Japonská okupace Koreje

gigatos | 25 ledna, 2022

Post Views: 16

Souhrn

Koreou pod japonskou nadvládou se rozumí období mezi lety 1910 a 1945, které následovalo po připojení Koreje k japonskému císařství. Čosonská Korea se dostala do japonské sféry vlivu na základě japonsko-korejské smlouvy z roku 1876; složitá koalice meidžijské vlády, armády a obchodních úředníkůzahájila proces integrace korejské politiky a hospodářství s Japonskem. Korejské císařství, vyhlášené v roce 1897, se stalo protektorátem Japonska na základě japonsko-korejské smlouvy z roku 1905; poté Japonsko vládlo zemi nepřímo prostřednictvím japonského generálního rezidenta v Koreji. Japonsko formálně anektovalo Koreu japonsko-korejskou smlouvou z roku 1910,bez souhlasu bývalého korejského císaře Gojonga, regenta císaře Sunjonga. Po anexi Japonsko prohlásilo, že Korea se od nynějška bude oficiálně jmenovat Čosen. Tento název byl mezinárodně uznáván až do konce japonské okupace. Území spravoval generální guvernér Čōsen se sídlem v Kejdžó (Soul).

Japonská nadvláda nad Koreou skončila 15. srpna 1945 kapitulací Japonska ve druhé světové válce; následně tuto oblast obsadily ozbrojené síly Spojených států a Sovětského svazu. Jejich rozdělení Koreje rozdělilo Korejský poloostrov na dvě různé vlády a hospodářské systémy: severní sovětskou civilní správu a jižní vojenskou vládu armády Spojených států v Koreji, po nichž vznikly moderní nezávislé státy Severní Korea, respektive Jižní Korea. Japonsko se oficiálně vzdalo nároků na Koreu podpisem Sanfranciské smlouvy 28. dubna 1952.

Smlouva o základních vztazích mezi Japonskem a Jižní Koreou z roku 1965 prohlásila, že předchozí nerovné smlouvy mezi oběma zeměmi, zejména ty z let 1905 a 1910, byly „neplatné“ již v době jejich vyhlášení.

Interpretace japonské nadvlády nad Koreou zůstává v Japonsku, Severní Koreji a Jižní Koreji kontroverzní.

V období japonské koloniální nadvlády se Korea oficiálně nazývala Chōsen (朝鮮), ačkoli se tento název nadále používal v mezinárodním měřítku.

V Jižní Koreji se toto období obvykle označuje jako „japonská císařská okupace“ (RR: Ilje Gangjeom-gi). Podle Čosun Ilbo byl tento termín odvozen od severokorejského termínu označujícího Jižní Koreu jako zemi pod „americkou císařskou okupací“ (korejsky: 미제 강점기). Mezi další termíny, i když často považované za zastaralé, patří „období japonského císařství“ (hanja: 日帝暗黑期; RR: Ilje Amheuk-gi), „období japonské císařské koloniální správy“ (RR: Ilje Sikmin Tongchi Sidae) a „Wae (RR: Wae-jeong).

V Japonsku se používá termín „Chōsen období japonské vlády“ (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen).

Přečtěte si také, zivotopisy – Pedro Berruguete

Politické nepokoje v Koreji

27. února 1876 byla podepsána japonsko-korejská smlouva z roku 1876, v Japonsku známá také jako japonsko-korejská smlouva o přátelství (hanja: 江華島條約; RR: Ganghwado joyak, což znamená smlouva z ostrova Ganghwa). Jejím cílem bylo otevřít Koreu japonskému obchodu a práva udělená Japonsku na základě smlouvy byla podobná těm, která západní mocnosti získaly v Japonsku po návštěvě komodora Perryho v roce 1854. Smlouva ukončila status Koreje jako protektorátu Číny, vynutila si otevření tří korejských přístavů pro japonský obchod, udělila exteritoriální práva japonským občanům a byla nerovnou smlouvou podepsanou pod nátlakem (diplomacie dělových člunů) incidentu na ostrově Ganghwa v roce 1875.

Na základě této smlouvy přišli japonští obchodníci do Pusanu, který se stal centrem zahraničního obchodu a živností. Japonští úředníci pak v roce 1881 vydali první korejské noviny Chōsen shinpō (朝鮮新報). Články v čínštině byly určeny pro korejskou vzdělanou elitu, která se zasazovala o ústavní vládu, svobodu slova, silný právní stát a zákonná práva a industrializaci vedenou Korejci. Jen málo z těchto cílů se naplnilo. Japonsky psané články se zaměřovaly na zprávy týkající se obchodu, konkrétně „stagnujícího pusanského obchodu“ s rýží a dalším zemědělským zbožím, který divoce kolísal v důsledku povětrnostních podmínek a rozmarů elitní třídy vybírající daně. Časopis přestal vycházet někdy po květnu 1882.

Regent Daewongun, který byl i nadále proti jakýmkoli ústupkům Japonsku nebo Západu, pomohl zorganizovat vzpouru v roce 1882, protijaponské povstání proti královně Min a jejím spojencům. Daewongunovy síly neboli „stará armáda“, motivované nelibostí nad preferenčním zacházením s nově vycvičenými vojáky, zabily japonský výcvikový kádr a zaútočily na japonskou legaci. při incidentu byli zabiti také policisté a někteří členové klanu Min. Daewongun se na krátkou dobu vrátil k moci, aby jej čínské jednotky vyslané do Soulu násilím odvezly do Číny, aby zabránily dalším nepokojům.

V srpnu 1882 byly na základě smlouvy z Jemulpo (japonsko-korejská smlouva z roku 1882) odškodněny rodiny japonských obětí, japonské vládě vyplaceny reparace ve výši 500 000 jenů a na japonské legaci v Soulu byla umístěna rota japonské stráže.

Boj mezi stoupenci Heungseon Daewonguna a stoupenci královny Min dále komplikovala konkurence korejské frakce nezávislosti známé jako Pokroková strana (Gaehwa-dang) a také konzervativní frakce. Zatímco první usilovala o podporu Japonska, druhá usilovala o podporu Číny. Dne 4. prosince 1884 se Pokroková strana za asistence Japonců pokusila o převrat (Gapsinův puč) a pod vedením vládnoucího krále ustavila projaponskou vládu, která se zasazovala o nezávislost Koreje na čínské svrchovanosti. To však nemělo dlouhého trvání, protože konzervativní korejští představitelé požádali o pomoc čínské jednotky umístěné v Koreji. Převrat byl potlačen čínskými jednotkami a korejský dav v odvetě zabil japonské důstojníky i japonské obyvatele. Někteří vůdci Pokrokové strany, včetně Kim Ok-guna, uprchli do Japonska, zatímco jiní byli popraveni. V následujících deseti letech se japonské expanzi do korejské ekonomiky blížilo pouze úsilí carského Ruska.

Vypuknutí rolnické revoluce v Donghaku v roce 1894 se stalo zásadní záminkou pro přímý vojenský zásah Japonska do záležitostí Koreje. V dubnu 1894 požádala korejská vláda Čínu o pomoc při ukončení rolnického povstání v Donghaku. V reakci na to se japonští představitelé, kteří jako záminku uvedli porušení Tientsinské úmluvy, rozhodli pro vojenskou intervenci, aby vyzvali Čínu. Dne 3. května 1894 se v Inčchonu objevilo 1 500 čchingských vojáků. Japonsko v první čínsko-japonské válce zvítězilo a Čína v roce 1895 podepsala Šimonosekijskou smlouvu. Smlouva mimo jiné uznávala „plnou a úplnou nezávislost a autonomii Koreje“, čímž ukončila tributární vztah Koreje s čínskou dynastií Čching, což vedlo k vyhlášení úplné nezávislosti Čosonské Koreje v roce 1895. Současně Japonsko potlačilo revoluci Donghak s pomocí korejských vládních sil. S výjimkou carského Ruska mělo nyní Japonsko v Koreji vojenskou převahu.

Japonský ministr v Koreji Miura Goró zorganizoval spiknutí proti 43leté královně Min (později získala titul „císařovna Mjongsong“) a 8. října 1895 ji japonští agenti zavraždili. V roce 2001 byly v archivech ministerstva zahraničí Ruské federace nalezeny ruské zprávy o atentátu. Dokumenty obsahovaly svědectví krále Kodžonga, několika svědků atentátu a zprávu Karla Ivanoviče Webera, kterou Park Jonghjo podal ruskému ministru zahraničí Alexeji Lobanovi-Rostovskému. Weber byl v té době chargé d“affaires na ruské legaci v Soulu. Podle ruského očitého svědka Seredina-Sabatina, králova zaměstnance, skupina japonských agentů vstoupila do Kjongbokgungu, zabila královnu Min a znesvětila její tělo v severním křídle paláce.

Když se Heungseon Daewongun dozvěděl tuto zprávu, vrátil se ještě téhož dne do královského paláce. Dne 11. února 1896 se král Gojong a korunní princ přestěhovali z Gyeongbokgungu na ruskou legaci v Jeong-dongu v Soulu, odkud vládli přibližně jeden rok, což je událost známá jako korejské královské útočiště na ruské legaci.

Po Královském útočišti založilo několik korejských aktivistů v roce 1896 Klub nezávislosti (獨立協會). Tvrdili, že Korea by měla jednat se západními mocnostmi, zejména s Ruskem, aby vyvážila rostoucí vliv Japonska. V roce 1897 tento klub nechal zničit zvláštní bránu Yeongeunmun z roku 1537, kam byli doprovázeni a přijímáni čínští vyslanci, a přispěl k výstavbě Brány nezávislosti a pořádal pravidelné schůze v ulicích Jongno, na nichž požadoval demokratické reformy, protože Korea se stala konstituční monarchií, a ukončení japonského a ruského vlivu na korejské záležitosti.

V říjnu 1897 se Gojong rozhodl vrátit do svého druhého paláce Deoksugung a vyhlásil založení Korejského císařství. V tomto období prováděla korejská vláda politiku westernizace. Nebyla to však trvalá reforma a Klub nezávislosti byl 25. prosince 1898 rozpuštěn, protože nový císař Gojong oficiálně vyhlásil zákaz neoficiálních kongresů.

Poté, co Japonsko v říjnu 1904 získalo v Koreji hospodářskou a vojenskou nadvládu, oznámilo, že vypracovalo 25 reforem, které hodlá v Koreji postupně zavádět. Mezi ně patřilo zamýšlené přijetí korejského ministerstva financí japonským superintendantem, nahrazení korejských ministrů zahraničí a konzulů Japonci a „vojenská unie“, v níž by se korejská armáda řídila japonským vzorem. Těmto reformám zabránilo stíhání v rusko-japonské válce od 8. února 1904 do 5. září 1905, kterou Japonsko vyhrálo, čímž zlikvidovalo posledního soupeře Japonska o vliv v Koreji. Podle Portsmouthské smlouvy podepsané v září 1905 Rusko uznalo „prvořadý politický, vojenský a hospodářský zájem“ Japonska v Koreji.

O dva měsíce později se Korea na základě japonsko-korejské smlouvy z roku 1905 musela stát japonským protektorátem a byly provedeny „reformy“, včetně snížení počtu korejské armády z 20 000 na 1 000 mužů rozpuštěním všech posádek v provinciích a ponecháním jediné posádky v obvodu Soulu. Dne 6. ledna 1905 hlásil Horace Allen, vedoucí americké legie v Soulu, svému státnímu tajemníkovi Johnu Hayovi, že korejská vláda byla japonskou vládou informována, „že napříště budou policejní záležitosti v Soulu řízeny japonským četnictvem“ a „že v každé prefektuře bude umístěn japonský policejní inspektor“. Velké množství Korejců se organizovalo ve vzdělávacích a reformních hnutích, ale japonská nadvláda v Koreji se stala skutečností.

V červnu 1907 se v Haagu konala druhá mírová konference. Císař Gojong na ni tajně vyslal tři zástupce, aby světu přiblížili problémy Koreje. Mezinárodní delegáti odmítli těmto třem vyslancům umožnit přístup k veřejným debatám a zpochybnili zákonnost protektorátní úmluvy. Jeden z korejských zástupců, Yi Tjoune, ze zoufalství spáchal v Haagu sebevraždu. V reakci na to japonská vláda přijala důraznější opatření. Dne 19. července 1907 byl císař Gojong nucen vzdát se své císařské moci a jmenovat korunního prince regentem. Japonští představitelé využili tohoto ústupku k tomu, aby si vynutili nástup nového císaře Sunjonga po abdikaci, s níž Gojong nikdy nesouhlasil. Gojong ani Sunjong nebyli obřadu „nástupu“ přítomni. Sunjong měl být posledním panovníkem dynastie Joseon, založené v roce 1392.

V květnu 1910 byl japonský ministr války Terauči Masatake pověřen úkolem dokončit japonskou kontrolu nad Koreou poté, co předchozí smlouvy (japonsko-korejská smlouva z roku 1904 a japonsko-korejská smlouva z roku 1907) učinily z Koreje protektorát Japonska a zavedly japonskou hegemonii nad korejskou vnitřní politikou. Dne 22. srpna 1910 Japonsko fakticky anektovalo Koreu na základě japonsko-korejské smlouvy z roku 1910, kterou podepsali Ye Wanyong, korejský premiér, a Terauchi Masatake, který se stal prvním japonským generálním guvernérem Koreje.

Smlouva vstoupila v platnost téhož dne a byla zveřejněna o týden později. Smlouva stanovila:

Smlouva o protektorátu i anexe byly prohlášeny za neplatné již ve Smlouvě o základních vztazích mezi Japonskem a Korejskou republikou z roku 1965.

Toto období je také známé jako éra vlády vojenské policie (1910-19), kdy policie měla pravomoc řídit celou zemi. Japonsko mělo pod kontrolou média, právo i vládu prostřednictvím fyzické moci a nařízení.

V březnu 2010 se 109 korejských a 105 japonských intelektuálů sešlo na oslavě 100. výročí japonsko-korejské smlouvy z roku 1910 a prohlásili tuto anexní smlouvu za neplatnou. Tato prohlášení vyhlásili v každém ze svých hlavních měst (Soulu a Tókjó) a současně uspořádali tiskovou konferenci. Oznámili, že „Japonské císařství vyvíjelo nátlak na rozhořčení korejského císařství a lidu a vynutilo si japonsko-korejskou smlouvu z roku 1910 a úplný text smlouvy byl falešný a text dohody byl také falešný“. Rovněž prohlásili, že „proces a formální stránka „japonsko-korejské smlouvy z roku 1910“ měly obrovské nedostatky, a proto byla smlouva neplatná. To znamenalo, že Hnutí 1. března nebylo nezákonným hnutím.

Přečtěte si také, zivotopisy – Muhammad XII.

Spravedlivá armáda

Jedna z korejských spravedlivých povstaleckých armád vznikla na počátku 20. století po japonské okupaci.

Armádu spravedlivých založil Yu In-seok a další konfuciánští učenci během rolnických válek. Její řady se rozrostly po zavraždění královny japonskými vojsky a Korejci. Pod vedením Min Jeong-sika, Choe Ik-hyeona a Shin Dol-seoka útočila Spravedlivá armáda na japonskou armádu, japonské obchodníky a projaponské úředníky v provinciích Gangwon, Chungcheong, Jeolla a Gyeongsang.

Šin Dol-sek, nevzdělaný rolník, velel více než 3 000 vojákům. Mezi vojáky byli bývalí vládní vojáci, chudí rolníci, rybáři, lovci tygrů, horníci, obchodníci a dělníci.

Na základě japonsko-korejské smlouvy z roku 1907 byla korejská armáda 1. srpna 1907 rozpuštěna. Armádu vedl velitel 1. praporu major Park Seung-hwan, který později spáchal sebevraždu, došlo po rozpuštění k tomu, že bývalí korejští vojáci zahájili u brány Namdaemun povstání proti japonské armádě. Rozpuštěná armáda se připojila ke Spravedlivým armádám a společně upevnila základ pro bitvu Spravedlivých armád.

V roce 1907 shromáždila Spravedlivá armáda pod velením Yi In-yeonga 10 000 vojáků, aby osvobodila Soul a porazila Japonce. Armáda se přiblížila na 12 km od Soulu, ale nedokázala odolat japonské protiofenzívě. Spravedlivá armáda se nemohla rovnat dvěma pěším divizím o síle 20 000 japonských vojáků, které podporovaly válečné lodě kotvící poblíž Inčchonu.

Spravedlivá armáda ustoupila ze Soulu a válka pokračovala další dva roky. Více než 17 000 vojáků Spravedlivé armády bylo zabito a více než 37 000 jich bylo v bojích zraněno. Většina odbojových armád byla pronásledována a protože nebyla schopna porazit japonskou armádu na hlavu, rozdělila se Spravedlivá armáda na malé partyzánské skupiny, které pokračovaly v osvobozenecké válce v Číně, na Sibiři a v horách Baekdu v Koreji. Japonská vojska nejprve potlačila Selskou armádu a poté rozpustila zbytek vládní armády. Mnoho přeživších korejských partyzánských a protijaponských vládních jednotek uprchlo do Mandžuska a Primorského kraje, kde pokračovalo v boji.

Přečtěte si také, zivotopisy – Zikmund I. Starý

Japonská migrace a vlastnictví půdy

Přibližně od první čínsko-japonské války v letech 1894-1895 se v korejských městech začali usazovat japonští obchodníci, kteří hledali ekonomické příležitosti. Do roku 1910 dosáhl počet japonských osadníků v Koreji více než 170 000 a tvořil tehdy největší jednotlivou komunitu nikkei na světě.

Mnoho japonských osadníků projevilo zájem o získání zemědělské půdy v Koreji ještě předtím, než bylo v roce 1906 oficiálně legalizováno japonské vlastnictví půdy. Generální guvernér Terauči Masatake usnadnil osídlování prostřednictvím pozemkové reformy, která se zpočátku těšila oblibě většiny korejského obyvatelstva. Korejský systém vlastnictví půdy zahrnoval nepřítomné vlastníky, pouze částečné vlastníky-nájemce a pěstitele s tradičním (ale právně neprokázaným) vlastnictvím. Teraučiho nový úřad pro vyměřování půdy prováděl katastrální průzkumy, které stanovovaly vlastnictví na základě písemných dokladů (listin, vlastnických titulů a podobných dokumentů). Systém odepřel vlastnictví těm, kteří nemohli takové písemné doklady předložit; ukázalo se, že to byli většinou vysoce postavení a nestranní vlastníci, kteří měli pouze tradiční ústní kultivační práva. Mezi japonské vlastníky patřili jak jednotlivci, tak korporace (například Oriental Development Company). V důsledku těchto událostí prudce vzrostl počet japonských vlastníků půdy, stejně jako množství půdy převzaté soukromými japonskými společnostmi. Z mnoha bývalých korejských vlastníků půdy i zemědělských dělníků se stali nájemci, kteří téměř ze dne na den ztratili svá práva, protože nebyli schopni platit za meliorace a zavlažovací úpravy, které jim byly vnuceny. Hospodářský tlak na korejské rolníky ještě umocňovaly úřady, které nutily korejské rolníky k dlouhým dnům nucených prací na stavbě zavlažovacích děl; japonští císařští úředníci nutili rolníky za tyto projekty platit formou vysokých daní, což mnohé z nich ožebračilo a ještě více jich přišlo o půdu. Ačkoli mnoho dalších následných událostí způsobilo ještě větší zátěž pro korejské rolníky, největší útrapy způsobil japonský nedostatek rýže v roce 1918. Během tohoto nedostatku se Japonsko obrátilo na Koreu, aby zvýšila pěstování rýže; když však korejští rolníci začali pro Japonsko produkovat více rýže, množství, které si vzali k jídlu, prudce kleslo, což mezi nimi vyvolalo velkou nelibost.

Ve 30. letech 20. století růst městské ekonomiky a odchod zemědělců do měst postupně oslabil pozici statkářů. S růstem válečného hospodářství v průběhu druhé světové války vláda uznala statkářství jako překážku zvyšování zemědělské produktivity a podnikla kroky ke zvýšení kontroly nad venkovským sektorem tím, že v Japonsku v roce 1943 vytvořila Ústřední zemědělský svaz (中央農会, chūō nōkai), povinnou organizaci v rámci válečného příkazového hospodářství.

Přečtěte si také, zivotopisy – Charles Bukowski

Antropologie a kulturní dědictví

V roce 1925 zřídila japonská vláda Výbor pro shromažďování korejských dějin, který byl řízen generálním guvernérem Koreje a zabýval se shromažďováním korejských historických materiálů a sestavováním korejských dějin. Podle encyklopedie Doosan do ní byla začleněna i některá mytologie. Výbor uvedl, že v Koreji kdysi existovala japonská kolonie Mimana, o čemž se od té doby vedou akademické debaty.

Japonská vláda prováděla vykopávky archeologických nalezišť a uchovávala artefakty, které tam byly nalezeny. Japonská správa také přemístila některé artefakty; například kamenný památník (hanja: 棕蟬縣神祠碑), který se původně nacházel na poloostrově Liaodong, byl vyjmut z kontextu a přemístěn do Pchjongjangu.

Korejské národní palácové muzeum, které bylo původně postaveno jako „Korejské císařské muzeum“ v roce 1908, aby uchovávalo poklady v Gyeongbokgungu, bylo zachováno i pod japonskou správou, ale v roce 1938 bylo přejmenováno na „Muzeum dynastie Yi“.

Obnova Kjongbokgongu probíhá od roku 1990. V roce 1996 byla odstraněna budova Generální vlády a budovy Heungnyemun (2001) a Gwanghwamun (2006-2010) byly rekonstruovány na původních místech a v původní podobě.

Přečtěte si také, zivotopisy – Richard III.

Protičínské nepokoje v roce 1931

Kvůli povolení stavby vodní cesty došlo 2. července 1931 v malém městečku Wanpaoshan v Mandžusku nedaleko Changchunu k „násilným střetům“ mezi místními Číňany a korejskými přistěhovalci. Hlavní korejské noviny Chosun Ilbo mylně informovaly, že při střetech zahynulo mnoho Korejců, což vyvolalo hnutí za vyloučení Číňanů z městských oblastí Korejského poloostrova. K nejhorším nepokojům došlo 5. července v Pchjongjangu. Přibližně 127 Číňanů bylo zabito, 393 zraněno a značný počet nemovitostí byl zničen korejskými obyvateli. Čínská republika dále tvrdila, že japonské úřady v Koreji nepřijaly odpovídající opatření na ochranu životů a majetku čínských obyvatel, a obviňovala úřady, že umožnily zveřejnění pobuřujících zpráv. V důsledku těchto nepokojů přišel o svou funkci ministr zahraničních věcí Kijuró Šidehara, který trval na souladu Japonska, Číny a Koreje.

Přečtěte si také, bitvy – Bitva v průsmyku Roncevaux (778)

Příkaz ke změně názvů

Byly učiněny pokusy o zavedení moderního systému evidence domácností. Tím došlo ke zrušení korejského kastovního systému. V roce 1911 byla vydána proklamace „Záležitost týkající se změny korejských jmen“ (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件), která zakazovala etnickým Korejcům přijímat japonská jména a zpětně vracela jména Korejců, kteří se již zaregistrovali pod japonskými jmény, zpět k původním korejským. Do roku 1939 se však tento postoj změnil a Japonsko se zaměřilo na kulturní asimilaci korejského národa; v platnost vstoupily císařské dekrety č. 19 a 20 o korejských občanských záležitostech (Sōshi-kaimei), podle nichž byli etničtí Korejci nuceni vzdát se tradičního užívání korejského příjmení založeného na klanovém systému ve prospěch nového příjmení, které se mělo používat v rodinné matrice. Příjmení si mohli zvolit sami, včetně rodného klanového jména, ale v praxi mnoho Korejců obdrželo japonské příjmení. Existují spory o tom, zda bylo přijetí japonského příjmení skutečně povinné, nebo zda bylo pouze důrazně podporováno.

Přečtěte si také, zivotopisy – Edward Estlin Cummings

Zákon o národní mobilizaci

Podle odhadů vrchního velitele spojeneckých sil se počet přistěhovalců a nuceně nasazených během druhé světové války zvýšil do konce války na více než 2 miliony. V roce 1946 bylo přibližně 1 340 000 etnických Korejců repatriováno do Koreje, přičemž 650 000 se rozhodlo zůstat v Japonsku, kde nyní tvoří korejskou komunitu Zainichi. Průzkum Korejské asociace mládeže z roku 1982 ukázal, že odvedení dělníci tvoří 13 % Korejců Zainichi první generace.

Nedostatek pracovních sil v důsledku odvodů japonských mužů do armády za druhé světové války vedl od roku 1939 k organizovanému oficiálnímu náboru Korejců na práci v pevninském Japonsku, zpočátku prostřednictvím civilních agentů a později přímo, často s prvky nátlaku. S rostoucím nedostatkem pracovních sil rozšířily japonské úřady do roku 1942 ustanovení zákona o národní mobilizaci o odvody korejských dělníků do továren a dolů na Korejském poloostrově, v Mandžukuu a o nedobrovolné přemísťování dělníků do samotného Japonska podle potřeby.

Z 5 400 000 odvedených Korejců bylo asi 670 000 odvezeno na civilní práce do pevninského Japonska (včetně prefektury Karafuto, dnešního Sachalinu, který je nyní součástí Ruska). Ti, kteří byli převezeni do Japonska, byli často nuceni pracovat v otřesných a nebezpečných podmínkách. S Korejci bylo zřejmě zacházeno lépe než s dělníky z jiných zemí, ale přesto byla jejich pracovní doba, strava a lékařská péče taková, že jich velké množství zemřelo. To je zřejmé z počtu 60 000 korejských dělníků, kteří zemřeli v Japonsku z téměř 670 000, kteří tam byli přivezeni v letech 1939 až 1945 (řádek 119a). Celkový počet úmrtí korejských nuceně nasazených v Koreji a Mandžusku se odhaduje na 270 000 až 810 000 osob. 43 000 etnických Korejců z Karafuta, které těsně před kapitulací Japonska obsadil Sovětský svaz, bylo odmítnuto repatriovat do pevninského Japonska nebo na Korejský poloostrov, a tak uvízli na Sachalinu bez státní příslušnosti; stali se předky sachalinských Korejců.

Většina korejských obětí atomové bomby v Japonsku byla odvedena na práci do vojenských průmyslových továren v Hirošimě a Nagasaki. Ve jménu humanitární pomoci vyplatilo Japonsko Jižní Koreji čtyři miliardy jenů (přibližně 35 milionů dolarů) a vybudovalo sociální centrum pro osoby trpící následky atomové bomby.

Během 35 let koloniální správy Japonska se v Koreji navzdory institucionalizované diskriminaci vyrojilo sedm generálů a mnoho důstojníků polní hodnosti (plukovníků, podplukovníků a majorů).Prvním a nejznámějším generálem byl generálporučík a korunní princ I Un. Dalších šest bylo absolventy Japonské císařské armádní akademie. Byli jimi: Generálporučík Jo Seonggeun, generálporučík vikomt Yi Beyongmu, generálmajor Kim Eungseon (a generálporučík Hong Sa-ik, který byl popraven za válečné zločiny spáchané při velení zajateckým táborům na jižních Filipínách v letech 1944-1945.

Další japonští armádní důstojníci jihokorejského původu úspěšně pokračovali v kariéře v postkoloniálním období. Příkladem může být Park Chung-hee, který se stal jihokorejským prezidentem, Chung Il-kwon (정일권,丁一權), předseda vlády v letech 1964-1970, a Paik Sun-yup, nejmladší jihokorejský generál, který se proslavil svou obranou během bitvy o Pusanský perimetr během korejské války. Prvních deset náčelníků generálního štábu jihokorejské armády absolvovalo Japonskou císařskou armádní akademii a žádný Korejskou osvobozeneckou armádu.

Důstojničtí kadeti vstupovali do japonské armády již před anexí a navštěvovali Akademii japonské císařské armády. Nábor vojáků z povolání začal již v roce 1938, kdy japonská Kwantungská armáda v Mandžusku začala přijímat projaponské korejské dobrovolníky do armády Mandžukuo a vytvořila zvláštní jednotky Gando. Korejci v této jednotce se specializovali na protipovstalecké operace proti komunistickým partyzánům v oblasti Ťiandžu. Velikost jednotky se značně rozrostla na 700 mužů ročně a patřili k ní takoví významní Korejci jako generál Paik Sun-yup, který sloužil v korejské válce. Historik Philip Jowett poznamenal, že během japonské okupace Mandžuska si speciální jednotka Gando „získala pověst brutální jednotky a údajně zpustošila rozsáhlé oblasti, které se dostaly pod její správu“.

Od roku 1944 začalo Japonsko povolávat Korejce do ozbrojených sil. Všichni korejští muži byli od dubna 1944 odvedeni buď do japonské císařské armády, nebo od září 1944 pracovali ve vojenském průmyslu. Před rokem 1944 prošlo zkouškou pro vstup do armády 18 000 Korejců. Korejci poskytovali dělníky do dolů a na stavby po celém Japonsku. Počet odvedených Korejců dosáhl svého maxima v roce 1944 v rámci příprav na válku. Od roku 1944 bylo do armády odvedeno přibližně 200 000 korejských mužů.

Během druhé světové války se američtí vojáci často setkávali s korejskými vojáky v řadách japonské císařské armády. Nejvíce se to projevilo v bitvě o Tarawu, která byla v té době považována za jednu z nejkrvavějších bitev v dějinách americké armády. Pětinu japonské posádky během této bitvy tvořili korejští dělníci, kteří byli vycvičeni v bojových rolích. Stejně jako jejich japonské protějšky jich mnoho zahynulo.

Japonci však ne vždy věřili, že se mohou spolehnout na korejské dělníky, kteří budou bojovat po jejich boku. V knize Japonští zajatci autor Gaven Daws napsal: „n Tinianu bylo pět tisíc korejských dělníků, a aby neměli v zádech nepřátele, když je Američané napadli, Japonci je zabili.“

Po válce bylo za japonské válečné zločiny třídy B a C odsouzeno 148 Korejců, z nichž 23 bylo odsouzeno k trestu smrti (oproti 920 Japoncům, kteří byli odsouzeni k trestu smrti), včetně korejských vězeňských dozorců, kteří byli za války obzvláště známí svou brutalitou. Toto číslo je poměrně vysoké vzhledem k tomu, že etničtí Korejci tvořili malé procento japonské armády. Soudce Bert Röling, který zastupoval Nizozemsko u Mezinárodního vojenského tribunálu pro Dálný východ, poznamenal, že „mnoho velitelů a dozorců v zajateckých táborech byli Korejci – Japonci jim zřejmě jako vojákům nedůvěřovali – a říká se, že byli někdy mnohem krutější než Japonci“. Plukovník Eugene C. Jacobs ve svých pamětech napsal, že během bataanského pochodu smrti „byli korejští dozorci nejkrutější. Japonci jim v boji nevěřili, a tak je používali jako služební jednotky; Korejci toužili po tom, aby se jim na bajonetech objevila krev; a pak si mysleli, že jsou to veteráni.“

Korejští dozorci byli vysláni do odlehlých džunglí Barmy, kde podplukovník William A. (Bill) Henderson na základě vlastních zkušeností napsal, že někteří dozorci, kteří dohlíželi na stavbu Barmské železnice, „se chovali k vězňům debilně a někdy až bestiálně. To se týkalo zejména korejských vojínů, povolaných pouze pro strážní a hlídací službu v mnoha částech japonského císařství. Bohužel byli jmenováni jako strážci vězňů po celých táborech v Barmě a Siamu“. Nejvýše postaveným Korejcem, který byl po válce stíhán, byl generálporučík Hong Sa-ik, který velel všem japonským zajateckým táborům na Filipínách.

Přečtěte si také, dejiny – Rusifikace

Ženy v útěše

Během druhé světové války bylo mnoho korejských dívek a žen japonskou armádou nuceno stát se prostitutkami pod záminkou, že jsou najímány na práci, například jako švadleny, a byly nuceny poskytovat sexuální služby japonským vojákům prostřednictvím agentur nebo svých rodin proti své vůli. Těmto ženám se eufemisticky říkalo „ženy pro útěchu“. Generální guvernér Koreje potíral přijímání pěstounek z řad etnických Korejců Číňany.

Podle výslechové zprávy americké armády z roku 1944 byly ženy pro útěchu v dobrém fyzickém stavu. Jednou týdně mohly absolvovat pravidelnou prohlídku a léčbu v případě šíření nemocí mezi japonskými vojáky, nikoliv však kvůli vlastnímu zdraví. Zpráva OSN z roku 1996 však podrobně uvádí, že „velký počet žen byl nucen podrobit se dlouhodobé prostituci za podmínek, které byly často nepopsatelně traumatizující“. Dokumenty, které přežily válku, odhalily „nade vší pochybnost, do jaké míry převzaly japonské síly přímou odpovědnost za útěšné stanice“ a že zveřejněné praktiky byly „v příkrém rozporu s brutalitou a krutostí této praxe“. Chizuko Ueno z Kjótské univerzity varuje před tvrzením, že ženy nebyly nuceny, neboť skutečnost, že „neexistují žádné pozitivní prameny, které by potvrzovaly tvrzení, že utěšitelky byly nuceny k práci“, je třeba brát s rezervou, neboť „je dobře známo, že velká většina potenciálně škodlivých oficiálních dokumentů byla zničena v očekávání spojenecké okupace“.

Asijský ženský fond tvrdí, že během druhé světové války naverbovala japonská císařská armáda desítky až stovky tisíc žen z okupovaných území, aby je využívala jako sexuální otrokyně. Jošimi Jošiaki tvrdil, že jako ženy pro útěchu byly nuceny sloužit pravděpodobně statisíce dívek a žen, především z Číny a Korejského poloostrova, ale také ze zemí jihovýchodní Asie okupovaných japonskou císařskou armádou, jakož i z Austrálie a Nizozemska. Podle svědectví byly mladé ženy unášeny ze svých domovů v zemích pod japonskou císařskou nadvládou. V mnoha případech byly ženy vylákány pod příslibem práce v továrnách nebo restauracích. V některých případech propaganda obhajovala rovnost a sponzorování žen ve vyšším vzdělávání. Dalšími lákadly byla falešná reklama na práci zdravotních sester na základnách nebo na základnách japonské armády; jakmile byly naverbovány, byly uvězněny v stanicích útěchy jak uvnitř svých zemí, tak v zahraničí.

Od počátku devadesátých let bývalé korejské ženy pro útěchu nadále protestují proti japonské vládě za zjevné historické popírání zločinů spáchaných japonskou císařskou armádou a požadují odškodnění za své utrpení během války. Odškodnění se dočkalo i mezinárodní podpory, například ze strany Evropské unie, Nizozemska, Kanady a Filipín. Spojené státy americké přijaly 30. července 2007 rezoluci Sněmovny reprezentantů č. 121, v níž žádají japonskou vládu o nápravu situace a o zařazení žen pro útěchu do školních osnov. Hirofumi Hayashi z Manchesterské univerzity tvrdí, že rezoluce pomohla čelit „argumentům ultrapravičáků, kteří zaplavují mainstreamová masmédia“, a varoval před racionalizací systému utěšitelek.

Přečtěte si také, zivotopisy – Georg Philipp Telemann

Náboženství a ideologie

Korejská nacionalistická historiografie, zaměřená na minjok, etnicky nebo rasově definovaný korejský národ, se objevila na počátku 20. století mezi korejskými intelektuály, kteří chtěli posílit národní vědomí, aby dosáhli korejské nezávislosti na japonské nadvládě. Jeho prvním zastáncem byl novinář a bojovník za nezávislost Shin Chaeho (1880-1936). Ve svém polemickém díle Nové čtení dějin (Doksa Sillon), které vyšlo v roce 1908, tři roky poté, co se Korea stala japonským protektorátem, Shin prohlásil, že korejské dějiny jsou dějinami korejských minjoků, odlišné rasy pocházející z boha Danguna, která kdysi ovládala nejen Korejský poloostrov, ale také velkou část Mandžuska. Shin a další korejští intelektuálové jako Park Eun-sik (1859-1925) a Choe Nam-seon (1890-1957) pokračovali v rozvíjení těchto témat v 10. a 20. letech 20. století. Odmítali dva dřívější způsoby reprezentace minulosti: neokonfuciánskou historiografii čosonských korejských učenců a byrokratů, kterou obviňovali z udržování otrockého světonázoru soustředěného kolem Číny, a japonskou koloniální historiografii, která zobrazovala Koreu jako historicky závislou a kulturně zaostalou. Práce těchto předválečných nacionalistických historiků formovala poválečnou historiografii v Severní i Jižní Koreji.

Protestantské křesťanské misijní úsilí v Asii bylo v Koreji poměrně úspěšné. Američtí presbyteriáni a metodisté přišli v 80. letech 19. století a byli dobře přijati. Sloužili jako zdravotničtí a vzdělávací misionáři a v mnoha městech zakládali školy a nemocnice. V letech, kdy byla Korea pod japonskou nadvládou, přijali někteří Korejci křesťanství jako projev nacionalismu, který byl v opozici vůči snahám Japonska prosazovat japonský jazyk a šintoistické náboženství. V roce 1914 bylo z 16 milionů Korejců 86 000 protestantů a 79 000 katolíků. V roce 1934 jich bylo 168 000 a 147 000. Obzvláště úspěšní byli presbyteriánští misionáři. Problémem se stalo sladění s tradičními zvyklostmi. Protestanti vyvinuli náhradu konfuciánských obřadů předků tím, že sloučili úmrtní a pohřební rituály založené na konfuciánství a křesťanství.

Po svržení atomových bomb na Hirošimu a Nagasaki, sovětské invazi do Mandžuska a hrozícím obsazení Korejského poloostrova americkými a sovětskými vojsky se Japonsko 15. srpna 1945 vzdalo spojeneckým silám a ukončilo tak 35 let trvající japonskou koloniální nadvládu.

Americké jednotky pod velením generála Johna R. Hodge dorazily 8. září 1945 do jižní části Korejského poloostrova, zatímco sovětská armáda a někteří korejští komunisté se rozmístili v severní části Korejského poloostrova. Americký plukovník Dean Rusk navrhl Čičakovovi, sovětskému vojenskému správci severní Koreje, aby byla Korea rozdělena na 38. rovnoběžce. Tento návrh byl učiněn na mimořádné schůzce k určení poválečných sfér vlivu, která vedla k rozdělení Koreje.

Po osvobození Koreje od japonské nadvlády vydala 23. října 1946 vojenská vláda Spojených států v Koreji jižně od 38. rovnoběžky „Nařízení o obnovení jmen“, které Korejcům umožňovalo obnovit si svá jména, pokud si to přáli. Mnoho Korejců v Japonsku se rozhodlo ponechat si svá japonská jména, aby se vyhnuli diskriminaci, nebo aby později splnili požadavky na naturalizaci jako japonští občané.

Po smrti císaře Gojonga se po celé zemi konala protijaponská shromáždění, zejména Hnutí 1. března 1919. V Soulu bylo přečteno prohlášení o nezávislosti. Odhaduje se, že se těchto shromáždění zúčastnily 2 miliony lidí. Japonci protesty násilně potlačili: Podle korejských záznamů bylo zatčeno 46 948 osob, 7 509 osob bylo zabito a 15 961 zraněno; podle japonských údajů bylo zatčeno 8 437 osob, 553 osob zabito a 1 409 zraněno. Během 12 měsíců demonstrací bylo japonskou policií a vojáky zabito přibližně 7 000 lidí.

Po potlačení povstání byly odstraněny některé aspekty japonské vlády, které Korejci považovali za nejnepříjemnější. Vojenská policie byla nahrazena civilní policií a v omezené míře byla povolena svoboda tisku. V roce 1920 byly založeny dva ze tří hlavních korejských deníků, Tōa Nippō a Chōsen Nippō.

Nesouhlas s japonskou nadvládou nad Koreou pokračoval a Hnutí 1. března se stalo katalyzátorem pro založení Prozatímní vlády Korejské republiky korejskými emigranty v Šanghaji 13. dubna 1919. Současná jihokorejská vláda považuje tuto prozatímní vládu Korejské republiky za de iure zástupce korejského lidu po celé období japonské nadvlády.

Japonská koloniální vláda v Koreji po anexi byla z vojenského hlediska z velké části nezpochybnitelná menší, špatně vyzbrojenou a vycvičenou korejskou armádou. Mnoho povstalců, bývalých vojáků a dalších dobrovolníků odešlo z Korejského poloostrova do Mandžuska a Primorského kraje v Rusku. Korejci v Mandžusku vytvořili odbojové skupiny a partyzánské bojovníky známé jako Dongnipgun (Armáda nezávislosti), kteří cestovali přes korejsko-čínské hranice a používali taktiku partyzánské války proti japonským silám. Japonská invaze do Mandžuska v roce 1932 a následná pacifikace Mandžuska připravila mnoho těchto skupin o jejich operační základny a zásobování. Mnozí byli nuceni buď uprchnout do Číny, nebo se připojit k jednotkám podporovaným Rudou armádou ve východním Rusku. Jednu z partyzánských skupin vedl v Japonskem ovládaném Mandžusku budoucí vůdce komunistické Severní Koreje Kim Ir-sen. Doba, kdy Kim Ir-sen působil jako partyzánský vůdce, měla vliv na jeho politickou ideologii, když se dostal k moci.

V samotné Koreji se občas konala protijaponská shromáždění. Zejména protijaponské hnutí studentů v Košú 3. listopadu 1929 vedlo k posílení japonské vojenské vlády v roce 1931, po němž byla omezena svoboda tisku a svoboda projevu. Mnoho svědků, včetně katolických kněží, uvádělo, že japonské úřady s povstáním tvrdě nakládaly. Když byli vesničané podezřelí, že skrývají povstalce, byli prý celí obyvatelé vesnic nahnáni do veřejných budov (zejména kostelů) a po zapálení budov zmasakrováni. Například ve vesnici Teigan v okrese Suigen v prefektuře Keiki (nyní Jeam-ri, Hwaseong, provincie Gyeongggi) byla skupina 29 lidí shromážděna v kostele, který byl poté zapálen. Tyto události prohloubily nepřátelství mnoha korejských civilistů vůči japonské vládě.

Dne 10. prosince 1941 vyhlásila prozatímní vláda Korejské republiky pod vedením Kim Gua válku Japonsku a Německu. Kim Gu zorganizoval mnoho korejských exilových odbojových skupin a vytvořil „Korejskou osvobozeneckou armádu“. Na druhé straně Kim Ir-sen vedl desítky tisíc Korejců, kteří se dobrovolně přihlásili do Národní revoluční armády a Lidové osvobozenecké armády. Komunisty podporovaná Korejská dobrovolnická armáda (KVA, 조선의용군, 朝鮮義勇軍) vznikla v čínském Jenanu, mimo kontrolu prozatímní vlády, z jádra 1 000 dezertérů z japonské císařské armády. Po Mandžuské strategické útočné operaci vstoupila KVA do Mandžuska, kde se rekrutovala z korejského etnika a nakonec se z ní stala Korejská lidová armáda Korejské lidově demokratické republiky.

Hospodářská produkce v zemědělství, rybolovu, lesnictví a průmyslu se od roku 1910 do roku 1945 zvýšila desetkrát, jak ukazuje graf vpravo. Atul Kohli z Princetonu dospěl k závěru, že rozhodující roli v korejském hospodářském rozvoji sehrál model hospodářského rozvoje, který zavedli Japonci a který Korejci zachovali i v období po druhé světové válce.

Randall S. Jones napsal, že „lze říci, že hospodářský rozvoj v koloniálním období položil základy budoucího růstu v několika ohledech“. Podle Myung Soo Cha z Yeungnam University „jihokorejský rozvojový stát, jehož symbolem byl Park Chung Hee, bývalý důstojník japonské císařské armády sloužící ve válečném Mandžusku, byl úzce inspirován koloniálním systémem vlády. Stručně řečeno, Jižní Korea vyrostla na ramenou koloniálních úspěchů, a nikoliv se vynořila z popela, který zanechala korejská válka, jak se někdy tvrdí.“

Studie z roku 2017 zjistila, že postupné odstraňování obchodních bariér (téměř zcela dokončené v roce 1923) po anexi Koreje Japonskem „zvýšilo tempo růstu populace v regionech v blízkosti bývalé hranice mezi Japonskem a Koreou více než v ostatních regionech. Navíc po integraci zaznamenaly regiony v blízkosti Koreje, které se specializovaly na textilní průmysl, jehož výrobky byly hlavním zbožím vyváženým z Japonska do Koreje, větší populační růst než ostatní regiony v blízkosti Koreje“.

Koncem 19. století, ještě před anexí, došlo k určitým modernizačním snahám. Soul se stal prvním městem ve východní Asii, které mělo současně elektřinu, trolejbusy, vodovod, telefon a telegraf, ale Korea zůstala ještě na počátku 20. století převážně zaostalou zemědělskou ekonomikou. „Původní koloniální politikou Japonska bylo zvýšit zemědělskou produkci v Koreji, aby byla uspokojena rostoucí potřeba Japonska po rýži. Ve 30. letech 20. století začalo Japonsko v Koreji budovat také rozsáhlý průmysl jako součást programu ekonomické soběstačnosti a přípravy na válku v rámci celého císařství.“ Pokud jde o vývoz, „japonský průmysl jako celek získal jen málo … a to rozhodně platí pro nejdůležitější výrobní odvětví, bavlněný textil. Tento exportní obchod měl jen malý dopad, ať už pozitivní nebo negativní, na blahobyt japonského spotřebitele“. Stejně tak z hlediska ziskovosti japonských investorů: koloniální Korea neměla žádný významný dopad.

Podle vědce Donalda S. Macdonalda „po staletí žila většina Korejců jako samozásobitelé rýží a dalšími obilovinami a většinu svých základních potřeb uspokojovala vlastní prací nebo směnou. Výrobky tradiční Koreje – především látky, nádobí na vaření a stolování, nábytek, šperky a papír – vyráběli řemeslníci v několika málo populačních centrech.“

V počátečním období japonské nadvlády se japonská vláda snažila zcela integrovat korejskou ekonomiku s Japonskem, a proto zavedla mnoho moderních hospodářských a sociálních institucí a investovala velké prostředky do infrastruktury, včetně škol, železnic a veřejných služeb. Většina těchto fyzických zařízení zůstala v Koreji i po osvobození. Japonská vláda hrála v rozvoji Koreje ještě aktivnější roli, než jakou hrála v rozvoji japonské ekonomiky na konci devatenáctého století. Mnoho programů vypracovaných v Koreji ve dvacátých a třicátých letech 20. století mělo svůj původ v politikách vypracovaných v Japonsku v období Meidži (1868-1912). Japonská vláda pomáhala mobilizovat zdroje pro rozvoj a poskytovala těmto novým podnikům podnikatelské vedení. Koloniální hospodářský růst byl iniciován mohutným vládním úsilím o rozšíření hospodářské infrastruktury, zvýšení investic do lidského kapitálu prostřednictvím zdravotnictví a vzdělávání a zvýšení produktivity.

Pod japonskou nadvládou však bylo mnoho korejských zdrojů využíváno pouze pro Japonsko. Ekonom Suh Sang-chul poukazuje na to, že charakter industrializace v tomto období byl jako „vnucená enkláva“, takže dopad kolonialismu byl zanedbatelný. Jiný badatel, Song Byung-nak, uvádí, že ekonomická situace průměrných Korejců se v tomto období zhoršila navzdory hospodářskému růstu. Cha toto zhoršení přičítal především globálním ekonomickým šokům a politice laissez-faire, stejně jako rychlému růstu populace v Čosenu; pokusy koloniální vlády o zmírnění tohoto problému byly nedostatečné. Většina Korejců měla v té době přístup pouze k základnímu vzdělání, které omezovali Japonci, a to bránilo růstu místní podnikatelské třídy. Statistika z roku 1939 uvádí, že z celkového kapitálu evidovaného v továrnách bylo přibližně 94 % v japonském vlastnictví. Zatímco Korejci vlastnili asi 61 procent malých podniků, které měly 5 až 49 zaměstnanců, asi 92 procent velkých podniků s více než 200 zaměstnanci patřilo Japoncům.

Prakticky všechna průmyslová odvětví vlastnily buď japonské společnosti, nebo japonské společnosti v Koreji. V roce 1942 představoval domácí kapitál pouze 1,5 % celkového kapitálu investovaného do korejského průmyslu. Korejským podnikatelům byly účtovány úrokové sazby o 25 procent vyšší než jejich japonským protějškům, takže pro velké korejské podniky bylo obtížné vzniknout. Stále více zemědělské půdy zabírali Japonci a stále větší část korejských zemědělců se stávala pachtýři nebo migrovala do Japonska či Mandžuska jako dělníci. Vzhledem k tomu, že se do Japonska vyváželo větší množství korejské rýže, spotřeba rýže na hlavu mezi Korejci klesala; v letech 1932-1936 se spotřeba rýže na hlavu snížila na polovinu úrovně spotřeby v letech 1912-1916. Přestože vláda dovážela hrubé obilí z Mandžuska, aby zvýšila zásoby korejských potravin, spotřeba potravinářského obilí na obyvatele byla v roce 1944 o 35 % nižší než v letech 1912 až 1916.

Japonská vláda vytvořila systém koloniálního merkantilismu, který vyžadoval vybudování významné dopravní infrastruktury na Korejském poloostrově za účelem těžby a využívání zdrojů, jako jsou suroviny (dřevo), potraviny (především rýže a ryby) a nerostné suroviny (uhlí a železná ruda). Japonci vybudovali přístavní zařízení a rozsáhlý železniční systém, který zahrnoval hlavní magistrálu vedoucí z jižního přístavního města Pusan přes hlavní město Soul a na sever k čínským hranicím. Tato infrastruktura měla nejen usnadnit koloniální merkantilní ekonomiku, ale byla také považována za strategickou nutnost pro japonskou armádu, aby mohla kontrolovat Koreu a v krátké době přesunout velké množství vojáků a materiálu k čínským hranicím.

Od konce dvacátých let a ve třicátých letech, zejména v době působení japonského generálního guvernéra Kazušige Ugakiho, bylo vyvíjeno soustředěné úsilí o vybudování průmyslové základny v Koreji. Týkalo se to zejména oblastí těžkého průmyslu, jako jsou chemické závody a ocelárny, a výroby munice. Japonská armáda se domnívala, že by bylo výhodné mít výrobu blíže ke zdroji surovin a blíže k potenciálním frontovým liniím budoucí války s Čínou.

Podle britského autora Alleyne Irelanda se odvolával na stav Koreje pod japonskou nadvládou. V roce 1926 ve své knize „Nová Korea“ popsal, že „při pohledu do budoucna od roku 1910 byla jedna věc jasná i tam, kde bylo mnoho věcí nejasných, a sice že Japonsko, které se rozhodlo učinit Koreu součástí svého impéria, bude považovat trvalost své okupace za hlavní prvek své národní politiky, který je třeba za každou cenu udržet nedotčený proti vnitřním vzpourám nebo zahraničním intrikám. To, že Japonci s hrdostí poukazují na účinnou ochranu života a majetku v celé zemi, kterou nedávno ovládli bandité, na obrovský nárůst v posledních patnácti letech ve všech odvětvích výroby, s čímž souvisí zvýšená zaměstnanost Korejců, na stále rostoucí počet Korejců jmenovaných do státních služeb, jsou fakta, která nelze vyvrátit. Korejští nacionalisté jim však přisuzují zlověstný význam.“

Přečtěte si také, bitvy – Martin V.

Cenzura novin

V roce 1907 vydala japonská vláda novinový zákon, který fakticky znemožnil vydávání místních novin. Pouze korejsky psané noviny Daehan Maeil Shinbo (大韓毎日新報) pokračovaly ve vydávání, protože je vedl cizinec Ernest Bethell. První desetiletí koloniální nadvlády tedy neexistovaly vůbec žádné korejské noviny, ačkoli se soustavně tiskly knihy a vycházelo několik desítek korejských časopisů. V roce 1920 byly tyto zákony zmírněny a v roce 1932 Japonsko odstranilo významný dvojí standard, který výrazně ztěžoval vydávání korejských publikací oproti japonským. I přes tato uvolněná pravidla však vláda stále bez varování zabavovala noviny: v letech 1920-1939 je zaznamenáno přes tisíc zabavení. K odebrání vydavatelských práv docházelo poměrně zřídka, za celé koloniální období byla práva odebrána pouze třem časopisům. V roce 1940, kdy válka v Tichomoří nabývala na intenzitě, Japonsko všechny korejské noviny opět zavřelo.

Přečtěte si také, zivotopisy – Karel IV.

Vzdělávání

Po anexi Koreje zavedla japonská správa bezplatný systém veřejného školství podle vzoru japonského školského systému s pyramidální hierarchií základních, středních a vysokých škol, který byl završen císařskou univerzitou v Keijō. Stejně jako v samotném Japonsku bylo vzdělávání považováno především za nástroj „formování císařského občana“ (Kōminka) s velkým důrazem na morální a politickou výchovu. Japonské náboženské skupiny, například protestantští křesťané, ochotně podporovaly japonské úřady v jejich snaze asimilovat Korejce prostřednictvím vzdělávání.

V koloniálních dobách byly základní školy od útlého dětství známé jako „občanské školy“ (kōkokumin). Základní školy v Jižní Koreji jsou dnes známé pod názvem chodeung hakgyo (初等學校) („základní škola“) jako termín gungmin hakgyo.

V období kolonialismu zavedlo Japonsko v Koreji rovný vzdělávací systém, ale přísně omezilo míru společného vzdělávání. Po vydání korejského vzdělávacího nařízení v roce 1938 se situace mírně změnila. „Základní vzdělání se skládalo z povinných čtyř let základní školy (futsu gakkō). Střední vzdělání zahrnovalo čtyři roky střední školy pro chlapce (koto futsu gakkō) a tři roky pro dívky (joshi koto futsu gakko) nebo dva až tři roky odborné školy (jitsugyo gakkō). V roce 1915 Japonci vyhlásili Předpisy pro technické školy (senmon gakko kisoku), které legalizovaly technické školy (senmon gakkō) jako postsekundární vzdělávací instituce.“

Kromě toho byly korejské moderní vzdělávací instituce vyloučeny z koloniálního systému. V roce 1911 japonská vláda stanovila Předpisy pro soukromé školy (Shiritsu gakko kisoku) a zničila tato zařízení, která vykazovala vlastenecké probuzení.

Veřejné osnovy byly po většinu období vyučovány korejskými pedagogy v rámci hybridního systému zaměřeného na asimilaci Korejců v japonském impériu a zároveň kladoucího důraz na korejskou kulturní výchovu. To se zaměřovalo na dějiny japonského císařství a také na vštěpování úcty k japonskému císařskému domu a výuku císařského reskriptu o vzdělávání.

Integrace korejských studentů v japonských jazykových školách a japonských studentů v korejských jazykových školách se nedoporučovala, ale postupem času se neustále zvyšovala. Ačkoli oficiální politika podporovala rovnost mezi etnickými Korejci a etnickými Japonci, v praxi se tak dělo jen zřídka. Korejské dějiny a studium jazyka se vyučovaly vedle japonských dějin a studia jazyka až do počátku 40. let 20. století na základě nového nařízení o vzdělávání, které zaznamenalo zvýšení válečného úsilí a pomalé oslabení hybridního systému.

Podle jednoho názoru byl japonský vzdělávací systém v Koreji sice škodlivý pro korejskou kulturní identitu, ale zavedení všeobecného veřejného vzdělávání bylo krokem správným směrem ke zlepšení korejského lidského kapitálu. Ke konci japonské nadvlády byla v Koreji základní školní docházka na úrovni 38 %. Děti z elitních rodin mohly postoupit na vyšší stupeň vzdělání, zatímco ostatní mohli navštěvovat technické školy, což umožnilo „vznik malé, ale důležité třídy vzdělaných bílých límečků a technických pracovníků …, kteří měli dovednosti potřebné k vedení moderní průmyslové ekonomiky“. Japonský vzdělávací systém nakonec vytvořil statisíce vzdělaných Jihokorejců, kteří se později stali „jádrem poválečné politické a hospodářské elity“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Cynewulf Wessexský

Japonská politika pro korejský jazyk

V počáteční fázi japonské nadvlády se studenti učili korejsky ve veřejných školách, které zřizovali etničtí Korejci pracující pro koloniální vládu. Zatímco předtím se v korejských školách používala převážně hanja, v této době se korejština začala psát smíšeným hanja-korejským písmem ovlivněným japonským systémem psaní, kde se většina lexikálních kořenů psala hanja a gramatické tvary korejským písmem. Učebnice korejštiny z této doby obsahovaly úryvky z tradičních korejských příběhů, jako je Heungbujeon.

V roce 1921 vláda posílila úsilí o propagaci korejských médií a literatury v celé Koreji a také v Japonsku. Japonská vláda také vytvořila pobídky pro vzdělávání japonských studentů v korejském jazyce. V roce 1928 vyhlásila Korejská jazyková společnost Den Hangul (9. října), který měl oslavit korejskou abecedu tváří v tvář zrychlující se japanizaci korejské kultury.

Japonská správní politika se v roce 1938 agresivněji přiklonila ke kulturní asimilaci (Naisen ittai), když nová vládní zpráva doporučila reformu, která by posílila válečné úsilí. Tím se zmenšil prostor pro studium korejštiny a do roku 1943 byly všechny kurzy korejštiny postupně zrušeny. Výuka a mluvení korejštiny byly zakázány. Přestože vládní zpráva doporučovala další, radikálnější reformu, desetiletý plán nikdy plně nevstoupil v platnost.

Přečtěte si také, zivotopisy – Peter Paul Rubens

Odstranění a vrácení historických artefaktů

Japonská nadvláda v Koreji měla za následek také přesun desítek tisíc kulturních artefaktů do Japonska. Problém, kde by tyto předměty měly být umístěny, začal během americké okupace Japonska. V roce 1965 Japonsko v rámci Smlouvy o základních vztazích mezi Japonskem a Korejskou republikou vrátilo Koreji zhruba 1 400 artefaktů a považovalo tuto diplomatickou záležitost za vyřešenou. Korejské artefakty jsou uchovávány v Národním muzeu Tókjó a v rukou mnoha soukromých sběratelů.

Podle jihokorejské vlády bylo z Koreje odvezeno 75 311 kulturních artefaktů. Japonsko jich má 34 369, Spojené státy 17 803 a Francie několik set, které byly zabaveny během francouzského tažení proti Koreji a v roce 2010 bez omluvy zapůjčeny zpět Koreji. V roce 2010 japonský premiér Naoto Kan vyjádřil „hlubokou lítost“ nad odvozem artefaktů a dohodl původní plán na navrácení Královských protokolů dynastie Čoson a více než 1 200 dalších knih, který byl realizován v roce 2011.

Přečtěte si také, zivotopisy – Johannes Kepler

Antropologie a náboženství

Japonsko vyslalo do Koreje antropology, kteří pořídili fotografie tradičního stavu korejských vesnic a posloužili jako důkaz, že Korea je „zaostalá“ a je třeba ji modernizovat.

Když Japonsko vytvořilo loutkový stát Mandžukuo, Korea se stala důležitější pro vnitřní komunikace a obranu japonského císařství proti Sovětskému svazu. Japonsko se ve 30. letech 20. století rozhodlo přimět Korejce k větší loajalitě vůči císaři tím, že od nich vyžadovalo účast na státních šintoistických pobožnostech a oslabovalo vliv křesťanství i tradičního náboženství.

Hlavní budova paláce Gyeongbokgung byla zbourána a na jejím místě byla postavena budova japonské generální vlády. Japonské koloniální úřady zničily 85 % všech budov v Gyeongbokgungu. Sungnyemun, brána v Gyeongsongu, která byla symbolem Koreje, byla změněna přidáním velkých zlatých rohů v šintoistickém stylu v blízkosti střech, které později jihokorejská vláda po získání nezávislosti odstranila.

Protestantské misijní úsilí v Asii nebylo nikde tak úspěšné jako v Koreji. Američtí presbyteriáni a metodisté přišli v 80. letech 19. století a byli dobře přijati. Během japonského koloniálního období se křesťanství stalo výrazem korejského nacionalistického odporu vůči Japonsku a jeho asimilační politice. V roce 1914 žilo v Koreji z 16 milionů obyvatel 86 000 protestantů a 79 000 katolíků, v roce 1934 to bylo 168 000 a 147 000 lidí. Obzvláště úspěšní byli presbyteriánští misionáři. Problémem se stalo sladění s tradičními zvyklostmi. Katolíci tolerovali šintoistické obřady; protestanti vytvořili náhradu konfuciánských obřadů předků sloučením obřadů smrti a pohřbu založených na konfuciánství a křesťanství.

Misionáři vyjadřovali znepokojení nad nárůstem komunistických aktivit ve 20. letech 20. století. Po přijetí zákona o zachování míru v roce 1925 byla komunistická literatura zakázána v celém Japonském císařství včetně Čósenu; aby se zabránilo podezření a umožnilo její šíření, byla často maskována jako křesťanská literatura určená misionářům. Komunistické koncepty, jako například třídní boj, a jeho partnerské nacionalistické hnutí dobře rezonovaly u některých rolníků a občanů nižších vrstev v Čósenu; to některým misionářům dělalo starosti kvůli ateistickým složkám komunismu. V jednu chvíli komunističtí studenti v Kejdžó uspořádali „konferenci proti nedělní škole“ a hlasitě protestovali proti náboženství před kostely. Tento protest obnovil zájem japonské vlády o cenzuru komunistických myšlenek a jazyka.

Mnoho Korejců se během koloniálního období stalo obětí japonské brutality. S korejskými vesničany, kteří ukrývali odbojáře, bylo tvrdě zacházeno, často docházelo k popravám bez soudu, znásilňování, nuceným pracím a rabování. Od 1. března 1919 se stále šířily protijaponské demonstrace, a protože japonská národní a vojenská policie nedokázala davy zadržet, byla povolána i armáda a dokonce i námořnictvo. Objevilo se několik zpráv o zvěrstvech. V jednom případě japonská policie ve vesnici Teigan v okrese Suigen v prefektuře Keiki (nyní Jeam-ri, Hwaseong, provincie Gyeongggi) nahnala všechny do kostela, zamkla ho a vypálila. Do hořících oken kostela také stříleli, aby se nikdo nedostal ven živý. Mnoho účastníků Hnutí 1. března bylo mučeno a popraveno.

Studie provedená Kongresovou knihovnou Spojených států uvádí, že „korejská kultura byla potlačena a Korejci museli mluvit japonsky a přijímat japonská jména“. Tato politika změny jmen, nazývaná sōshi-kaimei (創氏改名), byla součástí asimilačních snah Japonska. To se setkalo s velkým odporem korejského lidu. Korejci, kteří si ponechali korejská jména, nesměli být zapsáni do škol, byli odmítáni ve státních úřadech a vyřazováni ze seznamů pro příděly potravin a další zásobování. Tváří v tvář tomuto nátlaku se mnoho Korejců nakonec podřídilo nařízení o změně jména. Taková radikální politika byla považována za symbolicky významnou ve válečném úsilí a spojovala osud Koreje s osudem říše. Řada významných etnických Korejců pracujících pro japonskou vládu, včetně generála Kō Shiyokua.

Přečtěte si také, zivotopisy – Ludvík XVII.

Nuceně nasazení a ženy na útěchu

Během druhé světové války bylo do Japonska nedobrovolně posláno asi 450 000 korejských dělníků. Ženy útěchy, které sloužily v japonských vojenských nevěstincích jako forma sexuálního otroctví, pocházely z celého japonského císařství. Historické odhady se pohybují od 10 000 do 200 000, včetně neznámého počtu Korejek. Moderní historici však považují 200 000 za konzervativní číslo a odhaduje se, že bylo odvedeno až 500 000 žen pro útěchu. Podle jedné z přeživších utěšitelek čelily tyto ženy v průměru 29 mužům a až 40 mužům denně. Z těchto 500 000 však dnes žije méně než 50 osob. Ženy pro útěchu byly často rekrutovány z venkovských lokalit s příslibem zaměstnání v továrnách; v obchodních záznamech, často od korejských subdodavatelů japonských společností, byly falešně klasifikovány jako zdravotní sestry nebo sekretářky. Existují důkazy, že japonská vláda záměrně ničila oficiální záznamy týkající se žen pro útěchu.

V roce 2002 zahájila Jižní Korea vyšetřování japonských spolupracovníků. Část vyšetřování byla dokončena v roce 2006 a byl zveřejněn seznam jmen osob, které profitovaly z vykořisťování korejských spoluobčanů. Kolaboranti nejenže těžili z vykořisťování svých krajanů, ale děti těchto kolaborantů dále profitovaly z toho, že za nashromážděné peníze z vykořisťování získaly vyšší vzdělání.

„Komise pravdy o nucené mobilizaci za japonského imperialismu v Korejské republice“ prošetřila obdržená hlášení o škodách od 86 osob ze 148 Korejců, kteří byli obviněni z toho, že byli válečnými zločinci stupně B a C, když sloužili jako vězeňští dozorci pro japonskou armádu během druhé světové války. Komise, kterou zorganizovala jihokorejská vláda, oznámila, že mezi nimi uznává 83 osob za oběti. Komise uvedla, že ačkoli tito lidé neochotně sloužili jako dozorci, aby se vyhnuli odvodu, převzali odpovědnost za špatné zacházení ze strany Japonců vůči válečným zajatcům. Lee Se-il, vedoucí vyšetřování, uvedl, že zkoumání zpráv o vojenském stíhání 15 korejských dozorců, které získal z Národního archivu Spojeného království, potvrdilo, že byli odsouzeni bez výslovných důkazů.

Přečtěte si také, zivotopisy – James Burnham

Korejci v jednotce 731

Na Korejcích a mnoha dalších Asiatech byly za druhé světové války prováděny pokusy v jednotce 731, tajné vojenské lékařské experimentální jednotce. Mezi oběťmi, které v táboře zemřely, bylo nejméně 25 obětí z bývalého Sovětského svazu a Koreje. Generál Širo Išii, velitel jednotky 731, během procesu s válečnými zločinci v Tókjó prozradil, že v jednotce 731 bylo zabito 254 Korejců. Někteří historici odhadují, že celkem bylo pokusům na lidech podrobeno až 250 000 lidí. Jeden z veteránů jednotky 731 potvrdil, že většina těch, na kterých byly prováděny pokusy, byli Číňané, Korejci a Mongolové.

Přečtěte si také, zivotopisy – Edmund I.

Diskriminace korejských pacientů s leprou ze strany Japonska

Koloniální Korea podléhala stejným zákonům o prevenci lepry z let 1907 a 1931 jako japonské domovské ostrovy. Tyto zákony přímo i nepřímo umožňovaly karanténu pacientů v sanatoriích, kde byly běžné nucené potraty a sterilizace. Zákony povolovaly trestat pacienty „narušující klid“, protože většina japonských leprologů věřila, že náchylnost k nemoci je dědičná. V Koreji bylo mnoho pacientů s leprou podrobeno také těžké práci. japonská vláda odškodňovala hospitalizované pacienty.

Přečtěte si také, zivotopisy – Steve McQueen

Oběti atomové bomby

Mnoho Korejců bylo povoláno na práci do vojenských průmyslových továren v Hirošimě a Nagasaki. Podle generálního tajemníka skupiny Peace Project Network „bylo v obou městech celkem 70 000 korejských obětí“. Japonsko vyplatilo Jižní Koreji 4 miliardy jenů a vybudovalo sociální centrum ve jménu humanitární pomoci, nikoli jako odškodnění obětem.

Přečtěte si také, zivotopisy – Gustave Doré

Jihokorejská prezidentská vyšetřovací komise o projaponských kolaborantech

Kolaboranti japonské císařské armády byli v poválečném období stíháni jako „Chinilpa“ neboli „přátelé Japonců“. V roce 2006 jmenoval jihokorejský prezident Roh Moo-hyun vyšetřovací komisi, která se zabývala otázkou hledání potomků projaponských kolaborantů z období od 90. let 19. století až do pádu japonské nadvlády v roce 1945.

V roce 2010 komise dokončila svou pětisvazkovou zprávu. Výsledkem bylo, že vláda zkonfiskovala pozemky 168 jihokorejských občanů, kteří byli potomky projaponských kolaborantů.

Níže je uveden seznam generálních guvernérů Koreje pod japonskou vládou:

Souřadnice: 37°35′N 127°00′E

Zdroje