Hektór

gigatos | 17 května, 2023

Souhrn

Hektor (latinsky Hector) je hrdina řecké mytologie, nejstarší syn trojského krále Priama a Hekuby. Byl manželem Andromachy a otcem Astianakta.

Je jednou z hlavních postav Homérovy Iliady, stejně jako Achilles. Zúčastnil se trojské války a byl nejdůležitějším obráncem města, než ho v boji zabil Achilles, který se na něj zlobil za zabití Patrokla.

Sláva Homérova hrdiny zůstala živá i v poklasické době a ve středověku byl považován za příkladný pro své plné dodržování rytířských ideálů: byl dokonce zařazen mezi devět hodnostářů.

Hektor se oženil s Andromachou, s níž měl jediného syna Astianakta, který později zemřel rukou Achilleova syna Neoptolema při dobývání Tróje. Někteří autoři připisují Hektorovi otcovství dalších tří synů: Laodamanta, zplozeného Andromachou, jistého Amfina, Při návštěvě Lakedemony unesl Hektorův bratr Paris (zvaný Alexandr) Helenu, manželku krále města Menelaa. Aby vykoupil svou čest a přivedl Helenu zpět k sobě, Menelaos s cílem pomsty zničil město Tróju, zorganizoval spojenectví achajských národů se svým bratrem Agamemnonem.

Od vylodění po souboj Parida s Meneláem

Krátce před začátkem války věštec Apollón Timbreo, trojský bůh, navrhl Hektorovi, aby se vyhnul boji s Patroklem, protože pokud tak učiní, sudičky nijak nezabrání trojské smrti. Aby tomu zabránil, doprovázel Hektora vždy rádce Darete, který ho měl v boji střežit: z tohoto muže se však vyklubal zrádce.

Když byli Trójané informováni o příchodu nepřátel, rozestavili se podél pobřeží, aby zabránili vylodění. Vyděšení Achajci se zdráhali vylodit: věštba jim totiž předpověděla, že kdo první vstoupí na trojskou půdu, ten první zemře. Iolaus tedy nechtěl věštbě uvěřit, sám vystoupil z lodi, na níž stál, a pustil se do nepřátel. Bojoval statečně, dokud ho Hektor nezabil tím, že po něm hodil oštěp: od té chvíle se Iolaovi říkalo Protesilaus.

Hektor unikl z bitvy jen na několik okamžiků, připojil se ke svému bratru Parisovi a přesvědčil ho, aby se s Meneláem utkal v souboji. Hned poté se vydal za nepřítelem a navrhl souboj: vítěz si ponechá Helenu a mezi oběma národy bude uzavřena smlouva o přátelství, aby se ukončila válka. Ta však neměla kýžený výsledek kvůli božskému zásahu Afrodity, která Parida zachránila.

Setkání s Hekubou a s Andromaché a jejím synem

Válka pokračovala, mnoho hrdinů padlo pod rukama statečného Trójana a později se Hektor na radu svého bratra Heléna vydal navštívit svou ženu, která se o něj strachovala, ale než se vydal na cestu, pronesl ke svým vojákům srdceryvnou řeč. Když trojský princ dorazil k městským branám, všechny ženy se ho ptaly na zprávy o svých blízkých; Hektor na tyto otázky pravdivě odpovídal a sděloval i ty nejsmutnější novinky. Doma se setkal se svou sestrou Laodiké a matkou Hekubou; odmítl nabídky dobrého vína a dobrého jídla, aby nezapomněl na krutost boje, který se rýsoval nedaleko, a přesvědčil matku, aby se pomodlila k bohyni Athéně, tradičně nepřátelské vůči Trójanům, a požádala ji o přízeň: jednou venku potkal Parida a Helenu, kteří hodlali ospravedlnit své činy. Hektor se pak vydal hledat svou ženu a po získání informací, jak se k ní dostat, se mu podařilo setkat se s nejbližšími členy rodiny. Spatřil jak svou ženu, tak svého syna, kterému všichni kromě jeho otce Scamandria říkali Astianactes. Jeho žena se ho snažila přesvědčit, aby se nevracel do boje, ale on ji uklidnil a pak se připravil obejmout jejich malého syna. Ten byl otcovým zjevem vyděšený: při pohledu na visící přilbu a bronzovou zbroj se nejprve rozplakal. Hektor s Andromachou si mezi slzami dovolili úsměv nad směšnou epizodou, sundal si pokrývku hlavy, pohladil syna a modlil se k otci bohů, aby nad ním bděl.

Souboj s Ajaxem

Trojský princ se vrátil do války spolu s Parisem a sklidil úspěch v řadách Achájců; při jednom střetu padl pod kopím trojského prince Eioneus, úhlavní nepřítel Tróje. Boje pokračovaly, dokud Helenus na radu bohů nenavrhl výzvu mezi dvěma nejstatečnějšími bojovníky znepřátelených stran.

Hektor návrh přijal a rozhodl se vyzvat toho, kdo se považoval za nejsilnějšího z Řeků. Ze strachu před Trojanovou velkou silou zpočátku nikdo nevystoupil, což vzbudilo hněv Meneláa, který se rozhodl vystoupit sám a čelit jisté smrti. Agamemnon sám zasáhl, aby svého bratra zastavil, připraven přijmout souboj, příliš silný byl Hektor. Nestor pochopil situaci, podnítil duchy vroucí řečí, až se celých devět hrdinů shodlo na boji s Trójou. V tu chvíli rozhodlo losování. Všichni uložili do Agamemnonovy přilby kámen, na který předtím umístili poznávací znamení. Když došlo k losování, nikdo kámen okamžitě nepoznal, ale později se zjistilo, že vyvoleným je velký Ajax Telamonius.

První útok podnikl Trojan, ale jeho protivník se slavným štítem útok zablokoval a ten se nedostal přes vrstvy kůže. Ajax zahájil útok svým silným oštěpem, dostal se přes Trojanův štít, ale Hektor se stačil včas skrčit a zabránit tragickému konci. Útok trojského prince se opět roztříštil o štít a jeho zbraň se při dopadu ohnula. Priamův syn sebral ze země kámen odhodlaný pokračovat a pak zasadil štítu ránu, která zaduněla. Ajax vzal kámen mnohem větší než ten první a mrštil jím po svém soupeři: to málo, co ze štítu zbylo, bylo zničeno, trojský princ upadl do bezvědomí a jeho tělo se zřítilo k zemi. Hrdina se vzápětí vzpamatoval, tasil meč, Ajax také a oba by bojovali až do konce, kdyby heroldi, včetně Idea, neměli námitky proti pokračování výzvy kvůli západu slunce. a tak díky Hektorovu rozhodnutí souboj skončil, neměl ani poraženého, ani vítěze a vyměnili si dary úcty.

Vyměněné dary byly ve skutečnosti znamením neštěstí, protože oba byly spojeny s epizodami, které vyprávěly o jejich smrti: meč, Hektorův dar, byl tím, kterým se Ajax zabil; pás (dar Achajců) byl tím, kterým byl Trójan po smrti vláčen táborem. Podle jiné verze se chtěl Hektor utkat přímo s Achilleem, protože si uvědomoval, že střet mezi nimi je nevyhnutelný, ale řecký hrdina, který se stále hněval na Agamemnóna, protože mu vzal válečnou kořist (vzal si ji jen ze soucitu a splnil Patroklosovo přání), Briseis oznámil, že z války odstoupil, a teprve pak si Hektor vybral Ajaxe jako svého vyzyvatele.

Hyginus se od Homéra liší tím, že uvádí magickou verzi výměny darů po souboji. Pro mythografa jako by kromě samotného předmětu existovala i vůle, nenávist toho, kdo předmět dává, osud obou bude vlastně spojen právě s těmito dary. Později, v moderní době, se „zkouškou statečnosti“ mezi Ajaxem a Hektorem zabýval zejména Frazer, ale jak uvádějí Carriere a Mason, protože vítěz vlastně nebyl, statečnost nebyla plně prokázána. Ajax později o této výzvě hovořil s Odysseem a prohlásil, že i když se král Ithaky a mnozí další hrdinové Hektora báli, protože když šel do boje, působil spoušť, téměř jako by se k němu v boji přidal bůh, ve výzvě neprohrál. Jeho společníci mu však později připomněli, že Hektor neutrpěl ve střetu jediné drobné zranění.

Proti Nestorovi a Teucerovi

Chrabrý bojovník se v následující bitvě chystal zabít starce Nestora; jeho spojenec Diomédes se pak snažil Odyssea přesvědčit, aby se k němu přidal v boji proti Trójanům, ale odpovědí mu byl útěk. Řek se sám vydal zachránit svého přítele, který se ocitl bez koně; ve skutečnosti o něj přišel díky šípu. Nestor nasedl do vozu a oba se postavili nepříteli čelem. Neomylný Diomédes vrhl oštěp směrem k Hektorovi, ten se mu dokázal vyhnout, ne tak jeho kočí, Eniopeus, syn Thébský, který vypadl z vozu mrtev. Zeus zasáhl a zachránil Dioméda, který se vyznamenal odvahou, když na bitevním poli zvedl mlhu. Váhal, zda se vzdát výzvy, protože nechtěl, aby se Hektor chlubil, že se ho bál. Nakonec ho Nestor přesvědčil, aby ustoupil, přičemž odolával nepřátelským útokům jen s obtížemi a jen díky Diovu hromobití.

Dalším protivníkem, s nímž se trojský princ několikrát utkal, byl hrozivý Teucer; za každý jeho šíp padl na bojišti mrtvý nepřítel. Při prvním vzájemném střetu mu opět zachránily život Hektorovy rychlé reflexy; smrtící blesk mířící na něj místo něj zasáhl jeho nevlastního bratra Gorgitiona. Další šíp vystřelil z luku a i tentokrát se nepřítel z boží vůle minul cílem a místo toho zabil Archeptolema, nového trojského vozatajského jezdce, kterého vzápětí nahradil Cebrio, jeho druhý nevlastní bratr. Hektor sesedl z vozu a zamířil k nepříteli, který se mezitím chystal vystřelit další šíp. Luk byl napnutý na maximum, ale než stačil vystřelit ostrý hrot, Priamův syn přetrhl tětivu a zbraň se stala nepoužitelnou. Trójan využil příznivého okamžiku, podařilo se mu zranit Teucera a jen jeho bratr Ajax a zásah dalších hrdinů zachránil zkušeného Acháje před jistou smrtí.

Proti Diomédovi a Odysseovi

Hektor vymyslel plán: snažil se získat několik stoupenců za úplatu a odpověděl na výzvu jménem Dolone. Okamžitě zamířil do nepřátelského tábora, kde se stal obětí lstivého plánu krále Ithaky. Dolone byl zajat a zabit, což znamenalo neúspěch podniku, který mu Hektor svěřil.

O několik dní později, v další bitvě mezi Danaany a Trójany, Hektor na Diovu radu neklidně vyčkával, až Agamemnón začne jevit známky únavy, a jakmile zahlédl achajského krále, který se chystal bitvu opustit, podnítil své spojence, postoupil mezi nepřátele a mnoho jich zabil: Aseus, Autonous, Opithaeus, Dolope, Ofletius a Agelaos, Hesimnus, Oro a Hipponous padli bez života na bitevním poli. Diomédes vycítil, že cílem nepřítele je dostat se k lodím, a spolu s Odysseem se bránil, ale když se k nim dostal Hektor, Diomédes pocítil hluboký strach, který vyjádřil ithackému králi.

Hektor zaútočil na Dioméda a vrhl po něm své kopí, které však nedosáhlo cíle, jak trojský princ doufal. Diomédes zareagoval tím, že vrhl své kopí na oplátku, zamířil jím na hlavu a zasáhl Hektorovu přilbu, která sotva vydržela silný náraz, Trójan se zapotácel, přes oči se mu zatmělo, zatímco nepřítel se vzpamatovával zbraněmi i zemí. Znepokojený Hektor poté, co vstal, nasedl do vozu a prchal, zatímco ho Tidididé zahrnovali urážkami. Hektor se raději vyhýbal náročným střetům tím, že si zahrával s menšími vojáky. Ti ho upozornili na přítomnost Ajaxe, který likvidoval své spojence, ale trojský princ se rozhodl s ním znovu nebojovat, ale obejít ho.

Útok na lodě

Díky postavě obránce Tróje stáli Řekové u svých lodí na obranu, ale on na ně chtěl zaútočit, i když podmínky byly nepříznivé. Hektor podněcoval spojence k překročení nebezpečí, zatímco Polydamantes se snažil pochopit jeho plán, který je zřejmě vedl k jisté smrti; za tím účelem svolal válečnou radu, na níž se sešli všichni různí velitelé vojska.

Na této výpravě se vojsko rozdělilo do skupin: první skupinu vedl Hektor a jeho bratr Cebrio, obvykle jeho poslední kočí, druhou Paris s Alkathoem a Agenorem, třetí Helenus s Deifónem a Asiem, čtvrtou Aeneas s Archelokem a Akamantem, kteří se svorně domlouvali na nejlepším postupu, ale jediný, kdo neposlechl a chyběl na poradě, byl Asio, který se s chutí pustil do boje a začal krvavou bitvu. Celé vojsko ho nakonec následovalo a dorazilo k nepřátelskému táboru poblíž pláže, kde se držely hradby a různá opevnění. V průběhu bitvy Hektorovo vojsko spatřilo vysoko na obloze znamení a v domnění, že by mohlo být poslem zlověstných zpráv, zapochybovalo, jak se zachovat, a sám Polydamantes požádal hrdinu o ústup. Trojský princ se obával, že by přítelova slova mohla vojákům rozbušit srdce, a tak opáčil výzvou, aby všichni Trójané bojovali i za cenu vlastního života.

Díky zuřivosti Diova syna Sarpedona se Hektorovi podařilo jako prvnímu vylézt na mohutnou hradbu, za kterou posunul obrovský balvan, tak velký, že by s ním dva silní muži nikdy nepohnuli, a umožnil tak svým spojencům proniknout do nepřátelského tábora.

Hektor vedl své vojsko k lodím a znovu se postavil obávanému Teukerovi; trojský hrdina vrhl kopí v naději, že ho zasáhne, ale jeho zbraň se zasekla v hrudi Achajského kapitána Amfimacha. Řek vrhl své kopí, ale Trójanův štít ho ochránil. Narazil na Ajaxe Telamonius a chtěl se s ním utkat. Hektor ve snaze ho zasáhnout vrhl svou zbraň, která se roztříštila o kříž řemdihu. Nepřítel vrhl velký balvan, proti němuž se Trójan, jakkoli se dokázal bránit, ocitl v bolestech ležet na zemi. Glaukos a ostatní ho odnesli do bezpečí, byl však těžce zraněn. Hektor i díky povzbuzení, které mu poskytl bůh Apollón, znovu vedl své muže, zatímco jeho nepřátelé náhle jako mávnutím kouzelného proutku ztratili odvahu. Trojský princ se neúspěšně snažil vyhnout Ajaxovi, ve střetu po sobě házeli oštěpy, ale oba byli rychlí a vyhnuli se smrti; doplatili na to lidé v jejich blízkosti. Nepřítel požádal bratra o pomoc, Teucer obrátil mušku proti Trójanům, napjal luk, který se na příkaz samotného Dia zlomil. Hektor zabil Schedia, a když začal pálit lodě, ukončil život Perifeta, dalšího nepřítele.

Střet mezi Hektorem a Patroklem

Achilles, který kvůli dřívějšímu slibu zůstal neutrální, z dálky spatřil hořící lodě a Patroklos, který ho požádal, aby šel bojovat oděn do svých zbraní, vyrazil v čele Myrmidonů, pelidského vojska. Díky této lsti se Danaům podařilo znovu ovládnout pobřeží. Patroklovi se podařilo zaútočit a zabít velkého Sarpedona a mnoho dalších nepřátel. Ajaxovi se podařilo v prudkém hodu vážně zranit Hektora, který byl nucen na chvíli z boje odstoupit, aby se zotavil. Po zabití Epigea nechal Trojan ostatní protivníky za sebou a soustředil se na Patrokla, který po něm v obraně hodil kámen. Trójský princ se smrtelné ráně vyhnul a obětí se stal jeho třetí kočí Cebrio. Kolem jeho mrtvoly se soupeři prali jako dvě zuřivé šelmy a panoš se pokusil zaútočit na Hektora do nohou. V bitvě se zvedl oblak prachu, který vše zahalil, a když ztratil Hektora z dohledu, Patroklos zaútočil a zabil mnoho dalších nepřátel; při jednom útoku se však nevědomky obrátil proti Apollónovi, který se do boje zapojil dříve, a bránil se jednou rukou. Rána jeho protivníka byla tak silná, že málem přišel o zdravý rozum. Apollón na vrcholu svého hněvu udeřil Patrokla do zad a zcela ho odzbrojil: přišel o přilbu, štít, kopí i zbroj. Bezmocný a zmatený se k němu přidal Euforb, který ho zasáhl kopím mezi lopatky, ale neměl odvahu se mu postavit. Hektor překvapil Patrokla, když se snažil uniknout z boje, a jediným úderem svého kopí ho probodl a zabil. Na pokraji smrti stihl Patroklos svou porážku od trojského hrdiny bagatelizovat („Kdyby na mě zaútočilo i dvacet takových bojovníků, jako jsi ty,

Smrtící střet s Achillem

Glauka rozčilovalo Hektorovo chování, který se zdál být lhostejný k osudu svých společníků. Na takové obvinění mu trojský hrdina opáčil, že se nikdy nebál boje, a vyzval ho, aby zjistil, zda se toho dne zachová jako zbabělec, nebo jako hrdina. Trójský princ se pokusil nosit Patroklovy zbraně, které ve skutečnosti patřily Achilleovi, ale jen božský zásah Dia a Área dovolil Trójanům bojovat s nepřátelskými zbraněmi. Bitva se stala nepřehlednou, Trójané se snažili vzít Achajcům Patroklovo tělo, přičemž Ajax pevně vedl jeho obranu a zabíjel ty, kdo se pokoušeli získat jeho tělo zpět. Vyhnul se tak dalšímu Hektorovu útoku, zatímco nad mrtvolou nebohého mrtvého zuřila jatka. V průběhu boje Hektor zabil Schedia, kapitána Fóků, syna Ifitova, ale tváří v tvář achajskému protiútoku těsně unikl. Automedon jen o vlásek unikl smrti z Hektorovy ruky, zatímco trojskému princi se podařilo zranit silného Leita. Menelaos probodl Poda, mladého Hektorova švagra, čímž trojskému vůdci způsobil nesmírný zármutek: toto zabití ho však znovu rozzuřilo. Také Polydamantes reagoval s novou zuřivostí a zašel tak daleko, že vážně zranil Penelea. Idomeneus, unavený Hektorovými činy, zasáhl trojského hrdinu kopím do hrudi, aniž by ho kvůli jeho zbroji zranil, ten však odpověděl tím, že po něm vrhl svůj klacek, který se zaryl do čelisti Cerana, Merionova kočího, jenž padl mrtev do prachu.

Achilles, když se dozvěděl o tragické smrti svého milovaného Patrokla, nejprve plakal, utěšoval se s matkou a rozzuřený navázal nové přátelství s Agamemnonem; nakonec zamířil ke svému nepříteli beze zbraně. S pomocí své matky a boha Héfaista, zručného kováře zbraní a zbrojí, získal Pelid nové brnění, které mu přinesly Nereidy, zatímco Homér vypráví, že Thetis, která nechtěla čekat ani vteřinu, přinesla zbroj sama. Nepřemožitelná bojovnice projevila touhu zabít nejen vraha svého milence, ale i ostatní bojovníky, což je praxe, která není doložena v tehdejší realitě, ale vyskytuje se pouze v mýtech.

Trojský hrdina se mezitím s oběma Aiačany ještě několikrát pokusil získat zpět Patrokovo tělo, ale pokaždé od pokusu ze strachu před nepřátelskými zbraněmi upustil. Téměř se mu podařilo nepřátele zastrašit, ale když se schylovalo k večeru, navrhl Polydamantes ústup, což Hektora znepokojilo. Hrdina se domníval, že zdržování je jen taktika ve prospěch bohatších Řeků, neboť Trója byla z neustálého obléhání unavená a neměla už žádnou ekonomickou podporu, která by armádu uživila. Jeho nová řeč podnítila všechny bojovníky k dalšímu boji, a přestože se rada mohla zdát v některých ohledech nesprávná, byla vítězoslavně přijata. Bitva mezi oběma hrdiny se stále více blížila a všichni bohové chtěli zasáhnout: Apollón, ze všech nejexponovanější, se snažil zapojit Aenea a nabádal ho, aby se odvážil k souboji s Achilleem: Pelis by svého nepřítele snadno zabil, ale zachránil ho Poseidón, který, ačkoli byl patronským božstvem Řeků, velmi ocenil Aeneovu pietas. Achilleova zuřivost investovala mnoho hrdinů v blízkosti trojského prince, včetně mladého Polydora, který byl jeho nevlastním bratrem: v tu chvíli postoupil Hektor a setkal se se svým celoživotním nepřítelem.

Priamův syn vrhl svou zbraň, ale Athéna, která se nyní rozhodla bránit Pelise, ji poryvem větru zahnala zpět. Achilles zaútočil svou holí s obrovskou zuřivostí, načež se díky Apollónovi z pole snesla hustá mlha a další tři útoky Thetidina syna byly všechny marné, nakonec se rozhodl změnit cíl: střetnutí bylo odloženo.

Achilles se znovu vrhl do boje, zlikvidoval další Hektorovy druhy a mezi jeho oběťmi byl i Troos Alastoridés, který se vzdal, aniž by se pokusil o útěk, Deukalión, jemuž mečem čistě usekl hlavu (všude se rozstříkla dřeň a jeho trup ležel v jezeře krve), a mladý a statečný thrácký vůdce Rigmus; Když dorazil ke břehům Skamandry, zabil dalšího Priamova syna Lykaóna a silného Asteropea z makedonských Peónů, jejichž těla byla spolu s těly mnoha dalších bojovníků vhozena do řeky. Poté donutil Trójany silou zbraní, aby se uchýlili za pevné hradby města, a to i díky Apollónovi, který proměněný v Agenora nalákal nepřítele. Jediný, kdo nakonec zůstal za hradbami, byl sám Hektor. Než se k němu nepřítel dostal, zoufali si Trojanovi rodiče, zejména Priam, který se obával, že by se achajský válečník mohl zbavit mrtvého těla jejich syna. Hektor měl čas na rozmyšlenou, chtěl se vykoupit za to, že přivedl na smrt mnoho spolubojovníků, byl si vědom, že jedinou cestou je porazit nepřítele, o němž věděl, že je silnější než on sám. Jeho myšlenky se pak stočily k možné porážce a ke způsobu, jak se jí vyhnout; uvažoval o tom, že by mu nabídl tolik, kolik by Menelaos získal z vítězství nad Parisem, ale věděl, že už je pozdě. Priamův syn, když viděl, že jeho protivník je v zajetí vražedné zuřivosti, utíkal, dost rychle na to, aby ho pronásledovatel nezastihl, ale ne dost rychle na to, aby mu unikl. Soubojníci provedli tři kompletní obchvaty mohutných hradeb: Hektorovi bylo zabráněno ve vstupu, ale zároveň byl ušetřen roje šípů, které byli Řekové připraveni vystřelit, neboť zůstal Achillovou kořistí.

Athéna sestoupila s otcovým svolením z Olympu, došla k Achilleovi, uklidnila ho a pak na sebe vzala podobu Deifoba, jednoho z Hektorových nejdražších bratrů. Bohyně se dostala k Trójanům, kteří se nechali oklamat falešným zjevem, a pak se rozhodli jít nepříteli naproti. Priamův syn se pokusil dohodnout na pohřbu poražených, ale Pelid odvětil, že lvi s beránky nevyjednávají. První útok přišel od Achájce, jeho kopí minulo cíl díky Trójcově mrštnosti. Pastýř lidu vyrazil do útoku a Pelida se bránil štítem, Athéna mezitím nepozorovaně sebrala Achillovo kopí a vrátila ho zpět achajskému bojovníkovi. Hektor zavolal na Deifoba, který se nepřihlásil, pochopil lest, ale přesto tasil meč, čímž začal závěrečný střet mezi oběma. Řek s holí pečlivě pozoroval nepřítelovo tělo, zbroj, kterou měl na sobě, dobře znal, protože byla jeho vlastní. Když Achilles našel nepřátelské obnažené místo, které se nacházelo poblíž krku, rychle udeřil vší silou a pomstil smrt svého přítele Patrokla. Umírající Trójan ještě prosil nepřítele, aby jeho ostatky přenechal příbuzným, ale Achajci to neslíbili. Podle méně známé verze se Hektor nesetkal se smrtí proti Achilleovi, ale jeho konec přišel z rukou Penthesiley, královny Amazonek, která je pro většinu autorů naopak spojencem Trójanů.

Po smrti

Jakmile Hektor zemřel, všichni nepřátelé se k němu přiblížili, ohromeni jeho impozantním a hrozivým vzhledem, který si zachoval i po smrti. Každý z nich na něj střídavě bez zábran útočil. Achilles neprojevil soucit ani úctu k tělu svého soupeře, probodl mu šlachy a přivázal ho opaskem, Ajaxovým darem, k vozu. Nasedl do něj, švihl bičem přes koně a táhl Hektora přes pole. Rodiče mrtvého tu podívanou sledovali a křičeli, zatímco jeho ženu ta strašná zpráva zastihla, když doma sebevědomě čekala na svého muže a chystala mu horkou koupel. Thetisin syn poté nebyl spokojen, stále přemýšlel, jaké nehoráznosti by mohl trojskému tělu provést, aby Patrokla uctil. Rozhodl se ještě jednou projet na voze kolem hrobu svého přítele podle rituálu, zvyku typického pro jeho lid, i když osud byl stejný jako u posvátných králů té doby. Sám Apollón požádal svého otce, nejvyššího Dia, aby Hektorovo tělo bylo vráceno jeho lidu, protože mrtvý člověk se nemůže modlit a obtěžování mrtvých bylo u bohů považováno za pobuřující. Priamovi se s pomocí Herma, posla bohů, podařilo dostat do nepřátelského tábora a promluvit s Achillem. Plakal, líbal mu kolena a prosil ho, a nakonec dostal tělo podle svých představ, i když jiní autoři uvádějí, že Priam nabízel velmi cenné dary, aby Achillea přesvědčil, aby změnil názor, a že pouhá slova nestačila. Tělo zůstalo ukryto před otcovým zrakem, protože kdyby ho v tomto stavu spatřil, mohl by na Achilla zaútočit a být zabit.

Následně byly pořádány soutěže: pro tehdejší dobu bylo typickým zvykem oslavovat úmrtí významných osobností hrami. V případě Hektora trvaly oslavy devět dní, během nichž se ozývalo strašlivé dunění, takže každý pták, který vzlétl, spadl z oblohy. Pohřební průvod zahajovaly Andromacha, Hekuba a Helena. Tělo bylo podle jedné z mnoha verzí pohřbeno na Apollónův příkaz v utajeném řeckém městě. Hekuba nejprve pátrala po synově štítu, aby díky potu, který se na něm otiskl, získala zpět Hektorovu památku spolu s jeho podobiznou. Ve skutečnosti se Homér o potu na štítu nikdy nezmiňuje v souvislosti s Hektorem, ale pouze s Ajaxem během trvalého boje mezi nimi. Podle jedné verze, když byla Hekuba zajata Achajci, pozřela popel svého syna, který si schovala do klína, aby zabránila případným novým výpadům Na hrdinově hrobě byly nalezeny slzy a několik bílých vlasů. Mezi místními obyvateli se rozšířila jakási legenda: Andromachin duch prý často navštěvoval hrob jejího manžela. Hektor byl trojský válečník, který se ve válce vyznamenal více než kdokoli jiný a zašel tak daleko, že zabil 32 hrdinů z celkového počtu 88 zabitých trojským vojskem. Lepší než on byli Achilles a Aeneas, kterým se společně podařilo jednomu, synovi Thetis, zabít 84 nepřátel, druhému, synovi Venuše či Afrodity, vyhladit celkem 69 hrdinů mezi Achájci v trojské válce a Italy v laténské válce, jak je uvedeno v Aeneidě. Posledním hrdinou, který v Aeneidě zabil velké množství Trójanů, byl Turnus, král Rutulů a syn Dauna, italského hrdiny, a nymfy Venilie, rovněž polobohyně, který provedl masakr Aeneových druhů, přičemž šel tak daleko, že jenom sám zabil 48 nepřátel.

Mýtus o Hektorovi zasáhl v následujících staletích fantazii mnoha autorů; Dante se jeho mýtu při psaní svých děl několikrát chopil. V Božské komedii ho Dante líčí ve společnosti Aenea a řadí je mezi magické duchy limbu, protože nepřijali křest. Hektorovo jméno se znovu objeví v Ráji, kde během letu hypotetického orla přeletí nad hrdinovým hrobem, ale Hektorovo jméno se objeví i v dalších básníkových dílech, kde bude vždy připomínán ve dvojici s Aeneem.

William Shakespeare ve své hře Troilus a Kressida, částečně čerpající z dřívějších děl jiných autorů, se ujal příběhu Tróje ještě před vypuknutím války a my se setkáváme s Hektorem, který se snaží odvrátit pozornost svého bratra od Heleny. Příběh prochází celou válkou až do posledního, pátého dějství, kde se Hektor, unavený válkou, když opře svůj meč, bezmocně střetne s Achilleem a je zabit.

Ugo Foscolo ve svém díle připomíná postavu Hektora, staví ho jako příklad vlastenectví a tvrdí, že každý, kdo si váží své země, bude plakat při vzpomínce na její historii.

Také skladatelé byli fascinováni Hektorovými událostmi. Francouz Hector Berlioz byl fascinován nejprve událostmi vyprávěnými Vergiliem a poté událostmi vyprávěnými Shakespearem a nakonec složil svou největší operu. Hektor ve svém díle udělí moudrou radu svému příteli Aeneovi, kterého nakonec přesvědčí, aby opustil Tróju a vydal se do Itálie vytvořit novou říši.

Neexistuje žádný písemný důkaz o Hektorově existenci, ačkoli se o jeho mýtu dodnes vedou diskuse.

Archeolog Schliemann při svém výzkumu nalezl něco, co by se dalo nazvat oltářem, kde Hektor přinášel své oběti nejvyššímu Diovi. Manfredu Korfmannovi se spolu s německými kolegy podařilo nalézt podzemní pramen poblíž hradeb Tróje, tedy právě to místo, kde podle Homéra tato postava našla svou smrt. Autoritativní prameny uvádějí i typické zvyky obyvatel Thesálie, jako například Achillovo rituální vlečení zohaveného těla trojského hrdiny.

Trojský princ byl srdnatý muž, soucitný a statečný, ale také schopný ctít své nepřátele. V dobách příměří se rád zdržoval ve společnosti: vzpomíná se zejména na jeho veselé úlitby společně s mladým švagrem Podem. Mnozí autoři považují Hektora za hrdinu par excellence, který, ačkoli postrádal nadpřirozené schopnosti a byl nenáviděn mnoha bohy, bojoval s obávanými protivníky s hrdostí na to, že je prostě člověk, i když byl Diovým potomkem.

Hektor někdy tváří v tvář nepříteli ustupoval, musel být popoháněn, jako by zapomněl, že má odvahu, jako to udělal Sarpedon, když svého přítele přímo oslovil; ale v jeho myšlenkách byla stále jeho žena a syn, měl rodinu, ke které se rád vracel. Priamův syn nikdy nereagoval na pobídky slovy, ale činy, na žádosti o pomoc odpovídal bojem za sto vojáků.

Přestože Hektor často neodpovídal na otázky, které mu byly kladeny během bitev, uměl velmi chytře zacházet se slovy; používal je pouze tehdy, když byla situace klidná a nehrozily bitvy. Trojský princ byl zpočátku proti válce (radil, aby se Helena vrátila ke svému manželovi), ale jakmile začala, bojoval bez váhání natolik, že své drahé ženě odepřel její přání: opustit bitvu a stát po jejím boku. Důvodem tohoto odmítnutí byla hanba, kterou by se zahalil, kdyby jednal jako dezertér, hanba, která by ho jako korunního prince zabila. V každé bitvě, jíž se zúčastnil, prokazoval vždy velkou úctu nepříteli, který se mu dokázal postavit, a zároveň bojoval téměř tak, jako by mu nezáleželo na životě, ale spíše než po věčné slávě prchal před strachem, že bude nazván zbabělcem. Hektor si byl dobře vědom toho, že je pro Trójany vzorem, k němuž mohou vzhlížet, a neskromně přiznával, že je mezi svým lidem slavný.

V textech se jen zřídka objevuje zmínka o Hektorově vzhledu: byl impozantní, skoro jako by to byl obr, ostatně jedna z jeho mnoha přezdívek pochází z jednoho z měst, kde taková stvoření žila. Měl také černé vlasy, typické pro jeho populaci Hbitý a rychlý, vyhnul se každému kopí, které po něm bylo hozeno, a podařilo se mu, že ho Achilles v závodě nedohonil. Popis trojského prince najdeme u Strausse, kde podle údajů, které shromáždil, tvrdí, že měl splývavé vlasy; nosil dlouhé vlasy na zátylku a krátké na čele, možná měl i culík a byl oholený; nosil také sukni a zlaté náušnice.

Kritika charakteru

Kritika postavy Hektora je z velké části obsažena v samotné Iliadě. Jeho nepřátelé, i když mu přisuzovali slávu válečníka, tvrdili, že mu vždy pomáhali bohové, kteří s ním šli do pole, jako v případě Área, ale ještě horší než on byl Zeus, který mu odpouštěl všechny možné urážky achajského lidu, oni se mohli chlubit tím, že mají božský původ.

V očích svých nepřátel se jevil jako člověk tak povýšený, že nebral ohled ani na bohy. V průběhu Iliady se Hektor, jak Homér zdůrazňuje, dopouští falešných slibů, proti čemuž kritici namítají, že slib neporušil vlastní vinou.

Vztah s Paříží

Přestože byl Paris jeho bratrem, Hektor v zájmu cti své rodiny a království neváhal proti němu tasit meč a vyhrožovat mu smrtí; Paris zase vítal jakoukoli kritiku ze strany svého bratra a tvrdil, že jeho srdce je vždy ostré jako meč. Přesto Hektor svého bratra v mnoha rozhodnutích podporoval.

Vztah s Andromache

Mezi manželi panoval respekt a žena se snažila být svému muži co nejvíce nápomocná, například upozornila na možné slabé místo v hradbách Tróje.

Andromaché během války nedokázala odolat nedostatku zpráv z bojiště; jakmile se dozvěděla o jednom z vítězství Achajců, snažila se spojit se svým manželem v naději, že ho uvidí ještě naživu. Kvůli Achilleovi ztratila většinu rodiny a nechtěla přijít ani o svého milého, kterého považovala nejen za manžela, ale i za bratra a otce. Hektor vyjádřil veškerou svou lásku, když ji šel navštívit v šesté knize: při té příležitosti jasně prohlásil, že víc než osud města, rodičů nebo celého lidu, a dokonce i jeho vlastního života, ho víc než cokoli jiného zajímá osud jeho nevěsty.

Hektor se během přestávky vrátil k Andromaché, protože se řídil radou Heléna, který mu, obdařen věšteckými schopnostmi, poradil, aby zahustil řady bojovníků, a sám se vrátil do města, aby připravil oběť bohyni Athéně. Poté, co požádal svou matku Hekubu, aby bohyni přinesla dar, využil krátké pauzy k setkání s Andromachou, která vystoupila na nejvyšší věž Skéské brány, aby sledovala osud střetnutí. Jeho žena ho prosila, aby se s Achilleem nestřetával, protože už zabil jejího otce a sedm bratrů. Hektor, statečný hrdina, však Andromachiny prosby se smutkem odmítl, protože bojovat bylo jeho povinností i přes hrozící nebezpečí smrti.

Hektor je ve starověkém umění často zobrazován ve scénách, které ho proslavily v Iliadě, například na váze François z Vulci, nebo slavný souboj s Achillem lze nalézt na mnoha dobových předmětech, například na keramice z období kolem 5. století př. n. l., etruských urnách a vázách, a dokonce i na římských sarkofázích. Z mnoha obrazů, na nichž byl zobrazen, se téměř nikdy neobjevilo dílo, které by bylo věnováno pouze jemu, ale vždy byl zobrazován s jinými hrdiny, kteří mu dělali společnost. Říká se, že Polynotus v delfských Lescích mu jako první věnoval figurální dílo, v němž Pausaniás viděl velký smutek.

Podobu trojského hrdiny najdeme také v dnes již ztracené Kypsidině arše, v mnoha miniaturách Ambrosiovy Iliady a jeho postava byla zobrazena také na starověkých trojských mincích. V Domus Aurea, rezidenci, kterou nechal postavit římský císař Nero, byla vybudována místnost věnovaná Hektorovi a Andromaše, jak uvádějí doboví historikové, kteří byli svědky stavby díla, například Plinius Starší

Ve středověké literatuře byl Hektor díky příběhu z Iliady idealizován jako dokonalý rytíř, jímž by se měl každý inspirovat, jak o tom vypráví básnický cyklus Scény z pádu Tróje z roku 1858. Později se s Priamovým synem setkáváme všude, v sochách, například od Antonia Canovy a Bertela Thorvaldsena, v tanci díky Werneru Egkovi v roce 1948 a Peteru von Winterovi v roce 1962, v hudbě díky Hektor-Trilogii Andrease Meyera-Laubercona v roce 1963. Dokonce i v hracích kartách najdeme postavu Hektora, od něhož je inspirováno kárové eso. V moderní době byla láska mezi Hektorem a Andromachou ztvárněna také v metafyzických dílech s Giorgiem de Chiricem, k nimž se umělec vrátil v moderním klíči, a to jak v obrazech, tak v sochách.

Podle tradice byly jeho kosti na příkaz věštce přeneseny do thébské pevnosti, odkud se jeho kult rozšířil do různých měst, mimo jiné do Théb. Strabón zase píše o lese zasvěceném trojskému knížeti.

Vztah se synem Teti

Achilles si Hektora velmi vážil, protože věděl víc o válečníkových schopnostech než o jeho pokorné povaze: v průběhu Iliady, kdy si myslel, že mu hrozí smrt z příčin, které nesouvisely s válkou, litoval, že se nenechal zabít nepřítelem. Ke střetu mezi nimi došlo několikrát velmi blízko: poprvé, když Hektor vyzval silnějšího protivníka, podruhé, když se Priamův syn utkal s Patroklem. O jejich střetnutí a důvodech, proč byl souboj odložen, se vyprávějí i další příběhy, včetně toho, kdy moudrý Helenus zranil řeckého hrdinu do ruky šípem, vystřeleným z Apollónova luku a vedeným Diovou rukou.

Podle některých verzí mýtu se Thetisin syn chystal zradit Řeky a předat pole Hektorovi. Bylo to proto, že si Trójané kladli takovou podmínku, aby souhlasili s jeho sňatkem s Polyxenou, ale protože věděl, že v případě neúspěchu by musel zabít své příbuzné, zřekl se.

Hektorovi kočí

V průběhu války měl Hektor tři vozataje, všichni byli zabiti stejným způsobem: nepřítel, pokaždé jiný, zaútočil svou zbraní, kterou ovládal, hbitý Trójan se pokaždé útoku vyhnul a nepřítel pokaždé zasáhl jeho vozataje. Jména vozatajů byla následující:

Užitečnost kočího byla zřejmá: bojovník nemohl současně mířit zbraní a řídit a kvůli nutnému soustředění byla také snížena schopnost vyhýbat se útokům. Hektor zase při boji myslel jen na nepřítele, a to do té míry, že při jedné příležitosti musel jeho kočí, vzdor přídomku (krotitel koní, který se používá v Iliadě), vzít do rukou a držet otěže koně. Po smrti posledního kočího už Hektor neměl jiné, částečně i kvůli krátkému času, který mu zbýval, ve skutečnosti se Achilleovi postavil pěšky, a ne na voze, jak měl ve zvyku.

Koně trojského prince

V Iliadě jsou pojmenováni Hektorovi koně: Podargo, Xanthus, Aitonus a Blesk, k nimž jako k mužům promluvil trojský princ, aby je povzbudil k co nejlepšímu výkonu proti silnému Nestorovi a Diomédovi. Přesnost tohoto výčtu je pochybná, neboť kvadriga není v zápisech Iliady obvyklým prvkem a zejména následná slovesa jsou uváděna v dvojím tvaru. Kvadrigy se skutečně vyskytovaly v nepřátelském vojsku a Hektor se pravděpodobně chtěl, stejně jako později, srovnat s Achajci tím, že ukradl nepřátelské zbraně a techniku.

Vztah s bohy

Jak už to v řecké mytologii bývá, bohové jsou strůjci lidských osudů a někdy se postaví na stranu armád nebo lidí. Někdy jsou svědky výzev z bezprostřední blízkosti.

Hektor v Iliadě

Pastýř národů se poprvé objevuje ve druhé knize v čele trojského vojska. Slavné je jeho loučení s manželkou a synem v VI. knize, jedno z nejsmutnějších a nejdojemnějších v dějinách. Homér mu věnuje název několika kapitol své básně:

Samotná Iliada končí veršem 804 knihy XXIV, kde je stále jmenován.

Řekové a Achajci

V Iliadě jsou obléhatelé Tróje nazýváni Achajci, Danaové nebo Argiové a Achájci oblast, kterou obsadili. Všechna Homérova označení lze vztáhnout k peloponéské oblasti a v souladu s tradicí etnonym vztahujících se k řeckému lidu se zdá, že vynechávají Attiku. Jak upozornil Thukydides, stejná jednotná koncepce řeckého národa neexistovala, stejně jako z ní vyplývající dualismus s barbary. Tyto kulturní kategorie a s nimi spojené opozice se prosadí v pozdějších epochách, přičemž vždy zůstanou cizí homérskému světu.

V pozdějších dobách se také rozlišovala jména Achájci a Argivové, která odpovídala konkrétním oblastem Řecka, zatímco etnonymum Heléni (Héllenes) se spolu s příbuzným toponymem Hellas (Hellás) ustálilo. Tato dvě jména, která se původně vztahovala k národu a oblasti jižní Thesálie, se časem začnou vztahovat k celému řeckému světu, a to podle procesu zobecňování, který zřejmě proběhl již v 7. století př. n. l., kdy kdysi Achájové

Toponymum Achaia může konkrétně označovat oblast severního Peloponésu a oblast jihovýchodní Thesálie, takzvanou Achaia Fthiotida. Později, v císařské době, se zřízením římské provincie Achaia, získalo jiný význam.

Moderní

Zdroje

1. Ettore (mitologia)
2. Hektór
3. ^ Jacques de Longuyon, Voeux du Paon, 1312.
4. ^ Pseudo-Apollodoro, Biblioteca, III, 12, 6.
5. ^ Pierre Grimal, I miti greco-romani raccontati da Pierre Grimal, Garzanti, 2005, p. 264, ISBN 88-11-50482-1.
6. ^ R. S. P. Beekes, Etymological Dictionary of Greek, Brill, 2009, p. 399.
7. ^ This etymology is given under „Hector“ in the Online Etymological Dictionary, which, if true, would make it an Indo-European name, of root *seĝh-. The Dardanians would not have been Greek, but the language of the city of Troy is still an open question.
8. Ilíada, libro III
9. Ilíada, libro IV
10. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 «Гектор» (Ρωσικά)
11. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 «Hector» (Ρωσικά)
12. «Астианакс или Скамандрий» (Ρωσικά)