Egill Skallagrímsson

Mary Stone | 27 června, 2023

Souhrn

Egil Skallagrímsson (asi 904 – asi 995) byl válečný básník, čaroděj, berserker a zemědělec doby vikinské. Je známý především jako antihrdina Ságy o Egilovi. Egilova sága historicky vypráví o období přibližně od roku 850 do roku 1000 n. l. a předpokládá se, že byla napsána mezi lety 1220 a 1240 n. l.

Egil se narodil na Islandu Skalla-Grímrovi Kveldúlfssonovi a Bera Yngvarsdóttir; je vnukem Kveld-Úlfra (jehož jméno znamená „večerní vlk“). Další z jeho předků, Hallbjörn, je Nor-Sami.

Skalla-Grímr je vážený náčelník a úhlavní nepřítel norského krále Haralda Fairhaira. Odchází na Island a usazuje se v Borgu, kde přistane rakev jeho otce Kveld-Úlfra, kterou Skalla-Grímr rituálně nechal unášet, když se jeho loď blížila k Islandu. Skalla-Grímr a jeho žena Bera měli dvě dcery, Sæunn a Þórunn, a dva syny, Þorolfra a Egila.

Egil složil svou první báseň ve třech letech. Vykazuje berserk chování, což spolu s popisem jeho velké a nevábné hlavy vedlo k teorii, že mohl trpět Pagetovou chorobou, která způsobuje ztluštění kostí a může nakonec vést ke slepotě.

V sedmi letech je Egil podveden při hře s místními chlapci. Rozzuřený se vrátí domů, opatří si sekeru, a když se vrátí k chlapcům, rozštípne lebku až po zuby chlapci, který ho podvedl. Poté, co Berg-Önundr odmítne Egilovi povolit, aby si nárokoval podíl své ženy Ásgerðr na dědictví po jejím otci, vyzve Önundra na souboj muže proti muži na ostrově (hólmganga). Berg-Önundr výzvu odmítne, ale Egil ho později spolu s jeho bratrem Haddem zabije. Egil později zabije posledního z bratrů, Atliho Krátkého, tím, že mu během holmgangru prokousne krk.

Později Egil po těžké urážce zabije Bárðra z Atley, podržtašku krále Eiríkra Bloodaxe a příbuzného královny Gunnhildr, a oba se po zbytek života snaží pomstít. Gunnhildr, kypící nenávistí, nařídí svým dvěma bratrům, Eyvindrovi Braggartovi a Álfrovi Aksmannovi, aby zavraždili Egila a jeho bratra Þórólfra, který s ní měl dříve dobré vztahy. Egil však královniny bratry zabije, když se mu pokusí postavit.

Na jaře Þórólfr a Egil připraví velkou válečnou loď a podniknou nájezd podél východní cesty (Austrvegr), kde získají mnoho bohatství a svedou mnoho bitev. V Kursku uzavřou na půl měsíce mír a obchodují s lidmi ze země (kap. 46).

V létě téhož roku umírá Haraldr Fairhair. Aby si zajistil místo jediného norského krále, zavraždí Eiríkr Bloodaxe své dva bratry. Poté prohlásí Egila v Norsku za psance. Berg-Önundr shromáždí oddíl mužů, aby Egila zajal, ale při pokusu o jeho dopadení je zabit. Před útěkem z Norska Egil také zabije Rögnvaldra, syna krále Eiríkra a královny Gunnhildr. Poté krále a královnu prokleje, nasadí koňskou hlavu na nithingský kůl a řekne

Gunnhildr také Egila zakleje a prokleje ho, aby se cítil neklidný a sklíčený, dokud se znovu nesetkají.

Brzy poté jsou Eiríkr a Gunnhildr nuceni uprchnout do Northumbrijského království, kam je přivede princ Hákon. V saské Anglii se stávají králem a královnou Northumbrie, kteří soupeří s anglickým králem Athelstanem. Časem Egil ztroskotá v Northumbrii a dozvídá se, kdo zemi vládne. Egil vyhledá dům svého dobrého přítele Arinbjörna, kde se vyzbrojí a táhnou k Eiríkovu dvoru. Arinbjörn Egilovi řekne: „Teď musíš jít a nabídnout králi svou hlavu a obejmout jeho nohu. Já mu předložím tvůj případ.“ Arinbjörn přednese Egilův případ a Egil složí krátkou drápu a přednáší ji s Eiríkovou nohou v ruce, ale na Eiríka to neudělá dojem. Vysvětlí mu, že Egilovy křivdy vůči němu byly příliš velké na to, aby mu je mohl tak snadno odpustit. Gunnhildr vyzve k okamžité Egilově popravě, ale Arinbjörn krále přesvědčí, aby ho zabil až ráno.

Arinbjörn řekne Egilovi, že by měl zůstat celou noc vzhůru a složit mohutnou báseň o výkupném za hlavu neboli drápu, vhodnou pro takového krále, báseň oslavující jeho nepřítele. Ráno se Egil vrátí před krále Eiríkra a přednese velkou drápu. Tato dvacetistránková báseň o výkupném se objevuje v 63. kapitole Egilovy ságy. Eiríkr je kvalitou básně tak překvapen, že se rozhodne darovat Egilovi život, přestože Egil zabil Eiríkova vlastního syna. Složitá povaha těchto básní se složitými básnickými metry a metaforami (včetně kenningů), stejně jako skutečnost, že se často týkaly králů spolehlivě doložených v historických záznamech, poskytuje určitý základ pro domněnku, že je mohl složit historicky reálný Egil Skallagrímsson, který sestoupil víceméně beze změny ústní tradicí od doby jejich vzniku až po sepsání Egilsovy ságy. Zdá se, že Egilsova sága a některé další islandské ságy visí na kostře takové složité poezie, na páteři historické pravdy.

Egil také bojuje v bitvě u Brunanburhu ve službách krále Æthelstana; jeho bratr Þórólfr zde umírá, za což Egil dostává od Æthelstana jako odškodnění dvě truhlice stříbra.

Nakonec se Egil vrací na rodinnou farmu na Islandu, kde zůstává silou, s níž se musí počítat v místní politice. Dožívá se osmdesátky, oslepne a umírá krátce před christianizací Islandu. Před smrtí Egil pohřbí své stříbro poblíž Mosfellsbæru. Při svém posledním násilném činu zabije služebnictvo, které mu pomáhá poklad zakopat.

Když je na rodinné usedlosti postavena křesťanská kaple, syn Egilovo tělo exhumuje a znovu pohřbí poblíž oltáře. Podle ságy byla exhumovaná lebeční kost zasažena sekerou a pouze zbělela, což svědčí o síle bojovníka, ale podle jedné z moderních interpretací také naznačuje znaky Pagetovy choroby.

V 55. kapitole Egilovy ságy je jeho vzhled popsán takto

Egil měl velkou postavu, široké čelo, velké obočí, nos sice ne dlouhý, ale velmi tlustý, rty široké a dlouhé, bradu mimořádně širokou, stejně jako všechny čelisti; měl silný krk a velká ramena, tvrdou postavu, a když se rozzlobil, byl zachmuřený. Byl dobře stavěný, více než obyčejně vysoký, vlasy měl vlkošedé a husté, ale brzy plešatěl. Měl černé oči a snědou pleť.

Podle Egilovy ságy má Egil s Ásgerðr Björnsdóttir pět dětí: Egilsdóttir, Bera Egilsdóttir, Böðvar Egilsson, Gunnar Egilsson a Þorsteinn Egilsson. V pozdějších letech se k jeho původu přihlásil islandský rod Mýrar.

Kromě toho, že byl Egil v literárních pramenech označován za nesmírně mocného válečníka, je také oslavován pro svou poezii, kterou mnozí historikové považují za nejlepší ze starověkých skandinávských básníků, a Sonatorrek, žalozpěv nad vlastními syny, je označován za „zrod severské osobní lyriky“. Jeho básně byly také prvními staroseverskými verši, v nichž byl použit koncový rým. Egilovi jsou připisována následující díla:

Následuje jeden z Egilových Lausavísur (č. 3), který se nachází ve 40. kapitole Egilovy ságy:

Egil byl také znalcem run. Jeho zjevné ovládání jejich magické síly mu několikrát pomohlo při jeho cestách. Během hostiny v Atla-isle selhal Bardův pokus otrávit Egila, když runy vyryté Egilem rozbily jeho otrávený pohár.

Na žádost svého společníka vyšetřil nemocnou ženu. Místní majitel pozemků se poté, co mu byla odmítnuta její ruka, pokusil vyřezat milostné runy. Místo toho omylem vyryl runy způsobující nemoc. Egil spálil ruiny, které ho obtěžovaly, a vyryl runy pro zdraví a žena se uzdravila. Poté zazpíval báseň, v níž prohlásil, že „runy by nikdo neměl nikdy hrobit“.

Pokud jde o nemocnou mladou ženu, Egil kromě spálení run nařídil, aby ji zvedli z postele a její staré povlečení vyhodili a nahradili novým. Uzdravení bylo rychlé.

Runy použil také Egil při vztyčování Nithingského sloupu proti králi Eirikovi Bloodaxeovi a královně Gunnhildr.

V angličtině:

V islandštině:

Zdroje

1. Egill Skallagrímsson
2. Egill Skallagrímsson
3. ^ Palsson and Edwards pp. 248–49
4. ^ a b Thorsson, 3
5. LIBRIS, 2018. március 26. (Hozzáférés: 2018. augusztus 24.)
6. Bernáth István: Nem mondhatjuk, hogy semmi újság (in: Kopasz Grím-fia Egill – A felperzselt tanya, Bp., Tóni Túra Utazási Iroda, 1995)
7. http://web.zone.ee/aurin/vers/esstrofak.html
8. (en) Peter Stride (Physician, Redcliffe Hospital, Redcliffe, Queensland, Australia), « Egill Skallagrímsson: the first case of Van Buchem disease? », Royal College of Physicians of Edinburgh, 2011 (lire en ligne).
9. Vgl. Kurt Schier (Hrsg.): Egils Saga. Die Saga von Egil Skalla-Grimsson. Diederichs Verlag, München, 1996, ISBN 3-424-01262-9, S. 299, dazu Die Egil-Sage und das Paget-Syndrom: In Spektrum der Wissenschaften, März 1995, S. 90–95.