Nobunaga Oda

Alex Rover | 2 července, 2022

Souhrn

Oda Nobunaga (織田 信長, Oda Nobunaga? 23. června 1534 – 1582) slyšel (?-i) byl významný daimjó (feudální vládce) z období Sengoku do období Azuči-Momojama v japonských dějinách. Byl synem menšího daimjó v provincii Owari a po otcově smrti bojoval proti ostatním členům své rodiny o vládu nad klanem, přičemž zabil jednoho ze svých bratrů. V roce 1560 se v bitvě u Okehazamy utkal s velkou armádou (odhadovanou na 40 000 samurajských vojáků), které velel Imagawa Jošimoto, s pouhými 3 000 vojáky. Díky překvapivému útoku zvítězil, což Nobunagu vyneslo na vrchol vojenské moci v zemi.

V roce 1568 pomohl Ašikagovi Jošiakimu, aby ho císař jmenoval šógunem, vstoupil s vojskem do hlavního města Kjóta a převzal kontrolu nad městem. Jošiaki ho chtěl jmenovat kanrejem, ale odmítl a místo toho vydal řadu nařízení, která omezovala činnost šóguna prakticky na ceremoniální záležitosti. Jošiaki se poté spojil s několika daimjó a bojovnými mnichy, aby vytvořili koalici proti Nobunagovi, který se jim postavil v letech 1570 až 1573, kdy se soupeření mezi šógunem a Nobunagou stalo otevřeným a veřejným. Nobunaga se s Jošiakim utkal, snadno ho porazil a ukončil tak vládu šógunátu Ašikaga.

V roce 1575 se utkal s klanem Takeda ve slavné bitvě u Nagašino, kde jeho dělostřelci porazili legendární jezdectvo klanu střídavou palbou, nikoliv současně, jak bylo dříve zvykem.

V letech 1573 až 1578 zůstal v blízkosti císařského dvora a získal různé tituly, nakonec byl jmenován udaidžinem, ministrem pravice, což byla třetí nejvyšší funkce ve vládní hierarchii. Během těchto let byl Nobunaga ústřední postavou vlády, i když v roce 1578 se všech svých titulů vzdal z důvodu vojenských povinností.

V roce 1582 ovládl Nobunaga celou centrální část Japonska i dvě hlavní cesty, Tókaidó a Nakasendó, a chtěl rozšířit svou vládu na západ. Zatímco jeho generálové byli posláni do různých oblastí, aby pokračovali ve vojenských výbojích, Nobunaga odešel odpočívat do chrámu Honnō. Jeden z jeho nejvyšších generálů, Akeči Mitsuchide, se ho rozhodl zradit, vrátil se na svou cestu a obléhal chrám, což je známé jako „incident v Honnódži“. Nobunaga zemřel na místě při seppuku, jeho ostatky se však nepodařilo najít, protože chrám vyhořel do základů.

Nobunagovy vojenské výboje zahájily proces sjednocování země, která byla sužována boji o půdu a moc mezi jednotlivými místními vlastníky půdy. V procesu pacifikace pokračoval Tojotomi Hidejoši, další z Nobunagových předních generálů, který po jeho smrti převzal Nobunagovu moc a pomstil jeho smrt porážkou Mitsuhideho. Sjednocování země definitivně skončilo, když Nobunagův spojenec Tokugawa Iejasu v roce 1603 založil šógunát Tokugawa. Nobunaga je proto považován za prvního ze „tří velkých sjednotitelů Japonska“.

Některé události v jeho životě byly navíc rozhodující pro dějiny Japonska: jeho příchod do Kjóta v roce 1568 znamená konec období Sengoku a tím i začátek období Azuči-Momojama, které nese své jméno částečně podle hradu Azuči, který nechal postavit. Vyhnání posledního šógunátu Ašikaga znamenalo konec druhého šógunátu v japonských dějinách, šógunátu Ašikaga, a zároveň začátek japonské éry „tenšó“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Jindřich VII. Tudor

Původ

Nobunaga se narodil roku 1534 jako druhý syn Ody Nobuhideho, menšího daimjóa z provincie Owari. Poloha provincie byla strategická: nacházela se kousek od hlavního města Kjóta, ale dostatečně daleko, aby se vyhnula neustálým bojům v centrálních provinciích země. Yōmei neboli dětské jméno, které dostal, bylo Kippōshi (吉法師, Kippōshi?).

Jeho otec Nobuhide byl daimjó klanu Oda, ačkoli patřil k jedné z vedlejších větví. Díky svým vojenským a diplomatickým schopnostem učinil klan téměř stejně mocným jako hlavní rod. V letech 1541 a 1544 daroval císařskému dvoru určitou částku v měděných mincích, peníze byly použity na opravu svatyně Ise a zdí císařského paláce v Kjótu. Protože taková pozornost přicházela od válečníků jen zřídka, císař Go-Nara mu poslal osobní dopis, v němž mu poděkoval za gesto, které projevil „úctě k císaři“ a „věrnosti trůnu“.

Nobuhide bojoval proti daimjóům z provincií Mikawa a Mino. V roce 1542 Imagawa Jošimoto, daimjó ze Surugy, vstoupil do Owari a střetl se s Nobuhideho vojsky v bitvě u Azukizaka. Klan Oda zvítězil a Nobuhide se rozhodl pokračovat v boji, takže o několik měsíců později zaútočil na Imagawovu pevnost v Uenu, ale nedokázal ji dobýt.

V letech 1547 a 1548 napadl Saitó Dósana, minského daimjóa, ačkoli později dosáhli mírové dohody, která zahrnovala Nobunagovu svatbu s Dósanovou dcerou Nóhime.

O několik let později Nobuhide zaútočil na hrad Okazaki, který střežil Tokugawa Hirotada, otec Tokugawy Iejasua a Jošimotův spojenec. Hirotada požádal o pomoc svého spojence, který souhlasil, že mu pomůže pod podmínkou, že Hirotada pošle svého syna do Sunpu jako rukojmí. Hirotada souhlasil, ale jeho syn byl unesen příslušníky klanu Oda. Hirotada se proto zdráhal pokračovat v útoku na klan, ačkoli Jošimoto pokračoval v boji a v roce 1549 způsobil těžké škody Nobuhideho vojskům, který krátce nato v roce 1551 zemřel.

Přečtěte si také, dejiny – Encyklopedie Jung-le

Mládež

Nobunaga se v roce 1546 na hradě Furuwatari zúčastnil obřadu genpuku neboli dosažení plnoletosti, při němž si změnil jméno na Saburo Nobunaga. Měl učitele, kteří ho učili klasickým čínským spisům i válečné taktice, ačkoli je rozčiloval svou arogancí a neúctou. Jedním z jeho hlavních koníčků bylo sokolnictví a často cvičil s lukem, kopím, mečem a střelnými zbraněmi.

Kvůli jeho chování a způsobu jednání mu lidé říkali „baka dono“ („bláznivý Don“) nebo si mysleli, že je blázen, i když spisovatel Mark Weston se domnívá, že to mohla být strategie, jak se vyhnout tomu, aby byl považován za soupeře o moc. Říká se také, že když zemřel jeho otec, přišel Nobunaga ležérně oblečený a místo aby provedl obvyklý rituál přiložení špetky kadidla na kadidlo hořící v kadidelnici, vzal kadidelnici a hodil ji proti oltáři směrem k desce s napsaným jménem zesnulého, což přítomné šokovalo.

Přečtěte si také, zivotopisy – Richard II.

Daimyō

Po otcově smrti neprojevil Nobunaga příliš velký zájem o převzetí vlády nad klanem a správu svého panství, a tak jeden z jeho vazalů, Hirate Kijohidé, spáchal v roce 1553 seppuku na protest, aby ho přiměl přehodnotit své kroky. Oběť jeho vazala měla zřejmě kýžený účinek (později na jeho počest dokonce postavil chrám Seišú-dži) a Nobunaga začal bojovat proti svým příbuzným, kteří chtěli převzít vládu nad klanem, a dokonce zabil mladšího bratra. V roce 1556 se jeho starší bratr Nobuhiro spojil s novým vládcem Mina Saitó Jošitacuem s úmyslem odsunout Nobunagu stranou, a přestože se Nobunaga dozvěděl o spiknutí proti němu, rozhodl se svého bratra ušetřit. Následujícího roku jeho mladší bratr Nobuyuki s pomocí Shibaty Katsuie a Hayashiho Michikatsu zosnoval spiknutí, jehož cílem bylo zavraždit i jeho. Když se Nobunaga o plánu dozvěděl, nechal ho tentokrát zabít, ačkoli životy vazalů zůstaly ušetřeny.

Teprve v roce 1560 si definitivně upevnil moc nad celým rodem.

V roce 1556 se Saitó Jošitacu utkal se svým adoptivním otcem Saitó Dósanem v bitvě u Nagaragawy. Nobunaga nebyl schopen pomoci svému tchánovi, který v bitvě zemřel. Vztahy s provincií Mino byly přerušeny, protože Dósanův syn se spojenectví zřekl.

V roce 1558 začal klan Matsudaira útočit na hrady klanu Oda v provincii Mikawa.

Imagawa Jošimoto postupoval na západ díky řadě spojenectví, která uzavíral prostřednictvím dohodnutých sňatků se dvěma dalšími klany, s nimiž byl v konfliktu: dcera Imagawy Jošimota se provdala za syna Takedy Šingena z klanu Takeda a Šingenova dcera se provdala za syna Hódžó Udžijasu. Udžijasova dcera se provdala za Jošimotova syna. Po navázání těchto spojenectví Hódžóové expandovali do Kantó, klan Takeda se přesunul do Šinana a Imagawové zaútočili na Odu v Owari.

Dvakrát, v letech 1554 a 1558, čelil Nobunaga menším útokům Jošimota na Owari. Následně klan Imagawa shromáždil mezi provinciemi Suruga, Tōtōmi a Mikawa početné armády k mnohem většímu útoku. Podle dobových zpráv čítala armáda 40 000 vojáků.

Imagawa zahájil první útok na jednu z pohraničních pevností ve Washizu a Marune. Nobunagovi zvědové mu oznámili, že hrad byl zcela zničen a že nepřátelská armáda včetně jejího velitele odpočívá na místě známém jako Dengakuhazama. Zatímco nepřítel oslavoval dosavadní výsledky, Nobunaga připravoval svou armádu, jejíž počet se odhadoval na něco málo přes 3000 vojáků, na překvapivý útok. Stráže Jošimotovy armády nebyly ve střehu a když se Nobunagova armáda blížila, strhla se silná bouře. Když se mraky rozptýlily, Nobunaga a jeho muži zaútočili na nepřítele, a protože nepřítel nebyl připraven, dal se na útěk všemi směry. Jošimotův stan zůstal nechráněný a když slyšel venku rozruch, myslel si, že se jeho muži, již opilí, perou mezi sebou. Když Jošimoto vyšel ze stanu, samuraj, vazal klanu Oda, mu vrazil kopí do břicha. Jošimoto tasil meč a zlomil kopí, ale vtom se objevil druhý samuraj a usekl mu hlavu.

Díky vítězství u Okehazamy se Nobunaga dostal na vrchol vojenské moci v zemi. Kromě toho v roce 1562 formálně uzavřel spojenectví s Matsudairou Motoyasuem (známějším jako Tokugawa Ieyasu), kterému se podařilo zřídit Mikawu jako nezávislou provincii, Kromě výše uvedených spojenectví našel Nobunaga určitý klid vůči oblasti hlavního města díky spojenectví s Azai Nagamasou z provincie Ōmi v roce 1564. K uzavření těchto spojenectví dal Nobunaga jednu ze svých dcer Ieyasuovu nejstaršímu synovi, sestru Azai Nagamasovi a adoptivní dceru synovi Takedy Šingena.

Poté, co Saitó Jošisacu přerušil vztahy s klanem Oda, zahájil Nobunaga sérii útoků proti provincii Mino, která trvala od roku 1559 do roku 1567, kdy hrad Inabajama konečně padl, a to především díky činnosti Tojotomiho Hidejošiho.

Přečtěte si také, zivotopisy – Karel I. Stuart

Tenka fubu

Nobunaga po dobytí města (které leželo na řece Nakasendó) přemístil své sídlo z Kijósu do Inabajamy v narážce na místo, kde čínský generál Wu Wang, zakladatel dynastie Čou, zahájil ve 12. století sjednocování země. Od roku 1570 se v jeho dopisech střídaly podpisy Tenka no tame (v zájmu království) a Nobunaga no tame (v zájmu Nobunagy).

V témže roce 1567 mu císař poslal zvláštní vyslanectví, v němž ocenil věrnost a upřímnost jeho zesnulého otce a doporučil mu, aby šel v jeho stopách. Požádal ho, aby obnovil císařský pořádek, a dokonce vyjádřil přání, aby se Nobunaga vydal do Kjóta obnovit pořádek.

Ašikaga Jošihide byl v roce 1568 jmenován šógunem, podporován těmi, kteří před lety zavraždili jeho předchůdce Jošiteru. Dalším možným kandidátem na vládu byl Ašikaga Jošiaki, který byl v té době buddhistickým mnichem, jemuž se podařilo uprchnout, aby našel někoho, kdo by ho v jeho věci podpořil. Přibližně ve stejné době, kdy Nobunaga porazil Saitó, se na něj obrátil Jošiaki a požádal ho o pomoc, aby mohl být jmenován šógunem poté, co požádal daimjóy z Ōmi, Kōzuke, Noto a Echizenu. Oda Nobunaga se rozhodl ho podpořit a převzal kontrolu nad Kjótem, aby zajistil „císařovy zájmy“. Jošihide a vojsko Matsunagy Hisahideho – který Jošihideho podporoval – uprchli před Nobunagovou armádou. Jakmile Nobunaga dostal situaci v hlavním městě pod kontrolu, císař Ōgimachi jmenoval Jošihideho šógunem. Císař jim také nařídil, aby mu pomohli získat zpět majetek, který patřil císařské rodině. Jošiaki chtěl také jmenovat Nobunagu kanrejem, ale ten se odmítl podřídit šógunátu a snažil se šóguna ovládnout.

V této době Nobunaga ovládal provincie Owari, Mino, části Ise a Iga a také jižní část Ōmi, kterou zabral během své cesty do Kjóta.

Od roku 1570 se šógunové začali bouřit proti Nobunagovu vnucování a hledali podporu u různých klanů. V reakci na to Nobunaga nezaútočil přímo na šógun, ale na daimjóy, kteří se postavili proti němu nebo se snažili šógunovi pomoci, počínaje Asakurou Jošikagem z Ečizenu.

Začátkem roku Nobunaga zaútočil na pevnost klanu Asakura v Ečizenu, ale musel ustoupit, protože klan Azai a klan Rokkaku vyhlásily věrnost Asakurovi. Vstup klanu Azai do konfliktu ukončil mírovou smlouvu, kterou Nobunaga a Nagamasa uzavřeli před lety. Nyní měl Nobunaga dvě bitevní fronty a zaútočil na hrad Odani v hlavním městě provincie Ōmi.

V témže roce bojoval Nobunaga spolu se svým spojencem Tokugawou Iejasuem proti Azajům a Asakurům u řeky Anegawa, takže bitva nese název podle místa, kde se střetnutí odehrálo.

Nobunagovo vojsko postupovalo proti hradu Azai, hradu Odani a za řekou se střetlo s vojsky klanu, zatímco malá část se vydala obléhat hrad Jokohama. Mezitím se vojska klanu Tokugawa střetla s vojsky klanu Azai a snadno zvítězila. Protože měl Nobunaga v konfrontaci problémy, zaútočil Tokugawa na pravém křídle, zatímco Inaba Ittetsu, vazal klanu Oda, který se do té doby bitvy neúčastnil jako záloha, zaútočil na levém křídle. Z bitvy, která se odehrála prakticky ručně, vyšel Nobunaga vítězně.

Ačkoli se vojska klanu Oda zmocnila malých hradů v provincii, spojeným jednotkám klanů Azai a Asakura se podařilo útoky odrazit až do roku 1571.

Koncem 70. let 15. století se Nobunaga střetl s klanem Mijoši a jeho spojenci Ikkó-Ikki, bojovnými mnichy, kteří byli členy buddhistické sekty Džódo šinšú z Hongan-dži, a jeho vojska byla oslabena tolika otevřenými frontami. Na přímluvu trůnu dosáhl Nobunaga mírové dohody s klanem Azai, kterou v roce 1571 porušil Azai Nagamasa, když se připojil k Ikkō-Ikki v bitvě. Před návratem do Ōmi měl Nobunaga dvě velké bitvy: jednu u hory Hiei a druhou v provincii Tótómi.

Další Nobunagovou nepřátelskou frakcí byli váleční mniši z hory Hiei, kteří v minulosti několikrát zaútočili na Kjóto a spojili se s Ikkō-Ikki, Azai a Asakura. Když Nobunaga táhl směrem k provincii Echizen, procházel poblíž Hiei a uvědomil si, že tamní mniši ohrožují jeho komunikační linie do hlavního města země, takže o rok později byla hora obklíčena velkou armádou, jejíž počet se odhadoval na 30 000 vojáků. Nobunagova armáda postupovala a zabíjela vše, co jí stálo v cestě, jako varování všem armádám, ať už náboženským nebo jiným, které se mu postavily na odpor. Následujícího dne byl buddhistický náboženský komplex Enrjaku-dži v plamenech a tisíce jeho obyvatel ležely mrtvé.

Louis Frois, jezuitský misionář, který přišel do Japonska v roce 1563, popsal útok takto:

Nobunaga věděl, že je všechny drží na vrcholu hory, a proto okamžitě vydal pokyn, aby Sakamota zapálili a všechny, kdo se ve vesnici nacházejí, usmrtili mečem. Stalo se tak 29. září tohoto roku 1571 A aby ukázal bonzům na hoře, jak málo si váží chimér a trestů Sanna, udělal druhou věc: spálil všechny chrámy této modly, které byly dole na úpatí hory: zničil také sedm univerzit, z nichž nic nezbylo. Poté rozmístil svou armádu o síle 30 000 mužů do kruhu kolem hory a vydal rozkaz k postupu na vrchol. Bonzové se začali bránit zbraněmi a zranili asi 150 vojáků. Nebyli však schopni čelit tak prudkému útoku a všichni byli spolu se svými muži, ženami a dětmi Sakamotů pobiti mečem.

Nobunaga plánoval v roce 1572 znovu zaútočit na klan Azai, ale Takeda Šingen to nedovolil. Šingen se připojil k Ašikagovi Jošiakimu, v roce 1565 porušil spojenectví s Nobunagou a zaútočil na jeho východní křídlo. Koncem roku 1572 porazila armáda klanu Takeda Nobunagu v bitvě u Mikatagahary v Tótómi. Naštěstí pro Nobunagu Šingen následujícího roku zemřel, což šógunovu pozici značně poškodilo.

Po návratu z Tótómi do Kjóta v roce 1573 se Nobunaga střetl nejen se šógunem, ale i s obyvateli hlavního města, od nichž požadoval zaplacení velkého vojenského tributu jako symbolu poslušnosti. Když obyvatelé odmítli, zapálil část města. Jošiaki vyzval okolní daimjóy a církevní autority, aby se proti Nobunagovi postavili do zbraně, zatímco on se opevnil jižně od Kjóta a čekal na posily. Nobunaga Jošiakiho snadno porazil, ušetřil jeho život a odsoudil ho k vyhnanství. Pouhý týden po odstranění šóguna Jošiakiho se Odovi Nobunagovi podařilo přesvědčit císaře, aby změnil název éry na „Tenšó“ jako symbol nastolení nového politického systému.

Měsíc po sesazení Ašikagy Jošiakiho se Nobunaga naposledy vrátil do Ōmi.

Veškeré stopy po těchto klanech zmizely, když Nobunaga oblehl hrady Odani a Ičidžó no tani.

Když se Nobunagovi vojáci blížili k hradu Odani, požádal Azai Nagamasa Asakuru Jošikageho o posily. Když se vojáci klanu Asakura vydali na jih, Nobunaga je zadržel a snadno je porazil v jejich sídle v Ečizenu, Ičidžó no tani, načež Jošikage spáchal seppuku. Po svém vítězství zamířil do Tótómi, kde rovněž snadno porazil klan Azai. Tam Nagamasa i jeho otec spáchali seppuku, Nagamasova matka byla zabita poté, co jí byly odstraněny prsty, a její syn byl rovněž popraven. Nagamasova manželka (Nobunagova sestra) a tři dcery byly odvezeny do Owari. O několik dní později byly v Kjótu vystaveny hlavy Azaie Nagamasy a Asakury Jošikageho.

Na závěr těchto čtyř let bojů se žádný jiný daimjó v období Sengoku nepostavil tolika výzvám a nečelil tak rozdílným protivníkům v tak krátkém časovém úseku. Nobunagovo vojsko čelilo dvěma klanům, které s ním přerušily vztahy – Azajům a Takedům – a dalším klanům a náboženským skupinám, které se s ním střetly v trojúhelníku mezi Ečizenem, Setcuem a Tótómi.

Přečtěte si také, zivotopisy – Philippe Pétain

Faktická vláda

Po Jošiakiho vyhnanství se Nobunaga stal ústřední postavou japonské vlády. Během následujících let po roce 1573 se Nobunaga přiblížil k trůnu a byl povýšen na Sangiho, Gondainagona, Ukon“e no Daishō, Naidaijina a v roce 1577 se stal Udaijinem. Od roku 1573 se také ujal vedení hlavního města, kde jmenoval svého zástupce Muraie Sadahiko magistrátem.

V roce 1578 se vzdal všech udělených titulů a požádal o jejich převedení na svého syna.

Koncem roku 1575 Nobunaga předal vládu nad klanem svému synovi Nobutadovi a jmenoval ho daimjóem provincií Mino a Owari, načež obsadil hrad Gifu. V roce 1576 nechal pro vlastní potřebu postavit novou pevnost v Azuchi v provincii Ōmi. Poloha Azuči mezi Japonským mořem a Tichým oceánem měla výhodu snadného přístupu k Vnitřnímu moři i k východní části Japonska a zároveň byla v optimální vzdálenosti od hlavního města země: bylo dostatečně blízko, aby mohlo rychle reagovat na případné ozbrojené povstání, ale zároveň dostatečně daleko, aby se vyhnulo neustálým konfliktům, které sužovaly Kjóto.

Nobunaga nařídil postavit svůj nový hrad na vrcholu hory zvané Azučiyama, která se nacházela přímo na břehu jezera Biwa. Hrad byl dokončen v roce 1579, kdy se stal jeho oficiálním sídlem, ačkoli práce na něm pokračovaly až do jeho smrti.

V nádherně zdobeném zámku s majestátními zahradami se nacházel zvláštní sál určený pro přijímání císařských návštěvníků. Šestipatrový tenshu byl pokrytý rohožemi tatami, sloupy byly dokončené lakem nebo pokryté plátkovým zlatem a na stěnách, které vymaloval Kanō Eiruko, byly motivy čínských císařů, Šákjamuniho žáků, sokolů, draků, švestek a tygrů.

Hrad rozhodně znamenal převrat v tehdejším způsobu budování japonských opevnění, protože byl prvním hirayamahiro neboli hradem postaveným na rovině na vrcholu hory.

Po tažení Ōmi Nobunaga pokračoval v upevňování své moci v regionu, a proto vyslal Šibatu Kacuie do oblasti Hokuriku, Tokugawa Iejasu pokračoval v boji proti klanu Takeda na východě, Akeči Micušide se přesunul do provincií San“in na západě a Tojotomi Hidejoši začal pochodovat přes San“yōdō na jihozápadě.

Nobunaga nakonec dobyl Settsu, poslední ze starých japonských provincií, zatímco Katsuie získal Wakasu, Noto, Kagu a část Etchú. Mitsuhide a jeho muži vstoupili do Tanby, Tanga, Tajimy, Inaby a části Hōki. Hidejoši postupoval od Harimy směrem k Bizenu, Mimasace a Bitchū. Ieyasu připojil bývalá panství klanu Takeda Kai, Suruga, Shinano a část Kōzuke. Celkem Nobunaga ovládal 31 z 66 japonských provincií.

Boje proti klanu Takeda ustaly v roce 1573 po smrti Takedy Šingena, ale o rok později zaútočil dědic klanu Takeda Kacujori na Tokugawovo panství Mikawa i na Nobunagovo panství Mino, který byl nucen vyslat na obranu své provincie několik generálů z jiných front.

V roce 1575 oblehla vojska klanu Takeda pod velením Takedy Katsuyoriho hrad Nagashino, který střežil Torii Sune“emon. Sune“emon požádal o pomoc Ieyasua a Nobunagu, kteří mu poslali vojáky na pomoc.

Z 15 000 vojáků, kteří se účastnili obléhání hradu, se následné bitvy zúčastnilo 12 000, zatímco Nobunaga-Ieyasuova armáda čítala 38 000 mužů. Nobunaga měl k dispozici 3000 ozbrojenců, a tak se rozhodl umístit se asi 100 metrů od malé řeky Rengogawa a vybudoval palisádu dlouhou asi 2100 metrů, tvořenou volnými ploty s několika mezerami, z nichž se dalo protiútočit.

Jezdci klanu Takeda se rozhodli setkat s Nobunagovými vojáky, které spatřili na vzdálenost 200 metrů. Katsuyori, přestože viděl, že nepřítel má velké množství střelných zbraní, se rozhodl zaútočit, protože si byl jistý, že den předtím pršelo, takže si myslel, že většina z nich bude nepoužitelná, a byl si jistý rychlostí svého jezdeckého útoku. 28. června 1575 v 6 hodin ráno vydal Katsuyori rozkaz k postupu vpřed a pomalému překonání řeky. Když dorazili na druhý břeh, rychle zvýšili rychlost, ale když se dostali přibližně 50 metrů od plotu, zahájili dělostřelci klanu Oda palbu, která okamžitě způsobila velké množství obětí. Samurajové klanu Takeda, kteří nebyli zasaženi kulkami, se pak střetli s vojáky ashigaru vyzbrojenými 5,6 metru dlouhými kopími a dalšími samuraji s kratšími kopími.

Bitva pokračovala až do odpoledne, kdy Katsuyori nařídil ústup a jeho zbývající jednotky byly pronásledovány. Celkem bylo během bitvy zabito asi 10 000 vojáků klanu Takeda, 54 z 97 vůdců a osm generálů veteránů, kteří patřili ke „čtyřiadvaceti generálům klanu Takeda Šingen“.

Po vítězství u Nagašina trvalo ještě sedm let, než vojska klanu Oda a klanu Tokugawa získala zpět ztracená území, vstoupila na panství Takeda a donutila ke kapitulaci Kacujoriho, který v roce 1582 spáchal sebevraždu. Když konečně porazili klan Takeda, který byl schopen tak dlouho odolávat útokům hlavně proto, že se spojil s klanem Uesugi v protiodějské koalici, Ieyasu pohltil panství, která jim patřila.

Jeho dalšími hlavními nepřáteli byli bojovní mniši Ikkō-Ikki, členové buddhistické sekty Jōdo Shinshū. Nobunaga soupeřil s Ikkō-Ikki dvanáct let. Od období Sengoku se tato skupina stala třetí největší politickou silou v zemi a dokonce svrhla vládnoucí daimjó a vytvořila na území vládu složenou ze svazu prostých lidí a zemědělců, kteří sdíleli stejné náboženské názory.

Nobunaga a jeho vazalové dobyli některé z jeho pevností: Ise v roce 1574, Ečizen a Owari v roce 1575 a Kii v roce 1577. Ikkō-Ikki z Ósaky se ukázal jako obtížně porazitelný protivník a Nobunaga věnoval deset let nejdelšímu obléhání v japonských dějinách: obléhání pevnosti Ishiyama Hongan-ji.

Pevnost pomáhali bránit četní věřící z celé země, někteří daimjóové, jako například Mōri Terumoto, a dokonce i sesazený šógun Yoshiaki, ale Nobunagovi se podařilo překonat obranu blokádou Ósackého zálivu po několika námořních bitvách proti flotile klanu Mōri. V roce 1580 opat nabídl svou kapitulaci, která byla vyjednána a je prakticky jedinou takovou kapitulací v Nobunagových válkách. Když se Išiyama vzdal, Nobunaga poslal opatovi prostřednictvím člena dvora Konoe Sakihisy mimořádnou přísahu:

Položka: Vzhledem k tomu, že existují obavy o rukojmí, budou posláni zpět k vám.Položka: Ty odvozené chrámy, které je chránily, budou pokračovat jako dříve.Položka: Poté, co opustí hrad v Ósace, budou v Kaga bez problémů vráceni.

Nejváženějšími a nejslavnějšími nindži byli nindžové z Iga a Ueno, kteří byli v letech 1485-1581 zaměstnáni u různých daimjóů, dokud Nobunaga v tomto roce nezahájil kampaň, při níž zaútočil na jejich území. Jeho útok byl tak rychlý, že asi 4000 z nich bylo zabito a ti, kteří přežili, museli uprchnout do jiných provincií. Někteří z nich měli štěstí a dostali se do provincie Mikawa, kde Tokugawa Iejasu nařídil, aby s nimi bylo zacházeno s plnou úctou, a tak se stali vazaly klanu Tokugawa a skončili jako žoldnéři.

Přečtěte si také, zivotopisy – Pindaros

Incident v Honnō-ji

V roce 1582 ovládl Nobunaga téměř celé střední Japonsko a také jeho dvě hlavní cesty, Tókaidó a Nakasendó, a proto se rozhodl rozšířit svou vládu na západ. Tímto úkolem pověřil dva své nejlepší generály: Tojotomi Hidejoši měl pacifikovat jižní část západního pobřeží vnitrozemského moře Seto v Honšú, zatímco Mitsuhide Akeči, další z jeho důvěryhodných generálů, měl postupovat podél severního pobřeží Japonského moře. V létě téhož roku se Hidejoši zdržel při obléhání hradu Takamatsu, který ovládal klan Mōri.

Hidejoši si vyžádal posily od Nobunagy, který nařídil Mitsuhidemu, aby vyrazil vpřed a poté se k nim připojil. Mitsuhide se v polovině cesty rozhodl vrátit do Kjóta, kde se Nobunaga rozhodl zůstat v chrámu Honnódži pouze se svou osobní stráží. Mitsuhide Akechi, který obvinil Nobunagu, že zavinil smrt jeho matky, zaútočil na chrám a zapálil jej v takzvaném „incidentu v Honnódži“, kde Nobunaga zemřel při seppuku. Jeho věrný služebník Mōri Ranmaru zemřel při obraně svého pána spolu s dalšími Nobunagovi věrnými.

Jedno z vyprávění o události pochází opět od Luise Froise, který byl poblíž místa události:

„Když Akechiho muži dorazili k bráně paláce, vstoupili všichni najednou, protože jim neměl kdo odporovat, protože nikdo netušil, že se dopouštějí zrady. Nobunaga si právě umyl ruce a obličej a osušoval se ručníkem, když ho našli a okamžitě mu do boku vystřelili šíp. Vytáhl šíp a vyšel ven s naginatou. Nějakou dobu bojoval, ale poté, co byl střelen do paže, se stáhl do své komnaty a zavřel dveře. Někteří tvrdí, že si podřízl břicho, jiní se domnívají, že zapálil palác a zahynul v plamenech. My však víme, že z tohoto muže, který všechny rozechvěl nejen při zvuku svého hlasu, ale dokonce i při vyslovení svého jména, nezbyl ani malý vlas, který by se neproměnil v prach a popel.“

Během „incidentu Honnō-ji“ obléhal Hidejoši hrad Takamatsu a rychle obdržel zprávu o smrti svého pána, takže okamžitě uzavřel příměří s klanem Mōri a plnou parou se vrátil do Kjóta. Vojska nově jmenovaného šóguna Akečiho Micušideho a Hidejošiho se střetla na břehu řeky Jodo, v těsné blízkosti malé vesnice Jamazaki, podle níž je střet pojmenován. Hidejoši zvítězil a Mitsuhide byl nucen uprchnout. Při útěku ho zabila skupina rolníků, čímž skončila jeho pouhých 13 dní trvající vláda.

Pomsta za smrt svého bývalého pána poskytla Hidejošiho dlouho očekávanou příležitost stát se nejvyšší vojenskou autoritou v zemi a následující dva roky bojoval a porážel soupeře, kteří se mu postavili. Když v roce 1585 získal kontrolu nad středem země, začal postupovat na západ, za hranice, kterých se podařilo dosáhnout Nobunagovi. V roce 1591 se Hidejošiovi podařilo zemi sjednotit, a tak se rozhodl dobýt Čínu.

Nobunaga je jednou z nejvýznamnějších a nejkontroverznějších postav japonských dějin, je považován za jednoho z největších samurajských vojevůdců a dodnes se o něm mezi učenci a zájemci o historii období Sengoku vedou diskuse. Běžně se setkáváme s přívlastky jako „autoritářský vůdce“, „lstivý“ a „bezohledný“, a to kvůli akcím, jako byla ta na hoře Hiei, nebo proto, že během svých výbojů vyhlazoval poražené a masakroval své oběti po tisících.

Portugalští jezuité, s nimiž přišel do styku, jako například Luis Frois, zase tvrdili, že se považuje za božstvo, a popisovali ho jako rozumného a nebojácného člověka, který se živě zajímal o jejich zvyky.

Jeho vstup do města Kjóta znamenal konec šógunátu Ašikaga a období Sengoku, a tedy i začátek období Azuči-Momojama, jehož název je odvozen od Nobunagova hradu Azuči a hradu Tojotomi Hidejošiho Fušimi-Momojama.

Přečtěte si také, zivotopisy – Camillo Benso Cavour

Tři velcí sjednotitelé Japonska

Po chaotickém období Sengoku následoval proces sjednocení země, který ukončil časté války mezi jednotlivými daimjó. Jako první se do sjednocování pustil Oda Nobunaga, po něm následoval Tojotomi Hidejoši, který pokračoval v pacifikační válce na západě, a končil Tokugawa Iejasu, který založil šógunát Tokugawa, během něhož v zemi panoval téměř absolutní mír, známý jako Pax Tokugawa.

O jejich úloze v tomto úkolu existuje japonské přísloví: „Nobunaga smíchal ingredience, Hidejoši upekl koláč a Iejasu ho snědl.“

K jeho osobnosti se váže slavné haiku, kde se prý tři sejdou, aby se poradili, co dělat, když kukačka v kleci nechce zpívat. Podle pohádky Nobunaga říká: „Když kukačka nezpívá, zabiju ji“; Hidejoši: „Když kukačka nechce zpívat, donutím ji zpívat“; Iejasu: „Když kukačka nezpívá, počkám“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Eugène Atget

Obchod

Nobunaga zrušil mýtné na hranicích a vybudoval silnice, což pomohlo jak obchodníkům, tak vojákům. Zejména obchodníci měli v jím ovládaných provinciích volný průchod bez jakýchkoli zásahů. Toto opatření je zaznamenáno v knize Nobunagakō ki:

V desátém měsíci desátého roku vlády Eirokua zrušil mnoho překážek a daní (jaku), které existovaly v jeho panství (bunkoku). To bylo učiněno částečně ve prospěch celého panství a částečně z ohledu na blaho cestujících, kteří přijížděli a odjížděli z jedné provincie do druhé. Všichni lidé, vysocí i nízcí, byli velmi spokojeni a vděčni.

Zrušil také zvláštní výsady některých trhů a cechů a umožnil volný obchod. Osvobodil také trhy od četných daní, které na ně dříve uvalovali šlechtici a členové dvora, ačkoli jejich činnost soustředil do hradních měst, která vybudoval.

V dalším ze svých pokusů soustředit obchodní aktivity v Azuči nařídil přeložit řeku Nakasendó tak, aby protékala městem.

Ekonomické a urbanistické základy vytvořené Nobunagou později využil Hidejoši.

Přečtěte si také, dejiny – Aragonská koruna

Kultura a umění

Nobunaga byl mecenášem umění. Významně podpořil rozvoj čajového obřadu. V roce 1568 zahájil meibutsu gari neboli „hon na slavné čajové zboží“, za které zaplatil (nebo je zkonfiskoval) a pak je vystavoval na hostinách nebo zvláštních shromážděních. Nobunaga najal Sen no Rikyū, mistra čajového obřadu v Sakai.

Azuchi bylo rodištěm umění Momoyama. Zajímavé je, že zničení velkých klášterů vedlo k rozvoji nové tradice malířství, která se odklonila od náboženských norem. Hlavním představitelem tohoto nového směru byla škola Kanō Eitoku, který byl pověřen výzdobou interiéru místností tenshu na hradě Azuchi, stejně jako jeho adoptivní syn Sanraku.

Nobunaga také významně přispěl do knihy Nó (能, „Nó“?), ke které se často uchyloval.

Přečtěte si také, zivotopisy – Duccio di Buoninsegna

Vztah s císařem

Krátce po svém vítězství nad Saitó Jošitacu se Nobunaga setkal s vyslancem císaře Ōgimachiho s úmyslem projednat stav císařských majetků v provinciích Mino a Owari a také možnost financování nákladů na opravu císařského paláce a výdajů na obřad dosažení plnoletosti korunního prince. O čtyři dny později císař odpověděl:

Slavný vojevůdce, jemuž není v dějinách rovno, chrabrý a inspirovaný nebeskou cestou: vzhledem k tomu, že provincie jsou nyní podřízeny tvé vůli, kéž vydáš přísné rozkazy v souladu s přáním císaře ohledně navrácení císařského majetku ve tvých dvou provinciích Mino a Owari, jakož i dalších záležitostí, o nichž jsme hovořili.

Po roce 1573 zůstal Nobunaga v blízkosti císařského trůnu (který ovládal prostřednictvím finanční podpory, což byl akt blahosklonnosti a zároveň pocty) a přijímal různé tituly od dvora, který je uděloval ve snaze zaplnit mocenské vakuum způsobené sesazením posledního šóguna Ašikagy.

V letech 1568 a 1569 financoval výdaje na slavnostní uvedení prince Takakury do plnoletosti a zahájil rekonstrukci palácového komplexu. V roce 1575 přidělil císařské rodině pozemky v jedenácti okresech v Jamaširu, jejichž roční výnosy začaly obnovovat finanční solventnost trůnu. Nobunaga obnovil finance císaře a dvora, kteří ztratili své příjmy a výsadní postavení ve staré hierarchii založené na Kjótu.

Nechtěl se nechat svazovat hierarchickým dvorským systémem, usiloval o větší svobodu jednání, a tak se v roce 1578 zřekl titulů, které obdržel, s odůvodněním, že se vrátí do služby trůnu, až bude „vše uvnitř čtyř moří zklidněno“.

Při stavbě hradu Azuči si v Kjótu postavil rezidenci (Nidžó gosho), která sloužila jako místo setkávání dvora, ale v roce 1579 ji daroval korunnímu princi.

V roce 1581 obdržel poselství od dvora, v němž byl požádán, aby přijal místo ministra levice (sadaijin). Nobunaga odpověděl, že by si přál, aby císař abdikoval, a že poskytne prostředky na obřad nástupu císařského prince Kotohita, teprve pak by funkci přijal.

Krátce před incidentem v Honnō-ji mu dvorní vyslanci nabídli titul daijō daijin, kanpaku nebo dokonce šógun. Nobunaga odmítl a o měsíc později bez udání důvodů zemřel.

Po roce 1573 byl Nobunaga několikrát povýšen, nejprve získal titul Sangi (参議, „Sangi“? radní), později Gondainagon (権大納言, „Gondainagon“? radní až po náčelníka státu vpravo), Ukon“e no daishō (右近衛大将, „Ukon“e no daishō“? Generál císařské gardy na pravici), Naidaijin (内大臣, „Naidaijin“? Ministr vnitra), Udaijin (右大臣, „Udaijin“? Ministr na pravici) v roce 1577 a krátce poté byl povýšen na Shōnii (正二位, „Shōnii“? Druhá hodnost, první třída).

Posmrtně mu byly uděleny tituly Juichii (従一位, „Juichii“? První hodnost druhé třídy), Daijō Daijin (太政大臣, „Daijō Daijin“? Velký státní ministr) a Shōichii (正一位, „Shōichii“?), nejvyšší hodnost udělovaná dvořanům.

Přečtěte si také, zivotopisy – Axayacatl

Vztah k šógunátu

Šógunát Ašikaga ovládal po několik generací nejprve klan Hosokawa a poté klan Mijoši, který nechal zabít třináctého šóguna Jošiteru a jako jeho nástupce prosadil Jošihideho. Dalším možným kandidátem na vládu byl Ašikaga Jošiaki, tehdy buddhistický mnich, kterému se podařilo uprchnout, aby našel zastánce své věci. Poté, co vyhledal daimjóy z Ōmi, Kōzuke, Noto a Echizenu, vyhledal Nobunagu, který souhlasil s jeho podporou a převzal kontrolu nad Kjótem, aby zajistil „císařovy zájmy“. Jakmile měl Nobunaga situaci v hlavním městě pod kontrolou, císař Ōgimachi jmenoval Jošiakiho šógunem.

Jošiaki chtěl okamžitě jmenovat Nobunagu kanrejem neboli vicešógunem, ale Nobunaga nesouhlasil s podřízením se šógunovi a v roce 1569 vydal řadu předpisů pro všechny ve službách šógunátu a také řadu soudních řízení, která měla být vedena ze sídla, jež Nobunaga pro Jošiakiho postavil.

V roce 1570 podepsal šógun řadu článků, které vypracoval Nobunaga, a přijal tak jeho poručnictví, takže role šóguna byla prakticky omezena na ceremoniální záležitosti:

Pokud se vyskytne příležitost, aby šógun poslal do provincií rozkazy ve formě dopisu se svým podpisem, musí o tom informovat Nobunagu, který k dopisu připojí svůj podpis jako souhlas.Všechna předchozí nařízení šógunátu jsou neplatná. Pokud se stane, že Jeho Výsost bude chtít ocenit nebo odměnit ty, kteří věrně sloužili veřejné moci, aniž by k tomu byly k dispozici státy, Nobunaga je přidělí, a to i ze svého panství, jak si to šógun vyžádá. Protože záležitosti říše byly de facto svěřeny do Nobunagových rukou, může proti komukoli zakročit podle vlastního uvážení a bez nutnosti získat souhlas šóguna.Protože v říši panuje mír, Jeho Výsost se neochvějně stará o záležitosti císařského dvora. To je vše.

Jošiaki proti němu začal intrikovat a kontaktoval některé daimjó s úmyslem vytvořit frontu proti Nobunagovi. Na výzvu reagovali Takeda Šingen z Káje, Asakura Jošikage z Ečizenu, Azai Nagamasa z Ōmi a Ikki z Hongan-dži a Nobunaga se s nimi utkal v letech 1570 až 1573.

Počátkem listopadu 1572 vydal Nobunaga dopis se 17 stížnostmi proti šógunovi, protože měl podezření, že šógun shromažďuje prostředky na vojenské akce proti němu, a zdůraznil jeho „nevhodné“ a „skandální“ chování.

2. Do několika provincií jste poslali dopisy s vaším podpisem, v nichž jste žádali o koně atd. Měli jste počítat s tím, jak bude takové chování vnímáno. V případech, kdy jsi musel vydávat rozkazy, jsem ti však předem naznačil, že musíš informovat Nobunagu a že přidám svůj souhlas. Souhlasil jste, ale nejednáte podle toho Považuji to za nesprávné.

V roce 1573 se Nobunaga konečně postavil šógunovi. Dne 4. dubna se oba zjevně usmířili poté, co Nobunaga nařídil zničit hrad, který Jošiaki tajně nechal postavit v Išiyamě. Jošiaki pokračoval ve spiknutí, a tak Nobunaga počátkem července dorazil před Kjóto, utábořil se v Mjokoku-dži, zatkl členy dvora za spiknutí a poté, co Jošiakiho snadno porazil, ho nechal zatknout na hradě Wakae. Nobunaga ušetřil jeho život a odsoudil ho k vyhnanství.

Oficiálně Jošiakiho vláda skončila v roce 1588, kdy odstoupil z úřadu, ačkoli většina historiků tvrdí, že šógunát skončil ve stejném roce, jako tomu bylo de facto.

Přečtěte si také, zivotopisy – Whitney Houston

Vztah s obyvateli Západu

Na rozdíl od svého odporu k esoterickému buddhismu byl Nobunaga fascinován křesťanstvím, a proto vítal jezuitské misionáře a dovolil jim kázat na svém panství, ačkoli sám nikdy nekonvertoval. Byl tak prvním Japoncem, který se objevil v západních dějinách.

Nobunaga projevil zájem o zahraniční technologie, zejména o portugalské arkebuzy, které se do Japonska dostaly o několik let dříve. Od roku 1549 si začal pořizovat tyto zbraně a v tomto roce jich nakoupil 500, kterými vybavil svá vojska. Jeho vojáci si rychle osvojili techniky potřebné pro efektivní používání zbraní, například střelbu po sobě, nikoli současně. Svou armádu také rozdělil do oddílů a upustil od starého rituálu samurajského válčení, kdy se před začátkem střetnutí navzájem hlásili nejvýše postavení bojovníci na obou stranách.

Nobunaga jako první v Japonsku použil na svých lodích železný plát, který je učinil neporazitelnými.

Portugalský misionář Luis Frois popsal Nobunagu v dopise zaslaném do Říma v roce 1569 takto.

Tomuto owarskému králi bude asi třicet sedm let. Je vysoký, štíhlý, řídce zarostlý, velmi bojovný a oddaný vojenským cvičením, se sklonem ke skutkům spravedlnosti a milosrdenství, vědátor, zdrženlivý ve svých plánech, znalec strategie. Od svých podřízených nerad přijímá rady, ale přesto si jich velmi váží a téměř je zbožňuje. Pije málo a jen zřídka zve ostatní k pití. Hrubě se chová k ostatním daimjům a knížatům, pohrdavě se k nim vyjadřuje a zvyšuje na ně hlas, jako by to byli jeho lokajové, ale přitom si vynucuje, aby ho všichni poslouchali jako absolutního pána. Má dobrou inteligenci a velkou schopnost úsudku. Pohrdá bohy a Buddhy a všemi pohanskými pověrami. Ačkoli se nominálně hlásí k Lotosové sektě, jednoznačně popírá existenci Stvořitele, nesmrtelnost duše a posmrtný život. Ve všech svých činech je poctivý a rozvážný, vehementně nenávidí otálení a řeči. Dokonce ani princové se v jeho přítomnosti nesmějí objevit s katanou. Vždy ho doprovází doprovod dvou tisíc jezdců, a přesto se umí důvěrně bavit se svými nejnižšími a nejpokornějšími služebníky. Jeho otec se stal pánem pouze v Owari, ale díky své nesmírné energii se během čtyř let zmocnil sedmnácti nebo osmnácti provincií, včetně osmi hlavních v Gokinai a přilehlých lén, a všechny je v krátké době smetl.

Přečtěte si také, zivotopisy – Paul Dirac

Mitsuhideho zrada

Motivy, které vedly Akečiho Micušideho ke zradě Nobunagy, jenž byl jedním z jeho nejdůvěryhodnějších generálů, nejsou známy. Podle jedné z nejrozšířenějších verzí se Mitsuhide v roce 1579 zmocnil hradu Yakami a jako rukojmí vzal matku Hatano Hideharu. Nobunaga ji stejně nechal ukřižovat, a tak přeživší vazalové zabili Akečiho matku.

Podle jiných verzí byl Mitsuhide unavený z veřejného ponižování, kterému ho Nobunaga vystavoval, nebo že Mitsuhide chtěl prostě vládnout Japonsku sám.

Přečtěte si také, zivotopisy – Hidejoši Tojotomi

Atsumori

Podle některých svědectví prý Nobunaga ráno před odjezdem z hradu Kiyosu do bitvy u Okehazamy předvedl část hry Nō Atsumori. Zatímco jeho žena Nōhime hrála na ruční buben, přednesl následující úryvek.

„Život člověka je padesát let; co je to ve vesmíru jiného než sen a iluze? Existuje někdo, kdo se narodí a nezemře?“ „Ningen gojuunen, geten no uchi wo kurabureba, Yumemaboroshi no gotokunari, hitotabisho wo ete metsusenu mono no aru beki ka“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Saródžiní Naidúová

Eiraku Tsūhō

Jedním z nobori, které Nobunaga používal, bylo Eiraku Tsūhō (永楽通宝, „Eiraku Tsūhō“?), což byl ve skutečnosti název mince. Říká se, že ráno před odjezdem do bitvy u Okehazamy se Nobunaga vydal s několika svými nejbližšími stoupenci do chrámu Atsuta, kde se modlili k bohům. Když zazvonily zvony, Nobunaga je ujistil, že bohové vyslyšeli jejich modlitby, a pak požádal bohy, aby mu poslali znamení, že zvítězí. Pak vzal hrst mincí a hodil jim je, přičemž všechny dopadly na jejich obličeje. Při takové události si všichni přítomní vykládali, že jdou do boje s podporou bohů. V této době začal Nobunaga skutečně používat Eiraku Tsūhō jako prapor.

Přečtěte si také, zivotopisy – Georges Seurat

Kenshinova smrt

Dlouhou dobu byl jedním z nejrozšířenějších mýtů příběh o smrti jednoho z nejmocnějších daimjó: Uesugiho Kenšina. Protože k jeho smrti došlo v mimořádně kritickém okamžiku japonských dějin a byla také velmi aktuální pro Nobunagovy politické a vojenské aspirace, rozšířila se myšlenka, že šlo o dílo jím vyslaného nindži.

Říká se, že zatímco byl Kenšin na latríně, v jámě byl nindža vyslaný Nobunagou a čekal na vhodný okamžik, aby na něj zaútočil. Podle legendy si nindža právě v rozhodující chvíli vrazil meč nebo kopí do řitního otvoru. Tento mýtus pochází ze sborníku historie klanu nazvaného Kenšin Gunki, kde se uvádí: „Devátého dne třetího měsíce (Uesugi Kenšin) dostal na záchodě silné bolesti břicha. Bohužel to trvalo až do třináctého dne, kdy zemřel.“ Kromě mýtu dává jasnou představu o tom, co se s ním stalo ve skutečnosti, zápis v Kenshinově deníku, napsaný asi měsíc před incidentem. Kenshin v jednom ze svých záznamů uvedl, že byl velmi hubený a cítil bolest na hrudi jako „ocelová koule“, takže mnozí historici usuzují, že Kenshin ve skutečnosti zemřel na rakovinu žaludku, což je v Japonsku běžné onemocnění.

Přečtěte si také, dejiny – Francouzsko-indiánská válka

Klan Oda

Oda Nobunaga byl potomkem jedné z větví klanu Oda, které spolu navzdory příbuzenskému vztahu silně soupeřily. Nejstarší záznamy o dokumentech sepsaných Nobunagou pocházejí z roku 1549, kdy mu bylo pouhých 14 nebo 15 let. Na jednom z nich je podepsán Fudžiwara Nobunaga (藤原信長, Fujiwara Nobunaga?), takže jedna z teorií o původu klanu je spojena s klanem Fudžiwara. Na druhou stranu se Nobunaga postupem let prohlašoval za potomka klanu Taira, což je verze, která odpovídá oficiálnímu klanovému záznamu (i když ten byl Nobunagou upraven).

Nobunaga se hlásil k původu „Ody“ Čikazaneho, o němž se předpokládalo, že je synem Tairy Sukemoriho, druhého syna Tairy Šigemoriho, který byl zase synem a dědicem Tairy Kijomoriho.

Poté, co Nobunaga obdržel od císaře titul Udaijin, nedostal žádná další jmenování a zřejmě o ně neměl zájem, včetně titulu šógun, nejvyššího vojenského jmenování své doby, které vyžadovalo původ z klanu Minamoto, legendárního rivala klanu Taira. V jeho době existoval koncept známý jako Genpei Kōtai Shisō, podle kterého se předpokládalo, že dva nejmocnější klany v historii – Minamoto a Taira – střídavě získávají vliv a moc. Je pravděpodobné, že Nobunaga spojil svůj původ s rodem Taira právě proto, že Ašikagové byli potomky rodu Minamoto, což byl vzkaz tehdejší společnosti, že jim chce vyrvat moc a odebrat ji stávajícímu šógunátu.

Přečtěte si také, civilizace – Toskánské velkovévodství

Nejbližší rodina

Nobunaga neměl s Nóhime, dcerou Saitó Dósana, žádné potomky, přestože měl několik synů a dcer se svými konkubínami Kitsuno a paní Sakou.

Přečtěte si také, zivotopisy – Peter Paul Rubens

Ostatní členové rodiny

Nobunagova sestra Oiči měla tři dcery, které se všechny provdaly za významné osobnosti té doby:

Přečtěte si také, zivotopisy – Michael Oakeshott

Vazalové

Nobunaga měl centralizující pohled na moc, takže si ponechal kontrolu nad největší částí svých výbojů a jako základnu využíval hrad Azuči v provincii Ōmi a části provincií Mino a Owari. Zbylé pozemky rozdělil mezi své nejdůvěrnější vazaly, včetně svých synů a deseti dalších vazalů.

K Nobunagovu vrchnímu velení patřil také Tokugawa Iejasu, který však hrál spíše roli spojence než vazala.

Jedním z prvních Hidejošiho kroků při pomstě za Nobunagovu smrt bylo obnovení Honnō-ji na jiném místě, kde byl Nobunagovi vztyčen kenotaf. V Azuchi, na místě hradu postaveného Nobunagou, se nachází také další pohřební památník, který má výhled na jezero Biwa.

Nobunaga byl zbožštěn ve svatyni Kenkun (建勲神社, Kenkun-jinja?), která se nachází severně od Kjóta a kde se vždy 19. října koná slavnost na jeho počest.

V Japonsku najdete několik soch na místech spojených s životem této postavy. Některé z nich jsou:

Nobunaga se neustále objevuje v různých médiích, obvykle je považován za padoucha nebo dokonce démonickou postavu, i když někdy je vykreslován v lepším světle.

Přečtěte si také, zivotopisy – Ronnie Spector

Film a televize

Nobunaga se často objevuje v dramatech NHK Taiga, každoročních televizních seriálech o historických osobnostech, a dva ze speciálů, v nichž vystupuje jako hlavní postava, jsou Oda Nobunaga a Nobunaga, král Zipangu. V seriálu Toshiie to matsu: kaga hyakumangoku monogatari z roku 2002 tuto postavu oživil herec Takaši Sorimači.

Ve filmu Akiry Kurosawy Kagemuša vystupuje Nobunaga jako jeden z nepřátel Takedy Šingena, který předstírá svou smrt, aby odradil od možného útoku na svůj klan.

Ve filmu Honnoji gassen z roku 1908 hrál Nobunagu Fukunasuke Nakamura, zatímco ve filmu z roku 1989 hrál stejnou postavu Ken Watanabe.

Další filmy, ve kterých se objevil, jsou:

Nobunaga se objevil také v anime seriálech jako Sengoku Collection, Nobunaga Sensei no Osanazuma, Sengoku Basara, Oda Nobuna no Yabou, Nobunagun, Nobunaga the Fool, Inazuma Eleven GO Chrono Stone, Nobunaga Concerto, Yasuke a Drifters. V anime Sengoku Chōjū Giga je satirizován zoomorfním vzhledem.

Přečtěte si také, zivotopisy – Joseph Chamberlain

Videohry

V sérii videoher Onimusha (sága, která začala hrou Onimusha: Warlords) je Nobunaga po vítězství u Okehazamy smrtelně zraněn šípem, ale uzavře dohodu s „Králem démonů“, že se v podobě démona vrátí na zem a dobude Japonsko. Nobunaga se znovu objevuje jako padouch ve videohře Sengoku Basara od společnosti Capcom. V této videohře i v anime, které z ní vychází, se Nobunaga objevuje v brnění s ostny, mečem a brokovnicí, a kdekoli se objeví, hřmí a blýská se. V sérii Samurai Warriors vystupuje jako použitelná postava, kde je zdůrazněna jeho brutalita a je nazýván „Králem démonů“.

Ve hře Kessen 3 vystupuje Nobunaga jako hlavní hrdina v mnohem idealizovanější verzi své postavy a jako antagonista je představen jeho vrah Mitsuhide.Nobunaga se krátce objeví v jedné z kampaní hry Age of Empires II: The Conquerors, kde je zavražděn. Hráč následně převezme kontrolu nad Hideyoshiho vojáky s cílem zničit tři hrady a pomstít jeho smrt.

Ve hře Civilization V vystupuje jako vůdce japonské civilizace.

Ve hře Shogun 2 Total War si hráč může vybrat klan Oda s Nobunagou v čele. Ve hře se také můžete zúčastnit historických bitev z tohoto období, z nichž jednou je slavná bitva u Okehazamy, v níž Nobunaga hrdinně porazil nic netušícího Imagawu Jošimota, pána Surugy, s jeho skromnou armádou.

Některé další videohry jsou:

Přečtěte si také, zivotopisy – Lyonel Feininger

Komiksy a knihy

V manze Drifters se Nobunaga objevuje jako jedna z hlavních postav příběhu, je součástí velké skupiny historických postav, které byly přeneseny do jiného světa, kde jsou již 6 měsíců, zatímco v jeho domovině uplynulo od jeho zmizení 18 let.

V knize Taiko. Sličná opičí tvář od Eidžiho Jošikawy vypráví příběh Tojotomiho Hidejošiho, a tedy i peripetie jeho pána, jako je bitva u Okehazamy, útok na horu Hiei a jejich vzestup k moci.

Této historické postavě je věnováno anime Nobunaga the Fool (ノブナガ・ザ・フール, Nobunaga za Fūru?).

V anime Hunter x Hunter se jeden z členů Gen“ei Ryodan jmenuje Nobunaga Hazama, který je šermíř, což je jasný odkaz na tuto postavu.

V knihách Vlkodlak: Apokalypsa slouží Nobunagově armádě hakken, odnož pánů stínů, kteří tančí černou spirálu.

V manze yonkoma Nobunaga no Shinobi si Nobunaga najímá služby nindži Chidori, kterou zachránil před utonutím.

V manze kochouki:Wakaki Nobunaga Oda Nobunaga prožívá období občanské války Sengoku, kdy nikdo neví, co se stane zítra. Po jeho boku vždy stojí jeho nevlastní bratr Ikeda Tsuneoki. Bojují o přežití. Jedná se o nový příběh utkaný kolem Nobunagy a postav, které ho obklopovaly, který zachovává historické body, ale jde za jejich rámec.

Přečtěte si také, zivotopisy – Ethelwulf

Festivaly

Ve městě Gifu se první říjnovou sobotu a neděli koná festival na počest Nobunagy. Festival se koná na počest Nobunagy a zahrnuje obřad v chrámu Sofuku, průvod, při kterém se lidé převlékají za Nobunagu nebo Daitō Dōsan, a průvod.

V Kjótu se v chrámu Amida-dera každoročně konají bohoslužby na jeho počest. Ačkoli je obvykle pro veřejnost uzavřen, pro tuto událost otevírá své dveře. Honnō-ji také každé 2. června pořádá průvod, kde se lidé převlékají za Nobunagu nebo samuraje té doby. Od roku 2005 se mohou účastnit i turisté a široká veřejnost.

Přečtěte si také, zivotopisy – Alexander Pope

Bibliografie

Zdroje

1. Oda Nobunaga
2. Nobunaga Oda
3. Spackman, 2009, p. 369 da como cierta esta fecha, aunque la mayoría de las bibliografías omiten dar este dato, mostrando solamente el año.
4. ^ a b Jansen, Marius (2000). The Making of Modern Japan, p. 11.
5. ^ a b c Turnbull, Stephen (1987). Battles of the Samurai. Arms and Armour Press. p. 37. ISBN 978-0-85368-826-6.
6. a b Jansen, Marius. (2000). The Making of Modern Japan, p. 11.
7. История стран зарубежной Азии в средние века, 1970, с. 199–201.
8. 1 2 3 История стран зарубежной Азии в средние века, 1970, с. 173–174.