добре прикрива съществуването на децата си, дотолкова, че през февруари 1492 г. мантуански пратеник говори за Чезаре и Хуан като за племенници на кардинала.
Младите Борджии били силно повлияни от своя валенсиански произход и били много близки помежду си. По-специално Лукреция се привързва по-силно към Чезаре и между тях се появява чувство на взаимна любов и лоялност. Въпреки това знанието, че на тях се гледа с презрение като на чужденци, засилва чувството на Борджиите за сплотеност помежду им дотолкова, че те наемат на служба предимно роднини или сънародници, убедени, че само на тях могат да се доверят.
Вероятно през първите години Лукреция живее с Ваноца в къщата на Пиаца Пицо ди Мерло в Рим, тъй като Родриго първоначално пази съществуването на децата си във възможно най-голяма тайна. Тя била много обичана от баща си, който според някои летописци я обичал „в превъзходна степен“. С майка си обаче Лукреция винаги е имала дистанцирани отношения. По-късно е поверена на грижите на братовчедката на баща си Адриана Мила, вдовица на благородника Лудовико Орсини. Главата на семейството се подчинява изцяло на интересите на Родриго, действа като настойник на Лукреция и подкрепя връзката на кардинала с 14-годишната Джулия Фарнезе Орсини, негова снаха. Голямото приятелство, което се развива между Джулия и Лукреция, позволява на последната да не скърби, когато Чезаре заминава за университета в Перуджа и когато умира полубратът ѝ Педро Луис.
Лукреция израства, подобно на другите жени в семейството си, напълно подчинена на „мъжката сексуална сила и доминация“ на баща си Родриго. Притежавала същата чувственост и безразличие към сексуалния морал като баща си и братята си, но също така била нежна и състрадателна.
Младежки
Отгледана от Адриана, Лукреция получава пълноценно образование: благодарение на добри учители, сред които Карло Канале (последният съпруг на Ваноца), който я посвещава в поезията, тя научава испански, френски, италиански и малко латински, но също така музика, танци, рисуване и бродерия. Освен това е научена да се изразява елегантно и красноречиво. В манастира Сан Систо тя усвоява и религиозни практики.
На единадесетгодишна възраст Лукреция два пъти е обещавана за брак на испански ухажори: кардинал Борджия си е представял бъдещето на децата си в Испания. През февруари 1491 г. избраникът първоначално е дон Черубино Хуан де Сентелес с договор, който предвижда зестра от 30 000 тимбри, разпределени отчасти в пари и отчасти в скъпоценности, дадени на булката от семейство Борджия, подписан на 26 февруари 1991 г.; два месеца по-късно Родриго Борджия сключва нови брачни договори с друг валенсианец – Гаспаре ди Прочида, син на графа на Аверса. Но през 1492 г., след избирането му на папския престол под името Александър VI, Родриго прекратява и двата ангажимента в замяна на награди за семействата на двамата ухажори.
Когато папа Александър VI става папа, плановете за брак с Лукреция претърпяват дълбока промяна: вече можейки да се прицели по-високо от испанските благородници, понтификът се стреми да устрои дъщеря си в Италия с идеята да създаде мощни политически съюзи с аристократичните семейства. По онова време между италианските управляващи фамилии се създават многобройни съюзи и Борджиите се възползват от тази ситуация за плановете си да доминират на полуострова. Кардинал Асканио Сфорца предлага на папата името на своя племенник Джовани Сфорца, 27-годишен владетел на Пезаро, папско владение. Благодарение на този брак Александър VI влиза в съюз с могъщата фамилия Сфорца, създавайки отбранителна лига на Папската държава (25 април 1493 г.), за да предотврати предстоящото френско нашествие на Шарл VIII в ущърб на Неаполитанското кралство.
По това време папата подарява на Лукреция двореца Санта Мария ин Портико. Адриана Мила управлява дома на племенницата си, а Джулия Фарнезе е придворна дама. Скоро къщата се превръща в модно място за срещи, посещавано от роднини, приятели, ласкатели, благородни дами и пратеници от княжески домове. Сред тези пратеници, по време на посещение в Рим през 1492 г., при Лукреция идва Алфонсо д’Есте, който ще стане неин трети съпруг.
Графиня Пезаро
На 2 февруари 1493 г. е сключен брак по пълномощие между дванадесетгодишната Лукреция и двадесет и шест годишния Джовани Сфорца. На 2 юни 1493 г., когато граф Пезаро пристига в Рим, двамата бъдещи съпрузи се срещат за първи път. На 12 юни в апартамента на Борджиите е отпразнувана религиозната сватба. Грациозността на Лукреция е възхвалявана от говорителите по онова време: „тя носи лицето си толкова сладко, че изглежда, че не се движи“. След пищна вечеря Лукреция не е отведена в брачното ложе, както е обичайно, защото папата не желае бракът да бъде сключен в продължение на пет месеца, може би поради физическата острота на булката, а може би за да си запази възможността да го анулира в случай на промяна на политическите си цели. В началото на август Джовани Сфорца напуска Рим, страхувайки се от чумата, която е засегнала града, и не е ясно дали Лукреция го е последвала.
Въпреки че става графиня на Пезаро, нищо не се променя за Лукреция, освен социалното ѝ положение: това, че е омъжена жена, ѝ придава по-голямо значение. Въпреки че продължава да прекарва дните си в различни забавления, тя започва да получава почит, благоговение и молби за застъпничество пред папата и макар да е млада, вече явно демонстрира значителна зрялост: всъщност един съвременник я описва като „най-достойната мадона“. Съпругът ѝ се завръща в Рим преди Коледа и прекарва празниците със съпругата си, но по това време папата променя съюзите си и застава на страната на арагонците от Неапол чрез брака на Жофре Борджия със Санча Арагонска: по този начин той не признава претенциите на Карл VIII Френски за владение над неаполитанските земи.
След няколко месеца Лукреция придружава съпруга си до Пезаро, следвана от Адриана и Джулия, които са задължени да я пазят. Те пристигат в Пезаро на 8 юни, където местната аристокрация посреща добре новата графиня, а Сфорца задоволява всяко желание на гостите си. Лукреция се забавлява толкова много в Пезаро, че забравя да пише редовно на болния си баща, и става близка приятелка с красивата Катерина Гонзага, съпруга на Отавиано да Монтевекио, която използва тази връзка, за да облагодетелства и защити семейството си. Малко след това баща ѝ упреква Лукреция, че не е попречила на Адриана и Джулия да отидат в Каподимонте при Анджело Фарнезе, брат на Джулия, където пристигнали твърде късно. Лукреция отвръща на обвиненията на баща си, демонстрирайки, че напълно разбира политическата ситуация, в която се намира папата.
По време на инвазията на френската армия в Италия, водена от Шарл VIII, Лукреция остава на сигурно място в Пезаро и води луксозен живот. Благодарение на дипломатическите си умения и ласкателства Александър VI успява да остане незасегнат от френското нашествие и скоро след това създава Свещена лига срещу Франция (31 март 1495 г.): коалиционната армия, водена от Франческо Гонзага, маркиз на Мантуа, побеждава френската армия в битката при Форново. Лукреция се завръща в Рим след Великден същата година, докато позицията на съпруга ѝ става все по-неясна: папата му нарежда да напусне Пезаро и да се постави на нейно разположение, докато Джовани възнамерява да се постави изцяло под ръководството на Лудовико ил Моро.
През март 1496 г. Лукреция се среща с Франческо Гонзага, когато последният е на път за Неапол с армията на Свещената лига. Когато Джовани Сфорца също напуска Рим с армията си, за да помогне на маркиза, след като е взел различни суми пари от папата и многократно е отказвал да си тръгне, се разпространяват тревожни слухове за брака му; мантуанският посланик пише: „Може би той има у дома това, което другите не мислят“, като добавя двусмислено, че е оставил Лукреция „под апостолска мантия“.
През май Жофре и Санча, които дотогава са живели в Неапол, пристигат в Рим. За кратко време Лукреция и Санча стават добри приятелки. На 10 август 1496 г. Хуан Борджия, който през 1493 г. е заминал за Испания като херцог на Гандия и се е оженил за братовчедка на крал Фердинанд II Арагонски, също се завръща в Рим. Александър VI му възлага задачата да ръководи папската армия срещу семейство Орсини, което е предало папата по време на френското нашествие, но кампанията на младия Борджия завършва с пълна катастрофа.
Анулирането на сватбата и предполагаемата афера с Перото
На 26 март 1497 г., на Великден, Джовани Сфорца бяга от Рим. Твърди се, че това внезапно бягство се дължи на страха на Сфорца да не бъде убит от Борджиите, а самата Лукреция предупреждава съпруга си. Александър VI нарежда на зет си да се върне, но той отказва няколко пъти. Лудовико ил Моро се опитва да посредничи с господаря на Пезаро, като го пита за истинската причина за бягството му, а Сфорца отговаря, че папата му е бесен и без причина пречи на съпругата му да се присъедини към него. По-късно мавърът научава за заплахите, които папата отправя към Джовани, и с изненада получава молба от папата да убеди Джовани да се върне в Рим. На 1 юни кардинал Асканио Сфорца най-накрая съобщава на мавъра, че папата възнамерява да разтрогне брака.
За да постигне раздялата, папата твърди, че бракът е недействителен, тъй като Лукреция вече е била сгодена за господаря на Прочида Гаспаре д’Аверса и че във всеки случай Сфорца е бил импотентен и следователно не е консумирал брака: по този начин може да се започне процес за анулиране. Тогава Джовани Сфорца обвинява папата в кръвосмешение с дъщеря си. Лудовико ил Моро се отказва от обвинението, за да избегне публичност, и предлага на братовчед си да докаже, че е способен да консумира брака – доказателство в присъствието на свидетели (полов акт със съпругата му или с друга жена в присъствието на свидетели, приети от двете страни), но Джовани се противопоставя. Междувременно Лукреция се укрива в манастира Сан Систо, за да избегне шума около брака си. В манастира, в средата на юни, тя получава вест за убийството на брат си Хуан, чийто подбудител така и не е открит официално.
Малко след това семейство Сфорца оттегля цялата си подкрепа за графа на Пезаро, за да предотврати по-нататъшното разгневяване на папата от протакането на Джовани да се съгласи с анулирането. Без да има избор, графът подписва пред свидетели както признанието за безсилие, така и документа за недействителност (18 ноември 1497 г.). Лукреция потвърждава всичко, което баща ѝ я е накарал да подпише относно неразтрогването на брака, пред каноничните съдии, които са доволни и я обявяват за virgo intacta, без дори да ѝ позволят да посети матроните (12 декември 1497 г.). Лукреция им благодари на латински, „с такава любезност, че ако беше Тулий Цицерон, не би могла да го каже по-остроумно и с по-голямо изящество“.
Вълненията около анулирането на брака ѝ се отразяват негативно на репутацията на Лукреция. Малцина повярвали на импотентността на граф Пезаро и на идеята, че тя е девствена, и обвинението в кръвосмешение срещу семейство Борджия взело връх. Няколко месеца по-късно Лукреция е замесена в нов скандал. На 14 февруари 1498 г. тялото на Педро Калдерон, наричан Перото, млад испански служител на папата, е намерено в Тибър. Според ръководителя на папските церемонии Буркардо младият мъж „е паднал в Тибър, със сигурност не по своя инициатива“, като добавя, че „в града се говори много“. В своите „Дневници“ венецианецът Марин Санудо разказва, че заедно с Перото е намерено и тялото на една от дамите на Лукреция на име Пантазилея. Мнозина оратори посочват Цезар като подбудител на двойното убийство по причини, тясно свързани с Лукреция, която вероятно е забременяла от младия испанец. Тъй като по това време се подготвя вторият брак на Лукреция, Цезар не би позволил на никого да попречи на плановете му и на баща му за сестра му и следователно би отмъстил на отговорните за аферата.
В доклад от 18 март говорител на Ферара съобщава на херцог Ерколе за раждането на дъщерята на папата. Нищо повече не се чува за това дете, за което се предполага, че е родено в манастира Сан Систо и чието съществуване, според някои историци, е доказано от трагичния край на Перото и Пантелей. Някои историци го отъждествяват с инфанс Роман, Джовани Борджия, син на Александър VI и следователно полубрат на Лукреция, роден по това време, за когото тя винаги се е грижила с голяма обич.
Херцогиня на Bisceglie
Когато Лукреция се връща в двореца Санта Мария ин Портико, преговорите за втория ѝ брак вече са приключили. Със зестра от 40 000 златни дуката тя трябвало да се омъжи за Алфонсо Арагонски, незаконен син на Алфонсо II Неаполитански и брат на Санча. Сватбата, организирана от папата и Чезаре, който е свалил кардиналския пурпур, би послужила за приближаване на Борджиите до неаполитанския престол, заедно с много по-удовлетворяващия брак между Чезаре и Карлота Арагонска, законната дъщеря на Фридрих I Неаполитански: но последната сватба не се състояла, за голямо разочарование на папата. Така Цезар отива в двора на Луи XII във Франция и се жени за Шарлот д’Албре, сестра на краля на Навара.
Сватбата на Лукреция се състои в присъствието на няколко близки приятели в апартамента на Борджиите на 21 юли 1498 г. За Лукреция, която веднага се влюбва в съпруга си, фигурата на седемнайсетгодишния херцог на Бишельо не е съвсем непозната, тъй като сестра ѝ Санча често го е възхвалявала пред нея: съвременниците единодушно го признават за „най-красивия юноша, виждан някога в Рим“. През следващите месеци Лукреция и Алфонсо живеят спокойно, държат дворове, приемат поети, писатели, принцове и кардинали. Под закрилата на херцозите на Бишельо се сформира малка арагонска партия, която по-късно започва да тревожи Чезаре Борджия. Всъщност Лукреция, въпреки че не обича политиката, се е научила да действа, за да защити собствените си интереси по време на политическите интриги.
На 9 февруари 1499 г. Лукреция прави спонтанен аборт вследствие на падане. Тази загуба не обезкуражава двойката: два месеца по-късно Лукреция отново е бременна. По това време новината за брака на Чезаре с Шарлота д’Албре се радва на Лукреция, но не и на Алфонсо и Санча, които разбират, че съюзите на Борджиите отново са се променили: за да се оженят, Валентин трябва да подкрепи военното завладяване на Милано и Неаполитанското кралство от Луи XII. Папата се опитва да успокои нарастващото безпокойство на Алфонсо, но той бяга в Дженацано, оставяйки бременната си в шестия месец съпруга в отчаяние. Разгневен, Александър VI изгонва Санча от Рим и поставя охрана в Палацо ди Санта Мария ин Портико, когато чува, че Алфонсо подтиква Лукреция да се присъедини към него в Дженацано. За да предотврати изкушението двете деца, останали без съпруг, да се присъединят към тях, Александър VI решава да изпрати Жофре и Лукреция в Сполето, като назначава последния за управител на херцогството.
След като настанява децата си в Сполето, главната крепост на север от Рим, папата показва своята привързаност към френската партия. Лукреция и брат ѝ, които преди това са обединени с неаполитанския дом от Чезаре, са принудени, отново по негова воля, да изоставят интересите на осиновения си дом и да запазят Сполето, за да блокират неаполитанските войски, изпратени в помощ на Миланското херцогство, в което нахлува френската армия, водена от Чезаре и Луи XII.
В Сполето братята Борджии са посрещнати радушно и за разлика от брат си, който предпочита да ловува, Лукреция е отдадена на задачата си на губернатор: наред с други неща тя създава корпус от маршали, за да гарантира гражданския ред, и налага примирие със съперничещия град Терни. Месец след пристигането си тя приема Алфонсо, когото Александър VI успява да успокои, като му дава града и територията на Непи. На 14 октомври Лукреция се завръща в Рим с Алфонсо и Жофре. През нощта на 31 октомври Лукреция ражда дете, което ще бъде кръстено Родриго Арагонски.
На 29 юни 1500 г. силна гръмотевична буря предизвиква срутване на комин на покрива на Ватикана: отломките се срутват върху вътрешните етажи, убивайки трима души, а папата е изваден в безсъзнание и леко ранен в челото, но без последствия. Това накарало Цезар да се опита да запази, в случай на внезапна смърт на баща си, изключителното състояние, което бил натрупал благодарение на непрекъснатите си победи в Романия. Той успява да получи подкрепата на Франция и Венецианската република, но не получава същата подкрепа от Неапол и Испания, които намират възможен противник на Цезар в лицето на съпруга на сестра му Алфонсо Арагонски.
Така през нощта на 15 юли 1500 г. Алфонсо е нападнат от въоръжени мъже и въпреки че се опитва да се защити, главата и крайниците му са сериозно ранени. Лукреция и Санча, сестрата на Алфонсо, се грижат за него, бдят до леглото му и никога не го оставят сам. Вярвайки, че Чезаре е отговорен за покушението, те поискали от папата въоръжен ескорт, който да охранява стаята на херцога, повикали лекари специално от Неапол и сами приготвили храната от страх да не се отровят.
На 18 август Лукреция и Санча са измамени от стаята на болния, а Алфонсо, който вече е извън опасност и се възстановява, е удушен от Микелото Корела, личния убиец на Чезаре. „Същата вечер – пише Буркардо, – към ранните часове на нощта, трупът на херцога на Бишельо беше пренесен в базиликата „Свети Петър“ и положен в параклиса на Дева Мария на треската“. Чезаре, който първоначално разпространява слуха, че Орсини са замислили убийството, се оправдава пред баща си, като казва, че зет му се е опитал да го убие с изстрел от арбалет: докато Александър VI приема обяснението, Лукреция, отчаяна от смъртта на съпруга си, не го приема.
Вбесена от баща си и брат си, Лукреция остава сама да плаче със Санча и е обхваната от висока температура и делириум, като отказва дори да се храни. Заради показната ѝ скръб баща ѝ започва да се отнася студено към нея: „Преди тя беше в благодатта на папата, мадона Лукреция е негова дъщеря, тъй като е мъдра и либерална, но сега папата не я обича толкова много“, пише венецианският посланик Поло Капело.
Повратната точка
В Непи, където Лукреция е изпратена с малкия Родриго на 31 август (за да успокои евентуална вражда с баща си и с Чезаре), тя прекарва периода на траур. „Причината за това пътуване е да потърси някаква утеха или разсейване от вълнението, предизвикано от смъртта на най-прочутия Алфонсо Арагонски, нейния съпруг“, пише Буркардо. Престоят му в Непи продължава до ноември. От този период датира тайна кореспонденция между Лукреция и Винченцо Джордано, неин довереник и вероятно прислужник. Първоначално писмата се отнасят до траурните дрехи за нея, сина ѝ и слугите ѝ, както и до заповедта за отслужване на литургия за починалия; скоро след това обаче темата на писмата става по-загадъчна, с намеци за вътрешните интриги на Ватикана.
При завръщането си в Рим тя е извикана във Ватикана и херцогът на Гравина, който вече е неин ухажор през 1498 г., ѝ прави предложение за брак. Лукреция обаче отказва предложението и, както съобщава венецианският хронист Санудо, когато папата я пита защо отказва, тя отговаря на висок глас и в присъствието на други хора, „защото съпрузите ми са нещастни“. Фактът, че броят на ухажорите за Лукреция е бил голям по това време, показва, че много високопоставени семейства са били заинтересовани да се обвържат с Борджиите, като се оженят за дъщерята на папата.
Много историци са единодушни, че този период е решаващ за Лукреция: тя осъзнава, че е време да напусне римското си обкръжение, което е станало твърде деспотично и в което липсва сигурността, от която се нуждае, и търси някой, който да уравновеси силата на роднините ѝ.
Третият брак
Стремежите на Лукреция се осъществяват, когато започват преговори за брака ѝ с Алфонсо д’Есте, син на Ерколе, херцог на Ферара, с цел да се засили властта на Чезаре в Романя. Благодарение на този брак Лукреция става част от една от най-старите фамилии в Италия.
Семейство Есте обаче оказва съпротива, отчасти заради скандалните слухове за Лукреция. За да преодолее тази сдържаност, папата налага волята си на Луи XII, покровител на Ферара, чието одобрение ще има решаваща тежест в преговорите. Александър VI изнудва краля, като уточнява, че ще признае френските права върху трона на Неапол, ако успее да убеди семейство Есте да одобри брака. Луи XII е принуден да приеме, но съветва Ерколе да продаде скъпо честта на семейството си. Ерколе моли папата да удвои предложените 100 000 дуката и други облаги за херцогството и за роднините и приятелите му.
През юли 1501 г., по време на преговорите, за да докаже, че Лукреция е способна на големи отговорности и следователно е достойна херцогиня на Есте, Александър VI ѝ поверява управлението на Ватикана, докато той отива в Сермонета. Това обаче не възмущава приближените на Ватикана, които вече са свикнали с ексцентричността и ексцесиите на понтифика.
Сватбеният договор е изготвен във Ватикана на 26 август 1501 г., а сватбата по пълномощие във Ферара се състои на 1 септември: когато четири дни по-късно новината е оповестена в Рим, има голямо тържество и Лукреция отива да благодари на Дева Мария в базиликата Санта Мария дел Пополо. Този път самата тя взема активно участие в преговорите за брак и също получава писма от херцог Ерколе. В средата на декември ескортът от Фераре, който трябваше да придружи булката до Ферара, пристига в Рим, воден от кардинал Иполито д’Есте, брат на Алфонсо. Когато Лукреция е официално представена на новите си роднини, те са изумени и очаровани от нейното великолепие. Вечерта на 30 декември 1501 г. Лукреция получава брачната си благословия. Последвали дни на празненства, докато парите, които Лукреция донесла като зестра, били щателно преброени.
На 6 януари, след като се сбогува с приятелите и роднините си, тя се оттегля с баща си и Цезар на дълъг разговор на строг валенсиански диалект. След това, на италиански и на висок глас, Александър VI я призовава да бъде спокойна и да му пише за „каквото“ пожелае, „защото той, тя отсъства, много повече от накрая, след като получи последната благословия от папата, Лукреция замина за Ферара, а над Рим започна да вали сняг.
На 31 януари, след като преминава през Централна Италия през Урбино и Болоня, процесията спира в Бентиволио, едноименната ваканционна резиденция на господарите на Болоня: Лукреция приема любезно и с уважение съпруга си, който я напуска след двучасов разговор, за да я изпревари до Ферара. На 1 февруари в Малалберго Лукреция се запознава със снаха си Изабела д’Есте, с която установява отношения на таен конфликт: двете ще се борят докрай за ролята на примадона в двора на Есте. В Торе Фоса тя се запознава с херцог Ерколе, с останалите членове на фамилията Есте и с двора на Ферара. На 2 февруари, в деня на пречистването на Дева Мария, Лукреция влиза тържествено във Ферара, радостно посрещната от жителите на града. След пищния прием Лукреция се отправя към апартамента си, където скоро след това към нея се присъединява Алфонсо и според канцлера на Изабела при херцога на Мантуа бракът е консумиран три пъти същата нощ.
Нов живот в Este Court
След пищните сватбени тържества животът в двора на Ферара се връща към ежедневния си ритъм. Лукреция се опитва да се адаптира към новата си среда, но не след дълго възникват разногласия относно 10-те хиляди дуката, дадени ѝ от херцог Ерколе, които тя смята за твърде малко предвид огромната зестра, която е донесла на семейство Есте. Последиците от недоволството ѝ се отразяват на отношенията ѝ с господарите и госпожиците от Ферара, които се оплакват от предпочитанията на Лукреция към испанки и римлянки: Лукреция не се интересува толкова от това да бъде популярна, колкото от това да създаде около себе си компания, на която да се доверява сляпо, без сянка на подозрение.
През пролетта Лукреция забременява с Алфонсо, но бременността се оказва трудна, не на последно място заради новината за разграбването на Урбино от войските на Чезаре – градът, който малко преди това я посреща разкошно. Тези събития, заедно с откриването в Тибър на трупа на Асторе Манфреди, който от известно време е затворен в замъка Сант Анджело, поставят Борджиите в още по-лоша светлина и едва след запитвания сред испанците жителите на Ферара се убеждават, че изразената от Лукреция скръб е истинска.
През лятото Лукреция е заразена от епидемия от треска, обхванала Ферара. На 5 септември тя получава гърчове и ражда мъртво момиченце. Трудната ситуация е преодоляна и периодът на възстановяване е прекаран в манастира Corpus Domini. Както по пътя дотам, така и на връщане Лукреция е възхвалявана от народа и добре приемана от придворните.
Войнствените умения на Чезаре довеждат славата на Борджиите до връхната си точка, което вдъхва и известно страхопочитание, в резултат на което Лукреция получава и повече внимание от страна на семейство Есте, дотолкова, че херцогът решава да увеличи апанажа ѝ. Тъй като Ерколе е вдовец, Лукреция започва да бъде наричана „херцогинята“ и също така заема представителни позиции по време на публични тържества. Благодарение на любовта си към културата тя превръща двора на Ферара в средище на множество книжовници, сред които е и Ерколе Строци, когото взема под своя закрила и му предлага преференциално приятелство. Именно той разказал на Лукреция за венецианските складове недалеч от Ферара, където тя го изпратила да купи на кредит кралските ѝ платове, златни брокати и други нюанси. Като отмъщение за скъперничеството на свекърва си разходите на Лукреция далеч надхвърлят полагащите ѝ се средства.
Именно Строци я запознава и с близкия си приятел, хуманиста Пиетро Бембо. Интелектуалният му престиж и физическата му сила впечатляват Лукреция, която започва приятна размяна на рими и стихове с Бембо. След няколко месеца, както свидетелства кореспонденцията между двамата, платоничната им любов става все по-страстна, дотолкова, че когато поетът се разболява през юли 1503 г., тя отива да го посети.
В Меделана, където дворът се е укрил, за да избегне чумата, Лукреция получава новината за смъртта на Александър VI на 18 август. Лукреция се затваря в строг траур, към който не се присъединява нито един член на семейство Есте. Единствените, които застават до нея, са Ерколе Строци и Пиетро Бембо. Пиетро Бембо ѝ пише писмо, за да я утеши и да ѝ препоръча да не изглежда прекалено отчаяна, за да не даде повод за слухове, че тъгата ѝ зависи не само от смъртта на баща ѝ, но и от страха ѝ от отхвърлянето на съпруга ѝ. Лукреция все още не е успяла да дари Алфонсо с наследник, но въпреки това е успяла да си спечели популярност сред жителите на Ферара и свекъра си Ерколе д’Есте.
Нещастието на Борджиите се увеличава, когато след краткия понтификат на Пий III за папа е избран Юлий II, обявен за враг на фамилията Валенсия. Новият папа нарежда на фамилията Валентино незабавно да върне на Папската държава всички крепости, които е завладяла в Романя. Чезаре отказва, подкрепен от Лукреция, която защитава херцогството на брат си Романя с малка армия от наемници. Венецианската република предприема действия в полза на папата, като помага на много владетели да си върнат владенията, отнети им от Валентин, но наемническата армия на Лукреция успява да победи венецианците, защитавайки Чезена и Имола.
Лукреция е загрижена и за съдбата на сина си Родриго и неговия полубрат Джовани Борджия, инфанс Роман. Херцог Ерколе се противопоставя на пристигането на Родриго във Ферара и я съветва да го изпрати в Испания, но Лукреция отказва и поверява детето на роднините на баща си, за да може да запази неаполитанските си владения. Вместо това Джовани израства в Карпи заедно с Джироламо и Камила – двете незаконни деца на Чезаре Борджия от една от придворните дами на Лукреция.
Юлий II се оплаква от поведението на Лукреция на херцог Ерколе, който му отговаря, че не е участвал в тези действия, тъй като хилядата пехотинци и петстотинте стрелци са били платени само от неговата снаха. Въпреки това Ерколе тайно подкрепя действията на Лукреция, предпочитайки Романя да продължи да бъде доминирана от няколко дребни владетели, а не от понтифика или от съседната власт на Венецианската република. Въпреки това Цезар е заловен по заповед на Юлий II. След като попада в затвора, в замяна на свободата, той се съгласява с някои от папските искания. След като е свободен, той бяга в Неапол, където е арестуван със съучастието на Санча Арагонска и вдовицата на Хуан Борджия, а накрая е затворен в Испания.
Ерколе д’Есте умира от болест на 25 януари 1505 г., а на следващия ден Алфонсо е коронясан за херцог. След церемонията Лукреция и Алфонсо получават овации и аплодисменти от жителите на Ферара.
Херцогиня на Ферара
Когато става херцогиня, от уважение към момента, който ѝ налага ново официално достойнство, и може би заради подозренията на Алфонсо, Лукреция решава да прекрати платоничната си връзка с Пиетро Бембо, вероятно по взаимно съгласие. През февруари 1505 г. обаче поетът ѝ посвещава „Gli Asolani“ – произведение, в което се говори за любовта. Пиетро заминава за Урбино и до 1513 г. продължава кореспонденцията си с херцогинята, която се отличава с по-официален тон.
На 19 септември 1505 г., в Реджо, Лукреция ражда син на име Алесандро, който поради слабото си телосложение умира само месец по-късно. Лукреция е много натъжена от това: за втори път не успява да даде наследник на семейство Есте. По този повод зет ѝ Франческо Гонзага се опитва да я утеши, като обещава да се намеси, за да бъде освободен Чезаре Борджия, което сякаш я окуражава: Лукреция все още прави всичко възможно, за да се опита да го спаси чрез молби и молитви.
Между двамата свекър и свекърва възниква близко приятелство. Тогава Франческо я кани в имението си в Боргофорте и Лукреция приема с удоволствие. По-късно двамата зетове се присъединяват към херцогиня Изабела в Мантуа, където Лукреция е принудена от снаха си да направи общ преглед на всички произведения на изкуството, салони и богатства, притежавани от Гонзага, за да демонстрира превъзходството си пред херцогинята на Ферара.
Във Ферара Лукреция открива, че дворът е разстроен от драма, предизвикана от ревността между кардинал Иполито и неговия полубрат Джулио. Проблемът възниква заради красивата Анджела Борджия, дама и братовчедка на Лукреция, за която се борят както Джулио, така и Иполито: последният, отхвърлен от дамата, отмъщава на своя полубрат, като кара слугите си да го нападнат, да обезобразят лицето му и да заслепят едното му око. Алфонсо се опитва да постигне справедливост, но не може да накаже брат си кардинал, за да избегне проблеми със Светия престол, а изисква помирение между полубратята.
Въпреки това враждата не е заздравена дори след намесата на херцог Алфонсо, който е обвинен от Джулио, че не е въздал справедливост. По това време Джулио и брат му Феранте организират убийството на двамата си по-големи полубратя. Заговорът е разкрит през юли 1506 г. и Джулио и Феранте са помилвани от смъртно наказание и осъдени на доживотен затвор (за разлика от други заговорници, които са обезглавени или разквартирувани).
Към края на 1506 г. папа Юлий II побеждава Бентиволио и завладява Болоня. Междувременно Чезаре Борджия успява да избяга от затвора в Медина дел Кампо и се укрива в Навара заедно със своите шуреи от Албрета. Лукреция получава новината от испански пратеник, изпратен от Валентино, за да се опита да му помогне, и веднага прави всичко възможно за него, като му изпраща писма и се опитва да намери подкрепата на крал Луи XII, който обаче отказва да помогне на Валентино, след като е изпаднал в немилост.
Зарадвана от освобождаването на брат си, Лукреция прекарва карнавала през 1507 г. в чудесно прекарване, не на последно място и заради присъствието в двора на Франческо Гонзага, към когото изпитва нарастваща привързаност. Лукреция танцува толкова бурно с Франческо, че претърпява аборт. Алфонсо не крие, че смята съпругата си за виновна за това нещастие, но тя бързо се възстановява и продължава празненствата.
През пролетта Алфонсо заминава за Генуа, където пребивава Луи XII, и оставя управлението на херцогството на Лукреция – нещо, което вече се е случило през 1505 г., въпреки че по това време регентството се упражнява и от кардинал Иполито. На 20 април Хуанито Грасика, верният оръженосец на Валентино, пристига във Ферара с новината за смъртта на Чезаре Борджия. На новините Лукреция показва „голямо благоразумие“ и „най-постоянния си ум“, като казва само: „Колкото повече се опитвам да се съобразявам с Бога, толкова повече ме посещават афани“. Но когато настъпила нощта, жените ѝ я чули да плаче сама в стаята си. Накрая тя нарежда да се напише погребална песен в чест на брат ѝ, в която Цезар е представен като герой, изпратен от Божието провидение да обедини Италианския полуостров.
През лятото на 1507 г., след завръщането на съпруга си, Лукреция забременява. Тя започва да се посвещава на бременността, но в момента на раждането Алфонсо внезапно решава да замине на политическо пътуване до Венеция. Въпреки че претекстът е верен, изглежда, че той не е искал да види загубата на нов наследник. На 4 април 1508 г. се ражда бъдещият Ерколе II, здраво и силно дете, и Лукреция бързо се възстановява след раждането.
Междувременно още през лятото на 1507 г. отношенията между Лукреция и нейния зет стават все по-страстни и тайни. За да прикрие кореспонденцията си с маркиза, херцогинята отново използва Ерколе Строци, вече посредник между Борджиите и Пиетро Бембо, който култивира сибилните чувства на Лукреция към съпруга ѝ и който, както тя пише на Гонзага, рискува живота си за тях „хиляди пъти на час“. Вероятно през лятото двамата зетове са успели да се срещнат отново в някой от курортите на Ферара. За да се увеличат рисковете в тази връзка, съществува и подземното съперничество, известно на Лукреция, между маркиза и херцог Алфонсо.
В седмиците след раждането едно писмо, в което Лукреция се надява на помирение между двамата мъже, за да може Франческо да я посещава свободно, вероятно е било прихванато, а един шпионин, някой си Масино дел Форно (близък на кардинал Иполито), предполагаемо е заложил капан на Гонзага, като го е объркал, за да го примами във Ферара и по този начин да докаже връзката му с херцогинята. Планът се оказва неуспешен и Лукреция, Франческо и Строци засилват предпазните си мерки и започват да изгарят писмата, след като ги прочетат.
На 4 юни 1508 г. дон Мартино, млад испански свещеник, капелан на Чезаре, пристигнал във Ферара няколко месеца по-рано, е намерен убит под портика на църквата „Сан Паоло“. Два дни по-късно в града е намерено тялото на Ерколе Строци, намушкано двадесет и два пъти с нож. Не е проведено никакво разследване, въпреки че Строци е един от най-важните хора във Ферара. Смъртта все още се крие в мистерия. Потърпевша от убийството, Лукреция все пак подновява кореспонденцията с любовника си чрез Лоренцо Строци, брат на починалия Ерколе.
Междувременно Юлий II, подкрепян от великите европейски сили, обявява война на Венеция. Начело на папската армия застава Алфонсо, който възнамерява чрез война да си върне Полесина. Маркизът на Мантуа също се присъединява към съюза срещу венецианците. Тъй като съпругът ѝ е във война, Лукреция поема управлението на херцогството заедно със съвет от десет граждани. Папската артилерия, водена от Алфонсо, побеждава венецианците при Агнадело, но на 9 август 1509 г. Франческо Гонзага е пленен от венецианците. Лукреция, която ражда дете (бъдещия кардинал Иполито II д’Есте) на 25 август, е единствената, която се свързва с Франческо и се тревожи за него по време на пленничеството му.
След като завършва успешно военната си кампания срещу Венеция, Юлий II променя политическите съюзи и обявява война на Франция. Алфонсо отказва да предаде Луи XII и е отлъчен от църквата от папата. Франческо Гонзага, след като е принуден да изпрати сина си Федерико като заложник на Юлий II, е назначен за гонфалониер на църквата и застава начело на армията срещу херцогство Ферара. Съгласен със съпругата си Изабела, маркизът намира претекст да не атакува херцогството на своя зет. Междувременно Алфонсо с помощта на френския контингент, воден от рицаря Баярдо, защитава храбро Ферара и разгромява папските войски при бастиона Фосо Джениоло (11 февруари 1511 г.).
Лукреция, като съвършен кастелан, не се уплашила от ситуацията и приела победоносните си защитници с големи почести, пиршества и банкети. Баярдо я описва като „перла на този свят“ и добавя, че „тя е красива, добра, мила и любезна с всички“ и че е „оказала добри и големи услуги“ на своя „мъдър и смел“ съпруг.
Докато на 22 май папата губи Болоня, отвоювана от Бентивольо, Лукреция се оттегля в манастира Сан Бернардино по здравословни причини. По това време се говори и за посещението ѝ в Гренобъл при френската кралица, която изразява желание да се срещне с нея, но тя не заминава, може би заради поредния спонтанен аборт.
През 1512 г. смъртта на Гастон дьо Фоа и разцветът на френската армия карат Луи XII да се оттегли. Останал сам, Алфонсо решава да отиде в Рим като каещ се: папата го посреща радушно, снема отлъчването от него, семейството му и града, но като компенсация Алфонсо трябва да освободи братята си Джулио и Феранте, а също така да остави на папата херцогство Ферара в замяна на графство Асти. Преди да успее да даде отговор, херцогът побягва, подпомаган от Фабрицио Колона.
Докато се тревожи за съпруга си, Лукреция получава новината за смъртта на Родриго, сина, който има от втория си съпруг. Въпреки разстоянието Лукреция винаги се е грижила за детето и е потресена от смъртта му, като се укрива в манастира Сан Бернардино за един месец. Единствено завръщането на Алфонсо във Ферара отново я зарадва. След смъртта на Юлий II, който подготвял ново нападение срещу фамилията Есте, Ферара се зарадвала. Благодарение на Пиетро Бембо, специален секретар на папа Лъв X, Ферара и Мантуа се помиряват със Светия престол.
До края на четирите години война Лукреция се променя: склонна към набожност, тя започва да носи килимявка под ризата си и спира да носи рокли с дълбоко деколте; усърдно посещава църквите в града и слуша религиозни четива по време на хранене; накрая се присъединява към Третия францискански орден, в който влиза и маркиз Мантуа. Това не ѝ попречи да забави темпото на бременностите си. През 1515 г. тя ражда момиче, кръстено Елеонора, а през 1516 г. – момче на име Франческо. Многобройните бременности, редуващи се със спонтанни аборти, я отслабват значително, но не променят красотата ѝ.
Когато Лъв X изразява враждебни намерения към фамилията Есте, Алфонсо търси и получава закрилата на френския крал Франциск I и отива в двора на Валоа заедно с Джовани Борджия, който отдавна е под закрилата на Лукреция във Ферара. Междувременно херцогинята претърпява няколко смъртни случая: брат ѝ Жофре умира през 1516 г., майка ѝ Ваноца – през 1518 г., а Франческо II Гонзага – на 29 март 1519 г. Пролетта на 1519 г. е много трудна: тъй като Лукреция е отново бременна и много уморена, тя прекарва всичките си дни в леглото.
На 14 юни тя ражда момиченце, кръстено Изабела Мария, но херцогинята се разболява от пуерперична треска и за да облекчи мъките, косата ѝ е отрязана. На 22 юни тя диктува писмо, в което иска от папата да ѝ бъде дадена пълна индулгенция. Накрая тя подписва завещанието си пред съпруга си. Преди да изпадне в кома, тя казва: „Аз принадлежа на Бога завинаги“. Лукреция Борджия умира на 24 юни 1519 г. на тридесет и девет годишна възраст. Оставяйки семейството си и града в дълбок траур, тя е погребана в манастира Corpus Domini, облечена в халата на францискански терциар.
Подобно на останалите членове на семейство Борджия, Лукреция е обект на клюки и обвинения по време на и след края на живота си. Скандалната ѝ слава е прекъсната по време на престоя ѝ във Ферара, когато „никоя клюка не я е докосвала“, пише Индро Монтанели в своята „История на Италия“, и се възобновява след смъртта на херцогинята. Най-упоритите слухове, които я представят като „нещо като Месалина, интригантка, кръвожадна, корумпирана, непокорна, а съучастница на баща си и брат си“, са възприети, съобщени и предадени на потомците в хроники и памфлети от многобройните врагове на Борджиите: сред тях е Якопо Саназаро (който нарича Лукреция „дъщеря, съпруга и снаха“ на понтифика), Джовани Понтано,
Известното обвинение, че е имал кръвосмесителна връзка с баща си, е отправено от Джовани Сфорца срещу папата по време на процеса за анулиране на брака с Лукреция, по време на който господарят на Пезаро е обвинен в импотентност. Пробългарските историци определят думите на граф Пезаро като обикновена клевета, изречена в изблик на гняв поради наранена гордост. Не би могло да се смята, пише Мария Белончи (известната биографка на Лукреция), че „цялото поведение на Сфорца, от хилядите сдържани изказвания в първите дни, от загадъчните намеци за причината за бягството му, до признанието му в Милано“, но и „непрекъснатите препратки“ по-късно, продължава Белончи, „са доказателство за една сигурност, която е била в него, жива настояща и проклета“.
От друга страна, се предполага, че Джовани Сфорца може да е объркал топлото внимание на папата към дъщеря му с кръвосмесителна любов. Всъщност Александър VI притежава плътска и инстинктивна природа и изразява обичта си към децата си и по-специално към Лукреция с прекомерен транспорт, но също така делириумът му към херцога на Гандия (а по-късно и към Чезаре) „изглежда почти като любовна слепота“. Мария Белончи се пита дали Сфорца „е имал нещо повече от пороци и подозрения“, но посочва, че макар да обвинява папата, Джовани не обвинява съпругата си директно и наистина няколко пъти моли понтифика да си я върне: „човек ще има основания да вярва, че тя трябва да бъде спасена, или че нищо не се е случило и всичко се е ограничило до подозрения, или, в най-абсурдната хипотеза, че в нея е имало само грешката на едно изгубено и подчинено твърдение; съвестта, желанието и отговорността за кръвосмешението остават, ако изобщо има такива, от другата страна“.
Обвинението в кръвосмешение обаче бързо се разпространява в италианските и европейските съдилища и се появява отново по време на преговорите за сватбата между Лукреция и Алфонсо Арагонски. Към тях се добавят и слухове за известна сексуална разпуснатост на момичето, дължаща се на връзката ѝ с Педро Калдерон: въз основа на популярните слухове, които се разпространяват в Рим и в цяла Италия, венецианският хронист Джулиано Приули по-късно определя Лукреция като „най-голямата курва в Рим“, а умбрийският хронист Матарацо я описва като „тази, която носи знамето на курвите“. Вероятно обаче Приули и Матарацо, които са живели далеч от Рим, са се позовавали по-скоро на популярни слухове срещу Борджиите, отколкото на надеждни доказателства. Всъщност, въпреки че няколко италиански хроникьори от онова време съобщават за аферата с Педро Калдерон, никой не споменава за друга любовна връзка на Лукреция.
Що се отнася до кръвосмешението с братята му, съществуват злонамерени инсинуации, че Чезаре е убил брат си Хуан не само защото е пречел на политическите му планове, но и защото е ревнувал, тъй като е бил предпочитан „влюбен в мадона Лукреция, общата им сестра“, казва Гикардини в своята „История на Италия“. Както пише английската биографка на Лукреция, Сара Брадфорд, отношенията между братята Борджии са били много близки, особено между Чезаре и Лукреция: „независимо дали са извършили кръвосмешение или не, без съмнение Чезаре и Лукреция са се обичали повече от всеки друг и са запазили взаимната си вярност до края“. Също така според Мария Белонци обвинението в братски кръвосмешение е съмнително, тъй като Джовани Сфорца не прави никаква алюзия за своите зетя в обвиненията си в кръвосмешение срещу Борджиите, докато в тях открито обвинява папата.
Важен човек, който трябва да се знае за личния живот на Лукреция в Рим, е Йоханес Буркард от Страсбург, наричан Буркардо, церемониалмайстор по време на понтификата на папа Борджия. В своя дневник, известен като Liber Notarum, той описва с прецизност и богатство от детайли церемониите и етикетите на папския двор и не пропуска да отбележи някои сцени и събития, които не са никак ласкави за Борджиите и за самата Лукреция. Въпреки че пуританският му манталитет може да го е накарал да тълкува отчасти погрешно действията на Борджиите, историците обикновено го смятат за обективен източник на информация за папския двор. В дневника си той никога не сплетничи и не отправя обвинения срещу Борджиите, а се ограничава с подробно описание на фактите, понякога груби, често потвърдени от други хронисти от неговото време. Ако Буркардо е искал да запълни дневника си с доказателства срещу Борджиите, той лесно би могъл да го направи, но почти не споменава Джулия Фарнезе, Ваноца или анулирането на брака между Лукреция и Джовани Сфорца – скандали, за които се говори много в римските дворци и които лесно биха могли да бъдат манипулирани. Така че изглежда няма причина да се съмняваме в истинността на два скандални епизода, за които съобщава церемониалмайсторът и които се случват по време на преговорите за третия брак на Лукреция.
Първият епизод е „вечерята на куртизанките“ – парти с оргиастични последици, замислено от Чезаре на 31 октомври 1501 г. Според флорентинеца Франческо Пепи „херцогът на Валентино е поканил в двореца петдесет куртизанки „кантониери“, които цяла нощ са били в настроение да танцуват и да се смеят“: След бърза вечеря куртизанките влизат и започват да танцуват със слугите и младежите в къщата, „primo in vestibus suis deinde nude“; късно през нощта Цезар поставя на земята запалени свещници и голите жени трябва да пълзят на четири крака, за да събират хвърлените им кестени, подстрекавани от папата, Цезар и „domina Lucretia sorore sua“, пише Буркардо. Вторият епизод, разказан от церемониалния майстор, се случва на 11 ноември 1501 г., когато от един прозорец Александър VI и Лукреция стават свидетели „cum magno risu et delectatione“ на дива езда между четири жребеца и две кобили. Буркардо съобщава само за тези две отделни случки с Лукреция, а ако е имало и други, вероятно е щял да ги запише в дневника си. Поради тази причина, както и поради факта, че двете сцени се случват малко преди заминаването на Лукреция за Ферара, Мария Белончи приема, че те са „представления на брачното посвещение, които не биха обидили една жена, която вече е била омъжена два пъти“.
В продължение на векове прочитът на тези два епизода „предизвиква скандал и ужас сред пуританските или лицемерните коментатори, докато възхваляващите Лукреция не искат да повярват, че тя е могла да участва в подобна вакханалия“, пише Женевиев Шастене, френският биограф на Лукреция, и заключава: „Но това би означавало да забравим, че това са били забавления, напълно съответстващи на ренесансовите обичаи“. И накрая, много историци се опитват да омаловажат обвиненията в перверзия, отправени към нея по време на престоя ѝ в Рим, управляван от Борджиите. „От собствения си опит тя знаеше в какъв отвратителен свят живее. Но грешат онези, които вярват, че тя или други като нея са го видели и преценили така, както го правим днес, или може би някои от тях, които тогава са били водени от по-чисти чувства. Нека добавим, че по онова време понятията за религия, благоприличие и морал не са били същите като днес“, казва Фердинанд Грегоров. Тезата на германския историк е възприета например и от Роберто Жервасо в есето му за семейство Борджия: „Ако не е била светица, не е била дори чудовище. Ако не беше наречена Борджия, нямаше да има нужда нито от адвокати, нито от посмъртна и закъсняла реабилитация“.
Друго обвинение, свързано с Лукреция и семейството ѝ като цяло, е използването на смъртоносна отрова, наречена кантарела, с която Борджиите унищожавали враговете си, като я сипвали в напитки или върху храна. Лукреция е свързана с употребата на тази отрова на Борджиите, като става една от най-известните отровителки след поставянето на романтичната трагедия на Виктор Юго: „Ужасна отрова – казва Лукреция, – отрова, само при мисълта за която всеки италианец, който познава историята от последните двадесет години, побледнява. Никой по света не знае противоотрова за този ужасен състав, освен папата, г-н Валентино и мен“. Въпреки това днешните химици и токсиколози са убедени, че кантарелата – отрова, способна да убива в точно определен период от време – е само легенда, свързана със семейство Борджияһттр://….
През вековете фигурата на Лукреция се свързва със славата на родното ѝ семейство. Макар че след като става съпруга на херцога на Ферара, тя никога не става обект на нови скандали, а през последните години от живота си най-накрая успява да заличи белязаното от нея клеймо, след смъртта ѝ обвиненията, отправени срещу нея на младини, отново излизат на преден план.
Така например още през 1532 г. Франческо Мария I Делла Ровере забранява на сина си Гуидобалдо да се жени за недостойни за него жени, като дава за пример брака на Алфонсо I от Ферара с Лукреция Борджия, „жена от този вид, който е публично известен“. Но преди всичко Гикардини е този, който, опирайки се на популярни слухове или сатири, разпространява скандалната репутация на жената, като пише в своята Storia d’Italia: „Лукреция Борджия не се смята за нищо друго освен за кръвосмесителна дъщеря на Александър VI, любовник в един момент на баща ѝ и на двамата ѝ братя.
През XVII в. обществото не е шокирано от живота на Борджиите, в който съжителстват вяра и известна свобода на обичаите. Всичко се променя след отмяната на Нантския едикт през 1685 г., което предизвиква разрив в научната общност. В знак на протест срещу липсата на помирение между католици и протестанти известният математик и философ Лайбниц публикува през 1696 г. някои от най-скандалните откъси от дневника на Буркардо под заглавие Specimen Historiæ Arcane, sive anecdotæ de vita Alexandri VI Papæ. Книгата има голям успех и е отпечатана отново, а в коментара си философът отбелязва, че „никога не е имало съд, който да е по-опетнен с престъпления от този на Александър VI“.
През 1729 г. шотландският антиквар Александър Гордън издава книгата си „Житията на папа Александър VI и сина му Цезар Борджия“, в чийто „Предговор“ се погрижва да напише за дъщерята на папата: „Лукреция, дъщерята на Александър, е толкова известна с разврата си, колкото Лукреция Римлянка е била известна с целомъдрието си: Цезар е не по-малко известен с двойното братоубийство и кръвосмешението, извършено със собствената му сестра“. В работата си Гордън цитира използваните източници, като същевременно приравнява автори като Буркардо или Макиавели с други ненадеждни източници, а текстът е може би първото цитирано изследване на случая на Александър VI и неговото семейство. През 1756 г. Волтер проницателно третира Александър VI в книгата си Essai sur les moeurs, където поставя под съмнение използването на отрова от Борджиите и отравянето на папата като причина за смъртта му, но повтаря обвиненията в кръвосмешение срещу Лукреция и престъпленията на Цезар.
В периода на Френската революция последва преоценка както на военната авантюра на Цезар, така и на намеренията на Макиавели, изразени в „Князът“, т.е. идеята, че Валентин е искал да изгради светска държава, в която по-късно да се установи свободата. С идването на власт на Френската империя, а по-късно и на Реставрацията, отново се появява недоверие към историята на Борджиите и техните скандални обичаи.
Лорд Байрон, известен английски романтик, е толкова запленен от любовните писма на Лукреция в Милано, че след като ги прочита, открадва косъм от ключалката, която ги придружава. През февруари 1833 г. за първи път е представена трагедията на Виктор Юго „Лукреция Борджия“, в която херцогинята на Ферара е представена като архетип на женското злодеяние. Драмата вдъхновява Феличе Романи, който пише либретото за едноименната опера на Гаетано Доницети.
В същия дух е и портретът на Лукреция, направен от Александър Дюма в първия том на поредицата „Знаменити престъпления“: „Сестра й беше достойна спътница на брат си. Свободолюбива по въображение, безбожна по нрав, амбициозна по пресметливост, Лукреция жадува за удоволствия, ласкателства, почести, скъпоценни камъни, злато, шумящи тъкани и разкошни дворци. Испанка под русата си коса, куртизанка под откровеното си излъчване, тя имаше лицето на Рафаеловата мадона и сърцето на Месалина“. По-късно френският историк Жюл Мишле вижда в „италианския андалузец“ символа на женския демон, който се настанява на трона на Ватикана.
Следва период на историческа реабилитация: множество историци се заемат да проверят текстовете, на които се основават обвиненията срещу Борджиите, и докато се публикуват биографиите на папа Александър VI, клонящи към агиография, през 1866 г. Джузепе Карпони публикува изследване за Лукреция, озаглавено „Жертва на историята“. Тази биография съдържа текстове, които никога преди това не са били използвани, като например документи от архивите на семейство Есте в Модена. През 1874 г. е публикувано още едно впечатляващо съчинение, основано на научен подход към характера и историята на Борджиите: биографията на Лукреция, написана от Фердинанд Грегоров с помощта на многобройни непубликувани документи, развива тезата, че ако Лукреция „не беше дъщеря на Александър VI и сестра на Цезар, тя едва ли щеше да бъде забелязана в историята на своето време или щеше да се изгуби в тълпата като съблазнителна и много ухажвана жена“. По същия начин, благодарение на отварянето на Ватиканските архиви през 1888 г. по нареждане на Лъв XIII, Лудвиг фон Пастьор успява да започне да пише историята на папите от Средновековието насам.
През първите две десетилетия на ХХ век Борджиите стават обект на романи и психиатрични изследвания, както в случая с „Аз Борджията“, публикувана през 1921 г. от миланския лекар Джузепе Портильоти. След Грегоровиус важна биография на Лукреция пише Мария Белончи, чийто труд е публикуван през пролетта на 1939 г. и има множество преиздания. През 1973 г. RAI кани двадесет италиански писатели да напишат серия от въображаеми интервюта с известни личности от миналото за радиото: Белончи избира Лукреция, която е изиграна от актрисата Анна Мария Гуарниери. „Невъзможните интервюта“ са излъчени по Втора програма през лятото на 1974 г. През 2002 г., по случай 500-годишнината от пристигането на Лукреция във Ферара, е организирана изложба, посветена на Борджиите, по време на която е прожектиран кратък филм, базиран на невъзможното интервю на Мария Белончи, режисиран от Флорестано Ванчини и с участието на Катерина Вертова в ролята на херцогинята на Ферара.
През 2002 г. изследователката Марион Херман-Рьотген от Берлинския университет публикува статия в каталога на изложбата I Borgia – L’arte del Potere, проведена в Рим през същата година, посветена на значението на фамилията Борджия в литературата както в Северна, така и в Южна Европа. Докато в Южна Европа, особено в Италия и Испания (страни, тясно свързани с фамилията Борджия), се твърди, че е разпространена „значителна историко-научна литература“, в северноевропейските страни има „изненадващо количество литература“ по темата. Професорът посочва трите основни точки, на които се основава славата на легендата за Борджиите: „значението на националното величие и военната мощ“, в частност на Чезаре, „критичната позиция по отношение на Римокатолическата църква“, изразена от антикатолици и антиклерикали, „която фокусира вниманието върху страшните и престъпни истории около фигурата на папа Александър VI“ и която ще доведе до „демонизиране на цялото семейство и на самия папа“, на когото дори се приписва „договор с дявола“, и накрая, „еротиката и сексуалността, които винаги са били в центъра на интерпретацията на ролята на женските фигури в семейството“.
За Лукреция Борджия се казва, че е „една от историческите женски фигури, подходящи за модел на мъжките фантазии“. Това се вижда от образа на Лукреция в трагедията на Юго: жената е представена като чудовище, защото ако „от една страна тя представлява най-висшето чувство на добрата и любяща майка, готова да се жертва за любовта на сина си, от друга страна тя е фаталната жена, убийца на мъже, красива, но жестока, която отмъщава за всяка обида с ужасната си отрова“. Френският поет „не открива в нея женския идеал, защото „добрата“ жена е нежелана, защото е майка, а желаната жена е дяволска, защото съблазнява мъжа в грях“. Според Херман-Рьотген именно „интересът към еротиката и сексуалността“ във връзка с „легендата за Борджиите“ е позволил изобразяването на Лукреция като фатална жена да оцелее до наши дни в нови литературни произведения.
От първия си брак, анулиран поради неконсумация, Лукреция няма деца. Въпреки това според говорителите на Есте изглежда, че през март 1498 г. тя има син от Педро Калдерон, пратеник на баща ѝ. За това предполагаемо дете, родено в манастира Сан Систо, се знае малко. Ако наистина се е родил, английската историчка Сара Брадфорд предполага, че може да е починал при раждането или скоро след това: хипотезата се основава на факта, че Лукреция е прекратявала много бременности с аборт. Други историци го отъждествяват с infans romanus, римското бебе, родено като Джовани Борджия. В този случай дори бащата на детето е загадъчен: в папска була Александър VI приписва бащинството на сина си Чезаре, но по-късно, в тайна була от септември 1502 г., го приписва на себе си; тези подробности само подхранват слуховете за кръвосмесителна връзка в семейство Борджия.
От втория си брак, след аборт през февруари 1499 г., Лукреция има:
От третия си брак, с Алфонсо I д’Есте, след няколко спонтанни аборта и преждевременно раждане през 1502 г. в седмия месец на бременността (довело до смъртта на първата ѝ дъщеря) Лукреция има:
Музика
Източници
