Argonauti

Alex Rover | 4 července, 2023

Post Views: 1

Souhrn

Argonauti (starořecky Ἀργοναῦται, Argonáutai) byla mytologická skupina asi 50 hrdinů, kteří pod vedením Iásona vytvořili jedno z nejznámějších a nejpoutavějších vyprávění řecké mytologie: dobrodružnou plavbu na palubě lodi Argo, která je zavedla do nepřátelské země Kolchidy, aby získali zpět zlaté rouno.

Hrdinové se hrnuli na výzvu zvěstovatelů vyslaných po celém Řecku, aby zorganizovali výpravu, kterou Pelias, král Iolku, uložil Jásonovi, synovi svého bratra Aesona.

Pelias se totiž stal králem Iolku poté, co uzurpoval trůn svému bratrovi Ezonovi, legitimnímu dědici trůnu, kterého uvěznil spolu se zbytkem rodiny. Jáson tuto zákeřnou žádost přijal pod jedinou podmínkou, že v případě úspěchu propustí Pelias jeho blízké.

Zlaté rouno

Kdysi dávno chtěl eolský král Atamantos kvůli klamné věštbě obětovat Frissa, syna, kterého zplodil s Nefelou. V slzách by byl slepě splnil věštecký verdikt, kdyby se neobjevil Héraklés, který ho od tohoto činu odradil a přesvědčil ho o odporu jeho otce Dia k lidským obětem. Tehdy Hermes na příkaz Héry nebo Dia seslal z nebe Chryxomala, okřídleného berana s rounem výhradně ze zlata. Kouzelné zvíře dorazilo do Frisovy přítomnosti, začalo k němu promlouvat a přikázalo mu, aby se vezl na jeho hřbetě. Chlapec pozvání přijal a odletěl tímto způsobem do Kolchidy, kam po příletu zvíře obětoval. Zlaté rouno zůstalo neporušené a místní obyvatelé ho považovali za velký poklad.

Pelijské věštírny

Pelias, přirozený syn Poseidónův, se stal králem po smrti svého adoptivního otce Kréta, přestože právoplatným dědicem byl jeho bratr Hesón. Varován orákulem, že ho zabije Aeolův potomek, nechal vyhubit všechny, kdo byli v příbuzenském vztahu s bohem větrů: všechny kromě Aesona, který mezitím zplodil syna jménem Jáson. Dítě bylo tajně odneseno z paláce a svěřeno kentaurovi Chironovi, který ho vychoval.

Jiná věštba varovala Peliase před setkáním s mladíkem, který má jen jednu obutou nohu. O nějaký čas později se mu totiž stalo, že na pláži potkal vysokého mladíka ozbrojeného dvěma oštěpy, který měl jen jednu okovanou nohu: byl to skutečně Jáson, který ztratil sandál, když žalostně pomáhal staré ženě brodit se kalnými vodami řeky Anaurus. Pod rouškou oné ubohé stařeny, která až do Jásonova příchodu marně žádala pocestné o pomoc, se ve skutečnosti skrývala teofanie Héry; Diova manželka, kterou Pelias neustále zanedbával, mu byla vždy nepříznivě nakloněna.

Když král mladíka spatřil, zeptal se ho, jak se jmenuje a kdo je jeho otec, na což mladík upřímně odpověděl.Král se ho zeptal, jak by se zachoval, kdyby mu věštba předpověděla, že se ho jeden z jeho spoluobčanů chystá zabít. Jáson, inspirován Hérou, odpověděl, že by toho muže poslal do Kolchidy hledat zlaté rouno.

Když však Jáson ve svém protějšku poznal uzurpátora, požádal ho, aby mu vrátil trůn; král mu odpověděl pod jednou podmínkou: nejprve musí království uchránit před prokletím.

Pelias mu proto řekl, že ho pronásleduje stín Frissa, který kdysi dávno uprchl z Orcomenu a nikdy nebyl řádně pohřben. Pelias dodal, že podle věštby zůstane jejich země navždy chudá, dokud se Zlaté rouno, strážce Frisovy duše, nevrátí domů. Slíbil Iásonovi, že pokud úkol přijme, vrátí mu trůn, jakmile se hrdina vrátí s rounem.

Jáson vyslal zvěstovatele do všech helénských zemí, aby ho požádali o pomoc, ale pak se nerozhodně obrátil na věštkyni z Kastálie, která mu doporučila, aby co nejdříve odplul s lodí. Loď byla postavena a sama Athéna ozdobila její příď apotropaickou figurou.

Účastníci

Bylo předáno mnoho seznamů hrdinů, kteří se tohoto podniku zúčastnili. V nejvěrohodnějších pramenech najdeme:

Jáson si přál vzít s sebou jednoho z Peliových synů, aby zabránil králi v tom, aby na plavbu lodi Argo směřoval své kletby. Za tímto účelem se Jáson vydal naverbovat udatného Akasta, jednoho z králových synů; byl to však sám Akast, který se toužil vydat na dobrodružnou výpravu, kdo se Jásonovi nabídl, šel mu naproti a pozdravil ho jako „bratra“.

Argonautici přidávají do výpravy další postavy:

V pohádkách najdeme:

Cesta

Původně byl Herakles navržen jako velitel výpravy kvůli své slávě, ale polobůh odmítl a navrhl kandidaturu Iásona, který, ač mladý a nezkušený, výpravu zorganizoval. Jakmile loď vyplula na moře, obětovali Argonauti Apollónovi dva voly, aby plavbu usmířili. Když dým stoupal k nebi, Argonauti se veselili; opojeni a rozvášněni vínem by hrdinové jistě ohrozili výsledek plavby, nebýt zásahu Orfea, který uklidňoval ducha svých společníků líbezným zvukem své lyry.

Prvním ostrovem, na který Argonauti při své plavbě narazili, byl Lemno, obývaný pouze ženami; ty, zkušené bojovnice, se staly obětí kletby Afrodity, která je přiměla vyhubit všechny své muže. Jakmile spatřily loď, rozhodly se na ni zaútočit v domnění, že jde o nepřátelskou loď. Jáson se pak rozhodl vyslat jako vyslance Echiona, kterému se s holí v ruce podařilo je odradit tím, že si získal jejich pohostinnost. Argonauti pak byli dobře přijati ženami, které s nimi chtěly spát, aby zplodily rod hrdinů. Ipsipila nabídla Jásonovi trůn malého království a lhala mu o okolnostech zmizení mužů na ostrově, ale Jáson odmítl a připomněl jí účel své cesty, dobytí Zlatého rouna.

Erginus, jemuž se ženy posmívaly kvůli jeho psímu chování, vyzval na souboj Calais a Zetesa, dva rychlé syny Borea, a později prohlásil, že i mladým mužům předčasně šediví vlasy.

Během těchto nocí bylo počato mnoho dětí, ale nakonec Héraklés, unavený tím, že musí sám hlídat loď, svolal všechny Argonauty a přinutil je pokračovat v cestě. Hrdinové se vydali na cestu do Samothrákie.

Po obnovení plavby čekala Argonauty strašlivá cesta přes Hellespont, protože věděli, že trojský král Laomedon nedovoluje řeckým lodím volný průjezd. Počkali proto až do soumraku, aby pomalu obeplouvali Thrákii, přiblížili se k Marmarskému moři a vylodili se na poloostrově zvaném Arto.

Mladý dolonský král Cizicus, syn Enaeův, je přivítal jako hrdiny a pozval je na svou svatební hostinu, která se měla konat krátce poté. V noci Argonauty probudil útok šestirukých obrů, dětí země, ale podařilo se jim zvítězit.

Poté, co zasvětili kotvu Athéně, se vydali na cestu k Bosporu, ale bouře způsobila, že se stočili a přistáli na temné pláži, kde je napadli dobře ozbrojení bojovníci. Argonauti v bitvě opět zvítězili, ale brzy zjistili, kdo jsou jejich protivníci: osud je přivedl zpět na poloostrov Arto, když je nevědomky postavil proti svým hostitelům v ozbrojeném střetu; poznali mezi nimi i mrtvá těla samotného krále a Artaka, nejslavnějšího z jeho poddaných, velkého válečníka a hrdiny.

Za všeobecné nelibosti se konaly pohřební obřady, během nichž náhle přiletěl alkyon a přistál na přídi Argosu. Mopso, který měl dar umět vykládat znamení, pochopil, že tohoto ptáka vyslala bohyně země Gaia na znamení, že se urazila nad osudem, který postihl šestiruké obry, její děti. Hrdinové, než se vydali na další cestu, postavili bohyni napodobeninu, aby utišili její hněv.

Během této části cesty se Argonauti rozhodli vyzvat jeden druhého na vytrvalostní závod: kdo bude veslovat nejdéle, vyhraje. Brzy zůstali jen Jáson, Héraklés a Dioskurové. Když dorazili k ústí řeky Chios, vzdali to i Dioskurové, Jáson omdlel a Héraklés zlomil veslo. Pak se rozhodli, že je čas na přestávku. Po přistání na ostrově se Héraklés vydal hledat nové veslo; když se vrátil na loď, dozvěděl se, že Ila, jeho panoš a milenec, který odešel hledat vodu, se ještě nevrátil. Hrdina se vydal na pláž a krátce za ním se vydal Polyfémos, který chlapce zoufale hledal. Velkorysost obou hrdinů však byla odsouzena k nezdaru: chlapce očarovaly jakési nymfy, které se do něj zamilovaly a uvěznily ho na věčnost. Druhý den ráno bylo tak větrné počasí, že se Jáson rozhodl vyplout bez svých ztracených společníků. Protesty některých byly zbytečné, stejně jako pokusy přesvědčit Tyfida, aby změnil kurz, ale Jáson – podporovaný Calais a Zétem – byl neoblomný.

Když pokračovali v cestě, dorazili na ostrov Bebrico, kde vládl král jménem Amico, syn Poseidonův, který se pyšnil tím, že je dobrý boxer. Chtěl Argonauty vyzvat na souboj s Polluxem, nejlepším z nich. Vítězně z něj vyšel dioskuro, který zabil svého soupeře a rozpoutal hněv lidu. Argonauti snadno zvítězili nad rozzuřeným davem a podařilo se jim vyplenit královský palác; poté, co obětovali dvacet býků, aby se vmísili do přízně Poseidona, pokračovali ve svém dobrodružství na moři.

Jednou na výběžku Salmidesso se hrdinové setkali s Agenorovým synem Fíneem, kterého mučily harpyje. Calais a Zetes, synové větru, dokázali vzlétnout a obě nestvůry zahnat. Král jim za odměnu prorokoval cestu a poradil jim nejbezpečnější cestu.

Všechny lodě směřující k Bosporu se musely vypořádat s nástrahami skal ukrytých ve věčné mlze, které je včas potopily. Eufémos však na Fíneovu radu vypustil holubici: Argonauti ji následovali a povzbuzováni Athénou a zvukem Orfeovy lyry se dokázali skalám vyhnout. Poté, co obeplouvali jižní pobřeží, dorazili na ostrov Tinia, kde se jim zjevil božský Apollón, který projevil úctu k jejich dobrodružství.

Později dorazili na ostrov Mariandine, kde jim král Lico, potěšený smrtí svého soupeře (Přítele), nabídl z vděčnosti svého syna Dascila jako průvodce poté, co obdržel Dimantheovo varování před Přítelem a porazil ho. Následujícího dne Argonauty, kteří se chystali nastoupit na loď, napadl obrovský kanec, který zranil Idmona na nohou a zabořil mu tesáky do masa. Ida přišla na pomoc a zvíře zabila svým kopím, ale Idmonovo krvácení se nepodařilo zastavit. Hrdina vykrvácel a Argonauti ho dlouho oplakávali.

Typhis, který byl do té doby kormidelníkem, onemocněl a krátce nato zemřel, takže vedení lodi přenechal Anceovi Velikému, který se ukázal být lepší volbou. Jáson se tváří v tvář decimování svých mužů rozhodl udělat krátkou zastávku v Sinopě v Paflagonii, městě pojmenovaném po Asopově dceři. Zde si velitel vybral tři nové členy, bratry Deileona, Autolyka a Flogia, staré Héraklovy přátele.

Na své další cestě procházeli Argonauti zemí Tibarenů, národa, který se vyznačoval zvláštní vlastností: během porodu rodili manželé stejně jako jejich ženy.

Argonauti pak dorazili před malý ostrov Dia, zasvěcený bohu války Áreovi. Ze zlověstného místa se okamžitě vznesla hejna ptáků a zaútočila na loď. Tito ptáci bojovali svým zvláštním způsobem a vrhali na své protivníky peří; právě tímto způsobem byl Oileus zraněn do ramene. Argonauti si pak vzpomněli na Fíneovu radu a na to, jak jim vyprávěl o nechuti těchto zvířat k hluku: nasadili si přilby, hejno rozehnali a ptáky oslovili mocným křikem. Polovina z nich začala veslovat, zatímco ostatní je chránili tím, že zvedali štíty a s řinčením, které získávali údery mečů do hladiny.

Stále se řídili královými radami, přistáli na ostrově a zahnali všechny nestvůry, které se tam skrývaly. Vtom se spustil prudký liják a před Argonauty se objevil malý člun, v němž byli čtyři trosečníci: Cytissorus, Argeus, Frontidés a Melanion (nebo Mela), synové Frixa a Kalciumpa. Argonauti je rádi vytáhli do bezpečí a kooptovali je do výpravy. Když všichni společně dorazili k ústí řeky Fasis, která omývá Kolchidu, svolal Jáson shromáždění, aby rozhodl, jak získat rouno zpět.

Dobytí zlatého rouna

Jáson okamžitě oznámil své úmysly: v doprovodu Frixových synů se hodlal vydat do města Ea, jemuž vládl Aeetes, aby se vzácného předmětu domáhal šetrným způsobem. Teprve při Aeetově odmítnutí by zaútočili v bitvě. Návrh byl přijat s potleskem; k Jásonovi se přidal Augiáš, nevlastní Aetův bratr, který byl přesvědčen, že by mohl sehrát určitou roli. Skupina postupovala přes Církevní hřbitov, kde se jejich očím naskytla podívaná na mrtvoly vystavené na vrcholcích vrb (místní zvyk vyhrazoval pohřbívání pouze ženám, zatímco těla mužů byla ponechána na pospas ptákům).

Když se blížil k paláci, zjevila se Jásonovi Kalikopé, manželka zesnulého Frissa, která byla spolu s Médeiou jednou z dcer, jež měl Aeetes se svou první ženou, zesnulou nymfou Aterodéou. Když Kalikopa vyslechla příběh o záchraně svých dětí, poděkovala vojevůdci.

Pak dorazil Aeetes a rozzuřil se, když zjistil, že Argonauti porušili zákaz, který jim uložil Laomedon. Požádal tedy svého oblíbeného synovce Argea, aby mu vysvětlil důvod své návštěvy. Chlapec bez ztráty srdce vyprávěl příběh o plavbě Argonautů, včetně toho, jak se on a jeho bratři zachránili ze ztroskotané lodi.

Aeetes, kterému věštba předpověděla konec jeho vlády, pokud bude zlaté rouno ukradeno, se však v reakci na to rozzuřil a vysmíval se veliteli i jeho společníkům. Nazval Augiáše svým bratrem a přikázal vetřelcům, aby se vrátili na svá rodná místa, a pohrozil jim mučením, pokud zůstanou.

Jáson neodpovídal na hněv hněvem: jeho chování bylo tak zdvořilé, že si to Aeetes málem rozmyslel. Chtěl vyjednávat, ale jeho podmínky zůstaly nepřijatelné.

Aby Jason získal zpět zlaté rouno, musel by ve skutečnosti:

Když Jáson uslyšel, co se stalo, zachvěl se, ale přízeň bohů mu pomohla: Eros, bůh lásky, přiměl Médeiu, aby se do mladého velitele zamilovala.

Bůh byl ve skutečnosti motivován vlastním zájmem a jeho matka Afrodita ho přiměla jednat tak, aby za to získal zářivý kámen, po kterém toužil. Bohyně se spolčila s dalšími dvěma bohy, Hérou a Athénou, a společně se za dívčinými zády spikli.

Médea se dlouho snažila bojovat s tím pocitem, který se tak náhle vynořil, a přemýšlela, proč ji tolik zajímá někdo, koho teprve poznala. Nakonec si žena uvědomila, že zkoušky uvalené na Iásona ho dovedou k jisté smrti, a rozhodla se mu pomoci, přesvědčená, že kdyby jednala jinak, byla by chladná jako kámen.

Calicope mezitím hledal podporu u své sestry, a když zjistil, že miluje Jasona, využil příležitosti a stal se prostředníkem mezi nimi. Médeia se rozhodla Jásonovi pomoci, ale na oplátku se chtěla stát jeho ženou.

Princezna, zručná čarodějka, dala svému milému lektvar, do něhož byla vpravena krev Prométhea, osvoboditele, který ho měl ochránit před ohněm dvou býků.

Když nastal očekávaný den soudu, shromáždilo se mnoho diváků, včetně samotného krále. Býci spálili trávu ohněm; mířili na něj ocelovými rohy a rozběhli se k Aesonovu synovi, ale hrdina díky Médeině magickému umění žárem neutrpěl. S velkým úsilím se Jásonovi podařilo zvířata zkrotit, a když si je podmanil, donutil je celý den orat.

V noci začal rozsévat dračí zuby, z nichž každý vyrostl ze země. bojovník; nakonec se zformovala armáda, která se obrátila proti němu. Médeia seslala další mocné kouzlo, jímž Jáson vrhl do jejich středu obrovský balvan, který vytvořil oblak prachu a velký zmatek. Bojovníci se začali zabíjet navzájem a pokračovali v tom, dokud Jáson osobně nezlikvidoval těch několik málo přeživších, čímž prošel zkouškou.

Přestože Jáson v těchto nemožných zkouškách obstál, král Aeetes své slovo odvolal a pohrozil, že loď Argo zapálí a její posádku zabije. Médeia pak Jásona zavedla na místo, kde bylo ukryto rouno. Poklad střežil obrovský drak, nesmrtelný a s tisíci závity. Netvor, delší než jejich loď, byl synem Tyfóna, obra, kterého kdysi zabil Zeus. Médeia předvedla různá kouzla, díky nimž se jí podařilo draka očarovat, až usnul. Jáson využil okamžiku, utrhl z větví dubu zlaté rouno a vzal si ho s sebou na útěk.

Áreovi kněží mezitím spustili poplach a Kolchidé se pustili do boje proti Argonautům, přičemž zranili Ifita, Arga, Atalantu, Meleagera a také jejich velitele. Médeia všechny vyléčila svými kouzelnými lektvary, ale nestihla úkol dokončit, takže Ifitos na následky zranění stejně zemřel.

Návrat

Na zpáteční cestě se Argonauti, pronásledováni Aetovými galérami, vydali podle další Fíneovy moudré rady kolem Černého moře opačným směrem, než se otáčelo slunce.

Podle jedné verze, když Aeetes dostihl Jásona a jeho společníky u ústí Dunaje, Médeia vzala malého Apsirta, nevlastního bratra, kterého přivedla jako rukojmí, roztrhala ho na kusy a ty pak hodila do moře. Aeetes, zděšený takovou hrůzou, přinutil pronásledující lodě zastavit u Tomi, aby získal kousky svého roztrhaného syna. Podle jiných autorů se však Jásonovi podařilo zabít i Aeeta.

Podle nejpodrobnější verze Apsirtos, zde představený jako mladík, pronásledoval Jásona na příkaz jeho otce, zatímco Argonauti dorazili na ostrov zasvěcený Artemidě. Zde měli po vylodění čekat na rozsudek krále Brigiů. Médeia, která nechtěla být za žádnou cenu opuštěna, tajně poslala svému nevlastnímu bratrovi zprávu, v níž tvrdila, že je držena násilím, a prosila ho, aby ji přišel zachránit. Ještě téhož večera se Apsirto vydal na ostrov, kde ho Jáson pronásledoval a střelil do zad. Aby se vyhnul pronásledování svým stínem, okamžitě olízl a vyplivl několik kapek své krve a amputoval chlapci končetiny. Když se Médeia vrátila na loď, Argonauti se pustili do boje proti vojákům, kteří bez velitele ve strachu prchali.

Po Apsirthově smrti se Argonauti mohli vydat na cestu, která je dovedla domů. Mezi antickými i moderními mytology nepanuje shoda ohledně zvolené trasy:

Všechny tyto cesty jsou výplodem bujné fantazie mýtografů, ale ve skutečnosti je nelze sledovat: loď Argo se pravděpodobně prostě vrátila odtamtud, odkud připlula, od Bosporu, přeplavala Hellespont, aniž by však narazila na stejné potíže jako poprvé, protože Héraklés mezitím napadl a zničil celé trojské loďstvo a poté dorazil do města, kde zabil Laomedona a na jeho místo dosadil posledního z jeho synů, Priama (zvaného též Podarce).

Vůdce lodi, který měl věštecké schopnosti, rozhodl, že Jáson a Médeia se musí očistit za své zločiny. Oba vystoupili z lodi a vydali se za Médeinou tetou Cirké, rovněž čarodějkou. Ta, ačkoli neměla v úmyslu zasáhnout, je očistila pomocí prasečí krve. Mezitím se Kolchidě podařilo zjistit, kde se Jáson skrývá. Jakmile se dostali do Korkyry, tehdy zvané Drepane, vydali se Kolchijci za místními vládci, králem Alkínem a jeho ženou Aretou. Vyžádali si rouno i Jásonovu hlavu, ale král se rozhodl stanovit si podmínku, která bude oznámena až následujícího dne. Areta, nyní Médeina přítelkyně, držela svého chotě celou noc vzhůru, dokud jí neřekl, jaká je podmínka, aby příštího dne osvobodil jejího přítele Médeia.

Podmínkou bylo, že Médeia byla stále panna. Areta na to ženu okamžitě upozornila a Jáson se s čarodějnicí ještě téže noci v Makridově jeskyni oženil. Argonauti hodovali a zlaté rouno bylo položeno k nohám novomanželů. Druhý den ráno Alkinous pronesl své prohlášení, ale Jáson mu řekl, že Médeia je již jeho nevěstou. Kolchidé pak už nemohli plnit uložené příkazy a ani se vrátit do vlasti; putovali a zakládali nová města. Teprve o několik let později se Aeetes dozvěděl celou pravdu.

Konec cesty

Jáson pokračoval v cestě, až dorazil na ostrov Sirén. Argonauti slyšeli jejich píseň, ale osudovou melodii přebil ještě sladší zvuk Orfeovy lyry. Jediný Bute, kterého Sirény stejně okouzlily, neodolal a pokusil se k nim přidat tím, že se vrhl do moře. Jeho smrt by byla jistá, kdyby ho Afrodita, poslušna rozmaru, nezachránila a nevzala s sebou.

Hrdinové se pak vydali podél pobřeží Sicílie, kde spatřili Hélia, jak pase své bájné stádo, ale podařilo se jim zkrotit své touhy a pokračovali dál.

Náhle se nad hrdiny přehnala silná vichřice, která zvedla celou loď a odhodila ji na skály libyjského pobřeží, kde se před nimi rozprostírala nekonečná poušť. Už ztráceli veškerou naději, když se Jásonovi ve snu zjevila trojjediná bohyně Libye. Kapitán se srdcem na dlani se rozhodl loď zachránit, a když ji celou zvedli a vzali na ramena, podařilo se jim za dvanáct dní doplout k jezeru Tritonide. Během této dlouhé doby unikli žízni jen díky objevu pramene, který Héraklés vyvedl při jedné ze svých prací.

Během přepravy lodi spatřil Canto, jeden z hrdinů, stádo kaperaurů, a protože nedokázal odolat hladu, pokusil se ukrást několik zvířat; pastýř ho objevil a rozzuřený ho zabil. Argonauti ho okamžitě pomstili.

Při pohřebním obřadu jejich přítele Mopsa náhodou kousl do paty had, nad očima se mu objevila mlha, tělem se mu rozprostřela nesnesitelná bolest, vypadaly mu vlasy a nakonec zemřel. Argonauti, kteří také slavili pohřební obřady za Mopsův skon, se vrátili hledat jezero.

Jáson nesl dvě bronzové trojnožky, které dostal darem od Pýthiiny věštírny. Díky Orfeově radě se velitel rozhodl jednu z nich obětovat místním božstvům. Vzápětí se objevil Triton a vzal si trojnožku pro sebe. Než se stačil vrátit tam, odkud přišel, postavil se před něj Eufémos, který si dodal odvahy, a zeptal se ho, kudy vede cesta do Středozemního moře. Triton mu na to odpověděl, že mu dal drn země, který z něj a jeho potomků udělá panovníky Libye, a pak stáhl loď Argonautů na moře.

Po obnovení plavby se Argonauti pokusili přiblížit ke Krétě, kde hlídkoval Talus, bronzový strážce vyrobený Héfaistem. Jakmile automat spatřil loď, začal posádku zasypávat kameny, ale Médeia netvora přelstila a uspala ho lektvarem. Čarodějka pak přistoupila k obrovi a odstranila hřeb, který mu probodl jedinou žílu, čímž mu způsobila smrtelné vykrvácení.

Podle jiných verzí se však obr okouzlený ženskýma očima potácel, dokud se nezranil, nebo ho podle jiných zabil Peantův šíp.

Hesonova smrt

Hesona, který se už před Jásonovým odjezdem obával o osud svého syna, rodiny a království, Polymela povzbudila.

Krátce po odchodu Argonautů se Pelias, nedbaje slibu, který dal Jásonovi, rozhodl vyhladit jeho rodinu. Jako první padl sám Hesón; po něm král rozdrtil hlavu Promachovi, synu Hesónovu. Polymela, zoufalá, ale hrdá, se nenechala zabít a rozhodla se zemřít vlastní rukou.

Smrt Pelia

Jednoho podzimního večera se Argonautům podařilo přistát na pláži Pagase nedaleko Iolka, kde se dozvěděli, že se roznesla zpráva o jejich smrti; dozvěděli se také o masakru, který spáchal Pelias.

Když se Jáson dozvěděl tuto zprávu, zakázal každému, kdo přistání viděl, o něm mluvit; pak svolal radu, na níž se všichni Argonauti dohodli, že krále zabijí. Akastovi, který rozhodně nemohl zabít vlastního otce, bylo dovoleno vrátit se domů. Mnozí Argonauti však tvrdili, že pomstu není možné provést, už proto, že Iolco bylo velmi dobře vyzbrojené město. Tváří v tvář vyhlídce na všeobecnou kapitulaci se Médeia rozhodla město dobýt sama.

Čarodějka řekla Argonautům, aby se ukryli a čekali na její přikývnutí; našla duté napodobeninu bohyně Artemidy; pak přikázala svým služebnicím, aby se podivně oblékly a střídavě ji nesly. Médeia se převlékla za stařenu, objevila se u bran Iolku a nabídla Artemidino štěstí nad městem, jen když jí otevřou bránu. Strážci brány nemohli odmítnout a jakmile se ocitli uvnitř, čarodějčini služebníci oklamali lid tím, že zinscenovali falešné náboženské krize.

Pelias se s pochybnostmi obrátil na stařenu a zeptal se jí, co od něj bohyně chce. Ta mu odpověděla, že pokud uvěří Artemidě a jejímu dílu, dostane za to věčné mládí. Král jí nechtěl uvěřit, a tak Médeia vzala starého berana, rozřezala ho na kusy, uvařila a s prosbou, aby jí bohyně pomohla, a s použitím všech kouzelných formulí, které znala, dokázala lstí zvíře přimět, aby uvěřilo, že je omlazené.

To krále přesvědčilo, svlékl se do naha a vleže se nechal zhypnotizovat. Médeia požádala královy dcery Alcesti, Evadne a Anfinome, aby svého rodiče rozřezaly na kusy. Nejprve odmítly, ale čarodějnici se pomocí dalších triků a drobných kouzel podařilo Evadne a Anfinome přesvědčit. Kusy skončily v kotli, zatímco obě vražedkyně opět na žádost falešné stařeny mávaly pochodněmi: mělo to být vzývání adresované bohyni Měsíce, ale ve skutečnosti šlo o smluvený signál pro Argonauty, aby vstoupili do města, a tak se pomstili.

Iáson, který se obával hněvu Peliova syna, jejich společníka na cestách, si nedělal nárok na trůn: přijal vyhnanství, které mu uložil Akastos, a přenechal mu i trůn. Podle antického zvyku byly králově smrti věnovány pohřební hry, v nichž měli Argonauti možnost prokázat svou zdatnost a zvítězit v několika zkouškách.

Mnozí z těch, kteří přežili, se také podíleli na chycení kalydonského kance a na válce Lapithů proti kentaurům. Někteří z Argonautů a mnozí z jejich synů, včetně Achillea a Odyssea, byli oslavovanými hrdiny trojské války. Mimo tyto eposy se Argonauti znovu setkávali a nikdy nešlo o mírové epizody, s výjimkou té, která spojila Atalantu a Melaniona společným osudem milenců. V případě dvojice dvojčat byla epizoda, která je znovu viděla, dokonce epizodou vyhlazení. Z různých příběhů je zřejmé, že osud Argonautů byl spojen především s Jásonem. Epizoda smrti Diova syna je jediná, kterou lze spojit s dobrodružstvími, jež prožil se svými druhy, protože právě loď, která je provázela tisíci peripetiemi, způsobila jejich konec.

Níže je uvedeno srovnání pro jednotlivé Argonauty:

Plavba Argonautů má mnoho výkladů. Mezi nimi vyniká přepracování Isaaca Newtona v evemeristickém smyslu, který ji kromě datování do roku 937 př. n. l. považuje za výsledek řeckého vyslanectví v protiegyptské funkci k tehdejším středomořským národům. Guido Paduano poukazuje na to, že Argonautika Apollonia Rhodia by chtěla představovat největší dílo mýtické doby, ale v tomto záměru selhala a zklamala čtenáře vývojem událostí s tím, že Héraklovo vystoupení sloužilo pouze k tomu, aby ukázalo, jak podřadní jsou vůči němu ostatní účastníci, zatímco Gilbert Lawall zdůrazňuje pesimistickou linii celého příběhu. Je třeba připomenout, že tyto komentáře se vztahují pouze k verzi Apollonia Rhodia, nikoli k celému příběhu. Giulio Guidorizzi naproti tomu ztotožňuje získání zlatého rouna s iniciační zkouškou, kterou musí chlapec Jáson projít, aby se stal mužem.

Robert Graves uvádí, že účastníci byli vlastně obchodníci, kteří museli navázat důležité vztahy v černomořské oblasti, proto tolik jmen v různých seznamech (Tzetze uvádí sto Argonautů), každé město chtělo mít svého zástupce, který by chránil jeho práva v obchodu se vzdálenými zeměmi. Graves také vyslovuje soud společný mnoha moderním badatelům, když uvádí, že jádro legendy o Argonautech skutečně existovalo, a to datováním tohoto eposu do 13. století př. n. l., tedy do doby před trojskou válkou.

Úloha žen

V mýtických dobách byla úloha žen omezena na představu krásy a lstivosti a v žádném případě nesměly bojovat. Příkladem je Atalanta, jediná žena mezi Argonauty. Podle některých drobných autorů se naopak pouze nabídla k účasti a Jáson v obavách z reakce svých druhů návrh odmítl.

Cenis byla krásná žena, která chtěla bojovat, a proto byla proměněna v muže, nejprve si myslela, že ženské tělo je pro boj nevhodné.

Čarodějnice se těšily jiné úctě, ale v tomto případě se respektovalo magické umění, které bylo výsledkem modliteb k bohům a vyvolávání duchů, nikoli jejich vlastní zásluhy. Kvůli představě hluboké oddanosti a lásky k bohům, která se podle mythografů za těmito praktikami skrývala, byla magická umění v mýtických dobách téměř absolutní výsadou žen.

Přesto se říká, že Médeia uspěla tam, kde padesát mužů selhalo.

Úloha bohů

Bohové, kteří na lidi shora dohlížejí, si ve všech hrdinských ságách oblíbili svého favorita. Často jsou sami příčinou velkých dobrodružství, což se stane i při jiných příležitostech.

Vše začalo kvůli věštbě: Héra, Diova manželka, se jako první postavila na její stranu, protože Jáson byl jediný, kdo ji poslouchal, když měla podobu staré ženy, navíc málo brala ohledy na Peliase, který na ni při obětování nevzpomínal. Pokračujeme-li v příběhu, Afrodita, bohyně krásy, a Athéna, bohyně spravedlnosti, zprvu neutrální, se rozhodly zasáhnout a donutily Médeiu, aby se o Iásona zajímala, aniž by se později obávala tragických následků jejich gesta.

Dávná rivalita

Během cesty Argonautů vzniklo mnoho nových rivalit a některé z nich, byť jen na chvíli, ustoupily:

Héraklés na Jásonovu výzvu zanechal dvanácti prací, když právě dokončil čtvrtou, tedy po zajetí kance Erimanthea. Na konci výpravy Héraklés pokračoval ve zkouškách tam, kde je přerušil, a to při čištění stájí jednoho z Argonautů.

Podle některých pramenů Héraklovu šestou snahu, která se týkala stymfálních ptáků, provedli sami Argonauti, nikoliv Hérakles.

Héraklés byl strůjcem osudu mnoha hrdinů, kteří se zúčastnili cesty Argonautů. Z pomsty zabil Kalése a Zéta, zabil Augiáše i Aktora, protože nedostal odměnu, kterou očekával za páté úsilí, a jeho rukou padli i Korenés a Kefeus.

Před začátkem cesty se navíc polobůh již střetl s několika Argonauty: zničil Erginovo království a málem ho zabil, zatímco Periklimenos, který se snažil pomstít své bratry, mu unikl jen o vlásek. Podle některých pramenů byl Héraklés sám zabit jedním z nich, a to díky zásahu Peanta nebo Filoktéta (zmíněného v seznamu Argonautů u Hygina).

V keltské mytologii existuje několik podobných mýtů, včetně zkoušek, které byly uloženy Kilhwychovi, hrdinovi Mabinogionu. Chce uzavřít sňatek s kouzelnicí Olwen, ale jeho otec mu před povolením sňatku uloží několik zkoušek, aby prokázal svou odvahu. Zejména tyto zkoušky se zdají být velmi podobné těm, které podstoupil Jáson: Kilhwych například musí zapřáhnout několik volů a s nimi zorat obrovské pole, zasít obilí a druhý den ho sklidit.

Mýtu o Jásonovi a Argonautech se podobá také legenda o Peredurovi, synu Evrawcově, vyprávěná v Mabinogionu.

Příběh o výpravě Argonautů je znám již z Homérových básní: v sedmé a jednadvacáté knize Iliady je zmíněn Jásonův syn. Jeho jméno je zmíněno také ve dvanáctém kánonu Odyssey. Hésiodos ve své Theogonii uvádí, že Jáson se vydal pro Médeiu na příkaz svého strýce Pélia a že mu čarodějka porodila syna Médeia, kterého vychoval Chiron. První stopa tradice, podle níž byl Jáson vyslán pro Zlaté rouno, je u lyrického básníka Mimnerma, který ji pravděpodobně celou převyprávěl. První vyprávění, které se k nám dostalo v úplnosti, je v Pindarově IV. pýthii.

Mýtus o Argonautech později inspiroval Argonautiku Apollonia Rhodia v helénistickém věku a Argonautiku Gaia Valeria Flaca ve věku Flaviovců.

Film a televize (částečně)

Mýtu o Argonautech bylo v průběhu věků věnováno mnoho filmů a televizních seriálů:

Překlad zdrojů

Zdroje

Argonauti
Argonauti
^ a b Il numero dei partecipanti viene riportato in 45, 51 o 55, a seconda delle fonti. Si veda: Anna Ferrari, Dizionario di mitologia, p. 72.
^ Pindaro, Pitica IV, versi 193-246.
^ Robert Graves, I miti greci, pp. 202-203.
^ Pausania, Libro I, verso 44.
^ Anna Maria Carassiti, Dizionario di mitologia classica, p. 128.
Píndaro (Píticas IV,71-77) añade otro oráculo que había recibido Pelias, según el cual moriría a manos de los Eólidas.
En la versión de Píndaro (Píticas IV,159-163), Pelias asegura que había tenido un sueño en el que Frixo había ordenado esta misión.
La tradición ofrecía diferentes genealogías de Argos: su padre era Frixo, Pólibo, Dánao o Aréstor. En una de las versiones, Apolonio de Rodas distingue a Argos, el constructor, a quien consideraba hijo de Aréstor, de otro Argos, hijo de Frixo. Este último se habría unido a la expedición a mitad del recorrido.
^ „BBC – History – Ancient History in depth: Jason and the Golden Fleece“. bbc.co.uk.
^ Rose, A Handbook of Greek Mythology (New York: Dutton, 1959), p. 198
^ Apollonius Rhodius, Argonautica 1.23–228
^ Apollodorus, 1.9.16
Homer, Odyssee 12, 59–73.
Edzard Visser: Homers Katalog der Schiffe. Teubner, Stuttgart 1997, S. 672.