Maya Angelou
gigatos | 12 března, 2022
Souhrn
Marguerite Annie Johnsonová, známější jako Maya Angelou (28. května 2014), byla americká spisovatelka, básnířka, zpěvačka a bojovnice za občanská práva. Vydala sedm autobiografií, tři knihy esejů a několik knih poezie. Jako herečka, tanečnice, režisérka a producentka se podílela na dlouhém seznamu muzikálů, divadelních her, filmů a televizních pořadů, které byly aktuální více než 50 let. Jako autorka se proslavila zejména sérií sedmi autobiografií, z nichž první, Vím, proč pták v kleci zpívá (1969), popisující tíhu rasové segregace v jejím dětství a dospívání, jí přinesla mezinárodní uznání.
Často je označována za „renesanční ženu“, protože během svého života rozvinula mnoho talentů.Stala se spisovatelkou a básnířkou poté, co vystřídala celou řadu profesí, od kuchařky, tanečnice v nočním klubu a členky hereckého souboru Porgy a Bess až po koordinátorku Southern Christian Leadership Conference a novinářku v Egyptě a Ghaně během dekolonizace Afriky. Aktivně se účastnila hnutí za občanská práva a úzce spolupracovala s významnými osobnostmi, jako byli Martin Luther King mladší a Malcolm X. V roce 1982 byla jmenována profesorkou amerických studií na Wake Forest University ve Winston-Salenu v Severní Karolíně. Později, v roce 1993, se Angelou proslavila, když přednesla svou báseň „On the Pulse of Morning“ na inauguraci prezidenta Billa Clintona a stala se tak první básnířkou, která se zúčastnila prezidentské inaugurace od inaugurace Johna F. Kennedyho v roce 1961, kdy ji přednesl Robert Frost.
Vydáním knihy Vím, proč pták v kleci zpívá prokázala svou zdatnost v autobiografickém žánru, který byl pro afroamerickou menšinu obzvláště důležitý jako otevřené fórum pro informování o smutném stavu jejich rasy, odhalování podrobností jejich boje a prosazování spravedlivější společnosti. Autorka, výjimečná svědkyně své doby, dokázala své zážitky přetavit v kolektivní a univerzální zkušenost. Maya Angelou patří po vzoru Phillis Wheatleyové k výjimečné skupině černošských spisovatelek, které se dokázaly vymanit z okraje společnosti, stát se jejími protagonistkami a utvářet literární tradici, do níž se zapsaly.
Přečtěte si také, civilizace – Barokní hudba
Raná léta
Marguerite Annie Johnsonová se narodila 4. dubna 1928 v St. Louis ve státě Missouri jako druhé dítě Baileyho Johnsona, námořního vrátného a odborníka na výživu, a Vivian (Baxterové) Johnsonové, zdravotní sestry. Angelouin starší bratr Bailey Jr. jí dal přezdívku „Maya“, což je jméno odvozené od „My“ nebo „Mya sister“, Když byly Angelou tři roky a jejímu bratrovi čtyři, skončilo „katastrofální“ manželství jejich rodičů a otec je poslal samotné vlakem do Stampsu v Arkansasu k babičce Annie Hendersonové. Angelouina babička, které říkala maminka a která měla na její život zásadní vliv, byla „ohromující výjimkou“ v tehdejších těžkých ekonomických podmínkách Afroameričanů, protože se jí podařilo prosperovat během velké hospodářské krize a druhé světové války díky vlastnictví obchodu a „moudrým a poctivým investicím“.
O čtyři roky později se otec dětí „neohlášeně objevil ve Stampsu“ a odvezl je k jejich matce Vivian, která žila v St.Louis. V osmi letech ji sexuálně zneužíval matčin přítel, muž jménem Freeman. Maya se nakonec přiznala svému bratrovi, který to řekl zbytku rodiny. Následoval soudní proces, v němž musela Maya svědčit, a Freeman byl shledán vinným, přestože byl krátce poté propuštěn z vězení. O čtyři dny později byl však zavražděn, pravděpodobně Mayinými strýci. Celý zážitek dívku hluboce traumatizoval do té míry, že téměř na pět let přestala mluvit. Jak vysvětlila ve své první autobiografii Vím, proč pták v kleci zpívá: „Myslela jsem si, že ho můj hlas zabil; zabila jsem toho muže, protože jsem vyslovila jeho jméno. A pak jsem si myslela, že už nikdy nepromluvím, protože můj hlas by mohl kohokoli zabít…“ Podle Marcii Ann Gillespieové se právě v tomto období mlčení rozvinula Angelouova výjimečná paměť, láska ke knihám a literatuře a schopnost pozorovat svět kolem sebe.
Krátce po Freemanově vraždě byli Angelou a její bratr posláni zpět k babičce z otcovy strany, k mamince. Paní Bertha Flowersová, učitelka a rodinná přítelkyně, Mayu znovu přiměla k rozhovoru. Jejím prostřednictvím se mladá dívka seznámila také s díly autorů, jako jsou Charles Dickens, William Shakespeare, Edgar Allan Poe, Douglas Johnson a James Weldon Johnson, kteří ovlivnili její život a tvorbu. Četla také černošské feministické autorky, například Frances Harperovou, Anne Spencerovou a Jessie Fausetovou.
Když bylo Angelou čtrnáct let, vrátila se s bratrem k matce, která se přestěhovala do Oaklandu v Kalifornii. Během druhé světové války Angelou navštěvovala Kalifornskou školu sociální práce. Ještě před ukončením studia pracovala jako průvodčí v sanfranciských tramvajích a byla vlastně první černoškou, která tuto práci ve městě i přes mnohé překážky získala. Byla to první z mnoha bariér, které se Angelouové podařilo pro Afroameričany prolomit.
Tři týdny po maturitě, ve svých 17 letech, porodila syna Clyda (který si později změnil jméno na Guy Johnson), výsledek jediného milostného vztahu. Po narození syna Angelou odmítla pomoc, kterou jí nabídla její matka Vivian, s níž měla vždy rozporuplný vztah. Rozhodla se vychovávat syna sama a byla nucena pracovat v mnoha nekvalifikovaných zaměstnáních, krátce i jako prostitutka nebo pasák.
Přečtěte si také, dejiny – Středověk
Dospělost a počátky kariéry: 1951-61
V roce 1951 se Maya provdala za elektrikáře řeckého původu, bývalého námořníka a nadějného hudebníka Toshe Angelose, přestože mezirasové vztahy byly v té době odmítány a její matka svazek neschvalovala. Angelou začala brát lekce moderního tance a seznámila se s tanečníky a choreografy Alvinem Aileym a Ruth Beckfordovou. Angelou a Aileyová vytvořily taneční pár a říkaly si „Al a Rita“. Společně vystupovali pro afroamerické bratrské organizace v San Francisku, i když bez většího úspěchu, a Angelou se s manželem a synem přestěhovala do New Yorku, aby mohla studovat africký tanec u tanečnice Pearl Primus. Následujícího roku se vrátili do San Francisca.
Po rozpadu manželství v roce 1954 se Angelouová začala profesionálně věnovat tanci v nočních klubech v San Francisku, mimo jiné v Purple Onion, kde tančila a zpívala hudbu calypso. V té době byla ještě známá jako „Marguerite Johnsonová“ nebo „Rita“, ale na návrh manažerů a příznivců Purple Onion si změnila své profesionální jméno na „Maya Angelouová“, což je zvučněji znějící „výrazné jméno“ vycházející z jejího manželského jména. V letech 1954 a 1955 Angelouová cestovala po Evropě s operní inscenací Porgy a Bess. Snažila se naučit jazyk každé země, kterou navštívila, a během několika let zvládla několik jazyků. V roce 1957 nahrála Angelou díky své popularitě calypso své první album Miss Calypso, které bylo v roce 1996 znovu vydáno na CD. Krátce poté se objevila v divadelní hře na Broadwayi, která posloužila jako inspirace pro film Calypso Heat Wave z roku 1957, v němž Angelou zpívala a tančila na vlastní skladby.
Maya Angelou se v roce 1959 seznámila se spisovatelem Johnem Oliverem Killensem a na jeho naléhání se přestěhovala se svým synem Guyem zpět do New Yorku, aby se mohla věnovat spisovatelské kariéře. Poté vstoupila do Harlemského sdružení spisovatelů, kde se seznámila s několika afroamerickými spisovateli, včetně Johna Henrika Clarka, Rosy Guyové, Paule Marshallové a Juliana Mayfielda. Tam poprvé uslyšela, že má skutečně co vyprávět, a mohla publikovat své první dílo. V roce 1960 měla možnost osobně vyslechnout vůdce za občanská práva Martina Luthera Kinga mladšího v kostele v Harlemu. Zapůsobilo to na ni tak silně, že spolu s Johnem Killensem uspořádala „legendární“ Kabaret pro svobodu, aby získala finanční prostředky pro Konferenci jižanských křesťanských vůdců (SCLS). Podle badatele Lymana B. Hagena byl přínos Angelouové jako fundraiserky pro hnutí za občanská práva a její práce koordinátorky v SCLC úspěšná a „mimořádně efektivní. Když pracovala pro SCLC asi dva měsíce, měla Angelouová možnost osobně se setkat s Martinem Lutherem Kingem mladším. Když jí Maya vyprávěla o svých obavách z uvěznění svého bratra Baileyho, zaujala ji jeho blízkost, pochopení a slova útěchy. V tomto období se Angelou také začala věnovat procastrovské a protipartyzánské činnosti a osobně se setkala s Malcolmem X poté, co se zúčastnila protestu v sídle OSN v New Yorku proti zavraždění Patrice Lumumby, předsedy vlády nezávislého Konga.
Přečtěte si také, zivotopisy – Alhazen
Z Afriky do Ptáka v kleci: 1961-69
V roce 1961 hrála Angelouová ve známé hře Jeana Geneta Černoši po boku Abbey Lincolnové, Roscoe Lee Browna, Jamese Earla Jonese, Louise Gossetta, Godfreyho Cambridge a Cicely Tysonové. Tento rok byl v jejím životě klíčový také proto, že se seznámila s jihoafrickým aktivistou Vusumzim Makem, který musel uprchnout ze své země a který ji přiměl radikálně změnit svůj život a do značné míry se odpoutat od dění ve Spojených státech v klíčovém okamžiku pro afroamerickou menšinu.
Angelou a Make, kteří se považovali za manžele, ačkoli se nikdy oficiálně nevzali, se přestěhovali s Mayiným synem Guyem do Káhiry, kde navzdory nedostatku zkušeností získala práci pomocné redaktorky v předním anglicky psaném týdeníku The Arab Observer. Tam i přes nedostatek zkušeností získala místo pomocné redaktorky v předním anglicky psaném týdeníku The Arab Observer. V roce 1962 její vztah s Makem skončil a s Guyem se přestěhovali do Akkry, hlavního města Ghany, aby mohl studovat na univerzitě. Guy se stal účastníkem velmi vážné autonehody, kvůli níž Angelou zůstala v Akkře až do roku 1965. Stala se administrátorkou na Ghanské univerzitě a začlenila se do americko-africké emigrantské komunity, ačkoli se kvůli hlubokým rozdílům v mentalitě necítila být Ghaňankou (navzdory snaze naučit se Fanti). Opět projevila své četné talenty, pracovala jako redaktorka pro The African Review, nezávislá spisovatelka pro Ghanské listy, spisovatelka a hlasatelka pro Ghanský rozhlas a herečka Ghanského národního divadla, vystupovala v obnovených představeních hry The Blacks v Ženevě a Berlíně.
V Akkře se Angelou znovu setkala s Malcolmem X během jeho návštěvy Ghany na počátku 60. let, aby získala podporu prezidenta Nkrumaha, když plánoval odsoudit osud Afroameričanů v OSN. Angelou se vrátila do Spojených států v roce 1965, aby pomohla Malcolmovi X vybudovat novou organizaci pro občanská práva, Organizaci afroamerické jednoty. Před zahájením spolupráce se spisovatelka a aktivistka rozhodla navštívit svou matku na Havaji, kde se dozvěděla zprávu o zavraždění Malcolma X. Otřesená a bezcílná Angelou strávila nějaký čas u svého bratra na Havaji, kde pokračovala ve své pěvecké kariéře, a poté se vrátila do Los Angeles, aby se soustředila na svou spisovatelskou dráhu. Pracovala jako průzkumnice trhu v losangeleské čtvrti Watts, kde byla svědkem vážných nepokojů a nepokojů v létě 1965. Hrála a psala divadelní hry a v roce 1967 se vrátila do New Yorku. Tam obnovila přátelství se spisovatelkou Rosou Guyovou a Jamesem Baldwinem, s nimiž se seznámila v Paříži v 50. letech. Její přítel Jerry Purcell poskytl Angelou finanční podporu, aby mohla pokračovat ve své spisovatelské kariéře.
V roce 1968 požádal Martin Luther King mladší Angelouovou, aby zorganizovala pochod. Souhlasila, ale „opět to odložila“ a v den spisovatelčiných čtyřicátých narozenin, 4. dubna téhož roku, byl podle Gillespieho „hrůzným řízením osudu“ zavražděn Martin L. King. Tato tragédie ji uvrhla do deprese, ze které jí pomohl až její přítel James Baldwin. Jak píše Gillespie: „Rok 1968 byl sice rokem velké bolesti, ztrát a smutku, ale zároveň to byl rok, kdy Amerika poprvé spatřila šíři a hloubku ducha a tvůrčího génia Mayi Angelou. Přestože neměla téměř žádné zkušenosti, napsala, produkovala a vyprávěla knihu Blacks, Blues, Black! dokumentární seriál o souvislosti mezi bluesovou hudbou a africkým dědictvím černých Američanů a o tom, co Angelouová nazvala „afrikanismem, který je v USA stále živý“.Pořad vysílala National Education Television, předchůdce stanice PBS. V roce 1968 také napsala svou první autobiografii I Know Why the Caged Bird Sings (Vím, proč pták v kleci zpívá), která vyšla v roce 1969 a přinesla jí mezinárodní uznání. Angelou později prohlásila, že inspiraci k napsání knihy získala na večeři se svým přítelem Jamesem Baldwinem, karikaturistou Julesem Feifferem a jeho ženou a vydavatelem Random House Robertem Loomisem, který ji vyzval, aby napsala autobiografii, která by se četla jako román.
Přečtěte si také, zivotopisy – Hilaire Belloc
Zadní závod
Scénář k filmu Georgia, Georgia, který produkovala švédská filmová společnost, byl natočen ve Švédsku a uveden do kin v roce 1972, napsala Maya Angelou (první scénář napsaný Afroameričankou) a Angelou také složila hudbu k filmu, ačkoli se na natáčení příliš nepodílela. Angelouová k filmu složila také hudbu, ačkoli se na natáčení filmu podílela jen málo. V roce 1973 se Angelouová provdala za Paula du Feu, velšského truhláře a bývalého manžela Germaine Greerové. Podle Gillespieho „během následujících deseti let dosáhla více, než mnozí umělci doufají, že dosáhnou za celý život“. Pracovala jako skladatelka a textařka pro zpěvačku Robertu Flack, složila hudbu k několika filmům, psala články, povídky, televizní scénáře, dokumentární filmy, autobiografie a poezii, produkovala divadelní hry a byla jmenována hostující profesorkou na mnoha univerzitách. Byla dokonce „neochotnou herečkou“ a v roce 1973 byla nominována na cenu Tony za roli ve hře Look Away. Jako divadelní režisérka nastudovala v roce 1988 v londýnském divadle Almeida novou inscenaci hry Errola Johna Měsíc na duhovém šátku.
V roce 1977 se Angelou objevila ve vedlejší roli v populárním televizním miniseriálu Roots. V tomto období získala řadu ocenění a vyznamenání, včetně více než třiceti čestných titulů z univerzit po celém světě. Na konci 70. let se Angelouová seznámila s Oprah Winfreyovou, když byla ještě televizní moderátorkou v Baltimoru ve státě Maryland; Angelouová se později stala dobrou přítelkyní a mentorkou Winfreyové, která je dnes považována za jednu z nejvlivnějších žen v USA. V roce 1981 se Angelouová a du Feu rozvedli. Poté se vrátila na americký Jih, protože cítila, že se musí vyrovnat a smířit se svou minulostí. Přestože neměla vysokoškolské vzdělání, přijala místo Reynoldsovy katedry amerických studií na Wake Forest University ve Winston-Salemu v Severní Karolíně, kde byla jednou z mála profesorů na plný úvazek. Od té doby se Angelouová považovala v podstatě za „učitelku, která píše“. Ve svých hodinách vyučovala různé předměty, které odrážely její zájmy, včetně filozofie, etiky, teologie, vědy, dramatu a psaní. Podle deníku The Winston-Salem Journal si však Angelouová na univerzitě sice získala mnoho přátel, ale „nikdy nepřekonala kritiku lidí, kteří se domnívali, že je spíše celebritou než intelektuálkou… a že její plat je přemrštěný. Poslední kurz na Wake Forest University vedla v roce 2011 a svůj poslední projev zde přednesla koncem roku 2013. Od devadesátých let se Angelouová stala slavnou přednášející, která se aktivně účastnila přednáškové činnosti až do svých osmdesáti let.
V roce 1993 přednesla Angelouová svou báseň „On the Pulse of Morning“ na inauguraci prezidenta Billa Clintona a stala se tak prvním básníkem, který přednesl své dílo na prezidentské inauguraci od roku 1961, kdy Robert Frost přednesl své dílo na inauguraci prezidenta Johna F. Kennedyho. Nahrávka básně získala cenu Grammy. V červnu 1995 přednesla báseň, kterou Richard Long nazval její „druhou “veřejnou“ básní“, nazvanou „A Brave and Startling Truth“, k 50. výročí založení Organizace spojených národů.
V roce 1996 dosáhla Angelou svého vytouženého cíle – režírovat film Down in the Delta, v němž si zahráli Alfre Woodardová a Wesley Snipes. V roce 1996 také spolupracovala s R&B umělci Ashford & Simpson na sedmi z jedenácti písní na jejich albu Been Found, které se třikrát umístilo v žebříčku Billboard Chart. V roce 2000 vytvořila díky svému pozoruhodnému podnikatelskému duchu úspěšnou kolekci výrobků pro společnost Hallmark, včetně přáníček a bytových dekorací. Někteří kritici jí tehdy vytýkali přílišnou komerčnost, na což reagovala, že se tak stalo způsobem, který dokonale odpovídá její roli „básnířky lidu“. Zároveň Angelou po více než třiceti letech pokračovala v psaní svého životního příběhu a v roce 2002 dokončila svou šestou autobiografii A Song Flung Up to Heaven.
Koncem roku 2010 věnovala Angelouová své osobní spisy a památky na svou kariéru Schomburgovu centru pro výzkum černošské kultury v Harlemu ve státě New York.Tento dar se skládal z více než 340 krabic, které obsahovaly její ručně psané poznámky v zažloutlých sešitech k autobiografii I Know Why the Caged Bird Sings, telegram od její blízké přítelkyně Coretty Scott Kingové z roku 1982 a různou korespondenci od obdivovatelů a kolegů, včetně jejího vydavatele Roberta Loomise. V roce 2011 působila Angelouová jako konzultantka památníku Martina Luthera Kinga mladšího ve Washingtonu a vyjádřila nesouhlas s Kingovým citátem, který se na památníku objevil, a prohlásila, že „ten citát dělá z Dr. Martina Luthera Kinga arogantního blbce“. Tato věta byla nakonec odstraněna.
V roce 2013, ve věku 85 let, vydala Angelouová svou sedmou autobiografii z řady Mom & Me & Mom, v níž se opět zaměřila na svůj složitý vztah s matkou.
Přečtěte si také, zivotopisy – Vilém I. Dobyvatel
Osobní život
Důkazy naznačují, že Angelouová částečně pocházela z národa Mende ze západní Afriky. Dokumentární film stanice PBS z roku 2008 zjistil, že Angelouové prababička z matčiny strany Mary Leeová, která byla po občanské válce emancipována, porodila dítě svému bývalému pánovi Johnu Savinovi. Savin přinutil Leeho podepsat falešné prohlášení, v němž obvinil jiného muže z otcovství. Poté, co byl Savin obviněn, že Leeho donutil ke křivé výpovědi, a přestože se zjistilo, že Savin je skutečným otcem, porota ho shledala nevinným. Lee byla poté poslána do chudobince v Clinton County v Missouri spolu se svou dcerou Marguerite Baxterovou, Angelouinou babičkou. Spisovatel později popsal Leeovou jako „tu ubohou černošku, fyzicky i psychicky zraněnou“.
Podrobnosti o životě Angelouové, popsané v jejích sedmi autobiografiích a v mnoha rozhovorech, projevech a článcích, bývají rozporuplné. Kritička Mary Jane Luptonová v této souvislosti vysvětlila, že když Angelouová mluvila o svém životě, činila tak velmi výmluvně, ale neformálně a „bez časové osy před sebou. „Například byla nejméně dvakrát vdaná, ale nikdy neupřesnila přesný počet svých sňatků, protože se „obávala, že bude působit lehkovážně“; podle autobiografií a Gillespieho spisů se v roce 1951 provdala za Toshe Angelose, v roce 1973 za Paula du Feu a v roce 1961 navázala vztah s Vusumzi Makeovou, kterou si však nikdy formálně nevzala. Angelou měla syna Guye, jehož narození, výsledek jediného milostného zážitku, popsala ve své první autobiografii. Měla také vnuka a dvě pravnoučata. Angelouina matka Vivian Baxterová zemřela v roce 1991 a její bratr Bailey Johnson mladší v roce 2000 po sérii mrtvic; oba byli velmi důležitými postavami v jejím životě a v jejích knihách. V roce 1981 zmizela manželka jejího syna Guye a vzala s sebou Angelouina vnuka. Trvalo čtyři roky, než jsme ho našli.
V roce 2009 se na bulvárním webu TMZ objevila mylná zpráva, že Angelouová byla hospitalizována v Los Angeles, zatímco ve skutečnosti se nacházela v St. Louis ve státě Missouri, což vyvolalo fámy o její smrti a podle Angelouové velké obavy mezi jejími přáteli a rodinou po celém světě. V roce 2013 Angelouová řekla své přítelkyni Oprah Winfreyové, že navštěvovala kurzy v Unity Church, které ji duchovně obohatily. Nikdy neměla vysokoškolský titul, ale podle Gillespieho jí lidé mimo její rodinu a okruh přátel raději říkali „Dr. Angelouová“.
Autor vlastnil dva domy ve Winston-Salemu v Severní Karolíně a „honosný zámek“. Younge například uvedl, že v harlemském domě se nacházelo několik afrických tapiserií a sbírka obrazů, včetně akvarelu Rosy Parksové a díla slavné umělkyně Faith Ringgoldové s názvem „Mayina deka života“.
Deník Winston-Salem Journal napsal, že pro mnoho obyvatel Winston-Salemu bylo důležité „získat pozvání na některou z Angelouových večeří na Den díkůvzdání, na zdobení vánočního stromku nebo narozeninové oslavy, protože patřily k nejvyhledávanějším událostem ve městě“. Deník The New York Times při popisu historie autorčina newyorského pobytu také poznamenal, že Angelou pravidelně pořádala propracované silvestrovské večírky. Své kuchařské a spisovatelské schopnosti spojila v kuchařce Hallelujah! The Welcome Table z roku 2004, která obsahovala 73 receptů, z nichž mnohé se naučila od své babičky a matky. Její druhá kuchařka Great Food, All Day Long: Cook Splendidly, Eat Smart vyšla v roce 2010. V této knize se věnovala například hubnutí a kontrole porcí.
Od své první autobiografie Vím, proč pták v kleci zpívá používala Angelou stejný „rituál psaní“ po mnoho let. Vstávala brzy ráno a ubytovala se v hotelu, kde personál dostal pokyn odstranit ze stěn obrazy a fotografie. Angelou psala do žlutých sešitů, když ležela v posteli. K dispozici měla láhev sherry, balíček karet na hraní pasiánsu, Rogetův tezaurus a Bibli. Angelou odpoledne opouštěla pokoj. Každý den napsala v průměru deset až dvanáct stran materiálu, který večer upravovala a ponechávala si pouze tři nebo čtyři stránky.Tímto procesem se snažila „zaujmout“ a, jak řekla v rozhovoru pro British Broadcasting Corporation v roce 1989, „zmírnit agónii, utrpení, Sturm und Drang“. „V době psaní si představovala, jak se vrací k traumatickým životním situacím, například když byla v dětství znásilněna, což je událost, o níž vypráví v knize Pták v kleci a kterou se rozhodla zahrnout, aby „řekla lidskou pravdu“ o svém životě. Tento proces nepovažovala za katarzi, ale spíše našla úlevu v tom, že „řekla pravdu“.
Přečtěte si také, civilizace – Belgové
Smrt
Angelou zemřela ráno 28. května 2014, našla ji její ošetřovatelka a pečovatelka. Přestože byla ve špatném zdravotním stavu a zrušila svou účast na několika akcích, pracovala na nové knize, autobiografii o svých zkušenostech s národními a světovými vůdci. Během pohřebního obřadu na univerzitě Wake Forest její syn Guy Johnson hovořil o síle své matky, která navzdory neustálým bolestem způsobeným následky své taneční kariéry a selháním dýchacích cest napsala během posledních deseti let svého života čtyři knihy. Johnson uvedl, že jeho matka „opustila tuto smrtelnou úroveň bez ztráty bystrosti, vhledu a porozumění“.
Smutek nad odchodem Angelouové vyjádřila řada umělců a světových představitelů, včetně bývalého prezidenta Billa Clintona a tehdejšího prezidenta Baracka Obamy. Harold Augenbraum z Národní knižní nadace uvedl, že „odkaz Angelouové je odkazem, ke kterému mohou autoři a čtenáři na celém světě vzhlížet a usilovat o něj. V týdnu po její smrti se její první autobiografie Vím, proč pták v kleci zpívá dostala na první místo v žebříčku bestsellerů na Amazon.com.
29. května 2014 uspořádal baptistický kostel Mount Zion ve Winston-Salemu, který Angelouová navštěvovala 30 let, veřejný pohřeb na její počest a 7. června se konala soukromá vzpomínková bohoslužba v kapli Wait Chapel v areálu univerzity Wake Forest ve Winston-Salemu. Bohoslužba byla živě přenášena místními stanicemi v oblasti Winston-Salem.
V roce 2015 vydala Poštovní služba Spojených států amerických poštovní známku připomínající Mayu Angelou s výrokem Joan Walsh Anglundové: „Pták nezpívá, protože má odpověď, ale protože má píseň.“ Známka tuto větu mylně připisuje Angelouové, ačkoli pochází z Anglundovy básnické sbírky A Cup of Sun (1967).
Angelou napsala celkem sedm autobiografií, takže její dílo je neoddělitelně spjato s jejím životem, příběhem o přežití, přestože se stala obětí rasové segregace, sexismu a mnoha traumatických zážitků. Podle badatelky Mary Jane Luptonové napsala Angelouová svou třetí autobiografii Singin“ and Swingin“ and Gettin“ Merry Like Christmas (Zpívání a swingování a veselé Vánoce) poprvé jako uznávaná afroamerická autorka, přičemž její knihy „pokrývají čas a prostor“ od Arkansasu po Afriku a zpět do Spojených států a zachycují období od začátku druhé světové války po atentát na Martina Luthera Kinga ml. V roce 2013, ve věku 85 let, vydala Angelouová svou sedmou autobiografii Mom & Me & Mom. Kritici mají tendenci hodnotit Angelouové autobiografie „ve srovnání s první“, přičemž nejuznávanější je pak kniha Vím, proč pták v kleci zpívá. Angelouová napsala také pět sbírek esejů, které spisovatel Hilton Als označil za „knihy moudrosti“ a „kázání spojená s autobiografickými texty“. Neobvyklé je, že Angelouová měla po celou dobu své spisovatelské kariéry stejného editora, Roberta Loomise, výkonného editora v nakladatelství Random House; ten odešel do důchodu v roce 2011 a byl považován za „jednoho z editorů síně slávy“. Angelouová o svém dlouholetém vztahu s Loomisem řekla toto: „Máme vztah, který je mezi publicisty proslulý.
Angelouová se ve své rozsáhlé kariéře věnovala také poezii, divadelním hrám, televizním a filmovým scénářům, režii, herectví a mluvenému projevu, jak jsme již uvedli v předchozích kapitolách. Byla plodnou spisovatelkou; její básnická sbírka Just Give Me a Cool Drink of Water “fore I Diiie z roku 1971 byla nominována na Pulitzerovu cenu a prezident Bill Clinton si ji vybral, aby na jeho prezidentské inauguraci v roce 1993 přednesla jeho báseň „On the Pulse of Morning“. Za zmínku stojí také vydání knihy Letter to my Daughter z roku 2008, kterou lze označit za její duchovní testament. Angelou měla jen jednoho syna, ale během svého života ji o radu požádalo tolik žen, že je v jistém smyslu považovala za své „dcery“.
Úspěšná herecká kariéra Angelouové zahrnuje role v mnoha divadelních hrách, filmech a televizních pořadech, včetně účinkování v televizní minisérii Roots z roku 1977. Její scénář k filmu Georgia, Georgia (1972) byl prvním scénářem napsaným afroamerickou ženou, který byl uveden do kin. Angelou byla také první Afroameričankou, která v roce 1998 režírovala film Down in the Delta.
Přečtěte si také, bitvy – Pius V.
Vliv
Když v roce 1969 poprvé vyšla kniha Vím, proč pták v kleci zpívá, byla Angelou oslavována jako nový typ memoáristky, která jako jedna z prvních Afroameričanek mohla veřejně mluvit o svém osobním životě. Podle badatele Hiltona Alse byly do té doby černošské autorky natolik marginalizovány, že nebylo možné, aby se v literatuře, kterou psaly, prezentovaly jako ústřední postava. Badatel John McWhorter zase považoval Angelouové díla za „rozšíření“ „tolerantního psaní“. Angelouovou považoval za zastánkyni černošské kultury. Spisovatel Julian Mayfield zase označil Ptáka v kleci za „umělecké dílo, které se vymyká popisu“, a prohlásil, že Angelouové autobiografie se staly precedentem nejen pro další barevné spisovatelky, ale pro afroamerické autobiografie jako celek. Hilton Als tvrdil, že Pták v kleci byl jedním z prvních případů, kdy barevný autobiograf dokázal „psát o černošské kultuře zevnitř, bez omluv a obhajoby“. Během psaní své autobiografie se Angelou stala uznávanou osobností a vysoce respektovanou mluvčí Afroameričanů a žen obecně. Stala se „bezpochyby… nejviditelnější barevnou autobiografkou ve Spojených státech“ a „hlavním hlasem autobiografie té doby“. Spisovatel Gary Younge prohlásil: „Pravděpodobně ve větší míře než téměř kterýkoli žijící autor je život Angelouové doslova jejím dílem“.
Podle Hiltona Alse přispěl Pták v kleci k rozvoji psaní afroamerických žen v 70. letech 20. století, a to ani ne tak pro svou originalitu, jako spíše pro „souznění s převládajícím duchem doby“ na konci hnutí za občanská práva ve Spojených státech. Als také tvrdil, že Angelouová se ve svých dílech věnovala spíše sebeodhalení než politice nebo feminismu a že povzbuzovala ostatní autorky, aby se „beze studu otevřely světu“.Angelouové kritička Joanne M. Braxton prohlásil, že Pták v kleci je „pravděpodobně nejestetičtější autobiografií“ své doby. Angelouové poezie navíc ovlivnila moderní hiphopovou hudební komunitu, včetně umělců jako Kanye West, Common, Tupac Shakur a Nicki Minaj.
Knihy Angelouové, zejména Vím, proč pták v kleci zpívá, byly kritizovány mnoha rodiči, což vedlo k cenzuře ve třídách a vyřazení z mnoha školních knihoven. Podle Národní koalice proti cenzuře se rodiče a školy ohradili proti obsahu jejích knih s odůvodněním, že obsahují epizody lesbického chování, předmanželského soužití, pornografie a násilí. Někteří kritizovali sexuálně explicitní scény, některé použití jazyka a neuctivé náboženské zobrazení. Pták v kleci se v letech 1990-2000 umístil na třetím místě v seznamu „100 nejkontroverznějších knih“ Americké knihovnické asociace (ALA) a v letech 2000-2009 na šestém místě.
Přečtěte si také, bitvy – Bitva u Okehazamy
Ocenění
Maya Angelou získala uznání mnoha univerzit, literárních organizací, vládních agentur atd., včetně nominace na Pulitzerovu cenu za svou básnickou sbírku Just Give Me a Cool Drink of Water “fore I Diiie, včetně nominace na Pulitzerovu cenu za básnickou sbírku Just Give Me a Cool Drink of Water “fore I Diiie, nominace na cenu Tony za roli ve hře Look Away z roku 1973 a tří cen Grammy za alba mluveného slova. Byla členkou dvou prezidentských výborů a v roce 1994 obdržela Spingarnovu medaili, v roce 2000 Národní medaili umění a v roce 2011 Prezidentskou medaili svobody. Kromě toho bylo Angelouové uděleno více než padesát čestných titulů.
Přečtěte si také, zivotopisy – Vilém III. Oranžský
Využití ve vzdělávání
Autobiografie Angelouové se pro svůj narativní a multikulturní obsah používají pro přípravu učitelů. Jocelyn A. Glazier, profesorka na Univerzitě George Washingtona, vyškolila učitele, jak „mluvit o rase“, a to s pomocí autobiografií Vím, proč pták v kleci zpívá a Shromážděte se v mém jménu. Podle Glaziera Angelouová používá jemnost, sebemrskačství, humor a ironii, takže čtenáři těchto textů jsou zmateni tím, co Angelouová vynechala a jak mají na popisované skutečnosti reagovat. Angelou popisuje své zkušenosti s rasismem a nutí bílé čtenáře, aby prozkoumali své pocity ohledně rasy a vlastního „privilegovaného postavení“. Glazier se domnívá, že kritici se soustředí na místo Angelouové v afroamerickém autobiografickém žánru a na její literární postupy, zatímco čtenáři na její psaní reagují spíše s „překvapením, zejména pokud mají určitá očekávání ohledně autobiografického žánru“.
V knize Příběhy o odolnosti v dětství z roku 1997 pedagog Daniel Challener analyzuje události z filmu Pták v kleci, aby ilustroval odolnost dětí. Podle Challenerové poskytly knihy Angelouové „užitečný rámec“ pro zkoumání překážek, kterým v životě čelilo mnoho dětí jako Maya, a toho, jak jim jejich komunity pomohly tyto překážky překonat. Psycholog Chris Boyatzis použil knihu Pták v kleci k doplnění vědeckých teorií a výzkumů týkajících se otázek spojených s vývojem dítěte, jako jsou pojmy sebepoznání, sebeúcta, odolnost ega, méněcennost, důsledky zneužívání, rodičovské styly, sourozenecké a přátelské vztahy, genderové otázky, kognitivní vývoj, puberta a utváření identity dospívajících. Podle jeho názoru je Pták v kleci „velmi účinným nástrojem“, který poskytuje příklady těchto psychologických konceptů z reálného života.
Angelou je známá především díky svým sedmi autobiografiím, ale byla také plodnou básnířkou. Jak jsme viděli výše, byla považována za „nejoceňovanější z barevných básníků“ a její básně byly popsány jako „hymny pro Afroameričany“. Angelouová začala studovat poezii již v raném věku a poezie a literatura jí pomáhaly vyrovnat se s tím, že byla v dětství znásilněna, jak popisuje v knize Pták v kleci. Podle badatelky Yasmin Y. DeGoutové ovlivnila literatura Angelouovou také jako básnířku a spisovatelku, kterou se stala, zejména „jako básnířka a spisovatelka“. DeGout, literatura ovlivnila Angelouovou také z hlediska básnířky a spisovatelky, kterou se stala, zejména „osvobozující diskurz, který se rozvinul v její vlastní básnické dílo“.
Mnozí kritici považují autobiografie Angelouové za důležitější než její poezii. Přestože se všechny její knihy staly bestsellery, její poezie není považována za tak výjimečnou jako její próza a je málo studovaná. Její básně byly zajímavější, když je recitovala svým mimořádným hlasem, a mnozí kritici proto zdůrazňovali veřejný aspekt její poezie. Nedostatek uznání kritiky Angelouové jako básnířky byl přičítán stejně tak veřejnému charakteru mnoha jejích básní a úspěchu, který sklidila, jako tomu, že kritici dávali přednost psané poezii. Profesorka a spisovatelka Zofia Burrová oponovala tomuto názoru kritiků Angelouové a odsoudila je za to, že ignorují základní cíl Angelouové psaní: „být spíše reprezentativní než individuální, spíše autoritativní než zpovědní“.
Angelouová při psaní používala určité románové techniky, jako jsou dialogy, charakterizace postav, rozvíjení tématu, prostředí, zápletka a jazyk, a proto byly její knihy zařazeny do kategorie autobiografické beletrie. Autorka se tak vlastně záměrně snažila zpochybnit běžnou strukturu autobiografií, kritizovala a rozšiřovala tento žánr. Badatelka Mary Jane Luptonová se však domnívá, že Angelouové autobiografie odpovídají standardní struktuře žánru: jsou psány jedním autorem, jsou řazeny chronologicky a obsahují prvky charakteru, techniky a tématu. Angelouová připouštěla, že její knihy mají fiktivní aspekty, a Lupton s tím souhlasí, když uvádí, že spisovatelka měla tendenci „vymykat se běžným pravdivým představám o autobiografiích“, což ji přirovnává ke konvencím většiny autobiografií psaných Afroameričany v období zrušení otroctví ve Spojených státech, kdy, jak tvrdí Lupton a afroamerikanista Crispin Sartwell, byla pravda cenzurována z potřeby chránit sebe sama. Badatel Lyman B. Hagen zase řadí díla Angelouové do dlouhé tradice afroamerických autobiografií, ale tvrdí, že vytvořila jedinečnou formu autobiografické interpretace.d
Podle afroamerikanisty Pierra A. Walkera spočíval problém dějin afroamerické literatury v tom, že její autoři museli potvrdit svůj status literatury, aby mohli naplnit své politické cíle. Vydavatel Angelouové, Robert Loomis, ji tedy přiměl k napsání Ptáka v kleci tím, že ji vyzval, aby napsala autobiografii, která by mohla být považována za „umělecké dílo“. Angelouová přiznala, že se drží otrocké tradice vyprávění příběhů, „mluví v první osobě jednotného čísla, odkazuje na první osobu množného čísla, vždy píše já, ale odkazuje na “my“.“ Vědec John McWhorter mezitím popsal Angelouové knihy jako „rozšíření, které brání afroamerickou kulturu a bojuje proti negativním stereotypům“. Podle McWhortera stavěla Angelouová své knihy způsobem, který mu připadal spíše dětský než dospělý, aby bránila černošskou kulturu. McWhorter vidí Angelouovou tak, jak se představuje ve svých autobiografiích, „jako jakousi zástupnou postavu černých Američanů v těžkých časech.“ McWhorter skutečně považuje spisovatelčina díla za staromódní, ale uznává, že „pomohla vydláždit cestu současným afroamerickým autorům, kteří si nyní mohou dovolit luxus být prostě jednotlivci, už ne zástupci rasy, prostě sami sebou. Lynn Z. Bloomová zase přirovnává Angelouové díla ke spisům Fredericka Douglasse a tvrdí, že obě slouží stejnému účelu: popisovat afroamerickou kulturu a interpretovat ji v širším měřítku pro veřejnost.
Podle badatelky Sondry O“Nealeové lze Angelouové poezii zařadit do afroamerické orální tradice, zatímco její próza „navazuje na klasické postupy v nepoetických východních formách“. O“Nealeová tvrdí, že Angelouová se vyhýbala používání „monolitního černošského jazyka“ a dosáhla toho prostřednictvím přímého dialogu, který popisuje jako „očekávanější ghetto expresivitu“. McWhorterová se naopak domnívá, že jazyk, který Angelouová používala ve svých autobiografiích, a lidé v nich zobrazovaní jsou nerealističtí, což vede k oddělení mezi ní a jejími čtenáři. McWhorterová v této souvislosti uvádí: „Nikdy jsem nečetla autobiografické spisy, v nichž by bylo tak obtížné pochopit, jak subjekt mluví nebo kdo vlastně je.“ Proto se například domnívá, že klíčové postavy Angelouové knih, jako je ona sama, její syn Guy a matka Vivian, nemluví tak, jak bychom očekávali, a že jejich řeč byla pro čtenáře „ozdrojována“. Například Guy představuje mladého černocha, zatímco Vivian idealizovanou postavu matky, a rigidní jazyk, který oba používají, stejně jako jazyk Angelouových textů obecně, má ukázat, že černoši jsou schopni mluvit správnou standardní angličtinou.
McWhorter přiznává, že velkou část důvodů pro styl Angelouové představoval „komplexní“ charakter jejího psaní. Když Angelouová koncem šedesátých let psala Ptáka v kleci, jednou z nezbytných a uznávaných charakteristik tehdejší literatury byla „organická jednota“, takže jedním z jejích cílů bylo vytvořit knihu, která by toto kritérium splňovala. Události, které se v jejích knihách odehrávají, byly koncipovány jako série povídek, ale jejich pořadí se neřídilo přísnou chronologií. Místo toho byly umístěny tak, aby zdůraznily témata knih, mezi něž patří rasismus, identita, rodina a cestování.
Odbornice na anglickou literaturu Valerie Sayersová tvrdí, že „poezie a próza Angelouové jsou si podobné“ a že obě se opírají o její „přímý hlas“, který střídá pravidelné rytmy se synkopickými vzorci a používá přirovnání a metafory. Obě se opírají o její „přímý hlas“, který střídá pravidelné rytmy se synkopickými vzorci a používá přirovnání a metafory. Podle Hagena byla Angelouové díla ovlivněna hlubokou L literaturou a ústní tradicí afroamerické komunity. Angelouová například ve svých knihách a básních zmiňuje více než 100 literárních postav. Kromě toho využívala prvky bluesové hudby, včetně osobní výpovědi o životních těžkostech, ironické jemnosti a používání metafor, rytmů a intonací. Angelouová spíše než na děj spoléhala na historické a osobní události, které utvářely její knihy.
Přečtěte si také, zivotopisy – Francis Scott Fitzgerald
Jako tvář zákonného platidla
Za svou obětavou práci pro společnost a horlivý sociální aktivismus se na konci roku 2022 objeví na 25 centové minci.
Přečtěte si také, zivotopisy – Cædwalla
Citované práce
Zdroje
