Bitva u Jarmúku

gigatos | 24 března, 2022

Post Views: 14

Souhrn

Bitva u Jarmuku (psáno také Jarmúk) byla velkou bitvou mezi armádou Byzantské říše a muslimskými vojsky Rašídunského chalífátu. Bitva se skládala ze série střetů, které trvaly šest dní v srpnu 636 poblíž řeky Jarmúk, podél dnešních hranic Sýrie a Jordánska a Sýrie a Izraele, jihovýchodně od Galilejského jezera. Výsledkem bitvy bylo úplné muslimské vítězství, které ukončilo byzantskou nadvládu v Sýrii. Bitva u Jarmuku je považována za jednu z nejrozhodnějších bitev ve vojenských dějinách a znamenala první velkou vlnu raných muslimských výbojů po smrti islámského proroka Mohameda a předznamenala rychlý postup islámu do tehdy křesťanské Levanty.

Aby zastavil arabský postup a získal zpět ztracená území, vyslal císař Heraklius v květnu 636 do Levanty mohutnou výpravu. Když se byzantská armáda přiblížila, Arabové se takticky stáhli ze Sýrie a přeskupili všechny své síly na planině Jarmuk poblíž Arabského poloostrova, kde byli posíleni, a porazili početně silnější byzantskou armádu. Tato bitva je všeobecně považována za největší vojenské vítězství Chálida ibn al-Valída a upevnila jeho pověst jednoho z největších taktiků a velitelů jízdy v dějinách.

V roce 610, během byzantsko-sasánské války v letech 602-628, se Heraklios stal císařem Byzantské říše poté, co svrhl Fokase. Mezitím Sasánovci dobyli Mezopotámii a v roce 611 obsadili Sýrii a vstoupili do Anatolie, kde obsadili Caesareu Mazacu (dnes Kayseri, Turecko). V roce 612 se Herakleiovi podařilo vyhnat Peršany z Anatolie, ale v roce 613 byl definitivně poražen, když zahájil velkou ofenzívu proti Peršanům v Sýrii. V následujícím desetiletí se Peršanům podařilo dobýt Palestinu a Egypt. Mezitím se Herakleios připravoval na protiútok a obnovil svou armádu.

V roce 622 Heraklius konečně zahájil ofenzívu. Po drtivých vítězstvích nad Peršany a jejich spojenci na Kavkaze a v Arménii zahájil Heraklius v roce 627 zimní ofenzívu proti Peršanům v Mezopotámii a v bitvě u Ninive dosáhl rozhodujícího vítězství, čímž ohrozil perské hlavní město Ktésifon. Chosrow II. byl zdiskreditován sérií katastrof, byl svržen a zabit při převratu vedeném jeho synem Kavadhem II., který okamžitě požádal o mír a souhlasil se stažením ze všech obsazených území Byzantské říše. V roce 629 Heraklius majestátním obřadem vrátil do Jeruzaléma Pravý kříž.

Mezitím došlo k rychlému politickému rozvoji na Arabském poloostrově, kde Mohamed hlásal islám a do roku 630 úspěšně připojil většinu Arábie pod jednotnou politickou autoritu. Když Mohamed v červnu 632 zemřel, byl Abú Bakr zvolen chalífou a jeho politickým nástupcem. Brzy po Abú Bakrově nástupnictví se objevily potíže a několik arabských kmenů se otevřeně vzbouřilo proti Abú Bakrovi, který povstalcům vyhlásil válku. V takzvaných Ridda válkách v letech 632-633 se Abú Bakrovi podařilo porazit své protivníky a sjednotit Arábii pod centrální autoritou chalífy v Medíně.

Po potlačení povstalců zahájil Abú Bakr dobyvačnou válku, která začala v Iráku. Vyslal svého nejskvělejšího generála Chálida ibn al-Valída a v sérii úspěšných tažení proti sásánovským Peršanům Irák dobyl. Abú Bakrova sebedůvěra vzrostla, a jakmile Chálid upevnil svou pozici v Iráku, vydal Abú Bakr v únoru 634 výzvu k invazi do Sýrie. Muslimská invaze do Sýrie byla sérií pečlivě naplánovaných a dobře koordinovaných vojenských operací, při nichž byla použita strategie namísto čisté síly, aby se vypořádala s byzantskými obrannými opatřeními.

Muslimská vojska se však brzy ukázala být příliš malá na to, aby zvládla byzantskou odpověď, a jejich velitelé požádali o posily. Abú Bakr poslal Chálida z Iráku do Sýrie s posilami, aby vedl invazi. V červenci byli Byzantinci u Ajnadayn rozhodně poraženi. V září padl Damašek a následovala bitva u Fahlu, v níž byla poražena a rozprášena poslední významná posádka Palestiny.

Po smrti Abú Bakra v roce 634 byl jeho nástupce Umar odhodlán pokračovat v expanzi chalífátu hlouběji do Sýrie. Přestože předchozí tažení vedená Chálidem byla úspěšná, nahradil ho Abú Ubajda. Po zajištění jižní Palestiny nyní muslimské síly postupovaly po obchodní stezce, Tiberias a Baalbek padly bez větších bojů a počátkem roku 636 dobyly Emesu. Muslimové pak pokračovali v dobývání celé Levanty.

Po dobytí Emesy byli muslimové jen kousek od Aleppa, byzantské pevnosti, a Antiochie, kde sídlil Heraklius. Heraklius byl sérií neúspěchů vážně znepokojen a připravoval se na protiútok, aby ztracené oblasti znovu získal. V roce 635 usiloval perský císař Jazdegerd III. o spojenectví s byzantským císařem. Heraklius provdal svou dceru (podle tradice vnučku) Manyanh za Jazdegerda III., aby spojenectví upevnil. Zatímco se Heraklius připravoval na velkou ofenzívu v Levantě, měl Jazdegerd současně podniknout protiútok v Iráku, což mělo být dobře koordinované úsilí. Když Heraklios v květnu 636 zahájil ofenzívu, nemohl se Yazdegerd s manévry koordinovat, pravděpodobně kvůli vyčerpanému stavu své vlády, a to, co by bylo rozhodujícím plánem, se minulo účinkem.

Byzantské přípravy začaly koncem roku 635 a v květnu 636 Herakleios soustředil velké síly u Antiochie v severní Sýrii. Shromážděné kontingenty byzantské armády se skládaly ze Slovanů, Franků, Gruzínců, Arménů a křesťanských Arabů. Vojsko bylo organizováno do pěti armád, jejichž společným velitelem byl Theodor Trithyrius. Celkovým polním velitelem se stal Armén Vahan, bývalý velitel posádky v Emese, který měl pod svým velením čistě arménské vojsko. Slovanským vojskům velel slovanský kníže Buccinator (Qanatir) a výhradně křesťanskému arabskému vojsku velel král Ghassanidů Džabala ibn al-Aiham. Zbývající kontingenty, všechny evropské, byly umístěny pod Řehoře a Dairjana. Na operaci z Antiochie dohlížel sám Heraklius. Byzantské prameny uvádějí mezi veliteli Niketase, syna perského generála Šahrbaráze, ale není jisté, kterému vojsku velel.

Rašídúnská armáda se pak rozdělila na čtyři skupiny: jedna pod Amrem v Palestině, druhá pod Šurahbílem v Jordánsku, třetí pod Jazídem v oblasti Damašku a Cesareje a poslední pod Abú Ubajdou spolu s Chálidem v Emese.

Protože muslimské síly byly geograficky rozděleny, Heraklius se snažil této situace využít a plánoval útok. Nechtěl se zapojit do jediné líté bitvy, ale spíše využít centrálního postavení a bojovat s nepřítelem v detailu soustředěním velkých sil proti každému z muslimských sborů dříve, než se jim podaří zkonsolidovat své jednotky. Tím, že by muslimy donutil k ústupu nebo by muslimské síly zničil samostatně, by naplnil svou strategii znovuzískání ztraceného území. Pod vedením Herakleiova syna Konstantina III. byly do Cařihradu vyslány posily, pravděpodobně proto, aby vázaly Jazídovy síly, které město obléhaly. Byzantská císařská armáda vyrazila z Antiochie a severní Sýrie v polovině června roku 636.

Byzantská císařská armáda měla operovat podle následujícího plánu:

Muslimové zjistili Herakleiovy přípravy v Šajzaru prostřednictvím byzantských zajatců. Chálid, upozorněn na možnost, že bude přistižen s oddělenými silami, které by mohly být zničeny, svolal válečnou radu a poradil Abú Ubajdovi, aby stáhl vojsko z Palestiny a severní a střední Sýrie a poté soustředil celou rašídúnskou armádu na jednom místě. Abú Ubajda nařídil soustředit vojska na rozlehlé planině u Džabíje, protože kontrola oblasti umožňovala jezdecké výpady a usnadňovala příchod posil od Umara, takže proti byzantským vojskům bylo možné postavit silné, jednotné síly. Výhodou této pozice byla také blízkost rašídúnské pevnosti Nadždu pro případ ústupu. Byly také vydány pokyny k vrácení džizji (tributu) lidem, kteří ji zaplatili.

Po soustředění v Džabíji však byli muslimové vystaveni nájezdům probyzantských ghassanidských sil. Táboření v oblasti bylo také nejisté, protože v Cařihradě byly posádkou silné byzantské síly, které mohly zaútočit na muslimský týl, zatímco vpředu je držela byzantská armáda. Na Chálidovu radu muslimské síly ustoupily do Dará (nebo Dara) a Dajr Ajjúbu, které pokrývaly mezeru mezi Jarmuckou soutěskou a lávovou planinou Harra, a vytvořily linii táborů ve východní části Jarmucké planiny. To byla silná obranná pozice a manévry postavily muslimy a Byzantince do rozhodující bitvy, které se Byzantinci snažili vyhnout. Během manévrů nedošlo k žádným střetům, až na menší potyčku mezi Chálidovou elitní lehkou jízdou a byzantskou přední gardou.

Bojiště se nachází na jordánské planině Hauran, jihovýchodně od Golanských výšin, což je v současnosti hornatý region na hranici mezi Jordánskem a Sýrií, východně od Galilejského jezera. Bitva se odehrála na planině jižně od řeky Jarmuk. Tato rokle se na jihu vlévá do řeky Jarmuk, přítoku Jordánu. Tok měl velmi strmé břehy, vysoké od 30 m (98 stop) do 200 m (660 stop). Na severu se nachází silnice Jabiyah a na východě jsou kopce Azra, ačkoli kopce byly mimo skutečné bitevní pole. Ze strategického hlediska se na bojišti nacházel pouze jeden význačný bod: vyvýšenina o výšce 100 m (330 stop) známá jako Tel al Jumm“a. Pro muslimské jednotky, které se zde soustředily, poskytoval kopec dobrý výhled na planinu Jarmuk. Rokle na západě bojiště byla v roce 636 n. l. přístupná jen na několika místech a měla jeden hlavní přechod: římský most (Džisr-ur-Ruqqad) poblíž Ain Dhakar Z logistického hlediska měla planina Jarmuk dostatek zásob vody a pastvin, aby uživila obě armády. Planina byla výborná pro manévry jízdy.

Většina raných zpráv udává počet muslimských vojsk mezi 36 000 a 40 000 a počet byzantských sil mezi 60 000 a 70 000 (tento počet byl odhadnut s ohledem na logistickou situaci říše a s ohledem na to, že nikdy nemohli shromáždit takové vojsko, když byla říše na vrcholu a zvláště slabá a vyčerpaná říše od roku 628). Moderní odhady velikosti jednotlivých armád se liší: některé odhady pro byzantskou armádu se pohybují mezi 80 000 a 150 000, zatímco jiné odhady hovoří o 15 000 až 20 000 osobách. Odhady pro Rašidunskou armádu se pohybují mezi 25 000 a 40 000. Původní zprávy pocházejí většinou z arabských zdrojů, které se obecně shodují v tom, že byzantská armáda a její spojenci převyšovali muslimské Araby v poměru 2:1. Jediným raným byzantským zdrojem je Theofanes, který psal o století později. Zprávy o bitvě se liší, některé uvádějí, že trvala jeden den, jiné více než den.

Přečtěte si také, dejiny – Spiknutí střelného prachu

Rašídúnská armáda

Během válečné porady předal Abú Ubajda, vrchní velitel muslimské armády, velení muslimské armády Chálidovi.Po převzetí velení Chálid armádu reorganizoval na 36 pěších pluků a čtyři jízdní pluky, přičemž v záloze držel elitní jízdní pluk, mobilní gardu. Armáda byla organizována ve formaci Tabi“a, sevřené obranné pěchotní formaci. armáda byla seřazena na frontě dlouhé 12 kilometrů (7,5 mil), směřující na západ, přičemž její levé křídlo leželo na jihu u řeky Jarmuk kilometr před začátkem rokle Wádí al Allan. Pravé křídlo armády leželo na silnici Džabíja na severu přes výšinu Tel al Džumm“a, přičemž mezi jednotlivými divizemi byly značné mezery, takže jejich fronta odpovídala byzantské bojové linii v délce 13 kilometrů (8,1 mil). Středu armády veleli Abu Ubaidah ibn al-Jarrah (vlevo uprostřed) a Shurahbil bin Hasana (vpravo uprostřed). Levé křídlo měl pod velením Jazíd a pravé křídlo Amr ibn al-A“s.

Střed, levé a pravé křídlo dostaly jezdecké pluky, které měly být použity jako záloha pro protiútok, pokud by je Byzantinci zatlačili zpět. Za středem stála mobilní garda pod osobním velením Chálida. Pokud byl Chálid příliš zaneprázdněn vedením generálního vojska, velel mobilní gardě Dharar ibn al-Azwar. V průběhu bitvy Chálid opakovaně rozhodujícím způsobem využíval tuto jízdní zálohu.

Chálid vyslal několik zvědů, aby Byzantince sledovali. Koncem července vyslal Vahan Džabalu se svými lehce obrněnými křesťansko-arabskými jednotkami na průzkum, ale mobilní garda je odrazila. Po této potyčce nedošlo po celý měsíc k žádnému střetnutí.

Mezi používané přilby patřily pozlacené přilby podobné stříbrným přilbám Sásánovské říše. K ochraně obličeje, krku a tváří se běžně používaly plátové přilby nebo plátový plášť. Pro první muslimské vojáky byly typické také těžké kožené sandály a sandálové boty římského typu. Zbroj zahrnovala šupinovou nebo lamelovou zbroj z tvrzené kůže a plátovou zbroj. Pěší vojáci měli těžší zbroj než jezdci. Používaly se velké dřevěné nebo proutěné štíty. Používala se kopí s dlouhými násadami, přičemž pěchotní kopí byla dlouhá 2,5 m a jezdecká až 5,5 m (dlouhé meče obvykle nosili jezdci. Meče byly zavěšeny v baldrikách. Luky byly dlouhé asi 2 metry (6,6 stopy) v nenapnutém stavu, podobně jako slavný anglický dlouhý luk. Maximální užitečný dostřel tradičního arabského luku byl asi 150 m (490 stop). Raní muslimští lučištníci, ačkoli se jednalo o pěší lučištníky bez pohyblivosti jízdních lučištnických pluků, se ukázali jako velmi účinní při obraně proti útokům lehké a neozbrojené jízdy.

Přečtěte si také, dejiny – Anga

Byzantská armáda

Několik dní poté, co se muslimové utábořili na Jarmucké planině, postoupila byzantská armáda, před níž byli lehce ozbrojení Ghassanidé z Džabaly, a severně od Wádí-ur-Rukkádu založila silně opevněné tábory.

Pravé křídlo byzantské armády se nacházelo na jižním konci planiny, poblíž řeky Jarmuk a asi míli před začátkem rokle Wadi al Allan. Levé křídlo Byzantinců se nacházelo na severu, kousek před začátkem pahorkatiny Džabíja, a bylo relativně odkryté. Vahan rozmístil císařskou armádu směrem na východ, s frontou dlouhou asi 13 kilometrů, protože se snažil pokrýt celou oblast mezi soutěskou Jarmuk na jihu a římskou cestou do Egypta na severu a mezi byzantskými divizemi byly ponechány značné mezery. Pravému křídlu velel Řehoř a levému Kanatir. Střed tvořila Dairjanova armáda a arménská armáda Vahana, obě pod celkovým velením Dairjana. Byzantská pravidelná těžká jízda, katafrakt, byla rovnoměrně rozdělena mezi čtyři armády, přičemž každá armáda nasadila svou pěchotu v čele a jízdu jako zálohu v týlu. Vahan nasadil Džabalahovy křesťanské Araby na koních a velbloudech jako obranný oddíl, který do příchodu hlavní armády kryl její záda.

Rané muslimské prameny uvádějí, že Řehořova armáda používala řetězy ke spojení svých pěšáků, kteří všichni složili přísahu smrti. Řetězy byly v délce 10 mužů jako důkaz neochvějné odvahy mužů, kteří tak projevili ochotu zemřít na místě a neustoupit. Řetězy také fungovaly jako pojistka proti průlomu nepřátelské jízdy. Moderní historikové se však domnívají, že Byzantinci převzali řecko-římskou vojenskou formaci testudo, v níž vojáci stáli rameno na rameni s vysoko zdviženými štíty a uspořádání 10 až 20 mužů bylo ze všech stran zcela chráněno před střelnou palbou, přičemž každý voják poskytoval krytí sousednímu druhovi.

Byzantská jízda byla vyzbrojena dlouhým mečem, známým jako spathion. Měli také lehké dřevěné kopí, známé jako kontarion, a luk (toxarion) se čtyřiceti šípy v toulci, zavěšený na sedle nebo na opasku. Těžká pěchota, známá jako skoutatoi, měla krátký meč a krátké kopí. Lehce vyzbrojení byzantští vojáci a lučištníci nosili malý štít, luk zavěšený na rameni přes záda a toulec se šípy. Zbroj jezdectva se skládala z hauberku s plášťovým pláštěm a přilby s přívěskem: chráničem hrdla podšitým látkou a s třásněmi a lícnicí. Pěchota byla podobně vybavena hauberkem, přilbou a nožní zbrojí. Používala se také lehká lamelová a šupinová zbroj.

Chálidova strategie, kdy se stáhl z obsazených oblastí a soustředil všechna svá vojska k rozhodující bitvě, přinutila Byzantince soustředit v reakci na to svých pět armád. Byzantinci se po staletí vyhýbali rozsáhlým rozhodujícím bitvám a koncentrace jejich sil způsobila logistické napětí, na které nebyla říše připravena.

Damašek byl nejbližší logistickou základnou, ale Mansúr, vůdce Damašku, nemohl plně zásobovat mohutnou byzantskou armádu, která se shromáždila na Jarmucké planině. Bylo zaznamenáno několik střetů s místními obyvateli kvůli rekvizicím zásob, protože léto bylo na konci a ubývalo pastvy. Řecké dvorské prameny obvinily Vahana ze zrady, protože neuposlechl Herakleiův příkaz nezapojovat se do rozsáhlých bojů s Araby. Vzhledem k hromadění muslimských vojsk u Jarmuku však Vahanovi nezbývalo nic jiného než odpovědět stejnou mincí. Vztahy mezi jednotlivými byzantskými veliteli byly rovněž plné napětí. Mezi Trithuriosem a Vahanem, Jarajisem a Qanatirem (Buccinatorem) probíhal boj o moc. Jabalah, křesťanský arabský vůdce, byl vzhledem ke své znalosti místního terénu do značné míry ignorován, což bylo na úkor Byzantinců. Mezi Římany, Řeky, Armény a Araby tak panovala atmosféra nedůvěry. Dlouhodobé církevní spory mezi monofyzitskou a chalcedonskou frakcí, které měly zanedbatelný přímý dopad, jistě podněcovaly základní napětí. Důsledkem těchto sporů byla snížená koordinace a plánování, což byla jedna z příčin katastrofální byzantské porážky.

Bojové linie muslimů a Byzantinců byly rozděleny na čtyři části: levé křídlo, levý střed, pravý střed a pravé křídlo. Všimněte si, že popisy muslimských a byzantských bitevních linií jsou si přesně protikladné: muslimské pravé křídlo stálo proti byzantskému levému křídlu (viz obrázek).

Vahan dostal od Herakleia pokyn, aby se nepouštěl do boje, dokud nebudou prozkoumány všechny možnosti diplomacie, pravděpodobně proto, že síly Jazdegerda III. ještě nebyly připraveny na ofenzivu v Iráku. Vahan proto vyslal Řehoře a poté Džabalu vyjednávat, ale jejich úsilí se ukázalo jako marné. Ještě před bitvou přišel na Vahanovo pozvání Chálid vyjednávat o míru s podobným koncem. Vyjednávání oddálilo bitvy o měsíc.

Na druhé straně Umar, jehož vojskům v Kádisíji hrozil střet se sásánovskými armádami, nařídil Saídovi ibn Abí Wakkásovi, aby zahájil jednání s Peršany a vyslal vyslance k Jazdegerdovi III. a jeho veliteli Rostamu Farrochzádovi a zřejmě je vyzval k přijetí islámu. To byla s největší pravděpodobností zdržovací taktika, kterou Umar použil na perské frontě. 6 000 vojáků, většinou z Jemenu, Chálídovi. K tomuto vojsku patřilo 1 000 sahábů (Mohamedových společníků), mezi nimiž bylo 100 veteránů z bitvy u Badru, první bitvy v dějinách islámu, a byli mezi nimi i občané nejvyššího postavení, například Zubajr ibn al-Awwam, Abú Sufján a jeho žena Hind bint Utbah.

Přítomni byli také významní společníci jako Sa“id ibn Zajd, Fadl ibn Abbás, Abdul Rahmán ibn Abí Bakr (syn Abú Bakra), Abdulláh ibn Umar (syn Umara), Abán ibn Uthmán (syn Uthmána), Abdulreman ibn Chálid (syn Chálida), Abdulláh ibn Dža“far (synovec Alího), Ammar ibn Jásir, Míkdád ibn Aswad, Abú Dharr al-Ghifárí, Málik al-Aštar, Abú Ajjúb al-Ansárí, Kájs ibn Sa“d, Hudhajfáh ibn al-Jamán, Ubada ibn as-Samit, Hišám ibn al-A“as, Abú Hurajra a Ikrima ibn Abí Džahl. Jelikož se jednalo o občanskou armádu, na rozdíl od žoldnéřské armády, věk vojáků se pohyboval od 20 let (v případě Chálidova syna) do 70 let (v případě Ammara). V Jarmuku byli přítomni tři z deseti společníků, kterým Mohamed slíbil ráj, a to Sa“id, Zubajr a Abú Ubajda.

Umar, který chtěl Byzantince zřejmě porazit jako první, proti nim nasadil nejlepší muslimské vojáky. Neustálý příliv muslimských posil znepokojoval Byzantince, kteří se obávali, že muslimové s takovými posilami zesílí, a rozhodli se, že nemají jinou možnost než zaútočit. Posily, které byly muslimům posílány do Jarmuku, přicházely v malých skupinkách a vytvářely dojem nepřetržitého proudu posil, které měly Byzantince demoralizovat a donutit je k útoku. Stejná taktika se měla znovu opakovat během bitvy u Kádisíje.

Přečtěte si také, zivotopisy – Giuseppe Ungaretti

Den 1

Bitva začala 15. srpna. Za úsvitu se obě armády seřadily k bitvě ve vzdálenosti necelé míle. V muslimských kronikách je zaznamenáno, že před začátkem bitvy Jiří, velitel jednotky v byzantském pravém středu, vyjel do muslimské linie a konvertoval k islámu; ještě téhož dne měl zemřít v boji na muslimské straně. Bitva začala, když byzantská armáda vyslala své šampiony k souboji s muslimskými mubarizuny. Mubarizunové byli speciálně vycvičení šermíři a kopiníci, jejichž cílem bylo pobít co nejvíce nepřátelských velitelů a poškodit tak jejich morálku. V poledne, po ztrátě několika velitelů v soubojích, nařídil Vahan omezený útok třetinou svých pěších sil, aby vyzkoušel sílu a strategii muslimské armády a s využitím své drtivé početní a zbraňové převahy dosáhl průlomu všude tam, kde byla muslimská bojová linie slabá. Byzantskému útoku však chybělo odhodlání; mnoho byzantských vojáků nebylo schopno útok proti muslimským veteránům prosadit. Boje byly obecně mírné, i když na některých místech byly obzvláště intenzivní. Vahan neposílil svou předsunutou pěchotu, jejíž dvě třetiny držel v záloze a jednu třetinu nasadil do boje s muslimy, a při západu slunce obě armády přerušily kontakt a vrátily se do svých táborů.

Přečtěte si také, zivotopisy – James McNeill Whistler

Den 2

Fáze 1: 16. srpna se Vahan na válečné poradě rozhodl zahájit útok těsně před svítáním, aby zastihl muslimské síly nepřipravené při ranních modlitbách.Plánoval, že se jeho dvě centrální armády utkají s muslimským středem ve snaze zdržet je, zatímco hlavní údery budou vedeny proti křídlům muslimské armády, která pak bude vytlačena z bojiště nebo zatlačena do středu. Pro pozorování bojiště nechal Vahan za svým pravým křídlem postavit velký pavilon s arménskou tělesnou stráží. Nařídil armádě, aby se připravila na překvapivý útok.

Chálid se však na takovou situaci připravil a v noci postavil před sebou silnou linii, aby zabránil překvapení, což muslimům poskytlo čas připravit se na bitvu. Ve středu Byzantinci příliš netlačili, protože měli v úmyslu přimknout muslimský středový sbor k jejich postavení a zabránit jim v pomoci muslimské armádě v jiných oblastech. Centrum tak zůstalo stabilní, ale na křídlech byla situace jiná. Qanatir, velící byzantskému levému křídlu, které tvořili převážně Slované, zaútočil silou a muslimská pěchota na pravém křídle musela ustoupit. Amr, muslimský velitel pravého křídla, nařídil svému jezdeckému pluku protiútok, který neutralizoval byzantský postup a na nějakou dobu stabilizoval bitevní linii na pravém křídle, ale byzantská početní převaha je přiměla k ústupu směrem k muslimskému základnímu táboru.

Fáze 2: Chálid, vědom si situace na křídlech, nařídil jezdectvu pravého křídla zaútočit na severní křídlo byzantského levého křídla, zatímco on se svou pohyblivou gardou zaútočil na jižní křídlo byzantského levého křídla a muslimská pěchota pravého křídla zaútočila zepředu. Trojitý útok přinutil byzantské levé křídlo opustit muslimské pozice, které získalo, a Amr získal zpět ztracené pozice a začal reorganizovat svůj sbor pro další kolo.

Situace na levém muslimském křídle, kterému Jazíd velel, byla podstatně vážnější. Pravému křídlu muslimů pomáhala mobilní garda, ale levému křídlu nikoli, a početní převaha Byzantinců způsobila, že muslimské pozice byly převálcovány a vojáci ustupovali do základních táborů. Tam Byzantinci prorazili sbor. Formace testudo, kterou Řehořova armáda přijala, se pohybovala pomalu, ale zároveň měla dobrou obranu. Jazíd použil svůj jezdecký pluk k protiútoku, ale byl odražen. Přes tuhý odpor se nakonec Jazídovi bojovníci na levém křídle stáhli do svých táborů a na chvíli se zdálo, že Vahanův plán uspěje. Střed muslimské armády byl sevřen a její boky byly zatlačeny zpět. Ani jedno křídlo však nebylo zlomeno, ačkoli morálka byla vážně poškozena.

Na ustupující muslimskou armádu čekaly v táborech divoké arabské ženy. Muslimské ženy pod vedením Hind rozebraly své stany a vyzbrojeny stanovými tyčemi se vrhly na své muže a spolubojovníky za zpěvu improvizované písně z bitvy u Uhudu, která byla tehdy namířena proti muslimům.

Ó vy, kteří utíkáte od stálé ženy, která má krásu i ctnost, a necháváte ji nevěřícím, nenáviděným a zlým nevěřícím, aby se jí zmocnili, zneuctili ji a zničili.

To rozproudilo krev ustupujících muslimů natolik, že se vrátili na bojiště.

Fáze 3: Poté, co se Chálidovi podařilo stabilizovat pozice na pravém křídle, nařídil mobilní gardové jízdě, aby poskytla úlevu rozbitému levému křídlu.

Chálid vyčlenil jeden pluk pod velením Dharara ibn al-Azvara a nařídil mu zaútočit na frontu Dairjánovy armády (levý střed), aby odvedl pozornost a ohrozil ústup byzantského pravého křídla z předsunutých pozic. Se zbytkem jezdecké zálohy zaútočil na Řehořovo křídlo. I zde pod současnými útoky zepředu a z boků Byzantinci ustupovali, ale pomaleji, protože museli udržovat svou formaci.

Při západu slunce centrální armády přerušily kontakt a stáhly se na své původní pozice a obě fronty se obnovily na liniích, které zaujaly ráno. Smrt Dairjana a neúspěch Vahanova bitevního plánu zanechaly větší císařskou armádu poměrně demoralizovanou, ale Chálidovy úspěšné protiútoky dodaly jeho vojákům odvahu, přestože byli početně menší.

Přečtěte si také, zivotopisy – Camillo Benso Cavour

Den 3

17. srpna Vahan přemýšlel o svých neúspěších a chybách z předchozího dne, kdy podnikl útoky na příslušné muslimské boky, ale po počátečním úspěchu byli jeho muži zatlačeni zpět. Nejvíce ho trápila ztráta jednoho z jeho velitelů.

Byzantská armáda se rozhodla pro méně ambiciózní plán a Vahan se nyní zaměřil na zlomení muslimské armády na konkrétních místech. Rozhodl se zatlačit na relativně exponované pravé křídlo, kde jeho jízdní jednotky mohly volněji manévrovat ve srovnání s členitým terénem na levém křídle muslimů. Křižovatka měla být mezi muslimským pravým středem, jehož pravé křídlo drželi Kanatirovi Slované, aby je rozdělil a bojovalo se odděleně.

Fáze 1: Bitva pokračovala byzantskými útoky na muslimské pravé křídlo a pravý střed.

Po odražení počátečních útoků Byzantinců ustoupilo pravé muslimské křídlo a po něm i pravý střed. Opět se prý setkali s vlastními ženami, které je zneužívaly a zostuzovaly. Sboru se však podařilo reorganizovat se v určité vzdálenosti od tábora a držel se na místě a připravoval se na protiútok.

Fáze 2: Chálid ibn al-Valíd věděl, že se byzantská armáda soustředí na muslimskou pravici, a proto zahájil útok se svou pohyblivou gardou a muslimskou jízdou na pravém křídle. Chálid ibn al-Valíd udeřil na pravé křídlo byzantského levého středu a jezdecká záloha muslimského pravého středu udeřila na byzantský levý střed na jeho levém křídle. Mezitím nařídil pravému křídlu muslimské jízdy, aby udeřilo na levé křídlo byzantského levého křídla. Boj se brzy změnil v krvavou lázeň. Na obou stranách padlo mnoho lidí. Chálidovy včasné útoky z boku muslimům opět zachránily den a do soumraku byli Byzantinci zatlačeni zpět do pozic, které měli na začátku bitvy.

Přečtěte si také, zivotopisy – Fryné

Den 4

Čtvrtý den měl být rozhodující.

Fáze 1: Vahan se rozhodl pokračovat ve válečném plánu z předchozího dne, protože se mu podařilo způsobit škody muslimské pravici.

Qanatir vedl dvě armády Slovanů proti muslimskému pravému křídlu a pravému středu za pomoci Arménů a křesťanských Arabů vedených Džabalou. Muslimské pravé křídlo a pravý střed opět ustoupily a do boje opět vstoupil Chálid s pohyblivou gardou. Obával se všeobecného útoku na široké frontě, který by nebyl schopen odrazit, a proto nařídil abú Ubajdovi a Jazídovi na levém středu, respektive levém křídle, aby zaútočili na byzantská vojska na příslušných frontách. Výsledkem útoku mělo být zdržení byzantské fronty a zabránění všeobecnému postupu císařské armády.

Fáze 2: Chálid rozdělil svou mobilní gardu na dvě divize a zaútočil na boky byzantského levého středu a pěchota muslimského pravého středu zaútočila zepředu. Při trojím obchvatném manévru Byzantinci ustoupili. Mezitím muslimské pravé křídlo obnovilo útok, jeho pěchota útočila zepředu a jezdecká záloha útočila na severní křídlo byzantského levého křídla. Když byzantský levý střed ustupoval pod trojitými Chálidovými útoky, ustoupilo i byzantské levé křídlo, které bylo odhaleno na svém jižním křídle.

Zatímco se Chálid a jeho mobilní stráž po celé odpoledne potýkali s arménskou frontou, situace na druhé straně se zhoršovala. Byzantští jízdní lučištníci vyrazili do pole a podrobili Abú Ubajdovy a Jazídovy oddíly intenzivní lukostřelbě, která jim bránila proniknout do byzantských linií. Mnoho muslimských vojáků přišlo toho dne o zrak kvůli byzantským šípům, což se později stalo známým jako „Den ztracených očí“. Předpokládá se, že toho dne přišel o oko i veterán Abú Sufján. Muslimská vojska se stáhla s výjimkou jednoho pluku vedeného Ikrimahem bin Abí Džahalem, který byl na levé straně Abú Ubajdova sboru. Ikrimah se svými 400 příslušníky jezdectva kryl ústup muslimů útokem na byzantskou frontu a ostatní armády se reorganizovaly k protiútoku a znovuzískání ztracených pozic. Všichni Ikrimahovi muži byli toho dne vážně zraněni nebo mrtví. Ikrimah, Chálidův přítel z dětství, byl smrtelně zraněn a později večer zemřel.

Přečtěte si také, zivotopisy – Federico García Lorca

Den 5

Během čtyřdenní ofenzívy na Vahan se jeho jednotkám nepodařilo dosáhnout žádného průlomu a utrpěly těžké ztráty, zejména při křídelních protiútocích mobilní gardy. Počátkem 19. srpna, pátého dne bitvy, vyslal Vahan do muslimského tábora vyslance s žádostí o příměří na několik příštích dní, aby mohla proběhnout nová jednání. Údajně chtěl mít čas na reorganizaci svých demoralizovaných jednotek, ale Chálid považoval vítězství za dosažitelné a nabídku odmítl.

Až dosud muslimská armáda zaujímala převážně defenzivní strategii, ale protože věděla, že Byzantinci již zřejmě netouží po boji, rozhodl se Chálid přejít do ofenzivy a podle toho přeorganizoval svá vojska. Všechny jezdecké pluky byly seskupeny do jedné silné jízdní síly, jejímž jádrem byla mobilní garda. Celková síla jezdecké skupiny nyní činila asi 8 000 jízdních bojovníků, což byl účinný jízdní sbor pro ofenzivní útok následujícího dne. Zbytek dne proběhl bez problémů. Chálid plánoval uvěznit byzantské vojáky a odříznout jim všechny únikové cesty. Na bojišti se nacházely tři přirozené překážky, tři soutěsky se strmými stržemi, Wádí-ur-Rukkád na západě, Wádí al-Jarmúk na jihu a Wádí al-Alláh na východě. Severní cestu měla blokovat muslimská jízda.

Existovaly však průchody přes 200 metrů hluboké rokle Wadi-ur-Raqqad na západě, strategicky nejdůležitější byl most Ayn al Dhakar. Chálid poslal v noci Dharara s 500 jezdci, aby tento most zajistil. Dharar obešel severní křídlo Byzantinců a most dobyl, což byl manévr, který se měl následujícího dne ukázat jako rozhodující.

Přečtěte si také, zivotopisy – Steve Jobs

Den 6

20. srpna Chálid uskutečnil jednoduchý, ale odvážný plán útoku. Se svými masivními jezdeckými silami hodlal byzantskou jízdu zcela vytlačit z bojiště, takže pěchota, která tvořila převážnou část císařské armády, by zůstala bez jezdecké podpory, a byla by tak při útoku z boků a týlu vystavena nebezpečí.Současně hodlal rozhodným útokem obrátit levé křídlo byzantské armády a zahnat ji k rokli na západě.

Fáze 1: Chálid nařídil generální útok na byzantskou frontu a cvalem obklíčil levé křídlo Byzantinců. Část jeho jezdectva se pustila do byzantské jízdy na levém křídle, zatímco zbytek útočil na zadní část byzantské pěchoty na levém křídle. Mezitím na něj zepředu tlačilo muslimské pravé křídlo. Pod dvojím útokem byzantské levé křídlo ustoupilo a zhroutilo se a ustoupilo byzantskému levému středu, čímž ho značně rozvrátilo. Zbývající muslimská jízda pak zaútočila na byzantské levé křídlo jezdectva zezadu, zatímco je zepředu držela druhá polovina muslimské jízdy, a odvedla je z bojiště na sever. muslimská pěchota pravého křídla nyní zaútočila na byzantský levý střed na jeho levém křídle, zatímco muslimský pravý střed útočil zepředu.

Fáze 2: Vahan, který si všiml mohutného jízdního manévru muslimů, nařídil své jízdě, aby se seskupila, ale nebyl dost rychlý. Než stačil Vahan zorganizovat své nesourodé těžké jezdecké eskadrony, Chálid stočil své jezdectvo zpět, aby zaútočil na soustřeďující se byzantské jezdecké eskadrony a napadl je zepředu i z boku, zatímco se ještě přesouvaly do formace. Dezorganizované a dezorientované byzantské těžké jezdectvo bylo brzy rozprášeno a rozptýleno na sever, přičemž pěchota byla ponechána svému osudu.

Fáze 3: Když byla byzantská jízda zcela vyřazena, obrátil se Chálid na byzantský levý střed, který již zadržoval dvojí útok muslimské pěchoty. Byzantský levý střed byl v týlu napaden Chálidovou jízdou a nakonec byl zlomen.

Fáze 4: S ústupem byzantského levého středu začal všeobecný ústup Byzance. Chálid vyrazil se svou jízdou na sever, aby zablokoval severní únikovou cestu. Byzantinci ustupovali na západ směrem k Wádí-ur-Rukkádu, kde byl v Ajn al-Dhakaru most pro bezpečný přechod přes hluboké rokle Wádí-ur-Rukkádu. Dharar se mostu zmocnil v rámci Chálidova plánu již předchozí noc. K zablokování průchodu byla vyslána jednotka 500 jízdních vojáků. Ve skutečnosti to byla trasa, kterou Chálid chtěl, aby Byzantinci celou dobu ustupovali.Byzantinci byli nyní obklíčeni ze všech stran.

Někteří se zřítili do hlubokých roklí na strmých svazích, jiní se snažili uniknout ve vodě, ale rozbili se o skály pod sebou, a další zahynuli při útěku. Přesto se mnoha vojákům podařilo uniknout masakru. V bitvě zahynul Jonáš, řecký informátor Rašídunovy armády při dobývání Damašku. Muslimové v bitvě nebrali žádné zajatce, ale je možné, že některé zajali během následného pronásledování. Theodor Trithyrius byl zabit na bitevním poli a Niketasovi se podařilo uprchnout a dostat se do Emesy. Džabala ibn al-Ajhamovi se také podařilo uprchnout a později se nakrátko s muslimy dohodl, ale brzy opět přeběhl k byzantskému dvoru.

Ihned po skončení operace se Chálid se svou mobilní gardou vydal na sever, aby pronásledoval ustupující byzantské vojáky, našel je poblíž Damašku a zaútočil na ně. Vahan, který unikl osudu většiny svých mužů u Jarmuku, byl v následných bojích pravděpodobně zabit. Chálid poté vstoupil do Damašku, kde ho přivítali místní obyvatelé, a město tak získal zpět.

Když se zpráva o katastrofě donesla k Herakleiovi do Antiochie, císař byl zdrcen a rozzuřen. Z prohry vinil své provinění, především incestní sňatek s neteří Martinou.Kdyby měl prostředky, pokusil by se provincii znovu dobýt, ale nyní už neměl na její obranu ani muže, ani peníze. Místo toho se uchýlil do antiochijské katedrály, kde sledoval slavnostní přímluvnou bohoslužbu. Svolal do katedrály schůzku svých rádců a důkladně prozkoumal situaci. Téměř jednomyslně mu sdělili a přijali skutečnost, že porážka je Božím rozhodnutím a důsledkem hříchů obyvatel země včetně jeho. Heraklius se v noci vydal na moře na lodi do Konstantinopole.

Jeho loď údajně vyplula a on se naposledy rozloučil se Sýrií:

Sbohem, dlouhé sbohem Sýrii, mé krásné provincii. Teď jsi nevěřící (nepřítel). Mír s tebou, ó Sýrie – jak krásnou zemí budeš pro ruce nepřítele.

Heraklius opustil Sýrii i se svatou relikvií Pravého kříže, kterou spolu s dalšími relikviemi uchovávanými v Jeruzalémě tajně naložil na loď jeruzalémský patriarcha Sofronius, aby ji ochránil před nájezdy Arabů. Říká se, že měl strach z vody, a proto byl pro Herakleia zhotoven pontonový most, po němž se mohl dostat přes Bospor do Konstantinopole. Poté, co opustil Sýrii, začal místo toho soustřeďovat své zbývající síly na obranu Anatolie a Egypta. Byzantská Arménie padla v letech 638-39 do rukou muslimů a Heraklius vytvořil nárazníkovou zónu ve střední Anatolii tím, že nařídil vyklidit všechny pevnosti východně od Tarsu.

V letech 639-642 muslimové pod vedením Amra ibn al-A“áse, který velel pravému křídlu Rašídúnské armády u Jarmuku, napadli a dobyli byzantský Egypt.

Císařští byzantští velitelé dovolili svému nepříteli, aby si sám vybral bojiště. Ani tehdy však nebyli v zásadní taktické nevýhodě. Chálid po celou dobu věděl, že stojí proti početní převaze, a až do posledního dne bitvy vedl v podstatě defenzivní tažení, přizpůsobené jeho relativně omezeným zdrojům. Když se v poslední den bitvy rozhodl přejít do ofenzivy a zaútočit, učinil tak s takovou mírou představivosti, předvídavosti a odvahy, jakou nedokázal projevit žádný z byzantských velitelů. Přestože velel menšímu počtu mužů a potřeboval všechny, které mohl shromáždit, měl dostatek sebedůvěry a prozíravosti, aby v noci před útokem vyslal jezdecký pluk, který uzavřel kritickou ústupovou cestu, s níž počítal pro nepřátelskou armádu.

Díky svému velení v bitvě u Jarmuku je Chálid ibn al-Valíd považován za jednoho z nejlepších generálů v dějinách a jeho využití jízdních bojovníků během bitvy ukázalo, jak dobře znal potenciální silné a slabé stránky svých jízdních jednotek. Jeho pohyblivá garda se rychle přesouvala z jednoho místa na druhé, vždy změnila běh událostí, kdekoli se objevila, a pak stejně rychle odcválala, aby změnila běh událostí na jiném místě bojiště.

Vahanovi a jeho byzantským velitelům se nepodařilo vypořádat se s jízdní silou a efektivně využít značnou převahu svého vojska. Jejich vlastní byzantská jízda nikdy nehrála v bitvě významnou roli a po většinu šesti dnů byla držena ve statické záloze. Nikdy neprosadili své útoky, a i když čtvrtého dne dosáhli něčeho, co mohlo být rozhodujícím průlomem, nedokázali toho využít. Zdálo se, že císařským velitelům rozhodně chybí odhodlání, ale to mohlo být způsobeno potížemi s velením armády kvůli vnitřním konfliktům. Navíc mnoho arabských pomocných oddílů byly pouhé levice, ale muslimskou arabskou armádu tvořili z mnohem větší části veteráni.

Původní Herakleiova strategie, která měla zničit muslimská vojska v Sýrii, vyžadovala rychlé a pohotové nasazení, ale velitelé na místě tyto vlastnosti nikdy neprojevili. Ironií osudu Chálid na poli u Jarmuku v malém taktickém měřítku uskutečnil to, co Heraklius plánoval ve velkém strategickém měřítku. Rychlým rozmístěním a manévrováním svých sil dokázal Chálid dočasně soustředit na určitých místech v poli dostatek sil, aby mohl podrobně porazit větší byzantskou armádu. Vahan svou početní převahu nikdy nedokázal zúročit, snad kvůli terénu, který bránil rozsáhlému nasazení.

Vahan se však nikdy nepokusil soustředit přesilu k dosažení rozhodujícího průlomu. Přestože byl v ofenzivě pět ze šesti dnů, jeho bojová linie zůstávala pozoruhodně statická. To ostře kontrastuje s velmi úspěšným ofenzivním plánem, který Chálid uskutečnil v poslední den tím, že reorganizoval prakticky celou svou jízdu a nasadil ji k velkolepému manévru, který bitvu vyhrál.

George F. Nafziger ve své knize Islám ve válce popsal tuto bitvu:

Ačkoli je Jarmúk dnes málo známý, jedná se o jednu z nejrozhodnějších bitev v dějinách lidstva……. Kdyby Herakleiova vojska zvítězila, moderní svět by se změnil natolik, že by byl k nepoznání.

^ a: Moderní odhady římské armády:Donner 1981: 100 000.Nicolle 1994: 100 000.Akram 1970: 150 000.Kaegi 1995: 15 000-20 000, možná víceMango, Cyril (2002). The Oxford History of Byzantium: 80 000.^ b: Římský pramen pro římskou armádu:Theofanés (str. 337-38): 80 000 římských vojáků (Kennedy, 2006, str. 145) a 60 000 spojeneckých ghassanidských vojáků (Gibbon, sv. 5, str. 325)^ c: Římská armáda: Theofanés (str. 337-38): 80 000 římských vojáků (Kennedy, 2006, str. 145): Rané muslimské zdroje pro římské vojsko: Baladhuri (str. 140): 200 000. Tabarí (sv. 2, str. 598): 200 000. Ibn Ishaq (Tabarí, sv. 3, str. 75): 100 000 proti 24 000 muslimů.^ d: Moderní odhady muslimské armády:Kaegi 1995: maximálně 15 000-20 000Nicolle 1994: maximálně 25 000.Akram: maximálně 40 000.Treadgold 1997: 24 000. e) V roce 1995: 20 000 muslimů.

^ e: ^ f: Primární zdroje pro muslimskou armádu:Ibn Ishaq (svazek 3, str. 74): 24 000.Baladhuri: 24 000.Tabari (svazek 2, str. 592): 40 000.^ f: Primární zdroje pro římské ztráty:Tabari (svazek 2, str. 596): 120 000 mrtvých. ibn Isháq (svazek 3, str. 75): 70 000 mrtvých. baladhuri (str. 141): 70 000 mrtvých.^ g: Jeho jméno je v islámských pramenech uváděno jako Džaban, Vahan Benaas a Mahan. S největší pravděpodobností se jedná o jméno Vahan, neboť je arménského původu^ i: Za vlády Abú Bakra zůstal Chálid ibn Walíd vrchním velitelem vojska v Sýrii, ale při Umarově nástupu na post chalífy ho z velení odvolal. Novým vrchním velitelem se stal Abú Ubajda ibn al-Džarráh. (Viz Chálidovo odvolání).^ j: Některé byzantské prameny se zmiňují také o opevněném tábořišti v Jakuši, vzdáleném 18 km od bojiště. Například A. I. Akram předpokládá, že byzantské tábory se nacházely severně od Wádí-ur-Ruqqádu, zatímco David Nicolle souhlasí s raně arménskými prameny, které umísťují tábory do Yaqusah (viz: Nicolle s. 61 a Akram 2004 s. 410).^ k: Akram nesprávně interpretuje most u “Ayn Dhakar jako brod, zatímco Nicolle vysvětluje přesnou geografii (viz: Nicolle s. 64 a Akram s. 410)^ m: David Nicolle navrhuje nejméně čtyři ku jedné. (Viz Nicolle str. 64)^ n: Pojmy používané při popisu bojových linií muslimů a Byzantinců. Viz obrázek 1.

Přečtěte si také, zivotopisy – Geoffrey Chaucer

Sekundární zdroje

Zdroje