Lucrezia Borgia
gigatos | 18 května, 2022
Souhrn
Lucrezia Borgia, valencijsky Lucrècia Borja, španělsky Lucrecia de Borja, latinsky Lucretia Borgia (18. dubna 1480, Subiaco – 24. června 1519, Ferrara), byla italská šlechtična španělského původu.
Nemanželské třetí dítě papeže Alexandra VI. (narozeného jako Rodrigo Borgia) a Vannozzy Cattaneiové bylo jednou z nejkontroverznějších ženských postav italské renesance.
Od svých jedenácti let byla vystavena sňatkové politice spojené s politickými ambicemi nejprve svého otce a poté svého bratra Cesara Borgii. Když její otec nastoupil na papežský trůn, dal ji původně za ženu Giovannimu Sforzovi, ale o několik let později, po zrušení tohoto sňatku, se Lukrécie provdala za Alfonse Aragonského, nemanželského syna Alfonse II.Neapolského. Další změna věrnosti, která Borgiovy přiblížila profrancouzské straně, vedla na Cesarův příkaz k Alfonsově vraždě.
Po krátkém období smutku stráveném v Nepi se synem, kterého měla s Alfonsem, se Lukrécie aktivně účastnila jednání o svém třetím sňatku, a to s Alfonsem I. d“Este, nejstarším synem ferrarského vévody Erkola I., který ji musel, byť neochotně, přijmout za manželku. Na dvoře Este dala Lukrécie zapomenout na svůj původ nemanželské dcery papeže, na svá dvě nevydařená manželství a na celou svou bouřlivou minulost; díky své kráse a inteligenci si ji oblíbila jak nová rodina, tak obyvatelé Ferrary.
Jako dokonalá renesanční zámecká dáma si získala pověst zkušené političky a prozíravé diplomatky natolik, že jí její manžel svěřil politické a správní řízení vévodství, když musel odjet z Ferrary. Byla také aktivní mecenáškou, která na svém dvoře vítala básníky a humanisty, jako byli Ludovico Ariosto, Pietro Bembo, Gian Giorgio Trissino a Ercole Strozzi.
Od roku 1512 začala Lukrécie kvůli neštěstí, které postihlo ji i ferrarský rod, nosit cilice, vstoupila do třetího františkánského řádu, zavázala se k následování svatého Bernardina Sienského a svaté Kateřiny a založila ve Ferraře Monte di Pietà na pomoc chudým. Zemřel v roce 1519 ve věku třiceti devíti let na komplikace způsobené porodem.
Postava Lukrécie nabývala v průběhu historických období různých podob. Pro určitou historiografii, zejména v 19. století, se Borgiové stali symbolem bezohledné machiavelistické politiky a sexuální zkaženosti připisované renesančním papežům. Lucreziina pověst byla pošpiněna obviněním Giovanniho Sforzy z incestu vůči rodině jeho ženy, k čemuž se později přidala pověst travičky, zejména díky stejnojmenné tragédii Victora Huga, kterou později zhudebnil Gaetano Donizetti: postava Lucrezie se tak spojila s postavou femme fatale, která se podílela na zločinech spáchaných její rodinou.
Narodila se 18. dubna 1480 v Subiacu jako třetí dcera španělského kardinála Rodriga Borgii, arcibiskupa z Valencie, který měl být v roce 1492 zvolen papežem katolické církve pod jménem Alexandr VI. Její matkou byla žena z Mantovy, Vannozza Cattaneiová, patnáct let Rodrigovou milenkou.
Dítě bylo pokřtěno jako Lucrezia a byla to jediná dcera, kterou měl Rodrigo od Vannozy. Do rodiny už patřili dva bratři, Cesare a Juan, a o dva roky později se k nim přidal malý Jofré. Rodrigo Borgia měl ve skutečnosti ještě tři další děti, narozené neznámou matkou a starší než Vannozziny děti: Pedra Luise, Girolama a Isabellu, kteří měli k ostatním nevlastním bratrům jen malý vztah. Rodrigo, ačkoli je v době jejich narození tajně poznal, existenci svých dětí alespoň zpočátku dobře skrýval, a to do té míry, že mantovský posel v únoru 1492 hovořil o Cesareovi a Juanovi jako o kardinálových synovcích.
Mladí Borgiové byli velmi ovlivněni svým valencijským původem a měli k sobě velmi blízko. Zejména Lukrécie se s Cesarem sblížila a vznikl mezi nimi pocit vzájemné lásky a věrnosti. Vědomí, že jsou považováni za cizince, jimiž se pohrdá, však posilovalo pocit soudržnosti Borgiů mezi sebou natolik, že si do svých služeb najímali především příbuzné nebo krajany, přesvědčené, že jsou jediní, kterým mohou skutečně důvěřovat.
Pravděpodobně první roky žila Lucrezia s Vannozzou v domě na náměstí Pizzo di Merlo v Římě, protože Rodrigo zpočátku existenci svých dětí co nejvíce tajil. Její otec ji velmi miloval a podle některých kronikářů ji miloval „v nejvyšší míře“. S matkou však měla Lucrezia vždy odtažitý vztah. Později byla svěřena do péče sestřenice svého otce, Adriany Milé, vdovy po šlechtici Ludovicu Orsinim. Tato hlava rodiny se zcela podřídila Rodrigovým zájmům, působila jako Lukréciina opatrovnice a podporovala kardinálův vztah se čtrnáctiletou Giulií Farnese Orsiniovou, jeho snachou. Velké přátelství, které se mezi Giulií a Lucrezií vyvinulo, umožnilo, aby Lucrezia netruchlila nad Cesareho odchodem na univerzitu v Perugii a nad smrtí svého nevlastního bratra Pedra Luise.
Lucrezia vyrůstala, stejně jako ostatní ženské postavy v její rodině, zcela podřízena „mužské sexuální moci a nadvládě“ svého otce Rodriga. Byla stejně smyslná a lhostejná k sexuální morálce jako její otec a bratři, ale zároveň uměla být laskavá a soucitná.
Přečtěte si také, civilizace – Harappská kultura
Mládež
Lucrezia, vychovávaná Adrianou, získala kompletní vzdělání: díky dobrým učitelům, mezi nimiž byl i Carlo Canale (poslední manžel Vannozzy), který ji zasvětil do poezie, se naučila španělsky, francouzsky, italsky a trochu latinsky, ale také hudbě, tanci, kreslení a vyšívání. Učila se také vyjadřovat s elegancí a výmluvností. V klášteře San Sisto se také učila náboženským praktikám.
V jedenácti letech byla Lucrezia dvakrát zaslíbena španělským nápadníkům: kardinál Borgia si totiž pro své děti představoval budoucnost ve Španělsku. V únoru 1491 se vyvoleným stal původně don Cherubín Juan de Centelles, přičemž smlouva, která stanovila věno ve výši 30 000 timbrů rozdělených částečně v penězích a částečně ve špercích darovaných nevěstě rodinou Borgiů, byla podepsána 26. února “91. O dva měsíce později Rodrigo Borgia stanovil nové sňatky s dalším Valencijcem, Gasparem di Procida, synem hraběte z Aversy. V roce 1492, po zvolení na papežský trůn pod jménem Alexandr VI., však Rodrigo oba závazky zrušil výměnou za odměny rodinám obou nápadníků.
Po nástupu papeže Alexandra VI. se plány na sňatek s Lukrécií zásadně změnily: pontifik nyní mohl mířit mnohem výš než jen ke španělské šlechtě a snažil se svou dceru usadit v Itálii s vidinou uzavření mocných politických spojenectví se šlechtickými rody. V té době se totiž množila spojenectví mezi italskými vládnoucími rody a Borgiové této situace využili pro své plány na ovládnutí poloostrova. Byl to kardinál Ascanio Sforza, kdo papeži navrhl jméno svého synovce Giovanniho Sforzy, 27letého pána Pesara, papežského léna. Díky tomuto sňatku uzavřel Alexandr VI. spojenectví s mocným rodem Sforzů a založil obrannou ligu papežského státu (25. dubna 1493), aby zabránil hrozícímu vpádu Karla VIII. do Francie na úkor Neapolského království.
V té době papež daroval Lukrécii palác Santa Maria in Portico. Adriana Mila spravovala dům své neteře a Giulia Farnese jí dělala dvorní dámu. Dům se brzy stal místem společenských setkání, kam chodili příbuzní, přátelé, lichotníci, urozené dámy a vyslanci z knížecích rodů. Mezi těmito vyslanci se při návštěvě Říma v roce 1492 objevil i Alfonso d“Este, který se měl stát jejím třetím manželem.
Přečtěte si také, zivotopisy – Robert Delaunay
Hraběnka z Pesara
2. února 1493 se konala svatba v zastoupení mezi dvanáctiletou Lukrécií a šestadvacetiletým Giovannim Sforzou. Když 2. června 1493 přijel hrabě z Pesara do Říma, oba budoucí manželé se poprvé setkali. 12. června se v bytě Borgiů konala církevní svatba. Půvab Lukrécie chválili tehdejší řečníci: „nese svou osobu tak sladce, že se zdá, jako by se ani nehýbala“. Po bohaté večeři nebyla Lukrécie odvedena k snubnímu taláru, jak bylo zvykem, protože papež si nepřál, aby byl sňatek uzavřen dříve než za pět měsíců, snad kvůli nevěstině fyzické akrobatičnosti, nebo snad proto, aby si vyhradil možnost zrušit ho v případě změny svých politických cílů. Začátkem srpna Giovanni Sforza ze strachu před morem, který zasáhl město, opustil Řím a není jasné, zda ho Lucrezia následovala.
Přestože se stala hraběnkou z Pesara, pro Lukrécii se nezměnilo nic kromě jejího společenského postavení: díky tomu, že byla vdanou ženou, získala větší význam. Přestože se i nadále věnovala různým zábavám, začala přijímat pocty, úctu a prosby o přímluvu u papeže, a přestože byla mladá, projevovala již pozoruhodnou zralost: jeden současník ji dokonce popisuje jako „nejdůstojnější madonu“. Její manžel se před Vánocemi vrátil do Říma a strávil svátky se svou ženou, ale v té době papež změnil spojenectví a sňatkem Jofré Borgii se Sanchou Aragonskou se postavil na stranu neapolských Aragonců: neuznal tak nároky francouzského krále Karla VIII. na vládu nad neapolskými zeměmi.
Po několika měsících Lucrezia doprovodila svého manžela do Pesara, následována Adrianou a Giulií, které na ni musely dohlížet. Do Pesara dorazili 8. června, kde místní šlechta novou hraběnku hezky přivítala a Sforza splnil všechna přání svých hostů. Lukrécie si v Pesaru užívala natolik, že zapomněla pravidelně psát svému nemocnému otci a spřátelila se s krásnou Caterinou Gonzagou, manželkou Ottaviana da Montevecchio, která tohoto vztahu využila k tomu, aby zvýhodnila a ochránila svou rodinu. Krátce nato byla Lucrezia pokárána svým otcem za to, že nezabránila Adrianě a Giulii, aby se vydaly do Capodimonte k lůžku Angela Farnese, Giuliina bratra, ale přijely pozdě. Lukrécie na otcova obvinění reagovala vlídně a ukázala, že dokonale chápe politickou situaci, v níž se papež nachází.
Během invaze francouzské armády vedené Karlem VIII. do Itálie zůstala Lukrécie v bezpečí v Pesaru a vedla luxusní život. Alexandr VI. dokázal díky svým diplomatickým schopnostem a lichotkám zůstat francouzskou invazí nedotčen a krátce nato vytvořil Svatou ligu proti Francii (31. března 1495): koaliční vojsko vedené Francescem Gonzagou, markýzem z Mantovy, porazilo francouzskou armádu v bitvě u Fornova. Lukrécie se po Velikonocích téhož roku vrátila do Říma, zatímco postavení jejího manžela bylo stále nejasnější: papež mu nařídil, aby opustil Pesaro a dal se do jeho služeb, zatímco Giovanni se hodlal plně podřídit Ludovicu il Moro.
V březnu 1496 se Lukrécie setkala s Francescem Gonzagou, který byl na cestě do Neapole s vojskem Svaté ligy. Když Giovanni Sforza také opustil Řím se svým vojskem, aby pomohl markýzovi, poté co od papeže přijal různé peníze a opakovaně odmítl odejít, rozšířily se znepokojivé zvěsti o jeho manželství; mantovský vyslanec napsal: „Možná má doma to, co si ostatní nemyslí“, a dodal dvojsmyslně, že opustil Lukrécii „pod apoštolským pláštěm“.
V květnu přijeli Jofré a Sancha, kteří do té doby žili v Neapoli, do Říma. Během krátké doby se z Lucrezie a Sanchy staly dobré přítelkyně. Dne 10. srpna 1496 se do Říma vrátil také Juan Borgia, který v roce 1493 odcestoval do Španělska jako vévoda z Gandie a oženil se se sestřenicí aragonského krále Ferdinanda II. Alexandr VI. ho pověřil vedením papežské armády proti Orsiniovcům, kteří papeže zradili během francouzské invaze, ale tažení mladého Borgii skončilo naprostou katastrofou.
Přečtěte si také, civilizace – Sibiřský chanát
Zrušení svatby a údajná aféra s Perottem
26. března 1497, na Velikonoce, uprchl Giovanni Sforza z Říma. Důvodem tohoto náhlého útěku byl prý Sforzův strach, že ho Borgiové zabijí, a že to byla sama Lukrécie, kdo svého manžela varoval. Alexandr VI. nařídil svému zeti, aby se vrátil, ten však několikrát odmítl. Ludovico il Moro se pokusil pána z Pesara zprostředkovat a zeptal se ho na skutečný důvod útěku, ale Sforza mu odpověděl, že se na něj papež zlobí a bezdůvodně brání jeho ženě, aby se k němu připojila. Maur se později dozvěděl o papežových výhrůžkách Giovannimu a byl překvapen, když od papeže obdržel žádost, aby Giovanniho přesvědčil k návratu do Říma. Nakonec 1. června kardinál Ascanio Sforza oznámil Maurovi, že papež hodlá manželství zrušit.
Aby dosáhl rozluky, papež tvrdil, že manželství je neplatné, protože Lukrécie již byla zasnoubena s pánem z Procidy Gasparem d“Aversou, a že Sforza byl v každém případě impotentní, a proto manželství nedokončil: tak mohl být zahájen proces o anulování manželství. Giovanni Sforza poté obvinil papeže z incestu se svou dcerou. Ludovico il Moro od této narážky upustil, aby se vyhnul křiku, a navrhl svému bratranci, aby dokázal, že je schopen manželství naplnit, a to důkazem před svědky (pohlavní styk s manželkou nebo jinou ženou před svědky, které obě strany uznávají), ale Giovanni byl proti. Lukrécie se mezitím uchýlila do kláštera San Sisto, aby unikla hluku, který vyvolala její manželská aféra. V polovině června se v klášteře dozvěděla o vraždě svého bratra Juana, jejíž strůjce nebyl nikdy oficiálně odhalen.
Krátce nato rodina Sforzů stáhla veškerou podporu hraběte z Pesara, aby papeže ještě více nerozzlobila Giovanniho prodleva při souhlasu s anulováním. Hrabě neměl na vybranou, a tak před svědky podepsal jak přiznání impotence, tak listinu o neplatnosti (18. listopadu 1497). Lukrécie potvrdila vše, co jí otec dal podepsat ohledně nesezdání se s manželem, před kanonickými soudci, kteří byli spokojeni a prohlásili ji za virgo intacta, aniž by ji její matrony navštívily (12. prosince 1497). Lukrécie jim poděkovala latinsky, „s takovou laskavostí, že kdyby byla Tullius Cicero, nemohla by to říci vtipněji a s větší grácií“.
Rozruch kolem zrušení její svatby přišel Lucrezii draho. Málokdo uvěřil impotenci hraběte z Pesara a myšlence, že je panna, a obvinění rodiny Borgiů z incestu vzalo za své. O několik měsíců později se Lucrezia zapletla do nového skandálu. Dne 14. února 1498 byla v Tibeře nalezena mrtvola mladého španělského papežova služebníka Pedra Calderóna, zvaného Perotto. Podle papežského ceremoniáře Burcarda mladík „nespadl do Tibery sám od sebe“ a dodal, že „ve městě se o tom hodně mluvilo“. Benátčan Marin Sanudo ve svých Denících uvádí, že spolu s Perottem bylo nalezeno také tělo jedné z Lukréciiných dam jménem Pantasilea. Mnozí řečníci označovali Caesara za strůjce dvojnásobné vraždy, a to z důvodů úzce souvisejících s Lucrezií, která s mladým Španělem pravděpodobně otěhotněla. Vzhledem k tomu, že se v té době chystala Lucreziina druhá svatba, Caesar by nedovolil, aby se někdo postavil do cesty jeho a otcovým plánům se sestrou, a proto by se pomstil lidem, kteří jsou za tuto aféru zodpovědní.
Ve zprávě z 18. března informoval ferrarský řečník vévodu Herkula o narození papežovy dcery. O tomto dítěti, které se údajně narodilo v klášteře San Sisto a jehož existenci podle některých historiků dokazuje tragický konec Perotta a Pantasilea, už nebylo slyšet. Někteří historikové ho ztotožňují s infans Romanus, Giovannim Borgiou, synem Alexandra VI., a tedy nevlastním bratrem Lukrécie, který se narodil v té době a o něhož vždy s velkou láskou pečovala.
Přečtěte si také, zivotopisy – Steve Jobs
Vévodkyně z Bisceglie
Když se Lukrécie vrátila do paláce Santa Maria in Portico, jednání o jejím druhém sňatku již byla uzavřena. S věnem stanoveným na 40 000 zlatých dukátů se měla provdat za Alfonse Aragonského, nemanželského syna Alfonse II. z Neapole a bratra Sanchy. Sňatek, který zorganizoval papež a Cesare, jenž se vrhl na kardinálský purpur, měl sloužit k přiblížení Borgiů k neapolskému trůnu, spolu s mnohem uspokojivějším sňatkem Cesara s Karlotou Aragonskou, legitimní dcerou Fridricha I. Neapolského: tato druhá svatba se však k velkému zklamání papeže neuskutečnila. Caesar se tedy vydal ke dvoru francouzského krále Ludvíka XII. a oženil se s Charlottou d“Albret, sestrou navarrského krále.
Lukréciina svatba se konala 21. července 1498 v Appartamento Borgia za přítomnosti několika důvěrných přátel. Pro Lukrécii, která se do svého manžela okamžitě zamilovala, nebyla postava sedmnáctiletého vévody z Bisceglie zcela neznámá, neboť její sestra Sancha ho před ní často chválila: současníci ho shodně uznávali jako „nejkrásnějšího mladíka, jakého kdy v Římě viděli“. V následujících měsících žili Lukrécie a Alfons klidně u dvora, přijímali básníky, literáty, knížata a kardinály. Pod ochranou vévodů z Bisceglie se zformovala malá aragonská strana, která později znepokojovala Cesareho Borgiu. Lukrécie, ačkoli politiku nesnášela, se naučila, jak se během politických intrik chovat, aby ochránila své vlastní zájmy.
Dne 9. února 1499 Lucrezia potratila v důsledku pádu. Tato ztráta pár neodradila: o dva měsíce později byla Lucrezia znovu těhotná. V té době zpráva o Cesareho sňatku s Charlottou d“Albret rozveselila Lukrécii, nikoli však Alfonsa a Sanchu, kteří si uvědomili, že spojenectví Borgiů se opět změnilo: aby se mohli vzít, musel Valentýn vojensky podpořit znovudobytí Milánska a Neapolského království Ludvíkem XII. Papež se snažil uklidnit Alfonsovy rostoucí obavy, ale ten uprchl a uchýlil se do Genazzana, kde zanechal svou ženu v šestém měsíci těhotenství v zoufalství. Rozzuřený Alexandr VI. vypověděl Sanchu z Říma a vyslal stráže, aby střežily palác Santa Maria in Portico, když se dozvěděl, že Alfonso podněcuje Lukrécii, aby se k němu připojila v Genazzanu. Aby zabránil pokušení připojit se ke dvěma dětem, které zůstaly bez manžela, rozhodl se Alexandr VI. poslat Jofrého a Lukrécii do Spoleta a jmenoval druhého z nich guvernérem vévodství.
Když papež umístil své děti do Spoleta, hlavní bašty severně od Říma, dal najevo svou příchylnost k francouzské straně. Lukrécie a její bratr, které Cesare předtím spojil s neapolským rodem, byli nuceni, opět z jeho vůle, opustit zájmy svého adoptivního rodu a ponechat si Spoleto, aby zabránili případnému vyslání neapolských vojsk na pomoc milánskému vévodství, které napadla francouzská armáda vedená Cesarem a Ludvíkem XII.
Ve Spoletu se bratrům Borgiovým dostalo vřelého přijetí a na rozdíl od svého bratra, který se raději věnoval lovu, se Lucrezia věnovala svému úkolu guvernérky: mimo jiné zřídila sbor maršálů, aby zajistila pořádek ve městě, a uzavřela příměří s konkurenčním městem Terni. Měsíc po jejím příjezdu za ní přijel Alfons, kterého se Alexandrovi VI. podařilo uklidnit tím, že mu daroval město a území Nepi. 14. října se Lukrécie vrátila do Říma spolu s Alfonsem a Jofrem. V noci 31. října se Lukrécii narodil chlapec, který byl pokřtěn jako Rodrigo Aragonský.
29. června 1500 se při prudké bouřce zřítil komín na střeše Vatikánu: trosky se zřítily na vnitřní patra a zabily tři lidi, zatímco papež byl vytažen v bezvědomí a lehce zraněn na čele, ale neutrpěl žádné následky. To Caesara přimělo k tomu, aby se v případě otcovy náhlé smrti pokusil udržet výjimečný majetek, který získal díky svým neustálým vítězstvím v Romagni. Podařilo se mu získat podporu Francie a Benátské republiky, ale neměl stejnou podporu Neapole a Španělska, které našly možného protivníka Caesara v manželovi své sestry Alfonsovi Aragonském.
Tak se stalo, že v noci z 15. na 16. července 1500 byl Alfonso napaden ozbrojenými muži, a přestože se snažil bránit, byl vážně zraněn na hlavě a končetinách. Lukrécie a Sancha, Alfonsova sestra, se o něj staraly tak, že ho hlídaly u jeho lůžka a nikdy ho nenechávaly samotného. V přesvědčení, že za pokus o atentát je zodpovědný Caesar, požádali papeže o ozbrojený doprovod, aby střežil vévodův pokoj, povolali lékaře speciálně z Neapole a sami připravovali jídlo z obavy před otravou.
18. srpna byly Lukrécie a Sancha lstí vyvedeny z pokoje nemocného a Alfonso, který byl nyní mimo nebezpečí a na cestě k uzdravení, byl uškrcen Michelottem Corellou, Cesarovým osobním vrahem. „Ještě téhož večera,“ píše Burcardo, „byla mrtvola vévody z Bisceglie v časných nočních hodinách přenesena do baziliky svatého Petra a uložena v kapli Panny Marie Horečnaté. Cesare, který původně rozšířil fámu, že vraždu zosnovali Orsiniové, se před otcem ospravedlnil tím, že se ho švagr pokusil zabít výstřelem z kuše: Alexandr VI. toto vysvětlení přijal, ale Lukrécie, zoufalá ze smrti svého manžela, nikoli.
Lukrécie, rozzuřená na svého otce a bratra, zůstala sama a plakala se Sanchou.Zachvátila ji vysoká horečka s deliriem a odmítala i jíst. Kvůli jejímu okázalému smutku se k ní otec začal chovat chladně: „Dříve byla v papežově přízni madona Lukrécie, jeho dcera, protože je moudrá a liberální, ale teď už ji papež tolik nemiluje,“ napsal benátský vyslanec Polo Capello.
Přečtěte si také, bitvy – Bitva v Teutoburském lese
Bod zlomu
V Nepi, kam byla Lukrécie s malým Rodrigem poslána 31. srpna (aby utišila případnou zášť s otcem a Cesarem), strávil období smutku. „Důvodem této cesty bylo hledání útěchy nebo rozptýlení od rozrušení, které mu způsobila smrt jejího manžela, nejslavnějšího Alfonse Aragonského,“ napsal Burcardo. Pobyt v Nepi trval do listopadu. Z tohoto období pochází tajná korespondence mezi Lucrezií a Vincenzem Giordanem, jejím důvěrníkem a pravděpodobně komorníkem. Dopisy se zpočátku týkaly smutečních šatů pro ni, jejího syna a služebnictvo, ale také příkazu sloužit mše za zesnulého; brzy poté se však téma dopisů stalo tajemnějším a objevily se v nich náznaky vnitřních intrik Vatikánu.
Po návratu do Říma ji do Vatikánu pozval a požádal o ruku vévoda z Graviny, který byl jejím nápadníkem již v roce 1498. Lukrécie však nabídku odmítla, a jak uvádí benátský kronikář Sanudo, na papežovu otázku, proč odmítla, hlasitě a v přítomnosti ostatních odpověděla, „protože moji manželé jsou nešťastní“. Skutečnost, že počet nápadníků Lukrécie byl v té době vysoký, ukazuje, že mnoho vysoce postavených rodin mělo zájem spojit se s Borgii prostřednictvím sňatku s papežovou dcerou.
Mnozí historici se shodují, že toto období bylo pro Lukrécii klíčové: uvědomila si, že je načase opustit římské prostředí, které ji do té doby příliš utlačovalo a chybělo jí potřebné bezpečí, a hledat někoho, kdo by mohl vyvážit sílu jejích příbuzných.
Přečtěte si také, zivotopisy – Tom Petty
Třetí manželství
Lukréciiny touhy se naplnily, když začala jednání o sňatku s Alfonsem d“Este, synem ferrarského vévody Ercola, aby posílil Cesareho moc v Romagni. Díky tomuto sňatku se Lucrezia stala součástí jednoho z nejstarších italských rodů.
Rodina Este se však bránila, mimo jiné i kvůli nechvalně proslulým pověstem o Lukrécii. Aby papež překonal tuto zdrženlivost, vnutil svou vůli Ludvíkovi XII., ferrarskému protektorovi, jehož souhlas měl být při jednání rozhodující. Alexandr VI. krále vydíral tím, že uzná francouzská práva na neapolský trůn, pokud se mu podaří přesvědčit rodinu Este, aby sňatek schválila. Ludvík XII. byl nucen souhlasit, ale poradil Herkulovi, aby čest svého domu draze prodal. Ercole požádal papeže, aby zdvojnásobil navrhovaných 100 000 dukátů a další výhody pro vévodství a příbuzné a přátele.
V červenci 1501, během jednání, aby ukázal, jak je Lukrécie schopná velké zodpovědnosti, a tedy hodná vévodkyně z Este, ji Alexandr VI. pověřil správou Vatikánu, zatímco on odjel do Sermonety. Vatikánské důvěrníky, kteří si již zvykli na papežovy výstřednosti a excesy, to však nepobouřilo.
Svatební smlouva byla sepsána ve Vatikánu 26. srpna 1501 a svatba v zastoupení ve Ferraře se konala 1. září: když se o čtyři dny později zpráva dostala na veřejnost v Římě, nastaly velké oslavy a Lukrécie šla vzdát díky Panně Marii do baziliky Santa Maria del Popolo. Tentokrát se sama aktivně účastnila jednání o sňatku a dostávala také dopisy od vévody Ercola. V polovině prosince dorazil do Říma ferrarský doprovod, který měl nevěstu doprovázet do Ferrary, vedený kardinálem Ippolitem d“Este, Alfonsovým bratrem. Při oficiálním představení Lukrécie jejím novým příbuzným byli ohromeni a okouzleni její nádherou. Večer 30. prosince 1501 dostala Lukrécie svatební požehnání. Následovaly dny oslav a pečlivého počítání peněz, které Lucrezia přinesla jako věno.
6. ledna se po přivítání s přáteli a příbuznými oddělila od svého otce a Césara a dlouze konverzovala v přísném valencijském dialektu. Poté ji Alexandr VI. italsky a silným hlasem vyzval, aby byla zticha a napsala mu, „cokoli“ si přeje, „protože on, ona nepřítomná, mnohem víc než nakonec, když dostala poslední papežovo požehnání, Lukrécie odjela do Ferrary, zatímco nad Římem začalo sněžit.
Po cestě střední Itálií, která vedla také přes Urbino a Bolognu, se průvod 31. ledna zastavil v Bentivogliu, stejnojmenném prázdninovém sídle boloňských pánů: Lukrécie zde vlídně a s úctou přijala svého manžela, který ji po dvou hodinách rozhovoru opustil, aby ji doprovodil do Ferrary. 1. února se Lukrécie v Malalbergu setkala se svou švagrovou Isabelou d“Este, s níž navázala tajný konfliktní vztah: obě se až do konce přetahovaly o roli primadony u dvora Este. V Torre Fossa se setkala s vévodou Ercolem, zbytkem rodu Este a ferrarským dvorem. 2. února, v den očišťování Panny Marie, Lukrécie slavnostně vstoupila do Ferrary, kde ji radostně vítali obyvatelé města. Po bohaté hostině se Lukrécie odebrala do svého bytu, kde se k ní krátce nato připojil Alfons a podle Isabelina kancléře vévody z Mantovy byl sňatek té noci třikrát konzumován.
Přečtěte si také, zivotopisy – Rúholláh Chomejní
Nový život na dvoře Este
Po honosných svatebních oslavách se život na ferrarském dvoře vrátil do každodenního rytmu. Lukrécie se snažila přizpůsobit novému prostředí, ale zanedlouho se objevily neshody ohledně 10 000 dukátů, které jí věnoval vévoda Ercole a které považovala za příliš nízké vzhledem k obrovskému věnu, které přinesla rodině Este. Důsledky její nespokojenosti se odrazily i na jejích vztazích s ferrarskými pány a šlechtičnami, kteří si stěžovali, že Lukrécie dává přednost Španělkám a Římankám: Lukrécii nezáleželo ani tak na popularitě, jako na tom, aby si kolem sebe vytvořila společnost, které by mohla slepě důvěřovat bez stínu podezření.
Na jaře Lukrécie otěhotněla s Alfonsem, ale těhotenství se ukázalo jako obtížné, v neposlední řadě kvůli zprávám o plenění, které Cesareho vojska provedla v Urbinu, městě, které ji krátce předtím přepychově přivítalo. Tyto události spolu s nálezem mrtvoly Astorre Manfrediho, který byl nějakou dobu držen v Andělském hradu, vrhly na Borgiovy ještě horší světlo a teprve po pátrání mezi Španěly se obyvatelé Ferrary přesvědčili, že Lukréciiny projevy smutku byly pravdivé.
V létě se Lukrécie nakazila epidemií horečky, která postihla Ferraru. Dne 5. září ji zachvátily křeče a porodila mrtvou holčičku. Těžkou situaci se podařilo překonat a rekonvalescenci strávil v klášteře Corpus Domini. Na zpáteční cestě i na cestě tam byla Lukrécie lidem uznávána a dvořané ji dobře přijali.
Cesareho válečné úspěchy přinesly Borgiům slávu a vzbudily jistou úctu, takže se Lukrécii dostalo větší pozornosti ze strany rodu Este, a to natolik, že se vévoda rozhodl zvýšit její majetek. Jelikož byl Ercole vdovec, začalo se Lukrécii říkat „vévodkyně“, a dokonce zaujímala reprezentativní pozice na veřejných oslavách. Díky své lásce ke kultuře učinila z ferrarského dvora centrum řady literátů, mezi nimiž byl i Ercole Strozzi, kterého vzala pod svou ochranu a nabídla mu přednostní přátelství. Byl to on, kdo Lukrécii vyprávěl o benátských skladech nedaleko Ferrary, kam ho posílala nakupovat královské látky, zlaté brokáty a další odstíny na dluh. Jako pomstu za tchánovu hrabivost Lukrécie její výdaje značně převyšovaly kapesné, které jí bylo přiděleno.
Byl to také Strozzi, kdo ji seznámil se svým blízkým přítelem, humanistou Pietrem Bembem. Intelektuální prestiž doprovázená fyzickou zdatností zapůsobila na Lucrezii, která si s Bembem začala příjemně vyměňovat rýmy a verše. Po několika měsících, jak o tom svědčí i jejich vzájemná korespondence, se jejich platonická láska prohloubila natolik, že když básník v červenci 1503 onemocněl, vydala se ho navštívit.
V Medelaně, kam se dvůr uchýlil před morem, se Lukrécie 18. srpna dozvěděla zprávu o smrti Alexandra VI. Lukrécie se uzavřela do přísného smutku, k němuž se nepřipojil žádný člen rodiny Este. Jediní, kdo při ní stáli, byli Ercole Strozzi a Pietro Bembo. Ten jí napsal dopis, v němž ji utěšoval a doporučoval jí, aby nedávala najevo přílišné zoufalství, aby nedala podnět k pomluvám, že její smutek závisí nejen na smrti otce, ale také na strachu z manželova zavržení. Lukrécii se ve skutečnosti ještě nepodařilo dát Alfonsovi dědice, ale přesto si dokázala získat oblibu u ferrarského lidu a svého tchána Ercola d“Este.
Neštěstí Borgiů se ještě prohloubilo, když byl po krátkém pontifikátu Pia III. zvolen papež Julius II., vyhlášený nepřítel rodu Valenciů. Nový papež nařídil Valentinům, aby papežskému státu okamžitě vrátili všechny pevnosti, které v Romagni dobyli. Cesare odmítl, podporován Lukrécií, která bránila bratrovo vévodství Romagna s malou armádou žoldnéřů. Benátská republika podnikla kroky ve prospěch papeže a pomohla mnoha pánům získat zpět panství, která jim Valentýn odebral, avšak Lukréciina žoldnéřská armáda dokázala Benátčany porazit a ubránila Cesenu a Imolu.
Lukrécii také zajímal osud jejího syna Rodriga a Giovanniho Borgii, infans Romanus, jeho nevlastního bratra. Vévoda Ercole byl proti tomu, aby byl Rodrigo poslán do Ferrary, a radil jí, aby ho poslala do Španělska, ale Lucrezia to odmítla a svěřila dítě příbuzným svého otce, aby si mohla ponechat svůj neapolský majetek. Místo toho Giovanni vyrůstal v Carpi spolu s Girolamem a Camillou, dvěma nemanželskými dětmi Cesara Borgii, které měl s jednou z Lucreziiných dvorních dam.
Julius II. si na Lukréciino chování stěžoval vévodovi Ercolovi, který mu odpověděl, že se těchto akcí neúčastní, protože tisíc pěšáků a pět set lučištníků platí pouze jeho snacha. Přesto Ercole tajně podporoval Lukréciiny kroky a dával přednost tomu, aby Romagnu nadále ovládalo několik malých pánů, nikoliv papež nebo sousední moc Benátské republiky. Caesar byl však na příkaz Julia II. zajat. Ve vězení přistoupil na část papežových požadavků výměnou za svobodu. Po osvobození se uchýlil do Neapole, kde byl však za spoluúčasti Sanchy Aragonské a vdovy po Juanu Borgiovi zatčen a nakonec uvězněn ve Španělsku.
Ercole d“Este zemřel 25. ledna 1505 na nemoc a následujícího dne byl Alfonso korunován vévodou. Po obřadu sklidili Lucrezia a Alfonso ovace a potlesk obyvatel Ferrary.
Přečtěte si také, zivotopisy – D. W. Griffith
Vévodkyně z Ferrary
Když se stala vévodkyní, rozhodla se Lucrezia z úcty k okamžiku, který jí přinesl novou oficiální důstojnost, a možná i kvůli Alfonsovu podezření, že se platonického vztahu s Pietrem Bembem vzdá, pravděpodobně dobrovolně. V únoru 1505 jí však básník věnoval dílo Gli Asolani, které pojednává o lásce. Pietro odjel do Urbina a až do roku 1513 pokračoval v korespondenci s vévodkyní, která se vyznačovala formálnějším tónem.
Dne 19. září 1505 se Lucrezii v Reggiu narodil syn, který dostal jméno Alessandro a který s křehkou tělesnou konstitucí zemřel o pouhý měsíc později. Lukrécie byla velmi zarmoucená: bylo to již podruhé, co se jí nepodařilo dát rodině Este dědice. Při té příležitosti se ji pokusil utěšit její švagr Francesco Gonzaga, který jí slíbil, že se zasadí o propuštění Cesara Borgii, což ji zřejmě povzbudilo: Lucrezia se stále ze všech sil snažila prosbami a modlitbami o jeho záchranu.
Mezi oběma švagry vzniklo blízké přátelství. Francesco ji pak pozval na své panství v Borgoforte a Lucrezia s radostí přijala. Poté se oba švagři připojili k vévodkyni Izabele v Mantově, kde byla Lucrezia svou švagrovou donucena, aby si prohlédla všechna umělecká díla, salony a bohatství ve vlastnictví Gonzagů, a prokázala tak vévodkyni z Ferrary svou převahu.
Po návratu do Ferrary Lukrécii narušilo chod dvora drama vyvolané žárlivostí mezi kardinálem Ippolitem a jeho nevlastním bratrem Giuliem. Problém vznikl kvůli krásné Angele Borgiové, Lukréciině paní a sestřenici, o kterou se přeli jak Giulio, tak Ippolito: ten, kterého paní odmítla, se pomstil svému nevlastnímu bratrovi tím, že ho nechal napadnout svými sluhy, znetvořil mu tvář a oslepil jedno oko. Alfonso se snažil nastolit spravedlnost, ale nemohl potrestat svého bratra kardinála, aby se vyhnul problémům se Svatým stolcem, přesto požadoval usmíření mezi nevlastními bratry.
Spor se však nepodařilo zažehnat ani po zásahu vévody Alfonsa, kterého Giulio obvinil z toho, že se nedomohl spravedlnosti. V té době Giulio spolu se svým bratrem Ferrantem zorganizoval vraždu obou starších nevlastních bratrů. Spiknutí bylo odhaleno v červenci 1506 a Giulio a Ferrante byli zproštěni trestu smrti a odsouzeni k doživotnímu vězení (na rozdíl od ostatních spiklenců, kteří skončili sťatí nebo rozčtvrcení).
Koncem roku 1506 papež Julius II. porazil Bentivoglia a dobyl Bolognu. Mezitím se Cesaremu Borgiovi podařilo uprchnout z vězení v Medině del Campo a uchýlil se do Navarry ke svým švagrům d“Albret. Lukrécie se tuto zprávu dozvěděla od španělského posla, kterého za ní Valentino poslal, aby se mu pokusil pomoci, a okamžitě se mu snažila pomoci tím, že mu posílala dopisy a snažila se pro něj najít podporu krále Ludvíka XII., který však odmítl Valentinovi pomoci, když upadl v nemilost.
Potěšena bratrovým propuštěním strávila Lukrécie karneval roku 1507 skvělou zábavou, v neposlední řadě díky přítomnosti Francesca Gonzagy, k němuž cítila stále větší náklonnost. Lukrécie tančila s Francescem tak prudce, že utrpěla potrat. Alfonso se netajil tím, že za toto neštěstí považuje svou ženu, ta se však rychle vzpamatovala a pokračovala v oslavách.
Na jaře Alfons odjel do Janova, kde byl Ludvík XII., a přenechal vládu nad vévodstvím Lukrécii, což se stalo již v roce 1505, ačkoli v té době vykonával regentství také kardinál Ippolito. 20. dubna přijel do Ferrary Juanito Grasica, Valentův věrný panoš, se zprávou o smrti Cesara Borgii. Lukrécie při této zprávě projevila „velkou rozvážnost“ a svou „nejstálejší mysl“ a řekla pouze: „Čím více se snažím být v souladu s Bohem, tím více mě navštěvují affanni“. Když však přišla noc, uslyšely ji dámy, jak sama ve svém pokoji pláče. Nakonec na počest svého bratra nechala složit pohřební píseň, v níž byl Caesar představen jako hrdina, kterého božská Prozřetelnost poslala sjednotit italský poloostrov.
V létě roku 1507, po návratu svého manžela, Lukrécie otěhotněla. Poté se začala věnovat těhotenství, ale v době porodu se Alfonso náhle rozhodl odjet na politickou cestu do Benátek. Ačkoli záminka byla pravdivá, zdá se, že také nechtěl vidět ztrátu nového dědice. Dne 4. dubna 1508 se narodil budoucí Ercole II., zdravé a silné dítě, a Lucrezia se z porodu rychle zotavila.
Mezitím se již v létě roku 1507 vztah mezi Lukrécií a jejím švagrem stával stále vášnivějším a tajnějším. Aby utajila korespondenci s markýzem, využila vévodkyně opět Ercoleho Strozziho, který byl již dříve prostředníkem mezi Borgii a Pietrem Bembem, jenž pěstoval sibylské city Lucrezie k jejímu manželovi a který, jak napsala Gonzagovi, pro ně „tisíckrát za hodinu“ riskoval život. Pravděpodobně v létě se oba švagři sešli v jednom z ferrarských letovisek. K rizikům tohoto vztahu přispívala i tajná rivalita, o níž Lucrezia věděla, že existuje mezi markýzem a vévodou Alfonsem.
V týdnech následujících po porodu byl pravděpodobně zachycen dopis, v němž Lucrezia doufala ve smíření mezi oběma muži, aby ji Francesco mohl volně navštěvovat, a špeh, jistý Masino del Forno (důvěrník kardinála Ippolita), údajně na Gonzagu nastražil past a zmátl ho, aby ho vylákal do Ferrary a dokázal tak jeho vztah s vévodkyní. Plán se nezdařil a Lucrezia, Francesco a Strozzi zvýšili opatrnost a po přečtení dopisů je začali pálit.
4. června 1508 byl pod portikem kostela San Paolo nalezen zavražděný Don Martino, mladý španělský kněz, který byl Cesareho kaplanem a do Ferrary přijel o několik měsíců dříve. O dva dny později byla ve městě nalezena mrtvola Ercola Strozziho, probodnutá dvaadvaceti bodnými ranami. Žádné vyšetřování se nekonalo, přestože Strozzi byl jedním z nejvýznamnějších mužů ve Ferraře. Smrt je stále obestřena tajemstvím. Lucrezia, která byla z vraždy rozrušená, přesto obnovila korespondenci se svým milencem prostřednictvím Lorenza Strozziho, bratra zesnulého Ercola.
Mezitím Julius II. s podporou velkých evropských mocností vyhlásil Benátkám válku. V čele papežského vojska stál Alfons, který chtěl válkou získat zpět Polesí. Ke spojenectví proti Benátkám se připojil i markýz z Mantovy. Protože její manžel byl ve válce, ujala se Lukrécie spolu s radou deseti občanů správy vévodství. Papežské dělostřelectvo vedené Alfonsem porazilo Benátčany u Agnadella, ale 9. srpna 1509 byl Francesco Gonzaga Benátčany zajat. Lucrezia, která 25. srpna porodila dítě (budoucího kardinála Ippolita II. d“Este), byla jediná, kdo se s Francescem během jeho zajetí stýkal a dělal si o něj starosti.
Po úspěšném ukončení vojenského tažení proti Benátkám Julius II. změnil politické spojenectví a vyhlásil válku Francii. Alfons odmítl zradit Ludvíka XII. a byl papežem exkomunikován. Francesco Gonzaga byl poté, co byl nucen poslat svého syna Federica jako rukojmí k Juliovi II., jmenován církevním gonfalonýrem a postaven do čela vojska proti Ferrarskému vévodství. Po dohodě se svou ženou Isabelou našel markýz záminku, aby nemusel útočit na vévodství svého švagra. Mezitím Alfons s pomocí francouzského kontingentu vedeného rytířem Baiardem statečně bránil Ferraru a porazil papežská vojska u bašty Fosso Geniolo (11. února 1511).
Lukrécie jako dokonalá kastelánka se situace nebála a přijala své vítězné obránce s velkými poctami, hostinami a bankety. Baiardo ji označil za „perlu tohoto světa“ a dodal, že „byla krásná, dobrá, milá a zdvořilá ke všem“ a že „prokázala dobré a velké služby“ svému „moudrému a statečnému“ manželovi.
Zatímco 22. května papež ztratil Bolognu, kterou znovu dobyl Bentivoglio, Lucrezia se ze zdravotních důvodů uchýlila do kláštera San Bernardino. V té době se také hovořilo o její návštěvě Grenoblu u francouzské královny, která projevila přání se s ní setkat, ale neodjela, snad kvůli dalšímu potratu.
V roce 1512 přiměla smrt Gastona de Foix a rozkvět francouzské armády Ludvíka XII. k ústupu. Alfonso, který zůstal sám, se rozhodl odjet do Říma jako kajícník: papež ho přijal a sňal z něj, jeho rodiny a města exkomunikaci, ale jako náhradu musel Alfonso propustit své bratry Giulia a Ferranta a také přenechat papeži Ferrarské vévodství výměnou za hrabství Asti. Než stačil odpovědět, vévoda s pomocí Fabrizia Colonny uprchl.
Zatímco se Lucrezia strachovala o svého manžela, dostala zprávu o smrti Rodriga, syna, kterého měla se svým druhým manželem. I přes velkou vzdálenost se Lucrezia o dítě vždy starala a jeho smrt ji zdrtila, takže se na měsíc uchýlila do kláštera v San Bernardinu. Teprve návrat Alfonsa do Ferrary jí opět udělal trochu radosti. Po smrti Julia II., který připravoval nový útok proti rodu Este, se Ferrara radovala. Zásluhou Pietra Bemba, osobního sekretáře papeže Lva X., se Ferrara a Mantova usmířily se Svatým stolcem.
Na konci čtyřleté války se Lukrécie změnila: se sklonem ke zbožnosti začala nosit pod košilí cilice a přestala nosit šaty s hlubokým výstřihem; vytrvale navštěvovala městské kostely a při jídle poslouchala náboženská čtení; nakonec vstoupila do třetího františkánského řádu, k němuž se přidal i markýz z Mantovy. To vše jí nebránilo v tom, aby zpomalila tempo svých těhotenství. V roce 1515 se jí narodila dívka, pokřtěná Eleonora, a v roce 1516 chlapec Francesco. Četná těhotenství střídaná s potraty ji velmi oslabila, ale na její kráse to nic nezměnilo.
Když Lev X. vyjádřil nepřátelské úmysly vůči rodu Este, Alfons požádal o ochranu francouzského krále Františka I. a získal ji, když se vydal na dvůr Valois spolu s Giovannim Borgiou, který byl dlouho pod ochranou Lukrécie ve Ferraře. Mezitím vévodkyni postihly různé zármutky: v roce 1516 zemřel její bratr Jofré, v roce 1518 matka Vannozza a 29. března 1519 Francesco II Gonzaga. Jaro roku 1519 bylo velmi náročné: Lukrécie byla opět těhotná a velmi unavená, a tak trávila všechny dny v posteli.
14. června se jí narodila holčička, pokřtěná Isabella Maria, ale vévodkyně onemocněla poporodní horečkou, a aby se jí ulevilo, byly jí ostříhány vlasy. Dne 22. června nadiktovala papeži dopis, v němž ho žádala o plnomocné odpustky. Nakonec před svým manželem podepsala závěť. Než upadla do kómatu, prohlásila: „Jsem navždy Boží. Lucrezia Borgia zemřela 24. června 1519 ve věku třiceti devíti let. Zanechala svou rodinu a město v hlubokém zármutku a byla pohřbena v klášteře Corpus Domini v hábitu františkánského terciáře.
Stejně jako ostatní členové rodiny Borgiů byla i Lucrezia během svého života i po něm předmětem pomluv a obvinění. Její skandální pověst byla přerušena během jejího pobytu ve Ferraře, kdy „se jí už žádné klepy nedotkly“, píše Indro Montanelli ve své Storia d“Italia, a obnovila se po vévodkynině smrti. Nejnaléhavější zvěsti, které ji líčily jako „jakousi Messalinu, intrikánku, krvežíznivou, zkaženou, nikoli sukubu, ale komplici svého otce a bratra“, převzali a předali potomkům v kronikách a pamfletech četní nepřátelé Borgiů: mezi nimi Jacopo Sannazaro (který Lucrezii označil za „dceru, manželku a snachu“ papeže) Giovanni Pontano,
Slavné obvinění z incestního vztahu s otcem vznesl Giovanni Sforza proti papeži během procesu o zrušení manželství s Lukrécií, během něhož byl pán z Pesara obviněn z impotence. Pro-borští historikové označili slova hraběte z Pesara za pouhou pomluvu, která byla vyřčena v návalu hněvu způsobeném uraženou pýchou. Nebylo by možné uvažovat o tom, píše Maria Bellonci (známá Lukréciina životopiskyně), že „veškeré Sforzovo chování, počínaje tisíci mlčenlivostmi v prvních dnech, přes záhadné narážky na příčinu jeho útěku až po jeho přiznání v Miláně“, ale i „neustálé zmínky“ později, pokračuje Bellonci, „dokazují jistotu, která v něm byla, živá přítomná a prokletá“.
Na druhou stranu se předpokládá, že Giovanni Sforza si mohl papežovu vřelou pozornost k jeho dceři splést s incestní láskou. Alexandr VI. měl ve skutečnosti tělesnou a pudovou povahu a svou náklonnost ke svým dětem a zejména k Lukrécii projevoval nadměrnou dopravou, ale jeho blouznění po vévodovi z Gandie (a později po Cesarovi) „se zdá být téměř jako milenecká zaslepenost“. Maria Bellonciová si klade otázku, zda Sforza „měl něco víc než neřesti a podezíravost“, ale poukazuje na to, že ačkoli Giovanni papeže obviňoval, neobviňoval svou ženu přímo a několikrát požádal papeže, aby ji vzal zpět: „člověk bude mít důvod věřit, že by měla být zachráněna, nebo že se nic nestalo a vše se omezilo na podezření, nebo, v té nejpekelnější hypotéze, že v ní byla jen chyba ztraceného a podmaněného tvrzení; svědomí, touha a odpovědnost za incest zůstaly, pokud vůbec, na druhé straně“.
Obvinění z incestu se však rychle rozšířilo po italských a evropských soudech a znovu zaznělo během svatebních jednání mezi Lukrécií a Alfonsem Aragonským. K tomu se přidaly zvěsti o jisté sexuální promiskuitě dívky kvůli jejímu vztahu s Pedrem Calderonem: na základě pověstí, které se šířily v Římě a po celé Itálii, benátský kronikář Giuliano Priuli později označil Lukrécii za „největší děvku, která byla v Římě“, a umbrijský kronikář Matarazzo ji popsal jako „tu, která nesla prapor děvek“. Je však pravděpodobné, že Priuli a Matarazzo, kteří žili daleko od Říma, se odvolávali spíše na lidové pověsti proti Borgiům než na spolehlivá svědectví. Ačkoli několik italských kronikářů té doby informovalo o románku s Pedrem Calderonem, nikdo se nezmínil o dalších Lukréciiných láskách.
Pokud jde o incest s bratry, objevily se zlomyslné narážky, že Cesare nechal svého bratra Juana zabít nejen proto, že mu překážel v politických plánech, ale i proto, že žárlil, neboť mu dával přednost „v lásce k madoně Lukrécii, společné sestře“, uvádí Guicciardini ve své Storia d“Italia. Jak píše anglická životopiskyně Lukrécie Sarah Bradfordová, vztah, který spojoval sourozence Borgiovy, byl velmi blízký, zejména vztah mezi Cesarem a Lukrécií: „Ať už se Cesare a Lukrécie dopustili incestu, nebo ne, nepochybně se milovali více než kohokoli jiného a zachovali si vzájemnou věrnost až do konce.“ Také podle Marie Bellonciové je obvinění z bratrského incestu pochybné, protože Giovanni Sforza ve svých obviněních z incestu proti Borgiům neučinil žádnou narážku na své švagry, zatímco v nich otevřeně obvinil papeže.
Důležitou osobou, kterou je třeba znát z Lukréciina soukromého života v Římě, je Johannes Burckardt ze Štrasburku, italsky Burcardo, ceremoniář za pontifikátu papeže Borgia. Ve svém deníku známém jako Liber Notarum popisuje ceremoniály a etiketu papežského dvora s přesností a bohatstvím detailů a neopomene zaznamenat některé scény a události, které nebyly pro Borgiovy a samotnou Lukrécii nijak lichotivé. Přestože díky svému puritánskému smýšlení mohl částečně zkreslovat činy Borgiů, historikové ho obecně považují za objektivní zdroj informací o papežském dvoře. Ve svém deníku totiž nikdy nepomlouvá ani nehájí obvinění proti Borgiům, ale omezuje se na pečlivé popisování faktů, někdy kostrbatých, často potvrzených jinými kronikáři jeho současníků. Kdyby Burcardo chtěl do svého deníku vnést důkazy proti Borgiům, mohl tak snadno učinit. Místo toho se téměř nezmiňuje o Julii Farnese, Vannozzovi nebo o zrušení manželství mezi Lukrécií a Giovannim Sforzou, tedy o skandálech, o nichž se v římských palácích hodně mluvilo a které mohly být snadno zmanipulovány. Proto se zdá, že není důvod pochybovat o pravdivosti dvou skandálních epizod, o nichž hovoří ceremoniář a k nimž došlo v době vyjednávání o Lucreziině třetím sňatku.
První epizodou je „večeře kurtizán“, večírek s orgiastickým podtextem, který Cesare vymyslel večer 31. října 1501. Podle Florenťana Francesca Pepiho „si vévoda Valentino nechal do paláce přivést padesát kurtizán „cantoniere“, které se celou noc bavily tancem a smíchem“: po rychlé večeři vstoupily kurtizány a začaly tančit se služebnictvem a mladými muži z domu, „primo in vestibus suis deinde nude“; pozdě v noci nechal Caesar zapálit svícny umístěné na podlaze a nahé ženy na všech čtyřech musely soutěžit ve sbírání kaštanů, které jim byly házeny, podněcovány papežem, Caesarem a „domina Lucretia sorore sua“, píše Burcardo. Druhá epizoda, o níž vypráví mistr ceremonií, se odehrála 11. listopadu 1501, kdy Alexandr VI. a Lukrécie byli z okna svědky „cum magno risu et delectatione“ divoké scény nasedání čtyř hřebců a dvou klisen. Burcardo uvádí pouze tyto dvě ojedinělé epizody s Lukréciinou účastí, a pokud by došlo k dalším, nejspíš by je zaznamenal do svého deníku. Z tohoto důvodu a vzhledem k tomu, že se obě scény odehrály krátce před Lukréciiným odjezdem do Ferrary, Maria Bellonciová předpokládá, že šlo o „představení manželského zasvěcení, které by ženu, již dvakrát provdanou, nepohoršilo“.
Četba těchto dvou epizod „vyvolávala po staletí pohoršení a hrůzu u puritánských nebo pokryteckých komentátorů, zatímco Lukréciini vyznavači nechtějí věřit, že by se mohla účastnit takových bakchanálií,“ píše Geneviève Chastenetová, Lukréciina francouzská životopiskyně, a uzavírá: „To by však znamenalo zapomenout, že šlo o zábavy, které byly zcela v souladu s renesančními zvyky. Mnoho historiků se snaží bagatelizovat obvinění ze zvrácenosti, která byla vznesena proti ní během jejího působení v Římě ovládaném Borgii. „Z vlastní zkušenosti už mohla vědět, v jak odporném světě žije. Mýlí se však ti, kdo se domnívají, že ona nebo jí podobní to viděli a hodnotili stejně jako my dnes, nebo že to snad vidělo několik lidí, kteří byli vedeni čistším citem. Dodejme, že v té době nebyly pojmy náboženství, slušnost a morálka stejné jako dnes,“ říká Ferdinand Gregorovius. Na tezi německého historika navazuje například i Roberto Gervaso ve své eseji o rodině Borgiů: „Pokud nebyla světice, nebyla ani zrůda. Kdyby se jí neříkalo Borgia, nepotřebovala by ani obhájce, ani posmrtné a opožděné rehabilitace.“
Dalším obviněním týkajícím se Lukrécie a její rodiny obecně je používání smrtelného jedu zvaného cantarella, kterým Borgiové údajně likvidovali své nepřátele tím, že jej lili do nápojů nebo na jídlo. Lucrezia byla spojována s užíváním tohoto borgiovského jedu a po inscenaci romantické tragédie Victora Huga se stala jednou z nejslavnějších traviček: „Strašný jed,“ říká Lucrezia, „jed, při jehož pouhé představě zbledne každý Ital, který zná dějiny posledních dvaceti let. Nikdo na světě nezná protilátku proti této hrozné látce, nikdo kromě papeže, pana Valentina a mě. Dnešní chemici a toxikologové jsou však přesvědčeni, že cantarella, jed schopný zabíjet v přesných časech, je pouze legendou spojenou s rodinou Borgiů.
Postava Lukrécie byla po staletí spojována se slávou jejího rodu. Přestože se poté, co se stala manželkou ferrarského vévody, nikdy nestala středem nových skandálů a v posledních letech života se jí konečně podařilo smazat stigma, jímž byla poznamenána, po její smrti se obvinění vznesená proti ní v mládí opět dostala do popředí.
Například již v roce 1532 Francesco Maria I. Della Rovere zakázal svému synovi Guidobaldovi, aby se oženil s ženami, které ho nejsou hodny, a jako příklad uvedl sňatek Alfonse I. Ferrarského s Lukrécií Borgia, „ženou takového druhu, která je veřejně známá“. Byl to však především Guicciardini, kdo na základě lidových pověstí či satiry rozšířil skandální pověst o postavě této ženy, když ve své Storia d“Italia napsal: „Lukrécie Borgia není považována za nic jiného než za incestní dceru Alexandra VI, milenku svého otce a svých dvou bratrů v jisté době
V 17. století se společnost nepohoršovala nad životem v době Borgiů, kdy vedle sebe existovala víra a určitá svoboda zvyků. Vše se změnilo po zrušení Ediktu nantského v roce 1685, které způsobilo rozkol ve vědecké komunitě. Slavný matematik a filozof Leibniz na protest proti nedostatečnému smíření mezi katolíky a protestanty polemizoval a v roce 1696 vydal některé nejskandálnější výňatky z Burcardova deníku pod názvem Specimen Historiæ Arcane, sive anecdotæ de vita Alexandri VI Papæ. Kniha měla velký úspěch, byla znovu vytištěna a filozof ve svém komentáři zdůraznil, že „nikdy nebyl dvůr více poskvrněn zločiny než dvůr Alexandra VI.“.
V roce 1729 vydal skotský antikvář Alexander Gordon knihu Vita del papa Alexander VI e di suo figlio Cesare Borgia (Život papeže Alexandra VI. a jeho syna Cesara Borgii), v jejíž „Předmluvě“ se o papežově dceři rozepsal: „Lukrécie, dcera Alexandra, je stejně proslulá svou zhýralostí jako Lukrécie Římská svou cudností: Cesare je neméně proslulý dvojnásobnou bratrovraždou a incestem spáchaným s vlastní sestrou. Gordon ve své práci cituje použité prameny, přičemž autory jako Burcardo nebo Machiavelli srovnává s jinými nespolehlivými zdroji, a text je pravděpodobně první odkazovanou případovou studií o Alexandru VI. a jeho rodině. V roce 1756 Voltaire chytře pojednává o Alexandru VI. ve svém Essai sur les moeurs, kde zpochybňuje, že Borgiové použili jed a papež otrávil jako příčinu jeho smrti, ale opakuje obvinění Lukrécie z incestu a Caesarových zločinů.
V období Francouzské revoluce došlo k přehodnocení jak Caesarova vojenského dobrodružství, tak i záměrů, které Machiavelli vyjádřil v Knížeti, a sice myšlenky, že Valentinus chtěl vybudovat světský stát, v němž by později mohla být nastolena svoboda. S příchodem Francouzského císařství a později restaurace se opět objevila nedůvěra k historii Borgiů a jejich skandálním zvykům.
Lord Byron, slavný představitel anglického romantismu, byl natolik fascinován Lukréciinými milostnými dopisy uloženými v Miláně, že po jejich přečtení ukradl vlas ze zámku, který je doprovázel. V únoru 1833 byla poprvé uvedena tragédie Lucrezia Borgia od Victora Huga, v níž je vévodkyně z Ferrary popisována jako archetyp ženské zlotřilosti, která se „s temnou přízní romantiků“ stala inspirací pro Felice Romaniho, který napsal libreto ke stejnojmenné opeře Gaetana Donizettiho.
Ve stejném duchu se nese i portrét Lukrécie od otce Alexandra Dumase v prvním díle série Slavné zločiny: „Sestra byla důstojnou společnicí svého bratra. Lukrécie, která byla svobodomyslná představami, bezbožná povahou a ctižádostivá vypočítavostí, toužila po rozkoších, lichotkách, poctách, drahokamech, zlatě, šustivých látkách a honosných palácích. Pod světlými vlasy se skrývala Španělka, pod upřímným vystupováním kurtizána, měla tvář Rafaelovy madony a srdce Messaliny. Později francouzský historik Jules Michelet viděl v „italské Andalusance“ symbol ženského démona dosazeného na vatikánský trůn.
Následovalo období historické rehabilitace: řada historiků se pustila do ověřování textů, na nichž bylo založeno obvinění Borgiů, a zatímco vycházely životopisy směřující k hagiografii papeže Alexandra VI., Giuseppe Carponi vydal v roce 1866 studii o Lukrécii s názvem: Oběť dějin. Tato biografie zahrnovala texty, které nebyly nikdy předtím konzultovány, například dokumenty z modenského archivu rodiny Este. V roce 1874 vyšel další působivý spis, založený na vědeckém přístupu k postavě a dějinám Borgiů: životopis o Lukrécii, který napsal Ferdinand Gregorovius s přispěním četných nepublikovaných dokumentů, prosazuje tezi, že kdyby Lukrécie „nebyla dcerou Alexandra VI. a sestrou Caesara, sotva by byla zaznamenána v dějinách své doby nebo by se ztratila v davu jako svůdná a tolik dvořená žena“. Stejně tak díky otevření vatikánských archivů v roce 1888 na příkaz Lva XIII. mohl Ludwig von Pastor začít psát dějiny papežů od středověku.
V prvních dvou desetiletích 20. století se Borgiové stali předmětem románů a psychiatrických studií, jako v případě knihy I Borgia, kterou v roce 1921 vydal milánský lékař Giuseppe Portigliotti. Po Gregorovi napsala důležitý životopis Lukrécie Maria Bellonciová, jejíž dílo vydané na jaře 1939 se dočkalo mnoha dotisků. V roce 1973 vyzvala RAI dvacet italských spisovatelů, aby pro rozhlas napsali sérii imaginárních rozhovorů se slavnými osobnostmi minulosti: Bellonci si vybral Lucrezii, kterou ztvárnila herečka Anna Maria Guarnieriová. „Nemožné rozhovory“ odvysílal druhý program v létě 1974. V roce 2002 byla u příležitosti 500. výročí příjezdu Lukrécie do Ferrary uspořádána výstava věnovaná Borgiům, během níž byl promítnut krátký film natočený podle nemožného rozhovoru s Marií Bellonciovou, který režíroval Florestano Vancini a v němž se v roli ferrarské vévodkyně představila Caterina Vertová.
V roce 2002 publikovala vědkyně Marion Hermann-Röttgenová z Berlínské univerzity v katalogu výstavy I Borgia – Umění moci, která se konala v Římě téhož roku, článek o významu rodu Borgiů v literatuře severní i jižní Evropy. Zatímco v jižní Evropě, zejména v Itálii a Španělsku (národy úzce spjaté s rodem Borgiů), se prý rozšířilo „značné množství historické a vědecké literatury“, v severoevropských zemích prý bylo vydáno „překvapivé množství literatury“ na toto téma. Profesor identifikuje tři hlavní body, na nichž je založena sláva legendy o Borgiovi: „význam národní velikosti a vojenské síly“, zejména Cesara, „kritický postoj vůči římské církvi“, jehož se dopouštějí antikatolíci a antiklerikálové, „který soustřeďuje pozornost na děsivé a zločinné příběhy kolem postavy papeže Alexandra VI.“ a který povede „k démonizaci celé rodiny i samotného papeže“, kterému byla dokonce připisována „smlouva s ďáblem“, a konečně „erotika a sexualita, která byla vždy ústředním bodem, pokud jde o interpretaci role ženských postav v rodině“.
Lukrécie Borgia by skutečně byla „jednou z historických ženských postav vhodných jako model pro mužské fantazie“. To se projevuje v zobrazení Lukrécie v Hugově tragédii: žena je představena jako monstrum, neboť „na jedné straně představuje nejvyšší smysl pro dobrou a milující matku, ochotnou obětovat se pro lásku svého syna, na druhé straně je to femme fatale, vražedkyně mužů, krásná, ale krutá, která se mstí za každé provinění svým strašlivým jedem“. Francouzský básník v ní „nenachází ženský ideál, protože “dobrá“ žena není žádoucí, protože je matkou, zatímco žádoucí žena je ďábelská, protože svádí muže k hříchu“. Podle Hermanna-Röttgena je to právě „zájem o erotiku a sexualitu“ v souvislosti s „legendou o Borgiích“, který umožnil, aby zobrazení Lukrécie jako femme fatale přežilo v nových literárních dílech až do současnosti.
Z prvního manželství, které bylo zrušeno pro neprovozování manželství, neměla Lucrezia žádné děti. Podle Este Relators se však zdá, že v březnu 1498 měla syna s Pedrem Calderónem, poslem svého otce. O tomto údajném dítěti, které se narodilo v klášteře San Sisto, je toho známo jen málo. Pokud se skutečně narodil, anglická historička Sarah Bradfordová spekuluje, že mohl zemřít při porodu nebo krátce po něm: tato hypotéza vychází ze skutečnosti, že Lukrécie ukončila mnoho těhotenství potratem. Jiní historikové ho ztotožňují s infans romanus, římským nemluvnětem, narozeným jako Giovanni Borgia. V tomto případě je záhadný i otec dítěte: Alexandr VI. v papežské bule připisuje otcovství svému synovi Cesaremu, ale později, v tajné bule ze září 1502, ho připisuje sobě; tyto podrobnosti jen podpořily zvěsti o incestním vztahu v rodině Borgiů.
Z druhého manželství měla Lucrezia po potratu v únoru 1499:
Ze svého třetího manželství s Alfonsem I. d“Este měla Lucrezia po několika potratech a předčasném porodu v roce 1502 v sedmém měsíci těhotenství (který vedl ke smrti její první dcery):
Přečtěte si také, zivotopisy – John Donne
Hudba
Zdroje
