Albert Einstein

Mary Stone | 30 září, 2022

Souhrn

Albert Einstein (14. března 1879, Ulm, Württemberské království, Německo – 18. dubna 1955, Princeton, New Jersey, USA) byl teoretický fyzik, jeden ze zakladatelů moderní teoretické fyziky, nositel Nobelovy ceny za fyziku za rok 1921 a humanista. Žil v Německu (1879-1895, 1914-1933), odkud musel po nástupu nacistů k moci emigrovat a byl zbaven občanství, ve Švýcarsku (1895-1914) a od roku 1933 až do konce života v USA.

Čestný doktor asi 20 předních světových univerzit, člen mnoha akademií věd, včetně zahraničního čestného člena Akademie věd SSSR (1926).

Einstein je autorem více než 300 vědeckých prací o fyzice a přibližně 150 knih a článků z oblasti historie a filozofie vědy, žurnalistiky a dalších oborů. Vytvořil několik monumentálních fyzikálních teorií:

Předpověděl také gravitační vlny a „kvantovou teleportaci“ a předpověděl a změřil Einsteinův-de Haaseho gyromagnetický jev. Od roku 1933 pracoval na problémech kosmologie a jednotné teorie pole. Aktivně vedl kampaň proti válce, proti používání jaderných zbraní, za humanismus, dodržování lidských práv a porozumění mezi národy.

Einstein sehrál rozhodující roli při popularizaci a zavádění nových fyzikálních konceptů a teorií. V první řadě jde o revizi chápání fyzikální podstaty prostoru a času a o vytvoření nové gravitační teorie, která by nahradila Newtonovu. Einstein spolu s Planckem také položili základy kvantové teorie. Tyto koncepty, opakovaně potvrzené experimenty, tvoří základ moderní fyziky.

Přečtěte si také, zivotopisy – Křišťálová noc

První roky

Albert Einstein se narodil 14. března 1879 v jihoněmeckém Ulmu v chudé židovské rodině.

Jeho otec Hermann Einstein (1847-1902) byl v té době spolumajitelem malé firmy na výrobu péřových výplní do matrací a péřových postelí. Jeho matka Pauline Einsteinová (rozená Kochová, 1858-1920) pocházela z rodiny bohatého obchodníka s obilím Julia Derzbachera (v roce 1842 si změnil jméno na Koch) a Yetty Bernheimerové.

V létě roku 1880 se rodina přestěhovala do Mnichova, kde Hermann Einstein spolu se svým bratrem Jakobem založil malou firmu zabývající se obchodem s elektrickým zařízením. Albertova mladší sestra Maria (Maja, 1881-1951) se narodila v Mnichově.

Albert Einstein získal základní vzdělání v místní katolické škole. Podle vlastních vzpomínek prožil v dětství stav hluboké religiozity, který se přerušil ve 12 letech. Díky četbě populárně-naučných knih dospěl k přesvědčení, že mnohé z toho, co je uvedeno v Bibli, nemůže být pravda a že stát se záměrně snaží oklamat mladou generaci. To vše z něj učinilo volnomyšlenkáře a navždy v něm vytvořilo skeptický postoj k autoritám. Ze svých dětských zážitků Einstein později vzpomínal na nejsilnější: kompas, Euklidovy „Elementy“ a (kolem roku 1889) „Kritiku čistého rozumu“ Immanuela Kanta. Od šesti let se z podnětu své matky věnoval hře na housle. Einsteinova vášeň pro hudbu trvala po celý jeho život. Již ve Spojených státech v Princetonu uspořádal Albert Einstein v roce 1934 charitativní koncert, na němž zahrál Mozartovy houslové skladby ve prospěch vědců a kulturních osobností, kteří emigrovali z nacistického Německa.

Na gymnáziu (dnes Gymnázium Alberta Einsteina v Mnichově) nepatřil mezi první studenty (kromě matematiky a latiny). Zakořeněný systém učení z paměti (který podle jeho pozdějších slov škodí samotnému duchu učení a tvůrčímu myšlení) a autoritativní přístup učitelů k žákům se Albertu Einsteinovi nelíbil, a proto se často dostával do sporů se svými učiteli.

V roce 1894 se Einsteinovi přestěhovali z Mnichova do italské Pavie nedaleko Milána, kam bratři Hermann a Jacob přesunuli svou firmu. Sám Albert zůstal u příbuzných v Mnichově o něco déle, aby dokončil všech šest ročníků střední školy. Po neúspěšné maturitě se v roce 1895 přestěhoval za rodinou do Pavie.

Na podzim roku 1895 přijel Albert Einstein do Švýcarska, aby složil přijímací zkoušky na polytechniku v Curychu a po jejím absolvování se stal učitelem fyziky. Ačkoli byl velmi dobrý v matematice, neuspěl u zkoušek z botaniky a francouzštiny, což mu zabránilo v přijetí na curyšskou polytechniku. Ředitel školy však mladíkovi doporučil, aby se zapsal do posledního ročníku školy v Arau (Švýcarsko), aby získal diplom a mohl si zápis zopakovat.

Na kantonální škole v Arau se Albert Einstein ve volném čase věnoval studiu Maxwellovy elektromagnetické teorie a začal přemýšlet o fyzikálních problémech. V září 1896 úspěšně složil všechny maturitní zkoušky s výjimkou francouzštiny, získal vysvědčení a v říjnu 1896 byl přijat na polytechniku na pedagogickou fakultu. Zde se spřátelil se svým spolužákem, matematikem Marcelem Grossmanem (1878-1936), a seznámil se také se srbskou studentkou medicíny Milevou Maričovou (o čtyři roky starší), která se později stala jeho ženou. V témže roce se Einstein vzdal německého občanství. Aby mohl získat švýcarské občanství, musel zaplatit 1000 švýcarských franků, ale špatná finanční situace jeho rodiny mu to umožnila až po pěti letech. Firma Einsteinova otce nakonec toho roku zkrachovala a rodiče se přestěhovali do Milána, kde si Hermann Einstein, nyní již bez bratra, otevřel firmu na obchod s elektrickým zařízením.

Styl a metodika výuky na polytechnice se výrazně lišily od rigidní a autoritativní německé školy, takže další studium bylo pro mladého muže snazší. Měl prvotřídní učitele, včetně pozoruhodného geometra Hermanna Minkowského (Einstein často chyběl na jeho přednáškách, čehož později upřímně litoval) a analytika Adolfa Gurwitze.

Přečtěte si také, zivotopisy – Vaišelga

Začínáme s vědou

V roce 1900 Einstein absolvoval polytechniku, kde získal titul z matematiky a fyziky. Zkoušky složil úspěšně, ale ne nijak skvěle. Mnozí profesoři chválili schopnosti Einsteinova studenta, ale nikdo mu nechtěl pomoci ve vědecké kariéře. Sám Einstein později vzpomínal:

Byl jsem šikanován svými profesory, kteří mě neměli rádi kvůli mé nezávislosti a vyloučili mě z vědy.

Přestože následujícího roku 1901 získal Einstein švýcarské občanství, až do jara 1902 nemohl najít stálé zaměstnání – ani jako učitel. Kvůli nedostatku výdělku doslova hladověl a několik dní po sobě nepřijímal potravu. To způsobilo onemocnění jater, kterým vědec trpěl po zbytek života.

Navzdory těžkostem, které ho v letech 1900-1902 pronásledovaly, si Einstein našel čas na další studium fyziky. V roce 1901 vyšel v berlínském časopise Annals of Physics jeho první článek „Důsledky teorie kapilarity“ (Folgerungen aus den Capillaritätserscheinungen), věnovaný analýze přitažlivých sil mezi atomy v kapalinách na základě teorie kapilarity.

Jeho bývalý spolužák Marcel Grossman mu pomohl tím, že ho doporučil jako examinátora III. třídy pro Patentový úřad (Bern) s platem 3500 franků ročně (během studentských let žil za 100 franků měsíčně).

Einstein pracoval na patentovém úřadě od července 1902 do října 1909 a zabýval se především odborným posuzováním přihlášek vynálezů. V roce 1903 se stal stálým zaměstnancem úřadu. Povaha jeho práce umožňovala Einsteinovi věnovat se ve volném čase výzkumu v oblasti teoretické fyziky.

V říjnu 1902 dostal Einstein z Itálie zprávu o otcově nemoci; Herman Einstein zemřel několik dní po synově příjezdu.

Dne 6. ledna 1903 se Einstein oženil se sedmadvacetiletou Milevou Maricovou. Měli tři děti. První, ještě před svatbou, byla dcera Lizerl (1902), ale její osud se životopiscům nepodařilo zjistit. Je pravděpodobné, že zemřela v dětském věku – poslední z dochovaných Einsteinových dopisů, v němž se o ní zmiňuje (září 1903), hovoří o komplikacích způsobených šarlatinou.

Od roku 1904 Einstein spolupracoval s předním německým fyzikálním časopisem Annals of Physics a poskytoval abstrakty nových článků o termodynamice pro jeho abstraktovou přílohu. Důvěryhodnost, kterou tím získal v redakční radě, pravděpodobně přispěla k jeho vlastním publikacím z roku 1905.

Přečtěte si také, dejiny – Hugenotské války

1905 – „Rok zázraků“

Rok 1905 se zapsal do dějin fyziky jako „rok zázraků“ (latinsky Annus Mirabilis). V tomto roce vyšly v časopise Annals of Physics tři Einsteinovy vynikající práce, které odstartovaly novou vědeckou revoluci:

Einsteina se často ptali, jak se mu podařilo vytvořit teorii relativity? Napůl žertem, napůl vážně odpovídal:

Proč jsem vlastně vytvořil teorii relativity? Když si kladu tuto otázku, zdá se mi, že důvod je následující. Normální dospělý člověk o problému prostoru a času vůbec nepřemýšlí. Podle jeho názoru o tomto problému přemýšlel už jako dítě. Intelektuálně jsem se vyvíjel tak pomalu, že v dospělosti mě v myšlenkách zaměstnával prostor a čas. Přirozeně jsem byl schopen proniknout do problému hlouběji než dítě s normálními sklony.

Po celé 19. století bylo za hmotný nosič elektromagnetických jevů považováno hypotetické médium, éter. Na počátku dvacátého století se však ukázalo, že vlastnosti tohoto média jsou obtížně slučitelné s klasickou fyzikou. Na jedné straně aberace světla vedla k myšlence, že éter je absolutně nehybný, na druhé straně Fizeauovy zkušenosti podporovaly hypotézu, že éter je částečně unášen pohybující se hmotou. Michelsonovy pokusy (1881) však ukázaly, že žádný „éterický vítr“ neexistuje.

V roce 1892 Lorenz a (nezávisle na něm) George Francis Fitzgerald předpokládali, že éter je nehybný a že délka jakéhokoli tělesa se smršťuje ve směru jeho pohybu. Zůstávala však otevřená otázka, proč se délka smršťuje právě v takovém poměru, aby kompenzovala „éterický vítr“ a zabránila odhalení existence éteru. Dalším závažným problémem byla skutečnost, že Maxwellovy rovnice se neřídily Galileovým principem relativity, přestože elektromagnetické jevy závisí pouze na relativním pohybu. Zkoumalo se, při jakých souřadnicových transformacích jsou Maxwellovy rovnice invariantní. Správné vzorce poprvé zapsali Larmour (1900) a Poincaré (1905), přičemž druhý jmenovaný dokázal jejich grupové vlastnosti a navrhl je nazývat Lorentzovy transformace.

Poincaré také podal zobecněnou formulaci principu relativity, která zahrnovala i elektrodynamiku. Přesto éter nadále uznával, ačkoli byl toho názoru, že jej nikdy nelze odhalit. Ve zprávě na Fyzikálním kongresu (1900) Poincaré poprvé navrhl, že simultánnost událostí není absolutní, ale je podmíněnou dohodou („konvencí“). Bylo také naznačeno, že rychlost světla je konečná. Na počátku dvacátého století tak existovaly dvě neslučitelné kinematiky: klasická s Galileovými transformacemi a elektromagnetická s Lorentzovými transformacemi.

Einstein, který o těchto tématech uvažoval do značné míry nezávisle, vyslovil domněnku, že první případ je přibližným případem druhého pro malé rychlosti a že to, co bylo považováno za vlastnosti éteru, jsou ve skutečnosti projevy objektivních vlastností prostoru a času. Einstein dospěl k závěru, že je směšné zapojovat pojem éteru jen proto, aby se prokázala nemožnost jeho pozorování, a že jádro problému nespočívá v dynamice, ale hlouběji – v kinematice. Ve výše zmíněném základním článku „O elektrodynamice pohybujících se těles“ navrhl dva postuláty: obecný princip relativity a konstantnost rychlosti světla, z nichž lze snadno odvodit Lorentzovu redukci, vzorce Lorentzovy transformace, relativitu simultaneity, nadbytečnost éteru, nový vzorec pro sčítání rychlostí, nárůst setrvačnosti s rychlostí atd. V dalším z jeho článků, který vyšel na konci roku, se objevila také formulace E = m c 2 {displaystyle E=mc^{2}} , který definuje vztah mezi hmotností a energií.

Někteří vědci tuto teorii, která byla později nazvána „speciální teorií relativity“ (Planck (1906) a sám Einstein (1907) zkonstruovali relativistickou dynamiku a termodynamiku), okamžitě přijali. Einsteinův bývalý učitel Minkowski v roce 1907 představil matematický model kinematiky teorie relativity v podobě geometrie čtyřrozměrného neeuklidovského světa a vypracoval teorii invariantů tohoto světa (první výsledky v tomto směru publikoval Poincaré v roce 1905).

Pro řadu vědců však byla „nová fyzika“ příliš revoluční. Zrušil éter, absolutní prostor a absolutní čas a revidoval Newtonovu mechaniku, která po 200 let sloužila jako základ fyziky a byla vždy potvrzena pozorováním. Čas v teorii relativity plyne v různých vztažných rámcích různě, setrvačnost a délka závisí na rychlosti, pohyb rychlejší než světlo je nemožný, vzniká „paradox dvojčat“ – všechny tyto neobvyklé důsledky byly pro konzervativní část vědecké komunity nepřijatelné. Věc komplikovala i skutečnost, že STR zpočátku nepředpovídala žádné nové pozorovatelné jevy a experimenty Waltera Kaufmanna (1905-1909) byly mnohými interpretovány jako vyvrácení základního kamene STR – principu relativity (tento aspekt se nakonec vyjasnil ve prospěch STR až v letech 1914-1916). Někteří fyzikové se po roce 1905 pokusili vytvořit alternativní teorie (např. Ritz v roce 1908), ale později se ukázalo, že se tyto teorie od experimentu neredukovatelně liší.

Mnoho významných fyziků zůstalo věrných klasické mechanice a konceptu éteru, mezi nimi Lorenz, J. J. Thomson, Lenard, Lodge, Nernst, Wien. Někteří z nich (např. sám Lorenz) neodmítali výsledky speciální teorie relativity, ale interpretovali je v duchu Lorentzovy teorie a raději považovali Einsteinův-Minkowského koncept časoprostoru za čistě matematický trik.

Experimenty ověřující obecnou teorii relativity (viz níže) se staly rozhodujícím argumentem pro pravdivost STR. Postupem času se postupně hromadily experimentální důkazy samotného STO. Vychází z ní kvantová teorie pole, teorie urychlovačů, zohledňuje se při návrhu a provozu družicových navigačních systémů (zde byly dokonce nutné korekce obecné teorie relativity) atd.

Aby vyřešil problém, který vešel do dějin jako „ultrafialová katastrofa“, a odpovídající shodu teorie s experimentem, navrhl Max Planck (1900), že vyzařování světla hmotou je diskrétní (nedělitelné části) a energie vyzařované části závisí na frekvenci světla. Po určitou dobu byla tato hypotéza i jejím autorem považována za konvenční matematický nástroj, ale Einstein ve druhém z výše uvedených článků navrhl dalekosáhlé zobecnění a úspěšně ho použil k vysvětlení vlastností fotoelektrického jevu. Einstein předložil tezi, že nejen vyzařování, ale i šíření a pohlcování světla jsou diskrétní; později byly tyto části (kvanta) nazvány fotony. Tato práce mu umožnila vysvětlit dvě záhady fotoefektu: proč fotoproud nevzniká při libovolné frekvenci světla, ale až od určitého prahu, který závisí pouze na druhu kovu, a proč energie a rychlost unikajících elektronů nezávisí na intenzitě světla, ale pouze na jeho frekvenci. Einsteinova teorie fotoelektrického jevu s vysokou přesností odpovídala experimentálním údajům, což později potvrdily experimenty Millikena (1916).

Zpočátku tyto názory většina fyziků nechápala, dokonce i Planck Einsteina musel přesvědčit o realitě kvant. Postupně se však nahromadily experimentální důkazy, které skeptiky přesvědčily o diskrétnosti elektromagnetické energie. Definitivní tečku za tímto sporem udělal Comptonův efekt (1923).

V roce 1907 Einstein publikoval kvantovou teorii tepelné kapacity (stará teorie se při nízkých teplotách výrazně rozcházela s experimentem). Později (1912) Debye, Born a Carman zpřesnili Einsteinovu teorii tepelné kapacity a dosáhli vynikající shody s experimentem.

V roce 1827 Robert Broun pozoroval pod mikroskopem a následně popsal chaotický pohyb květinového pylu plovoucího ve vodě. Einstein na základě molekulární teorie vytvořil statisticko-matematický model takového pohybu. Na základě jeho modelu difúze bylo mimo jiné možné s dobrou přesností odhadnout velikost molekul a jejich počet na jednotku objemu. Ve stejné době dospěl k podobným závěrům i Smoluchowski, jehož článek vyšel o několik měsíců později než Einsteinův. Svou práci o statistické mechanice pod názvem „Nová definice velikosti molekul“ Einstein předložil na polytechnice jako disertační práci a v témže roce 1905 získal titul doktora (ekvivalent doktorátu fyziky). V následujícím roce Einstein rozvinul svou teorii v novém článku „K teorii Brownova pohybu“ a poté se k tomuto tématu několikrát vrátil.

Perrinova měření brzy (1908) plně potvrdila adekvátnost Einsteinova modelu a poskytla první experimentální důkaz molekulárně-kinetické teorie, která byla v těch letech tvrdě napadána pozitivisty.

Max Born napsal (1949): „Myslím, že tyto Einsteinovy studie přesvědčují fyziky více než všechny ostatní práce o reálnosti atomů a molekul, o platnosti teorie tepla a o zásadní roli pravděpodobnosti v přírodních zákonech.“ Einsteinova práce ve statistické fyzice je citována ještě častěji než jeho práce v teorii relativity. Vzorec, který odvodil pro difuzní koeficient a jeho vztah k rozptylu souřadnic, se ukázal být použitelný v nejobecnější třídě problémů: markovské difuzní procesy, elektrodynamika atd.

Později Einstein ve svém článku „Ke kvantové teorii záření“ (1917) na základě statistických úvah poprvé vyslovil domněnku o existenci nového druhu záření vznikajícího pod vlivem vnějšího elektromagnetického pole („indukované záření“). Na počátku 50. let 20. století byl navržen způsob zesilování světla a rádiových vln založený na indukovaném záření, který se v následujících letech stal základem teorie laserů.

Přečtěte si také, zivotopisy – Juice Wrld

Bern – Curych – Praha – Curych – Berlín (1905-1914)

Einsteinova práce z roku 1905 mu přinesla, i když ne okamžitě, celosvětovou slávu. Dne 30. dubna 1905 zaslal na univerzitu v Curychu text své doktorské práce na téma „Nové určení rozměrů molekul“. Recenzenty byli profesoři Kleiner a Burckhardt. Dne 15. ledna 1906 získal doktorát z fyziky. Dopisuje si a setkává se s nejslavnějšími světovými fyziky a Planck v Berlíně začleňuje teorii relativity do svého kurzu. V dopisech je uváděn jako „pan profesor“, ale povýšen byl až za další čtyři roky (v roce 1906 se stal odborníkem II. třídy s ročním platem 4 500 franků).

V říjnu 1908 byl Einstein pozván k volitelné výuce na univerzitě v Bernu, ale bez nároku na honorář. V roce 1909 se zúčastnil přírodovědeckého kongresu v Salcburku, kde se sešla elita německé fyziky, a poprvé se setkal s Planckem; během tří let korespondence se z nich rychle stali blízcí přátelé.

Po sjezdu Einstein konečně získal placené místo mimořádného profesora na univerzitě v Curychu (prosinec 1909), kde jeho starý přítel Marcel Grossman vyučoval geometrii. Plat byl malý, zvláště pro rodinu se dvěma dětmi, a tak Einstein v roce 1911 neváhal a přijal nabídku vést katedru fyziky na Německé univerzitě v Praze. V tomto období Einstein publikoval řadu prací o termodynamice, teorii relativity a kvantové teorii. V Praze zintenzivnil svůj výzkum teorie gravitace a rozhodl se vytvořit relativistickou teorii gravitace a uskutečnit dlouholetý sen fyziků o odstranění newtonovské dálkové interakce z této oblasti.

V roce 1911 se Einstein zúčastnil prvního Solvayova kongresu v Bruselu, který byl věnován kvantové fyzice. Tam se setkal s Poincarém, který teorii relativity nepodporoval, ačkoli si Einsteina osobně velmi vážil.

O rok později se Einstein vrátil do Curychu, kde se stal profesorem na své domovské polytechnice, kde přednášel fyziku. V roce 1913 navštívil kongres přírodovědců ve Vídni, kde navštívil 75letého Ernsta Macha; Machova kritika newtonovské mechaniky kdysi na Einsteina zapůsobila a ideově ho připravila na inovaci teorie relativity. V květnu 1914 obdržel pozvání od Petrohradské akademie věd, podepsané fyzikem P. P. Lazarevem. Dojmy z pogromů a „kauzy Beilis“ však byly ještě čerstvé a Einstein odmítl: „Připadá mi odporné jezdit zbytečně do země, kde jsou moji krajané tak krutě pronásledováni.

Koncem roku 1913 byl Einstein na doporučení Plancka a Nernsta pozván do čela fyzikálního výzkumného ústavu, který byl založen v Berlíně, a stal se také profesorem na berlínské univerzitě. Kromě blízkosti svého přítele Plancka mělo toto místo tu výhodu, že se nemusel rozptylovat výukou. Pozvání přijal a rok před válkou, v roce 1914, přijel přesvědčený pacifista Einstein do Berlína. Mileva a její děti zůstaly v Curychu, jejich rodina se rozdělila. V únoru 1919 se oficiálně rozvedli.

Švýcarské občanství, neutrální země, pomohlo Einsteinovi odolat militaristickému tlaku po vypuknutí války. Nepodepsal žádnou „vlasteneckou“ proklamaci, ale místo toho spolu s fyziologem Georgem Friedrichem Nicolaiem sepsal protiválečnou „Výzvu Evropanům“ proti šovinistickému „Manifestu devadesát tři“. V dopise Romainu Rollandovi napsal.

Poděkují budoucí generace naší Evropě, kde tři století nejtvrdší kulturní práce vedla jen k tomu, že náboženské šílenství bylo nahrazeno šílenstvím nacionalistickým? Dokonce i vědci různých zemí se chovají, jako by jim někdo amputoval mozek.

Přečtěte si také, zivotopisy – Paolo Uccello

Obecná teorie relativity (1915)

Descartes prohlásil, že všechny procesy ve vesmíru jsou vysvětlitelné lokální interakcí jednoho druhu hmoty s druhým, a z hlediska vědy byla tato teze o blízkosti přirozená. Newtonova teorie všeobecné gravitace však byla v příkrém rozporu s tezí o těsném působení – v ní se přitažlivá síla přenášela nepochopitelným způsobem zcela prázdným prostorem, a to nekonečně rychle. Newtonův model byl v podstatě čistě matematický, bez jakéhokoli fyzikálního obsahu. Již dvě století probíhají pokusy o nápravu situace a zbavení se mystického dálkového efektu, o naplnění teorie gravitace skutečným fyzikálním obsahem, zejména proto, že po Maxwellovi zůstala gravitace jediným přístavem dálkového efektu ve fyzice. Situace se stala zvláště neuspokojivou po přijetí speciální teorie relativity, protože Newtonova teorie byla neslučitelná s Lorentzovou transformací. Před Einsteinem se však nikomu nepodařilo situaci napravit.

Einsteinova základní myšlenka byla jednoduchá: hmotným nositelem gravitace je samotný prostor (přesněji řečeno časoprostor). Skutečnost, že gravitaci lze chápat jako projev geometrických vlastností čtyřrozměrného neeuklidovského prostoru, aniž by bylo nutné používat další pojmy, vyplývá ze skutečnosti, že všechna tělesa v gravitačním poli mají stejné zrychlení („Einsteinův princip ekvivalence“). Čtyřrozměrný časoprostor v tomto pojetí není „plochou a lhostejnou scénou“ pro hmotné procesy, má fyzikální atributy, a to především metriku a zakřivení, které tyto procesy ovlivňují a jsou na nich samých závislé. Jestliže speciální teorie relativity je teorií nezakřiveného prostoru, obecná teorie relativity měla podle Einsteinova plánu uvažovat obecnější případ, časoprostor s proměnnou metrikou (pseudorománský mnohostěn). Zakřivení časoprostoru je způsobeno přítomností hmoty, a čím větší je její energie, tím silnější je zakřivení. Newtonova gravitační teorie je naproti tomu aproximací nové teorie, kterou získáme, když vezmeme v úvahu pouze „časové zakřivení“, tj. změnu časové složky metriky (prostor je v této aproximaci euklidovský). Šíření gravitačních poruch, tj. změn metriky při pohybu gravitujících těles, probíhá konečnou rychlostí. Od tohoto okamžiku mizí z fyziky dálkové působení.

Matematická formulace těchto myšlenek byla poměrně časově náročná a trvala několik let (1907-1915). Einstein musel zvládnout tenzorovou analýzu a vytvořit její čtyřrozměrné pseudorománské zobecnění, k čemuž mu pomohly konzultace a spolupráce nejprve s Marcelem Grossmannem, který byl spoluautorem prvních Einsteinových článků o tenzorové teorii gravitace, a poté s Davidem Hilbertem, „králem matematiky“ té doby. V roce 1915 byly téměř současně v článcích Einsteina a Hilberta publikovány polní rovnice Einsteinovy obecné teorie relativity (GTR), které zobecňují Newtonovy rovnice.

Nová gravitační teorie předpověděla dva dosud neznámé fyzikální jevy, které byly dobře potvrzeny pozorováním, a také přesně a úplně vysvětlila letitý posun perihelia Merkuru, který dlouho mátl astronomy. Poté se teorie relativity stala prakticky všeobecně uznávaným základem moderní fyziky. Kromě astrofyziky našla GR praktické uplatnění, jak již bylo zmíněno výše, v systémech globálního určování polohy (Global Positioning Systems, GPS), kde se výpočty souřadnic provádějí s velmi podstatnými relativistickými korekcemi.

Přečtěte si také, zivotopisy – Kleisthenés

Berlín (1915-1921)

V roce 1915 Einstein v rozhovoru s nizozemským fyzikem Vanderem de Haasem navrhl schéma a výpočet experimentu, který byl po úspěšném provedení nazván „Einsteinův-de Haaseho efekt“. Výsledek experimentu inspiroval Nielse Bohra, který o dva roky dříve vytvořil planetární model atomu, protože potvrdil, že v atomech existují kruhové proudy elektronů a že elektrony na svých oběžných drahách nevyzařují záření. Bohr založil svůj model právě na těchto tvrzeních. Kromě toho bylo zjištěno, že celkový magnetický moment je dvakrát větší, než se očekávalo; důvod byl objasněn, když byl objeven spin, vlastní moment hybnosti elektronu.

V červnu 1916 Einstein poprvé nastínil teorii gravitačních vln ve svém článku „Přibližná integrace rovnic gravitačního pole“. Experimentální ověření této předpovědi bylo možné až o sto let později (2015).

Na konci války Einstein pokračoval ve své práci v původních oblastech fyziky a věnoval se také novým oblastem – relativistické kosmologii a „jednotné teorii pole“, která podle jeho představ měla spojit gravitaci, elektromagnetismus a (nejlépe) teorii mikrosvěta. Jeho první článek o kosmologii, Cosmological Considerations for a General Theory of Relativity, vyšel v roce 1917. Poté Einsteina postihla záhadná „invaze nemocí“ – kromě vážných problémů s játry mu byl diagnostikován žaludeční vřed, následovala žloutenka a celková slabost. Několik měsíců nevstal z postele, ale nadále aktivně pracoval. Jeho nemoci ustoupily až v roce 1920.

V červnu 1919 se Einstein oženil se svou sestřenicí z matčiny strany Else Loewenthalovou (rozenou Einsteinovou) a adoptoval její dvě děti. Koncem roku se k nim nastěhovala jeho těžce nemocná matka Pauline, která zemřela v únoru 1920. Z dopisů vyplývá, že Einstein její smrt nesl velmi těžce.

Na podzim roku 1919 zaznamenala britská expedice Arthura Eddingtona v době zatmění Einsteinem předpovězený odklon světla ve slunečním gravitačním poli. Naměřená hodnota neodpovídala Newtonovu, ale Einsteinovu gravitačnímu zákonu. Senzační zprávu přetiskovaly noviny po celé Evropě, i když podstatu nové teorie většinou prezentovaly v nestoudně zkreslené podobě. Einsteinova sláva dosáhla nebývalých rozměrů.

V květnu 1920 Einstein spolu s dalšími členy berlínské Akademie věd složil přísahu jako státní úředník a stal se ze zákona německým občanem. Švýcarské občanství si však ponechal až do konce života. Ve 20. letech 20. století hodně cestoval po Evropě (se švýcarským pasem) a přednášel vědcům, studentům i zvědavé veřejnosti. Navštívil také Spojené státy, kde byla na počest vzácného hosta přijata zvláštní rezoluce Kongresu (1921). Koncem roku 1922 navštívil Indii, kde dlouho hovořil s Rabindranathem Tagorem, a Čínu. Einstein strávil zimu v Japonsku, kde se dozvěděl, že mu byla udělena Nobelova cena.

Přečtěte si také, zivotopisy – Jean Tinguely

Nobelova cena (1922)

Einstein byl opakovaně nominován na Nobelovu cenu za fyziku. První taková nominace (za teorii relativity) proběhla z iniciativy Wilhelma Ostwalda již v roce 1910, ale Nobelův výbor shledal experimentální důkazy pro teorii relativity nedostatečnými. Následně se nominace Einsteina opakovala každý rok s výjimkou let 1911 a 1915. Mezi doporučiteli v různých letech byli významní fyzikové jako Lorenz, Planck, Bohr, Wien, Hvalson, de Haase, Laue, Zeeman, Kamerlingh Onnes, Adamar, Eddington, Sommerfeld a Arrhenius.

Členové Nobelova výboru však dlouho váhali, zda cenu autorovi tak převratných teorií udělit. Nakonec se našlo diplomatické řešení: cena za rok 1921 byla Einsteinovi udělena (v listopadu 1922) za teorii fotoelektrického jevu, tedy za tu nejnespornější a nejlépe experimentálně ověřenou; text rozhodnutí však obsahoval neutrální dodatek: „… a za další práce v teoretické fyzice“.

10. listopadu 1922 Christopher Aurivillius, tajemník Švédské akademie věd:

Jak jsem Vás již informoval telegramem, Královská akademie věd se na svém včerejším zasedání rozhodla udělit Vám cenu za fyziku za uplynulý rok, čímž ocenila Vaši práci v teoretické fyzice, zejména objev fotoelektrického jevu, aniž by vzala v úvahu Vaše práce v oblasti relativity a gravitace, které budou posouzeny po jejich potvrzení v budoucnosti.

Protože byl Einstein na cestách, převzal za něj 10. prosince 1922 cenu Rudolf Nadolny, německý velvyslanec ve Švédsku. Předtím požádal o potvrzení, zda je Einstein německým nebo švýcarským občanem; Pruská akademie věd oficiálně ujistila, že Einstein je německým občanem, ačkoli jeho švýcarská státní příslušnost byla rovněž uznána za platnou. Einstein převzal insignie doprovázející cenu osobně od švédského velvyslance po svém návratu do Berlína.

Tradiční projev k Nobelově ceně (v červenci 1923) Einstein samozřejmě pronesl k teorii relativity.

Přečtěte si také, zivotopisy – Christiaan Huygens

Berlín (1922-1933)

V roce 1923, na konci své cesty, Einstein promluvil v Jeruzalémě, kde měla být brzy (1925) založena Hebrejská univerzita.

V roce 1924 napsal mladý indický fyzik Shatyaendranath Bose Einsteinovi krátký dopis, v němž ho žádal o pomoc při publikování článku, v němž vyslovil domněnku, která tvoří základ moderní kvantové statistiky. Bose navrhl, aby se světlo považovalo za plyn fotonů. Einstein dospěl k závěru, že stejnou statistiku lze použít pro atomy a molekuly obecně. V roce 1925 Einstein publikoval Boseho článek v německém překladu a poté svůj vlastní článek, v němž předložil zobecněný Boseho model použitelný pro systémy stejných částic s celočíselným spinem, tzv. bosony. Na základě této kvantové statistiky, dnes známé jako Boseho-Einsteinova statistika, oba fyzikové již v polovině 20. let 20. století teoreticky zdůvodnili existenci pátého agregátního stavu hmoty – Boseho-Einsteinova kondenzátu.

Podstata Boseho-Einsteinova „kondenzátu“ spočívá v přechodu velkého počtu částic ideálního Boseho plynu do stavu s nulovou hybností při teplotách blížících se absolutní nule, kdy se de Broglieho vlnová délka tepelného pohybu částic a průměrná vzdálenost mezi těmito částicemi zmenší na jeden řád. Od roku 1995, kdy byl na Coloradské univerzitě získán první takový kondenzát, vědci prakticky dokázali, že mohou existovat Boseho-Einsteinovy kondenzáty vodíku, lithia, sodíku, rubidia a helia.

Jako osobnost s obrovskou a univerzální autoritou se Einstein v těchto letech neustále zapojoval do nejrůznějších politických akcí, v nichž prosazoval sociální spravedlnost, internacionalismus a spolupráci mezi zeměmi (viz níže). V roce 1923 se Einstein podílel na organizaci kulturní společnosti „Přátelé Nového Ruska“. Opakovaně vyzýval k odzbrojení a sjednocení Evropy a ke zrušení povinné vojenské služby.

V roce 1928 se Einstein rozloučil s Lorenzem, s nímž se v pozdějších letech velmi spřátelil. Byl to právě Lorenz, kdo Einsteina v roce 1920 navrhl na Nobelovu cenu a v následujícím roce ho podpořil.

V roce 1929 svět halasně oslavil Einsteinovy 50. narozeniny. Einstein se oslav nezúčastnil a ukryl se ve své vile nedaleko Postupimi, kde vášnivě pěstoval růže. Hostil zde přátele z oblasti vědy, Rabindranatha Tagora, Emanuela Laskera, Charlieho Chaplina a další.

V roce 1931 Einstein znovu navštívil USA. V Pasadeně se mu dostalo vřelého přijetí od Michelsona, kterému zbývaly čtyři měsíce života. Po návratu do Berlína v létě Einstein v projevu před Fyzikální společností uctil památku tohoto pozoruhodného experimentátora, který položil základní kámen teorie relativity.

Během první světové války a po ní byly Einsteinovy teorie neustále napadány v důsledku rozvoje antisemitských nálad. Byla založena organizace proti Einsteinovi. Je známo, že jeden muž byl odsouzen za podněcování k vraždě Einsteina a dostal pokutu šest dolarů. Jedním z výsledků kampaně proti vědci bylo vydání knihy Sto autorů proti Einsteinovi v roce 1931, na kterou Einstein odpověděl: „Kdybych se mýlil, stačila by jedna!“ Přibližně do roku 1926 se Einstein zabýval mnoha oblastmi fyziky, od kosmologických modelů až po zkoumání příčin vzniku říčních vrásek. Poté se až na výjimky soustředil na kvantové problémy a sjednocenou teorii pole.

Přečtěte si také, zivotopisy – Maya Angelou

Vynalézavá činnost

Einstein, již jako světově uznávaný teoretický fyzik, se aktivně zabýval konstrukcí a vynálezy. Spolu s různými spoluautory je držitelem přibližně dvaceti patentů. Patent na magnetostrikční reproduktor patří Einsteinovi a Goldschmidtovi. V prvním čísle sovětského časopisu Inventor v roce 1929 Einstein publikoval článek s názvem „Masy místo jednotek“, který se zabýval organizačními a ekonomickými aspekty vynálezecké činnosti.

Mezi další vynálezy patří:

Einstein se také podílel na zkoumání patentů. Známá je například Einsteinova recenze přihlášky vynálezu I. N. Kechezhdana ze SSSR z roku 1930.

Přečtěte si také, zivotopisy – Raymond Duchamp-Villon

Interpretace kvantové mechaniky

Na zrodu kvantové mechaniky se aktivně podílel Einstein. Schrödinger při vydání svého zásadního díla přiznal (1926), že byl velmi ovlivněn „Einsteinovými krátkými, ale nekonečně bystrými poznámkami“.

V roce 1927 na pátém Solvayském kongresu Einstein ostře vystoupil proti „kodaňské interpretaci“ Maxe Borna a Nielse Bohra, která považovala matematický model kvantové mechaniky za v podstatě pravděpodobnostní. Einstein prohlásil, že zastánci této interpretace „dělají z nutnosti ctnost“ a pravděpodobnostní povaha svědčí pouze o tom, že naše znalosti fyzikální podstaty mikroprocesů jsou neúplné. Nešťastně poznamenal: „Bůh nehraje v kostky“ (Der Herrgott würfelt nicht), na což Niels Bohr namítl: „Einsteine, neříkejte Bohu, co má dělat“.

Einstein přijal „kodaňskou interpretaci“ pouze jako dočasnou, neúplnou verzi, která musí být s rozvojem fyziky nahrazena úplnou teorií mikrokosmu. Sám se pokusil vytvořit deterministickou nelineární teorii, jejíž aproximací by byla kvantová mechanika. V roce 1933 Einstein napsal:

Skutečným cílem mého výzkumu bylo vždy dosáhnout zjednodušení teoretické fyziky a sjednotit ji do uceleného systému. Tohoto cíle se mi podařilo uspokojivě dosáhnout pro makrokosmos, ale ne pro kvanta a strukturu atomů. Domnívám se, že navzdory značnému pokroku je moderní kvantová teorie stále daleko od uspokojivého řešení této druhé skupiny problémů.

V roce 1947 formuloval svůj postoj znovu v dopise Maxi Bornovi:

Einstein o tomto tématu polemizoval po zbytek svého života, ačkoli jen málo fyziků sdílelo jeho názor. Dva z jeho článků obsahovaly popisy mentálních experimentů, které podle něj jasně ukazovaly neúplnost kvantové mechaniky; největší ohlas měl takzvaný „Einsteinův-Podolského-Rosenův paradox“ (květen 1935). Diskuse o tomto důležitém a zajímavém problému pokračuje dodnes. Paul Dirac ve své knize Vzpomínky na výjimečnou éru:

Nevylučuji, že nakonec může být Einsteinův názor správný, protože současnou etapu kvantové teorie nelze považovat za konečnou. <…> Moderní kvantová mechanika je velkým úspěchem, ale pravděpodobně nebude existovat věčně. Zdá se mi velmi pravděpodobné, že někdy v budoucnu vznikne zdokonalená kvantová mechanika, v níž se vrátíme ke kauzalitě a která ospravedlní Einsteinův názor. Takový návrat ke kauzalitě je však možný pouze za cenu opuštění jiné základní myšlenky, kterou dnes bezvýhradně přijímáme. Chceme-li oživit kauzalitu, budeme muset zaplatit cenu a v tuto chvíli můžeme jen spekulovat, která myšlenka musí být obětována.

Přečtěte si také, zivotopisy – Jean-Philippe Rameau

Princeton (1933-1945). Boj proti nacismu

S prohlubující se hospodářskou krizí ve výmarském Německu se zvyšovala politická nestabilita, která přispívala k radikálním nacionalistickým a antisemitským náladám. Urážky a výhrůžky Einsteinovi sílily, jeden leták dokonce nabídl vysokou odměnu (50 000 marek) za jeho hlavu. Po nástupu nacistů k moci byly všechny Einsteinovy práce buď připsány „árijským“ fyzikům, nebo prohlášeny za zkreslení skutečné vědy. Lenard, který stál v čele skupiny „Německá fyzika“, prohlásil: „Nejdůležitější příklad nebezpečného vlivu židovských kruhů na studium přírody představuje Einstein se svými teoriemi a matematickými žvásty složenými ze starých informací a svévolných dodatků… Musíme pochopit, že pro Němce je nedůstojné být duchovním následovníkem Žida.“ Ve všech vědeckých kruzích v Německu proběhla nekompromisní rasová čistka.

V roce 1933 musel Einstein nadobro opustit Německo, k němuž byl velmi připoután. Společně s rodinou odjel do Spojených států s návštěvnickými vízy. Na protest proti zločinům nacismu se brzy zřekl německého občanství a členství v pruské a bavorské akademii věd a přerušil veškeré kontakty s vědci, kteří zůstali v Německu – zejména s Maxem Planckem, jehož vlastenectví Einsteinovy ostré protinacistické výroky ranily.

Po přestěhování do Spojených států byl Albert Einstein jmenován profesorem fyziky na nově vzniklém Institutu pro pokročilá studia (později se stal uznávaným odborníkem na hydrauliku a profesorem na Kalifornské univerzitě (1947). Einsteinův nejmladší syn Edward (1910-1965) onemocněl kolem roku 1930 těžkou formou schizofrenie a skončil v curyšské psychiatrické léčebně. Einsteinova sestřenice Lina zemřela v Osvětimi, další sestra Bertha Dreyfusová zemřela v koncentračním táboře Terezín.

Ve Spojených státech se Einstein okamžitě stal jednou z nejznámějších a nejuznávanějších osobností v zemi, získal pověst nejgeniálnějšího vědce v dějinách a také ztělesnění obrazu „roztržitého profesora“ a intelektuálních schopností člověka obecně. V lednu následujícího roku 1934 byl pozván do Bílého domu k prezidentu Franklinu Rooseveltovi, vedl s ním srdečný rozhovor a dokonce tam strávil noc. Každý den dostával Einstein stovky dopisů různého obsahu, na které se (i děti) snažily odpovědět. Jako světoznámý přírodovědec zůstal přístupný, skromný, nenáročný a přívětivý.

V prosinci 1936 zemřela Elsa na srdeční chorobu; tři měsíce předtím zemřel v Curychu Marcel Grossman. Einsteinovu samotu zmírňovala jeho sestra Maya, nevlastní dcera Margot (dcera Elsy z prvního manželství), sekretářka Ellen Dukasová, kočka Tiger a bílý teriér Chico. K překvapení Američanů Einstein nikdy nedostal auto ani televizi. Maya byla po mrtvici v roce 1946 částečně ochrnutá a Einstein každý večer četl své milované sestře knihy.

V srpnu 1939 Einstein podepsal dopis, který z podnětu maďarského emigračního fyzika Lea Szilárda napsal americkému prezidentovi Franklinu Delano Rooseveltovi. Dopis upozorňoval prezidenta na možnost, že nacistické Německo je schopno sestrojit atomovou bombu. Po měsících úvah se Roosevelt rozhodl brát hrozbu vážně a v roce 1941 zahájil vlastní projekt na výrobu atomových zbraní. První test se uskutečnil 16. července 1945 na testovacím polygonu v Los Alamos v Novém Mexiku a 6. srpna 1945 byla Hirošima bombardována americkými letadly. Einstein sám se na těchto pracích nepodílel. Později svého podpisu litoval, protože si uvědomil, že pro nového amerického vůdce Harryho Trumana slouží jaderná energie jako nástroj zastrašování. Následně kritizoval vývoj jaderných zbraní, jejich použití v Japonsku a testy na atolu Bikini (1954) a svůj podíl na urychlení amerického jaderného programu považoval za největší tragédii svého života. Jeho aforismy jsou všeobecně známé: „Vyhráli jsme válku, ale ne svět“; „Jestliže třetí světová válka bude vedena atomovými bombami, čtvrtá bude vedena kameny a klacky“.

Během války Einstein radil americkému námořnictvu a pomáhal řešit různé technické problémy.

Přečtěte si také, zivotopisy – Johann Wolfgang von Goethe

Princeton (1945-1955). Boj za mír. Jednotná teorie pole

V poválečných letech Einstein spoluzaložil Pugwashovo hnutí vědců za mír. Ačkoli se první konference konala až po Einsteinově smrti (1957), iniciativa k takovému hnutí byla vyjádřena v široce uznávaném Russell-Einsteinově manifestu (napsaném společně s Bertrandem Russellem), který rovněž varoval před nebezpečím sestrojení a použití vodíkové bomby. V rámci tohoto hnutí Einstein, který byl jeho předsedou, spolu s Albertem Schweitzerem, Bertrandem Russellem, Fredericem Joliotem-Curiem a dalšími světově proslulými vědeckými osobnostmi bojoval proti závodům ve zbrojení a vytváření jaderných a termonukleárních zbraní.

V září 1947 v otevřeném dopise delegacím členských států OSN navrhl reorganizaci Valného shromáždění OSN a jeho přeměnu v kontinuální světový parlament s většími pravomocemi než má Rada bezpečnosti, která je (podle Einsteina) paralyzována ve své činnosti kvůli právu veta, k čemuž v listopadu 1947 vyjádřili největší sovětští vědci (S. I. Vavilov, A. F. Ioffe, N. N. Semjonov, A. N. Frumkin) nesouhlas s postojem A. Einsteina.  I. Vavilov, A. F. Ioffe, N. N. Semenov a A. N. Frumkin) v otevřeném dopise nesouhlasili se stanoviskem A. Einsteina (1947). V odpovědním dopise sovětským vědcům Einstein vysvětlil svůj postoj: pochopení nectností a výhod kapitalismu a socialismu; nebezpečí fanatické nesnášenlivosti stoupenců těchto systémů vůči sobě navzájem; nebezpečí vzájemného zničení lidstva ve válce mezi oběma systémy.

Po zbytek života Einstein pokračoval v práci na problémech kosmologie, ale jeho hlavní úsilí směřovalo k vytvoření jednotné teorie pole. Pomáhali mu při tom profesionální matematici, včetně (na Princetonu) Johna Kemenyho. Formálně v tomto směru dosáhl několika úspěchů – vytvořil dokonce dvě verze jednotné teorie pole. Oba modely byly matematicky elegantní, vycházela z nich nejen obecná teorie relativity, ale i celá Maxwellova elektrodynamika, ale nepřinesly žádné nové fyzikální důsledky. Čistá matematika izolovaná od fyziky Einsteina nikdy nezajímala a oba modely odmítl. Einstein se nejprve (1929) snažil rozvinout myšlenky Kaluzy a Kleina, že svět má pět rozměrů, přičemž pátý rozměr je mikrorozměrný, a tudíž neviditelný. Nepřinesla nové fyzikálně zajímavé výsledky a vícerozměrná teorie byla brzy opuštěna (aby byla později oživena v teorii superstrun). Druhá verze Jednotné teorie (i ta organicky zahrnovala GR a Maxwellovu teorii, nicméně najít konečnou verzi rovnic, která by popisovala nejen makrokosmos, ale i mikrokosmos, se nepodařilo. A bez toho by teorie zůstala pouhou matematickou nadstavbou nad budovou, která tuto nadstavbu vůbec nepotřebovala.

Weil vzpomíná, že mu Einstein jednou řekl: „Spekulativně lze říci, že bez řídícího vizuálního fyzikálního principu nelze fyziku konstruovat.

Přečtěte si také, zivotopisy – Francisco Goya

Poslední roky jeho života. Smrt

V roce 1955 se Einsteinův zdravotní stav výrazně zhoršil. Napsal závěť a řekl přátelům: „Svůj úkol na Zemi jsem splnil.“ Jeho posledním dílem byla nedokončená proklamace vyzývající k zabránění jaderné válce.

V té době Einsteina navštívil historik Bernard Cohen, který vzpomínal.

Věděl jsem, že Einstein byl velký člověk a skvělý fyzik, ale neměl jsem tušení o jeho přátelské povaze, laskavosti a smyslu pro humor. Během našeho rozhovoru nebylo cítit, že by se blížila smrt. Einsteinova mysl byla stále živá, byl vtipný a působil velmi vesele.

Nevlastní dcera Margot vzpomínala na své poslední setkání s Einsteinem v nemocnici:

Mluvil s hlubokým klidem, o lékařích dokonce s lehkým humorem, a svůj konec očekával jako blížící se „přírodní úkaz“. Stejně nebojácný jako za života, byl i po smrti tichý a klidný. Bez sentimentu a lítosti opustil tento svět.

Albert Einstein zemřel v Princetonu 18. dubna 1955 v 1:25 hodin ve věku 77 let na aneurysma aorty. Před smrtí pronesl několik slov v němčině, ale americká zdravotní sestra je poté nedokázala reprodukovat. Odmítal jakoukoli formu kultu osobnosti a zakázal velkolepý pohřeb s hlasitými obřady, pro který chtěl, aby místo a čas pohřbu zůstaly utajeny. Pohřeb velkého vědce se konal 19. dubna 1955 bez větší publicity a zúčastnilo se ho pouze 12 jeho nejbližších přátel. Jeho tělo bylo spáleno na hřbitově v Ewingu a popel rozptýlen ve větru.

Přečtěte si také, zivotopisy – Dylan Thomas

Lidské vlastnosti

Blízcí známí popisují Einsteina jako společenského, přátelského, veselého člověka, všímají si jeho laskavosti, ochoty kdykoli pomoci, naprosté absence snobství, podmanivého lidského šarmu. Často si všímá svého vynikajícího smyslu pro humor. Když se Einsteina zeptali, kde má laboratoř, s úsměvem ukázal pero.

Einstein měl vášeň pro hudbu, zejména pro skladby z 18. století. Mezi jeho oblíbené skladatele patřili v různých letech Bach, Mozart, Schumann, Haydn a Schubert, v posledních letech Brahms. Hrál dobře na housle, se kterými se nikdy nerozloučil. Z beletrie obdivoval prózu Lva Nikolajeviče Tolstého, Dostojevského, Dickense a Brechtovy hry. Věnoval se také filatelii, zahradničení a jachtingu (napsal dokonce článek o teorii jachtingu). V soukromém životě byl nenáročný, na sklonku života se vždy objevoval ve svém oblíbeném teplém svetru.

Navzdory své obrovské vědecké autoritě netrpěl přílišnou domýšlivostí, rád připouštěl, že se může mýlit, a pokud se mýlil, veřejně to přiznal. Tak to udělal například v roce 1922, kdy kritizoval článek Alexandra Friedmanna, který předpověděl rozpínání vesmíru. Poté, co Einstein obdržel od Friedmanna dopis s vysvětlením sporných detailů, uvedl ve stejném časopise, že se mýlil a že Friedmannovy výsledky jsou cenné a „vrhají nové světlo“ na možné modely kosmologické dynamiky.

Nespravedlnost, útlak a lži v něm vždy vyvolávaly hněvivou reakci. Z dopisu sestře Maye (1935):

Nejnenáviděnějším slovem v němčině pro něj bylo Zwang – násilí, nátlak.

Einsteinův lékař Gustav Buckeye říkal, že Einstein pózoval umělci nerad, ale kdykoli mu řekl, že doufá, že jeho portrétem unikne chudobě, Einstein souhlasil a trpělivě před ním seděl celé hodiny.

Na konci svého života Einstein shrnul svůj hodnotový systém: „Ideály, které mi osvětlovaly cestu a dodávaly odvahu a statečnost, byly dobro, krása a pravda.

Přečtěte si také, zivotopisy – Ingmar Bergman

Politické přesvědčení

Albert Einstein byl přesvědčený demokratický socialista, humanista, pacifista a antifašista. Einsteinova důvěryhodnost, které dosáhl díky svým převratným objevům ve fyzice, mu umožnila aktivně ovlivňovat společensko-politické změny ve světě.

V eseji nazvané „Proč socialismus?“, která vyšla jako článek v největším marxistickém časopise ve Spojených státech Monthly Review, Albert Einstein představil svou vizi socialistické transformace. Vědec zdůvodňoval zejména neživotaschopnou ekonomickou anarchii kapitalistických vztahů, která způsobuje sociální nespravedlnost, a za hlavní vadu kapitalismu označil „zanedbávání lidské osoby“. Einstein odsuzoval odcizení člověka v kapitalismu, honbu za bohatstvím a získáváním majetku a poznamenal, že demokratická společnost nemůže sama o sobě omezit zvůli kapitalistické oligarchie a lidská práva lze zajistit pouze v plánovaném hospodářství. Článek byl napsán na pozvání marxistického ekonoma Paula Sweezyho v době vrcholícího mccarthyovského „honu na čarodějnice“ a vyjadřoval občanský postoj vědce.

Kvůli svému „levičáctví“ byl vědec často napadán pravicově konzervativními kruhy ve Spojených státech. Již v roce 1932 požadovala americká „Ženská vlastenecká korporace“, aby Einsteinovi nebyl povolen vstup do Spojených států, protože byl známý potížista a přítel komunistů. Přesto bylo vízum uděleno a Einstein v novinách napsal: „Nikdy jsem nedostal tak energické odmítnutí od něžného pohlaví, a pokud ano, tak ne od tolika najednou.“ V době vrcholícího mccarthismu měla FBI osobní spis o „nespolehlivém“ Einsteinovi o 1427 stranách. Konkrétně byl obviněn z „hlásání učení, jehož cílem je nastolit anarchii“. Záznamy FBI také ukazují, že fyzik byl terčem intenzivního zájmu tajné služby, protože v letech 1937-1955 Einstein „byl sponzorem a čestným členem 34 komunistických organizací“, byl čestným předsedou tří takových organizací a mezi jeho blízkými přáteli byly osoby „sympatizující s komunistickou ideologií“.

Einstein prosazoval demokratický socialismus, který by spojoval sociální ochranu a hospodářské plánování s demokratickým režimem a respektem k lidským právům. O Leninovi v roce 1929 napsal: „Vážím si v Leninovi člověka, který využil všech svých sil s naprostým sebeobětováním své osobnosti k uskutečnění sociální spravedlnosti. Jeho metoda se mi zdá nepraktická. Jedno je však jisté: lidé jako on jsou strážci a obnoviteli svědomí lidstva.

Einstein nesouhlasil s totalitními metodami budování socialistické společnosti v SSSR. V jednom rozhovoru v roce 1933 Einstein vysvětlil, proč nikdy nepřijal pozvání do SSSR: je proti jakékoli diktatuře, která „zotročuje jednotlivce terorem a násilím, ať už se objevuje pod praporem fašismu nebo komunismu. V roce 1938 napsal Einstein Stalinovi a dalším představitelům SSSR několik dopisů, v nichž žádal, aby se v SSSR lidsky zacházelo s potlačovanými zahraničními fyziky-emigranty. Einstein se obával zejména o osud Fritze Nöthera, bratra Emmy Nötherové, který doufal, že najde útočiště v SSSR, ale v roce 1937 byl zatčen a brzy (v září 1941) zastřelen. V jednom rozhovoru z roku 1936 Einstein označil Stalina za politického gangstera. V dopise sovětským vědcům (1948) Einstein poukázal na negativní rysy sovětského systému, jako je všemocnost byrokracie, tendence proměnit sovětskou vládu v „jakousi církev a označit za zrádce a zlé darebáky všechny, kdo k ní nepatří. Zároveň Einstein vždy podporoval sbližování a spolupráci mezi západními demokraciemi a socialistickým táborem.

Na podporu svého protiválečného postoje Einstein napsal:

Můj pacifismus je instinktivní pocit, který mě ovládá, protože zabíjení lidské bytosti je odporné. Můj postoj nevychází z žádné spekulativní teorie, ale je založen na mém nejhlubším odporu k jakékoli krutosti a nenávisti.

Odmítal nacionalismus ve všech jeho projevech a označil ho za „mor lidstva“. Aby zabránil vítězství nacistů ve volbách, podepsal v roce 1932 výzvu Mezinárodního svazu socialistického boje, která vyzývala k vytvoření jednotné dělnické fronty mezi sociálnědemokratickou a komunistickou stranou.

Během druhé světové války Einstein dočasně opustil svůj zásadový pacifismus a aktivně se zapojil do boje proti fašismu. Po válce Einstein podporoval nenásilné prostředky boje za práva mas a vyzdvihoval zásluhy Mahátmy Gándhího: „Gándhího názory považuji za nejvýznamnější ze všech politiků – našich současníků. Měli bychom se snažit jednat v tomto duchu: nepoužívat násilí v boji za svá práva.

Spolu s Julianem Huxleym, Thomasem Mannem a Johnem Deweym působil v poradním sboru První humanistické společnosti v New Yorku.

Jako odpůrce kolonialismu a imperialismu se Albert Einstein spolu s Henrim Barbussem a Džawaharlálem Néhrúem zúčastnil bruselského kongresu Antiimperialistické ligy (1927). Aktivně podporoval boj černošského obyvatelstva USA za občanská práva a po dvě desetiletí byl blízkým přítelem v SSSR známého černošského zpěváka a herce Paula Robesona. Když se Einstein dozvěděl, že starší William Dubois byl prohlášen za „komunistického špiona“, požadoval, aby byl předvolán jako svědek obhajoby, a případ byl brzy uzavřen. Důrazně odsoudil „aféru Oppenheimer“, který byl v roce 1953 obviněn z „komunistických sympatií“ a suspendován z tajné práce.

V roce 1946 patřil Einstein k aktivistům, kteří spolupracovali na otevření sekulární židovské univerzity na Middlesex University, ale když byl jeho návrh na jmenování britského labouristického ekonoma Harolda Laskiho prezidentem této instituce zamítnut (jako člověka, který je údajně „cizí americkým demokratickým principům“), fyzik svou podporu odvolal a později, když byla instituce otevřena jako Louis Brandeis University, odmítl na ní získat čestný titul.

Einstein byl znepokojen rychlým nárůstem antisemitismu v Německu a podpořil výzvu sionistického hnutí k vytvoření židovského národního ohniska v Palestině a přednesl několik článků a projevů na toto téma. Podporoval zejména myšlenku založení hebrejské univerzity v Jeruzalémě (1925). Vysvětlil svůj postoj:

Donedávna jsem žil ve Švýcarsku a během svého pobytu jsem si nebyl vědom svého židovství… Když jsem přišel do Německa, poprvé jsem poznal, že jsem Žid, a k tomuto zjištění mi pomohli spíše nežidé… Tehdy jsem si uvědomil, že pouze společná věc, drahá všem Židům na celém světě, může vést k obrodě národa… Kdybychom nemuseli žít mezi netolerantními, bezcitnými a krutými lidmi, byl bych první, kdo by odmítl nacionalismus ve prospěch univerzální humanity.

Jako důsledný internacionalista se zasazoval o práva všech utlačovaných národů – Židů, Indiánů, Afroameričanů a dalších. Ačkoli se zpočátku domníval, že židovský krb se obejde bez samostatného státu, hranic a armády, v roce 1947 Einstein uvítal vznik státu Izrael a doufal v dvounárodní arabsko-židovské řešení palestinského problému. V roce 1921 napsal Paulu Ehrenfestovi: „Sionismus je skutečným novým židovským ideálem a mohl by židovskému národu vrátit radost z existence. Po holocaustu poznamenal: „Sionismus neochránil německé Židy před vyhlazením. Těm, kteří přežili, však sionismus dodal vnitřní sílu, aby katastrofu nesli důstojně a neztratili zdravý pocit sebeúcty. V roce 1952 dostal Einstein nabídku od tehdejšího premiéra Davida Ben-Guriona, aby se stal druhým izraelským prezidentem, což vědec zdvořile odmítl s poukazem na nedostatek zkušeností a schopnosti pracovat s lidmi. Einstein odkázal všechny své dopisy a rukopisy (a dokonce i práva na komerční využití své podobizny a jména) Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě.

Přečtěte si také, zivotopisy – Ludvík XV.

Filozofie

Einstein se vždy zajímal o filozofii vědy a zanechal na toto téma řadu podrobných studií. Jubilejní sbírka k jeho 70. narozeninám z roku 1949 nesla název (pravděpodobně s jeho vědomím a souhlasem) „Albert Einstein. Filozof-vědec“. Einstein považoval Spinozu za filosofa, který mu byl svým vnímáním světa nejbližší. Racionalismus u obou byl všeobjímající a vztahoval se nejen na oblast vědy, ale i na etiku a další aspekty lidského života: humanismus, internacionalismus, svoboda atd. jsou dobré nejen samy o sobě, ale také proto, že jsou nejrozumnější. Přírodní zákony objektivně existují a jsou srozumitelné z toho důvodu, že tvoří harmonii světa, která je rozumná a zároveň esteticky přitažlivá. To je hlavní důvod Einsteinova odmítnutí „kodaňské interpretace“ kvantové mechaniky, která podle něj vnášela do obrazu světa iracionální prvek, chaotickou disharmonii.

V knize Vývoj fyziky Einstein napsal:

Pomocí fyzikálních teorií se snažíme najít cestu bludištěm pozorovatelných faktů, uspořádat a pochopit svět našich smyslových vjemů. Chceme, aby pozorovatelná fakta logicky vyplývala z našeho pojetí reality. Bez víry v to, že je možné uchopit realitu pomocí našich teoretických konstrukcí, bez víry ve vnitřní harmonii našeho světa by žádná věda nemohla existovat. Tato víra je a vždy bude základním motivem veškeré vědecké tvořivosti. Ve všech našich snahách, ve všech dramatických zápasech mezi starým a novým poznáváme věčnou touhu po poznání, neotřesitelnou víru v harmonii našeho světa, která se neustále zvětšuje s tím, jak rostou překážky bránící poznání.

Ve vědě tyto zásady znamenaly silný nesouhlas s tehdy módními pozitivistickými koncepcemi Macha, Poincarého a dalších, stejně jako odmítnutí kantovství s jeho myšlenkami „apriorního poznání“. Pozitivismus sehrál v dějinách vědy určitou pozitivní roli, neboť podnítil skeptický postoj předních fyziků, včetně Einsteina, k dřívějším předsudkům (především k pojetí absolutního prostoru a absolutního času). Je známo, že Einstein se v dopise Machovi označil za jeho žáka. Filozofii pozitivistů však Einstein označil za nesmysl. Einstein vysvětlil podstatu svého nesouhlasu s nimi:

…A priori bychom měli očekávat chaotický svět, který nelze poznat myšlením. Můžeme (nebo bychom měli) očekávat, že tento svět bude podléhat zákonům pouze do té míry, do jaké ho dokážeme uspořádat svou myslí. Jedná se o uspořádání podobné abecednímu řazení slov v jazyce. Naopak uspořádání, které zavedla například Newtonova gravitační teorie, má zcela jiný charakter. Ačkoli jsou axiomy této teorie vytvořeny člověkem, úspěch tohoto podniku předpokládá zásadní uspořádání objektivního světa, které nemáme důvod a priori očekávat. V tom spočívá „zázrak“, a čím více se naše poznání rozvíjí, tím je magičtější. Pozitivisté a profesionální ateisté to považují za zranitelnost, protože se cítí šťastní z vědomí, že se jim podařilo nejen úspěšně vyhnat Boha z tohoto světa, ale také „zbavit tento svět zázraků“.

Einsteinova filozofie byla založena na zcela jiných principech. Ve své autobiografii (1949) napsal:

Tam venku, tam venku, byl ten větší svět, který existoval nezávisle na nás lidech a stál před námi jako obrovská věčná záhada, přístupná však alespoň částečně našemu vnímání a naší mysli. Poznávání tohoto světa mě lákalo jako osvobození a brzy jsem se přesvědčil, že mnozí z těch, kterých jsem se naučil vážit a respektovat, našli svou vnitřní svobodu a sebedůvěru v tom, že se této činnosti plně věnovali. Mentální dosah v rámci možností tohoto mimoosobního světa, který máme k dispozici, se mi napůl vědomě, napůl nevědomě jevil jako konečný cíl… Předsudky těchto vědců vůči atomové teorii lze jistě přičíst jejich pozitivistickému filozofickému postoji. Je to zajímavý příklad toho, jak filozofické předsudky brání správné interpretaci faktů, a to i vědcům s odvážným myšlením a jemnou intuicí.

V téže autobiografii Einstein jasně formuluje dvě kritéria pravdy ve fyzice: teorie musí mít „vnější zdůvodnění“ a „vnitřní dokonalost“. První znamená, že teorie musí být v souladu se zkušeností, a druhá znamená, že musí z minimálních předpokladů odhalit nejhlubší možné zákonitosti univerzální a rozumné harmonie přírodních zákonů. Estetické kvality teorie (původní krása, přirozenost, elegance) se tak stávají důležitými fyzickými přednostmi.

Čím jednodušší jsou předpoklady, tím rozmanitější témata spojuje a tím širší je oblast použití.

Víru v objektivní realitu existující nezávisle na lidském vnímání hájil Einstein během svých slavných rozhovorů s Rabindranathem Tagorem, který ji stejně důsledně popíral. Einstein řekl:

Náš přirozený názor na existenci pravdy nezávislé na člověku nelze vysvětlit ani dokázat, ale věří v něj všichni, dokonce i primitivní lidé. Pravdě přisuzujeme nadlidskou objektivitu. Tato skutečnost, která je nezávislá na naší existenci, na naší zkušenosti, na naší mysli, je pro nás nezbytná, i když nedokážeme říci, co znamená.

Einsteinův vliv na filozofii vědy dvacátého století je srovnatelný s jeho vlivem na fyziku dvacátého století. Podstatou jím navrženého přístupu k filozofii vědy byla syntéza různých filozofických doktrín, které Einstein navrhoval používat v závislosti na daném úkolu. Domníval se, že epistemologický monismus je pro skutečného vědce, na rozdíl od filozofa, nepřijatelný. V závislosti na konkrétní situaci může být tentýž vědec idealistou, realistou, pozitivistou a dokonce platonikem a pythagorejcem. Protože takový eklekticismus se důslednému systematickému filozofovi může zdát nepřijatelný, Einstein se domníval, že skutečný vědec vypadá v očích takového filozofa jako oportunista. Einsteinův přístup se v moderní filozofii vědy nazývá „epistemologický oportunismus“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Eduardo Paolozzi

Náboženské názory

Einsteinovy náboženské názory jsou předmětem dlouhotrvajících diskusí. Někteří tvrdí, že Einstein věřil v existenci Boha, jiní ho označují za ateistu. Oba použili slova velkého vědce, aby podpořili svůj názor.

V roce 1921 obdržel Einstein telegram od newyorského rabína Herberta Goldsteina: „Věříte v Boha, tchk zaplatil odpověď 50 slov“. Einstein to zvládl 24 slovy: „Věřím ve Spinozova Boha, který se projevuje v zákonité harmonii bytí, ale ne v Boha, který se zabývá osudy a záležitostmi lidí“. Ještě ostřeji se vyjádřil v rozhovoru pro New York Times (listopad 1930): „Nevěřím v Boha, který odměňuje a trestá, v Boha, jehož záměry se odvíjejí od našich lidských záměrů. Nevěřím v nesmrtelnost duše, i když slabé mysli, posedlé strachem nebo směšným sobectvím, v ní nacházejí útočiště.“

V roce 1940 popsal své názory v časopise Nature v článku nazvaném „Věda a náboženství“. Tam píše:

Podle mého názoru je nábožensky osvícený člověk ten, kdo se co nejvíce osvobodil od pout sobeckých tužeb a je pohroužen do myšlenek, citů a tužeb, které chová s ohledem na jejich nadosobní charakter… bez ohledu na to, zda se to pokoušíme spojit s božskou bytostí, protože jinak by Buddha nebo Spinoza nemohli být považováni za náboženské osobnosti. Náboženskost takového člověka spočívá v tom, že nepochybuje o významu a velikosti těchto nadosobních cílů, které nelze racionálně zdůvodnit, ale ani není třeba… V tomto smyslu je náboženství odvěkou lidskou touhou jasně a plně uchopit tyto hodnoty a cíle a posílit a rozšířit jejich vliv.

Dále uvádí určitou souvislost mezi vědou a náboženstvím a říká, že „vědu mohou vytvářet pouze ti, kteří jsou prodchnuti touhou po pravdě a porozumění. Zdroj tohoto pocitu však pochází z oblasti náboženství. Odtud také pramení víra v možnost, že pravidla tohoto světa jsou racionální, tj. rozumem pochopitelná. Nedokážu si představit skutečného vědce, který by v to pevně nevěřil. Obrazně lze situaci popsat takto: věda bez náboženství je chromá a náboženství bez vědy je slepé. Věta „věda bez náboženství je chromá a náboženství bez vědy je slepé“ se často cituje vytržená z kontextu, takže ztrácí smysl.

Einstein pak znovu píše, že nevěří v personifikovaného Boha, a uvádí:

Neexistuje žádná nadvláda člověka nebo božstva jako nezávislé příčiny přírodních jevů. Učení o Bohu jako osobě, která zasahuje do přírodních jevů, samozřejmě nemůže být vědou nikdy doslova vyvráceno, protože toto učení může vždy najít útočiště v oblastech, kam vědecké poznání zatím není schopno proniknout. Jsem však přesvědčen, že takové chování představitelů náboženství je nejen nedůstojné, ale i osudné.

V roce 1950 Einstein v dopise M. Berkowitzovi napsal: „Ve vztahu k Bohu jsem agnostik. Jsem přesvědčen, že jasné pochopení prvořadého významu morálních principů pro zlepšení a zušlechtění života nevyžaduje pojem zákonodárce, zejména zákonodárce pracujícího na principu odměny a trestu.

Einstein opět popsal své náboženské názory a reagoval na ty, kteří mu přisuzovali víru v židovsko-křesťanského Boha:

To, co jste si přečetli o mém náboženském přesvědčení, je samozřejmě lež. Je to lež, která se systematicky opakuje. V Boha jako osobu nevěřím a nikdy jsem to neskrýval, ale vyjádřil jsem to velmi jasně. Pokud je ve mně něco, co by se dalo nazvat náboženským, pak je to nepochybně bezmezný obdiv ke struktuře vesmíru, pokud ji věda odhaluje.

V roce 1954, rok a půl před svou smrtí, popsal Einstein svůj postoj k náboženství v dopise německému filozofovi Eriku Gutkindovi:

„Slovo “Bůh“ je pro mě pouhým projevem a výplodem lidské slabosti a Bible je sbírkou úctyhodných, ale přesto primitivních legend, které jsou nicméně docela dětinské. Žádný výklad, ani ten nejsofistikovanější, to (pro mě) nemůže změnit.

Nejobsáhlejší přehled Einsteinových náboženských názorů publikoval jeho přítel Max Gemmer v knize Einstein a náboženství (1999). Přiznává však, že kniha není založena na jeho přímých rozhovorech s Einsteinem, ale na studiu archivních materiálů. Jammer považuje Einsteina za hluboce věřícího člověka, jeho názory nazývá „kosmickým náboženstvím“ a domnívá se, že Einstein neztotožňoval Boha s přírodou jako Spinoza, ale považoval ho za samostatnou neosobní entitu, která se projevuje v zákonech vesmíru jako „duch daleko nadřazený člověku“, jak Einstein sám říká.

Einsteinův nejbližší žák Leopold Infeld zároveň napsal, že „když Einstein mluví o Bohu, má vždy na mysli vnitřní souvislost a logickou jednoduchost přírodních zákonů. Nazval bych to “materialistickým přístupem k Bohu“.“

Charles Percy Snow o Einsteinovi:

Kdyby Einstein neexistoval, fyzika dvacátého století by vypadala jinak. Totéž nelze říci o žádném jiném vědci… Ve veřejném životě zaujal pozici, kterou v budoucnu pravděpodobně žádný jiný vědec nezaujme. Nikdo vlastně neví proč, ale vstoupil do povědomí světové veřejnosti a stal se živoucím symbolem vědy a mistrem dvacátého století. Říkával: „Péče o člověka a jeho osud musí být hlavním cílem vědy. Nikdy na to nezapomínejte uprostřed svých kreseb a rovnic.“ Později také řekl: „Pouze život, který je žitý pro lidi, je hodnotný.“… Einstein byl nejušlechtilejší člověk, jakého jsme kdy poznali.

Robert Oppenheimer: „Vždycky v něm byla jakási magická čistota, dětská a zároveň nekonečně tvrdohlavá.“

Bertrand Russell:

Myslím, že jeho práce a housle mu přinášely značnou míru štěstí, ale jeho hluboký soucit s lidmi a zájem o jejich osudy Einsteina chránily před nepřiměřenou mírou beznaděje… Komunikace s Einsteinem byla neobyčejně uspokojující. Navzdory své genialitě a slávě se choval naprosto prostě, bez sebemenšího nároku na nadřazenost… Byl nejen velkým vědcem, ale také velkým člověkem.

Г.  H. Hardy popsal Einsteina dvěma slovy: „Jemný a moudrý“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Weegee

Zpověď

Archivy Nobelova výboru obsahují asi 60 nominací na Einsteina v souvislosti se zformulováním teorie relativity; v letech 1910 až 1922 byl vždy nominován každý rok (s výjimkou let 1911 a 1915). Cena však byla udělena až v roce 1922 – za teorii fotoelektrického jevu, která se členům Nobelova výboru zdála být nespornějším přínosem vědě. Na základě této nominace obdržel Einstein (dříve odloženou) cenu za rok 1921 současně s Nielsem Bohrem, který získal cenu za rok 1922.

Einsteinovi byl udělen čestný doktorát mnoha univerzit, mj.: Ženeva, Curych, Rostock, Madrid, Brusel, Buenos Aires, Londýn, Oxford, Cambridge, Glasgow, Leeds, Manchester, Harvard, Princeton, New York (Albany), Sorbonna.

Některá další ocenění:

Albert Einstein se posmrtně proslavil také řadou vyznamenání:

V hlavním městě USA a v Jeruzalémě poblíž Izraelské akademie věd stojí Einsteinovy pomníky od Roberta Burkse.

V roce 2015 byl v areálu Hebrejské univerzity v Jeruzalémě postaven Einsteinův pomník od moskevského sochaře Georgie Frangulyana.

Některá památná místa spojená s Einsteinem:

Pamětní desky:

Přečtěte si také, zivotopisy – Ethelbald

Kulturní dopad

Albert Einstein se stal postavou řady beletristických románů, filmů a divadelních představení. Konkrétně se objevuje jako postava ve filmu Nicholase Roguea „Insignificance“, v komedii Freda Skepisiho „I.Q.“ (hraje Walter Matthau). (ve kterém ho hraje Walter Matthau), film Einstein a Eddington od Philipa Martina z roku 2008, sovětské filmy

„Profesor Einstein“, který vytvoří chronosféru a zabrání Hitlerovi v nástupu k moci, je jednou z klíčových postav alternativního vesmíru, který vytvořil v sérii počítačových strategií v reálném čase Command & Conquer. Vědec v Kainovi XVIII je zjevně převlečený za Einsteina.

Vzhled Alberta Einsteina, který se v dospělosti obvykle objevoval v jednoduchém svetru s rozcuchanými vlasy, se stal základem pro vykreslení „šílených vědců“ a „roztržitých profesorů“ v populární kultuře. Aktivně využívá motiv zapomnětlivosti a nepraktičnosti velkého fyzika a přenáší jej na kolektivní obraz jeho kolegů. Časopis Time dokonce Einsteina označil za „splněný sen karikaturisty“. Fotografie Alberta Einsteina se staly všeobecně známými. Nejznámější z nich byl pořízen v den fyzikových 72. narozenin (1951). Fotograf Arthur Sass Einsteina požádal, aby se usmál do objektivu, a on mu ukázal jazyk. Tento obraz se stal ikonou moderní populární kultury a představuje portrét génia i veselého živého člověka zároveň. 21. června 2009 se na aukci v americkém New Hampshire prodala jedna z devíti originálních fotografií vytištěných v roce 1951 za 74 000 USD. Einstein fotografii daroval svému příteli, novináři Howardu Smithovi, a podepsal se na ni, že „humorná grimasa je určena celému lidstvu“.

Einsteinova popularita v moderním světě je tak velká, že se objevily spory o rozsáhlé používání vědcova jména a podoby v reklamě a ochranných známkách. Vzhledem k tomu, že Einstein odkázal část svého majetku, včetně používání svých podobizen, Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě, je značka „Albert Einstein“ chráněna ochrannou známkou.

Přečtěte si také, dejiny – Blitz

Filmografie

Všestranná vědecká a politická činnost Alberta Einsteina dala vzniknout rozsáhlé mytologii a také značnému množství nekonvenčních hodnocení různých aspektů jeho díla. Již za jeho života se objevily publikace, které jeho význam pro moderní fyziku bagatelizovaly nebo popíraly. Významnou roli při jeho vzniku sehráli Philip Lenard a Johannes Stark a také matematik Edmund Whittaker. Taková literatura byla rozšířená zejména v nacistickém Německu, kde se například speciální teorie relativity připisovala výhradně „árijským“ vědcům. Pokusy bagatelizovat Einsteinovu roli ve vývoji moderní fyziky pokračují i dnes. Není to tak dávno, co se například objevilo tvrzení, že si Einstein přivlastnil vědecké objevy své první ženy Milevy Maricové. Dobře vyargumentovanou kritiku těchto výmyslů publikoval Maxim Čertanov v Einsteinově životopisu ZHZL.

Níže je uveden stručný přehled těchto mýtů, jakož i alternativních verzí, které byly diskutovány v seriózní literatuře.

Přečtěte si také, zivotopisy – Philippe Pétain

Vědecké zásluhy Milevy Maric

Jedním z mnoha mýtů spojených s Einsteinem je, že jeho první manželka Mileva Maricová mu údajně pomohla vyvinout teorii relativity nebo byla dokonce její skutečnou autorkou. Tato problematika byla historiky podrobně zkoumána. Pro takový závěr nebyly nalezeny žádné listinné důkazy. Mileva neprojevovala žádné zvláštní nadání pro matematiku nebo fyziku a dokonce se jí nepodařilo (na dva pokusy) složit závěrečné zkoušky na polytechnice. Není známa jediná její vědecká práce, ať už z doby, kdy pracovala s Einsteinem, nebo později (zemřela v roce 1948). Její nedávno zveřejněná korespondence s Einsteinem neobsahuje žádnou zmínku o myšlenkách relativity, zatímco Einsteinovy dopisy s odpověďmi obsahují četné úvahy na tato témata.

Přečtěte si také, civilizace – Habsburkové

Zda je autorem teorie relativity Einstein nebo Poincaré?

V diskusi o historii speciální teorie relativity (STR) se občas objevuje obvinění Einsteinovi: proč ve svém prvním článku „K elektrodynamice pohybujících se těles“ neodkázal na práce svých předchůdců, zejména na práce Poincarého a Lorentze? Někdy se dokonce tvrdí, že Poincaré vytvořil STO a že Einsteinův článek neobsahuje nic nového.

Lorenz se do konce života nestal zastáncem teorie relativity a vždy odmítal čest být považován za jejího „předchůdce“: „Hlavním důvodem, proč jsem nemohl navrhnout teorii relativity, je to, že jsem zastával názor, že pouze proměnná t {displaystyle t} by mohl být považován za skutečný čas a místní čas, který jsem navrhl. t ′ {displaystyle t“} je třeba považovat pouze za pomocnou matematickou veličinu“. V dopise Einsteinovi Lorenz vzpomíná:

Cítil jsem potřebu obecnější teorie, kterou jsem se později pokusil rozvinout… Zásluha za vytvoření takové teorie patří vám (a v menší míře Poincarému).

Nedostatek pozornosti k podstatným Poincarého pracím se sice objevil, ale v rámci spravedlnosti by tato výtka měla být adresována nejen Einsteinovi, ale všem fyzikům počátku 20. století. Dokonce i ve Francii byl Poincarého příspěvek k STR nejprve ignorován a teprve po konečném potvrzení STR (20. léta 20. století) historikové vědy znovu objevili opomíjené práce a Poincarého ocenili:

Poté, co Lorenzova práce dala podnět k dalšímu teoretickému výzkumu, neměla žádný významný vliv na následný proces schvalování a přijímání nové teorie… Ale ani Poincarého práce tento problém nevyřešila… Poincarého základní výzkum neměl žádný znatelný vliv na názory širokého okruhu vědců…

Důvodem je nesystematičnost Poincarého relativistických prací a zásadní rozdíly mezi Einsteinem a Poincarém ve fyzikálním chápání relativismu (více v článku: Poincaré, Henri). Einsteinovy vzorce, které se navenek podobaly Poincarého vzorcům, měly jiný fyzikální obsah.

Einstein sám vysvětlil, že v jeho práci „K elektrodynamice pohybujících se těles“ jsou nová dvě ustanovení: „myšlenka, že význam Lorentzovy transformace přesahuje Maxwellovy rovnice a týká se podstaty prostoru a času … a závěr, že “Lorentzova invariance“ je obecnou podmínkou každé fyzikální teorie“. P.S. Kudrjavcev napsal v knize The History of Physics:

Skutečným tvůrcem teorie relativity byl Einstein, ne Poincaré, ne Lorentz, ne Larmor ani nikdo jiný. Faktem je, že všichni tito autoři se neodtrhli od elektrodynamiky a neuvažovali o problému z širšího hlediska… Einsteinův přístup k problému je jiná věc. Podíval se na ni ze zcela nové perspektivy, ze zcela revolučního hlediska.

Max Born při diskusi o historii teorie relativity zároveň dospěl k závěru, že:

…speciální teorie relativity není dílem jednoho člověka, vznikla spojením úsilí skupiny velkých badatelů – Lorentze, Poincarého, Einsteina a Minkowského. Skutečnost, že je zmíněno pouze Einsteinovo jméno, má jisté opodstatnění, neboť speciální teorie relativity byla koneckonců pouze prvním krokem k obecné teorii, která zahrnovala gravitaci.

Lorenz ani Poincaré nikdy nezpochybnili Einsteinovu prioritu v teorii relativity. Lorenz si Einsteina velmi vážil (byl to on, kdo ho doporučil na Nobelovu cenu) a Poincaré ho ve své slavné charakteristice vysoce a přátelsky ohodnotil.

Přečtěte si také, zivotopisy – Kurt Schwitters

Kdo objevil vzorec E=mc²

Zákon vztahu mezi hmotností a energií E=mc² je Einsteinův nejznámější vzorec. Některé zdroje zpochybňují Einsteinovu prioritu poukazem na to, že podobné nebo dokonce stejné vzorce našli historici vědy v dřívějších pracích H. Schramma (1872), J. J. Thomsona (1881), O. Heavisida (1890), A. Poincarého (1900) a F. Gasenorleho (1904). Všechny tyto studie se týkaly zvláštního případu – předpokládaných vlastností éteru nebo nabitých těles. Například Umov zkoumal možnou závislost hustoty éteru na hustotě energie elektromagnetického pole a rakouský fyzik F. Gasenorl v pracích z let 1904-1905 předpokládal, že energie záření je ekvivalentní dodatečné „elektromagnetické hmotnosti“ a je s ní spojena vzorcem E = 3 4 m c 2 {displaystyle E={frac {3}{4}}mc^{2}} .

Einstein jako první představil tento vztah jako univerzální zákon dynamiky, který se vztahuje na všechny druhy hmoty a neomezuje se pouze na elektromagnetismus. Většina výše uvedených vědců navíc spojovala tento zákon s existencí zvláštní „elektromagnetické hmoty“ závislé na energii. Einstein zkombinoval všechny druhy hmotností a zaznamenal inverzní vztah: setrvačnost jakéhokoli fyzikálního objektu roste s rostoucí energií.

Přečtěte si také, zivotopisy – Eduard IV.

Hilbert a rovnice gravitačního pole

Jak bylo uvedeno výše, konečné rovnice gravitačního pole obecné teorie relativity (GR) odvodili Einstein a Hilbert téměř současně (různými způsoby) v listopadu 1915. Až donedávna se mělo za to, že Hilbert je získal o pět dní dříve, ale publikoval je později: Einstein předložil svůj článek obsahující správnou verzi rovnic Berlínské akademii 25. listopadu, zatímco Hilbertův článek „Základy fyziky“ byl přednesen o pět dní dříve, 20. listopadu 1915, na přednášce v Göttingenské matematické společnosti a poté přednesen Královské vědecké společnosti v Göttingenu. Hilbertův článek byl publikován 31. března 1916. Oba vědci vedli při přípravě svých rukopisů čilou korespondenci, jejíž část se dochovala, což jasně ukazuje, že se oba badatelé vzájemně plodně ovlivňovali. V literatuře se rovnice pole označují jako „Einsteinovy rovnice“.

V roce 1997 byly objeveny nové dokumenty, konkrétně korektura Hilbertova článku z 6. prosince. Na základě tohoto zjištění L. Corry a jeho spoluautoři dospěli k závěru, že Hilbert nenapsal „správné“ rovnice pole o 5 dní dříve, ale o 4 měsíce později než Einstein. Ukázalo se, že Hilbertova práce, která byla připravena k tisku dříve než Einsteinova, se od své konečné tištěné verze výrazně liší ve dvou ohledech:

To znamená, že Hilbertova verze byla původně neúplná a ne zcela kovariantní; konečnou podobu získal článek až před tiskem, kdy už Einsteinova práce spatřila světlo světa. V konečné úpravě Hilbert do svého článku vložil odkazy na paralelní Einsteinův prosincový článek, přidal poznámku, že rovnice pole lze znázornit i v jiné podobě (pak vypsal Einsteinův klasický vzorec, ale bez důkazu), a odstranil všechny úvahy o dalších podmínkách. Historici se domnívají, že tato revize byla do značné míry ovlivněna Einsteinovým článkem.

L. Corrieho závěr potvrdil ve svém článku také T. Sauer.

Kromě Corrieho se do další polemiky zapojil i F. Winterberg, který Corrieho kritizoval (zejména za zamlčování existence korektorské mezery).

Akademik A. A. Logunov (se spoluautory) se rovněž pokusil zpochybnit závěry, které citoval Corrie a které zopakovalo několik dalších autorů. Poznamenal, že nezachovaná část listu 8 může obsahovat něco podstatného, například rovnice v klasickém tvaru, a kromě toho lze tyto rovnice „triviálně“ odvodit z Lagrangiánu explicitně vypsaného v důkazu. Na tomto základě Logunov navrhl nazývat rovnice pole „Hilbertovy-Einsteinovy rovnice“. Tento Logunovův návrh se nesetkal s výraznou podporou vědecké komunity.

Nedávný článek Ivana Todorova poskytuje poměrně ucelený přehled současné situace a souvislostí. Todorov charakterizuje Logunovovu reakci jako neobvykle hněvivou, ale domnívá se, že byla vyvolána přílišnou jednostranností stanoviska Corryho a spol. Souhlasí s tím, že „teprve ve fázi korektury Hilbert potlačil všechny dodatečné podmínky a uznal bezvýhradnou fyzikální relevanci kovariantní rovnice“, ale poznamenává, že Hilbertův vliv a spolupráce s ním byly rozhodující pro to, aby Einstein sám přijal obecný kovariant. Todorov nepovažuje pro dějiny vědy za užitečné být zbytečně konfrontační a domnívá se, že by bylo mnohem správnější, po vzoru samotného Einsteina a Hilberta, otázku priority vůbec nestavět jako kámen úrazu.

Je třeba také zdůraznit, že Einsteinova skutečná priorita při vytváření obecné teorie relativity nebyla nikdy zpochybněna, a to ani Hilbertem. Jeden z mýtů spojených s Einsteinem tvrdí, že Hilbert sám, bez jakéhokoli Einsteinova vlivu, odvodil hlavní rovnice GR. Sám Hilbert si to nemyslel a nikdy si v žádné části GR nenárokoval prioritu:

Hilbert ochotně připustil, a často to říkal i na přednáškách, že tato velká myšlenka patří Einsteinovi. „Každý kluk z ulice Göttingenu rozumí čtyřrozměrné geometrii víc než Einstein,“ poznamenal jednou.  – A přesto to byl Einstein, nikoliv matematici, kdo vykonal tuto práci.

Přečtěte si také, dejiny – Válka o Falklandy

Rozpoznal Einstein éter

Tvrdí se, že Einstein, který původně éter popíral ve své práci „O elektrodynamice pohybujících se těles“ z roku 1905, kde označil zavedení „světelného éteru“ za zbytečné, později jeho existenci uznal a dokonce napsal práci „Éter a teorie relativity“ (1920).

Dochází zde k terminologické záměně. Lorentzův-Poincarého světonosný éter Einstein nikdy neuznal. Ve zmíněném článku navrhuje vrátit termínu „éter“ jeho původní (starověký) význam: hmotná výplň prázdnoty. Jinými slovy, a Einstein o tom výslovně píše, éter v novém pojetí je fyzikální prostor obecné teorie relativity:

Ve prospěch éterové hypotézy lze uvést několik důležitých argumentů. Popírat éter znamená v konečném důsledku připustit, že prázdný prostor nemá žádné fyzikální vlastnosti. Základní fakta mechaniky s takovým názorem nesouhlasí…

Tento nový význam starého termínu však nenašel oporu ve vědeckém světě.

Přečtěte si také, mytologie-cs – Gigant

Einstein a sovětská věda

Schválení Einsteinových myšlenek (kvantové teorie a zejména teorie relativity) v SSSR nebylo snadné. Někteří vědci, zejména mladí, vnímali nové myšlenky se zájmem a pochopením – již ve 20. letech 20. století se objevily první domácí práce a učebnice na tato témata. Existovali však fyzikové a filozofové, kteří se proti koncepcím „nové fyziky“ ostře stavěli; mezi nimi byl zvláště aktivní A. K. Timirjazev (syn slavného biologa K. A. Timirjazeva), který Einsteina kritizoval ještě před revolucí. Po jeho článcích v časopisech Rudý nov (1921, č. 2) a Pod praporem marxismu (1922, č. 4) následovala kritika Lenina:

Jestliže Timirjazev musel v prvním čísle konstatovat, že Einsteinovu teorii, která podle něj nevede žádnou aktivní kampaň proti základům materialismu, již pochopila obrovská masa buržoazní inteligence všech zemí, netýká se to pouze Einsteina, ale celé řady, ne-li většiny velkých transformátorů přírodních věd od konce 19. století.

V témže roce 1922 byl Einstein zvolen zahraničním dopisujícím členem Ruské akademie věd. Nicméně v letech 1925-1926 Timirjazev publikoval nejméně deset antirelativistických článků.

Teorii relativity nepřijal ani K. E. Ciolkovskij, který odmítl relativistickou kosmologii a omezení rychlosti (což narušilo Ciolkovského plány na zalidnění vesmíru): „Jeho druhý závěr: rychlost nemůže překročit rychlost světla … je stejných šest dní, které údajně byly použity ke stvoření světa“. Ke konci svého života Ciolkovskij pravděpodobně svůj postoj zmírnil, protože na přelomu let 1920-1930 v řadě prací a rozhovorů zmiňuje Einsteinovu relativistickou formuli. E = m c 2 {displaystyle E=mc^{2}} {display} bez kritických námitek. Ciolkovskij se však nikdy nesmířil s tím, že se nelze pohybovat rychleji než světlo.

Přestože kritika teorie relativity mezi sovětskými fyziky ve 30. letech 20. století ustala, ideologický boj některých filozofů proti teorii relativity jako „buržoaznímu tmářství“ pokračoval a zesílil zejména po odstranění Nikolaje Bucharina, jehož vliv dříve ideologický tlak na vědu zmírňoval. Další fáze kampaně začala v roce 1950; pravděpodobně souvisela s podobnými kampaněmi proti genetice (Lysenkovština) a kybernetice. Krátce předtím (1948) vydalo nakladatelství Gostekhizdat překlad Einsteinovy a Infeldovy knihy Evoluce fyziky s rozsáhlou předmluvou nazvanou: „O ideologických nedostatcích knihy A. Einsteina a L. Infelda Vývoj fyziky“. O dva roky později vyšla v časopise „Sovětská kniha“ sžíravá kritika jak knihy samotné (pro její „idealistickou zaujatost“), tak nakladatele (pro její ideologický omyl).

Tento článek otevřel celou lavinu publikací, které byly formálně namířeny proti Einsteinově filozofii, ale zároveň obvinily řadu významných sovětských fyziků – J. I. Frenkela, S. M. Rytova, L. I. Mandelštama a další – z ideologických omylů. Brzy vyšel článek M. M. Karpova, docenta filozofické fakulty Rostovské státní univerzity, „O filozofických názorech Einsteina“ (1951), kde byl vědec obviněn ze subjektivního idealismu, nevíry v nekonečnost vesmíru a dalších ústupků náboženství. V roce 1952 publikoval významný sovětský filozof A. A. Maximov článek, který stigmatizoval nejen filozofii, ale i Einsteina osobně, „jemuž buržoazní tisk dělal reklamu pro jeho četné útoky na materialismus, pro propagaci názorů, které podkopávají vědecký světový názor, vykastrovávají ideologii vědy. Jiný významný filozof, I. V. Kuzněcov, v kampani v roce 1952 řekl: „Zájmy fyzikální vědy naléhavě vyžadují hlubokou kritiku a energické odhalení celého systému teoretických názorů Einsteina“. Kritický význam „atomového projektu“ v těchto letech, autorita a silné postavení akademického vedení však zabránily tomu, aby sovětská fyzika propadla podobně jako genetici. Po Stalinově smrti byla kampaň proti Einsteinovi rychle utlumena, i když se i poté sešlo nemálo „vyvracečů Einsteina“.

Přečtěte si také, zivotopisy – J. D. Salinger

Různé

Komentář

Zdroje

Zdroje

1. Эйнштейн, Альберт
2. Albert Einstein
3. Пуанкаре рассматривал свою математическую модель, формально совпадающую с эйнштейновской, как отражение не физической реальности, а субъективных (конвенциональных) понятий физиков; см. подробнее о различии их подходов в статье: Роль Пуанкаре в создании теории относительности.
4. В нескольких выступлениях Эйнштейн употреблял термин «эфир» как синоним «физического пространства», см. ниже раздел «Признавал ли Эйнштейн эфир». Однако этот новый смысл старого термина не прижился в науке.
5. Лояльность Планка ждало ещё более серьёзное испытание — его младший сын Эрвин был расстрелян нацистами в 1944 году за недонесение о заговоре против Гитлера.
6. ^ a b c In the German Empire, citizens were exclusively subjects of one of the 27 Bundesstaaten.
7. ^ Einstein“s scores on his Matura certificate: German 5; French 3; Italian 5; History 6; Geography 4; Algebra 6; Geometry 6; Descriptive Geometry 6; Physics 6; Chemistry 5; Natural History 5; Art Drawing 4; Technical Drawing 4.Scale: 6 = very good, 5 = good, 4 = sufficient, 3 = insufficient, 2 = poor, 1 = very poor.
8. Conforme relatado por Karl Kruszelnicki, em Great Mythconceptions: The Science Behind the Myths, p. 20, no último ano de Einstein na escola em Aargau, o sistema de notas, que pontuava entre 1 e 6, foi invertido: se em anos anteriores a 1896 a nota 1 era a maior e a nota 6 a pior, a partir desse ano a nota 6 passou a ser a melhor. Como sua nota outrora estivera próxima de 1 em um sistema que ia de 1 a 6, surgiu o boato de que fora mau aluno na escola. Na verdade, sua nota próxima a 1 corresponderia, no novo padrão, a uma nota global de 4,91 em 6, uma nota nada ruim.[18][19]
9. Abraham Pais, em seu livro Subtle is the Lord : The Science and the Life of Albert Einstein, cita as notas de Einstein em seu Matura da Escola Politécnica: alemão 5, italiano 5, história 6, geografia 4, álgebra 6, geometria 6, geometria descritiva 6, física 6, química 5, história natural 5, desenho (artístico) 4, desenho (técnico) 4.[21]
10. Paul Arthur Schilpp, editor (1951). «Albert Einstein: Philosopher-Scientist, Volume II». Nova Iorque: Harper and Brothers Publishers (edição da Harper Torchbook) (em inglês): 730–746  |acessodata= requer |url= (ajuda) Seus trabalhos não científicos incluem: About Zionism: Speeches and Lectures by Professor Albert Einstein (1930), „Why War?“ (1933, coautoria de Sigmund Freud),The World As I See It (1934), Out of My Later Years (1950), e um livro sobre ciência para leitura geral, The Evolution of Physics (1938, coautoria de Leopold Infeld).
11. Vincent Racaniello: Many adults cannot name a scientist. In: virology blog. 30. Juni 2009, abgerufen am 28. August 2021 (englisch).