Лъв XIII

Mary Stone | юни 4, 2023

Резюме

Папа Лъв XIII (2 март 1810 г. – 20 юли 1903 г.) е глава на Католическата църква от 20 февруари 1878 г. до смъртта си през 1903 г. Живял до 93-годишна възраст, той е вторият най-възрастен папа, преди папа Агато и третият най-дълго живял папа в историята, преди почетния папа Бенедикт XVI, и има четвъртото най-дълго управление от всички, след тези на Свети Петър, Пий IX (негов непосредствен предшественик) и Йоан Павел II.

Известен е с интелектуализма си и с опитите си да определи позицията на Католическата църква по отношение на модерното мислене. В прочутата си енциклика Rerum novarum от 1891 г. папа Лъв очертава правата на работниците на справедливо заплащане, безопасни условия на труд и създаване на профсъюзи, като същевременно утвърждава правата на собственост и свободно предприемачество, противопоставяйки се както на социализма, така и на капитализма laissez-faire. С тази енциклика той става популярен като „социалния папа“ и „папата на работниците“, като също така е създал основите на модерното мислене в социалната доктрина на църквата, повлиявайки върху мислите на своите наследници. Той оказва влияние върху мариологията на Католическата църква и популяризира както броеницата, така и шапката. След избирането си веднага се стреми да възроди томизма, богословието на Тома Аквински, като желае да се позове на него като официална богословска и философска основа на Католическата църква. В резултат на това през 1879 г. той спонсорира издаването на Editio Leonina.

Лъв XIII е запомнен най-вече с убеждението си, че пасторалната дейност в социално-политическата област също е жизненоважна мисия на Църквата като средство за социална справедливост и поддържане на правата и достойнствата на човешката личност.

Лъв XIII издава рекордните единадесет папски енциклики, посветени на броеницата, с което си спечелва титлата „Папа на броеницата“. Освен това той одобрява два нови мариини шапсула и е първият папа, който напълно възприема концепцията за Мария като посредница. Той е първият папа, който никога не е упражнявал контрол върху Папските държави, които са разпуснати през 1870 г. По същия начин много от политиките му са ориентирани към смекчаване на загубата на папските държави в опит да се преодолее загубата на светска власт, но въпреки това да се продължи Римският въпрос.

След смъртта си през 1903 г. е погребан в пещерите на базиликата „Свети Петър“, а по-късно, през 1924 г., останките му са пренесени в базиликата „Свети Йоан Латерански“.

Роден е в Карпинето Романо, близо до Рим, и е шестият от седемте синове на граф Лудовико Печи и съпругата му Анна Проспери Буци. Сред братята му са Джузепе и Джовани Батиста Печи. До 1818 г. живее в дома на семейството си, „в който религията се смята за най-висшата благодат на земята, тъй като чрез нея може да се спечели спасение за цяла вечност“. Заедно с Джузепе до 1824 г. учи в йезуитския колеж във Витербо. Обича латинския език и е известно, че на единадесетгодишна възраст пише свои собствени латински стихотворения.

Братята и сестрите му са:

През 1824 г. двамата с Джузепе са повикани в Рим, където майка им умира. Граф Печи иска децата му да са близо до него след загубата на съпругата му и затова те остават при него в Рим и посещават йезуитския Collegium Romanum.

През 1828 г. 18-годишният Винченцо решава да избере светско духовенство и Джузепе постъпва в йезуитския орден. Винченцо учи в Academia dei Nobili, основно дипломация и право. През 1834 г. той изнася студентска презентация, на която присъстват няколко кардинали, относно папските решения. За презентацията си получава награди за високи академични постижения и привлича вниманието на ватиканските служители. Държавният секретар кардинал Луиджи Ламбрускини го представя на ватиканските конгрегации. По време на епидемията от холера в Рим той помага на кардинал Сала в задълженията му като надзорник на всички градски болници. През 1836 г. получава докторска степен по теология и докторати по гражданско и канонично право в Рим.

На 14 февруари 1837 г. папа Григорий XVI назначава 27-годишния Печи за личен прелат още преди да бъде ръкоположен за свещеник на 31 декември 1837 г. от викария на Рим, кардинал Карло Одескалчи. Отслужва първата си меса заедно с брат си свещеник Джузепе. Скоро след това Григорий XVI назначава Печи за легат (провинциален администратор) на Беневенто, най-малката папска провинция с население от около 20 000 души.

Основните проблеми, с които се сблъсква Печи, са загниващата местна икономика, несигурността, причинена от широко разпространените бандити, и широко разпространените структури на мафията или Камора, които често са свързани с аристократични семейства. Pecci арестува най-влиятелния аристократ в Беневенто, а войниците му залавят други, които са убити или затворени от него. След като общественият ред е възстановен, той се насочва към икономиката и реформата на данъчната система, за да стимулира търговията със съседните провинции.

Първоначално Печи е предназначен за Сполето, провинция със 100 000 жители. На 17 юли 1841 г. той е изпратен в Перуджа с 200 000 жители. Непосредствената му грижа е да подготви провинцията за папската визита през същата година. В продължение на няколко дни папа Григорий XVI посещава болници и образователни институции, като иска съвети и изброява въпроси. Борбата с корупцията продължава в Перуджа, където Печи разследва няколко инцидента. Когато било заявено, че в една пекарна се продава хляб под предписаното тегло в килограми, той лично отишъл там, накарал всичкия хляб да бъде претеглен и го конфискувал, ако е под законното тегло. Конфискуваният хляб бил раздаден на бедните.

През 1843 г., едва 33-годишен, Печи е назначен за апостолически нунций в Белгия – длъжност, която му гарантира шапката на кардинал след приключване на обиколката.

На 27 април 1843 г. папа Григорий XVI назначава Печи за архиепископ и моли държавния си секретар кардинал Ламбрускини да го ръкоположи. Печи развива отлични отношения с кралското семейство и използва мястото, за да посети съседна Германия, където проявява особен интерес към архитектурното завършване на Кьолнската катедрала.

През 1844 г. по негова инициатива е открит Белгийски колеж в Рим, а 102 години по-късно, през 1946 г., бъдещият папа Йоан Павел II започва обучението си в Рим. Печи прекарва няколко седмици в Англия заедно с епископ Николас Уайзман, като внимателно преглежда състоянието на Католическата църква в тази страна.

В Белгия въпросът за училището е предмет на остри спорове между католическото мнозинство и либералното малцинство. Печи насърчава борбата за католически училища, но успява да спечели добрата воля на двора не само на набожната кралица Луиза, но и на крал Леополд I, който е силно либерален във възгледите си. Новият нунций успява да обедини католиците. В края на мисията му кралят му връчва Големия кордон на ордена на Леополд.

Папски асистент

През 1843 г. Печи е назначен за папски асистент. От 1846 г. до 1877 г. той е смятан за популярен и успешен архиепископ на Перуджа. През 1847 г., след като папа Пий IX предоставя неограничена свобода на печата в папските държави, Печи, който е изключително популярен през първите години на епископството си, става обект на нападки в медиите и в резиденцията си. През 1848 г. в цяла Западна Европа, включително Франция, Германия и Италия, се развиват революционни движения. Австрийските, френските и испанските войски отменят революционните завоевания, но на цената на Печи и Католическата църква, които не могат да възвърнат предишната си популярност.

Провинциален съвет

През 1849 г. Печи свиква провинциален събор, за да реформира религиозния живот в своите епархии в Сполето и именно на този събор се обсъжда необходимостта от Силабус на грешките. Той инвестира в разширяването на семинарията за бъдещи свещеници и в наемането на нови и изтъкнати професори, за предпочитане томисти. Призовал брат си Джузепе Печи, известен учен томист, да се откаже от професурата си в Рим и вместо това да преподава в Перуджа. Собствената му резиденция се намира в непосредствена близост до семинарията, което улеснява ежедневните му контакти с учениците.

Благотворителни дейности

Печи развива няколко дейности в подкрепа на католически благотворителни организации. Той основава приюти за бездомни момчета, момичета и възрастни жени. Във всички свои епархии той открива клонове на банка Monte di Pietà, която се фокусира върху хората с ниски доходи и предоставя нисколихвени заеми. Създава кухни за бедни, които се управляват от капуцините. При издигането си в кардиналски сан в края на 1853 г. и в светлината на продължаващите земетресения и наводнения той дарява всички средства за тържествата по случай издигането си на пострадалите. Голяма част от общественото внимание се насочва към конфликта между папските държави и италианския национализъм, който цели унищожаването на папските държави, за да постигне обединението на Италия.

Кардиналът

По време на консисторията на 19 декември 1853 г. е издигнат в Кардиналската колегия като кардинал-свещеник на С. Крисогоно. Първоначално папа Григорий XVI възнамерява да го назначи за кардинал, но смъртта му през 1846 г. спира тази идея, докато събитията, характеризиращи началото на папството на Пий IX, допълнително отлагат идеята за издигането на Печи. По времето, когато Григорий XVI умира, Леополд II многократно иска Печи да бъде назначен за кардинал. Макар че Пий IX силно желае Печи да е възможно най-близо до Рим и многократно му предлага предградиен престол, Печи постоянно отказва поради предпочитанията си към Перуджа, за които се твърди, че не са в съответствие с желанията на кардинал Антонели, известен противник на Печи. Неверни са и твърденията, че Пий IX умишлено го изпраща в Перуджа като начин да го изгони от Рим, просто защото възгледите на Печи се възприемат като либерални и помирителни, в противовес на консерватизма на папския двор.

Твърди се, че Печи е бил запазен кардинал „in pectore“ от Григорий XVI на консисторията от 19 януари 1846 г. Смъртта на папата малко повече от четири месеца по-късно прави назначението невалидно, тъй като името му всъщност никога не е било публично оповестено.

Защита на папството

Печи защитава папството и неговите претенции. Когато италианските власти експроприират манастири на католически ордени, превръщайки ги в административни или военни сгради, Печи протестира, но действа умерено. Когато италианската държава завзема католическите училища, Печи, страхувайки се за своята богословска семинария, просто добавя всички светски теми от другите училища и отваря семинарията за небогослови. Новото правителство също така налага данъци на Католическата църква и издава закон, според който всички епископски или папски изказвания трябва да бъдат одобрявани от правителството преди публикуването им.

Организиране на Първия ватикански събор

На 8 декември 1869 г. във Ватикана трябва да се проведе икуменически събор, известен като Първия ватикански събор, свикан от папа Пий IX. Вероятно Печи е бил добре информиран, тъй като папата е посочил брат му Джузепе за помощник в подготовката на събитието.

През 70-те години на XIX в., в последните години от пребиваването си в Перуджа, Печи неколкократно разглежда ролята на църквата в съвременното общество, определяйки църквата като майка на материалната цивилизация, тъй като тя защитава човешкото достойнство на трудещите се, противопоставя се на ексцесиите на индустриализацията и развива мащабна благотворителност за нуждаещите се.

През август 1877 г., след смъртта на кардинал Филипо де Анджелис, папа Пий IX го назначава за камерхер, което изисква да живее в Рим. Твърди се, че Пий IX е казал на Печи: „Монсеньор, реших да ви призова в Сената на Църквата. Сигурен съм, че това ще бъде първият акт от моя понтификат, който няма да се чувствате призован да критикувате“. Съобщава се, че тези коментари са били казани поради историите, че Печи и Пий IX са изпитвали взаимна неприязън един към друг и не са били съгласни един с друг по отношение на политиката, обаче тази предполагаема неприязън никога не е била доказана. Твърди се още, че на този етап Печи е желаел да смени обстановката в Перуджа и се е надявал или на епископството в Албано, или на поста датариус на Апостолическата датира. Твърди се също така, че според сведенията Печи е бил на линия за наследник на кардинал Алесандро Барнабо като префект на Propaganda Fide, което обаче е било възпрепятствано от неговия опонент, кардинал Антонели.

Избори

Папа Пий IX умира на 7 февруари 1878 г., а през последните години от живота му либералната преса често намеква, че Кралство Италия трябва да вземе участие в конклава и да окупира Ватикана. Руско-турската война (1877-1878 г.) и внезапната смърт на крал Виктор Емануил II (9 януари 1878 г.) обаче отвличат вниманието на правителството.

По време на конклава кардиналите се изправиха пред различни въпроси и обсъдиха теми като отношенията между църквата и държавата в Европа, по-специално в Италия; разделенията в църквата и статута на Първия ватикански събор. Обсъждаше се и възможността конклавът да бъде преместен на друго място, но Печи реши друго в качеството си на камерен председател. На 18 февруари 1878 г. конклавът се събра в Рим. Кардинал Печи е избран на третото гласуване и избира името Лъв XIII. Той е коронясан на 3 март 1878 г.

По време на конклава той си осигурява избора на третия тур с 44 от 61 гласа, което е повече от необходимото мнозинство от две трети. Макар че конклавът от 1878 г. се характеризира с по-малко политически влияния, отколкото при предишните конклави, поради различни европейски политически кризи, общоприето е мнението, че дългото папство на консервативния Пий IX е накарало много от кардиналите да гласуват за Пеци поради сравнително младата му възраст, допълнена от факта, че здравословното му състояние създава очаквания, че папството му ще бъде малко по-кратко. Съобщава се, че след конклава Джон Хенри Нюман е казал: „В наследника на Пий разпознавам дълбочина на мисълта, нежност на сърцето, печеливша простота и сила, отговаряща на името на Лъв, които ми пречат да оплаквам, че Пий вече не е тук“. В конклава Печи е възприеман като основен кандидат за „папабиле“, но като потенциални кандидати са разглеждани и кардиналите Флавио Киджи и Томазо Мария Мартинели. Но някои кардинали, които се противопоставяха на Печи и бяха обезпокоени от нарастващия брой гласове, които той получаваше, се обединиха, за да гласуват за кардинал Алесандро Франки, който обаче не получи нито един глас при окончателното гласуване, в резултат на което Печи беше надлежно избран. Твърди се, че тези, които са се посветили да осуетят избирането му, са кардиналите Орелия, Джанели, Чиджи, Лоренцо Иларионе Ранди, Сакони, Монако, Амат и Францелин. Предполага се също така, че преди смъртта си Пий IX силно е предпочитал кардинал Билио да го наследи, но въпреки че много от кардиналите, създадени от покойния папа, са възнамерявали да гласуват за него, за да почетат човека, който ги е издигнал на първо място, те са се опасявали, че гласуването за ултраконсерватор може евентуално да предизвика вето от някоя от европейските сили и да забави избора повече, отколкото е необходимо. За тази цел в началото се говореше за възможността Австрия да наложи вето на Билио, но това така и не се случи. Преди конклава кардиналите Доменико Бартолини, Монако, Билио, Манинг, Нина и Франки (предложен от противниците на Печи) се съгласяват да подкрепят кандидатурата на Печи, като също така определят, че следващият папа трябва да бъде италианец. Както Манинг, така и Едуард Хенри Хауърд се съгласяват да убедят чуждестранните кардинали да подкрепят кандидатурата на Печи.

При избирането си той обявява, че ще приеме името „Лъв“ в памет на папа Лъв XII поради възхищението си от интереса на покойния папа към образованието и примирителното му отношение към чуждите правителства. На въпроса какво име ще приеме, новият папа отговори: „Като Лъв XIII, в памет на Лъв XII, когото винаги съм почитал“. Изборът му беше официално обявен пред народа на Рим и света в 13:15 ч.

До 1880 г. той продължава да управлява митрополията в Перуджа.

Понтификат

Веднага след като е избран на папския престол, Лъв XIII работи за насърчаване на разбирателството между църквата и съвременния свят. Когато категорично потвърждава схоластичната доктрина, че науката и религията съществуват съвместно, той изисква изучаването на Тома Аквински и отваря Ватиканските тайни архиви за квалифицирани изследователи, сред които е и известният историк на папството Лудвиг фон Пастьор. Той също така възстановява Ватиканската обсерватория „за да могат всички ясно да видят, че Църквата и нейните пастири не се противопоставят на истинската и солидна наука, независимо дали е човешка или божествена, а я приемат, насърчават и популяризират с възможно най-пълна отдаденост“.

Лъв XIII е първият папа, чийто глас е звукозаписан. Записът може да бъде намерен на компактдиск с пеене на Алесандро Морески; запис на молитвата му „Аве Мария“ е достъпен в интернет. Той е и първият папа, който е заснет с кинокамера. Той е заснет от нейния изобретател У. К. Диксън и благославя камерата, докато е сниман.

Лъв XIII връща нормалността в Католическата църква след бурните години на Пий IX. Интелектуалните и дипломатическите умения на Лъв помагат да се възвърне голяма част от престижа, загубен с падането на папските държави. Той се опитва да помири църквата с работническата класа, особено като се занимава със социалните промени, които обхващат Европа. Новият икономически ред е довел до нарастване на обеднялата работническа класа, която е имала все по-силни антиклерикални и социалистически симпатии. Лео помага да се обърне тази тенденция.

Въпреки че Лъв XIII не е бил радикал нито в богословието, нито в политиката, неговото папство връща Католическата църква в центъра на европейския живот. Смятан за велик дипломат, той успява да подобри отношенията си с Русия, Прусия, Германия, Франция, Великобритания и други страни.

През 1896 г. папа Лъв XIII успява да постигне няколко споразумения, които водят до по-добри условия за вярващите и допълнителни назначения на епископи. По време на петата холерна пандемия през 1891 г. той нарежда да се построи хоспис във Ватикана. Тази сграда е разрушена през 1996 г., за да се освободи място за изграждането на Domus Sanctae Marthae.

Лео пиеше винен тоник Vin Mariani, примесен с кокаин. Той връчва златен медал на Ватикана на създателя на виното Анджело Мариани, а също така се появява на плакат в негова подкрепа. Лъв XIII е бил полувегетарианец. През 1903 г. той обяснява дълголетието си с пестеливата употреба на месо и консумацията на яйца, мляко и зеленчуци.

Любимите му поети са Вергилий и Данте.

Външни отношения

Папа Лъв XIII започва понтификата си с приятелско писмо до цар Александър II, в което напомня на руския монарх за милионите католици, живеещи в империята му, които биха искали да бъдат добри руски поданици, ако се зачита достойнството им.

След убийството на Александър II папата изпраща високопоставен представител на коронацията на неговия наследник Александър III, който изразява благодарност и иска обединение на всички религиозни сили. Той помоли папата да гарантира, че неговите епископи ще се въздържат от политическа агитация. Отношенията се подобряват още повече, когато папа Лъв XIII, поради италиански съображения, дистанцира Ватикана от съюза Рим-Виена-Берлин и спомага за сближаването между Париж и Санкт Петербург.

По времето на Ото фон Бисмарк антикатолическият Kulturkampf в Прусия води до значителни ограничения на Католическата църква в Имперска Германия, включително Закона за йезуитите от 1872 г. По време на папството на Лъв Неофит са постигнати неофициални компромиси и антикатолическите атаки затихват.

Партията на центъра в Германия представлява интересите на католиците и е двигател на социалната промяна. Тя е насърчавана от подкрепата на Лео за законодателството в областта на социалното благосъстояние и правата на работещите. Далновидният подход на Лео насърчава Католическата акция в други европейски страни, където социалното учение на църквата е включено в програмата на католическите партии, особено на християндемократическите партии, които се превръщат в приемлива алтернатива на социалистическите партии. Социалните учения на Лъв се повтарят през целия XX век от неговите наследници.

В мемоарите си кайзер Вилхелм II разказва за „приятелските и доверителни отношения, които съществуваха между мен и папа Лъв XIII“. По време на третото посещение на Вилхелм при Лъв: „За мен беше интересно, че папата каза по този повод, че Германия трябва да бъде мечът на Католическата църква. Аз отбелязах, че старата Римска империя на германската нация вече не съществува и че условията са се променили. Но той се придържаше към думите си.“

Лъв XIII изпитва голяма привързаност към Франция и се опасява, че Третата република ще се възползва от факта, че повечето френски католици са роялисти, за да отмени Конкордата от 1801 г. По съвет на кардинал Рампола той призовава френските католици да се „сплотят“ в полза на републиката. Решението на Лъв разстройва много френски монархисти, които смятат, че са принудени да предадат краля си заради вярата си. В крайна сметка този ход разцепва политически Френската църква и намалява нейното влияние във Франция. Ходът на Лъв също така не успява да предотврати евентуалната отмяна на Конкордата, тъй като по-късно той е отменен със закона от 1905 г. за разделението на църквата и държавата.

В условията на враждебна към Католическата църква обстановка Лъв продължава политиката на Пий IX спрямо Италия без съществени промени. В отношенията си с италианската държава Лъв продължава самоналоженото затваряне на папата в позицията на Ватикана и продължава да настоява италианските католици да не гласуват на италианските избори и да не заемат никакви изборни длъжности. На първата си консистория през 1879 г. той издига по-големия си брат Джузепе за кардинал. Налага се да защитава свободата на църквата срещу това, което католиците смятат за италиански преследвания и нападения в областта на образованието, отчуждаване и нарушаване на правата на католическите църкви, законови мерки срещу църквата и брутални нападения, чиято кулминация е опитът на антиклерикални групи да хвърлят тялото на починалия папа Пий IX в Тибър на 13 юли 1881 г. Папата дори обмисля да премести резиденцията си в Триест или Залцбург, два града в Австрия – идея, която император Франц Йосиф I отхвърля с лека ръка.

Сред дейностите на Лъв XIII, които са важни за англоезичния свят, е възстановяването на шотландската йерархия през 1878 г. На следващата година, на 12 май 1879 г., той издига в ранг на кардинал обърналия се към вярата духовник Джон Хенри Нюман, който в крайна сметка ще бъде беатифициран от папа Бенедикт XVI през 2010 г. и канонизиран от папа Франциск през 2019 г. И в Британска Индия Лъв създава католическа йерархия през 1886 г. и регулира някои дългогодишни конфликти с португалските власти. С папски рескрипт (20 април 1888 г.) осъжда Ирландския план за кампания и цялото участие на духовници в него, както и бойкота, последван през юни от папската енциклика „Saepe Nos“, която е адресирана до всички ирландски епископи. От изключителна важност, не на последно място за англоезичния свят, е енцикликата на Лъв Apostolicae curae за недействителността на англиканските ордени, публикувана през 1896 г. През 1899 г. той обявява Беда Почитаемия за доктор на Църквата.

През 1880 г. абатството Санта Мария де Монсерат в Каталуния празнува 1000 години от създаването си. На 11 септември 1881 г., по случай националния празник на Каталуния, Лъв XIII обявява Девата от Монсерат за покровителка на Каталуния. Това има последици извън чисто религиозната сфера и оказва влияние върху развитието на каталунския национализъм.

Лъв XIII приветства издигането на княз Фердинанд Сакскобургготски (по-късно Фердинанд I Български) за княз на България през 1886 г. Съратник на католика, чиято съпруга е член на италианския Дом Бурбон-Парма, двамата имат много общи неща. Отношенията между двамата обаче силно се влошават, когато Фердинанд изразява намерението си да обърне най-големия си син престолонаследника Борис (по-късно цар Борис III) към православието – религията на мнозинството в България. Лъв решително осъжда това действие и когато Фердинанд все пак извършва покръстването, Лъв го отлъчва от църквата.

Съединените щати често привличат вниманието и възхищението му. Той потвърждава декретите на Третия пленарен събор в Балтимор (1884 г.) и издига Джеймс Гибънс, архиепископ на този град, в кардиналски сан през 1886 г.

На 10 април 1887 г. с папска харта от папа Лъв XIII е основан Католическият университет в Америка, с което се създава националният университет на Католическата църква в САЩ.

Американските вестници критикуват папа Лъв, защото твърдят, че той се опитва да получи контрол над американските държавни училища. Един карикатурист нарисува Лъв като лисица, която не може да достигне гроздето, обозначено за американските училища; надписът гласеше: „Кисело грозде!“

Папа Лъв XIII е запомнен и с Първия пленарен събор на Латинска Америка, проведен в Рим през 1899 г., както и с енцикликата си от 1888 г. до епископите на Бразилия, In plurimis, относно премахването на робството. През 1897 г. той публикува Апостолическото писмо Trans Oceanum, което се занимава с привилегиите и църковната структура на Католическата църква в Латинска Америка.

Ролята му в Южна Америка също ще бъде запомнена, особено понтификалната благословия над чилийските войски в навечерието на битката при Чорилос по време на Тихоокеанската война през януари 1881 г. Така благословените чилийски войници след това плячкосват градовете Чорилос и Баранко, включително църквите, а техните капелани ръководят обира на Националната библиотека на Перу, където войниците разграбват различни предмети заедно с много капитал, а чилийските свещеници пожелават редки и древни издания на Библията, които се съхраняват там. Въпреки това една година по-късно чилийският президент Доминго Санта Мариа издава Лаическите закони, които отделят Църквата от държавата, считани за шамар в лицето на папството.

Папа Лъв XIII призовава: „Filii tui India, administri tibi salutis“ (Твоите собствени синове, о, Индия, ще бъдат вестители на твоето спасение) и основава националната семинария, наречена Папска семинария. Той възлага тази задача на тогавашния апостолически делегат в Индия Ладислав Михаил Залески, който основава семинарията през 1893 г.

Папа Лъв XIII одобрява мисиите в Източна Африка, които започват през 1884 г. През 1879 г. католически мисионери, свързани с Конгрегацията на Белия отец (Обществото на африканските мисионери), пристигат в Уганда, а други отиват в Танганайка (днешна Танзания) и Руанда.

През 1887 г. той одобрява основаването на мисионерския орден „Свети Карл Боромео“, организиран от епископа на Пиаченца Джовани Батиста Скалабрини. Мисионерите са изпратени в Северна и Южна Америка, за да полагат пастирски грижи за италианските имигранти.

Теология

Понтификатът на Лъв XIII е повлиян в богословско отношение от Първия ватикански събор (1869-1870 г.), който е приключил само осем години по-рано. Лъв XIII издава около 46 апостолически писма и енциклики, посветени на централни въпроси в областта на брака и семейството и държавата и обществото. Той пише и две молитви за застъпничеството на Архангел Михаил, след като уж имал видение за Михаил и последните времена, но историята на предполагаемото видение може да е просто апокрифна, тъй като историците отбелязват, че историята не се появява в нито едно от неговите съчинения.

Лъв XIII също така одобрява редица скапуларии. През 1885 г. той одобрява шапката на Светото лице (известна още като Вероника) и издига свещениците на Светото лице в архибратство. През 1893 г. той одобрява и шапката на Дева Мария на добрия съвет и шапката на Свети Йосиф, а през 1900 г. – шапката на Пресветото сърце.

Като папа той използва целия си авторитет, за да възроди томизма – богословието на Тома Аквински. На 4 август 1879 г. Лъв XIII обнародва енцикликата Aeterni Patris („Вечният отец“), която повече от всеки друг документ дава харта за възраждането на томизма – средновековната богословска система, основана на мисълта на Тома Аквински – като официална философска и богословска система на Католическата църква. Тя трябваше да бъде нормативна не само в обучението на свещеници в църковните семинарии, но и в образованието на миряните в университетите.

На 15 октомври 1879 г. папа Лъв XIII създава Папската академия „Свети Тома Аквински“ и нарежда публикуването на критично издание, т.нар. леониново издание, на пълните съчинения на Доктор Ангеликус. Ръководството на Леониновото издание е поверено на Томазо Мария Дзиглиара, професор и ректор на Collegium Divi Thomae de Urbe, бъдещия Папски университет „Свети Тома Аквински“, Анджеликум. Лъв XIII основава и Философския факултет на Анджеликума през 1882 г. и Факултета по канонично право през 1896 г.

Папа Лъв XIII извършва редица посвещения, като понякога навлиза в нова богословска територия. След като получава много писма от сестра Мария от Божественото сърце, графиня Дросте цу Вишеринг и майка настоятелка в манастира на сестрите на Добрия пастир в Порто, Португалия, с молба да посвети целия свят на Пресветото сърце на Исус, той възлага на група богослови да проучат молбата въз основа на откровението и свещената традиция. Резултатът от това разследване е положителен и затова в енцикличното писмо Annum sacrum (на 25 май 1899 г.) той постановява посвещаването на целия човешки род на Пресветото сърце на Исус да се извърши на 11 юни 1899 г.

Енцикличното писмо също така насърчава целия католически епископат да насърчава богослуженията на Първия петък, определя юни за Месец на Пресветото сърце и включва молитвата за посвещаване на Пресветото сърце. Неговото посвещаване на целия свят на Пресветото сърце на Исус постави богословски предизвикателства при посвещаването на нехристияни. От около 1850 г. насам различни конгрегации и държави се посвещават на Пресветото сърце, а през 1875 г. посвещението е извършено в целия католически свят.

В енцикликата си Providentissimus Deus от 1893 г. той описва значението на свещените писания за богословското изучаване. Това е важна енциклика за католическото богословие и неговата връзка с Библията, както посочва папа Пий XII 50 години по-късно в енцикликата си Divino Afflante Spiritu.

Папа Лъв XIII насърчава отношенията на добра воля, особено към църквите от Изтока, които не са в общение с Апостолическия престол. Той се противопоставя и на усилията за латинизация на църквите от източен обред и заявява, че те представляват най-ценната древна традиция и символ на божественото единство на Католическата църква. Той изразява това в енцикликата си „Orientalium Dignitas“ от 1894 г. и пише: „Църквите на Изтока са достойни за славата и почитта, които имат в целия християнски свят, по силата на тези изключително древни, изключителни паметници, които са ни завещали“.

На Лъв XIII се приписват големи усилия в областта на научния и историческия анализ. Той открива архивите на Ватикана и лично насърчава 20-томното изчерпателно научно изследване на папството, проведено от австрийския историк Лудвиг фон Пастор.

Неговият предшественик, папа Пий IX, става известен като папата на непорочното зачатие заради догматизирането му през 1854 г. Лъв XIII, в светлината на безпрецедентното му обнародване на броеницата в 11 енциклики, е наречен Папата на броеницата, защото обнародва мариината набожност. В енцикликата си по повод 50-годишнината от Догмата за непорочното зачатие той подчертава ролята на Мария в изкуплението на човечеството и я нарича Посредница и Съпокровителка. Макар и да допускат титлата „Посредница“, последните папи, следвайки Втория ватикански събор, предупреждават да не се използва терминът „Съизкупителка“, тъй като той отвлича вниманието от единствения посредник – Исус Христос.

Лъв XIII работи за насърчаване на разбирателството между Католическата църква и съвременния свят, но предпочита предпазливостта по отношение на свободата на мисълта, заявявайки, че „е напълно незаконно да се изисква, защитава или предоставя безусловна свобода на мисълта, на словото, на писането или на богослужението, сякаш това са толкова много права, дадени от природата на човека“. Социалното учение на Лъв се основава на католическата предпоставка, че Бог е Създател на света и негов Владетел. Вечният закон повелява да се поддържа естественият ред и забранява той да бъде нарушаван; съдбата на хората е далеч над човешките неща и отвъд земята.

Неговите енциклики променят отношенията на Църквата със светските власти; в енцикликата Rerum novarum от 1891 г. за първи път с папски авторитет се разглеждат въпросите на социалното неравенство и социалната справедливост, като се акцентира върху правата и задълженията на капитала и труда. Голямо влияние върху него оказва Вилхелм Емануел фон Кетелер, немски епископ, който открито пропагандира заставане на страната на страдащата работническа класа в книгата си Die Arbeiterfrage und das Christentum. След Лъв XIII папските учения разширяват обхвата на правата и задълженията на работниците и ограниченията на частната собственост: Quadragesimo anno на папа Пий XI, социалното учение на папа Пий XII по огромен брой социални въпроси, Mater et magistra на Йоан XXIII през 1961 г., Populorum progressio на папа Павел VI по въпросите на световното развитие, Centesimus annus на папа Йоан Павел II, посветен на 100-годишнината от Rerum novarum, и Laudato si’ на папа Франциск за използването на благата на творението.

Лео твърди, че както капитализмът, така и комунизмът имат недостатъци. Rerum novarum въведе в католическата социална мисъл идеята за субсидиарността – принципа, че политическите и социалните решения трябва да се вземат по възможност на местно ниво, а не от централна власт. (Вижте списъка на енцикликите на папа Лъв XIII.)

Консистории

По време на понтификата си Лъв XIII издига 147 кардинали в 27 консистории. Макар че границата на колегията на кардиналите е определена на 70 души още от времето на папа Сикст V, Лъв XIII никога не я надхвърля и не я достига, като се доближава до нея едва на 67 години през 1901 г. Сред забележителните кардинали, които издига, той назначава Джон Хенри Нюман за кардинал, като същевременно издига в същата консистория и собствения си брат Джузепе Печи, макар това да не е непотистки акт (основава се единствено на препоръки и заслуги). През 1893 г. той издига Джузепе Мелхиоре Сарто за кардинал, който през 1903 г. става негов непосредствен наследник – папа Пий X. Папата номинира в Свещената колегия и братята Серафино и Винченцо Ваннутели и братовчедите Луиджи и Анджело Якобини. Други забележителни включвания са Андреа Карло Ферари (по-късно беатифициран през 1987 г.) и Джироламо Мария Готи (когото той предпочита за свой приемник).

От издигнатите 147 кардинали 85 са италианци, тъй като Лъв XIII номинира кардинали извън Европа, включително първите кардинали от Австралия и Армения, последният от които е първият ориенталски избор от 1439 г. насам.

През 1880 г. папата назначава трима кардинали „in pectore“, като ги обявява през 1882 и 1884 г. През 1882 г. назначава още един кардинал in pectore, като обявява името му по-късно същата година. На 30 декември 1889 г. Лъв XIII посочва само един кардинал, когото запазва in pectore, като обявява името му едва приблизително шест месеца по-късно. В началото на 1893 г. той посочва още двама кардинали in pectore, като обявява имената им през 1894 и 1895 г., а през април 1901 г. обявява имената на още двама кардинали, които е запазил in pectore през юни 1899 г. През юни 1896 г. Лъв XIII посочва други двама кардинали in pectore, като през март 1898 г. обявява, че и двамата са починали, следователно освобождават червените шапки, които той би им връчил.

С издигането на Нюман през 1879 г. той е широко приветстван в целия англоезичен свят, не само заради добродетелите и репутацията на Нюман, но и поради факта, че Лъв XIII е имал предвид по-широка епископска визия, отколкото Пий IX. Подобните му назначения на двама видни участници в Първия ватикански събор, Лайош Хайналд и Фридрих Егон фон Фюрстенберг, и двамата през 1879 г. също заслужават внимание поради ролята им в краткотрайния Събор. Твърди се дори, че Феликс Антоан Филибер Дюпанлуп, яростен противник на папската непогрешимост като Нюман, е щял да бъде издигнат за кардинал през 1879 г., ако не е починал през октомври 1878 г. Освен това през 1884 г. на полския свещеник и бивш служител на Курията Стефан Захариаш Павлицки е предложено, но той отказва предложение за издигане. По-късно Лъв XIII възнамерява да назначи архиепископа на Сантяго Мариано Сантяго Казанова Казанова за кардинал през 1895 г. Папата обаче се отказва от идеята, след като Перуанската църква възразява, че архиепископът на Лима е примасът на Южна Америка и следователно този, който трябва да бъде произведен в кардинал. За да избегне конфликт между Чили и Перу, папата се отказва от идеята с неохота.

През 1897 г. папата възнамерява да назначи архиепископа на Торино Давиде Рикарди за кардинал, но той умира, преди да се стигне до повишението. През 1891 г. и отново през 1897 г. папата предлага кардиналското звание на Йоханес Монтел Едлер фон Трюенфелс, декан на Свещената рота, въпреки че той отказва тази чест (отказва отново през 1908 г., когато е поканен от папа Пий X). През 1899 г. Лъв XIII се надява да номинира за кардинал доминиканския генерален прокурор Хиацинт-Мари Кормие (по-късно обявен за блажен), обаче не успява да го направи, тъй като френското правителство не подкрепя кардинал от религиозен орден, който да търси неговите интереси като член на Курията. През 1901 г. той планира да назначи Агапито Паничи за кардинал на следващата консистория, но Паничи умира преди номинацията да се осъществи през 1903 г. Твърди се, че преди да реши да го назначи, Лъв XIII е помолил брат си Диомед да се откаже от претенциите си за червената шапка, но когато Агапито умира през 1902 г., папата уведомява Диомед, че ще пренебрегне предишната си мисъл, в която го моли да се откаже от претенциите си за червената шапка – позиция, която Диомед никога след това не получава. Според свидетели Лъв XIII три пъти не успява да покани Винченцо Тароци (чиято кауза за беатификацията му междувременно е започната) да получи червената шапка. Според един разговор през 1904 г. между папа Пий Х и Антонио Меле-Вирдис се твърди, че първият е казал: „той трябваше да бъде на моето място“.

Канонизации и беатификации

По време на понтификата си Лъв XIII канонизира следните светци:

Лъв XIII беатифицира няколко от своите предшественици: Урбан II (14 юли 1881 г.), Виктор III (23 юли 1887 г.) и Инокентий V (9 март 1898 г.). На 2 юни 1891 г. канонизира Адриан III.

Той беатифицира и следните:

Той одобрява култа към Козма от Афродизия. През 1895 г. той обявява за блажени няколко английски мъченици.

Лъв XIII обявява четирима души за доктори на Църквата:

Аудитории

Една от първите аудиенции, които Лъв XIII дава, е пред професорите и студентите от Collegio Capranica, където на първия ред пред него коленичи младият семинарист Джакомо Дела Киеза, бъдещият папа Бенедикт XV, който ще управлява от 1914 до 1922 г.

По време на поклонническо пътуване с баща си и сестра си през 1887 г. Тереза от Лизие присъства на обща аудиенция при папа Лъв XIII и го моли да ѝ разреши да влезе в кармелитския орден. Въпреки че ѝ било строго забранено да говори с него, защото ѝ казали, че това ще удължи твърде много аудиенцията, тя пише в автобиографията си „История на една душа“, че след като целунала пантофката му и той ѝ подал ръка, вместо да я целуне, я взела в собствената си ръка и през сълзи казала: „Светейши отче, имам да ви помоля за голяма услуга. В чест на твоя юбилей, позволи ми да вляза в Кармил на 15-годишна възраст!“ Лъв XIII отговори: „Добре, дете мое, направи това, което решат настоятелите“. Тереза отвърна: „О, Свети отче, ако кажете „да“, всички ще се съгласят!“ Накрая папата каза: „Иди… иди… Ще влезеш, ако Бог пожелае това“ . Двама охранители я вдигат (все още на колене пред папата) за ръцете и я отнасят до вратата, където трети й дава медала на папата. Скоро след това епископът на Байо упълномощава настоятеля да приеме Тереза и през април 1888 г. тя постъпва в Кармил на 15-годишна възраст.

Съществуват няколко версии на историята за това как Лъв стига до съставянето на Молитвата към Свети Михаил. Посочват се различни дати. В един от разпространените разкази се казва, че сутринта на 13 октомври 1884 г. Лъв XIII отслужил литургия, но когато завършил, се обърнал, за да слезе по стълбите, и уж припаднал, изпадайки в състояние, което първоначално се смятало за кома, но по-скоро било мистичен екстаз. Когато свещениците и кардиналите се втурнали на негова страна, Лъв XIII се изправил и видимо разтреперан, отметнал се от помощниците си и се втурнал обратно към апартамента си, където веднага написал Молитвата към Свети Архангел Михаил. Съобщава се, че Лъв XIII е видял видение на демони, освободени от Ада, но точно когато видението приключило, той видял Свети Михаил да нахлува и да ги прогонва всички обратно в Ада. От този момент нататък Лъв XIII разпорежда молитвата да се казва след всяка меса.

През 1934 г. един германски писател, отец Берс, се опитва да проследи произхода на историята и заявява, че макар историята да е широко разпространена, никъде не може да открие доказателства. Източници, близки до учредяването на молитвата през 1886 г., включително разказ за разговор с Лъв XIII относно неговото решение, не казват нищо за предполагаемото видение. Берс стига до заключението, че историята е по-късно изобретение, което се разпространява като вирус.

По време на избирането си през 1878 г. папата започва да изпитва лек тремор в ръката си, дължащ се на лошо проведена процедура по пускане на кръв при предишно заболяване.

През март 1899 г. се смята, че папата е тежко болен и че е близо до смъртта. Първоначално се предполага, че папата е страдал от бурна пневмония и че е била вдигната тревога за здравословното му състояние. Скоро обаче се установява, че причината за заболяването на папата е внезапното възпаление на киста, която го безпокои от почти тридесет години и която никога преди това не е била отстранена. Единствената причина, поради която тя никога не е предизвиквала особена загриженост, са разрезите, предназначени за облекчаване на болката. Въпреки че първоначално Лъв XIII категорично отхвърля идеята за операция, той е убеден от кардинал Мариано Рампола дел Тиндаро, че тя е необходима, за да се гарантира доброто му здраве. Преди папата да бъде отведен за операция, той помолил капеланът му да отслужи литургия в личния му параклис, докато трае операцията. Съобщава се, че отстранената киста е била с размерите на обикновен портокал.

Към края на живота си Лъв XIII прибягва до използването на бастун със златна глава, когато се разхожда, тъй като често му е трудно да го прави. Въпреки че Лъв XIII със сигурност е можел да ходи без него, той го е правил само ако се е чувствал наистина удобно. Когато някога се появявали слухове за здравето му, Лъв XIII бил известен с това, че се разхождал палаво и енергично, за да разсее слуховете.

На 30 юни 1903 г. Лъв XIII съобщава за лек диспепсис и казва, че ще вземе доза рициново масло, за да се възстанови, като отхвърля опасенията за здравето си. Макар че изглежда, че това е подействало и папата е продължил да изпълнява задълженията си с нова сила, това не е било за дълго.

Първоначално Лъв XIII се простудява по време на разходка на територията на Ватикана на 3 юли 1903 г.; състоянието му обаче бързо се влошава до степен, в която получава пневмония. Същата вечер той веднага си ляга и губи съзнание. Първоначално папата отхвърля желанието на лекаря си да осигури второ мнение от негов колега, настоявайки за лекар, който преди това се е грижил за него през 1899 г., когато е страдал от предишно тежко заболяване. Когато лекарят бил незабавно повикан до леглото на папата, той установил, че рициновото масло е разстроило стомаха му и е влошило състоянието му. За болестта на чичо си незабавно са уведомени племенниците на папата, както и кардиналите Мариано Рампола дел Тиндаро и Луиджи Орелия ди Санто Стефано в качеството им съответно на държавен секретар и камердинер. На 4 юли той прави последната си изповед пред кардинал Серафино Ваннутели, преди папата едва да успее да прочете изповедта на вярата. Още същия ден той изпитва загуба на апетит и страда от задух. На 5 юли лекарят съобщава, че хепатитът е засегнал горния и средния дял на десния бял дроб, а Лъв XIII страда от значителна сърдечна слабост и затруднено дишане, като същевременно съобщава за липса на температура или пристъпи на кашлица. Същия ден, след като е приел тайнствата, папата казва: „Вече съм близо до края си. Не знам дали всичко, което съм направил, е било добро, но със сигурност съм се подчинил на съвестта си и на нашата вяра“.

На 6 юли 1903 г. му е поставена инжекция за облекчаване на болката, която изпитва, и е съобщено, че пневмонията, която е получил, започва да се разпространява в левия бял дроб. Папата, който имал незабележим пулс, имал неспокойна нощ и лекарите му давали кислород. Когато му дават кислород, Лъв XIII отговаря: „Това е много по-добре. Преди се чувствах така, сякаш бях загубил свободата си“. Същата сутрин той намекна на придружаващите го лица, че би предпочел, ако кардинал Джироламо Мария Готи го наследи на следващия конклав. Когато лекарите му наредили да си почине, за да не влоши още повече влошеното си здраве, Лъв XIII казал: „Само ако имаше някаква полза, но не вярвам да има. Краткият остатък от живота ми трябва да бъде отдаден на Божията църква, а не на собственото ми бедно удобство“. Папата изгуби съзнание, но се събуди, за да приеме тайнствата в 21:00 ч., след което преживя още една неспокойна нощ, като се учуди: „Да бъде волята Божия. Кой би повярвал в това, когато само преди десет дни председателствах публична консистория?“. Лъв XIII спи само три часа, но силни болки го карат да се събуди веднага, оплаквайки се от болки от двете страни на гръдния кош, които принуждават лекарите да преместят крехката му форма за по-добър комфорт. Положението му преди това е било критично в онзи следобед, когато му е даден последен обред, а лекарите са го уведомили за внезапното му влошаване. На 7 юли немощният папа помолил да бъдат отворени щорите на прозореца му с думите: „Искам да видя още веднъж, може би за последен път, слънчевите лъчи“. През следващите нощи папата страда от няколко пристъпа на кашлица и се поти силно поради повишаващата се температура. На 10 юли папата се почувствал малко по-добре, за да приеме група унгарски поклонници, но след срещата папата бил изтощен и припаднал.

Състоянието на Лъв XIII се влошава още повече, докато умира в 15:55 ч. на 20 юли 1903 г., като преди смъртта си прошепва последна благословия. Въпреки това служителите на Ватикана посочват като час на смъртта на папата 16:04 ч., когато официалните власти потвърждават, че папата наистина е починал. Официално Лъв XIII е починал от пневмония, последвана от хеморагичен плеврит.

Лъв XIII е първият папа, роден през XIX в., а също и първият, който умира през XX в.: той доживява до 93-годишна възраст, надминат единствено от Бенедикт XVI, и то като „почетен папа“ (от 2022 г.). Към момента на смъртта си Лъв XIII е вторият най-дълго управлявал папа (25 години), изпреварен единствено от прекия си предшественик Пий IX (31 години).

След погребението му той е погребан в базиликата „Свети Петър“ за кратко, а по-късно е преместен в базиликата „Свети Йоан Латерански“ – катедралната църква, в която е бил епископ на Рим и към която е проявявал особен интерес. Той е преместен там в края на 1924 г.

На италиански език

Източници

1. Pope Leo XIII
2. Лъв XIII
3. ^ Portrait from the archives of the United States Library of Congress
4. ^ Italian: [dʒoakˈkiːno vinˈtʃɛntso raffaˈɛːle luˈiːdʒi ˈpettʃi]; English: Joachim Vincent Raphael Louis Pecci.
5. ^ James Martin Miller (1908). „The life of Pope Leo XIII: containing a full and authentic account of the illustrious pontiff’s life and work“, su archive.org.
6. ^ LEONE XIII, papa di Francesco Malgeri – Dizionario Biografico degli Italiani – Volume 64 (2005), su treccani.it.
7. ^ a b c d e f g LEONE XIII di Francesco Malgeri – Enciclopedia dei Papi (2000), su treccani.it.
8. ^ Il giubileo sacerdotale del S.P. Leone XIII, su google.it.
9. ^ Annuaire pontifical catholique / fondateur Mgr A. Battandier; [continuateur le P. Eutrope Chardavoine] (1902), su gallica.bnf.fr.
10. (en) Don Gifford, Joyce Annotated: Notes for Dubliners and A Portrait of the Artist as a Young Man, University of California Press, 1982, 106 p. (ISBN 978-0-520-04610-8, lire en ligne)
11. Lodovico Pecci (2.6.1767 – 8.3.1833) et son épouse Anna Francesca Prosperi (décembre 1772 – 5.8.1824), mariés le 27 novembre 1791, sont parents de sept enfants : 1) Carlo Ludovico (23.11.1793 – 29.8.1879), célibataire, 2) Anna Giovanna Francesca (23.5.1798 – 1870), 3) Caterina Maria Flaminià (3.11.1800 – 1867), épouse du chevalier Lolli de Ferentino, 4) Giovanni Battista (20.10.1802 – 28.3.1883), 5) Giuseppe (15.12.1807 – 8.2.1890), 6) Vincenzo Gioacchino (Léon XIII) et 7) Ferdinand (6.1.1816 – 1835) – source : Le Figaro, Supplément littéraire du dimanche – 31.12.1887.
12. a b «A look at the oldest popes of history, including Francis» (em inglês). Aleteia. 16 de dezembro de 2021
13. Kühne 1880, p. 7.
14. Kühne 1880, p. 12.