Клане във Васи
gigatos | март 21, 2022
Резюме
Клането във Васи (на френски: Massacre de Wassy) е убийство на хугенотски поклонници и граждани по време на въоръжена акция на войските на Франциск, херцог на Гиз, във Васи, Франция, на 1 март 1562 г. Клането се определя като първото голямо събитие във френските религиозни войни. Последвалите поредица от сражения завършват с подписването на мира в Амбоаз (или Договора за умиротворяване в Амбоаз) на следващата година, на 19 март 1563 г.
Събитията, свързани с клането във Васи, са описани в серия от четиридесет гравюри, публикувани в Женева седем години по-късно.
Религиозна политика
От управлението на Франциск I протестантите, които следват учението на Джон Калвин, известни като хугеноти, са подложени на подкрепяно от държавата преследване във Франция. Това преследване продължава и при двамата наследници на Хенри II и Франциск II, последният от които умира млад през 1560 г. Катерина Медичи, регент на Шарл IX, предлага Януарския едикт (или Едикта Сен Жермен) с надеждата, че осигуряването на известна толерантност към калвинизма ще помогне на Франция да избегне по-нататъшен хаос, какъвто е обхванал югозападната част на страната. Парижкият парламент обаче се противопоставя на регистрирането на едикта до 6 март 1562 г., поради което той не е в сила по време на влизането на херцога във Васи.
Уаси и Гиза
По време на клането в град Васи живеят около 3000 души и той е кралски град. Въпреки че е бил кралски, той е имал феодални връзки с Дом Гиз, тъй като е бил дар на Мери, кралица на Шотландия, племенница на херцога на Гиз. Семейство Гиз притежавало и част от града под формата на замъчен район, надзираван от капитан Клод Тондор, в който се намирал протестантският сборен дом, където станало клането. Районът като цяло е бил властовата база на фамилията, като княжеската им титла е идвала от седалището Жойнвил, което се е намирало само на няколко мили от Васи. Тези връзки ще изиграят важна роля в оправданието на действията на Гиза след случилото се.
Въпреки малкия си размер, градът е бил обект на силна хугенотска дейност още в началото. През 1533 г. Антоанета Бурбонска, майка на херцога на Гиз, която управлява имотите му, контролира изгарянето на човек, хванат да проповядва в града. Въпреки преследванията общността се разраства, подпомагана от сестринската църква в Троа, с която градът има много икономически връзки. През 1561 г. общността провежда първата си официална служба в града в къщата на един дрехар, на която присъстват около 120 души. Тъй като общността продължава да се разраства и надхвърля 500 души, пасторът на Троа, Гравел, извършва първото кръщение в града на 13 декември. На коледната служба присъстват 900 души, което превръща града в хугенотска крепост, с по-висок процент хугеноти в него, отколкото в Троа или в който и да е друг град в региона. През януари 1562 г. Гравелс напуска града, за да се върне в дома си, а от базата на Калвин в Женева за града е изпратен предан проповедник на име Леонар Морел.
Този растеж обаче не е безспорен. Новината за публичните проповеди достига до Гиз през ноември и той изпраща няколко жандармеристи в района с цел да потуши ереста, но без особен успех. Градският кюре Клод льо Сен изказва пред Антоанета опасенията си относно публичните проповеди, но тя не желае да предприеме действия без подкрепата на херцога и на провинциалния управител на региона Франсис I, херцог на Невер, който е протестант. След откритото покръстване на Гравел се намесва Шарл, кардинал на Лотарингия, брат на херцога на Гиз, който изпраща делегация под ръководството на своя клиент епископ Жером Буржоа, за да върне общността в лоното на католицизма. Опитът му да прекъсне протестантската служба обаче завършва с унижение. Той е изгонен от дома на събранието под обида, което само увеличава числеността на общността по време на коледната им служба.
Прелюдия
През първите месеци на 1562 г. Франция е все по-близо до гражданска война. Съзнавайки това и желаейки да избегне коалиция на германските принцове в полза на хугенота Луи, принц на Конде, в случай на избухване на война, херцогът на Гиз се среща с Кристоф, херцог на Вюртемберг, като обещава да насърчи Аугсбургската конфесия във Франция в замяна на неутралитета на херцога на Вюртемберг. След като това е постигнато, Гиз започва завръщането си в Париж, към което е призован на 28 февруари от генерал-лейтенант Антоан Наварски, за да му помогне в противопоставянето на януарския едикт на Екатерина. Спирайки по пътя в семейната резиденция Жойнвил, майка му Антоанета му се оплаква от разпространението на ереста сред именията им и го призовава да действа срещу нея. На следващия ден, тръгвайки от Жойнвил с 200 жандармеристи, Гиз възнамерява да спре до именията си в Екларон, като мине през Васи, за да вземе няколко жандармеристи, които се събират в града. Достигайки до Брусевал на малко разстояние, той чува камбаните на църквата в Уаси да бият в момент от деня, който изключва възможността това да е католическа служба, което го разгневява. Той свиква съвет на водещите си господа, за да решат как да постъпят, като твърдолинейната фракция на Жак дьо ла Монтен и Жак дьо ла Бросе повежда съвета към намеса в града. Под претекст, че желае да чуе литургия в града, Гиз и цялата му жандармерийска рота влязоха в Уаси през южната порта и се насочиха към църквата.
Масово клане
Насочвайки се към църквата, Гиз още повече се разгневил, когато разбрал, че мястото на протестантския сборен дом се намира в непосредствена близост до градската църква и в района на замъка, който бил негова собственост. Той влиза в църквата и се среща с водещите противници на протестантството в града – свещеника и протойерея, които го призовават да действа и да разпръсне събранието. Отправяйки се към сградата на събранието, той изпраща Гастон дьо ла Бросе да го изпревари с два пасажа, за да съобщи за пристигането му. Вътре в хамбара 500 богомолци пеели псалми. Гастон се опитал да влезе в хамбара, но срещнал съпротива от тези, които били на вратата; надвивайки ги, той започнал да убива най-близките. Останалата част от компанията на Гиза се втурна напред, тръбите свиреха за атака, а самият Гиза или не желаеше, или не можеше да спре започнатото. Мнозина поклонници избягаха през дупката в покрива, други избягали бяха отстреляни от снайперисти, а тези, които избягаха по улиците, бяха посрещнати от аркебузери, разположени на гробището. Пасторът Морел бил ранен и пленен. След един час клането спряло. От 500-те енориаши 50 са мъртви, като 5 от тях са жени, а 1 е дете.
Словото се разпространява
Новината за клането се разпространява бързо както във Франция, така и по целия свят, като от Англия до Свещената римска империя се отпечатват брошури и се правят дърворезби за неграмотните. Точното естество на събитията, по-специално по отношение на това дали хугенот или член на партията на Гиз е започнал насилието пред вратата, веднага става източник на разногласия между протестантските и католическите полемики и съвременните истории. В протестантската Histoire des Martyres то е представено като акт на предварително обмислено насилие от страна на католиците, които при влизането си в храма извикали: „Да ги избием всички“. В спомените на Гиза до херцог Кристоф Вюртембергски, които са в основата на католическия разказ, той съобщава, че при опита си да разгледа храма е срещнал съпротива и отвътре са били изстреляни аркебузи по хората му, които са имали само мечове, за да се защитят.
Думата „клане“, която дотогава на френски се отнасяше до месарския блок и ножа, навлезе в лексикона с ново значение.
По-нататъшно клане и бунт
Масовото убийство вдъхновява по-нататъшно религиозно насилие, което се случва веднага след него. На 12 април жителите на Сенс избиват над 100 хугеноти от града, като хвърлят труповете им в Сена. В началото на 1562 г. в Кастелноари и Бар-сюр-Сен се случват други кланета. Хугенотите, участвали в опитите за завземане или в успешните опити за завземане на градове като Руан и Троа, твърдят, че действията им са били необходими, за да не бъдат избити като енориашите от Васи.
Спирала към война
След като извършва клането и въпреки получените от Екатерина инструкции да се яви незабавно в съда, Гиз продължава към Париж, където католическото население, чуло новината за действията му, го посреща като герой. Екатерина като регент, виждайки опасния потенциал на магнатите в града, нарежда на него и на лидера на хугенотската партия, принц Конде, да напуснат Париж, Гиз обаче отказва да го направи. В отговор на това и на клането Конде настъпва към Орлеан, превзема го на 2 април и няколко дни по-късно публикува манифест, в който, за да оправдае бунта си, се позовава на „жестоката и ужасна касапница, извършена във Васи в присъствието на г-н дьо Гиз“. Няколко дни по-късно на калвинисткия синод в Орлеан той е провъзгласен за защитник на всички калвинистки църкви в кралството.
Първата френска религиозна война
Основните сблъсъци по време на войната са при обсадата на Руан, битката при Дре и обсадата на Орлеан. При обсадата на Руан (май-октомври 1562 г.) короната си възвръща града, но Антоан Наварски умира от раните си. В битката при Дре (декември 1562 г.) Конде е пленен от короната, а Ан дьо Монморанси, генерал-губернатор, е заловен от бунтовниците. През февруари 1563 г. при обсадата на Орлеан Гиз е застрелян от хугенота Жан дьо Полтро дьо Мере. Тъй като е убит извън пряка битка, семейство Гиз смята, че това е убийство по заповед на врага на херцога, адмирал Гаспар II дьо Колини. Народните вълнения, предизвикани от убийството, в съчетание със съпротивата на град Орлеан срещу обсадата, карат Катерина Медичи да посредничи за сключване на примирие, в резултат на което на 19 март 1563 г. е издаден Едиктът от Амбоаз.
Клането е описано в романа на Кен Фолет от 2017 г. „Огнена колона“.
Координати: 48°29′56″N 4°56′58″E
Източници
