Řehoř XIII.
gigatos | 11 února, 2022
Souhrn
Řehoř XIII, latinsky Gregorius XIII, rodným jménem Ugo Boncompagni (7. ledna 1502 Bologna – 10. dubna 1585 Řím), byl 226. papež katolické církve (225. Petrův nástupce) od 13. května 1572 až do své smrti. V pozdější historiografii je považován za jednoho z nejvýznamnějších pontifiků novověku, zejména s ohledem na uskutečnění katolické reformy a reformy kalendáře, která nese jeho jméno.
Ugo Boncompagni se narodil 7. ledna 1502 v Boloni bohatému obchodníkovi Cristoforovi Boncompagnimu (1470-1547) a Angele Marescalchiové (nar. 1480) jako čtvrtý z deseti dětí (sedm chlapců a tři dívky).
Studoval práva na univerzitě v Bologni, kde v roce 1530 promoval in utroque iure. V témže roce se zúčastnil korunovace Karla V. císařem Svaté říše římské, o níž se dochovala podrobná zpráva. Poté začal působit jako profesor práva, opět na univerzitě v Bologni. Mezi jeho nejvýznamnější žáky patřili Alessandro Farnese, Ottone di Waldburg, Reginald Pole, Stanislao Osio, Paolo Burali d“Arezzo a S. Carlo Borromeo.
V roce 1539 se vzdal profesury a na pozvání kardinála Pietra Paola Parisia odešel do Říma, kde byl jmenován právníkem. Dne 1. června 1539 přijal tonzuru (obřad, který předchází udělení svěcení) a v roce 1542 byl vysvěcen na kněze. Papež Pavel III. ocenil jeho přípravu: nejprve ho jmenoval soudcem kapituly, v roce 1546 ho pak zařadil do kolegia abbé na tridentském koncilu jako znalce kanonického práva.
V roce 1547 zemřel jeho otec; Hugh zdědil velkou část rodinného majetku, protože jeho starší bratr zemřel bez dědice, včetně poloviny rodinného paláce. Aby si zajistil dědice, rozhodl se mít syna s neprovdanou ženou, čímž riskoval skandál a ohrožení své kariéry. Syn se narodil 8. května 1548 v Bologni a dostal jméno Giacomo. Legitimován byl 5. července 1548.
Papež Pavel IV. (1555-1559) ho nejen přidělil jako dataria k rezidenci svého synovce kardinála Carla Carafy, protože si uvědomoval jeho právnické kvality, ale využíval ho také k různým diplomatickým misím. Koncem roku 1561 byl Boncompagni opět vyslán na Tridentský koncil. Díky své osvědčené kanonistické kompetenci a mimořádnému pracovnímu nasazení prokázal cenné služby při řešení některých problémů během posledního zasedání koncilu (1562-63).
Po skončení koncilu se vrátil do Říma, kde ho Pius IV. v roce 1565 jmenoval kardinálem s titulem kardinála presbytera ze San Sista. Poté byl vyslán do Španělska jako papežský legát. Díky tomuto novému mandátu se dostal do povědomí španělského krále Filipa II. a získal si jeho důvěru. Také jeho zásluhou skončil proces s toledským arcibiskupem Bartolomé Carranzou, který byl zahájen pro kacířství, bez jakýchkoli sporů s králem.
Ugo Boncompagni se zúčastnil dvou konkláve: v letech 1565-66 a 1572, které skončilo jeho zvolením.
Přečtěte si také, zivotopisy – Karel IV.
Konkláve v roce 1572
Ugo Boncompagni byl 13. května 1572 ve vatikánské kapli zvolen římským papežem. Korunován byl 25. května ve vatikánském paláci; nově zvolený si zvolil pontifikální jméno Řehoř na počest papeže Řehoře I. Konkláve v roce 1572 bylo jedním z nejkratších v dějinách, trvalo necelé dva dny. V 16. století trvalo jen jedno konkláve stejně dlouho: to, které vedlo ke zvolení papeže Julia II (31. října – 1. listopadu 1503).
Přečtěte si také, zivotopisy – Pyrrhos
Provádění nařízení Rady
Zatímco před Řehořem probíhala katolická reformace v podstatě jen v Itálii a Španělsku, díky jeho pontifikátu se rychle a organicky rozvíjela ve všech katolických zemích.
V roce 1573 papež založil Kongregaci Řeků, tj. katolíků byzantského obřadu. Pro vzdělávání duchovních vybudoval řeckou kolej (1577). Založil také anglickou a maronitskou kolej (viz níže). V těchto kolejích se budoucí kandidáti kněžství museli kromě výuky filozofie a teologie vzdělávat v důsledné římské observanci, aby po návratu do vlasti, zejména v těch zemích, kde byla silná protestantská přítomnost, mohli svědčit o poslušnosti a věrnosti římské církvi a o bezúhonném chování před lidmi.
V roce 1582 vyhlásil Řehoř XIII. Corpus Iuris Canonici.
Přečtěte si také, bitvy – Peter Henlein
Vztahy s církevními institucemi
Již Řehořovi předchůdci Pius IV. a Pius V. schválili opatření, která centralizovala papežskou kontrolu nad církevními kongregacemi. Papež v tomto postupu pokračoval. Rok před svým zvolením Pius V. zřídil Kongregaci pro index. Řehoř XIII. potvrdil vznik kongregace Pia V. apoštolskou konstitucí Ut pestiferarum opinionum (13. září 1572), čímž dal nově vzniklé kongregaci konkrétnější podobu.Papež obnovil „německou kongregaci“ (duben 1573), orgán, který Pius V. zřídil v roce 1558 pro katolickou obnovu v Německu a Švýcarsku.Vybral den v týdnu, kdy měl přijímat každého, kdo měl problém, aby se mu podrobil.
Bulou Ubi Gratiae (13. června 1575) zrušil všechna předchozí povolení ke vstupu do klášterů udělená šlechtičnám i jiným ženám jakéhokoli postavení a stavu; zakázal také opatům a abatyším udělovat povolení ke vstupu do klášterů z vlastní iniciativy.
V roce 1575 schválil Kongregaci oratoriánů, kterou o několik let dříve založil Filip Neri (bula Copiosus in misericordia, 15. července).
Apoštolskou listinou Exposcit debitum (1. ledna 1583) Řehoř XIII. zrušil doživotní úřad abatyše na celém italském území (včetně ostrovů) a nahradil jej dočasným úřadem (na tři roky).
25. května 1584 zveřejnil své nejdůležitější rozhodnutí týkající se kongregací: papež prohlásil, že k založení řeholního stavu stačí složení prostých slibů čistoty, chudoby a poslušnosti a souhlas Svatého stolce.
Znovu potvrdil privilegia udělená řádu (1579).
Na přání Terezie z Avily uznal bosé karmelitány (mužskou i ženskou větev) za provincii řádu (breve Pia consideratione, 22. června 1580).
Obnovil všechna privilegia, která zrušil jeho předchůdce Pius V. Znovu financoval jezuitský seminář v Římě, Collegio Germanico, a dal mu nové sídlo. V roce 1579 založil novou jezuitskou kolej Collegio Ungarico. Následujícího roku obě instituce sloučil v Německo-maďarskou kolej.
Řehoř si tohoto řádu velmi vážil jako nejkompetentnějšího ve výchově kněží. V roce 1576 povolal zpět do Říma jezuitu Roberta Bellarmina, profesora v Louvain, a pověřil ho vedením katedry apologetiky v Římské koleji, což byla řádová vzdělávací instituce. V roce 1578 nechal postavit Větrnou věž a pozval jezuitské astronomy a matematiky, aby připravili reformu kalendáře.
V roce 1579 svěřil jezuitům anglickou kolej, založenou o několik let dříve, aby poskytovala kněžské vzdělání věřícím z Anglie a Walesu.
Papež Řehoř poskytl římské koleji významné dotace a přistavěl nové a prostorné budovy. Stal se tak po Ignáci z Loyoly jejím druhým zakladatelem. Nový institut, který byl slavnostně otevřen 28. října 1584, přijal na počest papeže název „Archiginnasio Gregoriano e Università Gregoriana“ a dnes je znám jako Papežská gregoriánská univerzita.
Ačkoli misijní činnost byla z velké části prováděna již Piem V., papež Řehoř jí dal nový impuls a rozšířila se do Ameriky a na Dálný východ. Velkou péči věnoval evangelizaci v Asii. Prostřednictvím jezuitského misionáře Rodolfa Acquavivy se dostal do kontaktu s panovníkem Mughalské říše Akbarem (1542-1605). V roce 1582 poslal papež panovníkovi dopis, v němž ho vyzval, aby konvertoval ke křesťanství.
V roce 1585 vyhradil evangelizaci Číny a Japonska pro členy Tovaryšstva Ježíšova. 23. března téhož roku, několik týdnů před svou smrtí, měl tu čest přijmout japonskou delegaci mladých křesťanů, knížat a šlechticů z jihojaponských království, pravděpodobně první, která kdy přijela do Evropy, vedenou misionářem Alessandrem Valignanem (velvyslanectví Tenshō).
V roce 1581 papež založil Operu Pia del Riscatto a její správu svěřil římskému arcibratrstvu Gonfalone. Cílem bylo vykoupit lidi zajaté barbarskými piráty na Apeninském poloostrově, kteří požadovali výkupné za jejich návrat k rodinám. Do té doby tento úkol plnili „trinitáři“ a „otcové z Mercede“.
Přečtěte si také, dejiny – Velký hladomor 1315–1317
Rozhodnutí o doktrinálních otázkách
Přečtěte si také, zivotopisy – Edred
Rozhodnutí o liturgických záležitostech
Řehoř XIII. také zaměřil události katolické tradice, jako je Jubileum, na své misijní záměry, které se konaly v roce 1575. Kromě tradičního římského jubilea, vyhlášeného v roce 1574, oslavil za účasti velkého množství osobností a lidí milánské jubileum, které udělil svému stvořiteli kardinálu Karlu Borromeovi na následující rok.
V roce 1582 vydal papež Corpus Iuris Canonici, sbírku zákonů a dekretů upravujících život církve.
V roce 1586 vydal Řehoř XIII. první Martyrologium Romanum, v němž vytvořil jednotný seznam dat, kdy se slaví památka svatých a blahoslavených katolické církve. Dílo vyšlo pod tímto názvem: Martyrologium Romanum ad novam kalendarii rationem, et ecclesiasticae historiae veritatem restitutum. Gregorii XIII pontificis maximi iussu editum. Accesserunt notationes atque tractatio de Martyrologio Romano. Auctore Caesare Baronio Sorano, ex typographia Dominici Basae, Romae 1586. Podobná vydání byla vytištěna již v roce 1583. Druhé vydání vyšlo vBenátkách vroce 1587 apud Petrum Dusinellum.
Přečtěte si také, zivotopisy – Gustave Moreau
Opatření proti Židům
V roce 1577 papež založil kolej neofytů, ústav pro křesťanskou výchovu Židů, kteří se chtěli vzdát svého náboženství. Vůči Židům, kteří nechtěli konvertovat, byl neúprosný: bulou Antiqua iudaeorum improbitas (10. června 1581) stanovil případy, v nichž Židé mohli spadat pod jurisdikci inkvizičních soudů; inkvizici také nařídil, aby jednala tvrdě a rozhodně.
Dne 28. února 1581 zakázal židovským lékařům léčit křesťanské pacienty.
Bulou Sancta Mater Ecclesia (1. září 1584) nařídil, aby se všichni Židé starší 12 let účastnili tzv. „nucených kázání“, jejichž cílem bylo přesvědčit Židy, aby konvertovali ke křesťanství.
Cenzuroval židovská díla, čímž pověřil hebraistu Marca Mariniho.
Povolil Židům návrat do Benátek a dovolil jim překročit italské území, aby se dostali na místo určení.
Přečtěte si také, zivotopisy – Cimabue
Vztahy s evropskými panovníky
Zvolení Uga Boncompagniho uvítali katoličtí panovníci Evropy a ujistili nového církevního představitele o své podpoře.
Během svého pobytu ve Španělsku jako papežský legát (1565) si budoucí papež dokázal získat úctu Filipa II., krále nejmocnějšího evropského státu. Španělský panovník podporoval Řehoře XIII. v jeho operacích v Nizozemí a Irsku, umožňoval průchod katolických vojsk přes své državy a pomáhal papeži v jeho snaze obnovit katolickou víru v Anglii. V roce 1578 Filip II. přivítal a zásoboval vojska anglického katolíka Thomase Stukeleyho, který vedl armádu s cílem napadnout Anglii.
V roce 1578 zemřel v Maroku v bitvě u Alcazarquiviru mladý portugalský král Sebastian I., aniž by zanechal dědice. Po něm se stal králem kardinál Jindřich I. Čistý, Sebastiánův strýc. Jindřich požádal Řehoře XIII., aby se zřekl svého církevního úřadu, aby měl dědice a zachoval dynastii Avizů, ale papež na radu Habsburků nesouhlasil. Kardinál-král zemřel o dva roky později bez potomků a na portugalském trůně vzniklo mocenské vakuum, které vedlo k nástupnické krizi.
Řehoř XIII. neudělil dispens pro uzavření sňatku mezi následníkem trůnu, princem Jindřichem Navarrským, a Markétou z Valois. Udělení dispensu bylo nutné, protože Jindřich nebyl katolík, ale hugenotského vyznání. Sňatek byl přesto uzavřen 18. srpna 1572. Svatby se nezúčastnil žádný velvyslanec z katolických zemí.
Přečtěte si také, zivotopisy – Ethelbert Wessexský
Vztahy s mimoevropskými panovníky
V roce 1584 papež schválil iniciativu kardinála Ferdinanda Medicejského vyslat do Persie legaci. Cílem legace, kterou byl pověřen Florenťan Giovanni Battista Vecchietti, bylo navázat dobré diplomatické vztahy v protiosmanské funkci. Zatímco politické výsledky byly pomíjivé, legace se zapsala do paměti svými významnými kulturními úspěchy: Vecchietti s sebou do Říma přivezl několik rukopisů Bible v hebrejštině, které v Evropě dosud nebyly k vidění.
Přečtěte si také, zivotopisy – Banksy
Vztahy s pobaltskými státy a Ruskem
Polské království a Rusko dlouho bojovaly o hegemonii nad malými pobaltskými státy. Litva byla pod polským vlivem, zatímco Livonsko a Estonsko pod ruským. Papež nechal sporné strany podepsat Jamský mír (15. ledna 1582, ve skutečnosti desetileté příměří), který ustanovil nadvládu Polska (katolické země) nad třemi (převážně luteránskými) pobaltskými státy. Protagonistou zprostředkování byl jezuitský diplomat Antonio Possevino. Následně Řehoř XIII. pověřil Possevina misí do Moskvy a jmenoval ho prvním nunciem v Rusku. Cílem misie bylo založit křesťanskou ligu pro boj s Turky a zavést katolicismus v Rusku a odtud v Asii. Possevin se osobně vydal do Moskvy a jednal s králem Ivanem IV., známým jako „Hrozný“.
V 16. století se katolicismus ještě nerozšířil do Ruska, rozsáhlého a historicky bohatého území s velkým potenciálem. Rusové byli pravoslavní, jejich církev byla spojena s pravoslavným patriarchátem v Konstantinopoli. Possevino navrhl smír mezi Petrovým stolcem a moskevskou církví, což ruský panovník odmítl. Jezuita však získal povolení, aby katolíci mohli veřejně vyznávat svou víru.
Přečtěte si také, zivotopisy – J. D. Salinger
Vztahy s církvemi východního obřadu
V roce 1579 byl v Římě slavnostně otevřen nový klášter v kostele Santa Maria Egiziaca, který Arménům daroval Pius V. o osm let dříve. Od té doby až do 19. století byl komplex kostela a kláštera centrem arménské komunity v Itálii.
Řehoř XIII. obnovil styky s maronitskou církví. Formálně sice nikdy nebyly přerušeny, ale maronité neměli s Římem po mnoho staletí žádné vztahy. Společenství bylo zpečetěno v roce 1584 založením maronitské koleje (bula Humana sic ferunt, 27. června 1584), která přijímala kleriky vyslané maronitským patriarchou do Říma na kněžskou přípravu.
V témže roce papež podpořil založení „Stamperia orientale medicea“ (neboli Typographia Medicea linguarum externarum), k čemuž dal podnět kardinál Ferdinando de“ Medici. Hlavní činností tiskárny bylo vydávání knih v různých orientálních jazycích na podporu šíření katolických misií na Východě. Jeho prvním ředitelem byl Giambattista Raimondi.
Přečtěte si také, zivotopisy – Jan Zikmund Zápolský
Boj proti protestantismu
Řehoř XIII. podnikl energické kroky k obnovení náboženské jednoty křesťanských národů Evropy.
Papež pracoval zejména pro britské ostrovy. V 16. století začali Angličané v Irsku systematicky uplatňovat určitý druh kolonialismu, který spočíval v tom, že anglickým přistěhovalcům poskytovali území „osvobozená“ od irských vlastníků. Tímto způsobem osadníci na ostrově rozšířili anglikánství. Někteří irští šlechtici se s tímto stavem nesmířili a zorganizovali povstání (mezi nimi i hrabě James FitzMaurice, kterému Svatý stolec poskytl pomoc a vojsko). Téměř dva roky (1578-1579) bojovali povstalci s anglickými vojsky. Pokus se nezdařil a FitzMaurice byl 18. srpna 1579 zabit.
Papež morálně podporoval spiknutí s cílem svrhnout anglickou královnu Alžbětu I. z trůnu. To však vedlo pouze k vytvoření atmosféry rozvratu a bezprostředního nebezpečí mezi anglickými protestanty, kteří začali na každého katolíka pohlížet jako na potenciálního zrádce.
Aby přivedl Švédsko zpět ke katolicismu, navázal Řehoř XIII. kontakty s králem Janem III., který se oženil s katoličkou Kateřinou Jagellonskou. Papež vyslal ke svému dvoru jezuity, mezi nimiž byl i Lauritz Nilsson (Laurentius Norvegus). Od krále dosáhli sblížení s katolicismem, které bylo shrnuto ve dvou dokumentech: Nový církevní řád (1575) a Liturgie švédské církve (1576), tzv. „Červená kniha“. Sám Jan III. tajně konvertoval ke katolictví (katolickou výchovu poskytl i následníkovi trůnu Zikmundovi).
Největších úspěchů při navracení národů střední a severní Evropy do katolického společenství bylo dosaženo v Polsku, které se stalo opět plně katolickým, v Německu, kde se díky zásahu bavorských vévodů a významných německých církevních knížat podařilo zastavit šíření protestantismu, a ve španělském Nizozemí.Jedním z pilířů Řehořova působení byly nunciatury, tj. stálá diplomatická zastoupení v hlavních městech. V době jeho nástupu existovalo pouze devět řádových nunciatur, z toho čtyři v Itálii. Z dalších pěti byly tři „latinské“ (ve Francii, Španělsku a Portugalsku), jedna německá (v císařském sídle) a jedna slovanská (v Polsku). K nim přibyla nová diplomatická zastoupení: Lucern (pro Švýcarsko, 1579), Štýrský Hradec (pro vnitřní Rakousko, 1580) a Kolín nad Rýnem (pro severní Německo, 1584). Na konci pontifikátu se mu zodpovídalo až 13 nunciů v evropských zemích.
Cílem Řehoře XIII. bylo vytvořit spojenectví mezi Španělskem a Francií, dvěma největšími katolickými státy, které by byly schopny vést ofenzivu na všech frontách. Noví nunciové v Madridu Nicolò Ormaneto a v Paříži Anton Maria Salviati měli za úkol urovnat existující rozpory mezi oběma panovníky. Ve Francii podporoval Řehoř XIII. katolického šlechtice Jindřicha z Guise, který byl oporou nesmiřitelného katolicismu. Když byly o svatobartolomějské noci (1572) vyhlazeny tisíce hugenotů, papež Řehoř XIII. nařídil všeobecné jubileum a zbavil katolickou Francii všech provinění. V roce 1576 se Jindřich z Guise postavil do čela ligy, jejímž cílem bylo vymýtit protestantismus z Francie. Řehoř uvítal podpis smlouvy mezi rodem Guise a španělským králem (smlouva z Joinville, 1584). V tomto roce byl za následníka francouzského trůnu navržen protestantský hugenot Jindřich Navarrský (viz výše), vládnoucí Jindřich III (1574-1589), který neměl dědice a přišel o mladšího bratra. Proti Jindřichu Navarrskému se postavil kardinál Karel Bourbon-Vendome, ale král Jindřich III. ho nechal zatknout. V roce 1589 nechal Jindřich III. zabít Jindřicha z Guise; Liga prohlásila kardinála Borbone-Vendôma (stále ve vězení) novým králem pod jménem Karel X., ale ten se pak titulu dobrovolně zřekl. Novým francouzským králem se stal Jindřich Navarrský.
Jak jsme viděli, plán Svatého stolce na vytvoření spojenectví mezi Španělskem a Francií se neuskutečnil: obě země pokračovaly ve svých národních politikách a náboženství nebylo považováno za diskriminační faktor při výběru zemí, s nimiž chtějí udržovat přátelské vztahy. Důkazem toho je, že v roce 1572 se na veřejnost dostala zpráva, že Francie navázala vztahy s istanbulským sultánem, nepřítelem křesťanské víry: od bitvy u Lepanta uplynul sotva rok. Benátská republika se také dohodla s Osmanskou říší: v roce 1573 byla podepsána mírová dohoda, která ukončila Svatou ligu.
Přečtěte si také, dejiny – Spiknutí střelného prachu
Vláda papežských států
Řehoř XIII. se rozhodl, že se bude o všechny důležité záležitosti starat osobně. Revizi fiskálních práv Svatého stolce svěřil Rodolfu Bonfigliolimu, pokladníkovi Apoštolské komory, který si svou poctivostí „získal nenávist velkých knížat, tak krutou, že každý z nich ji držel, aby padla“. Výsledkem byla konfiskace několika feudálů a šlechtických statků. Zvýšil také daně v přístavu Ancona, který byl hlavním přístavem papežského státu na Jaderském moři, a daně na zboží přicházející z Benátské republiky.
V roce 1572 papež jmenoval státním sekretářem kardinála Tolomea Gallia, jednoho ze svých nejdůvěrnějších poradců.
Přečtěte si také, zivotopisy – Halford Mackinder
Mecenáš umění a věd
Řehoř XIII. přímo podporoval mnoho učenců v jejich práci. Zabýval se novým a správným vydáním Decretum Gratiani a Martyrologium romanum. Zřídil výbor pro aktualizaci Rejstříku zakázaných knih. Uznával objev a význam římských katakomb.
Mezi trvalé vědecké zásluhy tohoto papeže patří reforma kalendáře, který nese jeho jméno a který navrhl kalábrijský lékař Luigi Lilio, gregoriánský kalendář, který se dodnes všeobecně používá. V průběhu staletí vznikl kvůli juliánskému kalendáři nesoulad mezi občanským a astronomickým kalendářem. To vedlo k řadě stížností a bylo také projednáno otci koncilu v Trentu. Řehoř XIII. sestavil komisi pod vedením kardinála Sirleta, do níž přispěli také německý matematik a jezuita Cristoforo Clavius, profesor římské koleje, a sicilský matematik a astronom Giuseppe Scala. Po pečlivém studiu papež bulou Inter gravissimas z 24. února 1582 po dohodě s většinou katolických knížat a univerzit stanovil, že po 4. říjnu 1582 bude následovat 15. říjen 1582 a že v budoucnu mají být zrušeny interkalární dny (tj. v praxi 29. únor) v letech dělitelných 100, ale nedělitelných 400, celkem tedy o tři interkalární dny méně každých 400 let.
Přečtěte si také, zivotopisy – Yves Tanguy
Práce prováděné v Římě
V roce 1572 pověřil Řehoř Giorgia Vasariho, aby namaloval sérii fresek zobrazujících masakr hugenotů známý jako Noc svatého Bartoloměje, které jsou dodnes k vidění v Sala Regia vatikánských paláců. Na památku této události nechal papež také vyrazit medaili se svou podobiznou.
Na jeho příkaz byly v Římě postaveny významné památky, například Kvirinálský palác v roce 1580, Gregoriánská kaple v bazilice svatého Petra v roce 1583 (papežský dvůr se do ní přestěhoval v roce 1605 s papežem Pavlem V.) a s jeho podporou byl v roce 1584 dokončen kostel Gesù, mateřský kostel jezuitů. Přeměnil také některé starověké budovy na díla běžného užívání; například některé sály Diokleciánových lázní byly v roce 1575 přeměněny na sýpky.
V roce 1575, u příležitosti jubilejního roku, nechal ve Vatikánu postavit rozlehlou hodovní síň „Sala Bologna“. Byl bohatě vyzdoben freskami z dílny boloňského malíře Lorenza Sabatiniho.
Papež Řehoř XIII. zemřel po krátké nemoci 10. dubna 1585 uprostřed své energické činnosti až do konce.
O čtyři dny později byly jeho ostatky uloženy v bazilice svatého Petra do hrobky, kterou teprve v roce 1723 vyzdobil sochař Camillo Rusconi.
Nejstarší dochovaná papežská tiára pochází z doby vlády Řehoře XIII (ostatní nepřežily rabování a krádeže).
Biskupský rodokmen je následující:
Apoštolská posloupnost je:
Jeho syn Giacomo (1548-1612) byl prefektem v Castel Sant“Angelo, poté získal různé šlechtické tituly. V roce 1576 se oženil s Costanzou Sforza di Santa Fiora, s níž měl 14 dětí.
Papež nezapomněl ani na své blízké příbuzné:
Přečtěte si také, dejiny – Dělení Polska
Přesuny diecézního sídla
Papež Řehoř XIII. jmenoval během svého pontifikátu 34 kardinálů v 8 samostatných konzistořích.
Papež Řehoř XIII. prohlásil tři svaté:
K oltářům přinesl také tři požehnání:
Zdroje
