Kozáci

Dimitris Stamatios | 11 července, 2023

Souhrn

Kozáci (ukrajinsky Козаки́, tr. kozaky) jsou převážně východoslovanský pravoslavný křesťanský národ pocházející ze stepí Ukrajiny a Ruska. Historicky se jednalo o polokočovný a polomilitarizovaný národ, který byl sice pod nominální svrchovaností různých tehdejších východoevropských států, ale výměnou za vojenskou službu mu byla umožněna velká míra samosprávy. Kozáci se vyznačovali zejména demokratickými tradicemi.

Obývali řídce osídlené oblasti v povodí řek Dněpr, Don, Terek a Ural a hráli důležitou roli v historickém a kulturním vývoji Ukrajiny i Ruska.

Panovníci Rzeczpospolité a Ruského impéria udělili kozákům určitá zvláštní privilegia výměnou za vojenskou povinnost sloužit v nepravidelných jednotkách (většinou v jezdectvu). Různé kozácké skupiny byly organizovány podle vojenského vzoru, přičemž velké autonomní skupiny se nazývaly houfy. Každý hostitel měl území tvořené přidruženými vesnicemi, které se nazývaly stanice.

Kozácký způsob života přetrval až do dvacátého století, ačkoli rozsáhlé společenské změny, které přinesla ruská revoluce, narušily kozáckou společnost stejně jako kteroukoli jinou část Ruska; mnoho kozáků se po vzniku Sovětského svazu vystěhovalo do jiných částí Evropy, zatímco jiní zůstali a asimilovali se do komunistického státu. Během druhé světové války byly organizovány soudržné kozácké jednotky, které bojovaly jak za Německo, tak za Sovětský svaz.

Po druhé světové válce Sovětský svaz kozácké jednotky v sovětské armádě rozpustil a mnoho kozáckých tradic bylo v letech vlády Josifa Stalina a jeho nástupců potlačeno. V období perestrojky v Sovětském svazu na konci 80. let 20. století se potomci kozáků snažili oživit své národní tradice. V roce 1988 byl v Sovětském svazu přijat zákon, který umožnil obnovení bývalých kozáckých hvozdů a vznik nových. V 90. letech 20. století mnohé regionální úřady souhlasily s předáním některých místních správních a policejních povinností svým kozáckým hospodářům.

Při sčítání lidu v Rusku v roce 2002 se ke kozácké národnosti přihlásilo 140 028 osob, při sčítání lidu v roce 2010 se ke kozácké národnosti přihlásilo 67 573 osob. Ke kozácké kulturní identitě se po celém světě hlásí 3,5 až 5 milionů lidí. Kozácké organizace působí v Rusku, Kazachstánu, na Ukrajině, v Bělorusku a ve Spojených státech.

Etymologický slovník Maxe Vasmera odvozuje název od starovýchodoslovanského slova козакъ, kozak, výpůjčky z kumánštiny, v níž kosac znamenal „svobodný člověk“, ale také „dobrodruh“. Ze stejného turkického kořene pochází i etnonymum Kazach.

V písemných pramenech je jméno poprvé doloženo v Codexu Cumanicus ze 13. století. V angličtině je „Cossack“ poprvé doloženo v roce 1590.

Není jasné, kdy se na dolním toku velkých řek, jako je Don a Dněpr, začali po zániku chazarského státu usazovat jiní lidé než Brodnici a Berladnici (kteří měli rumunský původ s velkými slovanskými vlivy). K jejich příchodu došlo pravděpodobně až ve 13. století, kdy Mongolové zlomili moc Kumánů, kteří asimilovali předchozí obyvatelstvo na tomto území. Je známo, že noví osadníci zdědili způsob života, který dávno předcházel jejich přítomnosti, včetně způsobu života turkických Kumánů a čerkeských Kasaků. Naproti tomu slovanské osady na jižní Ukrajině se začaly objevovat poměrně brzy v době kumánské nadvlády, přičemž nejstarší, jako například Olešky, pocházejí z 11. století.

Obecně se uvádí, že rané „protokozácké“ skupiny vznikly na území dnešní Ukrajiny ve 13. století, kdy slábl vliv Kumánů, i když někteří připisují jejich vznik již v polovině 8. století. Někteří historici předpokládají, že kozáci byli etnicky smíšeného původu, pocházeli z východních Slovanů, Turků, Tatarů a dalších, kteří se usadili nebo procházeli rozsáhlou stepí. Někteří turkologové však tvrdí, že kozáci jsou potomky původních Kumánů na Ukrajině, kteří tam žili dlouho před mongolským vpádem.

S růstem moci moskevského a litevského velkoknížectví se v regionu objevily nové politické útvary. Patřily k nim Moldávie a Krymský chanát. V roce 1261 se v rusínských kronikách objevily zmínky o slovanském obyvatelstvu žijícím v oblasti mezi Dněstrem a Volhou. Historické záznamy o kozácích před 16. stoletím jsou skoupé, stejně jako dějiny ukrajinských zemí v tomto období.

Již v 15. století se několik jedinců vydalo na Divoká pole, jižní pohraniční oblasti Ukrajiny oddělující Polsko-Litevsko od Krymského chanátu. Jednalo se o krátkodobé výpravy s cílem získat zdroje v přirozeně bohaté a úrodné oblasti plné dobytka, divokých zvířat a ryb. Tento životní styl, založený na samozásobitelském zemědělství, lovu a návratu domů v zimě nebo trvalém usazení, se stal známým jako kozácký způsob života. Krymsko-nogaiské nájezdy do východoslovanských zemí způsobily v této oblasti značné zpustošení a vylidnění. Důležitou roli ve vývoji kozáctva sehrály také tatarské nájezdy.

V 15. století byla kozácká společnost popisována jako volná federace nezávislých společenství, která často tvořila místní vojska a byla zcela nezávislá na sousedních státech, jako bylo Polsko, Moskevské velkoknížectví a Krymský chanát. Podle Hruševského pochází první zmínka o kozácích ze 14. století, i když se jednalo o lidi buď turkického, nebo neurčitého původu. Hruševskij uvádí, že kozáci mohli pocházet z dávno zapomenutých Antů nebo ze skupin z berladského území Brodniků v dnešním Rumunsku, které bylo tehdy součástí Haličského velkoknížectví. Tam mohli kozáci sloužit jako sebeobranné formace, organizované k obraně proti nájezdům sousedů. V roce 1492 si krymský chán stěžoval, že kanevští a čerkasští kozáci napadli jeho loď u Tighiny (Bender), a litevský velkokníže Alexandr I. slíbil, že najde viníka. Někdy v 16. století se objevila stará ukrajinská balada o kozákovi Holotovi, která vypráví o kozákovi u Kilije.

V 16. století se tyto kozácké spolky sloučily do dvou nezávislých územních organizací a dalších menších, dosud oddělených skupin:

Existují také zmínky o méně známých tatarských kozácích, včetně kozáků Nağaybäklär a Meschera (mishari), z nichž Sary Azman byl prvním donským atamanem. Tyto skupiny byly asimilovány donskými kozáky, ale až do konce 19. století měly své vlastní nepravidelné baškirské a meščerské hosti. Zmínku si zaslouží také kalmyčtí a burjatští kozáci

Původ kozáků je sporný. Původně se tímto termínem označovaly polonezávislé tatarské skupiny (qazaq neboli „svobodní lidé“), které obývaly pontsko-kaspickou step severně od Černého moře poblíž řeky Dněpr. Koncem 15. století se termín používal také pro rolníky, kteří uprchli do zpustošených oblastí podél řek Dněpr a Don, kde založili své samosprávné komunity. Přinejmenším do 30. let 16. století zůstávaly tyto kozácké skupiny etnicky a nábožensky otevřené prakticky komukoli, i když převažoval slovanský živel. V 16. století existovalo několik významných kozáckých zástupů: u řek Dněpr, Don, Volha a Ural, grebenští kozáci na Kavkaze a záporožští kozáci, hlavně západně od Dněpru.

Záporožská Síč se v době feudalismu stala vazalským územím Rzeczpospolité polsko-litevské. Pod rostoucím tlakem Polsko-litevské unie vyhlásila Sič v polovině 17. století nezávislý kozácký hejtmanát. Vznik hejtmanství iniciovalo povstání pod vedením Bohdana Chmelnického proti polské a katolické nadvládě, známé jako Chmelnické povstání. Poté byla smlouvou z Perejaslavi (1654) většina kozáckého státu převedena pod ruskou nadvládu. Sič se spolu se svými zeměmi stala autonomní oblastí pod ruským protektorátem.

Donské kozácké vojsko, autonomní vojenský státní útvar donských kozáků pod občanstvím Moskevského státu v Donské oblasti v letech 1671-1786, zahájilo systematické dobývání a kolonizaci území s cílem zajistit hranice na Volze, celé Sibiři (viz Jermak Timofejevič) a řekách Jajk (Ural) a Terek. Podél dvou posledně jmenovaných řek vznikaly kozácké komunity již dlouho před příchodem donských kozáků.

V 18. století zaujímali kozáčtí hostitelé v Ruské říši účinná nárazníková pásma na jejích hranicích. Expanzivní ambice impéria se opíraly o zajištění kozácké loajality, což vyvolávalo napětí vzhledem k jejich tradičnímu uplatňování svobody, demokracie, samosprávy a nezávislosti. Kozáci jako Stenka Razin, Kondratij Bulavin, Ivan Mazepa a Jemeljan Pugačov vedli v říši velké protiimperiální války a revoluce s cílem zrušit nevolnictví a tvrdou byrokracii a udržet nezávislost. Říše odpověděla popravami a mučením, zničením západní části donského kozáckého hvozdu během Bulavinova povstání v letech 1707-1708, zničením Baturýna po Mazepově povstání v roce 1708 a formálním rozpuštěním dolnodněperského Záporožského hvozdu po Pugačevově povstání v roce 1775. Po Pugačevově povstání říše přejmenovala Jajkovskou hostii, její hlavní město, Jajkovské kozáctvo a kozácké město Zimovejskaja v Donské oblasti, aby se pokusila povzbudit kozáky k zapomenutí na muže a jejich povstání. Rovněž formálně rozpustil dolnodněperskou Záporožskou kozáckou hos�nu a zničil její pevnost na Dněpru (samotnou Sič). Částečně to mohlo být způsobeno účastí některých záporožských a dalších ukrajinských exulantů v Pugačovově povstání. Během svého tažení Pugačov vydával manifesty, v nichž požadoval obnovení všech hranic a svobod jak Rzeczpospolité, tak dolnodněperského (ukrajinsky Nyzového) kozáckého hvozdu pod společným protektorátem Ruska a Rzeczpospolité.

Koncem 18. století se kozácké národy přeměnily ve zvláštní vojenský stav (soslovije), „vojenskou třídu“. Maloruské kozáctvo (dřívější „registrovaní kozáci“ ) bylo z této transformace vyloučeno, ale bylo povýšeno na příslušníky různých civilních stavů nebo tříd (často ruské šlechty), včetně nově vytvořeného civilního stavu kozáků. Podobně jako rytíři ve středověké Evropě v dobách feudalismu nebo kmenoví římští auxiliáři si kozáci museli na vlastní náklady opatřovat jezdecké koně, zbraně a zásoby pro vojenskou službu, vláda jim poskytovala pouze střelné zbraně a zásoby. Chyběli koně, a tak chudí sloužili v kozácké pěchotě a dělostřelectvu. V samotném námořnictvu sloužili kozáci s jinými národy, protože ruské námořnictvo nemělo žádné kozácké lodě a jednotky. Kozácká služba byla považována za přísnou.

Kozácká vojska hrála důležitou roli v ruských válkách 18.-20. století, včetně Velké severní války, sedmileté války, krymské války, napoleonských válek, kavkazské války, mnoha rusko-perských válek, mnoha rusko-tureckých válek a první světové války. Na konci 19. a počátku 20. století carský režim hojně využíval kozáky k výkonu policejní služby. Kozáci také sloužili jako pohraničníci na státních a vnitřních etnických hranicích, jako tomu bylo v případě kavkazské války.

Během ruské občanské války byli donští a kubáňští kozáci prvními, kteří vyhlásili otevřenou válku bolševikům. V roce 1918 vyhlásili ruští kozáci úplnou nezávislost a vytvořili dva nezávislé státy: Donskou republiku a Kubáňskou lidovou republiku a vznikl Ukrajinský stát. Kozácká vojska tvořila účinné jádro protibolševické Bílé armády a kozácké republiky se staly centry protibolševického bílého hnutí. Po vítězství Rudé armády byly kozácké země podrobeny dekosakizaci a hladomoru Holodomor. V důsledku toho se během druhé světové války jejich loajalita rozdělila a na obou stranách bojovali kozáci v jejich řadách.

Po rozpadu Sovětského svazu se kozáci systematicky vraceli do Ruska. Mnozí se aktivně účastnili postsovětských konfliktů. Při sčítání lidu v Rusku v roce 2002 se 140 028 osob přihlásilo ke kozácké národnosti. Kozácké organizace existují v Rusku, Kazachstánu, na Ukrajině, v Bělorusku a ve Spojených státech.

Záporožští kozáci

Záporožští kozáci žili v pontsko-kaspické stepi pod peřejemi Dněpru (ukrajinsky: za porohamy), známé také jako Divoká pole. Skupina se stala známou a její počet se v 15. až 17. století výrazně zvýšil. Záporožští kozáci hráli důležitou roli v evropské geopolitice, účastnili se řady konfliktů a spojenectví s Polsko-litevským společenstvím, Ruskem a Osmanskou říší.

Záporožci si získali pověst nájezdníků na Osmanskou říši a její vazaly, i když někdy plenili i jiné sousedy. Jejich akce zvyšovaly napětí podél jižní hranice Rzeczpospolité. Na těchto územích probíhaly války na nízké úrovni po většinu období Rzeczpospolité (1569-1795).

Před vznikem Záporožské seče byli kozáci obvykle organizováni rusínskými bojary nebo šlechtickými knížaty, zejména různými litevskými starosty. Ke kozákům se přidávali také kupci, sedláci a uprchlíci z Polsko-litevské unie, Moskvy a Moldavska.

První doložený prototyp záporožského hosta vytvořil starosta Čerkas a Kaniva Dmytro Vyšněvecký, který v roce 1552 postavil pevnost na ostrově Malá Chortycja na břehu Dolního Dněpru. Záporožští hostitelé přijali životní styl, který spojoval starobylý kozácký řád a zvyky s rytířským řádem.

Kozácká struktura vznikla částečně jako reakce na boj proti tatarským nájezdům. Dalším důležitým faktorem růstu ukrajinského kozáctva byl socioekonomický vývoj v Polsko-litevské Rzeczpospolité. V průběhu 16. století bylo zavedeno nevolnictví kvůli příznivým podmínkám prodeje obilí v západní Evropě. To následně snížilo příděly půdy a svobodu pohybu místních obyvatel. Kromě toho se vláda Polsko-litevské unie snažila prosadit katolicismus a polonizovat místní ukrajinské obyvatelstvo. Základní formou odporu a opozice místních obyvatel a měšťanů byl útěk a usazování v řídce osídlené stepi.

Šlechta však od polských králů získala do právního vlastnictví rozsáhlé pozemky na Dněpru a poté se pokusila místnímu obyvatelstvu vnutit feudální závislost. Statkáři využívali místní obyvatelstvo ve válce, kdy v době nepřátelství zvyšovali kozácký registr, v době míru jej radikálně snižovali a nutili kozáky k návratu do poddanství. Tento institucionalizovaný způsob kontroly vyvolával mezi kozáky nespokojenost. Koncem 16. století se začali bouřit, a to v povstáních Kryštofa Kosynského (1591-1593), Severyna Nalyvaika (1594-1596), Hryhorije Lobody (1596), Marka Žmaila (1625), Tarase Fjodoroviče (1630), Ivana Sulymy (1635), Pavla Pavljuka a Dmytra Hunia (1637) a Jakiva Ostrianyna a Karpa Skydana (1638). Všechna byla brutálně potlačena a ukončena polskou vládou.

Zahraniční a vnější tlak na Rzeczpospolitu vedl vládu k ústupkům vůči záporožským kozákům. Král Štěpán Báthory jim v roce 1578 udělil určitá práva a svobody a oni postupně začali vytvářet svou zahraniční politiku. Činili tak nezávisle na vládě a často i proti jejím zájmům, jako například svou rolí v moldavských záležitostech nebo podpisem smlouvy s císařem Rudolfem II. v 90. letech 15. století.

Záporožští kozáci zesílili zejména v první čtvrtině 17. století pod vedením hejtmana Petra Konaševiče-Šachajdačného, který podnikal úspěšná tažení proti Tatarům a Turkům. Nenávist ukrajinských kozáků si car Boris Godunov vysloužil tím, že nařídil donským kozákům vyhnat z Donu všechny ukrajinské kozáky, kteří prchali před neúspěšnými povstáními v 90. letech 15. století. To přispělo k ochotě ukrajinských kozáků proti němu bojovat. V roce 1604 bojovalo 2000 záporožských kozáků na straně Rzeczpospolité a jejich návrhu na cara (Dmitrije I.) proti moskevskému vojsku. Do září 1604 shromáždil Dmitrij I. vojsko o síle 2500 mužů, z nichž 1400 tvořili kozáci. Dvě třetiny těchto „kozáků“ však byli ve skutečnosti ukrajinští civilisté, pouze 500 z nich byli profesionální ukrajinští kozáci. Dne 4. července 1610 bojovalo 4000 ukrajinských kozáků v bitvě u Klushina na straně Rzeczpospolité. Pomohli porazit spojenou moskevsko-švédskou armádu a usnadnili obsazení Moskvy v letech 1610-1611, když se Stanislavem Żółkiewským vjeli do Moskvy.

Poslední pokus krále Zikmunda a Vladislava zmocnit se moskevského trůnu byl zahájen 6. dubna 1617. Ačkoli byl Vladislav nominálním vůdcem, byl to Jan Karol Chodkiewicz, kdo velel vojskům Rzeczpospolité. Do října se vzdala města Dorogobuž a Vjazma. Ale porážka, kdy Chodkiewiczův protiútok na Moskvu mezi Vjazmou a Možajskem selhal, přiměla polsko-litevskou armádu k ústupu. V roce 1618 pokračoval Petro Konaševič-Šachajdačnyj ve svém tažení proti ruskému carství jménem kozáků a Rzeczpospolité polsko-litevské. Byla vypleněna řada ruských měst, včetně Livného a Jelce. V září 1618 oblehl Konaševič-Sahajdačnyj spolu s Chodkiewiczem Moskvu, ale mír byl zajištěn.

Po ukončení osmansko-polských a polsko-moskevských válek se oficiální kozácká evidence opět snížila. Registrovaní kozáci (reiestrovi kozaky) byli izolováni od těch, kteří byli z registru vyloučeni, a od záporožského hosta. To spolu se zesíleným sociálně-ekonomickým a národnostně-náboženským útlakem ostatních vrstev ukrajinské společnosti vedlo ve 30. letech 16. století k řadě kozáckých povstání. Ta nakonec vyvrcholila Chmelnickým povstáním, které vedl hejtman Záporožské sněmovny Bohdan Chmelnický.

V důsledku Chmelnického povstání v polovině 17. století Záporožští kozáci nakrátko vytvořili nezávislý stát, který se později stal autonomním kozáckým hejtmanstvím (1649-1764). Od roku 1667 byl pod svrchovaností ruského cara, ale po celé století mu vládli místní hejtmani. Hlavním politickým problémem hejtmanů, kteří se řídili Perejaslavskou dohodou, bylo uhájení autonomie hejtmanství před ruskými vojsky a před ruskými

Vztahy mezi hejtmanstvím a jeho novým panovníkem se začaly zhoršovat po podzimu 1656, kdy Moskvané proti vůli svých kozáckých partnerů podepsali ve Vilniusu příměří s Polsko-litevským společenstvím. Kozáci považovali vilniuskou dohodu za porušení smlouvy, kterou uzavřeli v Přejaslavi. Pro moskevského cara znamenala přejaslavská dohoda bezpodmínečné podřízení se jeho nových poddaných; ukrajinský hejtman ji považoval za podmíněnou smlouvu, od níž mohla jedna strana odstoupit, pokud druhá nedodržovala svou část dohody.

Ukrajinský hejtman Ivan Vyhovskij, který nastoupil po Chmelnickém v roce 1657, se domníval, že car neplní své povinnosti. Uzavřel proto smlouvu se zástupci polského krále, kteří souhlasili s opětovným připojením kozácké Ukrajiny reformou polsko-litevské Rzeczpospolité s cílem vytvořit třetí složku, která by byla svým postavením srovnatelná s Litevským velkoknížectvím. Hadačská unie vyvolala válku mezi kozáky a Moskvany.

V červnu 1659 se obě armády setkaly u města Konotop. Jednu armádu tvořili kozáci, Tataři a Poláci a druhé velel vrchní moskevský vojevůdce té doby, kníže Alexej Trubeckoj. Po strašlivých ztrátách byl Trubetskoj nucen ustoupit do města Putyvl na druhé straně hranice. Bitva je považována za jedno z nejpůsobivějších vítězství záporožských kozáků.

V roce 1658 byl Jurij Chmelnický zvolen hejtmanem Záporožského hvozdu.

Historik Gary Dean Peterson píše: „Ve všech těchto nepokojích hledal Ivan Mazepa z ukrajinských kozáků příležitost, jak si zajistit nezávislost na Rusku a Polsku.“ V reakci na Mazepovo spojenectví se švédským králem Karlem XII. nařídil Petr I. vyplenit tehdejší hlavní město hejtmanství, Baturyn. Město bylo vypáleno a vydrancováno a 11 000 až 14 000 jeho obyvatel bylo zabito. Zničení hlavního města hejtmanství bylo pro Mazepu a obyvatele hejtmanství signálem přísného trestu za neloajalitu vůči carské moci. Jednu ze záporožských sečí, Chortomlyckou seč postavenou v roce 1652 v ústí řeky Chortomlyk, zničila v roce 1709 také vojska Petra I. jako odplatu za rozhodnutí hejtmana Chortomlycké seče Kosta Hordjenka spojit se s Mazepou.

Záporožská seč měla vlastní úřady, vlastní „Nizovy“ Záporožský Host a vlastní půdu. Ve druhé polovině 18. století ruské úřady tuto Záporožskou hostii zničily a její pozemky rozdaly statkářům. Část kozáků se přestěhovala do oblasti delty Dunaje, kde vytvořili Podunajskou seč pod osmanskou nadvládou. Aby zabránila dalšímu přebíhání kozáků, obnovila ruská vláda zvláštní kozácký status většiny záporožských kozáků. To jim umožnilo sjednotit se v Hostii věrných Záporožců a později se reorganizovat do dalších houfů, z nichž nejvýznamnější byl Černomořský houf. Kvůli nedostatku půdy v důsledku rozdělování záporožské seče mezi statkáře se nakonec přesunuli na Kubáň.

Většina podunajských sečských kozáků se v roce 1828 přestěhovala nejprve do Azovské oblasti a později se připojila k ostatním bývalým záporožským kozákům na Kubáni. Skupiny se v tomto období obecně identifikovaly spíše podle víry než podle jazyka a většina potomků záporožských kozáků na Kubáni je dvojjazyčná, mluví jak rusky, tak balačsky, místním kubáňským dialektem střední ukrajinštiny. Jejich folklór je z velké části ukrajinský. Podle převažujícího názoru etnologů a historiků má původ ve společné kultuře sahající až k černomořským kozákům.

Velmoci se snažily využít kozáckého válečnictví pro své vlastní cíle. V 16. století, kdy se moc Polsko-litevské unie rozšířila na jih, považovala Rzeczpospolita záporožské kozáky většinou, i když nejistě, za své poddané. Registrovaní kozáci tvořili součást vojska Rzeczpospolité až do roku 1699.

Na konci 16. století se vztahy mezi Společenstvím a Osmanskou říší zhoršily v důsledku rostoucí kozácké agrese. Kozáci začali ve druhé polovině 16. století podnikat nájezdy na osmanská území. Polská vláda je nemohla kontrolovat, ale byla za ně odpovědná, protože muži byli nominálně jejími poddanými. V odvetu podnikali Tataři žijící pod osmanskou nadvládou nájezdy na území Rzeczpospolité, především na jihovýchodní území. Kozáčtí piráti odpověděli nájezdy na bohatá obchodní přístavní města v srdci Osmanské říše, protože ta byla vzdálena pouhé dva dny plavby lodí od ústí Dněpru. V letech 1615 a 1625 kozáci srovnali se zemí předměstí Konstantinopole a donutili osmanského sultána uprchnout ze svého paláce. V roce 1637 se záporožští kozáci, k nimž se připojili donští kozáci, zmocnili strategické osmanské pevnosti Azov, která střežila řeku Don.

Postupné smlouvy mezi Osmanskou říší a Rzeczpospolitou polsko-litevskou vyzývaly vlády, aby držely kozáky a Tatary na uzdě, ale ani jedna z nich smlouvy důrazně nedodržovala. Poláci donutili kozáky spálit své lodě a přestat s nájezdy po moři, ale jejich činnost zcela neustala. V této době habsburská monarchie občas tajně najímala kozácké nájezdníky proti Osmanům, aby zmírnila tlak na vlastní hranice. Mezi mnoha kozáky a Tatary vzniklo kvůli ztrátám při jejich nájezdech dlouhodobé nepřátelství. Následný chaos a cykly odvetných akcí často proměnily celou jihovýchodní hranici Rzeczpospolité ve válečnou zónu nízké intenzity. To bylo katalyzátorem eskalace polsko-osmanských válečných konfliktů od válek moldavských velmožů (1593-1617) po bitvu u Cecory (1620) a tažení v polsko-osmanské válce v letech 1633-1634.

Počet kozáků se zvýšil, když se k nim přidali rolníci, kteří utíkali z nevolnictví v Rusku a ze závislosti ve Společenství. Pokusy šlachty přeměnit záporožské kozáky v rolníky podkopaly dříve silnou kozáckou loajalitu vůči Společenství. Vláda neustále odmítala kozácké ambice na uznání rovnoprávnosti se šlachtou. Plány na přeměnu Polsko-litevské dvojspolku na Polsko-litevsko-rusínský spolek příliš nepokročily kvůli nepopularitě myšlenky, že by se rusínští kozáci stali rovnoprávnými členy šlechty a že by se jejich elita stala členy šlechty, mezi rusínskou šlachtou. Silná historická loajalita kozáků k východní pravoslavné církvi je také stavěla do rozporu s představiteli Rzeczpospolité ovládané římskokatolickou církví. Napětí vzrostlo, když se politika Společenství po Brestlitevské unii změnila z relativní tolerance na potlačování východní pravoslavné církve. Kozáci začali být silně protiřímskokatoličtí, což se stalo synonymem protipolského postoje.

Registrovaní kozáci

Slábnoucí loajalita kozáků a arogance šlechty vůči nim vyústila na počátku 17. století v několik kozáckých povstání proti Rzeczpospolité. Nakonec královo neoblomné odmítnutí přistoupit na požadavek rozšíření kozáckého registru vyvolalo největší a nejúspěšnější z nich: Chmelnického povstání, které začalo v roce 1648. Někteří kozáci, včetně polské šlechty na Ukrajině, přestoupili na východní pravoslaví, rozdělili si země rusínské šlechty a stali se kozáckou šlachtou. Povstání bylo jednou z řady katastrofálních událostí pro Rzeczpospolitu, známých jako Potopa, které výrazně oslabily Rzeczpospolitu polsko-litevskou a připravily půdu pro její rozpad o 100 let později.

Vlivní příbuzní rusínské a litevské šlechty v Moskvě pomohli vytvořit rusko-polské spojenectví proti Chmelnického kozákům, kteří byli líčeni jako vzbouřenci proti pořádku a proti soukromému majetku rusínské pravoslavné šlechty. Nájezdy donských kozáků na Krym připravily Chmelnického o pomoc jeho obvyklých tatarských spojenců. Z ruského pohledu povstání ukončila smlouva z Perejaslavi z roku 1654, v níž se chmelničtí kozáci, aby překonali proti nim namířené rusko-polské spojenectví, zavázali k věrnosti ruskému carovi. Car jim na oplátku zaručil svou ochranu, uznal kozáckou staršinu (a vymanil kozáky z polské sféry vlivu a zemských nároků rusínské šlechty.

Pouze část rusínských šlachticů z Černigovské oblasti, kteří měli svůj původ v Moskevském státě, zachránila své země před rozdělením mezi kozáky a stala se součástí kozácké šlechty. Poté rusínská šlachta upustila od plánů, aby se králem Rzeczpospolité stal moskevský car, přičemž králem se později stal její vlastní Michał Korybut Wiśniowiecki. Posledním, nakonec neúspěšným pokusem o obnovení polsko-kozáckého spojenectví a vytvoření Rzeczpospolité polsko-litevsko-rusínské byla smlouva z Hadiachu z roku 1658. Smlouvu schválili polský král a Sejm a někteří kozáčtí staršovstvo, včetně hejtmana Ivana Vyhovského. Smlouva však ztroskotala, protože staršovstvo bylo v této otázce nejednotné a ještě menší podporu měla mezi řadovými kozáky.

Za ruské nadvlády byl kozácký národ Záporožského hvozdu rozdělen na dvě autonomní republiky moskevského carství: kozácký hejtmanát a nezávislejší Záporoží. Tyto organizace postupně ztratily svou autonomii a na konci 18. století je Kateřina II. zrušila. Hetmanát se stal gubernií Malé Rusi a Záporoží bylo začleněno do Nové Rusi.

V roce 1775 bylo zničeno dolnodněperské Záporožské vojsko. Později byli její vysocí kozáčtí vůdci vyhnáni na Sibiř a její poslední náčelník Petro Kalnyševskij se stal zajatcem na Soloveckých ostrovech. Kozáci založili novou Síč v Osmanské říši bez účasti potrestaných kozáckých vůdců.

Černomořští, azovští a podunajští sečští kozáci

Po zničení Záporožské seče mnoho záporožských kozáků, zejména naprostá většina starousedlíků a dalších lidí z Velké Rusi, uprchlo do Turecka. Tam se usadili v oblasti Dunaje a založili novou Sič. Část těchto kozáků se usadila na řece Tise v Rakouském císařství a rovněž založila novou Sič. Řada ukrajinsky mluvících východních pravoslavných kozáků uprchla na území pod kontrolou Osmanské říše za Dunajem spolu s kozáky velkoruského původu. Tam vytvořili nový voj, než se znovu připojili k ostatním na Kubáni. Mnoho ukrajinských rolníků a dobrodruhů se později připojilo k podunajské seči. Zatímco ukrajinský folklór vzpomíná na Podunajskou sič, další nové siče věrných Záporožců na řekách Bug a Dněstr takové slávy nedosáhly.

Většina tišských a dunajských sečských kozáků se v roce 1828 vrátila do Ruska. Usadili se v oblasti severně od Azovského moře a stali se známými jako azovští kozáci. Většina záporožských kozáků, zejména ukrajinsky mluvící východní pravoslavní, však zůstala věrná Rusku i přes zničení Siče. Tato skupina se stala známou jako černomořští kozáci. Azovští i černomořští kozáci byli přesídleni, aby kolonizovali kubáňskou step, která byla klíčovým opěrným bodem pro ruskou expanzi na Kavkaze.

Během kozáckého pobytu v Turecku byl založen nový vojenský oddíl, který do konce roku 1778 čítal asi 12 000 osob. Jejich usazení na ruských hranicích schválila Osmanská říše poté, co kozáci oficiálně slíbili, že budou sloužit sultánovi. Vnitřní konflikty a politické manévry Ruské říše však vedly k rozkolu mezi kozáky. Někteří z uprchlých kozáků se vrátili do Ruska, kde je ruská armáda využila k vytvoření nových vojenských útvarů, do nichž byli začleněni také Řekové, Albánci, krymští Tataři a Cikáni. Po rusko-turecké válce v letech 1787-1792 byla většina těchto kozáků spolu s loajálními Záporožci začleněna do černomořského kozáckého vojska. Černomořská vojska se přesunula do kubáňské stepi. Většina zbývajících kozáků, kteří zůstali v deltě Dunaje, se v roce 1828 vrátila do Ruska a vytvořila Azovskou kozáckou houfnici mezi Berďanskem a Mariupolem. V roce 1860 bylo na severní Kavkaz přesídleno více kozáků, kteří se sloučili do Kubáňské kozácké hostii.

Rodnou zemi kozáků vymezuje linie ruských městských pevností na hranici se stepí, která se táhne od střední Volhy k Rjazani a Tule, pak se prudce lomí na jih a přes Perejaslavl se táhne k Dněpru. Tato oblast byla osídlena obyvatelstvem svobodných lidí provozujících různá řemesla a živnosti.

Tito lidé, kteří na stepní hranici neustále čelili tatarským bojovníkům, dostali turkický název kozáci (Kazaši), který se pak rozšířil i na další svobodné národy v Rusku. Mnoho Kumánů, kteří asimilovali Chazary, se po mongolském vpádu uchýlilo do Rjazaňského knížectví (Rjazaňské velkoknížectví). Nejstarší zmínka v letopisech je o kozácích z ruského Rjazaňského knížectví, kteří sloužili knížectví v boji proti Tatarům v roce 1444. V 16. století se kozáci (především rjazaňští) seskupili do vojenských a obchodních komunit v otevřené stepi a začali migrovat do oblasti Donu.

Kozáci sloužili jako strážci hranic a ochránci měst, pevností, osad a obchodních stanic. Plnili policejní funkce na hranicích a byli také nedílnou součástí ruské armády. V 16. století vykonávali kozáci v rámci ochrany pohraničí před tatarskými nájezdy strážní a hlídkovou službu a chránili stepní oblast před krymskými Tatary a kočovníky z Nogajské hordy.

Nejoblíbenějšími zbraněmi kozáckých jezdců byly šavle neboli šaška a dlouhé kopí.

Od 16. do 19. století hráli ruští kozáci klíčovou roli při expanzi ruského impéria na Sibiř (zejména Jermak Timofejevič), na Kavkaz a do Střední Asie. Kozáci také sloužili jako průvodci většiny ruských výprav civilních a vojenských geografů a zeměměřičů, obchodníků a objevitelů. V roce 1648 objevil ruský kozák Semjon Dežnov průchod mezi Severní Amerikou a Asií. Kozácké jednotky hrály roli v mnoha válkách v 17., 18. a 19. století, včetně rusko-tureckých válek, rusko-perských válek a anexe Střední Asie.

Západoevropané se s kozáky často stýkali během sedmileté války a viděli kozácké hlídky v Berlíně. Během Napoleonovy invaze do Ruska byli kozáci ruskými vojáky, kterých se francouzská vojska nejvíce obávala. Sám Napoleon prohlásil: „Kozáci jsou nejlepší lehké jednotky ze všech, které existují. Kdybych je měl ve své armádě, prošel bych s nimi celý svět.“ Kozáci se také účastnili partyzánské války hluboko uvnitř Francií okupovaného ruského území, kde útočili na komunikace a zásobovací linie. Tyto útoky, které prováděli kozáci spolu s ruským lehkým jezdectvem a dalšími jednotkami, byly jedním z prvních rozvinutí taktiky partyzánské války a do jisté míry i speciálních operací, jak je známe dnes.

Donští kozáci

Donské kozácké vojsko (rusky Всевеликое Войско Донское, Vsevelikoje Vojsko Donské) byla buď nezávislá, nebo autonomní demokratická republika, která se nacházela v dnešním jižním Rusku. Existovala od konce 16. století do počátku 20. století. Existují dvě hlavní teorie o původu donských kozáků. Většina uznávaných historiků podporuje migrační teorii, podle níž šlo o slovanské kolonisty. Různé autochtonní teorie oblíbené mezi samotnými kozáky nenacházejí potvrzení v genetických studiích. Genofond tvoří především východoslovanská složka s významným ukrajinským příspěvkem. Vliv národů Kavkazu se neprojevuje a stepní populace, reprezentované Nogajci, mají jen omezený vliv.

Většina donských kozáků jsou buď pravoslavní, nebo křesťanští starousedlíci (старообрядцы). Před ruskou občanskou válkou zde žily početné náboženské menšiny, včetně muslimů, subbotniků a židů.

Kubánští kozáci

Kubánští kozáci jsou kozáci žijící v ruském regionu Kubáň. Ačkoli západní část severního Kavkazu obývalo mnoho kozáckých skupin, většina kubáňských kozáků jsou potomci černomořského kozáckého vojska (původně záporožští kozáci) a kozáckého vojska kavkazské linie.

Charakteristickým znakem je účes Chupryna nebo Oseledets, což je účes ve tvaru švába oblíbený mezi některými Kubánci. Tato tradice sahá až k Záporožské seči.

Kozáci z Tereku

Terecké kozácké vojsko bylo vytvořeno v roce 1577 svobodnými kozáky, kteří přesídlili od Volhy k řece Terek. Místní terečtí kozáci se k tomuto houfu připojili později. V roce 1792 byl tento voj začleněn do Kavkazského liniového kozáckého vojska, od kterého se v roce 1860 opět oddělil a jeho hlavním městem se stal Vladikavkaz. V roce 1916 žilo na území o rozloze 1,9 milionu desjatin 255 000 obyvatel.

Kozáci Yaik

Uralská kozácká armáda vznikla z uralských kozáků, kteří se usadili podél řeky Ural. Jejich alternativní název, Jajkovští kozáci, pochází z dřívějšího názvu řeky, který vláda změnila po Pugačevově povstání v letech 1773-1775. Uralští kozáci hovořili rusky a označovali se za příslušníky především ruského původu, ale do svých řad začlenili také mnoho Tatarů. V roce 1577, dvacet let poté, co Moskva dobyla Volhu od Kazaně po Astrachaň, vyslala vláda vojsko, aby rozehnalo piráty a nájezdníky podél Volhy. Byl mezi nimi i Jermak Timofejevič. Někteří uprchli a utekli na jihovýchod k řece Ural, kde se připojili k Jajkovským kozákům. V roce 1580 dobyli Sarajčik. V roce 1591 už bojovali ve prospěch vlády v Moskvě. V průběhu následujícího století byli oficiálně uznáni carskou vládou.

Razinské a Pugačevské povstání

Jako do značné míry nezávislý národ museli kozáci bránit své svobody a demokratické tradice proti stále se rozšiřujícímu Moskevsku, které vystřídalo Ruské impérium. Jejich tendence jednat nezávisle na moskevském carství zvyšovala třenice. Moc carství začala růst v roce 1613 s nástupem Michaila Romanova na trůn po období útrap. Vláda se začala pokoušet začlenit kozáky do moskevského carství udělením elitního statusu a vynucováním vojenské služby, což vyvolalo rozpory mezi samotnými kozáky, kteří bojovali za zachování vlastních tradic. Snaha vlády změnit jejich tradiční kočovný způsob života vedla k tomu, že se kozáci zapojili do téměř všech větších nepokojů v Rusku v průběhu 200 let, včetně povstání vedených Stěpanem Razinem a Jemeljanem Pugačevem: 59

S obnovou stability v Moskvě rostla nespokojenost nevolníků a rolníků. Za vlády Michailova syna Alexeje Romanova rozdělil zákoník z roku 1649 ruské obyvatelstvo do samostatných a pevných dědičných kategorií: Zákoník zvýšil daňové příjmy ústřední vlády a ukončil kočovnictví, aby stabilizoval společenský řád tím, že lidi usadil na stejné půdě a ve stejném zaměstnání jako jejich rodiny. Sedláci byli připoutáni k půdě a měšťané byli nuceni převzít povolání svých otců. Zvýšená daňová zátěž dopadala především na rolníky, což dále prohlubovalo propast mezi chudými a bohatými. Lidské a materiální zdroje se staly omezenými, protože vláda organizovala více vojenských výprav, což rolníky ještě více zatěžovalo. Válka s Polskem a Švédskem v roce 1662 vedla k daňové krizi a nepokojům v celé zemi: 58 Daně, drsné podmínky a propast mezi společenskými třídami přiměly rolníky a poddané k útěku. Mnozí se vydali ke kozákům, protože věděli, že kozáci uprchlíky přijmou a osvobodí je.

Kozáci měli za cara Alexeje potíže, protože denně přicházeli další uprchlíci. Car poskytoval kozákům dotace v podobě potravin, peněz a vojenského materiálu výměnou za to, že budou plnit funkci obrany hranic: 60 Tyto dotace často kolísaly; byly zdrojem konfliktů mezi kozáky a vládou. Válka s Polskem odklonila kozákům potřebné dodávky potravin a vojenských potřeb, protože uprchlí rolníci zvětšili počet obyvatel kozáckého vojska. Příliv uprchlíků dělal kozákům starosti nejen kvůli zvýšené poptávce po potravinách, ale také proto, že jejich velký počet znamenal, že je kozáci nemohli vstřebat do své kultury prostřednictvím tradičního učňovského školství: 91 Namísto těchto kroků k řádné asimilaci do kozácké společnosti se uprchlí sedláci spontánně prohlašovali za kozáky a žili vedle pravých kozáků, pracovali jako nádeníci nebo jako povozníci, aby si vydělali na jídlo.

Se zhoršujícími se podmínkami a nástupem Michailova syna Alexeje na trůn se mezi kozáky začaly objevovat rozpory. Starší kozáci se začali usazovat a prosperovat a užívat si výsad, které si vydobyli poslušností a pomocí moskevskému systému: 62 Staří kozáci se začali vzdávat tradic a svobod, pro které stálo za to zemřít, aby získali požitky elitního života. Bezprávní a neklidní zběhlí rolníci, kteří si říkali kozáci, hledali dobrodružství a pomstu proti šlechtě, která jim způsobila utrpení. Tito kozáci nedostávali státní dotace, kterým se těšili staří kozáci, a museli tvrději a déle pracovat za jídlo a peníze.

Rozpory mezi elitou a bezprávím vedly k vytvoření kozáckého vojska, které se začalo formovat v roce 1667 pod vedením Stenka Razina, a nakonec k neúspěchu Razinova povstání.

Stenka Razin se narodil v elitní kozácké rodině a před zorganizováním povstání vykonal mnoho diplomatických návštěv v Moskvě: Kozáci byli Razinovými hlavními stoupenci a následovali ho během jeho prvního perského tažení v roce 1667, kdy plenili a drancovali perská města u Kaspického moře. Vrátili se v roce 1669, nemocní a hladoví, unavení z bojů, ale bohatí na uloupené zboží..: 95-97 Moskva se snažila získat podporu starých kozáků a požádala atamana neboli kozáckého náčelníka, aby zabránil Razinovi v uskutečnění jeho plánů. Ataman byl však Razinovým kmotrem a nechal se ovlivnit Razinovým slibem podílu na bohatství výpravy. Jeho odpověď zněla, že elitní kozáci jsou proti skupině vzbouřenců bezmocní. Ani elita neviděla v Razinovi a jeho stoupencích velkou hrozbu, i když si uvědomovala, že by jim mohl způsobit problémy s moskevským systémem, kdyby jeho následovníci přerostli ve vzpouru proti centrální vládě: 95-96

Razin a jeho stoupenci začali dobývat města na počátku povstání v roce 1669. Obsadili města Caricyn, Astrachaň, Saratov a Samaru, zavedli demokratickou vládu a propustili rolníky z nevolnictví: 100-105 Razin si představoval jednotnou kozáckou republiku v celé jižní stepi, v níž by města a vesnice fungovaly podle demokratického kozáckého stylu vlády. Jejich obléhání se často odehrávalo ve starých městech uprchlých rolníků-kozáků, což je vedlo k tomu, aby tam rozsévali spoušť a mstili se svým starým pánům. Starší kozáci začali považovat postup vzbouřenců za problém a v roce 1671 se rozhodli vyhovět vládě, aby získali více dotací..: Ataman Jakovlev vedl 14. dubna starší kozáky, aby zničili tábor vzbouřenců. Zajali Razina a brzy poté ho odvezli do Moskvy, kde byl popraven.

Razinova vzpoura znamenala začátek konce tradičních kozáckých praktik. V srpnu 1671 moskevští vyslanci složili přísahu věrnosti a kozáci přísahali věrnost carovi: 113 Kozáci sice stále měli vnitřní autonomii, ale stali se moskevskými poddanými, což byl přechod, který se stal opět dělicím bodem Pugačevovy vzpoury.

Kozácká elita získala v 18. století šlechtický status v rámci říše za cenu ztráty starých svobod. Postupující zemědělské osídlení začalo nutit kozáky, aby se vzdali svých tradičních kočovných způsobů života a přijali nové formy vlády. Vláda postupně změnila celou kozáckou kulturu. Petr Veliký zvýšil služební povinnosti kozáků a mobilizoval jejich síly k boji ve vzdálených válkách. Petr začal zřizovat ne-kozácká vojska v pevnostech podél řeky Jajk. Výstavbou vládní pevnosti v Orenburgu v roce 1734 získali kozáci podřízenou roli při obraně hranic.115 Když kozáci na Jajku vyslali k Petrovi delegaci se svými stížnostmi, Petr zbavil kozáky jejich autonomního postavení a podřídil je spíše válečnému kolegiu než kolegiu zahraničních věcí. Tím se upevnil přechod kozáků z pohraniční hlídky na vojenskou službu. V následujících padesáti letech reagovala centrální vláda na kozácké stížnosti zatýkáním, bičováním a vyháněním: 116-117

Za vlády Kateřiny Veliké, počínaje rokem 1762, se ruští rolníci a kozáci opět potýkali se zvýšenými daněmi, vysokými odvody do armády a nedostatkem obilí, stejně jako před Razinovou vzpourou. Petr III. rozšířil svobodu pro bývalé církevní nevolníky, osvobodil je od povinností a plateb církevním úřadům a osvobodil další rolníky od nevolnictví, ale Kateřina tyto reformy nedotáhla do konce. V roce 1767 císařovna odmítla přijmout stížnosti přímo od rolnictva. Rolníci opět utíkali do kozáckých zemí, zejména do Jajkova hvozdu, jehož obyvatelé se hlásili ke starým kozáckým tradicím. Změny ve vládě zatížily i kozáky, kteří rozšířili svůj dosah na reformu kozáckých tradic. Mezi obyčejnými kozáky vzrostla nenávist k elitě a centrální vládě. V roce 1772 došlo k šestiměsíčnímu otevřenému povstání mezi kozáky z Jajku a centrální vládou: 116-117

Jemeljan Pugačev, donský kozák nízkého postavení, přišel na konci roku 1772 do jaykovského hvozdu: 117 Tam se prohlásil za Petra III. a využil kozáckého přesvědčení, že Petr by byl účinným vládcem, kdyby ho jeho žena Kateřina II. nezavraždila v důsledku spiknutí: 120 Mnozí jaykovští kozáci Pugačevovu tvrzení uvěřili, ačkoli jeho nejbližší znali pravdu. Jiní, kteří o tom možná věděli, nepodporovali Kateřinu II. kvůli její likvidaci Petra III. a také šířili Pugačovovo tvrzení, že je zesnulým imperátorem.

První ze tří fází Pugačevova povstání začala v září 1773: 124 Většina prvních zajatců povstalců byli kozáci, kteří podporovali elitu. Po pětiměsíčním obléhání Orenburgu se Pugačevovým hlavním stanem stala vojenská kolej:: 126 Pugačev si představoval kozácké carství, podobné Razinově vizi jednotné kozácké republiky. Rolnictvo po celém Rusku se bouřilo zvěstmi a naslouchalo manifestům, které Pugačov vydával. Vzpoura se však brzy začala považovat za nevyhnutelný neúspěch. Donští kozáci odmítli pomoci závěrečné fázi povstání, protože věděli, že vojenské oddíly po zrušení obléhání Orenburgu a po jeho útěku z poražené Kazaně Pugačeva bedlivě sledují: 127-128. V září 1774 Pugačeva jeho vlastní kozáčtí poručíci vydali vládním vojskům: 128

Odpor proti centralizaci politické moci vedl kozáky k účasti na Pugačevově povstání: 129-130 Po porážce kozácká elita přijala vládní reformy v naději, že si zajistí postavení v rámci šlechty. Obyčejní kozáci je museli následovat a vzdát se svých tradic a svobod.

V Ruské říši

Vztahy kozáků s ruským carstvím byly od počátku pestré. Někdy podporovali ruské vojenské operace, jindy se proti centrální moci bouřili. Po jednom takovém povstání na konci 18. století ruská vojska zničila Záporožské vojsko. Mnoho kozáků, kteří zůstali věrní ruskému panovníkovi a pokračovali ve službě, se později přesunulo na Kubáň. Jiní, kteří se rozhodli pokračovat v žoldnéřské roli, unikli kontrole ve velké dunajské deltě. Služba kozáků v napoleonských válkách vedla k tomu, že byli oslavováni jako ruští lidoví hrdinové a po celé 19. století byl vládou propagován „mocenský mýtus“, který líčil kozáky jako osoby se zvláštním a jedinečným poutem k císaři. Tento obraz kozáků jako ultrapatriotických obránců nejen Ruska, ale i rodu Romanovců přijalo mnoho obyčejných kozáků a učinilo z nich sílu konzervatismu.

V 19. století Ruské impérium anektovalo území kozáckých houfů a kontrolovalo je tím, že jim za jejich službu poskytovalo privilegia, jako je osvobození od daní a povolení vlastnit půdu, na které hospodařili. V této době sloužili kozáci jako vojenské síly v mnoha válkách vedených Ruskou říší. Kozáci byli považováni za vynikající pro průzkumné a výzvědné úkoly a pro přepady. Jejich taktika v otevřeném boji byla obecně horší než taktika pravidelných vojáků, například dragounů. V roce 1840 patřily ke kozáckým vojskům Don, Černomoří, Astrachaň, Malá Rus, Azov, Dunaj, Ural, Stavropol, Mešerja, Orenburg, Sibiř, Tobolsk, Tomsk, Jenisejsk, Irkutsk, Sabajkal, Jakutsk a Tatarské vojsko. V 90. letech 19. století přibyli ussurijští, semirečtí a amurští kozáci; poslední z nich měl pluk elitních jízdních střelců.

V průběhu 19. století kozáci stále častěji sloužili jako jízdní polovojenská policie v různých guberniích rozsáhlého ruského impéria, které se rozkládalo na území Eurasie od dnešního Polska až po břehy řeky Amur, jež tvořila rusko-čínskou hranici. Policejní síly v Ruském impériu, zejména ve venkovských oblastech, byly kvůli nízkým platům poddimenzované, zatímco důstojníci ruské císařské armády nesnášeli nasazení svých jednotek k potlačování domácích nepokojů, které bylo považováno za destruktivní pro morálku a možná i za zdroj vzpoury. Pro vládu bylo nasazení kozáků jako polovojenské policejní jednotky nejlepším řešením, protože kozáci byli považováni za jednu ze sociálních skupin, která byla nejvíce loajální k rodu Romanovců, a zároveň se mělo za to, že díky své izolaci od místního obyvatelstva jsou imunní vůči revolučním výzvám. Kozáci byli v Rusku tradičně vnímáni jako temperamentní, romantičtí jezdci s aurou rebelů a divochů, ale jejich nasazení jako jízdní policie jim dalo „nový“ obraz spíše násilnické a hromotlucké policie, která se tvrdě zasazuje o udržení společenského řádu. Tato změna z nepravidelného jezdeckého oddílu, který bojoval proti nepřátelům Ruska, jako byla Osmanská říše a Francie, na jízdní policii nasazenou proti poddaným říše, vyvolala v kozáckých houfech velké znepokojení, protože byla v rozporu s hrdinským étosem pohraničního boje, který kozáci ctili.

V roce 1879 požádal íránský šáh Násir al-Dín, který byl během své návštěvy Ruska v předchozím roce ohromen jezdeckými dovednostmi a charakteristickými uniformami kozáků, císaře Alexandra II. o vyslání několika kozáků, aby pro něj vycvičil kozáckou jednotku. Alexandr jeho žádosti vyhověl a později v roce 1879 přijela do Teheránu skupina 9 kozáků vedená kubáňským kozáckým plukovníkem Alexejem Domantovičem, aby vycvičila perskou kozáckou brigádu. Šáhovi se velmi líbily pestré uniformy kozáků a Domantovič vymyslel uniformy pro jeden pluk brigády podle uniforem Kubáňské kozácké houfnice a další pluk měl uniformu podle Terecké kozácké houfnice. Uniformy kozáků vycházely z křiklavých krojů kavkazských národů a to, co bylo v Rusku považováno za exotické a pestré uniformy, bylo v Íránu vnímáno jako symbol ruskosti. Násir al-Dín, který byl všeobecně považován za hluboce povrchního a povrchního člověka, neměl zájem na tom, aby jeho kozácká brigáda byla účinnou vojenskou silou, a zcela mu stačilo, když viděl, jak před ním jeho brigáda jede oblečená v pestrobarevných uniformách. Přes šáhův nezájem Domantovič a jeho kozáci usilovně pracovali na výcviku kozácké brigády, která se stala jedinou disciplinovanou jednotkou v celé perské armádě, a měla tak značný význam pro udržení šáhovy autority.

Koncem 19. století měly kozácké komunity v Ruském impériu výsadní postavení osvobozené od daní, ačkoli měly dvacetiletou vojenskou povinnost (od roku 1909 zkrácenou na 18 let). Pět let byli v aktivní službě, ale zbývající závazek mohli splnit v záloze. Na počátku 20. století čítali ruští kozáci 4,5 milionu osob. Byli organizováni jako samostatné regionální houfy, z nichž každý zahrnoval několik pluků. Potřeba vlády povolávat kozáky do služby buď v armádě, nebo v jízdní policii způsobovala mnoho sociálních a ekonomických problémů, které se stupňovaly rostoucím zbídačováním obcí v honech.

Kozáci, s nimiž car zacházel jako se samostatnou a elitní komunitou, se jeho vládě odměnili silnou loajalitou. Jeho administrativa často využívala kozácké jednotky k potlačení domácích nepokojů, zejména během ruské revoluce v roce 1905. Císařská vláda byla do značné míry závislá na vnímané spolehlivosti kozáků. Na počátku 20. století začaly být jejich decentralizované komunity a polofeudální vojenská služba považovány za zastaralé. Velení ruské armády, které usilovalo o profesionalizaci svých sil, považovalo kozáky za méně disciplinované, vycvičené a jezdecky vybavené než husary, dragouny a kopiníky pravidelného jezdectva. Kozácké vlastnosti, jako je iniciativa a drsná jízda, nebyly vždy plně doceněny. Proto byly kozácké jednotky často rozdělovány do malých oddílů, které sloužily jako zvědové, poslové nebo malebný doprovod.

V roce 1905 zažili kozáci hlubokou mobilizaci svého mužstva uprostřed bojů rusko-japonské války v Mandžusku a vypuknutí revoluce v Ruském impériu. Stejně jako ostatní národy impéria vyjadřovali někteří kozáčtí stanici své stížnosti na režim tím, že se bránili mobilizačním rozkazům nebo vznášeli poměrně liberální politické požadavky. Tyto přestupky však zastínila významná role kozáckých oddílů při potlačování demonstrantů a obnovování pořádku na venkově. Širší vrstvy obyvatelstva následně vnímaly kozáky jako nástroje reakce. Car Mikuláš II. tuto představu ještě posílil vydáním nových listin, medailí a prémií kozáckým jednotkám jako uznání za jejich výkony během revoluce v roce 1905: 81-82.

V září 1906, po úspěchu kozáků při potlačení revoluce v roce 1905, byl polkovník (kapitán) Vladimir Ljachov vyslán do Íránu, aby velel vlaku a vedl perskou kozáckou brigádu. Ljachov vedl kozácký oddíl při potlačování revoluce na Kavkaze a po vypuknutí ústavní revoluce v Íránu byl vyslán do Teheránu, aby uznal kozáckou brigádu jako sílu pro moc šáha. Perská kozácká brigáda nedostávala měsíce výplatu a během budovatelské revoluce se ukázala jako pochybná loajalita vůči rodu Kadžárů, zatímco její ruští důstojníci si nebyli jisti, co si počít se samotným Ruskem v revoluci. Ljachov, energický, schopný a reakční důstojník pevně odhodlaný podporovat absolutní monarchie, ať už v Rusku nebo v Íránu, přeměnil Perskou kozáckou brigádu spíše na jízdní polovojenskou policii než na bojovou jednotku. Ljachov měl blízko k novému šáhovi Mohammedu Alímu, který v lednu 1907 nastoupil na Paví trůn, a právě díky šáhově záštitě přeměnil Ljachov Perskou kozáckou brigádu v hlavní oporu íránského státu. V červnu 1908 vedl Ljachov kozáckou brigádu při bombardování madžlisu (parlamentu) a zároveň byl jmenován vojenským guvernérem Teheránu, když se šáh pokoušel zrušit ústavu, kterou byl jeho otec nucen udělit v roce 1906 Rezá Chán, který se stal prvním Íráncem, jenž velel kozácké brigádě, vedl v roce 1921 státní převrat a v roce 1925 sesadil Kadžáry, aby založil novou dynastii.

Po vypuknutí první světové války v srpnu 1914 se kozáci stali klíčovou součástí jezdectva ruské císařské armády. Jezdecké kozáctvo tvořilo 38 pluků, několik pěších praporů a 52 baterií jízdního dělostřelectva. Zpočátku každá ruská jezdecká divize zahrnovala kromě běžných jednotek husarů, kopiníků a dragounů také jeden kozácký pluk. Do roku 1916 se válečný stav kozáků rozšířil na 160 pluků a 176 samostatných sotní (eskadron), které byly využívány jako detašované jednotky.

Poté, co se úvodní fáze války ustálila v patové situaci, význam jezdectva na frontách poklesl. Po zbytek války byly kozácké jednotky sesazovány do bojů v zákopech, drženy v záloze, aby využily vzácného průlomu, nebo jim byly přidělovány různé úkoly v týlu. Mezi tyto úkoly patřilo shromažďování dezertérů, eskortování válečných zajatců a ničení vesnic a farem v souladu s ruskou politikou spálené země.

Po únorové revoluci 1917

V době vypuknutí nepokojů 8. března 1917, které vedly ke svržení carského režimu, bylo v Petrohradě rozmístěno přibližně 3 200 kozáků z donských, kubáňských a tereckých vojsk. Ačkoli tvořili jen zlomek z 300 000 vojáků v blízkosti ruského hlavního města, jejich všeobecné zběhnutí druhého dne nepokojů (10. března) nadchlo bouřlivé davy a ohromilo úřady i zbývající loajální jednotky..: 212-215

Po únorové revoluci byli kozáčtí vojáci pověřeni ministerstvem války ruské prozatímní vlády, aby provedli generální opravu svých správ. Na regionální úrovni byla organizována kozácká shromáždění (známá jako krugy nebo v případě kubáňských kozáků rada), která volila atamany a přijímala usnesení. Na celostátní úrovni byl do Petrohradu svolán všekozácký sjezd. Na tomto sjezdu byl založen Svaz kozáckých hospodářů, který měl údajně zastupovat zájmy kozáků v celém Rusku.

V průběhu roku 1917 vznikající kozácké vlády tvořené krugy a atamany stále více zpochybňovaly autoritu Prozatímní vlády v pohraničí. Různé kozácké vlády samy čelily soupeřům v podobě národních rad organizovaných sousedními menšinami a sovětů a zemstev tvořených ne-kozáckými Rusy, zejména takzvanými „přespolními“, kteří se přistěhovali do kozáckých zemí.

Bolševické povstání a občanská válka, 1917-1922

Brzy poté, co se bolševici 7. a 8. listopadu 1917 chopili moci v Petrohradě, většina kozáckých atamanů a jejich vláda odmítla uznat legitimitu nového režimu. Donský kozácký ataman Alexej Kaledin zašel tak daleko, že pozval odpůrce bolševiků na donský Hostýn. Postavení mnoha kozáckých vlád však zdaleka nebylo bezpečné, a to ani v hranicích jejich hostitelů. V některých oblastech kozácké vládě konkurovaly sověty vytvořené z přespolních a vojáků a určitou míru samosprávy se snažily získat i etnické menšiny. Dokonce i samotné kozácké obce byly rozděleny, protože atamani měli tendenci zastupovat zájmy prosperujících statkářů a důstojnického sboru. Chudší kozáci a ti, kteří sloužili v armádě, byli náchylní k bolševické propagandě, která slibovala ušetřit „pracující kozáky“ od zabírání půdy.

Neochota řadových kozáků energicky bránit kozáckou vládu umožnila Rudé armádě obsadit koncem jara 1918 většinu kozáckých území. Bolševická politika rekvírování obilí a potravin z venkova za účelem zásobování hladovějících severních měst Ruska však rychle podnítila vzpouru mezi kozáckými komunitami. Tito kozáčtí povstalci si zvolili nové atamany a spojili se s dalšími antikomunistickými silami, jako byla Dobrovolnická armáda v jižním Rusku. Následně se kozácké domoviny staly základnami bílého hnutí během ruské občanské války: 53-63

Během občanské války kozáci někdy bojovali jako samostatný spojenec, jindy jako pomocná síla bílých vojsk. V jižním Rusku se Ozbrojené síly jižního Ruska (OSJR) pod vedením generála Antona Děnikina při doplňování svých řad do značné míry spoléhaly na brance z donských a kubáňských kozáckých houfů. Prostřednictvím kozáků získala bílá vojska zkušené a kvalifikované jezdce, kterým se Rudá armáda až do konce konfliktu nemohla rovnat. Vztahy mezi kozáckými vládami a vůdci bílých však byly často vyhrocené. Kozácké jednotky byly často nedisciplinované a náchylné k drancování a násilnostem, které vyvolávaly odpor rolníků k bílým: 110-139 Na Ukrajině prováděly kubáňské a terecké kozácké oddíly pogromy na Židy, přestože Děnikin takové aktivity odsuzoval: Na ruském Dálném východě podkopávali antikomunističtí zakavkazští a ussurijští kozáci týl sibiřských bílých vojsk tím, že narušovali provoz na Transsibiřské magistrále a dopouštěli se banditských činů, které podněcovaly silné povstání v tomto regionu. 127-128 Kubánští kozáci chtěli mít vlastní polonezávislý stát.

Když Rudá armáda získala na přelomu let 1919 a 1920 v občanské válce iniciativu, kozáčtí vojáci, jejich rodiny a někdy i celé stanici ustupovali spolu s bílými. Někteří z nich pokračovali v bojích s bílými v doznívající fázi konfliktu na Krymu a ruském Dálném východě. Až 80 000-100 000 kozáků se nakonec připojilo k poraženým bílým v exilu.

Ačkoli byli kozáci někdy bolševiky a později emigrantskými historiky vykreslováni jako monolitní kontrarevoluční skupina během občanské války, v průběhu konfliktu bojovalo na straně Rudé armády mnoho kozáků. Mnoho chudších kozáckých komunit také zůstalo vnímavých ke komunistickému poselství. Koncem roku 1918 a začátkem roku 1919 způsobila rozsáhlá dezerce a zběhnutí donských, uralských a orenburských kozáků bojujících s bílými vojenskou krizi, kterou v těchto sektorech využila Rudá armáda..: 50-51, 113-117. Po porážce hlavních bílých armád na počátku roku 1920 přešlo mnoho kozáckých vojáků k bolševikům a bojovalo na straně Rudé armády proti Polákům a v dalších operacích.

Kozáci v Sovětském svazu, 1917-1945

Dne 22. prosince 1917 Rada lidových komisařů fakticky zrušila kozácké panství tím, že zrušila požadavky na jejich vojenskou službu a výsady: 230 Po rozsáhlých protikomunistických vzpourách mezi kozáky v roce 1918 se přístup sovětského režimu přitvrdil na začátku roku 1919, kdy Rudá armáda obsadila kozácké okresy na Urale a severním Donu. Bolševici zahájili genocidní politiku „dekozačkování“, jejímž cílem bylo ukončit kozáckou hrozbu pro sovětský režim. Ta byla prováděna přesídlováním, rozsáhlými popravami kozáckých veteránů z bílých armád a zvýhodňováním cizinců v kozáckých houfech. V konečném důsledku vedla kampaň dekozačkování k obnovení vzpoury mezi kozáky v Sověty okupovaných okresech a přinesla Rudé armádě v roce 1919 novou sérii neúspěchů: 246-251.

Když vítězná Rudá armáda na přelomu let 1919 a 1920 znovu obsadila kozácké okresy, sovětský režim oficiálně nepovolil provádění dekozace. Mezi historiky však panuje neshoda ohledně míry pronásledování kozáků sovětským režimem. Kozácké houfy byly například rozděleny mezi nové oblasti nebo autonomní republiky. Někteří kozáci, zejména v oblastech bývalého Tereckého hvozdu, byli přesídleni, aby jejich pozemky mohly být předány domorodcům, kteří z nich byli vysídleni během počáteční ruské a kozácké kolonizace oblasti. Na místní úrovni mezi některými komunistickými funkcionáři pravděpodobně přetrvával stereotyp, že kozáci jsou neodmyslitelní kontrarevolucionáři, což je přimělo zaměřit se na kozáky nebo je diskriminovat navzdory příkazům z Moskvy, aby se zaměřili spíše na třídní nepřátele mezi kozáky než na kozáky obecně: 260-264.

V meziválečném období občas propukaly vzpoury na bývalých kozáckých územích. V letech 1920-1921 vyvolala nespokojenost s pokračujícími sovětskými aktivitami při získávání obilí řadu vzpour mezi kozáckými a krajanskými komunitami v jižním Rusku. Bývalá kozácká území v jižním Rusku a na Uralu zažila v letech 1921-1922 také ničivý hladomor. V letech 1932-1933 zpustošil Ukrajinu a některé části jižního Ruska další hladomor, známý jako holodomor, který způsobil pokles populace o 20-30 %. Zatímco městské oblasti byly postiženy méně, ve venkovských oblastech, obývaných převážně etnickými kozáky, byl úbytek ještě vyšší. Robert Conquest odhaduje počet obětí hladomoru na severním Kavkaze na přibližně jeden milion. Vládní úředníci vyvlastnili obilí a další produkty venkovských kozáckých rodin a nechali je hladovět a umírat. Mnoho rodin bylo v kruté zimě vyhnáno ze svých domovů a umrzlo. Dopisy Michaila Šolochova Josifu Stalinovi dokumentují podmínky a rozsáhlé úmrtí, stejně jako svědectví očitých svědků. Kromě hladu hrozily kozákům v rámci kolektivizačních a dekulakizačních kampaní na počátku 30. let deportace do pracovních táborů nebo přímo popravy sovětskými bezpečnostními orgány: 206-219

V dubnu 1936 začal sovětský režim zmírňovat omezení vůči kozákům a umožnil jim otevřeně sloužit v Rudé armádě. Dvě stávající jezdecké divize byly přejmenovány na kozácké divize a byly zřízeny tři nové kozácké jezdecké divize. Podle nového sovětského označení se mohl o status kozáka ucházet každý, kdo pocházel z bývalých kozáckých území severního Kavkazu, pokud nebyl Čerkesem nebo příslušníkem jiné etnické menšiny.

Za druhé světové války, během německé invaze do Sovětského svazu, sloužilo mnoho kozáků v Rudé armádě. Někteří bojovali jako jezdci v kozáckých divizích, jako byl 17. kubáňský kozácký jezdecký sbor a slavný sbor Lva Dovatora, kterému bylo později za jeho výkony uděleno čestné označení „gardový“: 276-277. Jiní kozáci bojovali jako partyzáni, ačkoli partyzánské hnutí nezískalo během německé okupace tradiční kozácké domoviny na severním Kavkaze významnou trakci.

4. gardový kozácký jezdecký sbor se v roce 1945 zúčastnil moskevské přehlídky vítězství na Rudém náměstí.

Antikomunističtí kozáci ve vyhnanství a druhá světová válka, 1920-1945

Kozáckou emigraci tvořili převážně relativně mladí muži, kteří sloužili a ustupovali s bílými vojsky. Ačkoli byli kozáčtí emigranti nepřátelští vůči komunismu, zůstávali značně rozděleni v názoru na to, zda by jejich národ měl sledovat separatistický kurz a získat nezávislost, nebo si zachovat úzké vazby na budoucí postsovětské Rusko. Mnozí z nich byli životem v zahraničí rychle rozčarováni. V průběhu 20. let 20. století se tisíce kozáků v exilu dobrovolně vrátily do Ruska prostřednictvím repatriačních snah sponzorovaných Francií, Společností národů a dokonce i Sovětským svazem.

Kozáci, kteří zůstali v zahraničí, se usadili především v Bulharsku, Československu, Jugoslávii, Francii, Sin-ťiangu a Mandžusku. Některým se podařilo v Jugoslávii a Mandžusku vytvořit zemědělské komunity, ale většina z nich se nakonec uplatnila jako dělníci ve stavebnictví, zemědělství nebo průmyslu. Několik z nich předvádělo cizincům svou ztracenou kulturu vystupováním v cirkusech nebo sborovým zpěvem.

Kozáci, kteří byli odhodláni pokračovat v boji proti komunismu, často nacházeli uplatnění u zahraničních mocností nepřátelských vůči sovětskému Rusku. V Mandžusku se tisíce kozáků a bílých emigrantů přihlásily do armády tamního vojevůdce Zhanga Zuolina. Po obsazení Mandžuska japonskou Kvantungskou armádou v roce 1932 vedl ataman zakavkazských kozáků Grigorij Semjonov úsilí o spolupráci mezi kozáckými emigranty a japonskou armádou.

V počáteční fázi napadení Sovětského svazu Německem bylo kozácké emigraci zpočátku zakázáno vyvíjet politickou činnost a cestovat na okupovaná východní území. Hitler neměl v úmyslu se zabývat politickými aspiracemi kozáků ani žádné jiné menšinové skupiny v SSSR. Výsledkem bylo, že spolupráce mezi kozáky a wehrmachtem začala ad hoc prostřednictvím lokálních dohod mezi německými polními veliteli a kozáckými zběhy z Rudé armády. Hitler oficiálně schválil nábor kozáků a zrušil omezení uvalená na emigranty až ve druhém roce nacistickosovětského konfliktu. Během krátké okupace severokavkazského regionu Němci aktivně verbovali kozáky do oddílů a místních domobraneckých milicí. Němci dokonce experimentovali se samosprávným okresem kozáckých obcí na Kubáni. Když se wehrmacht počátkem roku 1943 stáhl ze severokavkazského regionu, desítky tisíc kozáků se stáhly s ním, buď z přesvědčení, nebo aby se vyhnuly sovětské odvetě: 229-239, 243-244.

V roce 1943 Němci zformovali 1. kozáckou jezdeckou divizi pod velením generála Helmutha von Pannwitze. V jejích řadách byli převážně dezertéři z Rudé armády, ale mnoho důstojníků a poddůstojníků byli kozáčtí emigranti, kteří prošli výcvikem v jedné z kadetních škol zřízených Bílou armádou v Jugoslávii. Divize byla nasazena v okupovaném Chorvatsku, kde bojovala proti Titovým partyzánům. Tam bylo její působení vcelku efektivní, i když někdy brutální. Koncem roku 1944 byla 1. kozácká jezdecká divize přijata do Waffen-SS a rozšířena na XV. kozácký jezdecký sbor SS: 110-126, 150-169

Koncem roku 1943 vydalo říšské ministerstvo pro okupovaná východní území a velitelství wehrmachtu společnou proklamaci, v níž kozákům slibovali nezávislost, jakmile bude jejich vlast „osvobozena“ od Rudé armády: 140 Němci na to navázali zřízením kozácké ústřední správy pod vedením bývalého donského kozáckého atamana Pjotra Krasnova. Ačkoli měla mnoho atributů exilové vlády, kozácká ústřední správa postrádala jakoukoli kontrolu nad zahraniční politikou nebo nasazením kozáckých vojsk ve wehrmachtu. Počátkem roku 1945 se Krasnov a jeho štáb připojili ke skupině 20 000-25 000 kozáckých uprchlíků a neregulérních příslušníků, známé jako „kozácký stan“. Tato skupina, kterou tehdy vedl Timofej Domanov, uprchla v roce 1943 ze severního Kavkazu po boku Němců a pohybovala se mezi Kamjancem-Podilským na Ukrajině, Navahrudakem v Bělorusku a Tolmezzem v Itálii: 252-254.

Na začátku května 1945, v závěrečných dnech druhé světové války, Domanovův „Kozácký stan“ i Pannwitzův XV. kozácký jízdní sbor SS ustoupily do Rakouska, kde se vzdaly Britům. Mnohá vyprávění kozáků shromážděná ve dvousvazkovém díle Velká zrada od Vjačeslava Naumenka tvrdí, že jim britští důstojníci nebo jejich velitelé dali záruku, že nebudou násilně repatriováni do Sovětského svazu, ale neexistují žádné přesvědčivé důkazy, že takový slib byl dán. Koncem měsíce a začátkem června 1945 byla většina kozáků z obou skupin převezena do vazby Rudé armády a SMERŠ na sovětské demarkační linii v rakouském Judenburgu. Tato epizoda je známá jako Zrada kozáků a pro většinu repatriovaných kozáků vyústila v rozsudky nucených prací nebo popravy: 263-289.

Moderní doba

Po válce kozácké jednotky a jezdectvo obecně zastaraly a byly propuštěny ze sovětské armády. V poválečných letech bylo mnoho potomků kozáků považováno za prosté rolníky a ti, kteří žili v některé z autonomních republik, obvykle ustupovali místní menšině a stěhovali se jinam, zejména do Pobaltí.

Hlavním vůdcem kozácké emigrace po roce 1945 byl Nikolaj Nazarenko, samozvaný předseda Světové federace kozáckého národněosvobozeneckého hnutí Kozácka, který se v New Yorku proslavil jako organizátor každoroční červencové přehlídky zajatých národů. V roce 1978 Nazarenko v donské kozácké uniformě vedl průvod v Den zajetí v New Yorku a řekl novináři: „Kozáctvo je desetimilionový národ. V roce 1923 Rusové oficiálně zrušili Kozáctvo jako národ. Oficiálně už neexistuje… Amerika by neměla utrácet miliardy na podporu Sovětů obchodem. Nemusíme se bát ruské armády, protože polovinu z ní tvoří zajaté národy. Nikdy nemohou věřit řadovým vojákům“. Novinář Hal McKenzie popsal, že Nazarenko „vynikal svou bílou kožešinovou čepicí, lýtkovým kabátem s dlouhou stříbrnou dýkou a ozdobnými stříbrnými nábojnicemi na prsou“. Nazarenko byl také předsedou Národní federace amerických republikánů kozáků, která byla zase součástí Národní rady republikánských skupin pro kulturní dědictví, a v 80. letech 20. století vzbudil mnoho kontroverzí kvůli své válečné kariéře a některým výrokům na adresu Židů. Americký novinář Christoper Simpson ve své knize Blowback z roku 1988: Nazarenka označil za předního republikánského aktivistu, který ve svých projevech pronášel „explicitní pronacistické a antisemitské“ výroky.

Během perestrojkové éry Sovětského svazu na konci 80. let 20. století se mnozí potomci kozáků nadšeně pustili do obnovy svých národních tradic. V roce 1988 byl v Sovětském svazu přijat zákon, který umožňoval obnovení bývalých a vytvoření nových hostitelů. Atamanovi největšího, Všemocného donského hvozdu, byla udělena maršálská hodnost a právo založit nový hvozd. Současně bylo učiněno mnoho pokusů o zvýšení vlivu kozáků na ruskou společnost a v průběhu 90. let 20. století mnoho regionálních úřadů souhlasilo s předáním některých místních správních a policejních povinností kozákům.

Podle ruského sčítání lidu z roku 2002 se 140 028 lidí hlásilo ke kozácké národnosti. V postsovětském Rusku a ve světě se ke kozácké identitě hlásí 3,5 až 5 milionů lidí.

Kozáci se aktivně účastnili mnoha konfliktů, které se odehrály po rozpadu Sovětského svazu. Patří mezi ně válka o Podněstří, gruzínsko-abcházský konflikt, gruzínsko-osetský konflikt, první válka o Náhorní Karabach, první čečenská válka, druhá čečenská válka a proruské nepokoje na Ukrajině v roce 2014 a následná válka v Donbasu i ruská invaze na Ukrajinu v roce 2022.

V dřívějších dobách velel kozáckému oddílu ataman (později hejtman). Byl volen členy houfu na kozácké radě, stejně jako další důležití úředníci: soudce, písař, nižší úředníci a duchovní. Symbolem moci atamana byl obřadní palcát, bulava. Dnes vedou ruské kozáky atamani a ukrajinské kozáky hetmani.

Po polsko-ruském rozdělení Ukrajiny podél řeky Dněpr v roce 1667 se ukrajinští kozáci nazývali levobřežní a pravobřežní kozáci. Ataman měl výkonné pravomoci a v době války byl vrchním velitelem v poli. Zákonodárnou moc měl banderovský sněm (rada). Vyšším důstojníkům se říkalo staršina. Vzhledem k neexistenci psaných zákonů se kozáci řídili „kozáckými tradicemi“ – společným, nepsaným právem.

Kozácká společnost a vláda byly silně militarizovány. Národ se nazýval vojsko (vois’ko nebo viys’ko, v překladu „armáda“). Lid a území se dělily na plukovní a rotní okrsky a vesnické pošty (polky, sotni a stanyci). Jednotka kozáckého vojska se mohla nazývat kuren. Každá kozácká osada sama nebo ve spojení se sousedními osadami tvořila vojenské jednotky a pluky lehké jízdy nebo v případě sibiřských kozáků jízdní pěchoty. Ty mohly reagovat na ohrožení ve velmi krátké době.

Vysoká úcta ke vzdělání byla mezi ukrajinskými kozáky tradicí. Když v roce 1654 cestoval antiochijský patriarcha Makarij III. ibn al-Za’im přes Ukrajinu do Moskvy, jeho syn, jáhen Pavel Allepcius, napsal následující zprávu:

V celé zemi Rusů, tedy mezi kozáky, jsme si všimli pozoruhodného rysu, který nás přivedl k úžasu: všichni, s výjimkou několika málo z nich, dokonce i většina jejich žen a dcer, umí číst a zná řád bohoslužeb i církevní melodie. Kromě toho se jejich kněží starají o sirotky a vychovávají je, nenechávají je potulovat se po ulicích neznalé a bez dozoru.

Seskupení

Ruští kozáci se dělí na dvě velké skupiny: stepní (ru:Степной) a kavkazské (ru:Кавкас). Například v roce 1917 se Kavkazané dělili na dvě vojska, Kubáňské a Těrecké, zatímco Stepní se dělili na Donské (největší), Sibiřské, Orenburské, Astrachaňské, Zabajkalské, Semirecké, Amurské a Ussurské vojsko.

Vypořádání

Ruští kozáci zakládali četné osady (stanice) a pevnosti podél problematických hranic. Patřily k nim pevnosti Vernyj (pevnost Alexandrovsk (Novonikolajevskaja stanica) a města a osady podél řek Ural, Išim, Irtyš, Ob, Jenisej, Lena, Amur, Anadyr (Čukotka) a Ussuri. Skupina albazinských kozáků se usadila v Číně již v roce 1685.

Kozáci se stýkali s okolními národy a vyměňovali si kulturní vlivy (například terečtí kozáci byli silně ovlivněni kulturou severokavkazských kmenů). Často také uzavírali sňatky s místními ne-kozáckými osadníky a místními obyvateli bez ohledu na jejich rasu nebo původ, přičemž někdy ponechávali stranou náboženská omezení. V kozáckých rodinách byly také běžné válečné nevěsty přivezené ze vzdálených zemí. Generál Bogajevskij, velitel ruské dobrovolnické armády, ve svých pamětech z roku 1918 uvádí, že jeden z jeho kozáků, Sotnik Choperskij, byl rodilý Číňan, který byl jako dítě přivezen z Mandžuska během rusko-japonské války v letech 1904-1905 a adoptován a vychován kozáckou rodinou.

Kozáci se zpočátku živili nájezdy, pastevectvím, rybolovem a lovem a zemědělstvím pohrdali jako podřadným. Po porážce u Stenka Razina v roce 1672 začali kozáci přecházet na zemědělství, které však pro ně zůstalo až do konce 19. století druhořadou záležitostí.

Rodinný život

Kozácké rodinné hodnoty, jak se projevují v Rusku 21. století, jsou ve srovnání se současnou západní kulturou jednoduché, rigidní a velmi tradiční. Muži teoreticky budují dům a zajišťují příjem, ženy se starají o rodinu a obstarávají děti a domácnost. Tradiční ruské hodnoty, kultura a pravoslavné křesťanství tvoří základ jejich víry.

Kozáci, zejména ti na venkově, mají tendenci mít více dětí než většina ostatních obyvatel Ruska. Kozáci na venkově často dodržují tradiční příbuzenský systém a žijí ve velkých klanech. V jejich čele stojí starší patriarcha, obvykle dědeček, který má často titul ataman.

V minulosti, když kozáčtí muži bojovali v trvalých válkách daleko od domova, přebíraly ženy roli vůdců rodiny. Ženy byly také povolány k fyzické obraně svých vesnic a měst před útoky nepřítele. V některých případech přepadaly a odzbrojovaly sousední vesnice složené z jiných etnik. Takový kozácký ženský šovinismus popsal Lev Tolstoj ve svém románu Kozáci. Vztahy mezi pohlavími uvnitř stanic byly relativně rovnostářské. Americký historik Thomas Barrett napsal: „Historie kozáckých žen komplikuje obecné představy o patriarchátu v ruské společnosti“.

Po rozpuštění malorolských kozáckých pluků byli ti kozáci, kteří nebyli povýšeni do šlechtického stavu nebo se nepřipojili k jiným stavům, sjednoceni do civilního kozáckého stavu. Matka Sergeje Koroljova byla dcerou představeného civilního panství Záporožské seče.

Oblíbený obrázek

Kozáci se dlouho líbili romantikům jako ideál svobody a odporu proti vnější moci a jejich vojenské výboje proti nepřátelům přispěly k tomuto příznivému obrazu. Pro jiné jsou kozáci symbolem represe, protože se podíleli na potlačování lidových povstání v Ruském impériu, během Chmelnického povstání v letech 1648-1657 a na pogromech, včetně pogromů spáchaných tereckými kozáky během ruské revoluce a různými kozáckými atamany na Ukrajině v roce 1919, mezi nimi atamany Zeleným, Hryhorivem a Semosenkem.

Literární reflexe kozácké kultury se hojně objevuje v ruské, ukrajinské a polské literatuře, zejména v dílech Nikolaje Gogola (Taras Bulba), Tarase Ševčenka, Michaila Šolochova (A tiše plyne Don), Henryka Sienkiewicze (Ohněm a mečem). Jedna z prvních novel Lva Nikolajeviče Tolstého, Kozáci, zobrazuje jejich samostatnost a odcizení od Moskvy a od centralizované vlády. Mnohé povídky Isaaka Babela (například ty z Rudé kavalerie) zobrazují kozácké vojáky a vycházely z Babelových zkušeností válečného zpravodaje přiděleného k 1. jízdní armádě.

Polská romantická literatura se také běžně zabývala kozáckou tematikou. Někteří polští spisovatelé tohoto období (například Michał Czajkowski a Józef Bohdan Zaleski) byli známí jako „kozákofilové“, kteří ve svých dílech z celého srdce oslavovali kozáckou historii a životní styl. Jiní, například Henryk Rzewuski a Michał Grabowski, k nim přistupovali kritičtěji.

V západoevropské literatuře se kozáci objevují v Byronově básni „Mazeppa“, Tennysonově „The Charge of the Light Brigade“ a v povídce Richarda Connella „The Most Dangerous Game“. V mnoha příbězích dobrodružného spisovatele Harolda Lamba je hlavní postavou kozák.

Během carského období získali kozáci image zuřivých obránců antisemitského ruského státu. Ještě v sovětské éře byli Židé nabádáni k obdivu kozáků jako protikladů „parazitických“ a „slabých obyvatel štetlu“. Řada jidiš spisovatelů, včetně Chajima Melamuda , Viktora Finka , předkládala beletrizované příběhy mírového soužití Židů a kozáků, zatímco prosovětský tisk se snažil prezentovat Chmelnického jako hrdinskou postavu a kozáky jako osvoboditele od nacistů.

Historiografie vykládá kozáctví v imperiálních a koloniálních termínech. Na Ukrajině, kde kozáctví představuje historické a kulturní dědictví, se někteří lidé začali pokoušet obnovit obraz ukrajinských kozáků. Tradiční ukrajinská kultura je často spojována s kozáctvím a ukrajinská vláda aktivně podporuje Tradiční kozácká bulava slouží jako symbol ukrajinského prezidentství a byl obnoven ostrov Chortycja, původ a centrum Záporožské seče. Videohra Kozáci: Kozáci: Evropské války je ukrajinská herní série ovlivněná kozáckou kulturou.

Od rozpadu Sovětského svazu v roce 1991 mnozí začali vnímat ruské kozáky jako obránce ruské suverenity. Kozáci obnovili všechna svá vojska a převzali policejní a dokonce i správní povinnosti ve svých domovinách. Ruská armáda také využila vlasteneckého cítění kozáků, protože hostitelé se stali většími a organizovanějšími, a v minulosti jim předala část své přebytečné vojenské techniky.

Kozáci hrají velkou kulturní roli také na jihu Ruska. Venkovští etničtí Rusové v Rostově na Donu, Krasnodaru, Stavropolu a v autonomních republikách severního Kavkazu se považují téměř výhradně za duchovní potomky kozáků. Jako takový měl tento region i v sovětských dobách pověst oblasti s vysokou kázní, nízkou kriminalitou a konzervativními názory. Tyto oblasti se vyznačují vysokou mírou návštěvnosti náboženství a gramotnosti.

Kozáci jsou zmiňováni i mimo Evropu. V japonském anime The Doraemons, které je součástí rozsáhlé anime série Doraemon, vystupuje postava kozáka Dora-nichova, který pochází z Ruska.

Hudba

Oficiálním vojenským pochodem ruských kozáckých jednotek je Kozáci v Berlíně, jehož autory jsou Dmitrij Pokrass a Daniil Pokrass a text napsal César Solodar. Solodar byl přítomen tomu, když polní maršál Wilhelm Keitel podepisoval akt kapitulace spojeneckých vojsk. Ještě téhož dne odjel do Moskvy a do večera 9. května byla píseň napsána.

Úprava Záporožského pochodu S. Tvoruna (známá jako Kozácký pochod) je jedním z hlavních pochodů ukrajinských ozbrojených sil, který v roce 1991 nahradil Pochod Slavianky jako oficiální hudební doprovod armádních rekrutů. Kubáňský kozácký sbor je předním folklorním souborem, který odráží tance a folklor Kubáňského kozáctva.

Druhá věta Druhé symfonie Míly Balakireva je označena jako „Scherzo alla Cosacca“, což znamená „scherzo ve stylu kozáků“.

Hodnosti

Ruská říše organizovala své kozáky do několika vojsk, která žila podél ruských hranic a vnitřních hranic mezi ruskými a neruskými národy. Každý host měl původně své vlastní vedení, hodnosti, regálie a uniformy. Koncem 19. století byly hodnosti standardizovány po vzoru ruské císařské armády. Hodnosti a insignie byly zachovány i po přijetí zákona z roku 1988, který umožnil reformu houfů, a zákona z roku 2005, který houfy právně uznal jako bojovou službu. Jsou uvedeny níže podle všech vojenských lístků, které jsou standardní pro ruskou armádu.

*V současné době nepřítomný v ruské armádě *Používání hodností Polkovnik a Generál je stabilní pouze pro malé armády. Velké houfy se dělí na divize, a proto se v ruské armádě používají dílčí hodnosti generál-starosta, generál-leytenant a generál-polkovník, které rozlišují hierarchii velení atamanů, přičemž nejvyšší ataman má nejvyšší dostupnou hodnost. V tomto případě má nárameník vyhrazené jedno-, dvou- a tříhvězdičkové uspořádání, jak je v ruské armádě obvyklé. V opačném případě je prázdný.

Stejně jako hodnosti Polkovník a Generál jsou i hodnosti Plukovník stabilní pouze pro malé hostitelské země a jsou udělovány atamanům regionálního a okresního statusu. Nejmenší jednotce, stanici, velí jesaul. Pokud v regionu nebo distriktu chybí další stanici, automaticky se použije hodnost Polkovnik, ale bez hvězdiček na rameni. S pokračujícím růstem vojska jsou nárameníky bez hvězd stále vzácnější.

Kromě toho je nejvyšší ataman největšího donského kozáckého vojska oficiálně titulován jako maršál, a proto nosí insignie odvozené od ruských znaků.

Uniformy

Kozáci si museli zajistit vlastní uniformy. Ty se někdy vyráběly ve velkém v továrnách vlastněných jednotlivými hostiteli, rodiny si však často oděvy předávaly nebo si je vyráběly v rámci domácnosti. Proto se jednotlivé kusy mohly lišit od těch, které byly stanoveny předpisem, nebo mohly být zastaralého vzoru. Každý hostitel měl charakteristické zbarvení uniforem. Podobné uniformy se dnes používají u ruských kozáků.

Základní uniformu většiny vojáků tvořily standardní volné tuniky a široké kalhoty, které byly typické pro ruské pravidelné jednotky v letech 1881 až 1908 a které jsou zobrazeny na dvou fotografiích na protější straně. Kavkazští vojáci (Kubáň a Těrek) nosili velmi dlouhé, otevřené kabáty s ozdobnými poutky na náboje a barevné přilby (vesty). Ty se staly ztělesněním lidového obrazu kozáků. Většina hospodářů nosila v plném oděvu vlněné čepice s barevnými plátěnými svršky a při běžných povinnostech kulaté čepice s kšiltem nebo bez něj. Tyto čepice nosili řadoví příslušníci kozáckých pluků ostře zkosené na jednu stranu, na vlasech zastřižených déle než běžní ruští vojáci. Oba kavkazské zástupy nosily při většině příležitostí vysoké vlněné čepice, za špatného počasí spolu s černými plstěnými plášti (burkami).

Až do roku 1909 nosily kozácké pluky v létě bílé gymnasterky (blůzy) a čepice standardního ruského armádního vzoru. Nárameníky a pásky čepic byly v barvě hostie, jak je uvedeno níže. Od roku 1910 do roku 1918 nosili pro polní nošení khaki-šedý plášť. Šatová uniforma měla modré nebo zelené lacláče se širokými barevnými pruhy v hostitelské barvě, které se často nosily se služebním sakem.

Většina kozáků sloužila jako jezdectvo, ale několik větších vojsk mělo i pěší a dělostřelecké jednotky. Čtyři kozácké pluky tvořily součást císařské gardy a také konvoj – carův jízdní doprovod. Pluky císařské gardy nosily na míru šité vládní uniformy, které byly pestré a propracované. Například konvoji nosili šarlatové čerkesky, bílé přilby a červené koruny na vlněných čepicích. Kozáci gardy Jeho Veličenstva a kozáci atamanské gardy, kteří pocházeli z donského hvozdu, nosili červené, respektive světle modré kabáty. Kombinovaný kozácký gardový pluk, složený z reprezentativních oddílů z každého ze zbývajících vojsk, nosil červené, světle modré, karmínové nebo oranžové kabáty podle eskadron.

Etničtí nebo „rodilí“ kozáci jsou ti, kteří mohou vysledovat nebo tvrdí, že vysledovali svůj původ k lidem a rodinám označeným za kozáky v carské éře. Většinou jsou to křesťané, praktikující jako pravoslavní křesťané nebo starověrci; ačkoli roste počet rodnověrců, zejména mezi ukrajinskými kozáky.

Jiní mohou být zasvěceni jako kozáci, zejména muži ve vojenské službě. Tito zasvěcenci nemusí být ani etničtí Slované, ani křesťané. Ne všichni souhlasí s tím, že by takoví zasvěcenci měli být považováni za kozáky. Neexistuje shoda na zasvěcovacím obřadu ani na pravidlech.

V jiných případech mohou jednotlivci nosit kozáckou uniformu a vydávat se za kozáky, třeba proto, že v dané oblasti žije velké množství kozáků a dotyčný chce zapadnout. Jiní přijímají kozácký oděv ve snaze převzít část jejich mýtického statusu. Etničtí kozáci označují převlékače za rjaženě (ряженые, „převlečení falešníci“).

Vzhledem k tomu, že neexistuje shoda na definici kozáků, nejsou k dispozici přesná čísla. Podle ruského sčítání lidu z roku 2010 se v Rusku ke kozáckému etniku hlásí 67 573 osob. V Evropě a ve světě se ke kozácké identitě hlásí 3,5 až 5 milionů lidí.

Americas

Americký kozácký kongres sdružuje kozácké komunity severoamerického kontinentu. Má pobočky v USA, Kanadě a Kolumbii.

Arménie

24. dubna 1999 se v Jerevanu konala ustavující schůze Mezinárodního sdružení arménsko-kozáckého přátelství a spolupráce. V Arménii působí Samostatný kozácký okrsek Velkého donského vojska. Organizace byla založena rozhodnutím Rady Atamanů 15. prosince 2015. Je partnerem Ministerstva obrany Arménie.

Ázerbájdžán

V Ázerbájdžánské republice působí Svaz kozáků Ázerbájdžánu. Sdružení bylo založeno v roce 1992 a 16. listopadu 1994 bylo zaregistrováno na Ministerstvu spravedlnosti Ázerbájdžánu a má 1 500 členů. Mnoho kozáků spadajících pod sdružení vstupuje do ázerbájdžánských ozbrojených sil.

Bělorusko

V Bělorusku existují tři republikové kozácké organizace: Všeběloruské sjednocené kozáctvo, Všeběloruské sjednocené kozáctvo a Běloruské kozáctvo, které existují od poloviny 90. let 20. století.

Rusko

Registrovaní kozáci Ruské federace jsou kozáckou polovojenskou formací poskytující veřejné a jiné služby podle federálního zákona Ruské federace ze dne 5. prosince 2005 č. 154-FZ „O státní službě ruského kozáctva“.

Všeruské kozácké sdružení (rusky Всероссийское казачье общество) odpovídá za koordinaci činnosti všech 11 registrovaných kozáckých hospodářů, zejména v oblasti vlastenecké výchovy a kontinuity historických kozáckých zvyků a tradic. Součástí spolku mohou být jak registrované, tak neregistrované kozácké organizace. Dne 4. listopadu 2019 jmenoval ruský prezident Vladimir Putin vicegubernátora Kubáně a atamana Kubáňského kozáckého hostitele Nikolaje Doludu atamanem Všeruského kozáckého spolku. Kozácký generál Doluda byl jmenován dva roky poté, co jej atamani a kozáci v říjnu 2017 vytvořili. Poprvé byla tato myšlenka navržena v roce 1994. Dne 27. listopadu 2018 delegáti ustavujícího sněmu odhlasovali založení společnosti a přijali její oficiální stanovy. Do čela spolku byl poté navržen Doluda, v čemž ho podpořila prezidentská Rada pro záležitosti kozáků.

Ukrajina

Na Ukrajině působí tyto organizace:

Zdroje

1. Cossacks
2. Kozáci
3. ^ Belarusian: казакi [kazaˈkʲi]Czech: kozáci [ˈkozaːtsɪ]Spanish: cosaco [koˈsako]Estonian: Kasakad [ˈkɑsɑkɑd]Finnish: Kasakat [ˈkɑsɑkɑt]French: cosaques [kozak]Hungarian: kozákok [ˈkozaːkok]Italian: cosacchi [koˈzakki]Old East Slavic: коза́киPolish: Kozacy [kɔˈzatsɨ]Portuguese: cossacos [koˈsakuʃ]Romanian: cazaci [kaˈzatʃʲ]Russian: казаки́ or козаки́ [kəzɐˈkʲi]Slovak: kozáci [ˈkɔzaːtsi]Ukrainian: козаки́ [kozɐˈkɪ]
4. Belarusian: казакi [kazaˈkʲi]
5. Czech: kozáci [ˈkozaːtsɪ]
6. Spanish: cosaco [koˈsako]
7. http://www.realpolitik.com.ar/nota.asp?n=unica&id=12656&id_tiponota=8 Archivado el 18 de enero de 2017 en Wayback Machine.
8. Lester W. Grau (1993). «The Cossack Brotherhood Reborn: A Political/military Force in a Realm of Chaos». Foreign Military Studies Office, Fort Leavenworth, KS. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2015. Consultado el 23 de agosto de 2015.
9. Para un análisis más detallado, véase Omeljan Pritsak. „The Turkic Etymology of the Word Qazaq ‚Cossack‘.“ Harvard Ukrainian Studies 28.1-4 (2006/2007): 237-XII.
10. Andrújovich, Yuri (2007). Recreaciones. trad. Olga Korobenko. Barcelona: Acantilado. pp. 31-32 (pie de página). ISBN 978-84-96834-19-4.  |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
11. Paul Robert Magocsi: A History of Ukraine, pp.179–181
12. Состоящем из латино-персидско-куманской и кумано-немецкой части.
13. Так, украинское народное предание и некоторые исследователи склонны отождествлять с подобным правителем беклярбека Золотой Орды Мамая, чьи потомки участвовали в формировании казачества на Украине, см. Казак Мамай.
14. Сравнительный анализ классификатора с итоговыми сведениями переписей 2002 и 2010 годов, где сразу после русских сначала указаны казаки, а потом поморы (см. Итоги переписей в национальном разрезе)[уточнить ссылку], позволяет сделать вывод о том, что место под национальность «Казаки» в классификаторе забронировано для пропущенного кода (002).C введением классификатора официально признана национальность «поморы», код (003), которые теперь имеют право указывать свою национальность во всех официальных документах, в которых предусмотрена такая возможность, например, в Свидетельстве о рождении и Свидетельстве о браке, а также в ходе проведения переписей эта национальность должна теперь безотказно фиксироваться.
15. Первоначально сечевая рада и выборы войсковой старшины проводились всеми сечевыми казаками, однако, в период Новой сечи (1735−1775) на место сечевой постепенно пришла старшинская рада, в которой участвовали действующие и бывшие старшины, а роль сечевой рады свелась к выслушиванию постановлений старшинской рады, что вызывало недовольство казацких низов и иногда приводило к бурным столкновениям.
16. R.P. Magocsi, A History of Ukraine σελ.179–181
17. Iaroslav Lebedynsky, Histoire des Cosaques Ed Terre Noire σελ.38
18. Vasili Glazkov, History of the Cossacks σελ.3, Robert Speller & Sons, Νέα Υόρκη, ISBN 0-8315-0035-2. Ο συγγραφέας επικαλείται τα στοιχεία Βυζαντινών, Ιρανών και Αράβων ιστορικών. Σύμφωνα μ‘ αυτή την άποψη, από το 1261 οι Κοζάκοι ζούσαν στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Δνείστερου και Βόλγα, όπως περιγράφεται για πρώτη φορά στα ρωσικά χρονικά.