Ho Či Min

Alex Rover | 10 ledna, 2023

Souhrn

Hồ Chí Minh 19. května 1890 – 2. září 1969), obecně známý jako Bác Hồ („strýček Hồ“), známý také jako Hồ Chủ tịch („prezident Hồ“), Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Người cha già của dân tộc („Otec lidu“), byl vietnamský revolucionář a státník. V letech 1945-1955 zastával funkci předsedy vlády Severního Vietnamu a od roku 1945 až do své smrti v roce 1969 byl také prezidentem Severního Vietnamu. Ideologicky byl marxista-leninista, působil jako předseda a první tajemník Vietnamské dělnické strany.

Hồ Chí Minh se narodil v provincii Nghệ An ve středním Vietnamu. Od roku 1941 vedl hnutí za nezávislost Việt Minh. Zpočátku zastřešovalo všechny strany bojující za nezávislost Vietnamu, ale po roce 1945 získala většinovou podporu komunistická strana. Hồ Chí Minh vedl v roce 1945 komunisty vedenou Vietnamskou demokratickou republiku, která v roce 1954 porazila Francouzský svaz v bitvě u Điện Biên Phủ, čímž skončila první indočínská válka a došlo k rozdělení Vietnamu, přičemž komunisté ovládli severní Vietnam. Byl klíčovou postavou Vietnamské lidové armády a Việt Cộng během vietnamské války, která trvala v letech 1955-1975. Ho oficiálně odstoupil od moci v roce 1965 kvůli zdravotním problémům a zemřel v roce 1969. Severní Vietnam nakonec nad Jižním Vietnamem a jeho spojenci zvítězil a v roce 1976 byl Vietnam oficiálně sjednocen. Saigon, bývalé hlavní město Jižního Vietnamu, byl na jeho počest přejmenován na Ho Či Minovo město.

Podrobnosti o životě Hồ Chí Minha před jeho nástupem k moci ve Vietnamu jsou nejisté. Je známo, že používal mezi 50 Informace o jeho narození a raném životě jsou nejednoznačné a jsou předmětem akademických debat. Nejméně čtyři existující oficiální životopisy se liší ve jménech, datech, místech a dalších tvrdých faktech, zatímco neoficiální životopisy se liší ještě více.

Kromě toho, že byl politikem, byl také spisovatelem, básníkem a novinářem. Napsal několik knih, článků a básní v čínštině, vietnamštině a francouzštině.

Hồ Chí Minh se narodil jako Nguyễn Sinh Cung v roce 1890 ve vesnici Hoàng Trù (název místního chrámu poblíž Làng Senu), vesnici své matky v provincii Nghệ An ve středním Vietnamu. Ačkoli je rok 1890 obecně přijímán jako rok jeho narození, v různých dobách používal čtyři jiné roky narození: 1894 Od roku 1895 vyrůstal ve vesnici svého otce Nguyễn Sinh Sắc (Nguyễn Sinh Huy) Làng Sen, Kim Liên, Nam Đàn a v provincii Nghệ An. Měl tři sourozence: sestru Bạch Liên (bratr Nguyễn Sinh Khiêm (a dalšího bratra (Nguyễn Sinh Nhuận), který zemřel v dětství. Jako malé dítě se Cung (Ho) učil u svého otce, než začal chodit na formálnější hodiny k učenci jménem Vuong Thuc Do. Rychle si osvojil Chữ Hán, což je předpoklad pro jakékoli seriózní studium konfucianismu, a zároveň se zdokonaloval v hovorové vietnamštině:: 21 Kromě studia měl rád dobrodružství, rád pouštěl draky a rybařil:: 21 Podle konfuciánské tradice mu otec v deseti letech dal nové jméno: Nguyễn Tất Thành („Nguyễn Dokonalý“).

Jeho otec byl konfuciánský učenec a učitel a později císařský soudce v malém odlehlém okrese Binh Khe (Qui Nhơn). Byl degradován za zneužití moci poté, co vlivná místní osobnost zemřela několik dní poté, co dostala 102 ran rákoskou jako trest za přestupek, a.:  21 Jeho otec měl nárok na službu v císařské byrokracii, ale odmítl, protože to znamenalo sloužit Francouzům. To Thànha (Ho) vystavilo vzpouře již v mladém věku a zdálo se, že je to pro provincii normou. Přesto se mu dostalo francouzského vzdělání, navštěvoval Collège Quốc học (lyceum neboli střední školu) v Huế ve středním Vietnamu. Tuto školu navštěvovali i jeho žáci Phạm Văn Đồng a Võ Nguyên Giáp, stejně jako Ngô Đình Diệm, budoucí prezident Jižního Vietnamu a jeho politický rival.

Přečtěte si také, zivotopisy – Louis-Gabriel de Bonald

První pobyt ve Francii

Jeho raný život je nejistý, ale existují některé dokumenty, které naznačují aktivity týkající se raného revolučního ducha během Francií okupovaného Vietnamu, ale zdroje si protiřečí. Dříve se mělo za to, že se Thành (Ho) v květnu 1908 zapojil do protiotrokářské (anti-corvée) demonstrace chudých rolníků v Huế, což ohrozilo jeho studentský status na Collège Quốc học. Dokument z francouzského Centre des archives d“Outre-mer však dokládá, že byl přijat na Collège Quốc học 8. srpna 1908, tedy několik měsíců po demonstraci proti corvée (9.-13. dubna 1908).

Později v životě tvrdil, že povstání v roce 1908 bylo okamžikem, kdy se v něm objevily revoluční názory, ale jeho přihláška na francouzskou koloniální správní školu v roce 1911 tuto verzi událostí zpochybňuje, protože v ní uvedl, že školu opustil, aby mohl odejít do zahraničí. Protože jeho otec byl propuštěn, neměl již naději na vládní stipendium a vydal se na jih, kde přijal místo ve škole Dục Thanh v Phan Thiết asi na šest měsíců, poté odcestoval do Saigonu.

Pracoval jako pomocník v kuchyni na francouzském parníku Amiral de Latouche-Tréville pod přezdívkou Văn Ba. Parník vyplul 5. června 1911 a 5. července 1911 dorazil do Marseille ve Francii. Poté loď odjela do Le Havru a Dunkerque a do Marseille se vrátila v polovině září. Tam se přihlásil do francouzské koloniální správní školy, ale jeho žádost byla zamítnuta. Místo toho se rozhodl začít cestovat po světě, když v letech 1911 až 1917 pracoval na lodích a navštívil mnoho zemí.

Přečtěte si také, dejiny – Povstání na Čedžu

Ve Spojených státech

Když Thành (Ho) v roce 1912 pracoval jako pomocný kuchař na lodi, odcestoval do Spojených států. V letech 1912 až 1913 možná žil v New Yorku (Harlem) a Bostonu, kde údajně pracoval jako pekař v hotelu Parker House. Jediným důkazem, že pobýval ve Spojených státech, je dopis francouzským koloniálním správcům datovaný 15. prosince 1912 a opatřený poštovním razítkem New York City (jako svou adresu uvedl Poste Restante v Le Havre a povolání námořníka) a pohlednice Phan Chu Trinhovi do Paříže, kde se zmiňuje o práci v hotelu Parker House. Dotazem na vedení hotelu Parker House bylo zjištěno, že o jeho práci v tomto hotelu nejsou žádné záznamy:  Předpokládá se, že během pobytu v USA navázal kontakt s korejskými nacionalisty, což byla zkušenost, která rozvinula jeho politické názory. Sophie Quinn-Judgeová uvádí, že je to „v oblasti dohadů“. Během svého pobytu byl také ovlivněn panafrikanistou a černošským nacionalistou Marcusem Garveym a uvedl, že navštěvoval schůze Universal Negro Improvement Association.

Přečtěte si také, zivotopisy – Nobunaga Oda

V Británii

V různých obdobích mezi lety 1913 a 1919 Thành (Ho) tvrdil, že žil ve West Ealingu a později v Crouch Endu v Hornsey. Údajně pracoval jako kuchař nebo myč nádobí (zprávy se liší) v hotelu Drayton Court ve West Ealingu. Tvrzení, že se vyučil cukrářem u Augusta Escoffiera v hotelu Carlton v Haymarketu ve Westminsteru, nejsou doložena žádnými dokumenty. Na zdi New Zealand House, sídla novozélandské vysoké komise, které nyní stojí na místě hotelu Carlton, je však umístěna modrá pamětní deska. V roce 1913 byl Thành zaměstnán také jako cukrář na trajektu Newhaven-Dieppe.

V letech 1919 až 1923 se Thành (Ho) během pobytu ve Francii začal zajímat o politiku pod vlivem svého přítele a soudruha ze Socialistické strany Francie Marcela Cachina. Thành tvrdil, že do Paříže přijel z Londýna v roce 1917, ale francouzská policie měla k dispozici pouze dokumenty, které zaznamenávaly jeho příjezd v červnu 1919. V Paříži se připojil ke skupině Groupe des Patriotes Annamites (Skupina vietnamských vlastenců), do níž patřili Phan Chu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền a Nguyễn An Ninh. Ti před Thànhovým příjezdem do Paříže publikovali pod pseudonymem Nguyễn Ái Quốc („Nguyễn vlastenec“) novinové články, v nichž se zasazovali o nezávislost Vietnamu. Tato skupina podala západním mocnostem na mírových jednáních ve Versailles petici za uznání občanských práv Vietnamců ve Francouzské Indočíně, ale byla ignorována. S odvoláním na zásadu sebeurčení nastíněnou před mírovými dohodami žádali spojenecké mocnosti, aby ukončily francouzskou koloniální nadvládu nad Vietnamem a zajistily vytvoření nezávislé vlády.

Před konferencí zaslala skupina svůj dopis spojeneckým vůdcům, včetně premiéra Georgese Clemenceaua a prezidenta Woodrowa Wilsona. Ve Versailles se jim nepodařilo dosáhnout zohlednění, ale tato epizoda později pomohla prosadit budoucího Hồ Chí Minha jako symbolického vůdce protikoloniálního hnutí doma ve Vietnamu. Protože Thành stál veřejně za vydáním dokumentu (ačkoli jeho autorem byl Phan Văn Trường), stal se brzy známým jako Nguyễn Ái Quốc a toto jméno poprvé použil v září během rozhovoru s čínským novinovým korespondentem.

Mnozí autoři uvádějí, že rok 1919 byl ztraceným „wilsonovským okamžikem“, kdy budoucí Hồ Chí Minh mohl zaujmout proamerický a méně radikální postoj, kdyby ho jen prezident Wilson přijal. V době versailleské konference se však Hồ Chí Minh hlásil k socialistickému programu. Zatímco konference probíhala, Nguyễn Ái Quốc již přednášel projevy o perspektivách bolševismu v Asii a snažil se přesvědčit francouzské socialisty, aby se připojili k Leninově Komunistické internacionále.

V prosinci 1920 se Quốc (Ho) stal zástupcem na kongresu Socialistické strany Francie v Tours, hlasoval pro Třetí internacionálu a byl zakládajícím členem Francouzské komunistické strany. Zaujal pozici v koloniálním výboru strany a snažil se upozornit soudruhy na lidi ve francouzských koloniích včetně Indočíny, ale jeho snahy byly často neúspěšné. Během pobytu v Paříži měl údajně vztah se švadlenou Marií Briérovou. Jak bylo zjištěno v roce 2018, Quốc měl během pobytu v Paříži také vztahy se členy prozatímní vlády Korejské republiky, jako byli Kim Kju-sik, Čó So-ang.

V tomto období začal psát časopisecké články a povídky a také vést svou vietnamskou nacionalistickou skupinu. V květnu 1922 napsal článek do francouzského časopisu, v němž kritizoval používání anglických slov francouzskými sportovními spisovateli. V článku prosil premiéra Raymonda Poincarého, aby zakázal takové francouzštiny jako le manager, le round a le knock-out. Jeho články a projevy upoutaly pozornost Dmitrije Manuilského, který brzy sponzoroval jeho cestu do Sovětského svazu a pod jehož vedením se stal vysoce postaveným členem sovětské Kominterny.

V roce 1923 odjel Quốc (Ho) z Paříže do Moskvy s pasem na jméno Chen Vang, čínský obchodník,: 86 kde byl zaměstnán Kominternou, studoval na Komunistické univerzitě pracujících Východu a zúčastnil se V. kongresu Kominterny v červnu 1924, než v listopadu 1924 přijel do Kantonu (dnešní Kanton) v Číně pod jménem Ly Thuy.

V letech 1925-1926 organizoval „kurzy výchovy mládeže“ a příležitostně přednášel socialistické přednášky vietnamské revoluční mládeži žijící v Kantonu na vojenské akademii Whampoa. Tito mladí lidé se o několik let později stali zárodkem nového revolučního, prokomunistického hnutí ve Vietnamu. Podle Williama Duikera žil s Číňankou Zeng Xueming (Tăng Tuyết Minh), s níž se oženil 18. října 1926. Když jeho soudruzi měli proti sňatku námitky, řekl jim: „Ožením se i přes váš nesouhlas, protože potřebuji ženu, která mě naučí jazyk a bude se starat o domácnost“. Jí bylo 21 let a jemu 36 let. Vzali se na stejném místě, kde se předtím oženil Čou En-laj, a pak žili v rezidenci agenta Kominterny Michaila Borodina.

Hoàng Văn Chí tvrdil, že v červnu 1925 zradil Phan Bội Châu, známého vůdce konkurenční revoluční frakce a starého přítele svého otce, agentům francouzské tajné služby v Šanghaji za 100 000 piastrů. Zdroj uvádí, že později tvrdil, že to udělal, protože očekával, že Châuův proces vyvolá protifrancouzské nálady, a protože potřeboval peníze na založení komunistické organizace. V Ho Či Minovi: A Life, William Duiker tuto hypotézu zvažoval, ale nakonec ji odmítl: 126-128. Jiné zdroje tvrdí, že za Chauovo zajetí byl zodpovědný Nguyễn Thượng Huyện. Chau, odsouzený k doživotnímu domácímu vězení, Quốca nikdy neudal.

Po Čankajškově protikomunistickém puči v roce 1927 opustil Čchüan Kanton v dubnu 1927, vrátil se do Moskvy a část léta 1927 strávil na Krymu, kde se zotavoval z tuberkulózy, a v listopadu se opět vrátil do Paříže. Poté se přes Brusel, Berlín, Švýcarsko a Itálii vrátil do Asie, odkud odplul do thajského Bangkoku, kam dorazil v červenci 1928. „Přestože jsme byli téměř rok odloučeni, naše vzájemné city není třeba vyslovovat, aby byly cítit,“ ujišťoval Minha v zachyceném dopise. V tomto období působil jako vedoucí agent podnikající aktivity Kominterny v jihovýchodní Asii.

Quốc (Ho) zůstal v Thajsku, pobýval v thajské vesnici Nachokdo konce roku 1929, kdy se přestěhoval do Indie a poté do Šanghaje. V Hongkongu počátkem roku 1930 předsedal schůzce se zástupci dvou vietnamských komunistických stran s cílem sloučit je do jednotné organizace, Komunistické strany Vietnamu. Založil také Indočínskou komunistickou stranu. V červnu 1931 byl Ho v Hongkongu zatčen v rámci spolupráce mezi francouzskými koloniálními úřady v Indočíně a hongkongskou policií; měl být deportován zpět do Francouzské Indočíny, ale britský advokát Frank Loseby Ho úspěšně hájil. Nakonec byl Ho po odvolání k Tajné radě v Londýně v roce 1932 prohlášen za mrtvého, aby se vyhnul francouzské dohodě o vydání; bylo rozhodnuto, že ačkoli bude z Hongkongu deportován jako nežádoucí osoba, nebude to do místa určení kontrolovaného Francií. Ho byl nakonec propuštěn a v přestrojení za čínského učence se nalodil na loď do Šanghaje. Následně se vrátil do Sovětského svazu a v Moskvě studoval a vyučoval na Leninově institutu. V tomto období Ho údajně ztratil své pozice v Kominterně kvůli obavě, že organizaci zradil. Podle výzkumu Tona That Thiena však byl členem vnitřního kruhu Kominterny, chráněncem Dmitrije Manuilského a po celou dobu Velké čistky byl řádným členem Kominterny. Ho byl zbaven řízení strany, kterou založil. Ti, kteří ho nahradili, ho obvinili z nacionalistických tendencí.

V roce 1938 se Quốc (Ho) vrátil do Číny a působil jako poradce čínských komunistických ozbrojených sil. Byl také vedoucím agentem Kominterny odpovědným za asijské záležitosti. Hodně pracoval v Čchung-čchingu a cestoval do Kuej-jangu, Kun-mingu a Kuej-linu. V tomto období používal jméno Hồ Quang.

V roce 1941 se Hồ Chí Minh vrátil do Vietnamu, aby vedl hnutí za nezávislost Việt Minh. Japonská okupace Indočíny v tomto roce, která byla prvním krokem k invazi do zbytku jihovýchodní Asie, vytvořila příležitost pro vlastenecky smýšlející Vietnamce. Takzvaní „muži v černém“ byli desetitisícovou partyzánskou jednotkou, která operovala společně s Việt Minhem. Dohlížel na mnoho úspěšných vojenských akcí proti vichistické Francii a japonské okupaci Vietnamu během druhé světové války, které úzce, avšak tajně podporoval Úřad strategických služeb Spojených států, a později proti francouzské snaze o opětovnou okupaci země (1946-1954). V Číně byl vězněn místními úřady Čankajška, než ho zachránili čínští komunisté. Po propuštění v roce 1943 se vrátil do Vietnamu. V této době začal pravidelně používat jméno Hồ Chí Minh, vietnamské jméno kombinující běžné vietnamské příjmení (Hồ, 胡) s křestním jménem, které znamená „Jasný duch“ nebo „Jasná vůle“ (ze sino-vietnamského 志 明: 248-49 Jeho nové jméno bylo poctou generálu Hou Zhimingovi (侯志明), vrchnímu komisaři 4. vojenské oblasti Národní revoluční armády, který mu v roce 1943 pomohl na svobodu z vězení KMT.

V dubnu 1945 se setkal s agentem OSS Archimedem Pattim a nabídl mu, že mu poskytne zpravodajské informace, přičemž požadoval pouze „komunikační linku“ mezi jeho Viet Minhem a Spojenci. OSS s tím souhlasila a později vyslala vojenský tým členů OSS, aby vycvičil jeho muže, a sám Hồ Chí Minh byl lékařem OSS léčen z malárie a úplavice.

Po srpnové revoluci (1945), kterou zorganizoval Việt Minh, se Hồ Chí Minh stal předsedou prozatímní vlády (premiérem Vietnamské demokratické republiky) a vydal prohlášení o nezávislosti Vietnamské demokratické republiky. Přestože přesvědčil císaře Bảo Đạiho, aby abdikoval, jeho vláda nebyla uznána žádnou zemí. Opakovaně žádal prezidenta Harryho S. Trumana o podporu vietnamské nezávislosti s odvoláním na Atlantickou chartu, ale Truman nikdy neodpověděl.

V roce 1946 se budoucí izraelský premiér David Ben-Gurion a Hồ Chí Minh seznámili, když bydleli ve stejném hotelu v Paříži. Nabídl Ben-Gurionovi židovský exilový domov ve Vietnamu. Ben-Gurion odmítl a řekl mu: „Jsem si jist, že budeme schopni vytvořit židovskou vládu v Palestině“.

Když v roce 1946 vycestoval za hranice země, jeho podřízení uvěznili 2 500 nekomunistických nacionalistů a dalších 6 000 donutili k útěku. V červenci 1946 byly uvězněny nebo vyhoštěny stovky politických odpůrců, zejména členů Vietnamské nacionalistické strany a Národní strany Dai Viet po neúspěšném pokusu o puč proti vládě Viet Minhu. Všechny konkurenční politické strany byly poté zakázány a místní vlády byly očištěny, aby se později minimalizovala opozice. Bylo však zaznamenáno, že první kongres Vietnamské demokratické republiky měl více než dvě třetiny členů z politických frakcí, které nepocházely z Viet Minhu, některé z nich bez voleb. Místopředsedou byl jmenován vůdce Nacionalistické strany Vietnamu Nguyễn Hải Thần. Ti také zastávali čtyři z deseti ministerských postů (vláda Svazu odporu Vietnamské demokratické republiky ).

Přečtěte si také, zivotopisy – Michael Oakeshott

Zrod Vietnamské demokratické republiky

Po srpnové abdikaci císaře Bảo Đại přečetl Hồ Chí Minh 2. září 1945 Deklaraci nezávislosti Vietnamu pod názvem Vietnamská demokratická republika. V Saigonu se stupňovaly násilnosti mezi soupeřícími vietnamskými frakcemi a francouzskými jednotkami, a proto britský velitel generál sir Douglas Gracey vyhlásil stanné právo. Dne 24. září reagovali vůdci Việt Minhu výzvou ke generální stávce.

Ve stejném měsíci dorazily do Hanoje jednotky 200 000 vojáků Národní revoluční armády, aby přijaly kapitulaci japonských okupantů v severní Indočíně. Hồ Chí Minh se dohodl se svým generálem Lu Hanem na rozpuštění komunistické strany a uspořádání voleb, z nichž vzejde koaliční vláda. Když Čankajšek přinutil Francouze, aby výměnou za stažení ze severní Indočíny vrátili Číně francouzské koncese v Šanghaji, nezbylo mu než 6. března 1946 podepsat s Francií dohodu, v níž byl Vietnam uznán jako autonomní stát v Indočínské federaci a Francouzské unii. Dohoda však brzy ztroskotala. Účelem dohody, jak pro Francouze, tak pro Vietminh, bylo, aby Čangova armáda opustila severní Vietnam. Brzy po odchodu Číňanů vypukly na severu boje.

Historik profesor Liam Kelley z Havajské univerzity v Manoa na svém blogu Le Minh Khai“s Asian History Blog zpochybnil pravost údajného citátu, v němž Hồ Chí Minh řekl, že „raději bude pět let čichat francouzské sračky, než aby tisíc let jedl čínské sračky“, a poznamenal, že Stanley Karnow neuvedl žádný zdroj pro rozšířený citát, který mu byl připsán v jeho knize Vietnam z roku 1983: A History a že původní citát byl s největší pravděpodobností zfalšován Francouzem Paulem Musem v jeho knize Vietnam z roku 1952: Sociologie d“une Guerre. Mus byl zastáncem francouzského kolonialismu ve Vietnamu a Hồ Chí Minh věřil, že pobyt čínských vojsk ve Vietnamu nehrozí. Vietnamci se v té době zabývali šířením protifrancouzské propagandy, protože se objevovaly důkazy o francouzských zvěrstvech ve Vietnamu, zatímco Hồ Chí Minh neprojevoval žádné výčitky svědomí ohledně přijetí čínské pomoci po roce 1949.

Việt Minh pak ve spolupráci s francouzskými koloniálními silami v letech 1945-1946 masakroval stoupence vietnamských nacionalistických hnutí a trockisty. Mimo velká města trockisté ve Vietnamu straně nekonkurovali, ale zejména na jihu, v Saigonu a Čchin-čchině, byli pro ni výzvou. Od počátku vyzývali k ozbrojenému odporu proti francouzské restauraci a k okamžitému převodu průmyslu do rukou dělníků a půdy do rukou rolníků. Francouzský socialistický vůdce Daniel Guérin vzpomíná, že když se v roce 1946 v Paříži zeptal Hồ Chí Minha na osud trockistického vůdce Tạ Thu Thâu, Hồ Chí Minh mu „s nefalšovaným dojetím“ odpověděl, že „Thâu byl velký vlastenec a my ho oplakáváme, ale o chvíli později pevným hlasem dodal: “Všichni, kdo nebudou následovat linii, kterou jsem stanovil, budou zlomeni“.“

Komunisté nakonec potlačili všechny nekomunistické strany, ale nepodařilo se jim dosáhnout mírové dohody s Francií. V posledních dnech roku 1946, po roce diplomatických neúspěchů a mnoha ústupcích v dohodách, jako byly konference v Dalatu a Fontainebleau, vláda Vietnamské demokratické republiky zjistila, že válka je nevyhnutelná. Bombardování Haiphongu francouzskými jednotkami u Hanoje jen posílilo přesvědčení, že Francie nemá v úmyslu připustit vznik samostatného, nezávislého státu ve Vietnamu. Při bombardování Haiphongu údajně zahynulo více než 6 000 vietnamských civilistů. Francouzské jednotky vstoupily do Hanoje, nyní hlavního města Vietnamské socialistické republiky. Po incidentu v Haiphongu vyhlásil Ho Či Min 19. prosince 1946 válku Francouzskému svazu, čímž začala válka v Indočíně. Vietnamská národní armáda, většinou vyzbrojená mačetami a mušketami, okamžitě zaútočila. Útočili na francouzské pozice, kouřili je slámou svázanou chilli papričkou, ničili obrněná vozidla „výpadovými minami“ (dutá hlavice na konci tyče, odpálená přiložením nálože k boku tanku; obvykle sebevražedná zbraň) a Molotovovými koktejly, zadržovali útočníky pomocí zátarasů, min a štěrku. Po dvou měsících bojů se vyčerpané síly Việt Minh stáhly poté, co systematicky ničily veškerou cennou infrastrukturu. Ho byl údajně zajat skupinou francouzských vojáků vedenou Jeanem Étiennem Valluyem u Việt Bắc v rámci operace Léa. Ukázalo se, že dotyčný byl poradcem Việt Minh, který byl zabit při pokusu o útěk.

Podle novináře Bernarda Falla se Ho rozhodl vyjednat příměří poté, co několik let bojoval s Francouzi. Když francouzští vyjednavači dorazili na místo jednání, našli hliněnou chýši s doškovou střechou. Uvnitř našli dlouhý stůl se židlemi. V jednom rohu místnosti stál stříbrný kbelík s ledem a lahví dobrého šampaňského, což naznačovalo, že Ho očekává úspěch jednání. Jedním z požadavků Francouzů bylo navrácení několika japonských vojenských důstojníků (kteří pomáhali vietnamským ozbrojeným silám tím, že je cvičili v používání zbraní japonského původu) do francouzské vazby, aby mohli být souzeni za válečné zločiny spáchané během druhé světové války. Hồ Chí Minh odpověděl, že japonští důstojníci jsou spojenci a přátelé, které nemůže zradit, a proto odešel do dalších sedmi let války.

V únoru 1950, po úspěšném odstranění francouzské hraniční blokády (bitva u Route Coloniale 4), se v Moskvě setkal s Josefem Stalinem a Mao Ce-tungem poté, co Sovětský svaz uznal jeho vládu. Všichni se shodli na tom, že Čína bude zodpovědná za podporu Việt Minh. Mao Ce-tungův emisar v Moskvě v srpnu prohlásil, že Čína plánuje v krátké době vycvičit 60 000-70 000 příslušníků Viet Minhu. Cesta do vnějšího světa byla pro síly Việt Minhu otevřená a mohly získat další zásoby, které by jim umožnily vystupňovat boj proti francouzskému režimu v celé Indočíně. Na začátku konfliktu Ho údajně řekl jednomu francouzskému návštěvníkovi: „Můžete zabít deset mých mužů za každého jednoho, kterého zabiju já vašeho. Ale i při tomto poměru prohrajete a já zvítězím“. V roce 1954 skončila první indočínská válka po rozhodující bitvě u Dien Bien Phu, kde se více než 10 000 francouzských vojáků vzdalo Viet Minhu. Následný mírový proces Ženevských dohod rozdělil Severní Vietnam na 17. rovnoběžce.

Arthur Dommen odhaduje, že Việt Minh během války zavraždil 100 000 až 150 000 civilistů. Pro srovnání s Dommenovým výpočtem Benjamin Valentino odhaduje, že Francouzi mají na svědomí 60 000-250 000 mrtvých civilistů.

V roce 1954 byly uzavřeny Ženevské dohody mezi Francií a Việt Minhem, které umožnily jeho jednotkám přeskupit se na severu, zatímco protikomunistické skupiny se usadily na jihu. Jeho Vietnamská demokratická republika se přestěhovala do Hanoje a stala se vládou Severního Vietnamu, komunisty vedeného státu jedné strany. V návaznosti na Ženevské dohody mělo být stanoveno 300denní období, během něhož se lidé mohli volně pohybovat mezi oběma oblastmi Vietnamu, později známými jako Jižní Vietnam a Severní Vietnam. Během těchto 300 dní Diệm a poradce CIA plukovník Edward Lansdale uspořádali kampaň, která měla přesvědčit lidi, aby se přestěhovali do Jižního Vietnamu. Kampaň byla zaměřena zejména na vietnamské katolíky, kteří měli Diệmovi v pozdějších letech poskytnout mocenskou základnu, a to za použití hesla „Bůh odešel na jih“. Na jih se vystěhovalo 800 000 až 1 000 000 lidí, většinou katolíků. Počátkem roku 1955 byla Francouzská Indočína rozpuštěna a Diệm dočasně ovládl jih.

Všechny strany v Ženevě vyzvaly ke sjednocení, ale nemohly se dohodnout na podrobnostech. Nedávno jmenovaný úřadující ministr zahraničí Việt Minh Pham Van Dong navrhl volby pod dohledem „místních komisí“. Spojené státy s podporou Velké Británie a přidružených států Vietnamu, Laosu a Kambodže navrhly dohled OSN. Tento plán odmítl sovětský zástupce Vjačeslav Molotov, který prosazoval komisi složenou ze stejného počtu komunistických i nekomunistických členů, která by mohla rozhodovat o „důležitých“ otázkách pouze na základě jednomyslné dohody. Vyjednavači se nedokázali dohodnout na termínu voleb pro sjednocení. Severní Vietnam tvrdil, že volby by se měly konat do šesti měsíců od uzavření příměří, zatímco západní spojenci usilovali o to, aby žádný termín nebyl stanoven. Molotov navrhoval červen 1955, později tento návrh zmírnil na libovolnou dobu v roce 1955 a nakonec na červenec 1956. Diemova vláda volby pro sjednocení podporovala, ale pouze s účinným mezinárodním dohledem s odůvodněním, že skutečně svobodné volby jsou jinak na totalitním Severu nemožné. Odpoledne 20. července byly zbývající nevyřešené otázky vyřešeny, když se strany dohodly, že dělící linie by měla být na 17. rovnoběžce a volby do sjednocené vlády by se měly konat v červenci 1956, dva roky po uzavření příměří. Dohodu o zastavení nepřátelských akcí ve Vietnamu podepsala pouze francouzská a việtminská vojenská velení, bez účasti nebo konzultace s vietnamským státem. Na základě návrhu vedoucího čínské delegace Zhou Enlaie byla dohledem nad příměřím pověřena Mezinárodní kontrolní komise (ICC), které předsedala Indie a jejímiž členy byly Kanada a Polsko. Vzhledem k tomu, že o otázkách se mělo rozhodovat jednomyslně, poskytovala přítomnost Polska v ICC komunistům účinné právo veta nad dohledem nad smlouvou. Nepodepsaná závěrečná deklarace ženevské konference vyzývala k volbám o znovusjednocení, na které měl podle očekávání většiny delegátů dohlížet MKS. Việt Minh nikdy nepřijal pravomoc ICC nad takovými volbami a trval na tom, že „pravomoc ICC má být omezena na dohled a kontrolu provádění dohody o ukončení nepřátelství oběma stranami“. Z devíti zastoupených zemí odmítly prohlášení přijmout pouze Spojené státy a stát Vietnam. Náměstek státního tajemníka Walter Bedell Smith přednesl „jednostranné prohlášení“ o postoji Spojených států, v němž zopakoval: „Budeme usilovat o dosažení jednoty prostřednictvím svobodných voleb pod dohledem Organizace spojených národů, aby bylo zajištěno jejich spravedlivé provedení“.

V letech 1953-1956 zavedla severovietnamská vláda různé agrární reformy, včetně „snížení nájemného“ a „pozemkové reformy“, které byly doprovázeny politickými represemi. Během pozemkové reformy připadal podle výpovědí severovietnamských svědků jeden popravený na 160 obyvatel vesnice, což by při extrapolaci znamenalo téměř 100 000 poprav v celé zemi. Vzhledem k tomu, že se kampaň soustředila především na oblast delty Rudé řeky, byl v té době vědci široce přijímán nižší odhad 50 000 poprav. Odtajněné dokumenty z vietnamských a maďarských archivů však naznačují, že počet poprav byl mnohem nižší, než se tehdy uvádělo, i když byl pravděpodobně vyšší než 13 500 poprav.

Již v červnu 1956 byla na zasedání politbyra předložena myšlenka svržení jihovietnamské vlády. V roce 1959 začal Hồ Chí Minh naléhat na politbyro, aby poslalo pomoc Việt Cộng do jižního Vietnamu; „lidová válka“ na jihu byla schválena na zasedání v lednu 1959 a toto rozhodnutí potvrdilo politbyro v březnu. Severní Vietnam v červenci 1959 s pomocí Pathet Lao napadl Laos a použil 30 000 mužů k vybudování sítě zásobovacích a posilových tras vedoucích přes Laos a Kambodžu, která se stala známou jako Hồ Chí Minhova stezka. Umožnila Severu posílat živou sílu a materiál do Việt Cộngu s mnohem menším vystavením jihovietnamským silám, čímž dosáhl značné výhody. Aby se zabránilo obvinění, že Severní Vietnam porušuje Ženevskou dohodu, byla v komunistické propagandě zdůrazňována nezávislost Việt Cộngu. Severní Vietnam vytvořil v prosinci 1960 Frontu národního osvobození Jižního Vietnamu jako „jednotnou frontu“ neboli politickou odnož Vietkongu, která měla podpořit účast nekomunistů.

Koncem roku 1959, s vědomím, že se celostátní volby nikdy neuskuteční a že Diem hodlá z jihovietnamské společnosti vyčistit opoziční síly (většinou bývalého Việt Minha), Hồ Chí Minh neformálně vybral Lê Duẩna, aby se stal příštím vůdcem strany. Západní analytici to interpretovali jako ztrátu vlivu Hồ, který prý dával přednost umírněnějšímu Võ Nguyên Giápovi na tento post. Od roku 1959 se stárnoucí Ho stále více obával vyhlídky na svou smrt a v tomto roce sepsal závěť. Lê Duẩn byl v roce 1960 oficiálně jmenován vůdcem strany a Hồ zůstal ve vedlejší roli hlavy státu a člena politbyra. Přesto si udržel značný vliv ve vládě. Lê Duẩn, Tố Hữu, Trường Chinh a Phạm Văn Đồng s Hồngem často společně večeřeli a všichni zůstali klíčovými osobnostmi během války i po ní. Na počátku 60. let bylo severovietnamské politbyro rozděleno na frakci „Sever především“, která upřednostňovala zaměření na hospodářský rozvoj Severního Vietnamu, a frakci „Jih především“, která upřednostňovala partyzánskou válku v Jižním Vietnamu s cílem Vietnam brzy znovu sjednotit. V letech 1961-1963 proniklo ze severu do jižního Vietnamu 40 000 komunistických vojáků.

V roce 1963 si Hồ údajně dopisoval s jihovietnamským prezidentem Diemem v naději, že se mu podaří vyjednat mír. Během takzvané „Maneliho aféry“ v roce 1963 byla zahájena francouzská diplomatická iniciativa s cílem dosáhnout federace obou Vietnamů, která by byla ve studené válce neutrální. Čtyřmi hlavními diplomaty zapojenými do „Maneliho aféry“ byli Ramchundur Goburdhun, indický vrchní komisař MKS, Mieczysław Maneli, polský komisař při MKS, Roger Lalouette, francouzský velvyslanec v Jižním Vietnamu, a Giovanni d“Orlandi, italský velvyslanec v Jižním Vietnamu. Maneli sdělil, že Ho se velmi zajímal o náznaky rozkolu mezi prezidentem Diemem a prezidentem Kennedym a že jeho postoj byl následující: „Našimi skutečnými nepřáteli jsou Američané. Zbavte se jich a s Diemem a Nhuem si poradíme později“. Ho také Manelimu vyprávěl o Ho Minh Chiově stezce, která procházela oficiálně neutrální Kambodžou a Laosem, a řekl: „Indočína je jen jeden celek“.

Na schůzce v Hanoji, která se konala ve francouzštině, Ho řekl Goburdhunovi, že Diem je „svým způsobem vlastenec“, a poznamenal, že Diem se postavil proti francouzské vládě nad Vietnamem, a schůzku ukončil slovy, že až se Goburdhun příště s Diemem setká, „podá mu za mě ruku“. Severovietnamský premiér Phạm Văn Đồng, který mluvil jménem Ho, řekl Manelimu, že má zájem o mírový plán, a řekl, že jen dokud američtí poradci opustí jižní Vietnam, „můžeme se dohodnout s kterýmkoli Vietnamcem“. Dne 2. září 1963 se Maneli setkal s Ngô Đình Nhu, mladším bratrem a pravou rukou Diema, aby s ním projednal francouzský mírový plán. Zůstává nejasné, zda bratři Ngové mysleli francouzský mírový plán vážně, nebo pouze využili možnosti jeho přijetí k vydírání Spojených států, aby je podpořily v době, kdy buddhistická krize vážně napjala vztahy mezi Saigonem a Washingtonem. Pro druhou teorii svědčí skutečnost, že Nhu své setkání s Manelim okamžitě vyzradil americkému publicistovi Josephu Alsopovi, který je zveřejnil ve sloupku nazvaném „Very Ugly Stuff“ (Velmi ošklivé věci). Možnost, že by bratři Nguové mohli přijmout mírový plán, přispěla k plánu Kennedyho administrativy podpořit puč proti nim. Dne 1. listopadu 1963 byl pučem svržen Diem, který byl následujícího dne spolu se svým bratrem zabit.

Diem sledoval politiku „dekonstrukce státu“ vytvořením několika překrývajících se agentur a oddělení, které byly podporovány ve vzájemných sporech, aby dezorganizoval jihovietnamský stát do té míry, že doufal, že to znemožní převrat proti němu. Když byl Diem svržen a zabit, bez jakéhokoli arbitra mezi soupeřícími složkami jihovietnamského státu se Jižní Vietnam okamžitě rozpadl. Americký ministr obrany Robert McNamara po návštěvě Jižního Vietnamu v prosinci 1963 oznámil, že v Saigonu „neexistuje žádná organizovaná vláda hodná toho jména“. Na zasedání pléna politbyra v prosinci 1963 zvítězila Lê Duẩnova frakce „Jih na prvním místě“, přičemž politbyro přijalo rezoluci vyzývající Severní Vietnam k co nejrychlejšímu dokončení svržení režimu v Saigonu, zatímco členové frakce „Sever na prvním místě“ byli odvoláni. S tím, jak se Jižní Vietnam propadal do chaosu, skončil jakýkoli Hoův zájem o francouzský mírový plán, protože bylo jasné, že Vietkong může svrhnout vládu v Saigonu. Zpráva CIA z roku 1964 uvádí, že frakcionářství v Jižním Vietnamu dosáhlo „téměř bodu anarchie“, protože různí jihovietnamští vůdci bojovali jeden proti druhému, což znemožňovalo jakékoliv úsilí proti Vietkongu, který rychle ovládal velkou část jihovietnamského venkova.

Jak se Jižní Vietnam hroutil do frakcí a vnitřních bojů, zatímco Vietkong nadále vítězil ve válce, bylo prezidentu Lyndonu Johnsonovi stále více jasné, že Jižní Vietnam může zachránit pouze americká vojenská intervence. Ačkoli Johnson nechtěl nasadit americké jednotky, dokud nevyhraje volby v roce 1964, rozhodl se dát Hanoji jasně najevo své záměry. V červnu 1964 začala „Seabornova mise“, kdy J. Blair Seaborn, kanadský komisař při Mezinárodním trestním soudu, přijel do Hanoje s Johnsonovým poselstvím nabízejícím miliardovou americkou hospodářskou pomoc a diplomatické uznání, výměnou za které se Severní Vietnam přestane pokoušet svrhnout vládu Jižního Vietnamu. Seaborn rovněž varoval, že Severní Vietnam utrpí „největší devastaci“ v důsledku amerického bombardování, a uvedl, že Johnson vážně uvažuje o strategické bombardovací kampani proti Severnímu Vietnamu. Ze zákulisního jednání „Seabornovy mise“ mnoho nevzešlo, protože Severovietnamci Seabornovi nedůvěřovali a ten se s Hoem nikdy nesměl setkat.

Koncem roku 1964 byly bojové jednotky Vietnamské lidové armády (PAVN) vyslány na jihozápad do oficiálně neutrálního Laosu a Kambodže. V březnu 1965 začaly do jižního Vietnamu přijíždět americké bojové jednotky, nejprve k ochraně leteckých základen v okolí Chu Lai a Da Nangu, později převzaly většinu bojů, protože „rudé a další americké jednotky byly nasazovány jako náhrada za saigonské jednotky, které se nemohly nebo nechtěly zapojit do bojů“. Jak se boje stupňovaly, začalo rozsáhlé letecké a dělostřelecké bombardování celého Severního Vietnamu letectvem a námořnictvem Spojených států v rámci operace Rolling Thunder. Ve dnech 8. a 9. dubna 1965 Ho tajně navštívil Peking, aby se setkal s Mao Ce-tungem. Bylo dohodnuto, že žádné čínské bojové jednotky nevstoupí do Severního Vietnamu, pokud Spojené státy neprovedou invazi do Severního Vietnamu, ale že Čína vyšle do Severního Vietnamu podpůrné jednotky, aby pomohly udržovat infrastrukturu poškozenou americkým bombardováním. V severovietnamském politbyru panovala hluboká nedůvěra a strach z Číny a návrh, aby čínské jednotky, dokonce i podpůrné, mohly vstoupit do Severního Vietnamu, vyvolal v politbyru pobouření. Ho musel využít veškeré své morální autority, aby získal souhlas politbyra.

Podle Čchen Ťiena povolil Lê Duẩn v polovině až na konci 60. let 20. století vstup 320 000 čínských dobrovolníků do Severního Vietnamu, aby pomohli budovat infrastrukturu země, a tím uvolnil podobný počet příslušníků PAVN na jih. Neexistují žádné zdroje z Vietnamu, Spojených států ani Sovětského svazu, které by potvrzovaly počet čínských vojáků umístěných v severním Vietnamu. Čínská vláda však později přiznala, že v 60. letech 20. století vyslala do Vietnamu 320 000 čínských vojáků a vynaložila více než 20 miliard dolarů na podporu pravidelné severovietnamské armády Hanoje a partyzánských jednotek Việt Cộng.

Proti americkému bombardování bylo mobilizováno veškeré obyvatelstvo Severního Vietnamu a rozsáhlé týmy žen byly nasazeny na odstraňování škod způsobených bombardéry, a to často rychlostí, která Američany udivovala. Bombardování Severního Vietnamu se ukázalo být hlavní překážkou zahájení mírových rozhovorů, neboť Ho opakovaně prohlašoval, že mírové rozhovory nebudou možné, pokud Spojené státy bezpodmínečně nepřestanou Severní Vietnam bombardovat. Stejně jako mnozí další vůdci nově nezávislých států Asie a Afriky byl Ho velmi citlivý na hrozby, ať už domnělé, nebo skutečné, které ohrožovaly nezávislost a svrchovanost jeho národa. Ho považoval americké bombardování za porušení suverenity Severního Vietnamu a domníval se, že vyjednávání s Američany, kteří si vyhradili právo bombardovat Severní Vietnam, pokud se nebude chovat podle jejich představ, by snížilo jeho nezávislost.

V březnu 1966 přijel do Hanoje kanadský diplomat Chester Ronning s nabídkou, že využije svých „dobrých služeb“ k zahájení mírových rozhovorů. Ronningova mise však ztroskotala na otázce bombardování, protože Severovietnamci požadovali bezpodmínečné zastavení bombardování, což Johnson odmítl. V červnu 1966 se Janusz Lewandowski, polský komisař při Mezinárodním trestním soudu, dostal prostřednictvím d“Orlandiho k Henrymu Cabotu Lodgeovi mladšímu, americkému velvyslanci v Jižním Vietnamu, s nabídkou Ho. Hoova nabídka „politického kompromisu“, jak ji předal Lewandowski, zahrnovala možnost, aby Jižní Vietnam zachoval své spojenectví s USA, místo aby se stal neutrálním; aby se Vietkong „účastnil“ jednání o koaliční vládě, místo aby mu bylo umožněno automaticky vstoupit do koaliční vlády; a aby byl povolen „rozumný kalendář“ pro stažení amerických vojsk, místo okamžitého stažení. Operace Marigold, jak se Lewandowského kanál začal kódově označovat, téměř vedla k americko-severovietnamským rozhovorům ve Varšavě v prosinci 1966, ale ztroskotala na otázce bombardování.

V lednu 1967 se do Hanoje vrátil generál Nguyễn Chí Thanh, velitel sil v Jižním Vietnamu, aby představil plán, který se o rok později stal základem ofenzívy Tet. Thanh vyjádřil velké obavy z invaze Američanů do Laosu s cílem přetnout Ho Či Minovu stezku, a aby této možnosti předešel, vyzval k totální ofenzivě, která by válku vyhrála náhlým úderem. Lê“ Duẩn podporoval Thanhovy plány, proti nimž se tvrdě postavil ministr obrany generál Võ Nguyên Giáp, který dával přednost pokračování partyzánské války s argumentem, že převaha americké palebné síly zajistí Thanhově navrhované ofenzívě neúspěch. Politbyro bylo rozděleno a bylo dohodnuto, že se tato otázka bude dále studovat a projednávat.

V červenci 1967 se Hồ Chí Minh a většina politbyra komunistické strany sešli na významné konferenci, kde dospěli k závěru, že se válka dostala do patové situace. Americká vojenská přítomnost nutila PAVN vynakládat většinu prostředků na udržení Hồ Chí Minhovy stezky, místo aby posilovala řady svých soudruhů na jihu. Zdá se, že Ho souhlasil s Thanhovou ofenzivou, protože chtěl vidět sjednocení Vietnamu ještě za svého života, a stále více churavějící Ho si bolestně uvědomoval, že mu nezbývá mnoho času. S Hoovým svolením naplánoval Việt Cộng mohutnou ofenzívu Tet, která měla začít 31. ledna 1968, obsadit silou velkou část Jihu a zasadit těžký úder americké armádě. Ofenzíva byla provedena za cenu velkých nákladů a těžkých ztrát na straně politických složek a ozbrojených sil Việt Cộngu. Rozsah akce šokoval svět, který byl do té doby ujišťován, že komunisté jsou „na lopatkách“. Optimistický obrat, který americké vojenské velení udržovalo po celá léta, přestal být věrohodný. Bombardování Severního Vietnamu a stezky Hồ Chí Minh bylo zastaveno a američtí a vietnamští vyjednavači jednali o způsobu ukončení války. Od té doby se strategie Hồ Chí Minha a jeho vlády, založená na myšlence nepoužívat konvenční válečné prostředky a čelit síle armády Spojených států, která by je nakonec vyčerpala a zároveň by konflikt pouze prodloužila, vedla k případnému přijetí podmínek Hanoje, zhmotnila.

Na začátku roku 1969 Ho utrpěl infarkt a po zbytek roku se jeho zdravotní stav stále zhoršoval. V červenci 1969 mu Jean Sainteny, bývalý francouzský úředník ve Vietnamu, který Ho znal, tajně předal dopis od prezidenta Richarda Nixona. Nixon v dopise navrhoval spolupráci na ukončení této „tragické války“, ale také varoval, že pokud Severní Vietnam neučiní na mírových jednáních v Paříži do 1. listopadu žádné ústupky, přistoupí Nixon k „opatřením velkých důsledků a síly“. Hoova odpověď, kterou Nixon obdržel 30. srpna 1969, neobsahovala žádné ústupky, protože Nixonovy hrozby na něj neudělaly žádný dojem.

Hồ Chí Minh byl nejen politik, ale také spisovatel, novinář, básník a polyglot. Jeho otec byl učenec a učitel, který získal vysoký titul při císařské zkoušce dynastie Nguyễn. Hồ se v mládí naučil ovládat klasickou čínštinu. Před srpnovou revolucí často psal básně v jazyce chữ hán (vietnamský název pro čínský systém psaní). Jednou z nich jsou Básně z vězeňského deníku, které napsal v době, kdy byl vězněn policií Čínské republiky. Tato básnická kronika je vietnamským národním pokladem č. 10 a byla přeložena do mnoha jazyků. Používá se na vietnamských středních školách. Po získání nezávislosti Vietnamu na Francii nová vláda výhradně prosazovala Chữ Quốc Ngữ (vietnamský systém psaní latinkou), aby odstranila negramotnost. Hồ začal vytvářet další básně v moderním vietnamském jazyce, aby se rozšířil mezi širší okruh čtenářů. Od doby, kdy se stal prezidentem, až do objevení se vážných zdravotních problémů, byla v novinovém vydání Nhân Dân Tết (Lunární nový rok) pravidelně zveřejňována jeho krátká báseň, která měla povzbudit jeho lid v práci, studiu nebo boji s Američany v novém roce.

Vzhledem k tomu, že byl téměř 30 let v exilu, uměl plynně mluvit, číst a psát francouzsky, anglicky, rusky, kantonsky, mandarínsky a také svou mateřštinou vietnamštinou. Kromě toho údajně hovořil konverzačně esperantem. Ve dvacátých letech 20. století byl šéfem kanceláře

Jako prezident pořádal v Prezidentském paláci slavnostní recepce pro hlavy zahraničních států a velvyslance, ale nebydlel tam. Nechal postavit dům na kůlech v zadní části paláce, který je dnes známý jako historické místo prezidentského paláce. K jeho zálibám (podle jeho tajemníka Vŧ Kỳ) patřila četba, zahradničení, krmení ryb (mnohé z nich dosud ţijí) a návštěvy škol a dětských domovŧ.

Hồ Chí Minh zůstal v Hanoji i v posledních letech svého života a požadoval bezpodmínečné stažení všech nevietnamských vojsk z Jižního Vietnamu. V roce 1969, kdy se jednání stále protahovala, se jeho zdravotní stav začal zhoršovat kvůli četným zdravotním problémům, včetně cukrovky, která mu znemožnila účastnit se další aktivní politiky. Trval však na tom, aby jeho jednotky na jihu pokračovaly v boji, dokud nebude celý Vietnam znovu sjednocen, bez ohledu na to, jak dlouho to může trvat, protože věřil, že čas je na jeho straně.

Ho Či Minovo manželství bylo dlouho zahaleno tajemstvím a záhadami. Někteří znalci vietnamské historie se domnívají, že se v říjnu 1926 oženil se Zeng Xueming, ačkoli s ní mohl žít jen necelý rok. Historik Peter Neville tvrdil, že Ho (v té době známý jako Ly Thuy) chtěl Zeng zapojit do komunistického hnutí, ale ona projevila nedostatek schopností a zájmu. V roce 1927 donutily sílící represe Čankajškovy KMT proti čínským komunistům Hoa odjet do Hongkongu a jeho vztah se Zeng v té době zřejmě skončil. Kromě manželství se Zeng Xuemingem existuje řada publikovaných studií, které naznačují, že Ho měl milostný vztah s Nguyễn Thị Minh Khai. Jako mladá a energická revolucionářka byla Minh Khai v dubnu 1930 vyslána do Hongkongu jako Ho Či Minova asistentka a díky své fyzické přitažlivosti rychle upoutala Hoovu pozornost. Ho se dokonce obrátil na Úřad pro Dálný východ a požádal o povolení oženit se s Minh Khai, přestože předchozí manželství se Zengem zůstalo právně platné. Sňatek se však nemohl uskutečnit, protože Minh Khai byla v dubnu 1931 zadržena britskými úřady.

V době, kdy byl výsledek vietnamské války stále nejistý, zemřel Hồ Chí Minh 2. září 1969 v 9:47 ráno ve svém domě v Hanoji na selhání srdce; bylo mu 79 let. Jeho nabalzamované tělo je v současné době vystaveno v mauzoleu na náměstí Ba Đình v Hanoji, přestože v závěti uvedl, že chce být zpopelněn: 565

Severovietnamská vláda původně oznámila Hoovu smrt 3. září. Od 4. do 11. září 1969 byl v Severním Vietnamu vyhlášen týdenní smutek za jeho smrt. Jeho pohřbu se zúčastnilo asi 250 000 lidí a 5 000 oficiálních hostů, mezi nimiž bylo mnoho mezinárodních truchlících.

Mezi hodnostáři, kteří se zúčastnili, byli mimo jiné:

Představili se také zástupci 40 zemí a regionů. Během smutečního období obdržel Severní Vietnam více než 22 000 kondolenčních dopisů od 20 organizací a 110 zemí světa, například Francie, Etiopie, Jugoslávie, Kuby, Zambie a mnoha dalších, převážně socialistických zemí.

Říkalo se, že Hoovo tělo bylo ukryto a přenášeno dlouhou cestu mezi lesy a řekami ve speciálně navržené rakvi, dokud nebylo postaveno Ho Či Minovo mauzoleum.

Zpočátku nebyl ve funkci prezidenta nahrazen, místo toho nastoupilo „kolektivní vedení“ složené z několika ministrů a vojenských představitelů, známé jako politbyro. Během závěrečného tažení Severního Vietnamu byla vojáky PAVN často zpívána slavná píseň, kterou napsal skladatel Huy Thuc: „Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân“ („Stále pochoduješ s námi, strýčku Ho“).

Během pádu Saigonu v dubnu 1975 se na několika tancích PAVN objevil plakát se stejnými slovy. Den po skončení bitvy, 1. května, australský novinářský veterán Denis Warner napsal, že „když včera Severovietnamci vpochodovali do Saigonu, vedl je muž, který tam nebyl“.

Vietnamská socialistická republika stále oslavuje odkaz strýce Ho (Bác Hồ), nositele světla (Chí Minh). V mnoha ohledech je srovnatelný s odkazem Mao Ce-tunga v Číně a Kim Ir-sena a Kim Čong-ila v Severní Koreji. Ačkoli si Ho Či Min přál, aby bylo jeho tělo zpopelněno a popel rozptýlen do severního, středního a jižního Vietnamu, tělo je místo toho nabalzamováno a vystaveno v mohutném mauzoleu. Všudypřítomnost jeho podobizny se objevuje v mnoha veřejných budovách a školních třídách a dalších projevech úcty. Je mu zasvěcen přinejmenším jeden chrám, vestavbu pak Việt Cộng řídil Vĩnh Long krátce po své smrti v roce 1970.

V knize The Communist Road to Power in Vietnam (1982) Duiker naznačuje, že Ho Či Minův kult je příznakem širšího dědictví, které čerpá z „prvků tradičních pro výkon kontroly a autority ve vietnamské společnosti“. Duikera přitahuje „neodolatelné a přesvědčivé“ srovnání s Čínou. Stejně jako v Číně byli vedoucími stranickými kádry „s největší pravděpodobností intelektuálové pocházející z venkovských učeneckých šlechtických rodin“ ve vnitrozemí (protektoráty Annam a Tonkin). Naopak průkopníci konstitučního nacionalismu pocházeli spíše ze „západnějšího“ pobřežního jihu (Saigon a okolní francouzská přímo řízená provincie Cochinchina) a byli z „obchodních rodin bez tradičního konfuciánského zázemí“.

Ve Vietnamu, stejně jako v Číně, se komunismus prezentoval jako důsledné odmítnutí konfucianismu, odsuzovaného pro jeho rituálnost, vrozený konzervatismus a odpor ke změnám. Jakmile se vietnamští komunisté dostali k moci, nebojovali sice proti konfucianismu „tak urputně jako jejich čínští kolegové“, ale jeho společenská prestiž byla „v podstatě zničena“. V politické sféře byl loutkový syn nebes (který byl slabě reprezentován Bảo Đại) nahrazen lidovou republikou. Ortodoxní materialismus nepřiznával místo nebesům, bohům ani jiným nadpřirozeným silám. Socialistický kolektivismus podkopal tradici konfuciánského vůdce rodiny (Gia Truong). Socialistické pojetí sociální rovnosti zničilo konfuciánské třídní názory.

Duiker však tvrdí, že pro mnohé byla nová ideologie „přívětivá“ právě pro svou podobnost s učením starého Mistra: „víra v jedinou pravdu, obsaženou v kvazi posvátných textech“, v „pomazanou elitu, vyškolenou ve všeobjímajícím učení a odpovědnou za vedení širokých mas a jejich indoktrinaci správným myšlením a chováním“, v „podřízenost jednotlivce komunitě“ a v dokonalost lidské přirozenosti prostřednictvím nápravných opatření. To vše, jak naznačuje Duiker, bylo určitým způsobem přítomno v auře nového Mistra, Či Mina, „nositele světla“, „strýčka Ho“, jemuž jsou připisovány „všechny žádoucí vlastnosti konfuciánské etiky“. Za Ho Či Mina se vietnamský marxismus vyvíjel v podstatě jako jakýsi „reformovaný konfucianismus“ přepracovaný tak, aby odpovídal „výzvám moderní doby“ a v neposlední řadě i „totální mobilizaci v boji za národní nezávislost a státní moc“.

Na tuto „spřízněnost“ s konfuciánskou tradicí upozornil Nguyen Khac Vien, přední hanojský intelektuál 60. a 70. let. V knize Konfucianismus a marxismus ve Vietnamu viděl Nguyen Khac Vien určité paralely mezi konfuciánskou a stranickou disciplínou, mezi tradiční učenou šlechtou a Ho Či Minovými stranickými kádry.

Zcela jinou formou kultu Hồ Chí Minha (kterou vláda toleruje s rozpaky) je jeho ztotožnění ve vietnamském lidovém náboženství s Nefritovým císařem, který se údajně znovu inkarnoval na zemi jako Hồ Chí Minh. Dnes má Hồ Chí Minh jako Nefritový císař promlouvat z duchovního světa prostřednictvím spiritistických médií. Prvním takovým médiem byla v 90. letech 20. století jistá madam Lang, ale kult získal značný počet stoupenců prostřednictvím dalšího média, madam Xoan. Ta založila 1. ledna 2001 Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minh (Cesta Hồ Chí Minha jako Nefritového Buddhy) známou také jako Đạo Bác Hồ (Cesta strýce Hồ) v đền Hòa Bình (Chrám míru) v Chí Linh-. Sao Đỏ v okrese Hải Dương provincie. Poté založila Mírovou společnost nebeských médií (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). V roce 2014 mělo hnutí údajně kolem 24 000 stoupenců.

I když se snaha vietnamské vlády o zvěčnění Ho Či Mina setkala se značnými kontroverzemi a odporem. Režim je citlivý na vše, co by mohlo zpochybnit oficiální hagiografii. Patří sem i zmínky o Ho Či Minově osobním životě, které by mohly narušit obraz oddaného „otce revoluce“, „celibátníka oddaného pouze věci revoluce“. Kniha Williama Duikera Ho Či Min: A Life (2000) se otevřeně vyjádřil k Ho Či Minovým milostným vztahům:  605, pozn. 58 Vláda usilovala o škrty ve vietnamském překladu a zakázala distribuci čísla časopisu Far Eastern Economic Review, v němž byl o této kontroverzi uveřejněn malý článek.

Mnoho autorů píšících o Vietnamu se přelo o tom, zda byl Ho Či Min v podstatě nacionalista, nebo komunista.

Přečtěte si také, zivotopisy – Erwin Schrödinger

Vyobrazení Hồ Chí Minha

Busty, sochy, pamětní desky a výstavy jsou vystaveny v destinacích jeho rozsáhlé exilové cesty po světě v letech 1911-1941, včetně Francie, Velké Británie, Ruska, Číny a Thajska.

Mnoho aktivistů a hudebníků psalo během vietnamské války písně o Hồ Chí Minhovi a jeho revoluci v různých jazycích, aby demonstrovali proti Spojeným státům. Španělské písně složili Félix Pita Rodríguez, Carlos Puebla a Alí Primera. Kromě toho se na Hồ Chí Minha odvolával chilský folkový zpěvák Víctor Jara ve své protiválečné písni „El derecho de vivir en paz“ („Právo žít v míru“). Pete Seeger napsal píseň „Teacher Uncle Ho“. Ewan MacColl vytvořil v roce 1954 skladbu The Ballad of Ho Chi Minh (Balada o Ho Či Minovi), v níž popisuje „muže, který je otcem indočínského lidu, A jeho jméno je Ho Či Min“. Ruské písně o něm napsal Vladimir Fere a německé písně o něm složil Kurt Demmler.

Jeho jménem jsou po celém světě pojmenována různá místa, bulváry a náměstí, zejména v socialistických a bývalých komunistických státech. V Rusku se nachází náměstí a pomník Hồ Chí Minha v Moskvě, bulvár Hồ Chí Minha v Petrohradě a náměstí Hồ Chí Minha v Uljanovsku (rodiště Vladimíra Iljiče Lenina, sesterské město Vinhu, rodiště Hồ Chí Minha). Během vietnamské války přejmenovala tehdejší západobengálská vláda v rukou CPI(M) Harringtonovu ulici na Ho Či Minovo Sarani, kde se nachází i generální konzulát Spojených států amerických v Kalkatě. Podle vietnamského ministerstva zahraničních věcí postavilo sochy na památku prezidenta Hồ Chí Mina již 20 zemí v Asii, Evropě, Americe a Africe.

Hồ Chí Minh je považován za jednoho z nejvlivnějších vůdců na světě. Časopis Time ho v roce 1998 zařadil na seznam 100 nejvýznamnějších osobností 20. století (Time 100). Jeho myšlenky a revoluce inspirovaly mnoho vůdců a lidí v celosvětovém měřítku v Asii, Africe a Latinské Americe během dekolonizačního hnutí, ke kterému došlo po druhé světové válce. Jako komunista byl jednou z mála mezinárodně relativně uznávaných osobností, která nečelila takové míře mezinárodní kritiky jako jiné komunistické frakce a chodila si pro pochvalu i za své činy.

V roce 1987 UNESCO oficiálně doporučilo svým členským státům, aby se „připojily k oslavám stého výročí narození prezidenta Hồ Chí Minha pořádáním různých akcí k uctění jeho památky“, a to s ohledem na „významný a mnohostranný přínos prezidenta Hồ Chí Minha v oblasti kultury, vzdělávání a umění“, který „zasvětil celý svůj život národnímu osvobození vietnamského lidu a přispěl ke společnému boji národů za mír, národní nezávislost, demokracii a sociální pokrok“.

Jedno z Ho Či Minových děl, Černá rasa, z velké části původně napsané ve francouzštině, zdůrazňuje ve 20 článcích jeho názory na útlak národů kolonialismem a imperialismem. Další knihy, například Revoluce, která vydala vybraná Ho Či Minova díla a články v angličtině, rovněž zdůraznily Ho Či Minův výklad a přesvědčení o socialismu a komunismu v boji proti tomu, co vnímal jako zlo pramenící z kapitalismu, kolonialismu, ale hlavně imperialismu.

Přečtěte si také, zivotopisy – Karel Maria Isidor Bourbonský

Việt Minh, NLF a Vietnamská demokratická republika

Přečtěte si také, zivotopisy – Gian Lorenzo Bernini

Americká zahraniční politika

Zdroje

1. Ho Chi Minh
2. Ho Či Min
3. ^ /ˌhoʊ tʃiː ˈmɪn/ HOH chee MIN,[1] Vietnamese: [hò cǐ mīŋ] (listen), Saigon: [hò cǐ mɨn].
4. ^ a b c His birth name appeared in a letter from the director of Collège Quốc học, dated 7 August 1908.[2]
5. ^ The North Vietnamese government initially announced his death on 3 September in order to prevent it from coinciding with National Day. In 1989, the Politburo of unified Vietnam revealed the change, along with changes which were made to his original will, and it revised the date of death to 2 September.[5][6]
6. ^ Or simply as Bác, pronounced [ɓǎːk].
7. ^ including Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Văn Ba and over 50–200 aliases.
8. a b et c Ruscio 2019, p. 25.
9. Mai Ly Quang, pp. 6-7.
10. ^ Nell“onomastica vietnamita il cognome precede il nome. „Hồ“ è il cognome.
11. ^ a b c d e f g Brocheux, Pierre pp. 1-11
12. ^ Quinn-Judge, Sophie
13. ^ a b c d e Brocheux, Pierre pp. 12-22
14. ^ Huynh, Kim Kháhn, Vietnamese Communism, 1925–1945. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982; p. 60
15. vgl. Die Geschichte über die Adoptivtochter des Präsidenten Ho Chi Minh in Frankreich (Thuy Van)
16. Manche Autoren gehen von bis zu 75 Namen aus. Siehe z. B. „His Many Names and Travels“ in Vietnam Courier (Mai 1981).
17. Die Biographien haben einerseits mit den nur spärlichen Informationen aus der Jugendzeit zu kämpfen und leiden andererseits an der vor allem in Vietnam üblichen mythischen Überhöhung, die die Forschung kompliziert. Eine fundierte Biographie ist William J. Duiker: Hồ Chí Minh. A Life, New York 2000. Zu den bekanntesten populärwissenschaftlichen Werken zählt David Halberstam: Ho, New York 1971.
18. Die Autobiographie unter dem fiktiven Namen Trần Dân Tiên: Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch ist eine der wichtigsten Quellen für Hos Jugendzeit. Es existiert eine englische Ausgabe unter dem Namen: Glimpses of the Life of Hồ Chí Minh.
19. Hồ Chí Minh erwähnt dieses Ereignis in seiner unter Pseudonym und in der dritten Person geschriebenen Autobiographie (siehe oben).