Laonikos Chalkokondyles
gigatos | 27 března, 2022
Souhrn
Laonikos Chalkokondyles, latinizováno jako Laonicus Chalcocondyles (řecky: Λαόνικος Χαλκοκονδύλης, od λαός „lid“, νικᾶν „být vítězný“, anagram Nikolaos, který nese stejný význam; př. 1430 – cca 1470; Rodové jméno „Chalcokondyles“ je z χαλκος „mosaz“,a κονδυλος „kloub“) byl byzantský řecký historik z Athén. Je známý svými Dějinami v deseti knihách, které zaznamenávají posledních 150 let byzantské říše.
Chalkokondylové byli jedním z nejstarších rodů v Athénách a získali si velkou proslulost. V době Laonikosu zde vládl florentský rod Acciaioliů. Jeho otec Jiří byl příbuzný Marie Melissene, manželky vévody Antonia I. Acciaioliho. Když Antonio v roce 1435 zemřel, snažila se Marie zajistit si vládu nad athénským vévodstvím a vyslala Jiřího na misi k osmanskému sultánovi Muradovi II. s žádostí, aby byla vláda v Aténách svěřena jí a Jiřímu Chalkokondylovi. Během jeho nepřítomnosti však byla vévodkyně vylákána z Akropole a athénským vévodou byl prohlášen mladý potomek rodu Acciaiuoli, Nerio II. Mezitím byl návrh Jiřího Chalkokondyla odmítnut, přestože sultánovi nabídl 30 000 zlatých, a byl uvržen do vězení. Jiřímu Chalkokondylovi se podařilo uprchnout do Konstantinopole, podle Williama Millera „zanechal za sebou svou družinu, stany a tažná zvířata“, ale poté, co opustil Konstantinopol lodí, byl zajat athénskou lodí a odvezen zpět k sultánovi, který mu odpustil.
Jiří s Laonikosem a zbytkem rodiny přesídlil na Peloponés, který byl pod byzantskou nadvládou jako Morejský despotát. V roce 1446 vyslal Konstantin Palaiologos, tehdejší despota Moreje, Jiřího na diplomatickou misi k Muradovi II. s cílem získat nezávislost řeckých států jižně od Thermopyl; sultán, rozzuřený nabízenými podmínkami, uvěznil Jiřího Chalkokondyla, poté vytáhl na Konstantinova vojska držící Hexamilionskou zeď na Korintském průlivu a po třídenním bombardování zničil opevnění, zmasakroval obránce a poté vyplenil krajinu, čímž ukončil veškeré naděje na nezávislost. Podle Millera byl Laonikos „zřejmě“ očitým svědkem této bitvy, ačkoli historik Theodor Spandounes tvrdí, že Laonikos byl tajemníkem Murada II. a byl přítomen bitvě u Varny v roce 1444.
Jediný pohled na samotného Laonika máme z léta 1447, kdy se s ním Cyriak z Ancony setkal v létě 1447 na dvoře Konstantina Palaiologa v Mistře. Cyriacus ho popisuje jako mladíka egregie latinis atque grecis litteris eruditum („překvapivě vzdělaného v latinské a řecké literatuře“). Právě v Mistře učil Laonika Jiří Gemistos Plethon, který Laonikovi daroval svůj osobní výtisk Hérodotových Dějin: Vavřinec. Plut. 70.6, sepsaný v roce 1318 s Plethonovými opravami a později použitý Bessarionem v roce 1436 k vytvoření dalšího opisu, obsahuje předplatné sepsané Laonikem.
Pohyb a činnost Laonikose po roce 1447 nejsou s jistotou známy. Jeho popis obřízky synů sultána Mehmeda II. v roce 1457 naznačuje, že byl očitým svědkem této události, a jeho popis osmanských financí naznačuje, že vedl rozhovory se sultánovými účetními. Interní důkazy vedly byzantologa Anthonyho Kaldellise k určení data, kdy Laonikos přestal psát své Dějiny, na rok 1464. Zatímco v částech věnovaných Osmanům se Laonikos Chalkokondyles do značné míry opíral o osmanské prameny, jeho vyprávění o vládě Mehmeda II. je obecně antagonistické. Proto se tvrdí, že Laonikos Chalkokondyles psal spíše pro soudobé západní publikum v žánru Turcica než pro postbyzantské intelektuály spojené s osmanským dvorem. Další spekulace o životě Laonikose Chalkokondylese nejsou tak široce přijímány.
V albánsko-sovětském filmu Velký bojovník Skanderbeg z roku 1954 je Laonikos Chalkokondyles vyobrazen jako oficiální historik na osmanském dvoře s oportunistickými názory na politiku, který se snaží Skanderbega odradit od protiosmanského povstání. Poté, co Skanderbeg opustí osmanskou armádu a stane se samostatným vůdcem Albánie, je Chalkokondyles přiveden jako rukojmí na jeho dvůr, aby byl svědkem prvního obléhání Krujë.
Po pádu Konstantinopole napsal Chalkokondyles své nejdůležitější historické dílo Důkazy dějin (Ἀποδείξεις Ἱστοριῶν). Toto historické dílo zahrnuje jeden z nejdůležitějších pramenů pro studenty posledních 150 let byzantských dějin, přestože je ve své chronologii defektní. Zahrnuje období od roku 1298 do roku 1463, popisuje pád byzantské říše a vzestup osmanských Turků, který tvoří těžiště vyprávění, až po dobytí Benátek a uherského krále Matyáše Mehmedem II. Dobytí Konstantinopole právem považoval za historickou událost dalekosáhlého významu a přirovnal ji k pádu Tróje. V díle jsou nastíněny i další mravy a civilizace Anglie, Francie a Německa, jejichž pomoc se Řekové snažili získat proti Turkům. Pro líčení dřívějších událostí mohl získat informace od svého otce.
Jeho vzorem je Thukydides (podle Bekkera Hérodotos), jeho jazyk je snesitelně čistý a správný a jeho styl je jednoduchý a jasný. Text je však ve velmi poškozeném stavu. Archaický jazyk, který používal, činil jeho texty na mnoha místech obtížně čitelnými, zatímco antická jména, jimiž pojmenovával lidi své doby, působila zmatek (Γέται, Δάκες, Λίγυρες, Μυσοί, Παίονες, Ἕλληνες). Rozšířené užívání názvu „Heléni“ (Ἕλληνες), kterým Laonikos označoval Byzantince, přispělo ke spojení starověké řecké civilizace s moderní.
Chalkokondylovy Dějiny byly poprvé vydány v latinském překladu Conrada Clausera v Basileji v roce 1556, ačkoli samotný překlad nese datum listopad 1544. Francouzský překlad vydal Blaise de Vigenère v roce 1577 s pozdějším vydáním Artuse Thomase, s cennými ilustracemi o tureckých záležitostech. Edice princeps řeckého textu musela počkat až do roku 1615 na tisk J. B. Baumbacha.
Dvě nejlepší vydání jsou: Historiarum Libri Decem, ed. I. Bekker, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (Bonn 1843) a Historiae Demonstrationes, 2 svazky, vyd. E. Darko, (Budapest 1922-7). Text lze nalézt také v J.-P. Migne, Patrologia Graeca, svazek 159.
Kompletní anglický překlad (Anthony Kaldellis) Dějin vyšel ve dvou svazcích v roce 2014 v nakladatelství Harvard University Press jako svazky 33 a 34 edice The Dumbarton Oaks Medieval Library. Mezi dílčí překlady patří jeden z knih I-III v Laonikos Chalkokondyles. A Translation and Commentary of the Demonstrations of Histories, přel. Nikolaos Nikoloudis (Athény 1996) a další knihy VIII v knize J. R. Melville Jones, The Siege of Constantinople: (Amsterdam 1972), s. 42-55.
Zdroje
