Machu Picchu

Dimitris Stamatios | 10 srpna, 2022

Souhrn

Machu Picchu (vyslovuje se

Podle dokumentů z poloviny 16. století měl soukromý charakter. Některé z jeho nejlepších staveb a zjevný obřadní charakter hlavní přístupové cesty k llaqta však naznačují jeho původ před Pachacútecem a jeho předpokládané využití jako náboženské svatyně. Obě využití, jako paláce i jako svatyně, by nebyla neslučitelná. I když je její údajný vojenský charakter sporný, mohla být nahrazena oblíbenými přívlastky „pevnost“ nebo „citadela“.

Machu Picchu je zároveň považováno za mistrovské dílo architektury a inženýrství. Jeho zvláštní architektonické a krajinné prvky a závoj tajemství, kterým je opředena většina literatury vydané o tomto místě, z něj učinily jednu z nejznámějších turistických destinací na světě a jeden ze sedmi divů světa.

Do roku 1976 bylo obnoveno 30 % Machu Picchu a restaurátorské práce stále pokračují.

Machu Picchu bylo v roce 1981 vyhlášeno peruánskou historickou svatyní a od roku 1983 je zapsáno na Seznamu světového dědictví UNESCO jako součást celého kulturního a ekologického souboru známého jako historická svatyně Machu Picchu. 7. července 2007 bylo Machu Picchu na slavnostním ceremoniálu v portugalském Lisabonu, kterého se zúčastnilo 100 milionů hlasujících z celého světa, vyhlášeno jedním z nových sedmi divů moderního světa. Machu Picchu bylo v celosvětové internetové anketě zvoleno jedním ze sedmi nových divů světa.

V kečuánštině znamená machu „starý“ nebo „stařec“, zatímco picchu znamená „vrchol, hora nebo vyvýšenina s širokou základnou zakončenou ostrými hroty“; název místa tedy znamená „stará hora“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Carl Friedrich Gauss

Umístění

Nachází se na 13° 9“ 47″ jižní šířky a 72° 32“ 44″ západní délky. Je součástí stejnojmenného okresu v provincii Urubamba v departmentu Cuzco v Peru. Nejbližší významné město je Cuzco, současné hlavní město regionu a starobylé hlavní město Inků, vzdálené 132 km.

Hory Machu Picchu a Huayna Picchu jsou součástí rozsáhlého orografického útvaru známého jako batolit Vilcabamba v Centrální Kordilleře peruánských And. Leží na levém břehu takzvaného kaňonu Urubamba, dříve známého jako Quebrada de Picchu, a kolem úpatí kopců protéká řeka Vilcanota-Urubamba. Incké archeologické naleziště se nachází na půli cesty mezi vrcholy obou hor, 450 metrů nad úrovní údolí a 2438 metrů nad mořem. Zastavěná plocha je přibližně 530 metrů dlouhá a 200 metrů široká a v její městské části se nachází 172 budov. Biogeograficky se nachází v peruánském ekoregionu Yungas.

Samotné ruiny se nacházejí na nehmotném území Národního systému státem chráněných přírodních oblastí (SINANPE), které se nazývá Historická svatyně Machu Picchu, jež se rozkládá na ploše 32 592 hektarů (80 535 akrů neboli 325,92 km²) v povodí řeky Vilcanota-Urubamba (Willka mayu neboli „posvátná řeka“ Inků). Historická rezervace chrání řadu ohrožených biologických druhů a několik inckých sídel, z nichž Machu Picchu je považováno za nejvýznamnější.

Přečtěte si také, zivotopisy – Johannes Gutenberg

Formy přístupu

Archeologické naleziště je přístupné buď po postinckých cestách, které k němu vedou, nebo po silnici Hirama Binghama (která stoupá po svahu kopce Machu Picchu od staré železniční stanice Puente Ruinas, která se nachází na dně kaňonu). Ani v jednom případě není návštěvník osvobozen od poplatku za vstup do areálu.

Tato silnice však není součástí peruánské státní silniční sítě. Začíná ve městě Aguas Calientes, kam se lze dostat pouze po železnici (asi tři hodiny z Cuzca) nebo vrtulníkem (30 minut z Cuzca). Absence přímé cesty do svatyně Machu Picchu je záměrná a pomáhá kontrolovat příliv návštěvníků do oblasti, která je vzhledem ke svému statusu národní rezervace obzvláště citlivá na davy lidí. To však nezabránilo bouřlivému rozvoji (kritizovanému kulturními úřady) Aguas Calientes, které žije z turistiky a pro turistiku, neboť zde existují hotely a restaurace různých kategorií.

Na Machu Picchu se dostanete po hlavní incké stezce a budete muset jít asi tři dny. K tomu je třeba dojet vlakem nebo autobusem na 82. kilometr železnice Cusco-Aguas Calientes, který se shoduje s hranicí národního parku Machu Picchu, odkud procházka začíná. Někteří návštěvníci jedou místním autobusem z Cusca do Ollantaytambo (přes Urubambu) a odtud se přepraví na zmíněný 82. kilometr. Po něm jdou pěšky po kolejích a překonají 32 km do Aguas Calientes. V současné době jezdí autobusy k vodní elektrárně vzdálené devět kilometrů od Aguas Calientes, což jsou přibližně tři hodiny chůze, tedy stejná trasa, jakou jezdí vlak.

Přečtěte si také, zivotopisy – Lev III.

Klima

Teplota je teplá s vlhkým vzduchem přes den a chladná v noci, od 12 do 24 stupňů Celsia. Oblast je obecně velmi deštivá, zejména od listopadu do března. Hojné deště se rychle střídají s obdobími intenzivního slunečního svitu.

Přečtěte si také, zivotopisy – Alexandre Dumas starší

Geografie

Archeologická lokalita byla vybudována na batolitu Vilcabamba, který se skládá z intruzivních hornin starých přibližně 250 milionů let, permotriasových intruziv převážně z bílé až šedavé žuly, prořezaných několika tonalitovými a talceschistickými žilami. Granitový masiv je rozřezán řadou zlomů a diaklas, které hrají důležitou roli v současném utváření reliéfu a jeho vývoji. Geologická mapa čtyřúhelníku Machu Picchu (27-q) Geologického báňského a metalurgického ústavu Peru ukazuje dva velké regionální zlomy, které protínají oblast, zvané Huayna Picchu a Machu Picchu, s orientací SV-JZ. Tyto poruchy nebyly v poslední době nijak aktivní.

Úžina Picchu, která se nachází na půli cesty mezi Andami a amazonským pralesem, byla oblastí, kterou kolonizovalo nelesní andské obyvatelstvo z oblastí Vilcabamba a Svatého údolí v Cuzcu, aby rozšířilo své zemědělské hranice. Archeologické nálezy ukazují, že zemědělství se v regionu provozovalo nejméně od roku 760 př. n. l. Od období středního horizontu, od roku 900 n. l., došlo k demografické explozi, kterou způsobily skupiny, jež nejsou historicky doloženy, ale pravděpodobně souvisejí s etnickou skupinou Tampu z Urubamby. Předpokládá se, že tyto národy mohly být součástí federace Ayarmaca, soupeřů raných Inků z Cuzca. „Vybudovaná“ zemědělská oblast (andenes) se v tomto období značně rozšířila. Konkrétní místo, kde se město nachází (skalnatý hřeben spojující hory Machu Picchu a Huayna Picchu), však nevykazuje žádné stopy po stavbách před 15. stoletím.

Přečtěte si také, dejiny – Kolumbovská výměna

Incké období (1475-1534)

Kolem roku 1430, během svého tažení do Vilcabamby, dobyl rokli Picchu Pachacútec, první Inka z rodu Tahuantinsuyo (1438-1470). Poloha Machu Picchu musela na panovníka zapůsobit svými zvláštnostmi v rámci posvátné geografie Cusca, a proto zde nechal kolem roku 1450 vybudovat městský komplex s luxusními civilními a náboženskými budovami.

Předpokládá se, že Machu Picchu mělo stejně jako většina inckých llaktů mobilní obyvatelstvo, které se pohybovalo mezi 300 a 1000 obyvateli patřícími k elitě (pravděpodobně členové Pachacutecovy panacy) a aklům. Bylo prokázáno, že zemědělskou sílu tvořili otroci mitimaes nebo mitmas (mitmaqkuna) z různých koutů říše, a odhaduje se, že největší počet z nich tvořili chankas, kteří také postavili pevnost, když byli po porážce od Pachacúteců zotročeni a zbaveni své půdy (dnešní Apurímac a Ayacucho).

Machu Picchu v žádném případě nebylo izolovaným komplexem, takže mýtus o „ztraceném městě“ a „tajném útočišti“ inckých vládců se nezakládá na pravdě. Údolí, která se sbíhají v rokli, vytvořila hustě osídlenou oblast, jejíž zemědělská produktivita se výrazně zvýšila po obsazení Inky v roce 1440. Inkové zde vybudovali mnoho správních center, z nichž nejdůležitější byla Patallacta a Quente Marca, a bohaté zemědělské komplexy tvořené kultivačními terasami. Machu Picchu bylo na těchto komplexech závislé, protože pole v zemědělském sektoru města by nestačila zásobovat předhispánské obyvatelstvo. Komunikace uvnitř regionu byla možná díky incké silniční síti: do Machu Picchu vedlo osm cest. Městečko Picchu se od okolních měst odlišovalo jedinečnou kvalitou svých hlavních staveb.

Po Pachacútecově smrti by v souladu s inckými královskými zvyklostmi přešel tento i zbytek jeho osobního majetku do správy jeho panaca, který měl získané příjmy přidělovat na kult mumie zesnulého Inky. Předpokládá se, že tato situace pokračovala i za vlády Túpaca Yupanquiho (1470-1493) a Huayny Cápaca (1493-1529).

Machu Picchu muselo ztratit část svého významu, protože muselo soutěžit o prestiž s osobními majetky následnických vládců. Otevření bezpečnější a širší silnice mezi Ollantaytambem a Vilcabambou (údolí Amaybamba) ve skutečnosti znamenalo, že cesta soutěskou Picchu byla méně využívána.

Přečtěte si také, civilizace – Rakousko-Uhersko

Přechodné období (1534-1572)

Občanská válka Inků (1531-32) a španělská invaze do Cuzca v roce 1534 musely mít na život na Machu Picchu značný vliv. Rolnickou masu v regionu tvořili především mitmové, osadníci z různých národů, které si Inkové podrobili a přivedli násilím. Incký odboj proti Španělům vedený Manco Inkou v roce 1536 svolal šlechtice z okolních oblastí, aby se připojili k jeho dvoru ve vyhnanství ve Vilcabambě, a je velmi pravděpodobné, že hlavní šlechtici z Picchu v té době město opustili. Z dobových dokumentů vyplývá, že oblast byla v té době plná „despoblados“ a Picchu zůstalo obydlené, protože bylo považováno za přístavní město španělské encomiendy Ollantaytambo. To nutně neznamená, že Španělé navštěvovali Machu Picchu často; ve skutečnosti víme, že tribut z Picchu byl Španělům odevzdáván jednou ročně ve městě Ollantaytambo a nebyl „vybírán“ na místě. V každém případě je zřejmé, že Španělé o tomto místě věděli, i když nic nenasvědčuje tomu, že by šlo o místo, které Španělé každoročně často navštěvovali. Koloniální dokumenty dokonce uvádějí jméno jednoho z nich, který byl v roce 1568 curacem (možná posledním) na Machu Picchu: Juan Mácora. To, že se jmenoval „Juan“, naznačuje, že byl alespoň nominálně pokřtěn, a tedy podléhal španělskému vlivu.

Jiný dokument uvádí, že Inka Titu Cusi Yupanqui, který tehdy vládl ve Vilcabambě, požádal kolem roku 1570 augustiniány, aby přišli evangelizovat „Piocho“. V oblasti není známé žádné jiné toponymum, které by znělo podobně jako „Piocho“, než „Piccho“ nebo „Picchu“, což vede Lumbrerase k domněnce, že na místo mohli dorazit slavní „vymítači modloslužeb“ a mít něco společného se zničením a vypálením Torreón del Templo del Sol (Věž chrámu Slunce).

Španělský voják Baltasar de Ocampo psal na konci 16. století o vesnici „na vrcholu hory“ s „honosnými“ budovami, v níž se v posledních letech inckého odboje nacházel velký acllahuasi („dům vyvolených“). Jeho stručný popis okolí připomíná Picchu. Nejzajímavější je, že Ocampo říká, že se jmenuje „Pitcos“. Jediným místem s podobným názvem je Vitcos, incké naleziště ve Vilcabambě, které je zcela odlišné od místa popsaného Ocampem. Druhým kandidátem je samozřejmě Picchu, ale dodnes není známo, zda se jedná o stejné místo, či nikoliv. Ocampo uvádí, že zde byl vychován Tupac Amaru I., nástupce Titu Cusiho a poslední Inka z Vilcabamby.

Přečtěte si také, zivotopisy – Marie Luisa Parmská

Mezi místokrálovstvím a republikou (17.-19. století)

Po pádu království Vilcabamba v roce 1572 a upevnění španělské moci ve středních Andách zůstalo Machu Picchu v pravomoci různých haciend, které několikrát změnily majitele až do republikánské éry (od roku 1821). Stala se však již odlehlým místem, daleko od nových silnic a hospodářských os peruánského místokrálovství. Místokrálovství (které nenařídilo stavbu křesťanských chrámů ani nespravovalo žádná sídla v oblasti), ale ne andské obyvatelstvo, si této oblasti prakticky nevšímalo.

Zdá se, že zemědělský sektor Machu Picchu nebyl zcela neobydlený nebo neznámý: dokumenty z roku 1657 uvádějí Machu Picchu jako zemědělsky zajímavou oblast. Zdá se však, že hlavní budovy městské části nebyly obydleny a brzy je pohltila vegetace mračného lesa.

Přečtěte si také, zivotopisy – Giordano Bruno

Machu Picchu v 19. století

Italský přírodovědec Antonio Raimondi v roce 1865 při svých objevitelských cestách po Peru procházel kolem ruin, aniž by o nich věděl, a narážel na to, jak řídce byla tato oblast v té době osídlena. Vše však nasvědčuje tomu, že právě v této době začala být oblast navštěvována i z jiných než čistě vědeckých důvodů.

Nedávno zveřejněné vyšetřování, které v současné době probíhá, odhaluje informace o německém obchodníkovi jménem Augusto Berns, který v roce 1867 ruiny nejen „objevil“, ale také založil „těžební“ společnost, která měla údajné „poklady“ v nich uložené využívat (Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). Podle tohoto zdroje společnost v letech 1867 až 1870 se svolením vlády José Balty působila v oblasti a poté prodávala „vše, co našla“, evropským a severoamerickým sběratelům.

Ať už s touto údajnou společností souvisí, nebo ne (její existence čeká na potvrzení z jiných zdrojů a od jiných autorů), je jisté, že právě v této době se na mapách pro důlní průzkum začalo objevovat Machu Picchu. V roce 1870 tak Američan Harry Singer poprvé vyznačil polohu Machu Picchu na mapě a Huayna Picchu označil jako „Punta Huaca del Inca“. Název prozrazuje nebývalý vztah Inků k hoře a dokonce naznačuje náboženský charakter (huaca byla ve starých Andách posvátným místem). Druhá mapa z roku 1874, kterou sestavil Němec Herman Gohring, zmiňuje a lokalizuje obě hory na jejich přesném místě. Nakonec v roce 1880 francouzský badatel Charles Wiener potvrzuje existenci archeologických pozůstatků na tomto místě (uvádí: „Bylo mi řečeno o jiných městech, Huayna Picchu a Machu Picchu“), ačkoli nemůže dojít k určení místa. V každém případě je zřejmé, že existence údajného „ztraceného města“ nebyla zapomenuta, jak se ještě před několika lety věřilo.

Přečtěte si také, bitvy – Bitva u Milvijského mostu

Znovuobjevení Machu Picchu (1894-1911)

První přímé zmínky o návštěvnících ruin Machu Picchu uvádějí, že Agustín Lizárraga, nájemce z Cusca, dorazil na místo 14. července 1902 a provázel své kolegy Gabina Sáncheze, Enrique Palmu a Justa Ochoa, kteří zanechali graffiti se svými jmény na jedné ze zdí Chrámu slunce. Návštěvníci zanechali na jedné ze stěn Chrámu slunce graffiti se svými jmény, což bylo později ověřeno několika lidmi. Existují zprávy, které naznačují, že Lizárraga navštívil Machu Picchu již v roce 1894 ve společnosti Luise Béjara. Lizárraga ukázal „návštěvníkům“ stavby, ačkoli povaha jeho činnosti nebyla doposud prozkoumána.

Hiram Bingham, americký profesor historie, který se zajímal o nalezení poslední incké pevnosti Vilcabamba, se o Lizárragovi dozvěděl z kontaktů s místními majiteli pozemků a 24. července 1911 dorazil na Machu Picchu pod vedením dalšího nájemce pozemků Melchora Arteagy a v doprovodu seržanta peruánské civilní gardy jménem Carrasco. Našli zde dvě rolnické rodiny, Recharte a Álvarez, které využívaly terasy jižně od ruin k obdělávání půdy a pily vodu ze stále funkčního inckého kanálu, který přiváděl vodu z pramene. Pablo Recharte, jedno z dětí Machu Picchu, zavedl Binghama do zarostlé „městské oblasti“.

Bingham byl tím, co viděl, velmi ohromen a požádal o záštitu Yaleovu univerzitu, National Geographic Society a peruánskou vládu, aby okamžitě zahájily vědecký výzkum této lokality. Bingham tak spolu s inženýrem Ellwoodem Erdisem, osteologem Georgem Eatonem, přímou účastí Toribia Recharteho a Anacleta Álvareze a skupinou anonymních dělníků v oblasti řídil archeologické práce na Machu Picchu v letech 1912 až 1915, kdy byl vykácen porost a incké hrobky byly vykopány mimo městské hradby. „Veřejný život“ Machu Picchu začal v roce 1913, kdy o tom všem vyšel článek v časopise National Geographic.

Ačkoli je jasné, že Bingham neobjevil Machu Picchu v pravém slova smyslu (nikdo ho neobjevil, protože nikdy nebylo skutečně „ztraceno“), nepochybně se zasloužil o to, že jako první rozpoznal význam ruin, studoval je s multidisciplinárním týmem a šířil své poznatky. A to i přesto, že použitá archeologická kritéria nebyla z dnešního pohledu nejvhodnější, a navzdory kontroverzím, které dodnes provázejí více než nepravidelný odvoz vykopávek (čítajících nejméně 46 332 kusů) ze země, které se do Peru začaly vracet až v březnu 2011.

Přečtěte si také, zivotopisy – David Hume

Machu Picchu od roku 1915

V letech 1924-1928 pořídili Martín Chambi a Juan Manuel Figueroa na Machu Picchu sérii fotografií, které byly publikovány v různých peruánských časopisech, čímž se zájem místních o ruiny zmasivnil a stal se z nich národní symbol. S přibývajícími desetiletími, a zejména po otevření vozové cesty, která v roce 1948 stoupala po horském svahu k ruinám od vlakového nádraží, se Machu Picchu stalo hlavním turistickým cílem Peru. V prvních dvou třetinách 20. století však převažoval zájem o turistické využití nad zájmem o zachování a studium ruin, což nebránilo některým významným badatelům pokročit v řešení záhad Machu Picchu, zejména zdůraznit práci Viking Found pod vedením Paula Fejose na inckých lokalitách v okolí Machu Picchu („objevení“ několika zařízení Incké stezky na Machu Picchu) a výzkumy Luise E. Valcárcel, který jako první spojil toto místo s Pachacútec. Teprve od 70. let 20. století začaly ruiny a jejich minulost zkoumat nové generace archeologů (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), historiků (Glave a Remy, Rowe, Angles), astronomů (Dearborn, White, Thomson) a antropologů (Reinhard, Urton).

Zřízení ekologické ochranné zóny kolem ruin v roce 1981, zápis Machu Picchu na seznam světového dědictví v roce 1983 a přijetí hlavního plánu udržitelného rozvoje regionu v roce 2005 byly nejdůležitějšími milníky v úsilí o zachování Machu Picchu a jeho okolí. Tyto snahy však byly v minulosti ztíženy špatnou částečnou obnovou, lesními požáry, jako byl ten v roce 1997, a politickými konflikty, které vznikly v okolních vesnicích kvůli lepšímu rozdělení prostředků získaných státem při správě ruin.

Přečtěte si také, zivotopisy – Filippo Brunelleschi

Nedávný vývoj

Zastavěná plocha Machu Picchu je 530 metrů dlouhá a 200 metrů široká a zahrnuje nejméně 172 ohrad. Komplex je zřetelně rozdělen na dvě hlavní oblasti: zemědělskou oblast, tvořenou soubory obdělávacích teras, která se nachází na jihu, a městskou oblast, kde samozřejmě obyvatelé žili a kde se odehrávaly hlavní občanské a náboženské aktivity. Obě oblasti jsou od sebe odděleny zdí, příkopem a schodištěm, tedy prvky, které se táhnou paralelně podél východního svahu hory. Značná část dnes viditelných ruin je ve skutečnosti nově zrekonstruovaná, jak je patrné z porovnání snímků pořízených v 10. letech 20. století s těmi dnešními.

Přečtěte si také, zivotopisy – Leonhard Euler

Zemědělská oblast

Terasy (kultivační terasy) na Machu Picchu vypadají jako velké schody postavené na úbočí kopce. Jedná se o stavby tvořené kamennou zdí a výplní z různých vrstev materiálu (velké kameny, menší kameny, suť, hlína a kultivovaná zemina), které usnadňují odtok vody, zabraňují jejímu vsakování (s ohledem na vysoké srážky v oblasti) a rozpadu jejich struktury. Tento typ konstrukce umožňoval pěstování plodin až do prvního desetiletí 20. století. Další terasy menší šířky se nacházejí v dolní části Machu Picchu, všude kolem města. Jejich funkce nebyla zemědělská, ale sloužily jako opěrné zdi.

Pět velkých staveb se nachází na plošinách východně od incké cesty, která vede na Machu Picchu z jihu. Sloužily jako kolny nebo sklady. Západně od silnice se nacházejí další dvě velké sady plošin: některé jsou soustředné s půlkruhovým zářezem, jiné jsou rovné.

Přečtěte si také, zivotopisy – Edmund I.

Městská oblast

Město od zemědělské oblasti odděluje asi 400 metrů dlouhá zeď. Souběžně s hradbami vede „příkop“, který slouží jako hlavní odvodňovací kanál města. Na vrcholu zdi se nachází brána Machu Picchu, která měla vnitřní uzamykací mechanismus. Současní archeologové rozdělili městskou oblast do skupin budov pojmenovaných číslem od 1 do 18. Stále platí schéma navržené Chávezem Ballónem v roce 1961, které ji dělí na sektor hanan (vysoký) a hurin (nízký) v souladu s tradičním dvojčlenným rozdělením andské společnosti a hierarchie. Fyzickou osou tohoto rozdělení je podlouhlé náměstí, které je vybudováno na terasách v různých úrovních podle sklonu hory.

Druhá hlavní osa města protíná tu předchozí a vede téměř po celé šířce ruin od východu na západ. Skládá se ze dvou prvků: širokého a dlouhého schodiště, které slouží jako „hlavní ulice“, a soustavy důmyslných vodních fontán, které s ní vedou souběžně. Na průsečíku obou os se nachází incké sídlo, chrámová observatoř na věži a první a nejdůležitější z vodních fontán.

Soubor 1 zahrnuje stavby související s péčí o osoby přicházející do města branou („vestibul“), stáje pro velbloudy, dílny, kuchyně a obytné prostory. Všechny se nacházejí na východní straně silnice, v řadě paralelních ulic, které se táhnou po svahu hory. Nejdůležitější stavba, vestibulární budova, měla dvě patra a několik vchodů. Po levé straně příjezdové cesty se nacházejí místnosti nižšího stavu, které by mohly souviset s prací v lomech, jež se nacházejí v bezprostřední blízkosti tohoto sektoru. Všechny budovy jsou běžné konstrukce a mnohé z nich byly omítnuty a natřeny.

Vchází se do ní dvoukřídlými dveřmi, které bývaly zavřené (jsou zde zbytky bezpečnostního mechanismu). Hlavní budova je známá jako „Torreón“ (pevnost) a je postavena z jemně vyřezávaných kvádrů. Sloužila k obřadům spojeným s červnovým slunovratem. Jedno z jejích oken nese stopy po intarzovaných ornamentech, které byly někdy v historii Machu Picchu vytrženy a zničily část její konstrukce. Kromě toho jsou na místě stopy po rozsáhlém požáru. Hrad je postaven na velké skále, pod níž se nachází malá jeskyně, která je kompletně obložena jemným zdivem. Předpokládá se, že se jednalo o mauzoleum a že v jeho velkých výklencích byly uloženy mumie. Lumbreras dokonce spekuluje, že existují náznaky, že se mohlo jednat o mauzoleum Pachacuteca a že jeho mumie zde byla až do doby krátce po španělské invazi do Cuzca.

Jedná se o nejkrásnější, největší a nejlépe rozvrženou stavbu, která sloužila jako obydlí na Machu Picchu. Jeho vstupní dveře vedou k první městské kašně a přes „ulici“ tvořenou velkým schodištěm k Chrámu slunce. Zahrnuje dvě místnosti s velkými monolitickými překlady a dobře vytesanými kamennými zdmi. Z jedné z těchto místností je přístup do místnosti pro služebnictvo s odtokovým kanálem. Součástí komplexu je ohrada pro velbloudy a soukromá terasa s výhledem na východní část města.

Tak se nazývá skupina budov uspořádaných kolem čtvercového nádvoří. Vše nasvědčuje tomu, že se místo používalo k různým rituálům. Zahrnuje dvě nejkrásnější stavby na Machu Picchu, které jsou postaveny z velkých vytesaných kamenů: Chrám tří oken, jehož stěny z velkých mnohoúhelníkových bloků byly sestaveny jako skládačka, a Hlavní chrám z pravidelnějších bloků, který byl pravděpodobně hlavním obřadním okrskem města. K němu je připojen takzvaný „kněžský dům“ nebo „komnata ozdob“. Existují důkazy o tom, že celý komplex nebyl nikdy dokončen.

Jedná se o kopec, jehož boky byly přeměněny na terasy a který má podobu velké pyramidy s polygonální základnou. Zahrnuje dvě dlouhá přístupová schodiště, severní a jižní, přičemž to druhé je obzvláště zajímavé tím, že je na dlouhém úseku vytesáno v jediné skále. Na vrcholu, obklopeném elitními budovami, se nachází kámen Intihuatana („tam, kde je přivázáno slunce“), jeden z nejstudovanějších objektů na Machu Picchu, který je spojen s řadou míst považovaných za posvátná a z něhož jsou patrné shody mezi astronomickými událostmi a okolními horami.

Takto se nazývá kámen s plochým povrchem umístěný na širokém podstavci. Je to orientační bod, který označuje severní konec města a je výchozím bodem cesty na Huayna Picchu.

Jedná se o rozsáhlý architektonický komplex, kterému dominují tři velké symetricky uspořádané a vzájemně propojené kanchy. Z jejich stejných fasád je výhled na hlavní náměstí Machu Picchu. Zahrnuje obydlí a dílny.

Je to největší komplex ve městě, ale měl pouze jedny vstupní dveře, což by mohlo naznačovat, že se jednalo o Acllahuasi (neboli „dům vyvolených žen“) Machu Picchu, který byl zasvěcen náboženské službě a jemné řemeslné práci. Jeho součástí je známá vytesaná kamenná místnost, na jejíž podlaze jsou dva skalní výchozy vytesané do podoby kruhových hmoždířů, pravděpodobně určených k mletí obilí. Někteří autoři se domnívají, že byly naplněny vodou a odrážely hvězdy. V komplexu se nacházejí doklady o rituálním využití; jsou zde oltáře a dokonce i dvůr postavený kolem velké skály. Některé z jeho místností svědčí o tom, že byly elitními rezidencemi.

Jedná se o rozsáhlou skupinu ne vždy pravidelných staveb, které využívají obrysy skal. Zahrnuje několik jeskyní s doklady rituálního využití a velký vytesaný kámen uprostřed velkého nádvoří, v němž mnozí věří, že vidí vyobrazení kondora. Jižně od „kondora“ se nacházejí elitní obydlí, která měla jediný soukromý přístup k jednomu z pramenů Machu Picchu. Mezi obydlími a dvorem kondora byly identifikovány zřetelné pozůstatky staveb určených k chovu morčat (Cavia porcellus).

Jedná se o komplex tvořený velkým schodištěm, vedle něhož vede soustava 16 umělých vodopádů, z nichž většina je pečlivě vytesána do polygonálních bloků a obklopena kanály vytesanými do skály. Voda pochází z pramene na vrcholku kopce Machu Picchu, který byl v císařských dobách kanalizován. Další systém na vrcholu hory sbírá dešťové srážky z hory a odvádí je do hlavního kanálu.

Přečtěte si také, mytologie-cs – Mars (mytologie)

Oblast lomu

V horní části, hned po vstupu z hlavní ulice, se nachází šest pokojů, které jsou propojeny schodištěm. Jedná se o rustikální stavby, které pravděpodobně sloužily jako obytné prostory pro strážce hlavní brány, ale také pro kameníky, kamenosochaře a dělníky, protože lom se nachází v těsné blízkosti tohoto seskupení.

Při archeologických vykopávkách byly nalezeny hrnce, talíře, mísy na vodu, studny, kamenný mlýn a spálená zemina, z čehož lze usuzovat, že se zde vařilo pro velké množství lidí a připravovala se chicha (vykopávky Julinho Zapara). V této oblasti byla také nalezena řada nástrojů a velmi tvrdých kamenů.

Tato oblast lomu ukazuje rozmanitost vytesaných nebo polo vytesaných skal, s výřezy pro stavbu, včetně kanálů, vtoků a výstupků, polo vytesaných skal a ramp pro jejich přemisťování. Ohrady v této oblasti přímo souvisejí s dodavateli stavebního materiálu pro různé zóny nebo skupiny města Machu Picchu.

Původně byla celá oblast, kde se město Machu Picchu rozkládalo, velkým lomem, který geologové nazývají „žulový chaos“. Horniny, které byly přeměněny v litické mnohostěny a dopraveny na místo, jsou různé kvality. Tam se jim dostalo konečné úpravy a vyřezávání. Leštily se poté, co byly umístěny na obklad, například v chrámu zvířat.

Jako zajímavý detail stojí za zmínku, že při některých restaurováních byl kámen opatřen zářezy nebo prasklinami, kterými se získávaly nové kameny. Někteří dezinformovaní průvodci to často ukazují a tvrdí, že do drážek byly vloženy mokré klády, které při rozpínání způsobily zlom. Takové vysvětlení je možné pouze v představivosti.

Přečtěte si také, dejiny – Povstání na Čedžu

Hydraulika a půdní inženýrství

Kamenné město postavené na „průsmyku“ mezi dvěma horami a dvěma geologickými zlomy, v oblasti, která je vystavena neustálým zemětřesením a především celoročním vydatným srážkám, představuje pro každého stavitele výzvu: zabránit rozpadu celého komplexu. Podle Alfreda Valencii a Kenetha Wrighta je „tajemstvím dlouhověkosti Machu Picchu jeho drenážní systém“, protože podlaha nezastřešených prostor je opatřena drenážním systémem tvořeným vrstvami štěrku (drcených kamenů) a kamení, které zabraňují hromadění dešťové vody. V celé městské oblasti se rozkládá 129 odvodňovacích kanálů, které mají zabránit splachům a erozi, většina z nich ústí do „příkopu“, který odděluje městské a zemědělské oblasti a který byl ve skutečnosti hlavním odvodňovacím systémem města. Odhaduje se, že šedesát procent stavebního úsilí Machu Picchu bylo vynaloženo na vybudování základů na terasách vyplněných sutí pro dobrý odvod přebytečné vody.

Přečtěte si také, zivotopisy – Jörg Immendorff

Orientace budov

Podle studií Dearborna, Whitea, Thomsona a Reinharda a dalších existují přesvědčivé důkazy, že stavitelé při stavbě zohledňovali astronomická a rituální kritéria. Poloha některých významných staveb se totiž shoduje s azimutem Slunce během slunovratů, a to konstantním, a tedy nikoli náhodným způsobem, s body východu a západu Slunce v určitých ročních obdobích a s okolními horskými vrcholy.

Přečtěte si také, zivotopisy – Geoffrey Chaucer

Architektura

Oplechování kamenných zdí bylo v zásadě dvojího druhu.

Žádná původní střecha se nedochovala, ale obecně se soudí, že většina budov měla sedlovou nebo valbovou střechu; nad „torreónem“ byla dokonce kuželová střecha, kterou tvořila kostra z kmenů olší (Alnus acuminata) svázaných dohromady a pokrytých vrstvami ichu (Stipa ichu). Křehkost tohoto typu doškové krytiny a hojnost dešťů v regionu způsobily, že tyto střechy musely mít strmý sklon až 63º. Výška střech tak často dvakrát převyšovala výšku zbytku budovy.

Machu Picchu bylo jako nedílná součást regionu, kde v době Pachacutecovy vlády probíhal velký hospodářský ruch, začleněno do sítě inckých cest říše. Po těchto cestách je stále možné dostat se k dalším zajímavým inckým komplexům v okolí. Na severu, podél rozcestí silnice Huayna Picchu, se můžete dostat k takzvanému Chrámu měsíce nebo na vrchol hory, kde se nacházejí incké stavby. Na západě vede silnice do Intipaty přes známý padací most. Další cesta, po které vystoupal Agustín Lizárraga, vede k řece a do San Miguel.

Na jihu se však nachází nejznámější a nejoblíbenější trekingová trasa v Peru. Incká stezka na Machu Picchu je tří- až čtyřdenní trek, který vede po hlavní přístupové cestě na Machu Picchu, která na konci 15. století začínala v komplexu Llactapata, procházela obřadními centry Sayacmarca, Phuyupatamarca a Huiñay Huayna a končila u tambo Intipunku, vstupní „strážní budky“ na Machu Picchu a závěrečného bodu treku.

Přečtěte si také, zivotopisy – James Rosenquist

Nový div světa

Dne 7. července 2007 bylo Machu Picchu vybráno jako jeden z nových sedmi divů moderního světa, což je soukromá iniciativa společnosti New Open World Corporation (NOWC), kterou založil Švýcar Bernard Weber a která nepotřebuje podporu žádné instituce ani vlády, aby mohla realizovat své volební cíle a umožnit výběr divů klasifikovaných hlasováním více než sta milionů voličů. Toto hlasování podpořila vláda Alana Garcíi Péreze prostřednictvím ministerstva zahraničních věcí a ministerstva cestovního ruchu; toto šíření výsledků vedlo k velké účasti peruánského lidu jako celku i na mezinárodní scéně. Když byly výsledky známy, vyhlásil prezident Alan García nejvyšším dekretem 7. červenec „Dnem historické svatyně Machu Picchu“, aby připomněl význam svatyně pro svět, ocenil účast peruánského lidu na hlasování a podpořil cestovní ruch.

Nových sedm divů moderního světa bylo vybráno lidovým hlasováním na základě estetických, ekonomických, turistických a rekreačních kritérií, nikoliv pro jejich historický význam nebo uměleckou hodnotu, a proto nemají podporu institucí, jako je UNESCO. Přesto je toto ocenění široce propagováno, což má za následek další významnou atraktivitu pro cestovní ruch. Machu Picchu je dnes hlavní peruánskou turistickou destinací, kterou navštěvuje 600 000 lidí.

Kino

Hudba

Píseň „Kilimanjaro“ z jihoindického filmu Tamil Enthiran (2010) byla natočena na Machu Picchu. Povolení k natáčení bylo uděleno až po přímém zásahu indické vlády.

Přečtěte si také, zivotopisy – Arnold Henry Guyot

Panoramatický výhled

Zdroje

1. Machu Picchu
2. Machu Picchu
3. Un documento judicial de 1565 exhumado por Glave y Remy (1983) y ampliado por Rowe (1990) alude al carácter privado de varios centros poblados de la región de «Picchu» en tiempos incas, que incluía a Machu Picchu. La propiedad personal era una potestad exclusiva de los gobernantes incas y es un tema sobre el que ha trabajado ampliamente María Rostworowski (1993: 105-146). Sobre el carácter «privado» de Machu Picchu hay cierto consenso (Rowe, Burger, Lumbreras, Wright, Valencia, Rostworowski, Reinhard), aunque Kauffmann disiente abiertamente (Kauffman 2006: 62).
4. Alfredo Valencia en Burger et al. 2006: 81.
5. ^ Jarus, Owen (31 August 2012). „Machu Picchu: Facts & History – Abandonment of Machu Picchu“. Live Science. Retrieved 16 December 2019.
6. ^ Teofilo Laime Acopa, Diccionario Bilingüe, Iskay simipi yuyay k“ancha, Quechua – Castellano, Castellano – Quechua: machu – adj. y s. m. Viejo. Hombre de mucha edad (Úsase también para animales). – machu – s. m. Anciano. Viejo. pikchu – s. Pirámide. Sólido puntiagudo de varias caras. || Cono. Ch“utu. machu pikchu – s. La gran ciudadela pétrea que fue quizá uno de los más grandes monumentos religiosos del incanato, entre el valle del Cusco y la selva virgen (JAL). || Monumento arqueológico situado en el departamento actual del Cusco, junto al río Urubamba, en una cumbre casi inaccesible (JL).
7. ^ Kendall, 1994: 102
8. ^ Kendall, 1994: 103. Gli ayarmaca appaiono menzionati in diverse cronache del secolo XVI come antagonisti degli inca nel periodo anteriore all“ascesa di Pachacútec.
9. Elle est parfois surnommée « la cité perdue des Incas ».