Suda (slovník)

gigatos | 9 září, 2023

Souhrn

Souda (ze starořečtiny: Σοῦδα

Souda je slovník, který poskytuje definice vzácných starořeckých slov a složitých gramatických tvarů. Je to také encyklopedie, která komentuje osoby, místa a instituce. Prameny, které používá, jsou často biblické nebo antické a o byzantském období poskytuje jen málo informací. Ve středověku ignorované dílo vzniklo v Byzantské říši. V Evropě bylo poprvé vydáno v roce 1499 v Miláně pod názvem Lexicon græcum.

Toto rozsáhlé dílo, které obsahuje jeden a půl milionu slov, obsahuje 31 342 hesel zahrnujících historické, biografické a lexikografické údaje. Hesla jsou uspořádána podle abecedního i fonetického systému: diftongy jsou uvedeny za jednoduchými samohláskami. Tedy αι

Jedná se o soubor kompilací s využitím biografií, bibliografií a dalších informací o pohanských a křesťanských spisovatelích, z nichž většina již zmizela: velmi užitečné byly studie o Aristofanovi, Sofoklovi a Thukydidovi. Životopisné poznámky často pocházejí, jak autor sám přiznává, z Onomatologionu nebo Pinaxu Hesychia z Milétu (6. století). K dalším hojně využívaným pramenům patří Excerpta Konstantina Porfyrogenita, Kronika Jiřího Mnicha, životopisy Diogena Laërceho a díla Athénaea a Filostrata.

Jeden autor nebo kolektivní dílo

Někteří se domnívají, že Suidas – nebo Souidas – byl kompilátor z konce devátého století, známý pouze podle díla Souda, které by se tedy jmenovalo prakticky stejně jako on: Souda, Suidas, Suida, podobně jako bychom dnes řekli „Bayle“, „du Cange“, „Larousse“ nebo „Littré“. Chybná poznámka v předmluvě, erudovaná domněnka Eustathia ze Soluně, dlouho vedla k přesvědčení, že Souda je dílem jediného autora jménem Souidas. Ange Politien, florentský učenec z konce 15. století, považoval toto jméno pouze za hypotetické. Politienův názor podporuje skutečnost, že nikdo nedokáže říci, ve které zemi Suidas žil, a dokonce ani v jaké době, a že dílo je psáno několika styly.

Pokud Souidas skutečně existoval, je považován za řeckého lexikografa z konce 9. století. Tento učenec údajně napsal první návrh, který byl následnými opisovači upravován a rozšiřován.

Pro ostatní je to kompilace skupiny učenců, kterou postupně opravovali a rozšiřovali opisovači až do doby jejího prvního vydání.

Data

Když byl v renesanční Itálii znovuobjeven, byla navržena datace od vlády císaře Augusta až do 14. století. Nejistota ohledně data jejího vzniku přetrvávala ještě v 19. století: „předpokládá se, že rozkvetla za vlády byzantského císaře Alexia I. Komnéna“.

Dílo je nyní datováno do konce 10. století. Přibližnou dobu vzniku díla lze odvodit z jeho obsahu: pod článkem „Adam“ uvádí autor lexikonu stručnou chronologii světových dějin, která končí smrtí císaře Jana I. Tzimiskése (976), zatímco článek „Konstantinopol“ zmiňuje jeho nástupce Basila II. a Konstantina VIII: je otázkou, zda nejde o pozdější interpolaci než původní text.

Před oficiálním znovuobjevením v renesanci však dílo kolovalo ve středověké Anglii, protože Robert Grossetête (1175-1253) přeložil podstatné pasáže do zápisníku pro svou osobní potřebu.

Původ jména

Existuje několik možných etymologií jména Suidas nebo Souda. Bertrand Hemmerdinger se v roce 1998 domníval, že Suidas je jméno tvůrce nebo vedoucího redakce skupiny sestavovatelů lexikonu.

Jiný výklad vysvětluje název jako akronym vytvořený z písmen Sunagogè onomastikès ulès di alphabeton, „sbírka onomastického materiálu podle abecedy“ nebo „podle různých mužů“, což by mohlo znamenat také „abecední lexikon nebo biografický lexikon“ nebo s diaforôn andrôn: „klasifikace podle různých historiků nebo různých autorů“.

Konečně byzantská řečtina také odkazuje na „pevnost“ a latina na guida a sudarium („rubáš“) prostřednictvím pozdně řeckého soudarion.

Recenze a komentáře

Tato kompilace kompilací je poněkud nesourodou změť: slovník slov se prolíná se slovníkem věcí, články o výkladu slov se střídají se články o životě významných osobností, a dokonce může působit rušivě, když po článku o Aristotelovi následuje článek proti Aristotelovi, jako by šlo o různé postavy. Na druhou stranu se může stát velmi zajímavým, když se přidají životopisné poznámky a citáty.

Fakta, která uvádí, nejsou vždy přesná, ale práce o antickém Řecku se na tento zdroj velmi často odvolávají. Bylo to velmi populární dílo, a proto se z něj dochovalo mnoho rukopisů nebo výňatků. Pozdější autoři, jako Eustathius ze Soluně, Jan Zonaras, Konstantin Lascaris a Maximus Řek, jej hojně využívali.

Pokud autor pouze opsal kompilaci učenců své doby, učinil tak bez jakékoli kritiky nebo osobního hodnocení. Pokud následní opisovači při kopírování tohoto rukopisného díla přidávali chybu na chybu, obsahuje tato kompilace velmi mnoho faktů, detailů a citátů autorů, které se nikde jinde nenacházejí a které by byly navždy ztraceny, kdyby takové dílo neexistovalo. Erasmus Soudu často citoval a komentoval ve svých Příslovích (1508-1536).

Po Küsterovi se mnozí badatelé pustili do obnovy nebo vysvětlování pasáží v Soudách. Jakob Gronovius, slavný učenec, který byl přehnaný a hádavý, se s Küsterem o toto dílo hodně přel.

Několik helenistů vybralo a komentovalo různé pasáže: Étienne Bergler, Lambert Bos, Théodore Hase, profesor teologie v Brémách; u Michauda je citován také Louis Valkenaer.

Recueil de l’ancienne Académie des inscriptions et belles-lettres shromáždil opravy Soudy, které provedli abbé Sellier a baron de Sainte-Croix.

J.L. Schultze vydal: Specimen observationum miscellanearum in Suidam, cum prolusione critica de glossarii a Suida denominati indole et pretio, Halle, 1761, in-4°.

John Toup se díky svým Corrections sur la Suidas (Emendationes in Suidam), London, 1760, 1764, 1775, 3 vols. in-8°, stal známým mezi učenci.

Chardon de la Rochette poté, co objasnil některé Suidasovy články v Magasin encyclopédique (1812), je publikoval ve svých Mélanges de critique, t. 1, s. 92.

Jean Chrétien Gottlieb Ernesti převzal všechny pasáže týkající se antických kultů ze Suidových a Favorinových lexikonů a vydal je s poznámkami pod názvem Glossae sacrae.

Ve veřejné knihovně v Leidenu je uložen etymologický lexikon, který Gronove připisuje Suidovi a který postupně patřil Henrimu Estienneovi, Goldastovi a Vessiesovi.

Externí odkazy

Zdroje

1. Souda
2. Suda (slovník)
3. a et b Gallica
4. a b et c Blair 2010, p. 24.
5. Dictionnaire historique de Feller
6. ^ Unii autori trimit redactarea lucrării la sfârșitul secolului al IX-lea.
7. ^ a b Stelian Brezeanu, O istorie a Bizanțului, Editura Meronia, București, 2005, p.188
8. ^ a b Blair 2010, p. 24.
9. ^ Dictionnaire historique de Feller
10. ^ Gaisford Thomas, ed., (1834), Suidae Lexicon, 3 vols.
11. ^ Hemmerdinger, Bertrand (1998). „Suidas, et non la Souda“. In: Bollettino dei classici, 3rd ser. 19: 31f. Hemmerdinger defends the name Suidas (Σουΐδας), arguing that the form Σουΐδα/Σοῦδα is a Doric genitive.
12. ^ It is worth noticing that Adler’s edition maintains the spelling Suida/Σουΐδα (as Gaisford’s and Bekker’s editions did), in continuity with the manuscripts, but modern scholarship prefers Suda/Σούδα.
13. ^ Maas, Paul (1932). „Der Titel des „Suidas““. Byzantinische Zeitschrift. 32 (1): 1. doi:10.1515/byzs.1932.32.1.1. S2CID 191333687 – via De Gruyter.
14. Gaisford, Thomas, ed., (1853) (Suidae lexicon: Graecè et Latinè Архивная копия от 18 августа 2020 на Wayback Machine, Volume 1, Part 1, page XXXIX (in Greek and Latin)