Martin V.

Alex Rover | 24 července, 2022

Souhrn

Martin V. (25. ledna 1369, Genazzano – 20. února 1431, Řím) si zvolil císařské jméno svatý Petr a usedl na svatopetrský stolec jako 206. papež v dějinách katolické církve od roku 1417 až do své smrti.

Zatímco Kostnický koncil ukončil schizma v západní církvi svržením papežů Jana XXIII. a Benedikta XIII., 11. listopadu 1417 byl Martin V. před svou slavnostní korunovací zvolen papežem z prostého jáhna na kněze a poté na biskupa. Po dohodách příznivých pro Svatý stolec byl Bartoloměj V. jmenován papežem a biskupem ještě před svou korunovací 14. prosince. Martin se vrátil do Říma, aby se konečně věnoval reorganizaci papežských států a v roce 1423 vyhlásil nové jubileum v souladu s 33letými intervaly stanovenými papežem Urbanem VI. k oživení náboženské horlivosti.

Po schizmatu v západní církvi vyhlásil papež Martin V. rok 1425 svatým rokem a zavedl dvě novinky: vytvoření zvláštní medaile a otevření dveří baziliky svatého Jana Lateránského.

Ottone (nebo Oddone, Odo) Colonna se narodil v Římě v roce 1369, podle jiných záznamů v Genazzanu nedaleko Věčného města. Rod Colonnů byl jedním z nejstarších rodů v Římě a patřil k nejvlivnějším šlechtickým rodům ve středověkém životě města. Ottone se narodil v manželství Agapita Colonny a Cateriny Contiové a v rodině, která vládla obrovským majetkem, se mu dostalo privilegované výchovy. Zapsal se na univerzitu v Perugii, kde se věnoval především studiu teologie, a přiblížil se tak církevní službě. Díky vlivu Ottonovy rodiny získal po absolvování univerzity místo u papežského dvora. Papež Urban VI. ho jmenoval apoštolským notářem a za papeže Bonifáce IX. byl Ottone, který proslul svou zbožností, jmenován nunciem a papežským supervizorem, s nímž se snažil posílit centrální uspořádání v několika italských městech. Dne 22. června 1402 ho Bonifác vysvětil na kardinála jáhna v kostele San Giorgio in Velabro.

Po vstupu do kardinálského kolegia byl Ottone poprvé ve své kariéře konfrontován s církevním schizmatem, jehož řešení bylo mezi římskými kardinály zdrojem horečných diskusí a jehož teorie prosakovaly z pařížské univerzity. Když papež Řehoř XII. usedl na římský trůn, tábor proti schizmatu zesílil natolik, že se kardinálové Benedikt XIII. a Řehoř XIII., kteří sídlili v Avignonu, rozhodli ukončit schizma vyloučením obou hlav církve. Ottone se také stal horlivým zastáncem myšlenky konciliarismu, tj. podporoval rozhodnutí všeobecné synody po odstoupení papežů. Zběhl od Řehoře a zúčastnil se synody svolané do Pisy. Hlasoval pro svržení obou papežů a podílel se na volbě Alexandra V. Stal se pevným stoupencem papeže z Pisy, který byl brzy přítomen volbě Jana XXIII. Během Janova pontifikátu se věnoval především studiu různých nauk víry. Na žádost církevní inkvizice kritizoval také knihy Jana Viklefa a Jana Husa, a tak na Kostnickém koncilu, který se sešel v roce 1414, s chladnou důsledností reprezentoval proces s oběma církevními učiteli.

Když odjížděl s Janem Ottonem do Kostnice, netušil, že koncil bude v jeho životě zlomový. Když totiž Jodocus 18. ledna 1411 nečekaně zemřel a Zikmund byl 21. července 1411 ve Frankfurtu nad Mohanem prohlášen německým králem, byl svolán Kostnický koncil, na němž se sešla celá Evropa.

Církevní shromáždění, jemuž dominoval Zikmund Lucemburský, projednávalo tři důležité otázky. Prvním bylo napravit rozkol v církvi, který pod Zikmundovým vlivem sama synoda vnímala jako svržení tří hlav církve. Druhým hlavním bodem bylo zahájení církevních reforem a třetím zkoumání falešných nauk víry před Kostnickým koncilem. V roce 1415 se synoda stala svědkem dobrovolné rezignace Řehoře XII. a po dlouhých tahanicích se své důstojnosti vzdal i Jan XXIII., který synodě předsedal. Benedikt XIII., který odešel na odpočinek do Perpignanu, byl pro synodu obtížnějším problémem. Zikmund ho nedokázal přesvědčit k rezignaci ani při osobním setkání a 27. července 1417 ho duchovní shromáždění v Kostnici zbavilo papežského titulu, který Benedikt nikdy neuznal. Synoda prohlásila Petrův stolec za uprázdněný a v listopadu se sešlo konkláve, aby zvolilo všeobecně uznávanou hlavu církve. K třiadvaceti kardinálům přítomným na synodě se připojili účastníci ze všech národů. Kromě kardinálského kolegia bylo přítomno šest zástupců z každého z pěti národů. Pět národů bylo složeno takto:

11. listopadu zvolilo shromážděné konkláve do čela církve Ottoneho Colonnu, muže, který předtím nezastával významnou funkci v kléru, ale díky své zbožnosti a zkušenostem byl ideální volbou. Na kněze byl povýšen 13. listopadu a na biskupa vysvěcen 14. listopadu. Jeho korunovace papežem se konala 21. listopadu v Münsteru, kde Ottone přijal císařské jméno Martin V. Bylo to poprvé v historii, kdy byl římský papež korunován na německé půdě. Podle kronik provázela Zikmundovu korunovaci neuvěřitelná okázalost a obřadnost a Zikmund podle tradice vedl do korunovačního kostela Martinovu bílou mulu.

Přečtěte si také, zivotopisy – Seleukos I. Níkátór

Závěrečná slova Constance

Rod Colonnů dal katolické církvi již dvacet sedm kardinálů, ale Martin se stal první hlavou mocného rodu. Z lesklé a slavné korunovační slavnosti se kardinálové a Zikmund pod vedením papeže Martina opět vrátili do Kostnice. Nenápadný Martin se svými vynikajícími právnickými znalostmi převzal další vedení synody a brzy se ukázalo, že jednomyslně přijatá hlava církve je velmi zdatným politikem a skvělým prosazovatelem vlastních zájmů. Podle kronik dokázal Martin s chladnou hlavou a velkou důsledností ovládat moc, která mu byla svěřena do rukou, a většinou dosáhl svých cílů. Kostnický koncil, který se pro papeže náhle stal přítěží, nebyl výjimkou. Martin chtěl synodu rychle ukončit, protože jako hlava církve už nechtěl uznávat koncilní názor, který dával nejvyšší moc synodě, a nikoli papeži.

Přesto měl nový papež ještě před konáním Kostnického koncilu další plány. Martin byl jednou z hlavních postav procesu s Janem Husem, který nakonec přes všechny Zikmundovy prosby odsoudil českého kazatele k smrti. To vše se odehrálo ještě před jeho zvolením papežem, ale Husova smrt na hranici 6. července 1415 přilila olej do ohně a husitská vojska v Německu se proti rozhodnutí synody vzbouřila. Martin, nyní s papežskou tiárou na hlavě, znovu před synodu přednesl Husovo a Viklefovo učení, které před shromážděnými podrobně rozebral a odsoudil každý jeho aspekt. Dne 12. března 1418 pak vydal bulu, v níž označil všechny stoupence Husa a Viklefa za kacíře. Tím vlastně ukončil dva body Kostnického koncilu.

Byl zosobněním odstranění církevního rozkolu a také osobou bouřlivé nápravy bludných nauk. Poslední otázka, církevní reforma, by pro Martina představovala ještě nejistější půdu, protože on sám by jen stěží mohl prosadit primát papežské autority nad synodou, která byla prolezlá konciliarismem. Nová hlava církve proto postupně jednala se zástupci pěti národů, přičemž neřešila základní příčiny problémů v církvi, ale dávala věci do pořádku na úrovni národních církví. Němci, Francouzi a Angličané se také dohodli na konkordátu s Martinem, zatímco Itálie a španělská území měla podle množství historických dokumentů pouze jeden konkordát, který se týkal především církví na Pyrenejském poloostrově. Konkordát pro Itálii možná nebyl sepsán nebo se mezitím ztratil, ale někteří historici se domnívají, že italský konkordát je totožný s konkordátem sepsaným pro Španěly. Nakonec 22. dubna 1418 Martin formálně ukončil kostnický koncil.

Přečtěte si také, bitvy – Bitva u Actia

Řím a znovuzaložení papežských států

Na konci synody se Martin potýkal s velkým problémem: nový papež neměl místo. Řím a papežské státy v té době ještě nestačily k upevnění papežského stolce, protože bývalé církevní centrum bylo natolik zpustošeno západním schizmatem a v oblasti vládlo tolik drobných vojevůdců, že by bylo sebevražedné se tam vracet. Zikmund mu nabídl, aby se usadil v jednom z německých měst. Basilej, Štrasburk a Mohuč měly být předány papeži, pokud přijme německou nabídku. Ve stejné době požádal Martina o přenesení jeho sídla do Avignonu i francouzský císař Karel VI. Papež však věděl, že pokud chce vést nezávislou politiku, neumístí své sídlo pod křídla žádného panovníka. Brzy poté Martin prohlásil, že se vrátí do Říma, protože je tamním rodákem.

Papež a jeho doprovod se 16. května 1418 vydali na cestu na jih a pomalu směřovali do střední Itálie. Krátce se usadili v Bernu, pak v Ženevě a po urovnání politické situace se papežský dvůr vydal do Mantovy. Nakonec se Martin se svým početným doprovodem usadil na delší dobu ve Florencii. Na dva roky se stal papežovým sídlem, odkud se snažil obnovit zanedbané papežské státy a Řím.

V roce 1419 přijal v toskánském hlavním městě vyslance neapolské paní Johany II. Johanka požádala papeže, aby ji uznal za královnu Jižního království výměnou za pomoc Martinovi při převzetí moci v Římě, který byl v té době doménou neapolských králů. Dne 28. října 1419 přijel kardinál Morosini do Neapole jako papežský legát a korunoval Johannu panovnicí království. Královna nařídila svému generálovi Sforzovi Attendolovi, aby se s vojskem stáhl z Říma a v případě potřeby podpořil Martinův pozdější návrat do města. V roce 1418 byla do nedalekého města Forli svolána také židovská synoda, která vyslala k novému papeži vyslance. Židovští vyslanci, kteří přišli s bohatými dary, žádali Martina, aby zrušil omezující nařízení Benedikta XIII. a zajistil privilegia, která platila za předchozích papežů. Během schizmatu byl papežský stát fakticky rozdělen na několik nezávislých malých městských států a knížectví. Místní vůdci, kteří vládli jako tyrani, byli zavřeni v téměř nedobytných pevnostech, ale největší výzvou pro Martina byl žoldnéřský generál. Bracci di Montone vedl velkou žoldnéřskou armádu, která bez mandátu terorizovala střední Itálii. Bracci zaplnil mocenskou mezeru po úpadku papežů a v Martinově době byl faktickým vládcem papežských států. Papež nedokázal shromáždit síly, aby vůdce žoldnéřů porazil, a tak s pomocí Florenťanů přivedl Bracciho k jednacímu stolu. Podle dohody z roku 1420 se Bracci stal Martinovým spojencem výměnou za to, že papež uznal jeho právo vládnout městům Perugia, Assisi, Todi a Jesi. S pomocí generála se Martinova cesta urychlila a velká část papežských států se dostala pod kontrolu hlavy církve. V roce 1420 byla Bologna rovněž nucena uznat Martinovu vládu. Do věčného města nakonec vstoupil 28. září 1420.

Řím byl v hrozném stavu, když papež znovu vstoupil do města. V době Martinova příchodu mělo bývalé císařské město jen 17 500 obyvatel, ale i ti byli většinou rolníci a pastevci. Nejenže byly zničeny antické památky ve městě, ale zmizela i velká část středověkého města. Kameny z velkolepých staveb byly odnášeny do opevnění místních šlechticů, odkud často vyráželi nájezdníci. Andělský hrad se změnil v nepoužitelnou hromadu trosek a Laterán téměř úplně zmizel. Vatikánské paláce stály v neobyvatelném stavu, ale alespoň z nich nebyly odstraněny kameny. Střecha baziliky svatého Petra se zřítila a na její podlaze rostl plevel. Kdysi nádherné zahrady obývali vlci a lupiči, takže Martin, který přišel do Říma, měl co dělat. Papež strávil velkou část svého pontifikátu oživováním města.

Ve Vatikánu zřídil papežský dvůr, kam pozval architekty, sochaře a malíře z Toskánska. Martinův dvůr byl plný umělců okouzlených renesancí a jeho vláda je připomínána jako citadela humanismu, což z něj činí prvního renesančního papeže. Nejprve byl přestavěn Vatikán a jeho bezprostřední okolí, Staré město, a poté byl opevněn Andělský hrad. Bylo zahájeno odvodňování kdysi úrodných bažin Campagna a byla přestavěna bazilika svatého Jana Lateránského. Fresky v bazilice namaloval Pisanello, ale na Martinův dvůr se nastěhoval i Donatello, který byl pověřen namalovat bronzovou bránu baziliky svatého Petra. Papež obnovil veřejnou bezpečnost, vyhnal lupiče a reorganizoval samosprávu Říma pod svou vrchní autoritou. Kromě obnovení římského řádu papež úspěšně obnovil svou vládu nad starými církevními státy.

Když Bracci v roce 1424 zemřel ve válce v Apulii, města v jeho držení – Perugia, Assisi, Todi a Jesi – přešla pod papežovu vládu. V roce 1428 se Bologna vzbouřila proti Martinově vládě, ale papežské vojsko snahy o nezávislost potlačilo a do té doby byla papežská moc nad střední Itálií obnovena. V obnoveném papežském státě Martin vrátil do módy nepotismus a do čela velkých měst jmenoval své příbuzné. Kardinálové, kteří mu byli věrní, se dočkali významných privilegií a pomalu vznikl zvláštní dynastický systém, v němž velké papežské rody pozdější doby držely hlavní úřady a území papežských států. Nepotismus však v případě Martina nelze odsuzovat, protože papež jmenoval do čela významných úřadů důvěryhodné muže ze své rodiny, a mohl si tak být jist, že jeho přání budou splněna. Rodina navíc odvedla dobrou práci a vlastně sloužila zájmům církve.

Přečtěte si také, zivotopisy – Bing Crosby

Církevní reformátor

Poté, co z velké části uzavřel záležitosti papežských států a Říma, nebo alespoň uvedl do pohybu nejdůležitější procesy, obrátil svou pozornost k vnitřním problémům církve. Vnitřní organizace katolické církve, sjednocené po schizmatu, nebyla ještě vybroušena téměř stoletím oddělené správy. Urovnávání vnitřních sporů však bylo za Martinovy vlády jen menším problémem. Po zvolení papeže chtěl znovu potvrdit svou autoritu. To znamenalo, že se Martin musel otevřeně postavit proti konciliarismu, principu, který počínaje Paříží nakonec ukončil schizma. Největší oporou synodálního principu byl dekret Kostnického koncilu Frequens, který papeži ukládal svolávat každých pět let všeobecnou synodu. Martin se snažil synodu všemi možnými prostředky oddálit, ale nakonec se církevní koncil v souladu s pravidly sešel v roce 1423 v Pavii.

Mezitím se synoda přesunula do Sieny kvůli morové epidemii v Pavii. Martin sice nemohl zabránit svolání synody, ale podařilo se mu dosáhnout toho, že byla jednou ze synod s nejmenším počtem účastníků. Synoda byla velmi slabě navštívena a bylo na ní přijato jen málo podstatných rozhodnutí. V Sieně se Martin snažil prosadit papežskou autoritu proti zásadám synodálního principu. Prohlásil také, že ve věcech víry nelze zpochybňovat papežův postoj. Benedikt XIII., který tvrdošíjně lpěl na své moci, byl církví opět proklet. Benedikt, který byl nucen odejít do Aragonie, zemřel v roce 1423. O trůn nechtěl přijít a tři jemu věrní kardinálové se sešli v konkláve, aby se dohodli, kdo z nich by měl Benedikta na trůně vystřídat.

Téměř úsměvným vyústěním velkého schizmatu bylo, že se tři Benediktovi kardinálové nemohli dohodnout na nástupci zesnulého papeže, a tak se jeden z nich prohlásil v Aragonii legitimním papežem pod jménem Klement VIII., zatímco druhý uprchl do města Rodez, kde přijal císařské jméno Benedikt XIV. Lehkovážné antipapeže neuznávala žádná z hlavních světských mocností a Martin je z církve exkomunikoval. Martin nechtěl dlouho protahovat Sienský koncil, ani dlouho tolerovat ty, kteří vystupovali proti papežské autoritě, a tak jej v roce 1424 jednoduše rozpustil. Slíbil také, že za sedm let svolá do Basileje všeobecnou synodu, na níž se bude věcně jednat o církevních reformách.

Po skončení synody vzal papež provedení reformy církve do svých rukou. Řadou rozhodnutí o církevní správě přetvořil zejména organizaci papežské kurie. Jako první zřídil vatikánský státní sekretariát, vládní orgán papežského státu, a usiloval také o reformu kardinálského kolegia. Martinovým cílem bylo nejen snížit převahu Francouzů, ale také doplnit kolegium lidmi, kteří by papeži mohli nabídnout rady hodné zřetele, ačkoli by zůstali loajální. Mezi kardinály tak bylo několik Colonnů, ale stejnou váhu měli i humanističtí učenci té doby. Byli mezi nimi kardinálové Capranica, Cesarini a Dominici.

Poslední léta jeho pontifikátu byla většinou zaměstnána přípravami na basilejský koncil a válkou proti husitům. Martin vyhlásil křížovou výpravu proti českým kacířům pod vedením krále Zikmunda. Papežským legátem pro tato tažení jmenoval kardinála Giuliana Cesariniho. Odrazil protiklerikální snahy anglické, španělské a francouzské světské moci, a protože cítil, že se nebude moci zúčastnit basilejského koncilu, pověřil kardinála Cesariniho organizací a řízením koncilu. Písemně pověřil kardinála, aby zasedání předsedal a, pokud si to bude přát, synodu rozpustil. Martin se basilejského koncilu nedožil a zemřel 20. února 1431.

Zdroje

1. V. Márton pápa
2. Martin V.
3. ^ Indro Montanelli, Roberto Gervaso, in L“Italia dei secoli d“oro. Il Medioevo dal 1250 al 1492, Bur Editore.
4. ^ Kelly, J.N.D.. (1996). The Oxford Dictionary of Popes. Oxford.
5. According to the 15th-century librarian of the Vatican Library and author of the lives of Popes Bartolomeo Platina, he died in the 63rd year of his life, see Bartolomeo Platina: The lives of the Popes. London: 1888, s. 212
6. ^ a b Burton 2007, p. 197.
7. ^ Lumley“s Treatise upon the Law of Annuities and Rent Charges, 1st ed, 1833
8. ^ Affirmed by Pope Calixtus III, preserved 25 ATR 388 in the Corp Jur Canon Extra III tit 5.
9. Officieel zou zijn naam Martinus III moeten zijn. Door een vergissing in het verleden ging men ervan uit dat er al vier pausen geweest waren die de naam Martinus hadden gekozen.
10. Ook latere leden van de Colonna familie zouden verheven worden tot het kardinaalsambt.
11. Er was hier sprake van twee tegenpausen, die dezelfde naam aannamen: Benedictus XIV
12. Deze heropbouw wordt beschouwd als het begin van de Renaissance
13. Tobias Engelsing: Jan Hus: Exkommuniziert, verraten, verehrt. In: Die Zeit. Nr. 43/2014, 16. Oktober 2014, S. 17 (Vorschau).