Bitva u Kadeše

Mary Stone | 22 října, 2022

Souhrn

Bitva u Kadeše se odehrála mezi vojsky Nové egyptské říše, které vládl Ramses II., a Chetitské říše, které vládl Muwatalli II., u města Kadeš na řece Orontes poblíž jezera Homs, nedaleko syrských hranic s Libanonem.

Bitva je podle egyptské chronologie obecně datována do období kolem roku 1274 př. n. l. a je nejstarší bitvou, o níž se dochovaly podrobné historické záznamy o formacích a taktice. Údajně se jednalo o největší bitvu vozatajů, které se kdy zúčastnilo 5 000 až 6 000 vozů.

Díky četným nápisům v Kádéši se jedná o nejlépe zdokumentovanou bitvu starověku.

Chetité zaútočili jako první a byli blízko porážce Egypťanů, ale díky velení Ramsese II. se Egypťanům podařilo útok odrazit a bitva skončila nerozhodně. Poté Ramses II. a Hattusili III. podepsali první mírovou smlouvu v historii.

Byla to poslední významná vojenská událost doby bronzové.

Přečtěte si také, dejiny – Sicilské království

Egyptský

Krátce po bitvě nařídil Ramses II. její připomenutí na stěnách několika svých chrámů, což svědčí o významu této události pro jeho vládu. Bitva u Kadeše je vyobrazena na pěti chrámech: několik fragmentů na dvou stěnách chrámu v Abydosu, pravděpodobně nejstaršího; na třech místech v Amonově chrámu v Luxoru; po dvou na velkém nádvoří Ramessea, což byl pohřební chrám Ramsese II. v Thébách-západ; a konečně kratší vyobrazení v prvním hypostylovém sále hlavního chrámu v Abú Simbelu v Núbii. Existují také dvě kopie těchto textů na papyrech psaných v hieratice.

Bitvu vysvětlují tři texty, které sponzoroval Ramses II. a z nichž existuje mnoho kopií.

Přečtěte si také, zivotopisy – Axayacatl

Chetité

Není znám žádný chetitský text popisující bitvu u Kadeše. Muwatalli II. nezanechal žádné oficiální texty připomínající jeho vojenská tažení, ale konflikt s Ramsesem II. je zmiňován v textech jeho nástupců: Apologie Hattusiliho III (CTH 81) a dekret Hattusiliho III (CTH 86), který byl bratrem Muwatalliho II a který byl přítomen na bitevním poli, stejně jako historie uvedená v prologu smlouvy podepsané jeho synem Tudhalijou IV a amurským králem Šaušgamuvou (CTH 105). Zdá se, že bitva u Kadeše je připomínána v dopisech, které poslal Ramses II. Hatthusilimu III., ačkoli o ní existuje jen málo informací.

Dokument formalizující příměří mezi Egyptem a Chetitskou říší, známý jako smlouva z Kadeše, je prvním textem v historii, který dokumentuje mírovou smlouvu. Byl opsán v mnoha kopiích napsaných v babylonské chaldejštině (tehdejší diplomatický jazyk) na drahých stříbrných listech. Několik kopií bylo nalezeno v chetitském hlavním městě Hattuse, další kopie byly nalezeny v Egyptě.

K nám se dostaly i další kopie napsané na horších materiálech, které obsahují stejný text, jako například soubor hliněných tabulek uchovávaný v Istanbulském archeologickém muzeu, který odpovídá chetitské verzi traktátu.

Přečtěte si také, zivotopisy – Velké zemětřesení v Kantó

Význam Sýrie

Sýrie, která byla místem setkávání, křižovatkou a vyjednávacím bodem pro tehdejší dopravu a obchod a oblastí obdařenou nezměrnými přírodními zdroji, byla obchodní, kulturní a vojenskou křižovatkou starověkého světa. Nejenže produkovalo obrovské množství pšenice, ale procházelo jím i zboží z lodí plujících přes Egejské moře a ze vzdálenějších oblastí, které do Malé Asie připlouvalo přes přístav Ugarit, jakési starověké Benátky, které dominovaly obchodu ve východním Středomoří a které se nacházely v Sýrii. Celní poplatky, které připadaly tomu, kdo ovládal tuto oblast, byly obrovské; když se k tomu připočte strategická vojenská poloha, zemědělská produkce a dopravní a vývozní poplatky, byla tato oblast jednou z nejstrategičtějších ve starověkém světě.

Oblastí putovalo sklo, měď, cín, vzácná dřeva, šperky, textil, potraviny, luxusní zboží, chemikálie, porcelán a porcelán, nástroje a drahé kovy. Prostřednictvím sítě obchodních cest, které začínaly a končily v Sýrii, bylo toto zboží distribuováno po celém Blízkém východě, zatímco další produkty se tam dostávaly až z Íránu a Afghánistánu.

Přečtěte si také, zivotopisy – Saródžiní Naidúová

Mezi dvěma mocnostmi

Sýrie však měla tu nevýhodu, že se nacházela uprostřed dvou velkých politických a vojenských mocností té doby: egyptské říše a obrovské chetitské říše Hatti. Je zřejmé, že obě strany měly ambice ovládnout Sýrii a využít ji ve svůj prospěch. Dnes se má za to, že před 3300 lety pouhé ovládnutí syrské půdy znamenalo automatický vzestup jakéhokoli národa mezi exkluzivní elitu těch, kteří si zasloužili označení „světová velmoc“. Zdá se, že tak to chápali nejprve Mitani, později Hatti a Egypt a nakonec Asýrie a Nabukadnezar.

Je proto pochopitelné, že Mittani, Hatti a Egypt prolili oceány krve ve svých zoufalých pokusech o ovládnutí regionu ve staletích před Kadeší, čímž vytvořili násilné obecné pozadí pro konkrétní faktory, které vedly k bitvě.

Po tažení chetitského panovníka Suppiluliuma I. proti království Mittani v severní části dnešní Sýrie v letech 1340 až 1330 př. n. l. se Mittani rozpadlo a Chetité ovládli většinu Sýrie. Několik egyptských vazalských míst padlo při chetitském tažení, například království Amurru a Kadeš, ale nezdá se, že by faraon Achnaton uvažoval o boji za jejich znovuzískání. Mezi Egyptem a Chetitskou říší došlo ke konfliktu, když podle chetitských pramenů egyptská královna Anjesenamon, vdova po Tutanchamonovi, požádala Suppiluliuma I. o sňatek s jedním ze svých synů, aby ho učinila egyptským králem. Chetitský král nabídku přijal a poslal svého syna Zannanza jako snoubence královně, ale ten byl cestou zabit. Chetitský král se rozhodl postavit Egyptu navzdory smlouvě o přátelství, kterou obě země podepsaly již dávno.

Na počátku 13. století př. n. l. měli Egypťané a Chetité více než dvacet let konfliktní vztahy.

Konflikty vedené syny staršího chetitského krále nepřinesly výrazné výsledky. Egyptská odpověď na chetitský pokrok přišla až s Horemhebem, považovaným za posledního faraona 18. dynastie. Podpořil vzpouru několika chetitských vazalů, včetně Kadeše a Nuhasse, které chetitské oddíly vedené těmito knížaty, včetně toho Karkemišova, jen obtížně pokořily. Král Mursili II. později osobně zasáhl, aby obnovil soudržnost svých vazalů, a podepsal s nimi několik mírových smluv.

Situace se však změnila a Chetité přešli do obrany proti Egypťanům. Seti I., druhý faraon 19. dynastie, vedl egyptský protiútok, aby získal zpět ztracené vazaly. Své vítězství nad Chetity připomněl nápisem a reliéfem na chrámu v Karnaku. Zmocnil se Kádéše a k jeho tažení se připojil i amurský král Benteshina. Chetitská vojska vedl místokrál Karkemiš, který dohlížel na chetitskou nadvládu v Sýrii. Král Muwatalli II. se v západní Anatolii potýkal se vzpourou, která byla vážnější než situace v Sýrii, přestože další protivníci v regionu, Asyřané, rovněž postupovali. Reakce Chetitů byla pomalá. Kadeš se v následujících letech z neznámých důvodů vrátil pod chetitskou kontrolu, protože chetitské prameny se o této skutečnosti nezmiňují.

Amarnské dopisy z konce 18. egyptské dynastie vyprávějí o úpadku egyptského vlivu v regionu. Na konci 18. dynastie projevovali Egypťané o tuto oblast jen malý zájem.

To pokračovalo i v 19. dynastii. Stejně jako jeho otec Ramses I. byl i Seti I. vojenským vůdcem, který se rozhodl vytvořit egyptskou říši takovou, jaká byla v době králů Thutmose I., Thutmose II. a Thutmose III. o století dříve. Nápisy na stěnách Karnaku zaznamenávají podrobnosti o taženích Setiho I. v Kanaánu a starověké Sýrii. Znovu obsadil opuštěné egyptské pozice a opevněná města. Později se však tyto oblasti vrátily pod chetitskou kontrolu.

Po nástupu Ramsese II. kolem roku 1279 př. n. l. zůstal v egyptském tažení jako spojenec pouze Amurru, ale Muwatalli se je snažil přimět, aby se k němu připojili. První tři roky vlády nového faraona byly věnovány vnitřním záležitostem. Ve čtvrtém roce své vlády, 1275 př. n. l., podnikl první výpravu do Amurru, pravděpodobně po moři. Zanechal stélu v Nahr el-Kelb na středním pobřeží Libanonu. Tuto výpravu podnikl, aby vyjádřil podporu svému vazalovi proti Chetitům.

V květnu 1274 př. n. l., v pátém roce své vlády, zahájil Ramses II. tažení ze svého hlavního města Pis-Ramses (dnešní Qantir). Vojsko se přesunulo k pevnosti Tjel a vydalo se podél pobřeží do Gazy.

Přečtěte si také, dejiny – Program Mercury

Status quo: Hatti a Mittani

Dvě generace před Ramsesem byla situace jiná: dominantními mocnostmi v regionu nebyly Egypt a Hatti, ale Egypt a velké království Mittani. Thutmose IV. (1425-1417 př. n. l.) dokázal formálně uzavřít trvalý mír, protože si byl vědom toho, že v oblasti, kde se nacházela dvě velká a mnoho malých království, mohou obě mocná dominovat ostatním, jen pokud spolu nebudou válčit.

Mocný chetitský král Suppiluliuma I. si byl této skutečnosti vědom a uvědomil si, že aby se stal jedním ze dvou velkých, musí slabšího z nich zničit a nahradit ho. Zahájil tak dlouhodobý projekt úplného a systematického zničení Mittaniho, přičemž zvláštní pozornost věnoval projektu jeho vymýcení z vojenských, obchodních a průmyslových pozic v severní Sýrii.

Faraóni Thutmose III. a jeho syn Amenofis II. na tuto skutečnost nereagovali, protože Mittani jim po dvě století zabíral syrská území a možná věřili, že co je špatné pro jejich nepřítele, bude dobré pro ně.

Mitánský král Šaštatar se rozhodl přiblížit k Egyptu, aby zjistil, zda chetitská agrese ustane. Nechtěl být nucen vést válku na dvou frontách, proti Egypťanům na jihu a Chetitům na východě. Nabídl Egypťanům smlouvu o „bratrství“, která byla přijata, a jeho vyslanci dorazili do Egypta v desátém roce Amenhotepovy vlády (1418 př. n. l.?) s holdem a pozdravy pro faraona.

Přečtěte si také, zivotopisy – Rádža Ravi Varma

Aliance Egypt-Mittani

Nástupci Amenofise II. a Šašatara – Amenofis III. a Artatama I. – nakonec smlouvu formalizovali a politické přátelství mezi Mittani a Egyptem doplnili o pokrevní pouto: egyptský císař se oženil s dcerou mitanského krále Taduhepy.

Jakmile bylo dosaženo všech cílů jednoty, neútočení a volného obchodu, nastal čas vymezit hranice mezi oběma říšemi, které tvořila právě střední Sýrie na územích, po nichž toužily obě říše a také Chetité.

Hraniční smlouvou – která nebyla nikdy nalezena – Artatama uznal egyptská práva na království Amurru, údolí řeky Eleutherus a města Kadeš (nové na strategickém výběžku a staré vedle něj na rovině).

Jako kompenzaci za tato odstoupení se Amenofis navždy zřekl území, která tehdy patřila Mittanům, ale která byla egyptská na základě výbojů velkých válečných faraonů 18. dynastie: Thutmose I. a Thutmose III.

Smlouva byla pro obě strany natolik uspokojivá, že následovala více než dvě století míru a prosperity, vzájemného respektu a přátelství. Stabilita těchto hranic trvala tak dlouho, že zůstaly v myslích všech, kdo v regionu žili, jako statické a neměnné hranice.

Úspěšná diplomacie Amenofise III. vyřadila Chetity z rovnice: Hatti byla opět „malým královstvím“ mezi velmocemi. Dividendy z míru byly tak velké a Mittani a Egypt se stali tak mocnými, že nikdo v Hatti nemohl ani snít o tom, že by je mohl porazit. Když se k tomu přidala hrozba, že za nimi na východě povstane třetí mocnost – kassitská Asýrie -, byli Chetité nuceni přijmout svou roli statistů ve velké hře o růst tří mocností, které dominovaly světu po následující dvě století: Asyřanů, Egypťanů a Mitánců.

Přečtěte si také, zivotopisy – Nan Goldinová

Strategická oblast Amurru a Qadesh

Amurru bylo jméno, kterým Egypťané hovorově nazývali strategické údolí Eleutheros („Řeka svobodných mužů“), jakýsi pozemní koridor, který jim umožňoval dosáhnout z pobřeží a jeho přístavů předsunutých pozic ve střední Sýrii, ležící na březích řeky Orontes. Amurru byl proto pro faraony životně důležitý.

Amurru však nebyl důležitý jen pro obchod a mír: předchozí králové museli udržovat průsmyk otevřený, aby mohli posílat svá vojska na sever a válčit s Mittani. A tak se stalo, že aby si Egypt udržel Amurru, musel ovládnout město Kádes na řece Orontes. Kdyby padl Kadeš, padl by i Amurru a egyptský obchod a komunikace by byly zcela znemožněny. Už jen tato skutečnost ospravedlňuje celou Ramsesovu syrskou válku i snahu jeho předchůdců udržet tuto oblast ve svých rukou.

Přečtěte si také, zivotopisy – Giordano Bruno

Satelitní státy

Velmi přesné vymezení hranic mezi Mittanií a Egyptem, které bylo důsledkem smlouvy uzavřené o dvě století dříve, a následný mír umožnily vznik četných „přechodných“ království nebo států, vazalů jedné nebo druhé mocné říše, které se chovaly jako moderní „satelitní země“, jež ve 20. století osídlily Evropu a Asii.

Tyto satelity zmírňovaly případné napětí mezi oběma zeměmi a stávaly se „mazadly“ nebo prostředníky, kteří ve vlastním zájmu dělali, co mohli, aby zachovali mír a harmonii. Jejich vládcům bylo jasné, že jako vojensky slabé, ale bohaté a strategicky umístěné pohraniční státy budou v případě vypuknutí konfliktu první na ráně. Satelitní státy, které neměly žádné územní ambice kromě vlastního přežití, mohly v případě vojenské konfrontace v regionu mnoho ztratit a nic získat.

Přečtěte si také, zivotopisy – Itzcóatl

Amorejská království

Za vlády Amenofise III. se však zrodila nová mocnost: zvláštní politický útvar, který si říkal „království Amurru“ (neboli Amorité) a který okamžitě začal působit potíže.

Toto království v době vytyčování hranic neexistovalo, ale leželo na egyptské straně, takže jej Chetité neuznávali jako suverénní a nezávislou zemi. Vůdce jménem Abdi-Ashirta a později jeho syn Aziru začali organizovat nesourodé souhvězdí kmenů, které obývaly tuto oblast, a s jistým umem je dokázali sjednotit do politické struktury, která do konce 14. století př. n. l. ovládla celé kritické území, tj. území mezi Středozemním mořem a řekou Orontes.

Abdi-Ashirta a Aziru se s tím nespokojili a podařilo se jim rozšířit hranice svého malého království, přičemž využili nezájmu egyptského dvora o tuto oblast. Sousední státy, které viděly, že se jejich hranice zmenšují na úkor amorejských expanzivních ambicí, se obrátily na faraona s žádostí, aby jejich vazala ukáznil vysláním vojska, ale císař odmítl.

Nakonec to byl Mittani, kdo byl územní kořistí postižen, a nebylo zvykem, aby toto království zůstalo nájezdy nedotčeno. Mittani vyslal výpravu, aby zničila amoritskou moc – předpokládá se, že Abdi-Ashirta byl v tomto konfliktu zabit – a dosáhl svého cíle, ale škody byly napáchány. Po zničení Amurru se mittanské oddíly podle očekávání nestáhly a faraon, který se nemohl smířit s tím, že jeden z jeho mocných sousedů má na jeho území umístěné vojsko, byl nucen sám vojensky zakročit.

Amenofis vyslal vojsko, aby vytlačilo Mitany, a tento krok znamenal konec dvou století míru a zkapalnění těžce vydobytých a pečlivě vytyčených hranic. Byl to také začátek sporu, který měl vyvrcholit na bitevním poli u Kadeše.

Přečtěte si také, zivotopisy – Desmond Tutu

Suppiluliuma I. Veliký

Suppiluliuma I. Veliký byl kolem roku 1380 př. n. l. korunován na krále Hatti a již ode dne svého nástupu dával najevo, že jeho hlavním zájmem je získat a udržet chetitskou kontrolu nad severní a střední Sýrií. Okamžitě zaútočil na Mittani a zmocnil se království Aleppo, Nuhaše, Tunip a Alalach. Tento konflikt je znám jako první syrská válka.

O deset let později se je Mittani pokusil získat zpět násilím. Suppiluliuma se domníval, že mu tato iniciativa umožňuje znovu zaútočit, a tak druhá syrská válka přinesla sousednímu království zkázu a chaos. Waššukanni, hlavní město království Mitanni, bylo vypleněno a vypáleno. Chetité překročili Eufrat, obrátili se na západ a zmocnili se Sýrie, o níž se nyní předpokládá, že byla vždy jejich skutečným cílem.

Hatti uzavřela smlouvy s dobytými bývalými mitánskými královstvími, prohlásila je za své vazaly a obsadila jih až ke Karchemiši a kromě jmenovaných států obsadila i vazalské státy Mukiš, Nija, Arachtu a Katnu.

Přečtěte si také, civilizace – Védské období

Achnaton

Mezitím mladý faraon Amenofis IV., který se do dějin zapsal jako Achnaton, ve svém paláci v Achetatonu se zdánlivým nezájmem sledoval nezadržitelný chetitský postup. Mnozí historikové mu vyčítají, že toleroval pád důležitého obchodního města Ugaritu a strategické pevnosti Kadeš, aniž by zasáhl a zabránil mu nebo je později získal zpět.

Moderní teorie Achnatonův postoj částečně vysvětluje: z pohledu Amarny se Kadeš a Ugarit nacházely mimo nové hranice stanovené pro egyptské území, takže jejich dobytí nebo ztráta byly výhradně záležitostí mitansko-chetitského konfliktu, do kterého Egypt nezasahoval, dokud se mu mohl vyhnout. Faraon měl dost problémů se svou vzdorovitou reformou věroučného systému a přechodem Egypta na monoteistické náboženství, aniž by se musel starat o to, co pro něj byly malé vesnice vzdálené více než 800 km. Kromě toho mu Suppiluliuma dal jasně najevo, že Hatti nepřekročí hranice a že mír mezi Egypťany a Chetity bude zajištěn, dokud bude žít.

Dobytí Kádéše Chetity bylo ve skutečnosti nechtěným důsledkem neočekávaného: Suppiluliuma nikdy nenapadlo zaútočit na Achnatonův vazalský stát. Stalo se toto: král Kadeše jednal na vlastní pěst a bez konzultace s Amarnou zabránil průchodu chetitských vojsk údolím Orontu, čímž Suppiluliuma donutil, aby na něj zaútočil a zmocnil se jeho města. Král a jeho syn Aitakama byli odvezeni jako zajatci do chetitského hlavního města Hattuzy, ale Suppiluliuma je obratně vrátil v pořádku, aby Achnatonovi neposkytl záminku k spuštění obávané nilotské válečné mašinérie.

Přečtěte si také, zivotopisy – James Ensor

Qadesh v. Egypt

Suppiluliuma po válce obnovil status egyptského vazala království Kadeš a na čas se zdálo, že se vše vrátilo do normálu.

Po otcově smrti a korunovaci na krále se však mladý Aitakama začal chovat, jako by byl ve skutečnosti chetitským zástupcem. Někteří sousední vazalští králové oznámili Achnatonovi jeho chování, které v podstatě spočívalo v tom, že jim oznámil, že zaútočí na město Upe (dalšího významného egyptského vazala, a tedy jemu rovného), a „navrhl“ jim, aby ho v tomto tažení podpořili.

Egypt se opět rozhodl nezasahovat. Místo aby poslal vojsko a zavedl pořádek silou, spojil se Achnaton s Aziruem, králem Amurru, a nařídil mu, aby chránil egyptské zájmy v oblasti a bránil je před Aitakamovou dravostí.

Věrný stylu svého otce přijal Aziru zlato a zásoby od faraona, ale místo aby je použil, jak mu bylo přikázáno, investoval je do zahájení vlastního expanzivního procesu na úkor svých sousedů.

Přečtěte si také, zivotopisy – Frédéric Auguste Bartholdi

Achnaton selhává

Když se dozvěděl, že Aziru z Amurru má u svého dvora diplomatické poselstvo z Hatti, Achnaton si uvědomil, že čas na slova konečně vypršel: když je Kadeš na straně Chetitů a Amurru vyjednává se strategickým nepřítelem Egypta, nastal čas na vojenské řešení.

Ačkoli se nepodařilo najít žádné dokumenty, které by to dokazovaly, dnes se předpokládá, že faraon vyslal vojsko, které bylo poraženo. Poté se pro zbývající faraony 18. a počátku 19. dynastie stalo obnovení Amurru, Kadeše a údolí Orontes prioritním cílem.

Strategická oblast tak zůstala pod nadvládou Chetitů, dokud se ji Ramses nerozhodl získat zpět.

Přečtěte si také, zivotopisy – Francesco Borromini

Seti I

Po smrti Achnatona a jeho syna Tutanchamona se v Egyptě vystřídaly tři vojenské diktatury vedené armádními veliteli. Tato situace, která trvala dvaatřicet let, byla důsledkem institucionálního chaosu, který zdědil po Achnatonově pokusu o společenskou a náboženskou reformu. Jakékoli ambice těchto tří generálů na znovudobytí Sýrie musely být odloženy kvůli mnohem strašnější a naléhavější potřebě uklidnit vnitřní prostředí země, které bylo ohroženo občanskou válkou.

Poslední z nich, Horemheb, však dal jasně najevo, jaká bude od té doby egyptská pozice ve vztahu k Amurru: politika nepřímé vlády prostřednictvím vazalských králů v regionu bude opuštěna a bude zavedena plnohodnotná vojenská okupace.

Když po něm nastoupila 19. dynastie, jeho nástupce Ramses I. a později jeho syn Seti I. se snažili získat sporná území zpět. Seti I. okamžitě (ve druhém roce své vlády) zahájil tažení, které napodobovalo tažení Thutmose III. Postavil se do čela armády, která zamířila na sever s cílem „zničit země Kádes a Amurru“, jak hrubě vysvětluje jeho vojenský památník v Karnaku.

Setimu se podařilo znovu dobýt Kadeš, ale Amurru zůstal na chetitské straně. Faraon pokračoval na sever a čelil chetitské armádě, kterou snadno zničil. Hatti se mu nepostavil s výraznějšími silami, protože jeho profesionální armáda v té době bojovala proti Asyřanům na východní hranici.

Řešení však bylo dočasné: v době smrti Setiho I. (1279 př. n. l.) byl Kadeš opět v rukou Chetitů a situace zůstala v nestabilní rovnováze ještě čtyři roky. V té době už na trůny válčících království usedli dva noví králové.

Přečtěte si také, zivotopisy – Alfred Tennyson

Poslední pokus

V roce 1301 př. n. l. učinil Ramses II., syn Setiho I., drastické rozhodnutí: k udržení Sýrie potřeboval Kadeš a ten se nechtěl podřídit pouhému poslovi. Vydal se proto s velkou armádou na sever, aby osobně přijal přísahu věrnosti od amorejského krále Benteshina, snad „motivován“ ponurým pohledem na tisíce vojáků doprovázejících faraona. Je zcela zřejmé, že záměrem Ramsese II. bylo podmanit si Kadeš, ať už postupně, nebo silou.

Hatti měla nového krále, chytrého a lstivého Muwatalliho II. Muwatalli nezapomněl na záměry mladého Ramsese a nezapomněl ani na to, že pro Egypt bylo nezbytné ovládnout Kádes, pokud chtěl někdy získat zpět kontrolu nad Sýrií. Za těchto okolností pochopil, že je povinen jednat. Kdyby Egypt unesl nebo obsadil Bentešinu a kdyby Amurru padl do rukou nilského císaře, Chetité by ztratili celou střední a severní Sýrii včetně strategických center, jako bylo Aleppo a Karchemiš.

Chetité se však nyní mohli soustředit na jedinou frontu, protože nedávné smlouvy eliminovaly asyrskou hrozbu za jejich zády. V létě roku 1301 př. n. l. proto Muwatalli začal organizovat velkou armádu, která, jak doufal, ukončí egyptské tažení. Oba velitelé měli jasno: budou bojovat pod hradbami Kadeše. Egypt a Hattíové se měli jednou provždy utkat v závěrečném střetnutí, v obrovské bitvě, která měla definitivně rozhodnout o tom, zda Sýrie připadne pod faraonskou nebo chetitskou nadvládu.

Přečtěte si také, zivotopisy – François Arago

Ramses II

Korunní princ 19. dynastie, vnuk jejího zakladatele Ramsese I. a syn Setiho I., byl vzdělaný jako všichni budoucí faraoni své doby. Učil se jezdit na voze i chodit pěšky, krotit a jezdit na koních a velbloudech, bojovat s kopím a – což bylo nejdůležitější – střílet z luku s působivou přesností z plošiny rozjetého vozu.

Princové, kteří měli šanci získat trůn, byli odděleni od svých matek ve velmi raném věku – třeba ve čtyřech nebo pěti letech – a posláni strávit zbytek dětství a dospívání do vojenských táborů pod dohledem jednoho nebo více generálů, kteří je vychovávali a vzdělávali ve válečném umění, jak se sluší na ty, kteří se v budoucnu měli stát mocnými králi válečníky.

Ve věku šestnácti až dvaceti let doprovázel Ramses svého otce na libyjských a syrských taženích. Po Setiho nečekané smrti mu byla na hlavu nasazena dvojitá koruna, když bylo Ramesseovi mezi čtyřiadvaceti a šestadvaceti lety. Byl již zkušený válečník a byl dokonale přesvědčen o zásadním významu Kadeše a Amurru pro budoucnost své říše.

Od útlého věku se na tento konflikt připravoval a v národním zájmu nedbal na podmínky smlouvy, kterou jeho otec podepsal s Chetity. Tři roky před začátkem tažení provedl Ramses velké a zásadní změny v organizaci armády a přestavěl starobylé hyksóské hlavní město Avaris (přejmenoval ho na Pi-Ramses), které mělo sloužit jako hlavní vojenská základna pro budoucí asijské tažení.

Přečtěte si také, zivotopisy – Ronald Reagan

Muwatalli

O chetitském vládci toho víme velmi málo: byl korunován čtyři roky před Ramsesem a byl druhým ze čtyř synů krále Mursiliho II., protivníka Setiho I. v předchozí syrské válce.

Po smrti Mursiliho II. zdědil trůn jeho prvorozený syn, ale jeho předčasná smrt postavila Muwatalliho do dominantní pozice, kterou potřeboval k tomu, aby se pokusil spornou oblast udržet. Byl to schopný a silný vládce, docela čestný a velmi dobrý správce: reorganizoval celou správu své říše, aby mohl shromáždit obrovskou armádu, která se měla setkat s Egypťany u Kadeše. Nikdy předtím ani potom se žádnému jinému chetitskému panovníkovi nepodařilo shromáždit takovou početní a mocenskou sílu.

Přečtěte si také, zivotopisy – Štěpán III. z Blois

Chetitská armáda

To, co je dnes známo jako chetitská armáda, byla ve skutečnosti ozbrojená síla obrovské konfederace rekrutující se ze všech koutů velké říše. Skládala se z vojáků z Hatti a sedmnácti dalších sousedních nebo vazalských států. V následující tabulce jsou uvedeni jejich velitelé (pokud jsou známa jejich jména) a jednotky, které se na nich podílely.

Stejně jako většina armád doby bronzové byla i chetitská armáda organizována na základě výkonné vozatajské síly a silné pěchoty.

V době míru tvořili vozatajové malé, odolné jádro, které se rychle rozrostlo, když se blížila válka, a rekrutovalo se mnoho mužů ze záloh. Tito zámožní sedláci splnili své feudální povinnosti vůči králi tím, že se přihlásili do armády. Na rozdíl od mnoha tehdejších feudálních vojáků procházeli chetitští vozatajové pravidelným výcvikem, což z nich činilo obávané a obávané jednotky.

Vozatajstvo, předchůdce pozdějšího jezdectva, se skládalo z vojáků drobné venkovské šlechty a nižší šlechty, kteří byli ekonomicky silní – což bylo samozřejmě nezbytné, aby mohli udržovat vozy, jejich koně a posádky. Součástí feudálního závazku vůči koruně byly i výdaje na vozy. Aby však dosáhl velkého počtu vozů, který Muwatalli považoval za nezbytný pro úspěch v Kadeši, musel se nepochybně spolehnout na velký počet námezdních vozatajů.

Výdaje, které chetitský stát musel vynaložit na organizaci svých vozatajských jednotek, přiměly vůdce, aby nařídili svým vojákům odevzdávat žold koruně. To bylo přijato pouze výměnou za plnou výši kořisti. Chuť chetitských vojáků plenit egyptský tábor vysvětluje události první fáze bitvy.

Tři členové posádky chetitského vozu – které Ramses hanlivě nazýval „zženštilými“ nebo „ženami-vojáky“ kvůli jejich zvyku nosit dlouhé vlasy – byli kočí – neozbrojený, protože k řízení vozu potřeboval obě ruce -, kopiník a panoš, který měl na starosti ochranu ostatních dvou.

Tyto tři vozy (kterým musel P“Ra čelit při přibližovacím pochodu) však tvořily pouze chetitskou národní sílu. Jejich další syrští spojenci přijeli do bitvy na dvoumužných vozech zvaných mariyannu, okopírovaných z húrinské válečné tradice, lehčích a podobných svým egyptským protějškům.

Pěchota byla pro chetitské velitele vedlejší a sekundární zbraní k vozům. Jejich uniformy se značně lišily, což odráželo různé fyzické a meteorologické podmínky, v nichž bojovali. V Kádéši nosili dlouhé bílé pláště, které byly v jiných kampaních neobvyklé.

Infant obvykle nosil bronzový srpovitý meč a bronzovou válečnou sekeru, i když v době Kadeše se začaly objevovat i železné zbraně. Stejně tak Muwatalliho osobní stráž (zvaná thr) nosila dlouhá kopí jako vozatajové a stejné dýky jako vozatajové.

Ačkoli je známo, že chetitští vojáci často nosili přilby a bronzové plátové helmy, egyptské reliéfy, na nichž jsou zobrazeni v těchto přilbách, jsou velmi vzácné. Co se týče plátové zbroje, objevily se názory, že se v Qadesh používala, ale že byla skryta pod náprsními pláty.

Na rozdíl od egyptské armády používali Chetité jako hlavní útočnou zbraň vozy. Tento postoj je patrný ze samotného designu vozu. Byl považován za základní útočnou zbraň, určenou k prolomení řad nepřátelské pěchoty a k otevření mezer pro průnik pěchoty. Ačkoli tedy byly posádky vybaveny silnými opakovacími luky, zbraní, kterou používaly při všech příležitostech, bylo dlouhé vrhací kopí.

Chetitský vůz měl na rozdíl od egyptského nápravu umístěnou uprostřed podvozku a byl těžší, protože měl tři nápravy. Díky těmto dvěma vlastnostem byl pomalejší a hůře ovladatelný než jeho soupeř a měl také zjevnou tendenci se převrátit, pokud měl zatáčet v ostrých úhlech. V důsledku toho potřeboval k manévrování velmi široký prostor. Jeho výhodou byla větší hmotnost a setrvačnost, díky nimž naháněl strach při rychlém letu. Když se hybnost a setrvačnost rozptýlí (např. při překonávání kopců nebo překážek), výhoda chetitského vozu se oslabí.

Pěchota, jak již bylo řečeno, musela pronikat mezerami, které v nepřátelské pěchotě vytvořily vozy, a proto byla považována pouze za druhořadou sílu. Kdykoli to bylo možné, snažili se chetitští generálové překvapit nepřítele na otevřených polích takových rozměrů, aby mohli využít výhod svých těžkých vozů a zároveň měli dostatek prostoru k otočení s velkými úhly otáčení.

Přečtěte si také, zivotopisy – Barbara Hepworth

Egyptská armáda

Armáda Ramsese II. s nesčetnými vozy, pěchotou, lučištníky, praporečníky a pochodovými oddíly byla do té doby největší, jakou kdy egyptský faraon shromáždil pro útočnou operaci.

Ačkoli egyptská vojenská přítomnost v Sýrii byla během Staré a Střední říše téměř stálá, struktura té, která se vydala do Kadeše, je typická pro Novou říši a byla navržena v polovině 16. století př. n. l..

Organizace armády kopírovala organizaci státu a byla přímým důsledkem egyptského vítězství nad Hyksósy, díky němuž faraoni náhle získali do své správy území sahající až k Eufratu. Kontrola takového území vyžadovala vytvoření profesionální stálé armády vybavené všemi zbraněmi, které technologie pozdní doby bronzové dokázala poskytnout. Egypt se tak stal vojenským státem. Nejvýraznějším důkazem je skutečnost, že prince vychovávali spíše generálové než kojné.

Úzké spojení armády a státu například umožnilo, že po smrti Tutanchamona a jeho nástupce Aje byla u vlády ustanovena řada vojenských diktátorů, tří generálů, kteří se prohlásili za faraony a znamenali konec 18. dynastie. Když zemřel poslední z nich – Horemheb -, moc přešla na Ramesse I., Setiho I. a Ramesse II., legitimní vládce, ale představa, že se generál může sám ustanovit faraonem, už pronikla do myslí všech poddaných, a hlavně vojáků. Nehledě na vojenské převraty bylo zřejmé, že voják mohl díky své účasti v armádě ekonomicky a společensky růst a mohl se vyšvihnout mezi šlechtu, a dokonce i ke dvoru. Důstojníci, kteří odešli do skutečného důchodu, byli obvykle jmenováni osobními pobočníky šlechticů, správci státu nebo pobočníky královských synů.

Armáda tak byla považována za důležitý nástroj společenského pokroku. Zejména pro chudé rolníky, kteří zůstali na své půdě, představoval příležitost, jakou nikdy předtím neviděli. Protože se nerozlišovalo mezi vojáky, poddůstojníky a důstojníky – vojín se mohl stát armádním generálem, pokud mu to jeho schopnosti umožňovaly – a dostávali značný podíl ze získané bohaté kořisti, bylo ambicí mnoha dělníků vstoupit co nejdříve do řad královské domobrany.

Papyry z té doby dokazují, že všichni veteráni dostávali velké pozemky, které jim právně zůstávaly navždy. Voják také dostal stáda a personál ze služeb královského dvora, aby mohl okamžitě obdělávat nově nabytou půdu. Jedinou podmínkou bylo, aby vyhradil jednoho ze svých synů pro vstup do armády. Daňový papyrus z doby kolem roku 1315 (za vlády Setiho I.) uvádí tyto výhody udělené generálporučíkovi, kapitánovi a mnoha velitelům praporů, námořníkům, praporečníkům, vozatajům a správním písařům v armádě.

Každý voják měl „bojovat za své dobré jméno“ a bránit faraona, jako syn brání svého otce, a pokud bojoval dobře, byl mu udělen titul nebo vyznamenání zvané „Zlato odvahy“. Pokud projevil zbabělost nebo utekl z boje, byl očerněn, ponížen a v některých případech, jako například v Kádéši, mohl být dokonce podle králova uvážení bez soudu popraven.

Egyptská armáda byla tradičně organizována do velkých, místně organizovaných armádních sborů (nebo divizí, v závislosti na používané terminologii), z nichž každý měl přibližně 5000 mužů (4000 pěšáků a 1000 vozatajů obsluhujících 500 vozů připojených ke každému sboru nebo divizi).

Ačkoli se předpokládá, že v době Thutmose III. existovaly čtyři takové sbory (v bitvě u Megida, jak naznačuje pasáž v jednom papyru), Horemhebův dekret potvrdil původní strukturu dvou sborů. Ramses II. si byl vědom potřeby shromáždit velké síly pro boj s Chetity, a proto rozšířil a reorganizoval armádu o dvou sborech, kterou Seti vzal do Sýrie, a obnovil systém čtyř sborů (nebo jej vytvořil, jak je uvedeno výše). Je možné, že třetí sbor existoval již v době Ramsese I. nebo Setiho I., ale není pochyb o tom, že čtvrtý sbor založil Ramses II. Tato struktura spolu s vysokou mobilitou jednotek poskytovala Ramesseovi velkou taktickou flexibilitu.

Každý sbor obdržel jako svůj znak podobiznu boha-učitele města, kde byl vytvořen, kde obvykle sídlil a kde sloužil jako jeho základna, a každý měl také své vlastní zásobování, služby bojové podpory, logistické a zpravodajské jednotky.

Struktura armády v době Kadeše byla následující:

4 000 pěšáků v každém sboru bylo organizováno do 20 rot nebo sa po 200 až 250 mužích. Tyto společnosti nesly zvučná a malebná jména, z nichž mnohá se dochovala dodnes, jako například „Lev na lovu“, „Núbijský býk“, „Ničitelé Sýrie“, „Atonova záře“ nebo „Zjevená spravedlnost“.

Roty byly rozděleny do jednotek po 50 mužích. V boji měly roty a jednotky falangu, v jejímž čele stáli veteráni (menfyt) a v týlu mladší vojáci, branci a záložníci (tzv. nefru).

Četné cizí jednotky, které bojovaly po Ramzesově boku (žoldnéři a také váleční zajatci, kterým byl nabídnut život, svoboda, část kořisti a půda, pokud budou bojovat za Egypt), si zachovaly svou identitu tím, že byly organizovány v jednotkách oddělených podle národnosti a připojených k jednomu nebo druhému armádnímu sboru nebo jako pomocné, podpůrné či servisní jednotky. Tak tomu bylo v případě Kanaánců, Núbijců, Šerdenů (faraonova ochranka, možná první obyvatelé ostrova Sardinie) atd.

Nakhtu-aa, známí jako „siláci“, byli speciální jednotkou vycvičenou pro boj zblízka. Byli dobře vyzbrojeni, ale jejich štíty a brnění byly primitivní.

Hlavní zbraní egyptské armády, kterou ve velkém počtu používala pěchota i posádky vozů, byl obávaný egyptský smíšený luk. Tyto luky střílely dlouhé šípy schopné prorazit jakoukoli tehdejší zbroj, což z nich v rukou dobrého střelce činilo nejsmrtonosnější zbraň na bojišti.

Kromě luku nosili egyptští vojáci chopeš, bronzové meče ve tvaru koňské nohy, krátké dýky a bojové sekery s bronzovou hlavicí.

Tankové jednotky nebyly organizovány jako samostatné sbory, ale na způsob dnešního plukovního dělostřelectva: byly připojeny k armádnímu sboru, na němž byly závislé, v poměru 25 tanků na rotu. Kromě bojových verzí existovaly dvě lehčí a rychlejší varianty: jeden typ určený pro komunikaci a druhý pro průzkum a pokročilé pozorování.

Deset vozů tvořilo eskadronu, padesát (pět eskadron) eskadronu a pět eskadron větší jednotku zvanou pedjet (prapor), která se skládala z 250 vozidel a které velel „náčelník štábu“, jenž podléhal přímo veliteli sboru.

Každému armádnímu sboru byly tedy přiděleny nejméně dva pedjety (500 vozů), které mezi čtyřmi sbory tvořily 2000 vozidel, jak uvádějí dobové prameny.

Ačkoli k nim musíme připočítat i amorejské vozatajské jednotky zvané ne“arin – které stejně jako cizí pěší jednotky nepatřily k armádnímu sboru – je třeba říci, že mnoho egyptských vozů bylo v době zahájení bitvy ještě na cestě a nikdy se nedočkaly boje. To se pravděpodobně stalo vozům Ptahova a Setova oddílu. Pokud tomu tak bylo a dorazili, když už bylo po všem, pak těch 1000 vozů se zdravými a odpočinutými posádkami muselo Chetity odradit od dalšího pokusu o bitvu.

Egyptské vozy měly nápravu na zadním konci a jejich rozvor byl mnohem větší než šířka vozidla, což způsobilo, že se téměř bezděčně dokázaly otáčet téměř samy za sebou a ve velmi krátkém čase měnit směr jízdy. Byly proto obratnější než chetitské, i když jejich setrvačnost nebyla tak velká kvůli nižší hmotnosti.

Posádku tvořili pouze dva muži, nikoliv tři jako u jejich nepřátel: posádku tvořili seneny (lučištník) a řidič, kedjen, který musel řidiče chránit také štítem. Absenci třetího člena posádky nahrazoval pěšák, který běžel vedle vozidla, vyzbrojen štítem a jedním nebo dvěma kopími. Tento voják tam byl proto, aby v případě potřeby chránil seniory, ale hlavně tam byl proto, aby dorazil raněné, které vůz přejel – to nejhorší, co se vozatajům mohlo stát, bylo, že za sebou nechali živé nepřátele, z tohoto úhlu byli zcela bezbranní.

Na rozdíl od svých nepřátel, kteří svou taktiku založili na používání těžkých vozů, se egyptská armáda již ve starověké říši soustředila na koordinaci početných pěších jednotek organizovaných v příslušných armádních sborech. Asimilace mezi společností a státem a státem a armádou umožňovala generálům od starověku využívat pro svá vojska schopnost koordinace, organizace a přesnosti, které starověcí faraóni dosahovali pro velké masy dělníků při svých pozoruhodných architektonických projektech. Také administrativa a správcovství byly okopírovány od týmů dělníků, kteří pracovali na pyramidách v Gíze.

Náčelníci se spoléhali na vysoce mobilní vozatajské skupiny, ale až do konce jejich civilizace zůstala hlavní zbraní a jádrem armády pěchota.

Úkolem egyptských vozů bylo prorazit nepřátelské linie, které předtím otevřeli silnými luky pěchoty, a smést vše, co jim stálo v cestě. Kromě úderných schopností fungovaly jako výkonné mobilní palebné platformy a snažily se pokud možno vyhnout boji zblízka, kde měly těžší nepřátelské vozy výhodu. Tato taktika „udeř a uteč“ byla úspěšně uplatňována během více než tří století egyptského válčení a její univerzálnost se naplnila, když pěchota vyvinula taktiku pěších běžců, kteří podporovali každý vůz a obětovali raněné. Bezpečnost na palubě vozu byla tak dobrá, že většina z nich mohla dvakrát až třikrát za bitvu vjet do nepřátelských řad a vyjet z nich bez úhony, čímž se zdánlivý počet vozů na bojišti znásobil.

Přečtěte si také, dejiny – Osmdesátiletá válka

Vyhlášení války

Existuje pádný argument, že bojiště u Kadeše bylo vybráno po vzájemné dohodě obou znepřátelených velitelů. Amurruovo přeběhnutí v zimě roku 1302 př. n. l. považovali Chetité za porušení Seti-Mursilisovy smlouvy, což vyjádřili na Ramesseově dvoře při diplomatické misi v následujícím roce.

Ačkoli neexistují žádné listinné důkazy, nepřímé prameny naznačují, že Muwatalli podnikl všechny nezbytné právní kroky, například formálně obvinil Ramsese z podněcování zrady svého vazala Amurrua, a podal spornou žalobu prostřednictvím posla, který dorazil do Pí-Ramsesu na počátku zimy roku 1301 př. n. l. Toto poselstvo, prakticky doslovná kopie poselství, které před lety poslal jeho otec Mursilis, dospělo k závěru, že vzhledem k tomu, že se strany nemohou dohodnout na sporných územích, musí právní spor vyřešit soud.  Toto poselství, téměř doslovná kopie poselství, které před lety poslal jeho otec Mursilis, obsahovalo závěr, že vzhledem k tomu, že se strany nemohou dohodnout na sporných územích, měl by být právní spor vyřešen rozhodnutím bohů, tedy na bitevním poli.

Přečtěte si také, civilizace – Cosimo Medicejský

Egyptský přibližovací pochod

Po vyčerpání všech možností mírového vyjednávání shromáždil Ramses II. svou armádu na dvou hlavních vojenských základnách Delta a Pi-Ramses. Devátého dne druhého měsíce léta 1300 př. n. l. (viz otázka dat) prošla jeho vojska pohraniční pevností – městem Tjel a vstoupila do Gazy po pobřežní cestě Středozemního moře. Odtud jim trvalo měsíc, než dorazili na zamýšlené bojiště pod hradbami citadely Qadesh. Faraon stál v čele svých vojsk, jel na voze a držel luk.

Čtyři sbory pochodovaly různými cestami: báseň vytesaná na stěnách karnakského chrámu uvádí, že první sbor šel do Chamátu, druhý do Bét-Šánu a třetí do Jenoamu. Někteří moderní historikové tuto okolnost využívají k tomu, aby obvinili Ramsese z překvapení, které utrpěly první dva sbory v první fázi bitvy, ale jiní autoři, například Mark Healy, tvrdí, že vyslání armád různými cestami bylo běžnou praxí a v souladu s tehdejšími vojenskými doktrínami (viz polemika).

První a Druhý sbor postupovaly podél východního břehu řeky Orontes, zatímco zbývající dva sbory postupovaly po souběžných trasách na západním břehu mezi řekou a mořem. Báseň tuto teorii podporuje ve verši, který říká, že Ptah „…byl jižně od Aronamy“. Toto město se skutečně nacházelo na západním břehu. To umožnilo Ptahovu sboru okamžitě přijít na pomoc Amonovi a Sutekhovi, aniž by museli ztrácet drahocenný čas broděním široké řeky.

Přečtěte si také, bitvy – Bitva u Okehazamy

V předvečer bitvy

Americký archeolog a egyptolog Henry Breasted před více než 100 lety identifikoval místo, kde Ramses založil svůj počáteční tábor, 150 m vysoký kopec zvaný Kamuat el-Harmel, který se nachází na pravém břehu řeky Orontes. Tam král přišel v doprovodu svých generálů a synů ráno devátého dne třetího měsíce v létě roku 1300 př. n. l..

Krátce po východu slunce Amunův sbor opustil tábor a přesunul se na sever terénem, který byl považován za „správný“, aby dosáhl dohodnutého bojiště (planina pod Qadeshem). Pochod byl sice obtížný, ale jeho výhodou bylo, že mnozí z veteránů tuto trasu znali, protože ji prošli již za Setiho I. (včetně samotného krále, který doprovázel svého otce) nebo při předchozím Ramsesově tažení.

Armádní sbory Ptaha, Sutekha a P“Ra byly pozadu, vzdálené asi den cesty, a amorejští Ne“arin se svými vozy také ještě nedorazili. Lze předpokládat, že faraon měl v úmyslu utábořit se před Kadešem a počkat několik dní na zbytek svých sil.

Armádní sbor pod velením panovníka strávil celé dopoledne sestupem z hory, na níž stál, překročil les Robawi a začal brodit široký a hluboký Orontes asi 6 km po proudu od vesnice Šabtuna, dnes ztotožňované s pahorkem Tell Ma“ayan. Nedaleko se nacházela také vesnice Riblah, kde si Nebukadnesar II. o několik století později zřídil velitelské stanoviště při obléhání Jeruzaléma.

Amunův sbor a jeho zásobovací vlak byly větší než kterýkoli z ostatních tří sborů, takže přechod přes Orontes musel trvat od poloviny dopoledne do poloviny odpoledne. Krátce po překročení řeky zajali faraonští vojáci dva beduíny Šasu, kteří byli předvedeni k výslechu před Ramesse.

K božímu králi zajatci tvrdili, že Muwatalli a chetitská armáda nejsou na planině Kadeš, jak se obával, ale že jsou v Chalebu, městě severně od Tunipu. Ve válečném bulletinu doprovázejícím báseň se uvádí, že oba muži dostali od Chetitů pokyn, aby Egypťanům poskytli falešné informace a přivedli je k domněnce, že dorazili první, a mají tak výhodu. Je však poněkud naivní si myslet, že Egypťané takovým informátorům skutečně věřili nebo že takoví informátoři vůbec existovali.

Dřívější příchod na místo bitvy měl v době bronzové obrovský taktický význam, a to do té míry, že rozdíl několika hodin mohl rozhodnout o průběhu války. Obrovské logistické potíže té doby velmi ztěžovaly přípravu obrovské armády na bitvu, a to tím spíše, když se muži a zvířata potřebovali najíst a odpočinout si po nuceném pochodu dlouhém 800 km, který trval déle než měsíc, jako v tomto případě. Když se dozvěděl, že Chetité nejsou na místě, viděl Ramesse příležitost počkat den, než se ostatní tři sbory s plnou silou setkají s nepřítelem, a dal jim dokonce dva nebo tři dny na přípravu.

Je neuvěřitelné, že ani egyptské prameny se nezmiňují o tom, že by se faraon pokusil ověřit informace, které mu byly nabídnuty, což svědčí o jeho mládí a nedostatku zkušeností. V rozporu s názorem svých starších generálů a eunuchů nařídil Ramesse Amonovi, aby okamžitě pokračoval do Kadeše.

Přečtěte si také, zivotopisy – Eukleidés

Příjezd na bojiště

Přesné umístění egyptského tábora na bojišti nebylo přesně určeno, ale bylo tam jen jedno místo s pitnou vodou a snadno hájitelné, takže je možné, že ho Ramses založil právě tam. Na stejném místě si před lety postavil svůj tábor Seti.

Tábor byl organizován na způsob římského tábora a vojáci dostali rozkaz vykopat obranný perimetr, který byl později zpevněn tisíci překrývajícími se štíty zaraženými do země.

V očekávání, že zde bude muset strávit mnoho dní, byla základna vybavena tak, aby poskytovala určité pohodlí po určitou dobu: uprostřed byl postaven Amonův chrám, pro Ramsese, jeho syny a doprovod byl postaven velký stan, a dokonce i velký zlatý faraonův trůn, který ho provázel celou cestu, byl vyložen z vozu.

Dva vězni Šasu byli zbiti a podrobeni dalšímu krutému mučení, než byli přivedeni zpět ke králi, který se jich znovu zeptal, kde je Muwatalli. Drželi se svého příběhu. Tresty je však poněkud obměkčily, až později uznali, že „patří“ králi Hatti. Faraonovu jasnou důvěru tak nahradily obavy. Další klacky a další mučení a beduíni se přiznali k tomu, co by nikdo v táboře nechtěl slyšet: „Muwatalli není v Chalebu, ale za starým městem Kadeš. Tam je pěchota, tam jsou vozy, tam jsou jejich válečné zbraně a dohromady je jich víc než písku na řece, všichni jsou připraveni, připraveni a připraveni k boji. Starý Kadeš byl velmi blízko, několik set metrů severovýchodně od výběžku, na němž město stálo.

Ramesse si uvědomil, že byl oklamán a že s největší pravděpodobností hrozí naprostá katastrofa: Ptah, Sutekh a P“Ra museli být varováni před situací, aby se co nejdříve spojili s Amonem. Iniciativa nyní zůstala na Chetitech, a tak vládce vyslal svého vezíra na jih za P“Reem, aby ho požádal o zdvojnásobení pochodu. Ačkoli to není zaznamenáno, zdá se rozumné, že poslal dalšího posla na sever, aby urychlil příchod amorejských jednotek Ne“arin.

Přečtěte si také, zivotopisy – Bible krále Jakuba

Chetitský úkryt

Chetitská armáda se skutečně nacházela za hradbami Kadeše Starého, ale Muwatalli si zřídil velitelské stanoviště na severovýchodním svahu tellu (kopce či ostrohu), na němž Kadeš stál, což byla vyvýšená pozice, která mu sice neumožňovala pozorovat nepřátelský tábor, ale poskytovala mu výraznou zpravodajskou výhodu.

Z neznámých důvodů Ramesse oba beduínské špehy raději propustil, než aby je zadržel nebo popravil, a ti – nikoli překvapivě – spěchali svému pánovi poskytnout informace. Chetitský král vyslal i další předsunuté zvědy, aby zjistili přesnou polohu nepřátelského vojska, a lze konstatovat, že do soumraku 9. dne třetího měsíce (nikoliv dříve) se chetitskému panovníkovi podařilo shromáždit všechny potřebné informace.

Ve Věstníku se uvádí, že Chetité zaútočili uprostřed Ramesseho posledního setkání s jeho personálem. Pokud je to pravda, musíme věřit, že to, co je popsáno, je noční útok. Noční nájezdy sice existovaly, ale byly velmi vzácné, a to hned z několika důvodů: při útoku naslepo hrozilo nebezpečí přepadení, a pokud se nesly pochodně, aby se neztratily, stávaly se útočící oddíly snadným terčem pro nepřátelské lučištníky.

Muwatalli navíc nemohl zaútočit dříve, než měl k dispozici svou inteligenci, a bylo prokázáno, že ji nemohl mít před soumrakem. Aby toho nebylo málo, jeho armáda se nacházela u Starého Kadeše, takže kdyby chtěl zaútočit na Ramsese za tmy, muselo by jeho více než 40 000 pěšáků a 3 500 vozů přebrodit řeku, aniž by cokoli viděli, což by byla jistá kolektivní sebevražda. Moderní prameny se proto domnívají, že bitva se neodehrála 9. září, ale až následující den.

Přečtěte si také, zivotopisy – Stanislav II. August Poniatowski

Druhý armádní sbor

Ramesseův vezír dorazil do bivaku sboru P“Re u brodu Ribla za úsvitu 10. Není divu, že ještě nebylo nic připraveno: vojáci spali a koně byli odvázaní z vozů.

S naléhavým rozkazem dostat se okamžitě na bojiště vojáci rozebrali stany, nakrmili zvířata a naložili konvoje s impedimentem. To muselo trvat několik hodin.

Vezír vyměnil koně na svém voze a místo aby doprovázel Druhý sbor na sever, vydal se dále na jih, aby vydal stejný rozkaz Ptahovu sboru, který se nacházel jižně od města Aronama.

Druhému sboru trvalo dlouho, než řeku přebrodil, protože břehy byly den předtím rozbahněné a rozdupané průchodem Amunova sboru a vojenská opatrnost šla zřejmě kvůli naléhavosti stranou. Na protějším břehu se soudržnost formací ztratila a vojsko se vydalo zdvojnásobeným tempem směrem ke Kadeši, případně poslalo vpřed vozy.

Přečtěte si také, zivotopisy – Robert Delaunay

Útok Chetitů

Když se druhý sbor v souladu s vezírovými pokyny vydal na sever a spěchal k Ramsesovu táboru, přiblížil se k břehům řeky Al-Mukadíja, přítoku Orontu, která obtékala úpatí hory, kde byl postaven Kádes, a pak tekla na jih.

Viditelnost byla velmi špatná, protože počasí bylo už několik měsíců suché a prach, který zvedaly tisíce nohou a kol vozů, visel ve vzduchu a dlouho se usazoval.

Břehy řeky byly zarostlé vegetací, plné keřů, křovin a dokonce i stromů, které Egypťanům neumožňovaly vidět vodu ani to, co bylo za ní.

Když byl P“Ra 500 metrů od řeky, přišlo překvapení: z linie porostu u Al-Mukadíje – napravo od pochodujících Egypťanů – se vynořila obrovská masa chetitských vozů a vpadla do kolony. Egyptské vozy střežící pravou stranu linie byly přemoženy a zničeny přívalem vozidel, koní a mužů, který se stále vynořoval ze stromů a nejevil známky konce. Chetitští vozatajové, kteří cválali vpřed, věděli, že musí využít obrovské setrvačnosti svých vozů, a tak ještě více vybičovali zvířata a v šíleném úprku rozdrtili egyptskou pravici. Chetité pokračovali na západ, rozbíjeli vozy na levé straně a rozháněli nepřítele, který je vyhazoval z vozidel. Dvě řady egyptských vozů se zhroutily, jejich pochodová formace – zcela nevhodná k přežití bočního útoku – se rozpadla a několik přeživších pěšáků se rozprchlo, aby se dostali z dosahu nepřátelských kopí.

Tváří v tvář tomuto překvapivému útoku se vytratila egyptská disciplína (viz polemika), a než se ze stromů vynořily poslední chetitské vozy, druhý armádní sbor už neexistoval. Ti, kteří přežili, se v čele hnali k Ramsesovu táboru, zatímco zadní voj musel běžet na jih, aby vyhledal ochranu Ptahova sboru, který se blížil v dálce.

Z egyptské formace zbyla jen krvavá stopa rozmetaná koly vozů a kopyty jejich koní a několik tisíc mrtvol ležících v pouštním písku.

Egyptské vozy v předvoji upustily otěže a cvalem se vydaly na sever k táboru, aby varovaly Ramsese před blížícím se útokem. Chetitské vozy mezitím dorazily na rozlehlou pláň na západě, dostatečně velkou na to, aby se mohly otočit v otevřeném úhlu a vrátit se, aby ulovily přeživší. Místo toho se však obrátili na sever a zamířili na tábor Ramsese II..

Přečtěte si také, zivotopisy – Louis Armstrong

Útok na egyptský tábor

Ramesse zařídil, aby několik jednotek vozů a pěších oddílů zůstalo na stráži připravených k akci uvnitř ohrady uzavřené štítem. Navzdory jistotě, že P“Ra a Ptah, plnící vezírovy naléhavé rozkazy, dorazí ještě ten den, Sutekh následujícího dne a snad i 12. ne“arin přicházející na sever od Amurru přes údolí Eleutheru, bylo na všech čtyřech stranách tábora rozmístěno mnoho hlídek, které sledovaly vzdálenost. Jejich úkol ztěžoval horký pouštní vzduch, který deformoval tvary, a prach, který lámal světlo.

Hlídky na jižní frontě vykřikly na poplach současně s hlídkami na západní straně: zatímco první hlásily zběsilý úprk přeživších P“Raových vozů, druhé právě spatřily obrovskou formaci chetitských vozidel, která se k nim řítila.

Ještě než do tábora vstoupili P“Raovi seneni a začali vysvětlovat, co se stalo, byly už všechny oddíly v bojovém šiku: během několika minut se chetitské vozy vrhly přes severozápadní roh štítové hradby, zbořily ji a vjely do tábora. Řada štítů, příkop a četné stany, vozy a koně, které jim stály v cestě, je začaly brzdit a způsobily, že ztratili počáteční tempo, zatímco obránci se je snažili napadnout svými meči připomínajícími kosy chopeš. Útok se rychle zvrhl v divokou bitku. Chetitské vozy se navzájem tlačily, protože prostor uvnitř nestačil pro všechny, takže mnoho z nich nemohlo vjet dovnitř a muselo bojovat zvenčí za štítovou hradbou a obranným příkopem.

Zahynulo mnoho Egypťanů a také mnoho Chetitů, kteří byli sraženi z vozů srážkou se svými společníky nebo pevnými překážkami a rychle povražděni na zemi úderem chopeše.

Faraonova osobní stráž (šerden) obklíčila jeho stan a byla připravena bránit krále s nasazením vlastního života. Ramesse II. si zase – jak nás informuje Báseň – „oblékl zbroj a vzal si bojovou výstroj“ a organizoval obranu s Šerdy (kteří měli vozy a pěchotu) a několika dalšími oddíly vozů, které byly rozmístěny v zadní části tábora (tj. na jeho východní straně).

Králova stráž umístila Ramesseovy syny – včetně nejstaršího chlapce Prahiwenamefa, který byl v té době následníkem trůnu, protože jeho dva bratři zemřeli v dětském věku – bezpečně v nenapadeném východním konci.

Faraon si nasadil modrou korunu (khepresh), vykřikl rozkazy svému osobnímu kočímu (kedjen), zvanému Menna, a nasedl na svůj bojový vůz.

Přečtěte si také, zivotopisy – Richard II.

Ramesse organizuje obranu

Ramses II. se chopil luku a postavil se do čela přeživších vozů, opustil tábor východní branou, otočil se na sever a obešel ho, až došel k severozápadnímu rohu, kde byly chetitské vozy sevřené v nepřehledném zmatku, a tudíž téměř bezbranné. Pozornost útočníků se nesoustředila na egyptské vozy, které na ně útočily zezadu a z levého křídla: byli pohlceni snahou proniknout do tábora. Nezapomeňte, že Muwatalli si vzal jejich mzdu a slíbil jim pouze podíl z kořisti, kterou mohli ukořistit. Chetité se proto v první řadě snažili odnést z egyptského tábora, co se dalo, zejména obrovský a těžký zlatý faraonův trůn.

Jejich ctižádostivost je připravila o život: větší dostřel egyptských luků způsobil velkou řež na chetitských posádkách, které se ještě nestihly dostat dovnitř, na pevné cíle, které se staly snadnou kořistí pro zkušené egyptské střelce. Chetité byli tak přeplnění, že disciplinovaní egyptští lučištníci nemuseli mířit na člověka ani na koně.

Chetité pomalu zareagovali: popoháněli svá zvířata, snažili se zanechat boje a utéct přes západní pláň opačným směrem, než odkud přišli. Jejich koně však byli na rozdíl od koní nepřítele unavení a jejich vozy byly pomalejší a těžší. Ti, kdo se dostali na planinu, se snažili rozptýlit, aby nebyli tak zjevným cílem, ale egyptské vozy je houfně pronásledovaly.

Mnoho jich zemřelo pod kopyty menfytů, když jejich vozy padaly z vozů, narážely do sebe nebo se převracely, když klopýtaly o mrtvé koně, a mnoho dalších padlo pod děsivou přesností nepřátelských lučištníků.

Během několika okamžiků byla poušť na jih a západ od tábora pokryta mrtvolami natolik, že Ramesse v Básni zvolal: „Tábor jsem zbělel [s odkazem na dlouhé zástěry, které nosili Chetité] těly synů Hatti“.

Když byli Chetité zcela poraženi a několik přeživších se rozprchlo a dalo se na útěk, Menfytové metodicky prohledali bojiště, dorazili raněné a amputovali jim pravé ruce. Tato metoda, která je často uváděna jako příklad egyptské krutosti, byla ve skutečnosti administrativním opatřením. Useknuté ruce byly předány písařům, kteří je pečlivě spočítali a mohli tak sestavit spolehlivou statistiku nepřátelských obětí.

Přečtěte si také, zivotopisy – Caravaggio

Chetitský diverzní manévr

Podle moderního pohledu na bitvu se střetnutí nevyvíjelo tak, jak Muwatalli předpokládal. Kromě ukvapeného úprku na postupující sbor se rozhodná reakce Ramsese a jeho vozů postarala o útěk chetitských vozidel a Egypťané nyní pronásledovali útočící vozy.

Muwatalli je musel za každou cenu zbavit tlaku: dobře věděl, že většina egyptských sil ještě ani nedorazila (Sutekh a Ptah byli stále na cestě do Kadeše) a celému jeho plánu hrozila katastrofa.

Proto se rozhodl přejít do akce diverzním manévrem, který by mu umožnil získat zpět ztracenou iniciativu, přivést zpět část vojáků, kteří pronásledovali jeho vlastní, a donutit Ramesse, aby se vrátil do svého tábora.

Na stanovišti, kde chetitský král sídlil, bylo jen velmi málo vojáků: kromě jeho osobní družiny ho doprovázelo jen několik důvěryhodných šlechticů. Proto jim nařídil, aby zorganizovali vozatajstvo, překročili řeku a zaútočili na egyptský tábor z východní strany.

Reakce byla polovičatá (šlechtici nebyli zvyklí bojovat), ale císařovy přímočaré rozkazy nedávaly prostor pro nečinnost. Nejdůležitější muži chetitské politické hierarchie – včetně Muwatalliho synů, bratrů a osobních přátel – a velení jeho spojenců se tak shromáždili v ad hoc oddílu a s obtížemi překročili Oront na západ.

Přečtěte si také, zivotopisy – Martin Heidegger

Přicházejí ne“arinové

Sotva tato skromná síla vtrhla do tábora, byly chetitské vozy přemoženy velkou přesilou vozatajů přijíždějících ze severu. Byli to amorejští vozatajové, Ne“arin, kteří se prozřetelně objevili ve chvíli egyptské nouze. Za nimi šla těžká pěchota Amurru. Zpráva napsaná na stěnách Ramesseova pohřebního chrámu v Thébách v této souvislosti říká: „Ne“arin vtrhl mezi nenáviděné syny Hatti. Bylo to ve chvíli, kdy útočili na faraonův tábor a podařilo se jim do něj proniknout. Ne“arinové je všechny zabili.

Jako déjà vu první části bitvy se vše opakovalo: Amorejci stříleli šípy na chetitské vozy, které se snažily proniknout průlomem ve štítové zdi. Když se odtud snažili ustoupit zpět a znovu prchnout do relativního bezpečí východního břehu Orontu, zpečetila osud Chetitů další událost: když se začali brodit vodou, objevily se od jihu vozatajské jednotky vracející se z pronásledování a honby za druhou silou, doprovázené předsunutými vozatajskými a pěšími jednotkami patřícími k Ptahovu sboru, které byly přítomny v pravou chvíli.

Smrt pršela na Chetity cestou dolů k řece, na březích, a dokonce i uprostřed vody: mnoho jich bylo sraženo, jiné rozdrtily vozy a další se utopili, když byli vyhozeni z vozů, zatíženi a staženi ke dnu vahou své zbroje.

Přečtěte si také, zivotopisy – Jean Dubuffet

Ramesse trestá své vlastní

Zatímco poslední chetitské vozy byly odtaženy do bezpečí na jejich břeh řeky a egyptští pěšáci amputovali pravé ruce padlých a ukládali je do pytlů, Ramesse znovu obsadil zbytky svého tábora, aby vyčkal příchodu Ptaha a návratu přeživších Amona a P“Ra.

Chetitští zajatci, mezi nimiž byli vysocí důstojníci, šlechtici a dokonce i členové královské rodiny, tam byli také odvedeni a museli v tichosti čekat na faraonovo rozhodnutí o svém životě.

Báseň říká, že Ramsesovi všichni blahopřáli k jeho odvaze a osobní statečnosti v bitvě a že se poté odebral do svého stanu a usedl na trůn, aby „truchlivě rozjímal“.

Jedenáctého dne ráno nechal Ramesse seřadit vojáky Amunova a P“Raova sboru do řady před sebou. Faraon přivedl zajaté chetitské hodnostáře, aby se stali svědky událostí, a – možná osobně – provedl první historický předstupeň trestu, který Římané později nazvali „desátkem“: spočítal své vojáky po deseti a každého desátého muže popravil jako lekci a příklad pro ostatní. Báseň to popisuje v první osobě: „Mé Veličenstvo stálo před nimi, počítal jsem je a zabíjel jednoho po druhém, před mými koňmi se zhroutili a každý ležel tam, kam padl, utopil se ve vlastní krvi….“.

Ačkoli se nedá říci, že by Amunovy a P“Raovy oddíly bojovaly zbaběle – nezapomeňme, že pochodující kolony byly překvapeny vozatajstvem, které tam podle Ramzesových vlastních informací nemělo být a které navíc přijelo z místa, odkud nebylo vidět -, dnes se má za to, že byly potrestány za to, že porušily otcovsko-filitní vztah, který měly udržovat se svým pánem.

Navíc je docela dobře možné, že takový trest sloužil faraonovým taktickým záměrům. Muwatalliho přátelé a příbuzní byli, jak už bylo řečeno, nuceni přihlížet krveprolití a poté, když byli propuštěni, spěchali přinést svému pánovi zprávy o krutosti Egypťanů vůči vlastním vojákům. To byl bezpochyby jeden z faktorů, který přiměl Chetity podepsat příměří ještě téhož dne.

Přečtěte si také, zivotopisy – Ethelred

Konec bitvy

Po propuštění vysoce postavených chetitských vězňů se Muwatalliho postup stal zcela jasným. Hlavní útočná síla jeho armády – vozy – byla zničena a při útoku Ne“arinů bylo zabito mnoho velitelů a hodnostářů.

Nedokázal využít taktické výhody, že dorazil na bojiště jako první, protože byl nucen bojovat předčasně po náhodném střetu svých vozů s egyptskou kolonou, takže bylo jasné, že bitva je prohraná.

Ramesse měl místo toho dva čerstvé a kompletní armádní sbory a přeživší ze zbylých dvou byli silně motivováni hromadnými popravami, jichž byli právě svědky.

Egyptské síly Ptaha, Sutecha a Ne“arina však nestačily k udržení egyptské hegemonie v oblasti a chetitský král si to uvědomoval. Ramesseho naděje na udržení se jako mocnosti díky udržení Kadeše právě pohasly a za těchto podmínek taktické porážky a možné strategické technické remízy bylo nejlepším řešením požádat o příměří. Kadeš zůstal v egyptských rukou, ale Ramses tam nemohl zůstat a hlídat ho. Musel by se vrátit do Egypta, aby si vylízal rány po těžkých ztrátách, což by znamenalo obnovení chetitské vlády nad Sýrií.

Muwatalli proto vyslal vyslanectví, aby požádalo o příměří, a Ramses jeho přijetím odhalil Egypťanům slabost, kterou potvrdily další události.

Tím, že Muwatalli navrhl okamžité příměří, prokázal svou velkou inteligenci. Příměří mu ušetřilo ztráty, protože brzy po Kádéši musel poslat zbytky své armády potlačit různá povstání v jiných částech své říše.

Ramesse a jeho vojsko se vrátili do Egypta zklamaní, v každé vesnici, kterou procházeli, se jim posmívali a pohrdavě syčeli. K jejich ponížení přispělo i to, že chetitské vojsko následovalo Egypťany k Nilu o několik mil dál a budilo dojem, že doprovází poraženou a zajatou armádu.

Ponížení údajně „vítězných“ egyptských vojáků bylo tak velké, že se všechny části Sýrie, které se po Kadeši dostaly pod jejich nadvládu, vzbouřily proti faraonovi (některé z nich ještě předtím, než jimi armáda prošla na svém tažení do Pí-Ramsesu). Všichni vyhledali chetitské útočiště a na mnoho let se dostali na jejich oběžnou dráhu.

Egypt sice později tyto oblasti získal zpět, ale trvalo mu to několik desetiletí.

Bezprostředně po Kádéši následovala velmi dlouhá studená válka mezi oběma mocnostmi, jakási nestabilní rovnováha, která skončila o šestnáct let později podpisem slavné smlouvy z Kádéše.

Smlouva z Kádéše – první mírová smlouva v dějinách, která se dokonale dochovala, protože jedna verze byla napsána v tehdejším diplomatickém jazyce, akkadštině (druhá v egyptských hieroglyfech), na stříbrných deskách – podrobně popisuje nové hranice mezi oběma říšemi. Pokračuje přísahou obou králů, že už spolu nikdy nebudou bojovat, a vrcholí Ramsesovým konečným a trvalým zřeknutím se Kadeše, Amurru, údolí Eleutheru a všech zemí kolem řeky Orontes a jejích přítoků.

I přes velké ztráty na životech u Kadeše tedy nakonec zvítězili Chetité.

Později, v roce 34 Ramsesovy vlády, faraon a chetitský král zpečetili a upevnili stav věcí, který byl ve smlouvě založen pokrevními svazky: Muwatalliho bratr a nový král Hattusili III. poslal svou dceru, aby se provdala za faraona. Ramsesovi II. bylo 50 let, když dostal svou velmi mladou ženu, a byl tímto darem tak potěšen, že ji jmenoval královnou pod egyptským jménem Maat-Hor-Nefru-Re. Někteří synové a vnuci Ramsese II. tak byli vnuky a pravnuky jeho velkého nepřítele, krále Muwatalliho z Hatti, ačkoli se předpokládá, že žádný z nich nedosáhl královského trůnu.

Od Kádéše zůstaly Egypt a Hattí v míru přibližně 110 let, až do roku 1190 př. n. l., kdy bylo Hattí zcela zničeno tzv. „mořskými národy“.

Bojiště je možné navštívit i dnes. Ostroh, na kterém kdysi stála citadela Qadesh, se dnes nazývá Tell Nebi Mend a je možné jej navštívit. Stav zachovalosti ruin a rekreace prostředí jsou poměrně špatné, ačkoli z Damašku není obtížné se sem dostat.

Návštěva tohoto místa však dnes nemá opodstatnění. Ačkoli bylo objeveno několik asyrských artefaktů, archeologické vykopávky jsou zakázány kvůli existenci hrobky muslimského světce a mešity na samém vrcholu ostrohu a několika dalších arabských hrobek na bojišti.

Přečtěte si také, zivotopisy – Norman Angell

V den bitvy

Všechny prameny se shodují, že bitva začala „devátého dne třetího měsíce léta pátého roku Ramsesovy vlády“. Pokud byl rok korunovace Ramsese II. 1279 př. n. l., pak se bitva odehrála kolem 27. května 1274 př. n. l.

Ačkoli se tvrdí, že ke konfliktu došlo mezi lety 1274 a 1275 př. n. l., někteří badatelé odhadují, že k němu došlo v roce 1270 př. n. l. nebo dokonce 1265 př. n. l., ačkoli některé moderní zdroje, např. Healy (1995), datují bitvu do roku 1300 př. n. l, ale mnozí egyptologové a badatelé, jako Helck, von Beckerath, Ian Shaw, Kenneth Kitchen, Krauss a Málek, odhadují, že Ramses II. vládl přibližně 66 let, od roku 1279 do roku 1213 př. n. l., což odpovídá datu kolem roku 1274 př. n. l..

Přečtěte si také, zivotopisy – Fridrich I. Barbarossa

O trajektoriích egyptských armád

Mnoho bylo napsáno o údajné „chybě“ Ramsese II., který poslal čtyři armády na různé cesty, a tomuto rozhodnutí byla přičítána téměř katastrofa, kterou utrpěly první dvě armády, když je první den bitvy překvapily chetitské vozy.

Faraon k tomu však měl pádné vojenské důvody, mezi něž patřila především velikost jeho vojska a vyprahlost terénu, kterým musel procházet. Tyto dvě okolnosti způsobily, že logistika zásobování vojsk se stala velkým problémem. Bylo to asi 800 km na sever z Egypta přes Kanaán do střední Sýrie.

Zatímco „období, kdy králové táhnou do války“ (doba, kdy se vedly války), bylo zjevně omezeno na období po sklizni pšenice a ječmene, aby vazalské státy měly čas nashromáždit velké množství potravin pro vojsko, které mělo dorazit později, po opuštění spřáteleného území by byl vojenský sbor ponechán sám sobě. Jediným způsobem, jak dopravit zásoby, by bylo vytvořit obrovské kolony vozů, které by byly tak pomalé, že by zdržely celé vojsko na dlouhé měsíce.

Každá armáda se proto musela po překročení hranic říše zásobovat rekvírováním potravin od nepřátelských vazalů. Jedině tak mohli Egypťané dorazit na bojiště v dobré fyzické i morální kondici.

Kdyby Ramesse poslal všechny čtyři sbory stejnou cestou, našel by Druhý sbor v daném místě pouze spoušť, kterou způsobily potřeby Prvního sboru. Po něm by přišel Třetí, který by našel ještě méně jídla, a je velmi pravděpodobné, že by vojáci Čtvrtého zemřeli hlady. Ramesse nechtěl bojovat sám s jedním dobře živeným armádním sborem a třemi dalšími slabými a na pokraji vyhladovění, a tak vymyslel čtyři paralelní přístupové cesty, aby se každý sbor nikdy nesetkal na své frontě s velkým hladem, který způsobil ten předchozí.

Přečtěte si také, zivotopisy – Samuel Taylor Coleridge

O délce bitvy

Jediná zmínka o konkrétních datech ve starověkých pramenech se nachází v Básni, kde je Ramsesův tábor lokalizován jižně od Kadeše na 9. den ráno. Poté již není žádný další chronologický údaj, což vedlo klasické historiky k domněnce, že se vše odehrálo samotného 9. dne.

To je velmi nepravděpodobné a hlavní překážkou je, že prameny se zmiňují o brodění řeky, jako by to bylo možné provést v poměrně krátkém časovém úseku.

Geologie a hydrologie ukázaly, že šířka, hloubka a průtok řeky Orontes se za poslední tisíce let výrazně nezměnily, takže potíže, s nimiž se dnes setkáváme při jejím brodění, nemusely být v době bitvy o nic menší.

Byly provedeny pokusy o reprodukci přechodu řeky v místech, kde ji nejprve brodil Amun a později Chetité. Byly použity moderní arabské vozy tažené osly, jejichž kola jsou přibližně stejně velká jako kola těchto vozidel, a bylo zjištěno, že jakmile opustí břeh, voda dosahuje výše než nápravy. Z tohoto pozorování je zřejmé, že egyptská armáda (4 000 pěšáků a více než 500 vozů, nepočítaje zásobovací vozy) musela 9. září čekat až do pozdního odpoledne. Špehové byli poté zajati, mučeni, vyslýcháni a propuštěni ještě později, takže pokud chceme ospravedlnit útok Chetitů, jakmile jejich král získal údaje, celá bitva u Kadeše se odehrála uprostřed noci.

Ani tento předpoklad však nebere v úvahu, že Chetité museli řeku překonávat i v opačném směru. Už se nejedná o jeden armádní sbor, ale o celou armádu, která se skládá z více než 3 500 vozů a 40 000 mužů. Nehledě na nemožnou okolnost, že tato obrovská masa lidí celý den trpělivě čekala pod obrovským syrským letním sluncem na příchod Egypťanů, aby pak za temné noci musela překonat širokou řeku. Ti, kdo zastávají tento názor, neberou v úvahu, že přechod by trval celou noc a více než polovinu dopoledne. Kromě mrtvých, utonulých a vozů ztracených při přechodu by je Egypťané překvapili i při přechodu za úsvitu a možná by je pobili navzdory chetitské početní převaze.

Proto současná teorie uvádí, že k útoku Chetitů došlo následujícího dne, tedy 10., a nikoli v noci z 9. na 10. září.

Přečtěte si také, bitvy – Bitva u Tours

Spor o překvapivost chetitského útoku

Dá se předpokládat, že večer 9. září Muwatalli věděl, kde se nachází Ramesseův tábor, ale nevěděl, kolik vojáků se v něm nachází, a rozhodně nemohl vědět, že se P“Raův sbor blíží od jihu, protože i kolona prachu, kterou při svém pochodu zvedala, byla skryta kopcem Kadeš před zraky jeho vlastního velitelského stanoviště a dokonce i před zraky hlídek umístěných na hradbách Kadeše Staršího.

Přestože jeho armáda byla svěží a ve střehu, existují velmi dobré důvody předpokládat, že ani Chetité, ani faraon neplánovali zahájit totální bitvu za úsvitu následujícího dne. Neuzavřeli přísný protokol, kterým se v té době řídily bitvy, nevyhnutelnou proceduru, která musela být provedena před zahájením bitvy a která zahrnovala výměnu diplomatických delegací, vyjednávání, sepisování prohlášení písaři atd.

Ačkoli to bylo poprvé, co mladý Ramses vstoupil do bitvy, a proto nevíme, jak si počínal předtím, je zaznamenáno, že Muwatalli vždy dodržoval válečné protokoly s maximální zákonností. Při všech svých předchozích zásazích se nejprve utábořil, vyjednával a poté zaútočil ve shodě s nepřítelem. Chetité ve skutečnosti nikdy nepoužívali faktor překvapení, který považovali za nečestný a hodný zbabělců. Překvapivý útok na nic netušícího nepřítele považovali za nelegitimní výhodu. Chetitské prameny považují Muwatalliho za skvělého velitele a vynikajícího stratéga, což by si nezasloužil, kdyby na sbor P“Ra zaútočil překvapivě.

Ti, kdo tvrdí, že záměrem chetitského krále bylo zničit P“Ráa, zapomínají, že se mu to nepodařilo, protože mnoha přeživším vojákům se podařilo dostat do Ramesseova tábora a je možné, že mnozí další (ti v týlu) se stáhli, aby hledali ochranu u Ptaha. Aby zničil P“Ra, musel nutně poslat pěchotu spolu s vozy – což neudělal – a jistě, když projížděli egyptskou kolonou, měli se otočit a znovu zaútočit na přeživší. Nic takového neudělali. Zahnuli širokým obloukem na sever a zamířili k Ramsesovu táboru.

Podle současné teorie Muwatalli neposlal své vozy do útoku na P“Ra, protože v první řadě ani nevěděl, že tudy armáda projíždí. Poslal je na průzkum terénu a Ramsesova tábora, což bylo skutečné taktické využití vozatajstva bez pěchoty. Proto se dnes soudí, že Egypťané a Chetité nechtěli v tento den bojovat. Vozy Hatti skutečně překročily řeku Al Mukadíju, a když se vynořily ze stromořadí, setkaly se s rukama v ústech s kolonami P“Ra, které pochodovaly před nimi. Vzhledem k tomuto překvapení jim nezbývalo nic jiného než je překonat, a aniž by se vrátili, aby nepřítele zcela zničili, pokračovali po překonání překážky k faraonovu táboru, který, jak již bylo řečeno, byl vždy jejich skutečným cílem.

Vypuknutí bojů 10. října je nyní považováno spíše za výsledek nevyzpytatelné náhody než rozhodnutí velitelů soupeřících stran. Jednoduchá chetitská průzkumná výprava přinutila Egypťany k bitvě, na kterou nebyla připravena ani jedna strana.

Přečtěte si také, dejiny – Gregoriánský kalendář

Identita Ne“arinů

Skutečnost, že jak Báseň, tak Věstník hovoří o postavení Sutechova sboru jen mlhavě, a spory o přesný význam termínu ne“arin vedly badatele k úvahám, kde přesně jeden z nich byl a kdo byli ostatní.

Kromě nepopiratelných skutečností, že chetitský král zahájil útok své osobní družiny, aby ulehčil situaci svých vozů na planině, a že tím Egypťany zcela zaskočil, bylo také nepředstavitelnou smůlou, že Ne“arin dorazil ze severu právě v tomto okamžiku a zničil ho.

Jasné je, že Muwatalli o jejich existenci vůbec nevěděl. Příchod čerstvých vojáků ze severu ho zcela zaskočil.

Význam slova ne“arin je i dnes nejasný: prameny se domnívají, že šlo o amorejské jednotky, ale je také možné, že to byli Kanaánci, že šlo o elitní sbor složený z nejlepších vojáků čtyř sborů, nebo že to byl prostě název, titul či přezdívka pro Sutechův sbor, který by Ramesse opatrně poslal na sever v očekávání podobné situace, jaká nastala.

Jiná modernější hypotéza pojmenovává jednotku Naharina, což je zajímavé jméno, které Egypťané dali Mitanni.

Přečtěte si také, zivotopisy – Nathaniel Hawthorne

Bitva nebo hromadná poprava?

Ještě před několika lety byla hromadná poprava 10 % přeživších Egypťanů ze sborů P“Ra a Amun (přibližně 5 % z celkové armády) interpretována jako obnovení bojů 11. září. V tomto případě tomu tak nebylo.

Klíč spočívá v terminologii Básně a Bulletinu: v celé délce textů jsou Chetité nazýváni „příchodem Hatti“, zatímco oběti událostí z 11. století jsou označovány jednoduše jako „vzbouřenci“, přičemž se používá stejný termín, který se používal pro označení uprchlého dítěte. Víme tedy, že písař má ve skutečnosti na mysli přeživší vojáky, kteří svou údajnou zbabělostí a nedostatkem morálky zničili láskyplný vztah, který s nimi jejich božský otec vždy měl.

POZNÁMKA: Jak je vysvětleno výše, tento článek používá chronologii moderní teorie, vedenou Cambridgeskou univerzitou. Klasičtější prameny datují bitvu do pozdějších let, až do roku 1275 př. n. l.

Zdroje

1. Batalla de Qadesh
2. Bitva u Kadeše
3. Aproximadamente el 5 % de los supervivientes egipcios fueron ejecutados después por orden de Ramsés II[8]​
4. Hacia el día 9 del año 5 del reinado de Ramesses II, III Shemu (BAR III, p. 317) o más concretamente: el 12 de mayo de 1274 a. C. en base a la fecha comúnmente aceptada de acceso al trono de Ramsés II, en el 1279 a. C.
5. @NatGeoFrance, « La plus grande bataille de chars de l“Histoire a opposé Égyptiens et Hittites », sur National Geographic, 4 mai 2020 (consulté le 4 mars 2022)
6. ^ Oakes L (2003), Pyramids, Temples & Tombs of Ancient Egypt : An Illustrated Atlas of the Land of the Pharaohs, Hermes House, p. 142.
7. ^ a b Grimal N (1992), A History of Ancient Egypt, Blackwell Books, p. 256.
8. ^ a b c d e Ancient Discoveries: Egyptian Warfare, a 12:00. URL consultato il 15 maggio 2008 (archiviato dall“url originale il 4 marzo 2009).
9. ^ Dougherty M [e] Parragon J, Decisive Battles that Shaped the World, pp. 10–11.
10. ^ Lorna Oakes, Pyramids, Temples & Tombs of Ancient Egypt: An Illustrated Atlas of the Land of the Pharaohs, Hermes House: 2003, p. 142.
11. ^ a b Nicolas Grimal, A History of Ancient Egypt, Blackwell Books, 1992, p. 256.
12. ^ a b c d e f g Ancient Discoveries: Egyptian Warfare. Event occurs at 12:00 hrs EDST, 2008-05-14. Archived from the original on 2009-03-04. Retrieved 2008-05-15.
13. ^ „Top 14 Decisive Ancient Battles in History“. 10 February 2015.