Muhammad XII.
gigatos | 21 ledna, 2022
Souhrn
Mohamed XII. z Granady neboli Boabdil (kastilská deformace jména Abú Abdil-lah), známý také jako Abú `Abd Alláh „az-Zughbî“ Mohammed ben Abî al-Hasan `Alî byl dvaadvacátý nasridský emír Granady (Nasrid z Gharnaty). Kastilci mu přezdívali Az-Zughbî (Mladý).
Narodil se v Granadě v roce 1459. Byl synem Abú al-Hasana Álího, známého jako El viejo, tj. Starší. Po něm nastoupil v roce 1482. Pod jménem Muhammad XII az-Zughbî vládl Granadskému království a byl jeho posledním muslimským vládcem. Království zaniklo v roce 1492. Boabdil zemřel v Tlemcenu, kde byl nalezen epitaf jeho hrobky poblíž hrobky zianidských sultánů. Epitaf z jeho hrobky je v současnosti uložen v muzeu v Tlemcenu.
Španělé si ho pamatují také jako El Moro, „Maura“.
V patnáctém století se rozloha území podléhajících islámu ve Španělsku stále zmenšovala a Granada zůstávala poslední baštou, kterou museli katoličtí králové dobýt. Milostný románek v serailu granadského krále jim usnadnil úkol: král Abú al-Hasan Álí (1464-1482) byl zamilovaný do krásné křesťanky Isabely de Solis, která po konverzi k islámu přijala jméno Zorája a dala mu dva syny. Abú al-Hasan Álí pak zvažoval, že se zřekne královny Áiši, z níž měl také dva syny, z nichž nejstarší byl Boabdil (az-Zughbî). Aiša se svými syny uprchla a vzpoura svrhla jejího manžela a na jeho místo dosadila Boabdila, malého krále „el Rey Chico“. Velké maurské rody se postavily na jeho stranu nebo proti němu. Španělé zase rozdmýchávali plameny této rivality, která jim dobře sloužila.
Přečtěte si také, zivotopisy – Marie Tussaud
První vláda (1482 – 1484)
V roce 1482 Boabdil sesadil svého otce Abú al-Hasana Álího a nastoupil na trůn.
Na jaře roku 1483 se markýz z Cádizu a velmistr řádu Santiaga don Alonso Cárdenas, kolem něhož se shromáždila elita křesťanské andaluské šlechty, rozhodli na radu muslimského zběha z Osuny podniknout výpravu do pobřežní oblasti mezi Málagou a Vélezem-Málagou, kterou Arabové nazývali Ach-Charqiyya a kastilské kroniky Axarquía. Tři tisíce jezdců a tisíc pěšáků vyrazilo 19. března z Antequery. Jakmile dorazili na pobřeží Středozemního moře, zamířili do Málagy. V této drsné zemi v pohoří Málaga došlo v noci ze čtvrtka na pátek 21. března 1483 k muslimskému protiútoku. Křesťané byli zcela poraženi. Kastilské kroniky hovoří o osmnácti stech mrtvých a zajatých, včetně významných kastilských šlechticů.
Bitva u Axarquía byla posledním muslimským vítězstvím v dějinách al-Ándalusu.
Měsíc po porážce křesťanů v pohoří Málaga se Boabdil, toužící po slávě, rozhodne podniknout výpad na křesťanské území. Jeho cílem byla špatně bráněná Lucena, jejíž guvernér Diego Fernández de Córdoba měl pouhých devatenáct let. Jeden granadský muslim však zradil svůj lid a prozradil plánovaný útok obyvatelům Luceny. Město rychle opevnili. 20. dubna 1483 byl Boabdil v čele sedmi set jezdců a devíti tisíc pěšáků odražen před hradbami Luceny. Utrpěl mnoho ztrát díky překvapivému zásahu vojska hraběte z Cabry, který byl před Nasridovými manévry varován. Po několika potyčkách Kastilci Boabdila, který se ukázal jako špatný velitel, zcela porazili. Muslimská armáda byla téměř zničena a její prapory byly odvezeny jako válečné trofeje. Jejich vyobrazení se nachází na mříži slavné kaple Sagrario v cordóbské katedrále.
Během bitvy přišel o život udatný velitel Lódže Alí al-Attar, Boabdilův tchán, a několik příslušníků granadské šlechty. Boabdil sám padl do rukou křesťanů. Křesťané ho nejprve nepoznali. Boabdil byl zavřen v pevnosti Porcuna. Tato epizoda znamenala začátek pádu Granady. Podmínky, které byly Boabdilovi kladeny za účelem jeho propuštění, byly nejpotupnější, jaké kdy muslimský emír na španělské půdě přijal. Zavázal se zaplatit daň ve výši dvanácti tisíc jaénských dublonů (jako rukojmí předal svého syna, korunního prince Ahmada, jeho bratra Júsufa a deset mladých významných osobností Granady). Stal se vazalem kastilských králů a požádal toto království, aby mu pomohlo získat zpět trůn. Přesto zůstal vkastilském zajetí.
Jakmile se dozvěděl o neštěstí v Luceně, jeho otec Abú al-Hasan, který měl podporu mnoha obyvatel Granady, spěchal obsadit boabdilský trůn.
Přečtěte si také, zivotopisy – Maxime Weygand
Kastilské zajetí (1484 – 1487)
Během jeho zajetí se vlády postupně ujal jeho otec Abú al-Hasan Álí až do roku 1485 a poté jeho strýc Muhammad az-Zaghall.
Král Ferdinand Aragonský (později známý jako Katolík) ho osvobodil a zpočátku mu pomohl získat zpět moc v roce 1487 pod podmínkou, že se Granada stane vazalem Španělska a že se vzdá obrany Malagy, na kterou se chystala zaútočit katolická vojska. Kromě toho dal svého dvouletého prvorozeného syna jako rukojmí a zavázal se k druhé platbě 14 000 zlatých dukátů a propuštění 7 000 španělských zajatců.
Na jaře roku 1487 se král Ferdinand v čele 70 000 mužů rozhodl připojit ke koruně druhé město nasridského království: Malagu. Katolická vojska město obklíčila. Velitel nasridské posádky Ahmad at-Tagrí převzal velení nad městem 6. května. Byl odhodlán bojovat až do konce. Muslimové, vystavení palbě kastilského bombardování, se bránili, jak nejlépe uměli. V červenci došly zásoby potravin. Obyvatelé Málagy byli nuceni jíst koně, osly, muly a psy.
Náhlá epidemie výrazně sníží počet obléhatelů. V této kritické chvíli Ferdinand požádal svou manželku Isabelu Katolickou, aby se objevila a povzbudila morálku vojáků. Objevila se v lesklé zbroji, obklopená 600 kopiníky, zatímco 100 lodí naložených zásobami pro katolická vojska zablokovalo přístav Málaga.
Mohammed az-Zughbî (Boabdil) se podřizuje tajné dohodě podepsané s katolickými monarchy (cena za jejich pomoc při jeho návratu na trůn), a proto nepodniká nic na obranu Málagy.
Na druhé straně se jeho strýc Muhammad az-Zaghall, který po pádu Bazy odešel do exilu v Almeríi, neúspěšně pokusil o diverzní manévr na obranu Málagy, když na křesťany v okolí Vélez-Málagy vyslal několik oddílů nasridských dobrovolníků z Adry.
Málaga kapitulovala po třech a půl měsících obléhání 18. srpna 1487. Patnáct tisíc muslimských zajatců bylo vyčerpáno.
Obklíčeni katolickými zbraněmi se Grenadiny od roku 1485 obracely na své bývalé spojence, maghrebské vládce Fezu a Tlemcenu, u nichž hledaly pomoc. Wattasidský sultán Mohammed ben Yahyâ, který vládl ve Fezu, podepsal v roce 1479 smlouvu s Kastilií, v níž uznal svá výhradní práva na africké pobřeží. Zianidé z Tlemcenu byli příliš zaměstnáni svými dvěma sousedy, Marinidy a Hafsidy. Hafsidé v Tunisu se snažili udržet co nejlepší vztahy s Kastilií, aby se ochránili před egyptskými mamlúky.
V roce 1487 požádalo granadské vyslanectví o pomoc mamlúckého sultána Qâ it Baye, který souhlasil s hrozbou jeruzalémské církvi: požádal ho, aby zasáhl u Kastilie, aby se vzdala útoků proti Granadě; v opačném případě by Qâ it Bay podnikl odvetné kroky proti duchovním jeruzalémského kostela Vzkříšení. Zakázal by také Evropanům vstup do této svatyně a v případě potřeby by ji nechal zničit. Výhrůžky Qâ“it Baye však byly ve skutečnosti pouze slovní. Mamlúcký sultán a Kastilie navázali obchodní vztahy uprostřed granadské války. 2. ledna 1488 požádal Ferdinand Katolík papeže Inocence VIII. o povolení prodat pšenici „babylonskému sultánovi“ (Qâ it Bay), aby pomohl svým poddaným ohroženým hladomorem. Výtěžek z prodeje měl být použit na pokrytí nákladů války proti Granadě. Jako druhý záměr chtěl Ferdinand pomoci káhirskému sultánovi, protože ho považoval za jediného muslimského vůdce schopného vzdorovat stále silnějším Osmanům. Od žádného z těchto muslimských vládců proto nebylo možné očekávat účinnou pomoc. Nasridové se museli spokojit s dobrovolníky, často uprchlíky, kteří se snažili uniknout náboženskému útlaku ve své zemi.
Rachel Arié z CNRS popisuje pragmatické a složité vztahy, které granadští Nasridové navázali s maghrebskými sultány. Píše:
„Styky, které byly navázány mezi vládci Granady a tuniskými Hafsidy, byly v podstatě založeny na výměně přátelských dopisů a velkolepých darů, ale nezahrnovaly žádné zasahování jednoho z partnerů do vnitřních záležitostí druhého.5 Vztahy mezi Nasridy na jedné straně a marinidskými sultány, kteří od roku 1268 vládli rozsáhlému území krajního Maghribu, byly užší, dnešního Maroka, a dynastie Abd al-Wadidů, kteří založili království Tlemcen. Budovatelé nasridského království, kteří byli vazaly Kastilie, jíž dlužili každoroční tribut, byli nuceni od konce 13. století používat záminku svaté války, aby zpomalili křesťanskou reconquistu. Využili vojenské podpory disidentských merinidských knížat, která se uchýlila do Granady a vytvořila slavné legie dobrovolníků víry, jichž se jejich křesťanští protivníci na španělské půdě tolik obávali. Brzy se sultánům z Fezu osobně… překročil úžinu a přenesl džihád na andaluskou půdu; Tento aktivní zásah nenechával Nasridy klidnými. Granadští sultáni se snažili vyvážit vliv Marinidů ve vlastním království a obnovit rovnováhu sil na španělské šachovnici, a proto prováděli rozhodně oportunistickou politiku vůči kastilským šlechticům, kteří se vzbouřili proti panovníkovi Alfonsovi X., a vůči státům aragonské koruny a udržovali přátelské vztahy s emirátem Abd al-Wadidů z Tlemcénu. Zijánovci, nepřátelé Marinidů, kteří se snažili zmocnit Tlemcenu a nastolit svou svrchovanost v centrálním Maghribu, se na počátku 13. století sblížili s Nasridy. V roce 1309 se pod vedením Abú Hammu Músy I. spojili s granadským králem Abú Al Gujem Nasrem proti koalici tvořené Aragonskem, Kastilií a Marokem. Bojovníci víry, které v Oranu a Honaine naverboval nasridský guvernér Almerie, energicky podporovali granadské bojovníky. V roce 1340 Abú Al Haggag Júsuf obnovil politiku svých předků, aby čelil křesťanské hrozbě, a musel požádat o pomoc nejprestižnějšího severoafrického vládce, marinida Abú Al Hasana.
Přečtěte si také, zivotopisy – Marsden Hartley
Druhá vláda (1487 – 1492)
Na konci éry granadského království se k moci vrátil Mohammed az-Zughbî (Boabdil). Na konci roku 1487 padla Almería a Guadix. Koncem roku 1487 padly Almería a Guadix a v roce 1489 postupně Almuñécar a Salobreña.
Mocný rod Abencéragů je obviněn, že se zaprodal křesťanům a že chce svrhnout Boabdila. Podle historika z konce 15. století Ginese Pereze de Hita bylo v jedné místnosti paláce Boabdilem vyhlazeno 36 Abencéragů.
Boabdil zůstal jediným vládcem. Na jaře roku 1491 obnovili křesťané válečné akce proti Granadě se silnou armádou deseti tisíc jezdců a čtyřiceti tisíc pěšáků. 26. dubna začalo závěrečné obléhání nasridského hlavního města. Toho dne se kastilská královna Isabela I. zapřísáhla, že se nebude koupat ani převlékat, dokud nebude Granada dobyta. Na začátku obléhání byl kastilský tábor zničen požárem. Isabella nechala v údolí Genil postavit stálý tábor. Nazvala město Sitiadora.
Ze svého obléhaného hlavního města se Granadinové během následujících šesti měsíců pokusili pouze o několik výpadů. Jejich jízda a pěchota byly bezmocné proti kastilskému dělostřelectvu, které prolomilo městské hradby. Na konci roku 1491 se situace v Granadě stala velmi nejistou, když došla pšenice, ječmen, proso a olej. Průchod Alpujarrou se stal neprůchodným, protože začal padat sníh a přerušil spojení s touto jižní oblastí. Boabdil zahájil tajná jednání o kapitulaci města až koncem března 1492, zatímco Kastilci od prosince 1491 požadovali okamžitou kapitulaci.
V noci z 1. na 2. ledna 1492 vstoupili tajně do Granady málo používanou cestou pod vedením Ibn Kumasy a abú al-Qasima al-Muliheho, dvou Boabdilových vezírů, velký velitel Leónu don Gutierrez de Cárdenas a několik kastilských úředníků. Za úsvitu předává Boabdil klíče od Alhambry donu Gutierrezovi ve věži Comares. Oficiální kapitulace tak byla datována 2. ledna 1492.
Hrabě z Tendilly a jeho vojáci pak vstoupili do Alhambry stejnou cestou. Na jedné z věží pevnosti Alhambra, která je dodnes známá jako Svíčková věž, byl vyvěšen kastilský prapor a kříž. Boabdil ponechal své město a jeho paláce nedotčené v rukou svých protivníků výměnou za kapitulační smlouvu, která zaručovala práva obyvatel: mohli zůstat se svým náboženstvím, právně-církevními autoritami, majetkem a dokonce i zbraněmi (kromě střelných).
Boabdil nechal vykopat hrobky svých předků Mohameda II, Jusefa I, Jusefa III a Abú Saada, aby je křesťané nezničili. Nechal je přenést na hřbitov u mešity v Mondújaru, asi 40 km od místa svého vyhnanství (a 140 km západně od Granady).
Houževnatá tradice uvádí, že na cestě do vyhnanství, na místě známém jako „poslední vzdech Maura“, se Boabdil otočil směrem k hlavnímu městu svého ztraceného království a začal plakat. Jeho matka Aicha Fatima, silná žena, mu řekla příkře: „Plač jako žena pro království, které jsi nedokázal bránit jako muž. „, v arabštině „ابكِ مثل النساء ملكاَ مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال“.
Kryštof Kolumbus ve svých spisech uvádí, že byl svědkem kapitulace a odchodu Boabdila.
Přečtěte si také, zivotopisy – Tu Fu
Konec (1492 – 1494 nebo 1533)
Ve vyhnanství na jihovýchod od Granady, do Laujar de Andarax v pohoří Alpurrajas, kde mu Ferdinand udělil panství, ztratil Boabdil svou manželku Moraymu, která pak byla pohřbena v mešitě v Mondújaru. Zrazen svým vezírem Jusefem Aben Komixou, který bez jeho souhlasu prodal panství katolickým monarchům za 80 000 dukátů, byl Boabdil nucen v říjnu 1493 odplout z přístavu Adra do severní Afriky.
Podle legendy se Boabdil po nalodění podívá směrem k pobřeží, hodí meč do vody a slíbí, že se pro něj jednoho dne vrátí.
Odešel žít do Fezu se svou matkou, sestrou a dvěma syny Ahmedem a Jusefem. Podle historika Al Maqqariho zemřel v roce 1533.
Královský sekretář Don Fernando de Zafra totiž ve svém dopise z 9. prosince 1492 uvádí, že Boabdil se svou družinou žil v Andaraxu, který na měsíc opustil a odjel do Tlemcenu, kde se krátce zdržel a v září nebo říjnu 1492 odjel. Uvádí, že jeho žena zemřela v Andaraxu a že je pohřbena v Mondujaru. Podle tlemcenského historika Al-Maqqariho se Boabdil, poslední granadský král, usadil s členy své rodiny ve Fezu, kde žil v těžkých podmínkách. Al-Maqqari píše, že zemřel v roce 1533 nebo 1534, a přesně uvádí, kde byly jeho ostatky pohřbeny. Španělský kronikář Luis del Marmol Carvajal píše: „Boabdil zemřel poblíž Oued el Assouad (černé řeky) u brodu známého jako Waqûba, ve válce mezi Merinidy z Fezu a Saady z Marrákeše.“ Z tohoto zdroje vychází i Louis de Chénier, diplomat francouzského krále Ludvíka XVI. Tuto poslední hypotézu však Mercedes Garcia Arenalová považuje za nepravděpodobnou.
Kromě toho je třeba poznamenat, že podle pověsti (kterou lze nalézt v románu Clovis Dardentor od Julese Verna vydaném v roce 1896) zemřel v roce 1494 v Tlemcenu. Náhrobek s jeho epitafem byl nalezen v roce 1848 na zianidské královské nekropoli v Tlemcenu a ztratil se v roce 1898 poté, co byl v roce 1889 vystaven na Světové výstavě v Paříži. Zdá se však, že jde o záměnu s jeho strýcem Muhammadem XIII az-Zaghallem.
Ve španělské lidové paměti se Boabdil stal romantickým hrdinou reconquisty vzhledem k událostem spojeným se ztrátou jeho království. Jeho jméno je proto často zmiňováno v souvislosti s Granadou.
Přečtěte si také, zivotopisy – Errol Flynn
Externí odkazy
Zdroje
