Oliver Cromwell

Dimitris Stamatios | 1 října, 2022

Souhrn

Oliver Cromwell (25. dubna 1599 – 3. září 1658) byl anglický generál a státník, který nejprve jako podřízený a později jako vrchní velitel vedl vojska anglického parlamentu proti králi Karlu I. během anglické občanské války a následně od roku 1653 až do své smrti v roce 1658 vládl na Britských ostrovech jako lord protektor. Působil současně jako hlava státu i hlava vlády nového republikánského společenství.

Cromwell se narodil v pozemkové šlechtě v rodině pocházející ze sestry ministra Jindřicha VIII. Thomase Cromwella (jeho praprastrýce). O prvních 40 letech jeho života toho víme jen málo, protože se dochovaly pouze čtyři jeho osobní dopisy a shrnutí projevu, který pronesl v roce 1628. Poté, co ve 30. letech 16. století prošel náboženskou konverzí, se stal nezávislým puritánem, který zaujímal obecně tolerantní postoj k mnoha protestantským sektám té doby; Cromwell byl silně věřící člověk a horlivě věřil, že ho Bůh vede k vítězství. V roce 1628 byl Cromwell zvolen poslancem za Huntingdon a v Krátkém (1640) a Dlouhém (1640-1649) parlamentu za Cambridge. Do anglických občanských válek vstoupil na straně „kulatohlavých“ neboli parlamentářů a získal přezdívku „Old Ironsides“. Cromwell prokázal své velitelské schopnosti a z velitele jednoho jezdeckého oddílu se rychle vypracoval na jednoho z hlavních velitelů novomodelové armády a pod vedením generála sira Thomase Fairfaxe sehrál důležitou roli při porážce roajalistických („kavalírských“) sil.

Cromwell byl jedním ze signatářů ortelu smrti Karla I. v roce 1649 a jako člen Rump Parliament (1649-1653) dominoval krátce trvajícímu Anglickému společenství. Byl vybrán, aby převzal velení anglického tažení v Irsku v letech 1649-1650. Cromwellova vojska porazila v Irsku konfederační a roajalistickou koalici a obsadila zemi, čímž ukončila irské konfederační války. V tomto období byla vydána řada trestních zákonů proti římským katolíkům (v Anglii a Skotsku tvořili významnou menšinu, ale v Irsku drtivou většinu) a byla jim zkonfiskována značná část půdy. Cromwell také vedl v letech 1650-1651 tažení proti skotské armádě. Dne 20. dubna 1653 násilím rozpustil Rump Parliament a ustavil krátkodobé jmenované shromáždění známé jako Barebone“s Parliament, načež byl svými spolubojovníky vyzván, aby od 16. prosince 1653 vládl jako lord protektor Anglie (která tehdy zahrnovala i Wales), Skotska a Irska. Jako vládce prováděl Cromwell agresivní a účinnou zahraniční politiku. Nicméně jeho politika náboženské tolerance pro protestantské denominace se během protektorátu vztahovala pouze na „bohulibé“, nikoli na ty, které považoval za kacíře, jako byli kvakeři, sociniáni a ranhojiči.

Cromwell zemřel přirozenou smrtí v roce 1658 a byl pohřben ve Westminsterském opatství. Po něm nastoupil jeho syn Richard, jehož slabost vedla k mocenskému vakuu. Oliverův bývalý generál George Monck poté provedl převrat, což přimělo parlament, aby v roce 1660 zařídil návrat prince Charlese do Londýna jako krále Karla II. a návrat roajalistů k moci. Cromwellova mrtvola byla následně vykopána, pověšena v řetězech a sťata.

Cromwell je jednou z nejkontroverznějších postav britských a irských dějin, kterou historikové jako David Sharp považují za diktátora, Winston Churchill za vojenského diktátora, Leon Trockij za buržoazního revolucionáře a John Milton, Thomas Carlyle a Samuel Rawson Gardiner za hrdinu svobody. Jeho tolerance vůči protestantským sektám se nevztahovala na katolíky a někteří označují opatření, která proti nim podnikl, zejména v Irsku, za genocidní nebo téměř genocidní. V Irsku je jeho činnost silně kritizována, ačkoli k nejhorším zvěrstvům došlo až po jeho návratu do Anglie. V roce 2002 byl v anketě BBC vybrán mezi deset největších Britů všech dob.

Cromwell se narodil 25. dubna 1599 v Huntingdonu Robertu Cromwellovi a jeho druhé manželce Elizabeth, dceři Williama Stewarda. Rodinný majetek pocházel od Oliverova prapradědečka Morgana ap Williama, sládka z Glamorganu, který se usadil v Putney u Londýna a oženil se s Kateřinou Cromwellovou (nar. 1482), sestrou Thomase Cromwella, který se stal slavným vrchním ministrem Jindřicha VIII. S jistotou se tvrdí, že Thomas a otec jeho sestry Walter byli irského původu. Cromwellovi získali velké bohatství jako příležitostní příjemci Thomasovy správy při rušení klášterů. Morgan ap William byl synem Williama ap Yevan z Walesu. Rodová linie pokračovala přes Richarda Williamse (alias Cromwella), (asi 1500-1544), Henryho Williamse (alias Cromwella), (asi 1524 – 6. ledna 1604), dále až k Oliverovu otci Robertu Williamsovi alias Cromwellovi (asi 1560-1617), který se oženil s Elizabeth Stewardovou (asi 1564-1654), pravděpodobně v roce 1591. Měli deset dětí, ale Oliver, páté dítě, byl jediným chlapcem, který přežil dětství.

Cromwellův dědeček z otcovy strany sir Henry Williams byl jedním ze dvou nejbohatších vlastníků půdy v Huntingdonshire. Cromwellův otec byl skromný, ale přesto patřil k pozemkové šlechtě. Jako mladší syn s mnoha sourozenci zdědil Robert pouze dům v Huntingdonu a malé množství půdy. Tato půda mohla přinášet příjem do 300 liber ročně, což bylo blízko spodní hranice šlechtických příjmů. V roce 1654 Cromwell prohlásil: „Narodil jsem se jako šlechtic a nežil jsem ani ve značné výšce, ani ještě v temnotě.“ V roce 1654 se Cromwell rozhodl, že se stane šlechticem.

Cromwell byl pokřtěn 29. dubna 1599 v kostele svatého Jana a navštěvoval Huntingdonské gymnázium. Poté studoval na Sidney Sussex College v Cambridgi, tehdy nedávno založené koleji se silným puritánským duchem. Odešel v červnu 1617, aniž by získal titul, bezprostředně po smrti svého otce. První životopisci tvrdí, že poté navštěvoval Lincoln“s Inn, ale v archivu tohoto hostince se o něm nezachovaly žádné záznamy. Antonia Fraserová dospěla k závěru, že je pravděpodobné, že se v této době skutečně vzdělával v některém z londýnských Inns of Court. Jeho dědeček, otec a dva strýcové navštěvovali Lincoln“s Inn a Cromwell tam v roce 1647 poslal svého syna Richarda.

Cromwell se po otcově smrti pravděpodobně vrátil domů do Huntingdonu. Protože jeho matka ovdověla a jeho sedm sester bylo svobodných, musel doma pomáhat rodině.

Podle webových stránek English Monarchs byli Cromwell a král Karel I. velmi vzdálení bratranci.

Přečtěte si také, zivotopisy – Jermak Timofějevič

Manželství a rodina

Cromwell se oženil s Elizabeth Bourchierovou (1598-1665) 22. srpna 1620 v St Giles-without-Cripplegate na Fore Street v Londýně. Alžbětin otec, sir James Bourchier, byl londýnský obchodník s kůžemi, který vlastnil rozsáhlé pozemky v Essexu a měl silné vazby na tamní puritánské šlechtické rodiny. Díky tomuto sňatku se Cromwell dostal do kontaktu s Oliverem St Johnem a předními členy londýnské kupecké komunity a za nimi stál vliv hrabat z Warwicku a Hollandu. Místo v této vlivné síti se ukázalo jako klíčové pro Cromwellovu vojenskou a politickou kariéru. Manželé měli devět dětí:

Přečtěte si také, zivotopisy – Danny Aiello

Krize a zotavení

O Cromwellově náboženství v této fázi existuje jen málo dokladů. Jeho dopis arminiánskému duchovnímu Henrymu Downhallovi z roku 1626 naznačuje, že ho radikální puritánství teprve ovlivní. Existují však důkazy o tom, že Cromwell na přelomu 20. a 30. let 16. století procházel osobní krizí. V roce 1628 byl zvolen do parlamentu za hrabství Huntingdonshire za město Huntingdon. Později téhož roku vyhledal londýnského lékaře švýcarského původu Théodora de Mayerne, aby se léčil s různými fyzickými a emocionálními potížemi, včetně valde melancholicus (deprese). V roce 1629 se Cromwell zapojil do sporu mezi huntingdonskou šlechtou, který se týkal nového statutu města. V důsledku toho byl v roce 1630 předvolán před Tajnou radu.

V roce 1631, pravděpodobně v důsledku tohoto sporu, Cromwell prodal většinu svého majetku v Huntingdonu a přestěhoval se na farmu v nedalekém St Ives. Toto stěhování, které pro Cromwellovy znamenalo výrazný společenský pokles, mělo na Cromwella také značný citový a duchovní dopad; dochovaný dopis z roku 1638 jeho sestřenici, manželce Olivera St Johna, vypovídá o jeho duchovním probuzení v této době. Cromwell v něm o sobě říká, že byl „hlavním z hříšníků“, a popisuje své povolání mezi „shromážděním prvorozených“. Jazyk dopisu, zejména zařazení četných biblických citátů, ukazuje Cromwellovo přesvědčení, že byl ze svých dřívějších hříchů zachráněn díky Boží milosti, a naznačuje jeho nábožensky nezávislé přesvědčení, mezi něž patří především to, že reformace nezašla dost daleko, že velká část Anglie stále žije v hříchu a že katolické názory a praktiky musí být z církve zcela odstraněny. Zdá se, že v roce 1634 se Cromwell pokusil emigrovat do americké kolonie Connecticut, ale vláda mu v odchodu zabránila.

Spolu se svým bratrem Henrym choval Cromwell malé hospodářství se slepicemi a ovcemi, prodával vejce a vlnu, aby se uživil, a jeho životní styl se podobal životnímu stylu farmáře. V roce 1636 zdědil Cromwell po svém strýci z matčiny strany kontrolu nad různými nemovitostmi v Ely a strýcovo místo výběrčího desátků pro Elyskou katedrálu. Díky tomu se jeho příjem pravděpodobně zvýšil na přibližně 300-400 liber ročně; koncem 30. let 16. století se Cromwell vrátil mezi uznávanou šlechtu. Stal se oddaným puritánem a navázal důležité rodinné vazby s předními rodinami v Londýně a Essexu.

Cromwell se stal poslancem za Huntingdon v parlamentu v letech 1628-1629 jako klient rodiny Montagu z Hinchingbrooke House. Neudělal velký dojem: parlamentní záznamy uvádějí pouze jeden projev (proti arminiánskému biskupovi Richardu Neilovi), který byl špatně přijat. Po rozpuštění tohoto parlamentu vládl Karel I. následujících 11 let bez parlamentu. Když Karel čelil skotskému povstání v rámci biskupských válek, nedostatek finančních prostředků ho donutil svolat parlament znovu v roce 1640. Cromwell se do tohoto parlamentu vrátil jako poslanec za Cambridge, ale trval pouze tři týdny a stal se známým jako Krátký parlament. V roce 1640 Cromwell přestěhoval svou rodinu z Ely do Londýna.

Ještě téhož roku byl svolán druhý parlament, který se stal známým jako Dlouhý parlament. Cromwell byl opět zvolen poslancem za Cambridge. Stejně jako v případě parlamentu v letech 1628-29 je pravděpodobné, že za svou pozici vděčil záštitě jiných, což by mohlo vysvětlovat, proč byl v prvním týdnu parlamentu pověřen předložením petice za propuštění Johna Lilburna, který se stal puritánským cause célèbre po svém zatčení za dovoz náboženských traktátů z Nizozemska. První dva roky Dlouhého parlamentu byl Cromwell spojen se zbožnou skupinou aristokratů ve Sněmovně lordů a poslanců Dolní sněmovny, s nimiž navázal příbuzenské a náboženské vztahy ve 30. letech 16. století, jako byli hrabata z Essexu, Warwicku a Bedfordu, Oliver St John a vikomt Saye a Sele. V této fázi měla skupina na programu reformu: výkonnou moc kontrolovat pravidelnými parlamenty a mírně rozšířit svobodu svědomí. Zdá se, že Cromwell se podílel na některých politických manévrech této skupiny. V květnu 1641 například předložil ve druhém čtení návrh zákona o výročních parlamentech a později se podílel na přípravě návrhu zákona o zrušení biskupství.

Přečtěte si také, dejiny – Bolševici

Začíná anglická občanská válka

Nevyřešení problémů před Dlouhým parlamentem vedlo koncem roku 1642 k ozbrojenému konfliktu mezi parlamentem a Karlem I., což byl začátek anglické občanské války. Než se Cromwell připojil k silám Parlamentu, měl jedinou vojenskou zkušenost ve vycvičených bandách, místní hrabské domobraně. Jezdecký oddíl naverboval v Cambridgeshire poté, co zablokoval cennou zásilku stříbrných talířů z cambridgeských kolejí, která byla určena králi. Cromwell a jeho oddíl pak odjeli do nerozhodné bitvy u Edgehillu 23. října 1642, do které však dorazili příliš pozdě, aby se jí mohli zúčastnit. V zimě 1642-43 byl oddíl naverbován jako plnohodnotný pluk a tvořil součást Východního sdružení pod vedením hraběte z Manchesteru. Cromwell získal zkušenosti v úspěšných akcích ve východní Anglii v roce 1643, zejména v bitvě u Gainsborough 28. července. Následně byl jmenován guvernérem ostrova Ely a plukovníkem Východní asociace.

Přečtěte si také, zivotopisy – Alexis de Tocqueville

Marston Moor 1644

V době bitvy u Marston Moor v červenci 1644 se Cromwell dostal do hodnosti generálporučíka jízdy v manchesterské armádě. Úspěch jeho jízdy, která rozbila řady roajalistické jízdy a poté zaútočila na jejich pěchotu z týlu u Marston Moor, byl hlavním faktorem parlamentního vítězství. Cromwell v bitvě bojoval v čele svých jednotek a byl lehce zraněn na krku, krátce se vzdálil, aby se nechal ošetřit, ale vrátil se, aby pomohl zajistit vítězství. Poté, co byl u Marston Mooru zabit Cromwellův synovec, napsal svému švagrovi slavný dopis. Marston Moor zajistil parlamentářům sever Anglie, ale nepodařilo se mu ukončit odpor roajalistů.

Nerozhodný výsledek druhé bitvy u Newbury v říjnu znamenal, že do konce roku 1644 válka stále nejevila známky konce. Cromwellova zkušenost z Newbury, kde Manchester nechal královskou armádu vyklouznout z obkličovacího manévru, vedla k vážnému sporu s Manchesterem, o němž se domníval, že jeho vedení války není příliš nadšené. Manchester později obvinil Cromwella, že do armády verbuje jako důstojníky muže „nízkého původu“, na což mu odpověděl: „Když si vybereš zbožné a čestné muže za velitele jízdy, čestní muži je budou následovat … Raději budu mít prostého kapitána s rezavým pláštěm, který ví, za co bojuje, a miluje to, co ví, než toho, kterému říkáte gentleman a není ničím jiným“. V této době se Cromwell také dostal do sporu s generálmajorem Lawrencem Crawfordem, skotským covenanterem přiděleným k manchesterské armádě, kterému vadilo, že Cromwell podporuje neortodoxní independenty a anabaptisty. Z familierismu ho obvinil také skotský presbyterián Samuel Rutherford v reakci na svůj dopis Dolní sněmovně v roce 1645.

Přečtěte si také, zivotopisy – Jan Hus

Nový model armády

Částečně v reakci na neúspěch při využití vítězství u Marston Moor vydal parlament na počátku roku 1645 nařízení o sebeodmítnutí. Ten nutil členy Dolní sněmovny a lordů, jako byl Manchester, aby se rozhodli mezi civilním úřadem a vojenským velením. Všichni z nich – kromě Cromwella, jehož pověření bylo nadále prodlužováno a který mohl zůstat v parlamentu – se rozhodli vzdát se svých vojenských funkcí. Nařízení také nařizovalo „přebudovat“ armádu na národní základ a nahradit staré hrabské svazy; Cromwell k těmto vojenským reformám významně přispěl. V dubnu 1645 konečně vyrazila do pole armáda nového modelu, které velel sir Thomas Fairfax a Cromwell byl generálporučíkem jezdectva a zástupcem velitele.

Přečtěte si také, dejiny – Kolumbovská výměna

Bitva u Naseby 1645

V kritické bitvě u Naseby v červnu 1645 rozdrtila novomodelová armáda královskou hlavní armádu. Cromwell vedl své křídlo s velkým úspěchem u Naseby a opět porazil roajalistickou jízdu. V bitvě u Langportu 10. července se Cromwell podílel na porážce poslední početné roajalistické polní armády. Naseby a Langport fakticky ukončily královy naděje na vítězství a následná parlamentní tažení se týkala dobývání zbývajících opevněných roajalistických pozic v západní Anglii. V říjnu 1645 Cromwell oblehl a dobyl bohatou a hrozivou katolickou pevnost Basing House a později byl obviněn, že po její kapitulaci zabil 100 z 300členné roajalistické posádky. Zúčastnil se také úspěšného obléhání Bridgwateru, Sherbornu, Bristolu, Devizesu a Winchesteru a první polovinu roku 1646 strávil likvidací odporu v Devonu a Cornwallu. Karel I. se 5. května 1646 vzdal Skotům, čímž fakticky ukončil první anglickou občanskou válku. Cromwell a Fairfax přijali v červnu v Oxfordu formální kapitulaci roajalistů.

Přečtěte si také, dejiny – Velký hladomor 1315–1317

Cromwellův vojenský styl

Cromwell na rozdíl od Fairfaxe neměl žádný formální výcvik ve vojenské taktice a řídil se běžnou praxí, kdy se jeho jezdectvo seřadilo do tří řad a postupovalo vpřed, přičemž spoléhalo spíše na úder než na palebnou sílu. Jeho silnou stránkou byla instinktivní schopnost vést a cvičit své muže a morální autorita. Ve válce, kterou vedli převážně amatéři, byly tyto silné stránky významné a s největší pravděpodobností přispěly k disciplíně jeho jezdectva.

Cromwell zavedl těsné jezdecké formace s vojáky jedoucími koleno na koleno, což byla v té době v Anglii novinka a hlavní faktor jeho úspěchu. Po potyčkách, v nichž získali převahu, držel své vojáky raději pohromadě, než aby je nechal protivníky vyhánět z bojiště. To usnadňovalo další střetnutí v krátkém sledu, což umožňovalo větší intenzitu a rychlou reakci na vývoj bitvy. Tento styl velení byl rozhodující jak u Marston Moor, tak u Naseby.

V únoru 1647 prodělal Cromwell nemoc, která ho na více než měsíc vyřadila z politického života. Než se uzdravil, byli parlamentáři rozděleni v otázce krále. Většina v obou sněmovnách prosazovala dohodu, která by vyplatila skotskou armádu, rozpustila velkou část armády nového vzoru a obnovila Karla I. výměnou za presbyteriánské církevní vyrovnání. Cromwell odmítl skotský model presbyteriánství, který hrozil nahrazením jedné autoritářské hierarchie jinou. Novomodelová armáda, radikalizovaná tím, že jí parlament nevyplácel dlužné mzdy, sepsala proti těmto změnám petici, ale Dolní sněmovna ji prohlásila za nezákonnou. V květnu 1647 byl Cromwell vyslán do sídla armády v Saffron Waldenu, aby s ní vyjednával, ale nedohodl se.

V červnu 1647 osvobodil krále z parlamentního vězení oddíl kavalerie pod vedením korneta George Joyce. Když byl král nyní přítomen, chtěl Cromwell zjistit, s jakými podmínkami by král souhlasil, kdyby byla obnovena jeho autorita. Zdálo se, že král je ochoten ke kompromisu, a tak Cromwell pověřil svého zetě Henryho Iretona, aby vypracoval návrhy ústavního urovnání. Návrhy byly vypracovány několikrát s různými změnami, až nakonec „Hlavy návrhů“ Cromwella v zásadě uspokojily a umožnily další jednání. Jeho cílem bylo kontrolovat pravomoci výkonné moci, zřídit pravidelně volené parlamenty a obnovit nepovinné biskupské zřízení.

Mnozí členové armády, například leveleři pod vedením Johna Lilburna, se domnívali, že to nestačí, a požadovali plnou politickou rovnost pro všechny muže, což vedlo k napjatým debatám v Putney na podzim roku 1647 mezi Fairfaxem, Cromwellem a Iretonem na jedné straně a levelisty, jako byl plukovník Rainsborough, na straně druhé. Putneyské debaty se rozpadly, aniž by bylo dosaženo řešení.

Přečtěte si také, dejiny – Katalánské knížectví

Druhá občanská válka

Neúspěch při uzavírání politické dohody s králem vedl nakonec k vypuknutí druhé anglické občanské války v roce 1648, kdy se král pokusil získat moc zpět silou zbraní. Cromwell nejprve potlačil roajalistické povstání v jižním Walesu vedené Rowlandem Laugharne, 25. května získal zpět hrad Chepstow a o šest dní později si vynutil kapitulaci Tenby. Hrad v Carmarthenu byl zničen vypálením; mnohem silnější hrad v Pembroke padl až po osmitýdenním obléhání. Cromwell jednal shovívavě s bývalými roajalistickými vojáky, méně však s těmi, kteří byli dříve členy parlamentní armády; John Poyer byl nakonec po losování popraven v Londýně.

Cromwell se poté vydal na sever, aby se vypořádal s proroyalistickou skotskou armádou (Engagery), která vtrhla do Anglie. U Prestonu, kde poprvé velel sám a měl k dispozici 9 000 vojáků, dosáhl rozhodujícího vítězství nad dvakrát početnější armádou.

Během roku 1648 se Cromwellovy dopisy a projevy začaly ve velké míře opírat o biblické obrazy, přičemž mnohé z nich byly meditacemi nad významem jednotlivých pasáží. Například po bitvě u Prestonu ho studium žalmů 17 a 105 vedlo k tomu, že parlamentu sdělil, že „ti, kdo jsou nesmiřitelní a nechtějí zanechat znepokojování země, mohou být ze země rychle vyhlazeni“. V dopise Oliveru St Johnovi v září 1648 ho nabádal, aby si přečetl Izajáše 8, v němž království padne a přežijí jen zbožní. Čtyřikrát se v dopisech v roce 1648 odvolával na příběh o Gedeonově porážce Midjánců u Ain Harod. Tyto dopisy naznačují, že to byla spíše Cromwellova víra než angažovanost v radikální politice spolu s rozhodnutím parlamentu zapojit se do jednání s králem v rámci Newportské smlouvy, co ho přesvědčilo, že Bůh se vyslovil proti králi i parlamentu jako zákonným autoritám. Pro Cromwella byla nyní armáda nástrojem vyvoleným Bohem. Tato epizoda ukazuje Cromwellovu pevnou víru v prozřetelnost – že Bůh aktivně řídí dění ve světě prostřednictvím jednání „vyvolených lidí“ (které Bůh pro tyto účely „opatřil“). Během občanských válek Cromwell věřil, že je jedním z těchto lidí, a vítězství si vykládal jako znamení Božího souhlasu a porážky jako znamení, že Bůh mu ukazuje jiný směr.

Přečtěte si také, zivotopisy – Jindřich V. Plantagenet

Král souzen a popraven

V prosinci 1648, v epizodě, která vešla ve známost jako Prideova čistka, oddíl vojáků pod vedením plukovníka Thomase Pridea násilně odstranil z Dlouhého parlamentu všechny, kdo nebyli stoupenci Grandeesovy armády a nezávislých. Takto oslabený zbytek poslanců, známý jako Rump Parliament, souhlasil s tím, aby byl Karel souzen za velezradu. V době, kdy k těmto událostem došlo, byl Cromwell stále na severu Anglie, kde se zabýval roajalistickým odporem, ale poté se vrátil do Londýna. Den po Pýchově čistce se stal rozhodným stoupencem těch, kteří prosazovali králův soud a popravu, neboť věřil, že zabití Karla je jediným způsobem, jak ukončit občanské války. Cromwell schválil projev Thomase Brooka v Dolní sněmovně, který zdůvodňoval proces a královu popravu na základě 35. kapitoly knihy Numeri a zejména 33. verše („Země nemůže být očištěna od krve, která je v ní prolita, než krví toho, kdo ji prolil.“).

Karlův rozsudek smrti podepsalo 59 členů soudního dvora, včetně Cromwella (třetího z nich). Ačkoli se nejednalo o nic bezprecedentního, poprava krále neboli regicida byla kontroverzní, už jen z toho důvodu, že se jednalo o doktrínu božského práva králů. Proto bylo i po soudním procesu obtížné přimět obyčejné lidi, aby s ní souhlasili: Oliver se chopil pera, načmáral rozkaz a podal pero druhému důstojníkovi, plukovníkovi Hackerovi, který se sklonil, aby ho podepsal. „Žádný z důstojníků pověřených dohledem nad popravou nechtěl podepsat rozkaz k samotnému stětí, a tak svůj spor přenesli ke Cromwellovi… Oliver se chopil pera, načmáral rozkaz a podal pero druhému důstojníkovi, plukovníkovi Hackerovi, který se sklonil, aby ho podepsal. Nyní se mohlo přistoupit k popravě.“ Přestože Fairfax podpis zřetelně odmítl, byl Karel I. 30. ledna 1649 popraven.

Po králově popravě byla vyhlášena republika, známá jako Anglické společenství. „Rump Parliament“ vykonával jak výkonnou, tak zákonodárnou moc, přičemž některé výkonné funkce měla i menší Státní rada. Cromwell zůstal členem Rump parlamentu a byl jmenován členem rady. V prvních měsících po Karlově popravě se Cromwell pokusil sjednotit původní „královské nezávislé“ v čele se St Johnem a Saye a Selem, kteří se během roku 1648 rozpadli, ale neuspěl. Cromwell byl s touto skupinou spojen již před vypuknutím občanské války v roce 1642 a byl s ní úzce spjat ve 40. letech 16. století. Pouze St John byl přesvědčen, aby si ponechal své místo v parlamentu. Royalisté se mezitím přeskupili v Irsku, kde podepsali smlouvu s Iry známými jako konfederovaní katolíci. V březnu si Rump vybral Cromwella, aby velel tažení proti nim. Přípravy na invazi do Irska ho zaměstnávaly i v následujících měsících. Ve druhé polovině 40. let 16. století narazil Cromwell na politický disent v armádě nového modelu. Levelerské nebo agitátorské hnutí bylo politické hnutí, které zdůrazňovalo lidovou suverenitu, rozšířené volební právo, rovnost před zákonem a náboženskou toleranci. Tyto názory byly vyjádřeny v manifestu Dohoda lidu z roku 1647. Cromwell a ostatní „velmoži“ s těmito názory nesouhlasili v tom smyslu, že dávají lidu příliš mnoho svobody; domnívali se, že volební právo by se mělo vztahovat pouze na vlastníky půdy. V Putneyských debatách v roce 1647 obě skupiny diskutovaly o těchto tématech v naději, že se jim podaří vytvořit novou ústavu pro Anglii. Po debatách následovaly vzpoury a rebelie a v roce 1649 vyústila vzpoura v Bishopsgate v popravu levellerů Roberta Lockyera zastřelením. Následující měsíc došlo ke vzpouře v Banbury s podobným výsledkem. Cromwell vedl potlačení těchto vzpour. Poté, co v květnu potlačil vzpoury levellerů v anglické armádě v Andoveru a Burfordu, odjel koncem července z Bristolu do Irska.

Cromwell vedl v letech 1649 až 1650 parlamentní invazi do Irska. Hlavní opozicí parlamentu byla vojenská hrozba, kterou představovala aliance irských konfederovaných katolíků a anglických roajalistů (podepsaná v roce 1649). Aliance konfederátů a roajalistů byla vyhodnocena jako největší jednotlivá hrozba, které Commonwealth čelil. Politická situace v Irsku v roce 1649 však byla velmi roztříštěná: existovaly zde také samostatné síly irských katolíků, kteří se stavěli proti roajalistické alianci, a protestantské roajalistické síly, které postupně směřovaly k parlamentu. Cromwell v projevu k armádní radě 23. března prohlásil: „Raději bych byl svržen kavalírským zájmem než skotským; raději bych byl svržen skotským zájmem než irským a myslím, že ze všeho nejnebezpečnější je tento zájem“.

Cromwellovo nepřátelství vůči Irům bylo náboženské i politické. Byl vášnivým odpůrcem katolické církve, která podle něj popírala primát Bible ve prospěch papežské a duchovní autority a kterou vinil z podezření z tyranie a pronásledování protestantů v kontinentální Evropě. Cromwellovo spojování katolicismu s pronásledováním se prohloubilo po irském povstání v roce 1641. Toto povstání, ačkoli mělo být nekrvavé, bylo poznamenáno masakry anglických a skotských protestantských osadníků ze strany Irů („Gaelů“) a staroanglických obyvatel Irska a skotských katolíků z Vysočiny v Irsku. Tito osadníci se usadili na půdě zabavené původním katolickým majitelům, aby uvolnili místo nepůvodním protestantům. Tyto faktory přispěly k brutalitě Cromwellova vojenského tažení v Irsku.

Parlament plánoval znovudobytí Irska od roku 1641 a již v roce 1647 tam vyslal invazní vojsko. Cromwellova invaze z roku 1649 byla mnohem větší a po skončení občanské války v Anglii mohla být pravidelně posilována a doplňována. Jeho devítiměsíční vojenské tažení bylo krátké a účinné, i když válku v Irsku neukončilo. Před jeho invazí měly parlamentní síly základny pouze v Dublinu a Derry. Když z Irska odešel, obsadily většinu východní a severní části země. Poté, co se 15. srpna 1649 vylodil v Dublinu (který se sám teprve nedávno ubránil útoku irských a anglických roajalistů v bitvě u Rathmines), obsadil Cromwell opevněná přístavní města Drogheda a Wexford, aby si zajistil logistické zásobování z Anglie. Při obléhání Droghedy v září 1649 jeho vojáci po dobytí města zabili téměř 3 500 lidí – asi 2 700 roajalistických vojáků a všechny muže ve městě se zbraněmi, včetně některých civilistů, vězňů a římskokatolických kněží. Cromwell poté napsal:

Jsem přesvědčen, že je to spravedlivý Boží soud nad těmito barbarskými ubožáky, kteří zapletli své ruce do tolika nevinné krve, a že to do budoucna zabrání prolévání krve, což jsou uspokojivé důvody pro takové činy, které jinak nemohou vyvolat nic jiného než výčitky svědomí a lítost.

Při obléhání Wexfordu v říjnu došlo za zmatených okolností k dalšímu masakru. Zatímco se Cromwell zřejmě snažil vyjednat podmínky kapitulace, někteří jeho vojáci vtrhli do města, zabili 2 000 irských vojáků a až 1 500 civilistů a velkou část města vypálili.

Po dobytí Droghedy vyslal Cromwell kolonu na sever do Ulsteru, aby zajistil sever země, a pokračoval v obléhání Waterfordu, Kilkenny a Clonmelu na jihovýchodě Irska. Kilkenny se urputně bránilo, ale nakonec bylo nuceno se vzdát za určitých podmínek, stejně jako mnoho dalších měst, například New Ross a Carlow, ale Waterford se Cromwellovi dobýt nepodařilo a při obléhání Clonmelu v květnu 1650 ztratil při neúspěšných útocích až 2 000 mužů, než se město vzdalo.

Jedno z hlavních Cromwellových vítězství v Irsku bylo spíše diplomatické než vojenské. S pomocí Rogera Boyla, 1. hraběte z Orrery, přesvědčil protestantské roajalistické jednotky v Corku, aby změnily strany a bojovaly na straně parlamentu. V té době se ke Cromwellovi donesla zpráva, že Karel II. (syn Karla I.) se vylodil ve Skotsku z francouzského exilu a byl prohlášen králem covenantským režimem. Cromwell se proto 26. května 1650 vrátil z Youghalu do Anglie, aby této hrozbě čelil.

Dobývání Irska parlamentem se protáhlo téměř tři roky po Cromwellově odchodu. Tažení pod vedením Cromwellových nástupců Henryho Iretona a Edmunda Ludlowa spočívala především v dlouhém obléhání opevněných měst a partyzánské válce na venkově, přičemž anglická vojska trpěla útoky irských toráidhe (partyzánských bojovníků). Poslední katolické město Galway se vzdalo v dubnu 1652 a poslední irské katolické jednotky kapitulovaly v dubnu 1653 v hrabství Cavan.

Po dobytí irského ostrova Společenstvím národů bylo veřejné praktikování římského katolicismu zakázáno a katoličtí kněží byli po zajetí zabíjeni. Veškerá půda ve vlastnictví katolíků byla zkonfiskována na základě zákona o osídlení Irska z roku 1652 a předána skotským a anglickým osadníkům, finančním věřitelům parlamentu a parlamentním vojákům. Zbývajícím katolickým vlastníkům půdy byla přidělena chudší půda v provincii Connacht.

O míře Cromwellovy brutality v Irsku se vedou rozsáhlé diskuse. Někteří historikové tvrdí, že Cromwell nikdy nepřijal odpovědnost za zabíjení civilistů v Irsku a tvrdil, že jednal tvrdě, ale pouze proti těm, kteří byli „ve zbrani“. Jiní historikové se odvolávají na Cromwellovy dobové zprávy do Londýna, včetně zprávy z 27. září 1649, v níž uvádí pobití 3 000 vojáků, po němž následuje věta „a mnoha obyvatel“. V září 1649 zdůvodnil vyplenění Droghedy jako pomstu za masakry protestantských osadníků v Ulsteru v roce 1641 a masakr označil za „spravedlivý Boží soud nad těmito barbarskými nešťastníky, kteří si potřísnili ruce tolika nevinnou krví“. Povstalci však v roce 1641 Droghedu nedrželi; mnoho členů její posádky byli ve skutečnosti angličtí roajalisté. Na druhou stranu nejhorší zvěrstva spáchaná v Irsku, jako bylo masové vystěhování, zabíjení a deportace více než 50 000 mužů, žen a dětí jako válečných zajatců a nevolníků na Bermudy a Barbados, byla provedena pod velením jiných generálů poté, co Cromwell odešel do Anglie. Někteří poukazují na jeho činy při vstupu do Irska. Cromwell požadoval, aby civilním obyvatelům nebyly zabavovány žádné zásoby a aby vše bylo poctivě vykoupeno: „Tímto varuji … všechny důstojníky, vojáky a další osoby pod mým velením, aby se nedopouštěli žádného příkoří nebo násilí vůči venkovskému lidu nebo jakýmkoli osobám, ledaže by byly skutečně ve zbrani nebo v úřadu u nepřítele … neboť na opak budou odpovídat s největším nebezpečím.“

Masakry v Droghedě a Wexfordu byly do jisté míry typické pro tehdejší dobu, zejména v kontextu nedávno skončené třicetileté války, ačkoli během občanských válek v Anglii a Skotsku, které se odehrávaly převážně mezi protestantskými protivníky, i když různých vyznání, je srovnatelných incidentů málo. Jedním z možných srovnání je Cromwellovo obléhání Basing House v roce 1645 – sídla významného katolíka markýze z Winchesteru -, při němž bylo zabito asi 100 ze 400 členů posádky poté, co jim bylo odmítnuto ubytování. Současníci uvádějí také civilní oběti, šest katolických kněží a jednu ženu. Rozsah obětí v Basing House byl mnohem menší. Sám Cromwell se o masakru v Droghedě vyjádřil ve svém prvním dopise zpět Státní radě: „Věřím, že jsme vydali na pospas meči celý počet obžalovaných. Myslím, že ani třicet z nich neuniklo životu.“ Cromwellovy rozkazy – „v zápalu akce jsem jim zakázal ušetřit všechny, kdo byli ve městě se zbraní v ruce“ – následovaly po žádosti o kapitulaci na začátku obléhání, která byla odmítnuta. Podle tehdejšího vojenského protokolu nemělo město nebo posádka, která odmítla možnost vzdát se, nárok na čtvrtletí. Odmítnutí posádky v Droghedě tak učinit i po prolomení hradeb bylo pro Cromwella ospravedlněním masakru. Tam, kde Cromwell vyjednával o kapitulaci opevněných měst, jako v Carlow, New Ross a Clonmelu, někteří historici tvrdí, že podmínky kapitulace respektoval a chránil životy a majetek měšťanů. Ve Wexfordu opět zahájil jednání o kapitulaci. Kapitán hradu Wexford se během vyjednávání vzdal a ve zmatku začala část Cromwellových vojáků nevybíravě zabíjet a plenit.

Přestože Cromwell strávil na irské kampani jen omezený čas a výkonné pravomoci převzal až v roce 1653, je často středem širších debat o tom, zda Commonwealth v Irsku prováděl záměrné etnické čistky, jak naznačují historici jako Mark Levene a John Morrill. Tváří v tvář vyhlídce na irské spojenectví s Karlem II. provedl Cromwell řadu masakrů, aby si Iry podmanil. Poté, co se Cromwell vrátil do Anglie, přijal anglický komisař, generál Henry Ireton, Cromwellův zeť a klíčový poradce, záměrnou politiku vypalování úrody a hladovění. Celkový počet nadměrných úmrtí za celé období válek tří království v Irsku odhadl sir William Petty, ekonom 17. století, na 600 000 z celkového počtu 1 400 000 irských obyvatel v roce 1641. Podle novějších odhadů se toto číslo blíží 200 000 z celkového počtu 2 milionů obyvatel.

Obléhání Droghedy a Wexfordu je dodnes významně zmiňováno v dějinách a literatuře. James Joyce se například o Droghedě zmiňuje ve svém románu Odysseus: „A co svatoušek Cromwell a jeho železné stráže, které vydaly ženy a děti z Droghedy na pospas meči s biblickým textem „Bůh je láska“ nalepeným kolem ústí jeho děla?“ (str. 1). Podobně Winston Churchill (v roce 1957) popsal Cromwellův vliv na anglo-irské vztahy:

na všech těchto osobách byl Cromwellův záznam trvalou zkázou. Nedokončeným procesem teroru, nespravedlivým pozemkovým vyrovnáním, faktickým zákazem katolického náboženství a již popsanými krvavými činy proťal nové propasti mezi národy a vyznáními. “Peklo nebo Connaught“ byly výrazy, které vnucoval původním obyvatelům, a ti ze své strany po celých tři sta let používali jako nejostřejší výraz nenávisti “Prokletí Cromwellovo na vás“ … Na nás všech stále leží “Cromwellova kletba“.

Klíčovým dochovaným vyjádřením Cromwellových názorů na dobytí Irska je jeho Prohlášení lorda poručíka Irska za odvedení oklamaného a svedeného lidu z ledna 1650. V něm se ostře vyjádřil na adresu katolicismu: „Nebudu tam, kde mám moc, … trpět vykonávání mše.“. Zároveň však napsal: „pokud jde o lidi, nemohu se dostat k tomu, jaké myšlenky mají ve věci náboženství ve svých vlastních prsou, ale budu považovat za svou povinnost, pokud budou chodit poctivě a pokojně, nezpůsobit jim ani v nejmenším, aby kvůli tomu trpěli.“ Soukromým vojákům, kteří složili zbraně „a budou žít pokojně a poctivě ve svých několika domovech, to bude dovoleno“.

V roce 1965 irský ministr pro půdu prohlásil, že jeho politika je nezbytná ke „zrušení Cromwellova díla“; kolem roku 1997 požadoval taoiseach Bertie Ahern, aby byl z místnosti na ministerstvu zahraničí odstraněn Cromwellův portrét předtím, než zahájil schůzku s Robinem Cookem.

Přečtěte si také, zivotopisy – Samuel Taylor Coleridge

Skotové prohlašují Karla II. králem

Cromwell opustil Irsko v květnu 1650 a o několik měsíců později vtrhl do Skotska poté, co Skotové prohlásili syna Karla I. Karla II. králem. Cromwell se ke skotským presbyteriánům, z nichž někteří byli jeho spojenci v první anglické občanské válce, choval mnohem méně nepřátelsky než k irským katolíkům. Skoty popisoval jako lidi, kteří se „bojí jeho Slavnou výzvu adresoval generálnímu shromáždění skotské církve, v níž je nabádal, aby viděli chybu královského spojenectví – „prosím vás, abyste v útrobách Krista považovali za možné, že se mýlíte“. Odpověď Skotů byla rázná: „Chcete snad, abychom byli skeptiky ve svém náboženství?“. Toto rozhodnutí vyjednávat s Karlem II. vedlo Cromwella k přesvědčení, že válka je nezbytná.

Přečtěte si také, zivotopisy – Matyáš Korvín

Bitva u Dunbaru

Jeho odvolání bylo zamítnuto a Cromwellovy veteránské jednotky se vydaly na invazi do Skotska. Tažení se zpočátku vyvíjelo špatně, protože Cromwellovi muži měli nedostatek zásob a byli zadrženi v opevněních obsazených skotskými vojáky pod velením Davida Leslieho. V řadách se začaly šířit nemoci. Cromwell byl na pokraji evakuace své armády po moři z Dunbaru. Dne 3. září 1650 však Cromwell nečekaně rozbil hlavní skotskou armádu v bitvě u Dunbaru, zabil 4 000 skotských vojáků, dalších 10 000 zajal a poté se zmocnil skotského hlavního města Edinburghu. Toto vítězství bylo takového rozsahu, že ho Cromwell nazval „vznešeným činem Boží prozřetelnosti, který je pro nás jednou z nejvýznamnějších milostí, které Bůh učinil Anglii a svému lidu“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Zikmund II. August

Bitva u Worcesteru

Následujícího roku se Karel II. se svými skotskými spojenci pokusil vpadnout do Anglie a dobýt Londýn, zatímco Cromwell byl zaměstnán ve Skotsku. Cromwell je sledoval na jih, 3. září 1651 je zastihl u Worcesteru a jeho síly v bitvě u Worcesteru zničily poslední velkou skotskou roajalistickou armádu. Karel II. jen o vlásek unikl zajetí a uprchl do exilu ve Francii a Nizozemí, kde zůstal až do roku 1660.

Cromwell zorganizoval obklíčení a následný koordinovaný útok na Worcester, přičemž jeho vojska útočila ze tří směrů a rozdělovaly je dvě řeky. Své zálohy převáděl z jedné strany řeky Severn na druhou a pak zase zpět. Editor článku Velká rebelie v Encyklopedii Britannica (jedenácté vydání) poznamenává, že Worcester byl manévrovou bitvou ve srovnání s bitvou na počátku občanské války u Turnham Greenu, kterou anglická parlamentní vojska nedokázala na začátku války provést, a naznačuje, že byl předobrazem bitvy u Sedanu (1870).

Přečtěte si také, bitvy – Bitva u Hattínu

Závěr

V závěrečné fázi skotského tažení Cromwellovi muži pod vedením George Moncka vyplenili Dundee a zabili až 1 000 mužů a 140 žen a dětí. Skotsko bylo během Commonwealthu ovládáno z Anglie a bylo udržováno pod vojenskou okupací, přičemž linie opevnění uzavírala Vysočinu, která poskytovala pracovní sílu roajalistickým armádám ve Skotsku. Severozápadní Highlands byla v letech 1653-55 dějištěm dalšího proroyalistického povstání, které bylo potlačeno nasazením 6 000 anglických vojáků. Presbyteriánství bylo povoleno praktikovat jako dříve, ale Kirk (skotská církev) neměl podporu civilních soudů, aby mohl prosazovat svá rozhodnutí, jako tomu bylo dříve.

Cromwellovo vítězství nezanechalo ve Skotsku žádné významné dědictví hořkosti. Vláda Commonwealthu a protektorátu byla převážně mírumilovná, s výjimkou Vysočiny. Navíc nedocházelo k plošným konfiskacím půdy a majetku. Tři ze čtyř smírčích soudců ve Skotsku v rámci Commonwealthu byli Skotové a zemi společně spravovaly anglické vojenské úřady a skotská státní rada.

Cromwell byl od poloviny roku 1649 do roku 1651 na tažení a různé frakce v parlamentu začaly bojovat mezi sebou, přičemž král byl jejich „společnou věcí“. Cromwell se snažil vyburcovat Rump, aby stanovil termíny nových voleb, sjednotil tři království pod jedno státní zřízení a zavedl tolerantní národní církev se širokým záběrem. Rump však při stanovení termínů voleb váhal, zavedl sice základní svobodu svědomí, ale nepodařilo se mu vytvořit alternativu pro desátky ani odstranit další aspekty stávajícího náboženského uspořádání. Zklamaný Cromwell požadoval, aby Rump v dubnu 1653 ustavil prozatímní vládu složenou ze 40 členů vybraných z Rump a armády a poté abdikoval; Rump se však vrátil k projednávání vlastního návrhu zákona o nové vládě. To Cromwella rozlítilo natolik, že 20. dubna 1653 vyklidil sněmovnu a za podpory asi 40 mušketýrů parlament násilím rozpustil. O tomto incidentu existuje několik zpráv; v jedné z nich měl Cromwell říci: „Nejste parlament, říkám, že nejste parlament; ukončím vaše zasedání“. Nejméně dvě zprávy se shodují v tom, že vytrhl slavnostní palcát, symbol moci parlamentu, a požadoval, aby mu byla tato „cetka“ odebrána. Jeho vojákům velel Charles Worsley, pozdější jeden z jeho generálmajorů a jeden z jeho nejdůvěrnějších poradců, kterému palcát svěřil.

Po rozpuštění Rumpů přešla moc dočasně do rukou rady, která projednávala, jakou podobu by měla mít ústava. Přijali návrh generálmajora Thomase Harrisona na vytvoření „sanhedrinu“ svatých. Ačkoli Cromwell nezastával Harrisonovy apokalyptické, páté monarchistické názory – které považovaly sanhedrin za výchozí bod pro Kristovu vládu na zemi -, myšlenka shromáždění složeného z mužů vybraných na základě jejich náboženského pověření ho zaujala. Ve svém projevu při zahájení shromáždění 4. července 1653 Cromwell poděkoval Boží prozřetelnosti, která podle něj přivedla Anglii až sem, a vyložil jejich božské poslání: „Bůh vás vskutku povolal k tomuto dílu, a to, myslím, tak podivuhodnou prozřetelností, jaká kdy v tak krátké době postihla lidské syny.“ Jmenované shromáždění, někdy známé jako Parlament svatých nebo častěji a hanlivě nazývané Bareboneův parlament podle jednoho z jeho členů, Chválabohu Barebonea, mělo za úkol najít trvalé ústavní a náboženské uspořádání (Cromwell byl pozván, aby se stal jeho členem, ale odmítl). Avšak zjištění, že podstatně větší část členů, než se předpokládalo, tvořili radikální pátí monarchisté, vedlo 12. prosince 1653 k tomu, že jeho členové hlasovali o jeho rozpuštění, a to z obavy, co by radikálové mohli udělat, kdyby převzali kontrolu nad Shromážděním.

Po rozpuštění Bareboneho parlamentu předložil John Lambert novou ústavu známou jako Instrument of Government, která byla úzce spjata s Heads of Proposals. Podle ní se Cromwell stal doživotním lordem protektorem, který se ujal „vrchního soudnictví a správy vlády“. Cromwell složil přísahu jako lord protektor 16. prosince 1653 při slavnostním ceremoniálu, při němž měl na sobě prostý černý oděv, nikoliv panovnické regálie. Od tohoto okamžiku se však Cromwell podepisoval „Oliver P“, přičemž P byla zkratka pro Protector, což se podobalo stylu panovníků, kteří používali R ve významu Rex nebo Regina, a brzy se stalo normou, že ho ostatní oslovovali „Vaše Výsosti“. Jako protektor měl pravomoc svolávat a rozpouštět parlamenty, ale podle listiny byl povinen usilovat o většinový hlas Státní rady. Cromwellovu moc nicméně podporovala jeho přetrvávající popularita mezi vojáky. Jako lord protektor dostával ročně 100 000 liber.

Cromwell měl jako lord protektor dva hlavní cíle. Prvním bylo „uzdravit a usadit“ národ po chaosu občanských válek a regicidě, což znamenalo vytvořit stabilní formu nové vlády. Ačkoli Cromwell prvnímu protektorátnímu parlamentu prohlásil, že „vláda jednoho muže a parlamentu je základem“, v praxi měly před formou vlády přednost společenské priority. Takové formy byly podle něj „jen … smetí a hnůj ve srovnání s Kristem“. Sociální priority nezahrnovaly navzdory revolučnímu charakteru vlády žádný smysluplný pokus o reformu společenského řádu. Cromwell prohlásil: „Šlechtic, gentleman, yeoman; jejich rozlišení: to je dobrý zájem národa, a to velký!“. Drobné reformy, jako byla reforma soudního systému, převážily nad pokusy o obnovení pořádku v anglické politice. Přímé daně byly mírně sníženy a byl uzavřen mír s Nizozemci, čímž skončila první anglo-nizozemská válka.

K zámořským državám Anglie v tomto období patřily Newfoundland, Novoanglická konfederace, plantáž Providence, kolonie Virginie, kolonie Maryland a ostrovy v Západní Indii. Cromwell si brzy zajistil jejich podřízenost a do značné míry je ponechal jejich vlastním záležitostem, zasáhl pouze proto, aby omezil své kolegy puritány, kteří si v bitvě u Severnu uzurpovali kontrolu nad marylandskou kolonií, a potvrdil tam dřívější římskokatolické vlastnictví a toleranční edikt. Ze všech anglických dominií byla Virginie vůči Cromwellově vládě nejneoblíbenější a kavalírská emigrace tam za protektorátu rostla jako houby po dešti.

Cromwell ve svém projevu k prvnímu protektorátnímu parlamentu na jeho ustavující schůzi 3. září 1654 zdůraznil snahu o obnovení pořádku. Prohlásil, že „uzdravení a urovnání“ jsou „velkým cílem vašeho zasedání“. Parlament však rychle ovládli ti, kteří prosazovali radikálnější, řádně republikánské reformy. Po několika počátečních gestech schvalujících jmenování, která předtím provedl Cromwell, začal parlament pracovat na radikálním programu ústavní reformy. Místo aby se Cromwell postavil proti návrhu zákona parlamentu, rozpustil jej 22. ledna 1655. První protektorátní parlament nechal stanovit majetkové volební právo ve výši 200 liber ročně v hodnotě nemovitého nebo osobního majetku jako minimální hodnotu, kterou musel dospělý muž vlastnit, aby mohl volit zástupce hrabství nebo hrabství do Dolní sněmovny. Zástupci Dolní sněmovny z obvodů byli voleni měšťany nebo těmi obyvateli obvodů, kteří měli právo volit v komunálních volbách, a radními a radními obvodů.

Druhým Cromwellovým cílem byla duchovní a morální reforma. Jeho cílem bylo obnovit svobodu svědomí a podporovat vnější i vnitřní zbožnost v celé Anglii. V prvních měsících protektorátu byl zřízen soubor „zkoušejících“, kteří posuzovali vhodnost budoucích farních duchovních, a související soubor „vyhazovačů“, kteří propouštěli duchovní a učitele, kteří byli považováni za nevhodné pro úřad. Kandidáti a vyhazovači měli být předvojem Cromwellovy reformy farních bohoslužeb. Tento druhý cíl je také kontextem, v němž je třeba vidět ústavní experiment majorátních generálů, který následoval po rozpuštění prvního protektorátního parlamentu. Po roajalistickém povstání v březnu 1655, které vedl sir John Penruddock, rozdělil Cromwell (pod vlivem Lamberta) Anglii na vojenské distrikty řízené armádními generálmajory, kteří se zodpovídali pouze jemu. Patnáct generálmajorů a jejich zástupců – takzvaných „zbožných guvernérů“ – mělo zásadní význam nejen pro národní bezpečnost, ale i pro Cromwellovo tažení za reformu morálky národa. Generálové nejen dohlíželi na miliční jednotky a bezpečnostní komise, ale také vybírali daně a zajišťovali podporu vlády v anglických a velšských provinciích. V každém hrabství byli jmenováni komisaři pro zajištění míru v Commonwealthu, kteří s nimi spolupracovali. Několik z těchto komisařů byli kariérní politici, většina z nich však byli horliví puritáni, kteří vítali generálmajory s otevřenou náručí a s nadšením se ujímali jejich práce. Major-generálové však vydrželi méně než rok. Mnozí se obávali, že ohrožují jejich reformní úsilí a autoritu. Jejich pozici dále poškodil návrh generálmajora Johna Desborougha na zdanění, který měl finančně podpořit jejich práci a který druhý protektorátní parlament – ustavený v září 1656 – zamítl z obavy před trvalým vojenským stavem. Nakonec však Cromwellova neschopnost podpořit své muže a obětovat je svým odpůrcům způsobila jejich zánik. Jejich činnost mezi listopadem 1655 a zářím 1656 však znovu otevřela rány ze čtyřicátých let 16. století a prohloubila antipatie vůči režimu. Koncem roku 1654 Cromwell vypravil armádu Western Design proti španělské Západní Indii a v květnu 1655 se zmocnil Jamajky.

Jako lord protektor si byl Cromwell vědom zapojení židovské komunity do ekonomiky Nizozemska, které bylo nyní hlavním obchodním rivalem Anglie. Právě tato skutečnost – spolu s Cromwellovou tolerancí k právu na soukromé bohoslužby těch, kteří se vymykali puritánství – vedla k tomu, že v roce 1657, více než 350 let po vypovězení Eduardem I., podpořil návrat Židů do Anglie v naději, že pomohou urychlit obnovu země po rozvratu způsobeném občanskými válkami. Cromwellovo rozhodnutí umožnit Židům návrat do Anglie mělo i dlouhodobější motiv, a tím byla naděje, že se obrátí ke křesťanství, a tím urychlí druhý příchod Ježíše Krista, což nakonec vycházelo z Matouše 23,37-39 a listu Římanům 11. Na konferenci ve Whitehallu v prosinci 1655 citoval z listu svatého Pavla Římanům 10,12-15 o potřebě posílat k Židům křesťanské kazatele. Presbyterián William Prynne byl na rozdíl od kongregacionalisty Cromwella silně proti jeho prožidovské politice.

Dne 23. března 1657 podepsal protektorát s Ludvíkem XIV. pařížskou smlouvu proti Španělsku. Cromwell se zavázal dodat Francii 6 000 vojáků a válečné lodě. V souladu s podmínkami smlouvy byly Mardyck a Dunkerque – základna pro soukromníky a obchodní rejdaře útočící na anglickou obchodní lodní dopravu – postoupeny Anglii.

V roce 1657 nabídl parlament Cromwellovi korunu jako součást revidovaného ústavního uspořádání, což pro něj představovalo dilema, protože se „zasloužil“ o zrušení monarchie. Cromwell se nad touto nabídkou trápil šest týdnů. Přitahovala ho vyhlídka na stabilitu, ale v projevu 13. dubna 1657 dal jasně najevo, že Boží prozřetelnost se vyslovila proti úřadu krále: „Nechtěl bych obnovit to, co Prozřetelnost zničila a položila do prachu, a nechtěl bych znovu stavět Jericho.“ Zmínka o Jerichu odkazuje na předchozí příležitost, kdy Cromwell zápasil se svým svědomím, když do Anglie dorazila zpráva o porážce výpravy proti ostrovu Hispaniola v Západní Indii, který drželi Španělé v roce 1655 – přirovnal se k Achanovi, který přinesl Izraelitům porážku, když po dobytí Jericha přinesl do tábora kořist. Místo toho byl Cromwell 26. června 1657 ve Westminster Hall slavnostně znovu uveden do funkce lorda protektora a usedl na křeslo krále Eduarda, které bylo pro tuto příležitost speciálně přemístěno z Westminsterského opatství. Tato událost částečně připomínala korunovaci a používala mnoho jejích symbolů a regálií, jako například purpurový erminem lemovaný plášť, meč spravedlnosti a žezlo (nikoli však korunu nebo kouli). Především se však úřad lorda protektora stále neměl stát dědičným, ačkoli Cromwell nyní mohl jmenovat svého nástupce. Cromwellova nová práva a pravomoci byly stanoveny v Pokorné žádosti a radách, legislativním nástroji, který nahradil vládní listinu. Přestože se nepodařilo obnovit Korunu, tato nová ústava zavedla mnoho pozůstatků starobylé ústavy, včetně sněmovny doživotních peerů (místo Sněmovny lordů). V Pokorného petici byla nazvána Druhou sněmovnou, protože se Dolní sněmovna nemohla shodnout na vhodném názvu. Kromě toho Oliver Cromwell stále více přebíral znaky monarchie. Zejména po přijetí Humble Petition a Advice vytvořil tři peeráty: V červenci 1657 byl Charles Howard jmenován vikomtem Morpethem a baronem Gislandem a v dubnu 1658 byl Edmund Dunch jmenován baronem Burnellem z East Wittenhamu.

Předpokládá se, že Cromwell trpěl malárií a onemocněním ledvinových kamenů. V roce 1658 dostal náhlý záchvat malarické horečky a odmítl jediný známý lék, chinin, protože ho objevili katoličtí jezuitští misionáři. Následovalo bezprostředně onemocnění s příznaky močových nebo ledvinových potíží. Benátský velvyslanec psal pravidelné depeše benátskému dóžetovi, v nichž uváděl podrobnosti o Cromwellově poslední nemoci, a byl podezřelý z rychlosti jeho smrti. Úpadek mohl být uspíšen srpnovým úmrtím jeho dcery Elizabeth Claypoleové. Zemřel ve věku 59 let ve Whitehallu 3. září 1658, v den výročí svých velkých vítězství u Dunbaru a Worcesteru. V noci jeho smrti se Anglií a celou Evropou prohnala velká bouře. Nejpravděpodobnější příčinou smrti byla sepse (otrava krve) po jeho močové infekci. Byl pohřben s velkými obřady, s propracovaným pohřbem ve Westminsterském opatství po vzoru pohřbu Jakuba I., kde byla pohřbena i jeho dcera Alžběta.

Cromwella ve funkci lorda protektora vystřídal jeho syn Richard. Richard neměl žádnou mocenskou oporu v parlamentu ani v armádě a v květnu 1659 byl nucen odstoupit, čímž protektorát skončil. Různé frakce, které se během obnoveného Commonwealthu přetahovaly o moc, neměly jasné vedení, takže George Monck mohl v čele pluků Novomodelové armády vpochodovat do Londýna a obnovit Dlouhý parlament. Pod Monckovým dohledem byly provedeny nezbytné ústavní úpravy, takže Karel II. mohl být v roce 1660 pozván z exilu zpět a stát se králem v rámci obnovené monarchie.

Cromwellovo tělo bylo exhumováno z Westminsterského opatství 30. ledna 1661, v den 12. výročí popravy Karla I., a bylo posmrtně popraveno, stejně jako ostatky Johna Bradshawa a Henryho Iretona. (Tělo Cromwellovy dcery smělo zůstat pohřbeno v opatství.) Jeho tělo bylo oběšeno v řetězech v londýnském Tyburnu a poté vhozeno do jámy. Jeho hlava byla useknuta a vystavena na sloupu před Westminster Hall až do roku 1685. Poté ji vlastnili různí lidé, včetně doloženého prodeje v roce 1814 Josiahu Henrymu Wilkinsonovi, a byla několikrát veřejně vystavena, než byla v roce 1960 pohřbena pod podlahou předkapely Sidney Sussex College v Cambridge. Přesná poloha nebyla zveřejněna, ale přibližnou polohu označuje pamětní deska.

Mnoho lidí začalo pochybovat o tom, zda tělo zohavené v Tyburnu a hlava viděná na Westminster Hall patří Cromwellovi. Tyto pochybnosti vznikly proto, že se předpokládalo, že Cromwellovo tělo bylo mezi jeho smrtí v září 1658 a exhumací v lednu 1661 na několika místech znovu pohřbeno, aby bylo chráněno před pomstychtivými roajalisty. Historky naznačují, že jeho tělesné ostatky byly pohřbeny v Londýně, Cambridgeshire, Northamptonshire nebo Yorkshiru.

Cromwellova hrobka později sloužila jako pohřebiště nemanželských potomků Karla II. Ve Westminsterském opatství bylo místo Cromwellova pohřbu v průběhu 19. století označeno podlahovým kamenem v místě, kde se dnes nachází čtecí kaple RAF: „Místo pohřbu Olivera Cromwella 1658-1661“.

Některé traktáty vykreslovaly Cromwella ještě za jeho života jako pokrytce, jehož motivací byla moc. Například Machiavelistický Cromwell a Objevení žongléři jsou součástí útoku levellerů na Cromwella po roce 1647 a oba jej představují jako machiavelistickou postavu. John Spittlehouse v knize A Warning Piece Discharged předložil pozitivnější hodnocení a přirovnal ho k Mojžíšovi, který zachránil Angličany tím, že je bezpečně převedl přes Rudé moře občanských válek. Básník John Milton nazval Cromwella ve svém Sonetu XVI „naším náčelníkem mužů“.

Brzy po Cromwellově smrti vyšlo několik jeho životopisů. Příkladem je kniha The Perfect Politician (Dokonalý politik), která popisuje, jak Cromwell „miloval lidi víc než knihy“, a podává jeho diferencované hodnocení jako energického bojovníka za svobodu svědomí, kterého srazila na kolena pýcha a ctižádost. Stejně nuancované, ale méně pozitivní hodnocení publikoval v roce 1667 Edward Hyde, 1. hrabě z Clarendonu, ve svých Dějinách povstání a občanských válek v Anglii. Clarendon slavně prohlašuje, že na Cromwella „budou potomci pohlížet jako na statečného špatného muže“. Tvrdí, že Cromwellovi k moci pomohl jeho velký duch a energie, ale také jeho bezohlednost. Clarendon nepatřil mezi Cromwellovy důvěrníky a jeho vyprávění vzniklo až po obnovení monarchie.

Na počátku 18. století začali Cromwellův obraz přejímat a přetvářet whigové v rámci širšího projektu, který měl jejich politickým cílům dodat historickou legitimitu. John Toland přepsal Paměti Edmunda Ludlowa tak, aby z nich odstranil puritánské prvky a nahradil je whigovskou značkou republikanismu, a představil Cromwellův protektorát jako vojenskou tyranii. Prostřednictvím Ludlowa Toland vykreslil Cromwella jako despotu, který ve 40. letech 16. století potlačil počátky demokratické vlády.

Doufám, že anglické jméno bude stejně velké a hrozivé, jako bylo to římské.

Na počátku 19. století začali romantičtí umělci a básníci zobrazovat Cromwella v pozitivním světle. V tomto přehodnocování pokračoval ve 40. letech 19. století Thomas Carlyle, který vydal knihu Dopisy a projevy Olivera Cromwella: S vysvětlivkami, komentovanou sbírku jeho dopisů a projevů, v níž popsal anglické puritánství jako „poslední ze všech našich heroismů“ a zároveň negativně hodnotil svou vlastní éru. Koncem 19. století se Carlyleův obraz Cromwella asimiloval do whigovské a liberální historiografie a zdůrazňoval ústřední roli puritánské morálky a vážnosti. Oxfordský historik občanské války Samuel Rawson Gardiner dospěl k závěru, že „tento člověk – u šlechticů je tomu tak vždy – byl větší než jeho dílo“. Gardiner zdůrazňoval Cromwellovu dynamickou a rtuťovitou povahu a jeho roli při likvidaci absolutní monarchie, přičemž podceňoval Cromwellovo náboženské přesvědčení. Cromwellova zahraniční politika také představovala atraktivní předzvěst viktoriánské imperiální expanze, přičemž Gardiner zdůrazňoval jeho „stálé úsilí učinit Anglii velkou na souši i na moři“. Calvin Coolidge popsal Cromwella jako brilantního státníka, který se „odvážil postavit tyranii králů“.

V první polovině 20. století byla Cromwellova pověst často ovlivňována vzestupem fašismu v nacistickém Německu a v Itálii. Například harvardský historik Wilbur Cortez Abbott věnoval velkou část své kariéry sestavování a redigování mnohasvazkové sbírky Cromwellových dopisů a projevů, která vyšla v letech 1937-1947. Abbott tvrdí, že Cromwell byl protofašista. Pozdější historici, jako například John Morrill, však kritizovali jak Abbottovu interpretaci Cromwella, tak jeho ediční přístup.

Historici z konce 20. století znovu zkoumali povahu Cromwellovy víry a jeho autoritářského režimu. Austin Woolrych se podrobně zabýval otázkou „diktatury“ a tvrdil, že Cromwell podléhal dvěma protichůdným silám: svým závazkům vůči armádě a touze dosáhnout trvalého řešení tím, že získá zpět důvěru celého národa. Tvrdil, že diktátorské prvky Cromwellovy vlády nevyplývaly ani tak z jejího vojenského původu nebo z účasti armádních důstojníků na civilní vládě, jako spíše z jeho stálé oddanosti zájmům Božího lidu a z jeho přesvědčení, že potlačování neřestí a podpora ctností představují hlavní cíl vlády. Historikové jako John Morrill, Blair Worden a J. C. Davis toto téma dále rozvíjeli, odhalovali, do jaké míry jsou Cromwellovy spisy a projevy prodchnuty biblickými odkazy, a tvrdili, že jeho radikální činy byly vedeny horlivostí pro zbožnou reformaci.

V roce 1776 se jedna z prvních lodí amerického kontinentálního námořnictva během americké revoluční války jmenovala Oliver Cromwell.

Inženýr 19. století sir Richard Tangye byl známým Cromwellovým nadšencem a sběratelem Cromwellových rukopisů a památek. Jeho sbírka zahrnovala mnoho vzácných rukopisů a tištěných knih, medailí, obrazů, uměleckých předmětů a bizarní sbírku „relikvií“. Patří sem Cromwellova bible, knoflík, deska na rakev, posmrtná maska a pohřební rozeta. Po Tangyeho smrti byla celá sbírka věnována Londýnskému muzeu, kde je k vidění dodnes.

V roce 1875 byla v Manchesteru před manchesterskou katedrálou vztyčena Cromwellova socha od Matthewa Noblea, kterou městu daroval Abel Heywood na památku svého prvního manžela. Jednalo se o první velkoformátovou sochu vztyčenou pod širým nebem v Anglii, která byla realistickou podobiznou podle obrazu Petera Lelyho; zobrazovala Cromwella v bojovém oděvu s taseným mečem a koženou zbrojí. Byla nepopulární u místních konzervativců a početného irského přistěhovaleckého obyvatelstva. Královna Viktorie byla pozvána k otevření nové manchesterské radnice a údajně souhlasila pod podmínkou, že socha bude odstraněna. Socha zůstala, Viktorie odmítla a radnici otevřel lord starosta. V 80. letech 20. století byla socha přemístěna před Wythenshawe Hall, kterou obsadila Cromwellova vojska.

V 90. letech 19. století vyvolaly kontroverze plány poslanců postavit před parlamentem Cromwellovu sochu. Tlak Irské nacionalistické strany si vynutil stažení návrhu na získání veřejných prostředků na tento projekt; socha byla nakonec postavena, ale musel ji soukromě financovat lord Rosebery.

Spory o Cromwella pokračovaly i ve 20. století. Winston Churchill byl před první světovou válkou prvním lordem admirality a dvakrát navrhl pojmenovat britskou bitevní loď HMS Oliver Cromwell. Král Jiří V. tento návrh vetoval kvůli svým osobním pocitům a protože se domníval, že není moudré dát takové jméno drahé válečné lodi v době irských politických nepokojů, zejména vzhledem k hněvu, který vyvolala socha před parlamentem. Churchillovi nakonec první námořní lord admirál Battenberg řekl, že královo rozhodnutí je třeba považovat za konečné. Tank Cromwell byl britský střední tank, který byl poprvé použit v roce 1944, a parní lokomotiva postavená britskými železnicemi v roce 1951 byla BR Standard Class 7 70013 Oliver Cromwell.

Dalšími Cromwellovými veřejnými sochami jsou Socha Olivera Cromwella v St Ives v hrabství Cambridgeshire a Socha Olivera Cromwella ve Warringtonu v hrabství Cheshire. Oválná pamětní deska na Sidney Sussex College v Cambridgi odkazuje na konec cesty jeho hlavy a zní:

Přečtěte si také, dejiny – Surrealismus

Historiografie

Zdroje

1. Oliver Cromwell
2. Oliver Cromwell
3. ^ The period from Cromwell“s appointment in 1653 until his son“s resignation in 1659 is known as The Protectorate
4. Oliver Cromwell, un rey sin corona.
5. Morrill, John (1990). «The Making of Oliver Cromwell». En Morrill, John (ed.), Oliver Cromwell and the English Revolution (Longman), ISBN 0-582-01675-4, p. 24.
6. Gardiner, Samuel Rawson (1901). Oliver Cromwell, ISBN 1-4179-4961-9, p. 4; Gaunt, Peter (1996). Oliver Cromwell (Blackwell), ISBN 0-631-18356-6, p. 23.
7. a b Morrill, p. 34.
8. Morrill, pp. 24-33.
9. ^ Taverna, Storia del cristianesimo p. 22
10. ^ Enciclopedia Treccani alla voce „Oliver Cromwell“
11. ^ ISBN 0-14-013711-4, Penguin, 1970.
12. ^ NF30tal,2:a uppl, artikel Cromwell, Oliver. band 5. spalt 175.