Jan Zikmund Zápolský
gigatos | 12 ledna, 2022
Souhrn
Jan Zikmund Zápolya nebo Szapolyai (7. července 1540 – 14. března 1571) byl v letech 1540-1551 a 1556-1570 uherským králem jako Jan II. a od roku 1570 do své smrti prvním sedmihradským knížetem. Byl jediným synem uherského krále Jana I. a Izabely Polské. Jan I. vládl části Uherského království s podporou osmanského sultána Sulejmana; zbývající oblasti ovládal Ferdinand I. Habsburský, který vládl také Rakousku a Čechám. Oba králové uzavřeli v roce 1538 mírovou smlouvu, v níž uznali Ferdinandovo právo sjednotit Uhry po smrti Jana I., ačkoli krátce po narození Jana Zikmunda a na smrtelné posteli odkázal Jan I. své království synovi. Nejvěrnější stoupenci zesnulého krále zvolili malého Jana Zikmunda králem, ale ten nebyl korunován svatou uherskou korunou.
Sulejman vtrhl do Uher pod záminkou ochrany Jana Zikmunda před Ferdinandem. Budín, hlavní město Uher, padl v roce 1541 do rukou Osmanů bez odporu, ale Sulejman dovolil královně-vdově Izabele, aby si jménem Jana Zikmunda ponechala území na východ od řeky Tisy. Isabela a Jan Zikmund se přestěhovali do Lippy (dnes Lipová v Rumunsku). Zanedlouho se usadili v Gyulafehérváru v Sedmihradsku (Alba Iulia v Rumunsku). Říši Jana Zikmunda spravoval pokladník jeho otce Jiří Martinů, který usiloval o sjednocení Uher pod Ferdinandovou vládou. Martinuzzi v roce 1551 přinutil Isabelu, aby se vzdala synovy říše výměnou za dvě slezská vévodství a 140 000 florénů. Jan Zikmund a jeho matka se usadili v Polsku, ale ona nadále vyjednávala o obnovení Jana Zikmunda s Ferdinandovými nepřáteli.
Ferdinand nebyl schopen ochránit východní Uhry před Osmanskou říší. Na Sulejmanovo naléhání přemluvil sedmihradský sněm v roce 1556 Jana Zikmunda a jeho matku, aby se vrátili do Sedmihradska, kde vládla synově říši až do své smrti v roce 1559. Koncem roku 1561 se proti Janu Zikmundovi vzbouřil bohatý pán Melchior Balassa a Ferdinand získal kontrolu nad většinou hrabství mimo Sedmihradsko. Proti Janu Zikmundovi povstali i Székelyové, jejichž svobody byly v 50. letech 15. století omezeny, ale Zikmund povstání potlačil. Během následné války proti Habsburkům podporovali Jana Zikmunda Osmané a ten v roce 1566 vzdal hold Sulejmanovi v Zemunu. Adrianopolská smlouva z roku 1568 uzavřela válku a potvrdila Janu Zikmundovi východní území středověkého Uherského království (Sedmihradsko a „Partium“).
Jan Zikmund inicioval v 60. letech 15. století sérii teologických debat mezi představiteli souběžných teologických škol reformace. V roce 1562 konvertoval od katolicismu k luteránství a v roce 1564 od luteránství ke kalvinismu. Zhruba o pět let později přijal antitrinitářské názory svého lékaře Giorgia Biandrata a dvorního kazatele Ference Dávida a stal se jediným unitářským panovníkem v dějinách. V roce 1568 vydal sněm edikt z Tordy (dnes Turda v Rumunsku), který zdůrazňoval, že „víra je dar Boží“, a zakazoval pronásledování lidí z náboženských důvodů. Edikt rozšířil hranice náboženské svobody nad rámec standardů Evropy konce 16. století. Jan Zikmund se v roce 1570 ve Speyerské smlouvě vzdal titulu „zvolený uherský král“. Poté se stylizoval jako „sedmihradský kníže a pán částí Uherského království“. Zemřel bezdětný. Jeho nástupcem se stal katolík Štěpán Báthory.
Otec Jana Zikmunda, Jan Zápolya, byl na počátku 16. století nejbohatším uherským pánem. Poté, co osmanský sultán Sulejman Nádherný uštědřil v bitvě u Moháče uherskému vojsku drtivou porážku, zvolila většina šlechty v roce 1526 Jana Zápolyu králem. Skupina vlivných pánů však ještě téhož roku prohlásila za krále Ferdinanda I., arcivévodu rakouského. Uhry upadly do občanské války, která trvala několik desetiletí.
Jan se v roce 1529 v Moháči poklonil Sulejmanovi, aby si zajistil osmanskou podporu proti Ferdinandovi. Ani Jan, ani Ferdinand však v následujících letech nedokázali získat kontrolu nad celou zemí. Na závěr občanské války podepsali vyslanci obou králů 24. února 1538 Váradskou smlouvu, která potvrdila právo obou králů ponechat si země, které drželi. Jan, který byl bezdětný, také uznal Ferdinandovo právo převzít po jeho smrti vládu nad jeho královstvím (střední a východní částí Uherského království). Jan také stanovil, že pokud zplodí syna, zdědí jeho syn rodové domény. Ukázalo se však, že Ferdinand není schopen ochránit Janovo království před osmanským vpádem. Ve věku 52 let se Jan 2. března 1539 oženil s Isabelou Jagellonskou, 22letou dcerou polského krále Zikmunda I. Starého. Humanističtí badatelé Paolo Giovio a Antun Vrančić zdůrazňovali, že Isabela byla jednou z nejvzdělanějších žen své doby.
Jan Zikmund se narodil 7. července 1540 v Budíně. Když se o jeho narození dozvěděl jeho otec, který byl na tažení v Sedmihradsku, odjel do tábora svých vojáků, aby jim tuto radostnou novinu oznámil. 21. nebo 22. července zemřel. Před smrtí přesvědčil přítomné na smrtelné posteli, aby složili přísahu, že zabrání předání jeho království Ferdinandovi.
Přečtěte si také, dejiny – Aragonská koruna
Přístup
Brzy po smrti Jana Zápoly spěchal jeho pokladník Jiří Martinuzzi do Budína, aby zajistil dědictví po Janu Zikmundovi. Na Martinuzziho návrh zvolil uherský sněm 13. září 1540 Jana Zikmunda králem, ale nebyl korunován svatou uherskou korunou. Sněm prohlásil královnu Isabelu a Jiřího Martinuzziho spolu se dvěma mocnými pány, Péterem Petrovicsem a Bálintem Törökem, za poručníky malého panovníka.
V srpnu Ferdinandovi vyslanci požádali o předání království zesnulého Jana Zápoly Ferdinandovi v souladu s Váradskou smlouvou. Peter Perényi, který byl velitelem Zápolyových vojsk v Horních Uhrách, a Franjo Frankopan, kaločský arcibiskup, brzy dezertovali k Ferdinandovi. Bohatý Štěpán Majláth vyhnal většinu přívrženců Jana Zikmunda ze Sedmihradska ve snaze zmocnit se této provincie pro sebe. Ferdinandův vyslanec Hieronym Łaski informoval Sulejmana o Váradské smlouvě a požádal sultána o souhlas se sjednocením Uher pod Ferdinandovou vládou. Sultán místo toho prohlásil, že podporuje Jana Zikmunda, a nechal Łaského zatknout.
Ferdinandova armáda se v říjnu zmocnila Visegrádu, Vácu, Pešti, Taty a Székesfehérváru, ale Budína se jí dobýt nepodařilo. Jeho vojenský velitel Wilhelm von Roggendorf 4. května 1541 Budín znovu oblehl. V červnu Sulejman v čele početného vojska opustil Istanbul, aby využil nové občanské války v Uhrách. Na jeho příkaz zajal moldavský kníže Petru Rareș Štěpána Majlátha a koncem července přinutil sedmihradský sněm přísahat věrnost Janu Zikmundovi. Roggendorf zrušil obléhání Budína dříve, než Sulejman 26. srpna dorazil do města.
Sulejman prohlásil, že přijel chránit zájmy Jana Zikmunda, ale také oznámil, že chce vidět malého krále, protože slyšel zvěsti o tom, že Isabela skutečně porodila dceru. Šest uherských pánů (včetně Jiřího Martinůzziho a Bálinta Töröka) doprovázelo 29. srpna Jana Zikmunda do sultánova tábora. Během setkání vstoupili do Budína janičáři s tím, že si chtějí prohlédnout město. To se ukázalo jako lest, která jim umožnila zmocnit se bez odporu hlavního města Uher. Bálint Török byl zajat v sultánově táboře. Sulejman prohlásil, že Jan Zikmund si může ponechat území na východ od řeky Tisy výměnou za roční tribut ve výši 10 000 zlatých.
Přečtěte si také, zivotopisy – Vilém I. Dobyvatel
První pravidlo
Isabella a Martinuzzi opustili Budín 5. září 1541 a vzali s sebou Jana Zikmunda a svatou korunu. Se synem se usadila v Lippě, která byla centrem starého panství rodu Zápolya. Delegáti hrabství Jana Zikmunda se sešli 18. října v Debrecíně. Přísahali mu věrnost a uznali sultánovu svrchovanost. Martinuzzi podepsal 29. prosince v Gyalu (dnes Gilău v Rumunsku) smlouvu se zástupcem Ferdinanda I. Kašparem Serédym. Podle smlouvy z Gyalu měly být Uhry sjednoceny pod Ferdinandovou vládou, ale bylo potvrzeno právo Jana Zikmunda na Zápolské panství v Horních Uhrách.
Dne 29. března 1542 vyzvaly „Tři národy Sedmihradska“ Isabelu, aby se přestěhovala z Lippy (která se nacházela poblíž Osmanské říše) do Sedmihradska. Poté, co v dubnu zemřel sedmihradský biskup Jan Statileo, udělil sněm panství biskupství královské rodině. Isabela a Jan Zikmund se v červnu přestěhovali do Gyulafehérváru a usadili se na biskupském hradě.
Sedmihradský sněm potvrdil smlouvu z Gyalu v srpnu. Zástupci šlechty z Partium (hrabství mezi Tisou a Sedmihradskem) v listopadu rovněž souhlasili s válkou proti Osmanské říši. Habsburské armádě se však nepodařilo Pešť dobýt zpět ani porazit Osmanskou říši. Kašpar Serédy přijel do Gyalu, aby se Ferdinandovým jménem zmocnil království Jana Zikmunda, ale Isabela ho 17. prosince odmítla. O tři dny později prohlásil sněm přes námitky delegátů sedmihradských Sasů smlouvu z Gyalu za neplatnou.
Vztah mezi Isabellou a Martinuzzim byl napjatý. Martinuzzi nadále kontroloval státní správu a finance i poté, co sněm v únoru 1543 potvrdil Isabelino nadřízené postavení. První tribut z království Jana Zikmunda byl osmanskému sultánovi odeslán v červnu. Ve stejném měsíci se v Gyulafehérváru zúčastnili debaty s katolickými kněžími za přítomnosti královny a Martinuzziho sasští duchovní z Kronštadtu (dnes Brașov v Rumunsku), kteří přijali luteránství. Sasům bylo dovoleno odejít, ačkoli Martinuzzi, který byl biskupem ve Váradě, je chtěl postavit před soud kvůli obvinění z kacířství. V dubnu 1544 sněm v Tordě nařídil, aby cestující respektovali náboženské zvyklosti osad, které navštívili, což svědčilo o tom, že myšlenky reformace se rozšířily do celé provincie.
První sedmihradský sněm, na němž byli přítomni delegáti Partium, se sešel v srpnu 1544. Na sněmu byl Martinuzzi jmenován nejvyšším soudcem. Pět žup, které předtím přijaly Ferdinandovu vládu – Bereg, Szabolcs, Szatmár, Ung a Zemplén -, přísahalo do konce roku 1555 věrnost Janu Zikmundovi.
Počátkem roku 1546 si Osmané nárokovali dvě pevnosti, Becse a Becskerek (dnes Novi Bečej a Zrenjanin v Srbsku). Sultán odmítl zahrnout království Jana Zikmunda do mírové smlouvy, kterou uzavřel s Ferdinandovým bratrem, císařem Karlem V., v roce 1547. Obě akce naznačovaly, že Sulejman má v úmyslu zmocnit se části Zikmundova království, což přimělo Isabelu a Martinůzziho, aby v roce 1548 znovu zahájili jednání s Ferdinandem o sjednocení Uher. Martinuzzi a Ferdinandův vyslanec Mikuláš ze Salmu podepsali 8. září 1549 v Nyírbátoru smlouvu. Podle jejich dohody měli Isabela a Jan Zikmund abdikovat výměnou za slezská knížectví Opolské a Raciborské a 100 000 florénů jako náhradu. Isabela odmítla smlouvu splnit a zůstala v Gyulafehérváru. Martinuzzi město oblehl a v říjnu 1550 ji přinutil vzdát se odporu.
V květnu 1551 se Isabela a její stoupenci Péter Petrovics a Ferenc Patócsy znovu pokusili zabránit provedení Nyírbátorské smlouvy, ale Martinuzzi je porazil. Pod nátlakem Isabella 19. července abdikovala ve prospěch Ferdinanda jménem Jana Zikmunda výměnou za obě slezská vévodství a 140 000 florénů. O dva dny později se vzdala Svaté koruny ve prospěch Ferdinandova zástupce Giovanniho Battisty Castalda. Sněm uznal jejich abdikaci a 26. července přísahal Ferdinandovi věrnost.
Přečtěte si také, dejiny – Surrealismus
V exilu
Isabella a Jan Zikmund opustili 6. srpna 1551 Sedmihradsko v doprovodu Pétera Petrovicse. Usadili se v Kaši (dnes Košice na Slovensku) a v březnu 1552 se přestěhovali do Opole. Když si uvědomili, že slezská vévodství jsou chudá, odešli před koncem dubna do Polska. V následujících letech žili v Krakově, Varšavě, Sanoku a dalších polských městech. Jan Zikmund se často vydával na lov zubrů a pravidelně navštěvoval svého strýce, polského krále Zikmunda II Augusta. Jeho zdraví však bylo chatrné, protože trpěl epilepsií a chronickými střevními potížemi.
Současný historik Ferenc Forgách, který byl Isabeliným nesmiřitelným nepřítelem, ji obvinil, že svého syna vychovává „hanebně“, nechává ho chovat se ve špatné společnosti a pít. Vychovateli Jana Zikmunda byli ve skutečnosti humanističtí učenci: Maďar Mihály Csáky a Polák Wojciech Nowopołski. Nowopołski vzbudil v Janu Zikmundovi zájem o teologické debaty.
Ferdinandova vláda na východních územích Uherského království zůstala křehká, protože na jejich obranu neposlal dostatek žoldnéřů. V podezření, že se Martinuzzi spikl s Osmany, nechal Castaldo koncem roku 1551 Martinuzziho zavraždit. V létě 1552 Osmané obsadili banátské nížiny.
V březnu 1553 Sulejman vyzval Isabelu, aby se vrátila do Uher. Péter Petrovics povstal proti Ferdinandovi a shromáždění obyvatel Székely vyhlásilo věrnost Janu Zikmundovi. Obě povstání však byla potlačena ještě před koncem září. V dubnu 1554 Sulejman rozhodl, že Uhry budou navráceny Janu Zikmundovi, a dovolil Péteru Petrovicsovi, aby se zmocnil dvou pevností v Banátu. Francouzský král Jindřich II. zapojený do války proti Habsburkům také naléhal na Isabelu, aby se vrátila do Uher, a slíbil Janu Zikmundovi jednu ze svých dcer za manželku.
V roce 1555 Sulejman poslal sedmihradským pánům poselstvo, v němž požadoval, aby se bez odporu podřídili Janu Zikmundovi. Představitelé tří národů ještě před koncem roku požádali Ferdinanda, aby jim buď poslal posily, nebo je zprostil přísahy věrnosti. Petrovicové vtrhli do Sedmihradska počátkem roku 1556. Sněm složil 12. března 1556 přísahu věrnosti Janu Zikmundovi a označil ho za „syna krále Jana“. Vyslanci sněmu odjeli 1. června do Polska, aby přesvědčili Isabelu a jejího syna k návratu. O dva týdny později Ferdinand informoval Sulejmana, že je připraven stáhnout svá vojska z bývalého království Jana Zikmunda.
Přečtěte si také, zivotopisy – Karel I. Stuart
Návrat na
Zástupci tří národů přijali Isabelu a Jana Zikmunda s velkou pompou a obřadností 22. října 1556 v Kolozsváru (dnešní rumunská Kluž-Napoca). Sněm potvrdil její právo spravovat státní záležitosti jménem jejího syna, který byl ještě nezletilý. V následujících měsících uznalo vládu Jana Zikmunda i několik hrabství mimo Sedmihradsko (včetně Abaúj, Biharu a Gömöru).
Isabela přijala tolerantní náboženskou politiku, která umožnila šíření kalvinismu, zejména v Partiu a Kolozsváru. V roce 1559 zahájila nová jednání s Ferdinandem a navrhla mu, že se vzdá titulu krále svého syna, pokud Ferdinand bude souhlasit se sňatkem jedné ze svých dcer s Janem Zikmundem a s potvrzením vlády Jana Zikmunda v zemích na východ od Tisy. Vdova královna však 18. září 1559 ve věku 40 let zemřela.
Přečtěte si také, bitvy – Bitva u Sekigahary
Začátek osobního pravidla
Vláda Jana Zikmunda začala smrtí jeho matky. Místo toho, aby přijal nový titul, se nadále tituloval jako rex electus (zvolený král). Na správě státu se nadále podíleli Mihály Csáky, Kryštof a Štěpán Báthoryové a další rádci jeho matky. Jan Zikmund vyslal k Ferdinandovi vyslance, aby mu nabídl sňatek s jednou z Ferdinandových dcer, ale také aby oznámil své nároky na části Uher pod Ferdinandovou vládou. Jeho požadavky byly odmítnuty, ale mír byl zachován.
Jan Zikmund projevoval zvláštní zájem o náboženské otázky a inicioval několik debat mezi představiteli různých teologických škol. První debata se konala mezi luteránskými a kalvínskými kněžími v Medgyes (dnes Mediaș v Rumunsku) v lednu 1560. O rok a půl později Jan Zikmund rozeslal dopisy na univerzitu ve Wittenbergu a do dalších teologických center v Německu, aby se poradil o hlavních bodech obou protestantských myšlenkových směrů.
Melchior Balassa, jeden z nejbohatších pánů v království Jana Zikmunda, dezertoval v prosinci 1561 k Ferdinandovi. Jan Zikmund se vydal na cestu, aby se zmocnil Balassova panství, ale jeho vojsko bylo 4. března 1562 poraženo u Hadadu (dnes Hodod v Rumunsku). Balassou podnícení prostí Székelyové povstali, aby obnovili své staré svobody (včetně osvobození od daní), které byly v 50. letech 15. století omezeny. Vojsko Jana Zikmunda je v květnu porazilo a jejich vůdci byli probodnuti nebo zmrzačeni. Sněm přijal nové zákony omezující výsady šlechticů, včetně zákazu zaměstnávat prosté lidi jako porotce. V zemi Székely byly postaveny dva nové královské hrady s názvy Székelytámad („Székely-assault“) a Székelybánja („Székely-regret“). Po Balassově vzpouře většina krajů mimo Sedmihradsko změnila věrnost od Jana Zikmunda k Ferdinandovi. Aby Ferdinanda přesvědčil, aby se žup zřekl, nabídl mu Jan Zikmund dokonce, že se nebude stylizovat do role krále, ale to bylo v červenci 1562 odmítnuto.
Jan Zikmund, původně katolík, konvertoval před koncem roku 1562 k luteránství. Debaty mezi luteránskými a kalvínskými teology však pokračovaly. Jan Zikmund jmenoval svého dvorního lékaře Giorgia Biandrata (který jako antitrinitář nesdílel ani luteránské, ani kalvinistické názory) do čela synody, která měla luteránské a kalvinistické duchovní usmířit, ale jejich rozpory se v dubnu 1564 ukázaly jako nepřekonatelné. V červnu sněm uznal existenci samostatné kalvinistické denominace. Jan Zikmund rovněž přijal kalvinismus a Ference Dávida učinil svým dvorním kazatelem.
Přečtěte si také, zivotopisy – Karel IV.
Války a debaty
Ferdinand zemřel 25. července 1564 a jeho nástupcem se stal syn Maxmilián II. Sedmihradský sněm vyhlásil válku s cílem znovu obsadit hrabství, která byla v roce 1562 ztracena ve prospěch Habsburků. Vojsko Jana Zikmunda se před koncem roku 1562 zmocnilo Szatmáru (dnes Satu Mare v Rumunsku), Hadadu a Nagybánye (dnes Baia Mare v Rumunsku), ale protiútok Lazara von Schwendiho dosáhl v březnu 1565 řeky Szamos. Vyslanci Jana Zikmunda a Maxmiliána II. uzavřeli 13. března 1565 v Szatmáru smlouvu, v níž se Jan Zikmund zřekl svého královského titulu výměnou za uznání jeho dědičné vlády v Sedmihradsku Jan Zikmund se měl také oženit se sestrou Maxmiliána II. jménem Johana.
Osmané však přinutili Jana Zikmunda, aby 21. dubna prohlásil smlouvu za neplatnou. Jan Zikmund a Hasan, temešvárský paša, spojili své síly a dobyli zpět Erdőd (dnes Ardud v Rumunsku), Nagybányu a Szatmár. Měl v úmyslu navštívit sultána v Istanbulu, aby mu podal vysvětlení ohledně smlouvy ze Szatmáru, ale Sulejman mu oznámil, že do Uher přijede osobně.
Ferenc Dávid začal do svých kázání zařazovat protitrinitářské myšlenky, což rozzuřilo debrecínského kalvínského biskupa Pétera Meliuse Juhásze. Jan Zikmund zorganizoval otevřenou debatu o učení o Trojici, která se konala v dubnu 1566 v Gyulafehérváru. Po této debatě poskytl Jan Zikmund finanční prostředky kalvinistickému nakladatelství v Debrecíně. Sponzoroval také založení protestantských kolejí v Kolozsváru, Marosvásárhely (dnešní Târgu Mureș v Rumunsku) a Nagyváradu. Z jeho dopisů Petru Ramusovi a dalším předním učencům reformace vyplývá, že chtěl královskou kolej v Gyulafehérváru rozvinout v akademii. Antologie italských básní, vydaná v Benátkách v 60. letech 15. století, oslavovala Jana Zikmunda jako „patrona renesance“.
Sultán Sulejman přijel do Zemunu na Dunaji v rámci příprav na své tažení proti habsburským územím v létě roku 1566. Jan Zikmund spěchal do sultánova tábora v doprovodu 400 sedmihradských pánů. Poté, co se Jan Zikmund a jeho hlavní rádci poklonili sultánovi v jeho stanu, potvrdil Sulejman Janu Zikmundovi postavení dědičného vládce. Podle očitého svědka Mustafy Selanikiho oslovil sultán Jana Zikmunda jako svého „milovaného syna“.
Jan Zikmund vpadl do Horních Uher na sultánův rozkaz 28. července. Když však Sulejman 6. září během obléhání Szigetváru zemřel, nařídil Sokollu Mehmed paša Janu Zikmundovi, aby se vrátil do Sedmihradska. V dopise napsaném přibližně v této době florentskému vévodovi Cosimovi I. popsal žoldnéř Giovanandrea Gromo Jana Zikmunda jako „nesmírně laskavého, milostivého, jemného v myšlení, moudrého, vyrovnaného, pracovitého Gromo se zmínil, že Jan Zikmund dobře ovládal latinu, italštinu, němčinu, polštinu, maďarštinu a rumunštinu a uměl také řecky a turecky.
je středně vysoký a štíhlý, má světlé hedvábné vlasy a mimořádně jemnou bílou pleť. … má modré oči, které se dívají mírně a vlídně… Jeho paže a ruce jsou dlouhé a jemně členěné, ale mohutné … e srdečně baví každý druh lovu, jak na velkou zvěř …, tak na zajíce a drůbež. … Rád trénuje koně. … Je velmi silný v boji s kopím … v lukostřelbě se mu málokdo vyrovná … Běhá a skáče nadprůměrně dobře; miluje zápasy, i když ho mnozí předčí … e velmi rád hudbu … Ve hře na loutnu předčí všechny kromě nemnohých. … e má větší sklon k veselosti než k melancholii … Je odpůrcem utrpení a jen s velkými obtížemi se přiměje k tomu, aby vyměřil trest … K jeho uznávaným dobrým vlastnostem patří zdrženlivý způsob života …
Jan Zikmund jmenoval v listopadu 1566 kalvínského biskupa jediným náboženským vůdcem Rumunů ve svém království. Sněm také nařídil, že všichni rumunští kněží, kteří odmítnou konvertovat ke kalvinismu, mají být vyhnáni, ale toto rozhodnutí nebylo vykonáno. Pod vlivem Dávida a Biandrata začal být Jan Zikmund od počátku roku 1567 vnímavý k protitrinitářským myšlenkám. S podporou Jana Zikmunda vydal Dávid pět knih, v nichž propagoval své názory a vytýkal modloslužbu těm, kdo přijali dogma o Trojici.
Jan Zikmund a Hasan paša vtrhli do Horních Uher v březnu 1567. Jan Zikmund však v létě vážně onemocněl. Sedmihradští páni se zavázali respektovat jeho poslední vůli při volbě jeho nástupce. Osmanský sultán Selim II. přiznal sedmihradským pánům právo svobodné volby panovníka, pouze si ponechal právo schválit jejich rozhodnutí. Zanedlouho se Jan Zikmund uzdravil.
Přečtěte si také, zivotopisy – Vladimir Tatlin
Svoboda náboženského vyznání
Sněm se znovu sešel vTordě počátkem roku 1568 a povolil kazatelům, aby „učili evangeliu“ podle svého vlastního chápání. Sněm také prohlásil, že nikdo nesmí „trpět z rukou druhých z náboženských důvodů“, a konstatoval, že „víra je dar Boží“. Edikt z Tordy rozšířil hranice náboženské svobody daleko za standard Evropy 16. století. Dekret sice neučinil úplný konec diskriminaci, protože oficiální status byl udělen pouze katolickým, luteránským a kalvínským duchovním, ale unitáři, pravoslavní, arménští, židovští a muslimští věřící mohli také svobodně praktikovat své náboženství.
Adrianopolská smlouva podepsaná v únoru 1568 ukončila první válku mezi Osmanskou říší a Habsburky. Podle smlouvy si Jan Zikmund ponechal všechna území, která v předchozích letech dobyl od Maxmiliána II. Vyslanec osmanského sultána Selima II. v Paříži navrhl, aby se Jan Zikmund oženil s Markétou z Valois, ale jeho návrh byl ignorován.
V roce 1568 se uskutečnilo mnoho teologických diskusí o Trojici, z nichž první se konala za jeho přítomnosti v Gyulafehérváru od 8. do 17. března. Rostoucí vliv antitrinitářů na Jana Zikmunda se projevil v roce 1569. Poté, co si kalvínský duchovní Péter Károlyi stěžoval na zaujatost Jana Zikmunda, obvinil Jan Zikmund kalvínského biskupa Meliuse z pronásledování nekalvínských kněží a prohlásil, že Melius „by si neměl hrát na papeže“. Největší debata mezi kalvinistickými a protitrinitářskými neboli unitářskými teology se konala v Nagyváradu od 20. do 25. října 1569. Ačkoli ani jedna strana nebyla prohlášena za vítěze, Jan Zikmund po debatě přijal protitrinitářské myšlenky, čímž se stal jediným unitářským panovníkem v dějinách.
John Sigismund“s words to Péter Károlyi
Po konverzi Jana Zikmunda se k unitářství přihlásila i většina jeho dvořanů. Podle historika Gábora Barty přispěly ke konverzi Jana Zikmunda i politické faktory, protože „našel prostředky, kterými mohl vyjádřit jak svou příslušnost ke křesťanskému světu, tak i odstup od něj“. István Keul říká, že k rozšíření unitářství, zejména mezi vesničany ze Székely a měšťany z Kolozsváru, přispěla také jednoduchost myšlenky, že „Bůh je jen jeden!“. Náboženský nadšenec György Karácsony vyburcoval v roce 1569 mnoho sedláků v Partiu ke svaté válce proti Osmanům. Táhli proti Debrecínu, ale sousední šlechtici je počátkem roku 1570 u města zahnali na útěk.
Jednání mezi Janem Zikmundem a Maxmiliánem II. skončila Speyerskou smlouvou, podepsanou 16. srpna 1570. Jan Zikmund uznal Maxmiliána II. za jediného uherského krále a vzdal se vlastního královského titulu. Místo toho přijal nový titul „sedmihradský kníže a pán částí Uherského království“, čímž také potvrdil, že jeho království je součástí Uherského království a po smrti Jana Zikmunda připadne Maxmiliánovi II. nebo dědici Maxmiliána II.
Jan Zikmund, nyní již těžce nemocný, smlouvu ratifikoval 1. prosince. Poslední sněm, který se sešel za jeho vlády, potvrdil dekrety předchozích sněmů posilující náboženskou svobodu. Zemřel v Gyulafehérváru 14. března 1571, několik dní poté, co Maxmilián II. ratifikoval Speyerskou smlouvu. Sedmihradští páni jeho smrt několik dní tajili. Byl pohřben v katedrále svatého Michala v Gyulafehérváru podle unitářského ritu.
Jan Zikmund sepsal svou poslední vůli a závěť v přítomnosti kancléře Mihálye Csákyho a pokladníka Gáspára Bekese během své dřívější nemoci v létě roku 1567. Navzdory svému uzdravení text v následujících letech nezměnil. Většinu svého majetku odkázal svému strýci Zikmundovi Augustovi Polskému a svým třem tetám Žofii, Anně a Kateřině. Svou knihovnu odkázal protestantské škole v Gyulafehérváru.
Jan Zikmund, který se nikdy neoženil a nezanechal žádného dědice, byl posledním členem rodu Zápolya. Ve své závěti ujistil sněm o svém právu vybrat nového panovníka. Zástupci tří národů zvolili římskokatolického Štěpána Báthoryho, který přijal titul sedmihradského vévody. Gáspár Bekes podporovaný Maxmiliánem II. volbu napadl, ale Báthory v následné občanské válce zvítězil a upevnil svou vládu.
Zdroje
