Richard I. Lví srdce

gigatos | 7 února, 2022

Post Views: 15

Souhrn

Richard Lví srdce († 6. dubna 1199 v Châlusu) byl anglickým králem od roku 1189 až do své smrti jako Richard I.

Richardova léta do nástupu na trůn byla zastíněna spory s jeho otcem Jindřichem II. a s jeho bratry o dědictví. Teprve smrt jeho staršího bratra Jindřicha a spojenectví s francouzským králem Filipem II. mu umožnily získat anglický královský trůn. Jeho zděděný vládnoucí komplex, tzv. „Angevinská říše“, zahrnoval kromě Anglie také Normandii a velké části západní Francie. Jako panovník musel Richard udržet pohromadě hospodářsky a kulturně velmi různorodý konglomerát různých území. Během své vlády pobýval v Anglii celkem jen šest měsíců.

Na křížové výpravě, kterou podnikl společně s Filipem a která je dnes považována za třetí křížovou výpravu, dobyl Richard v roce 1191 Kypr. Poté přešel do Svaté země, kde úspěšně ukončil obléhání Akkonu, které trvalo již dva roky. Vlastního cíle akce, znovudobytí Jeruzaléma, se však nepodařilo dosáhnout. Ještě během křížové výpravy se Richard a francouzský král pohádali. Během návratu po souši byl Richard v roce 1192 zatčen rakouským vévodou Leopoldem V., s nímž se rovněž nepohodl, a předán císaři Jindřichovi VI. Byla to Leopoldova pomsta za porušení cti, které mu způsobil anglický král během křížové výpravy. Richard strávil v zajetí v oblasti na horním Rýně přibližně 14 měsíců. Francouzský král toho využil a dobyl řadu hradů a území. Na Richardovo propuštění bylo třeba získat obrovskou částku 100 000 marek stříbra z celého anglikánského království, a to prodejem majetku a zvláštním zdaněním. Jindřich VI. použil výtěžek především na financování dobytí Sicílie. Po propuštění se Richard pokusil znovu dobýt území obsazená Filipem II. Zemřel bezdětný již 6. dubna 1199 při obléhání Cabrolu u Limoges.

Richardův obraz ideálního rytíře a energického krále se až do dnešních dnů proměňuje v legendu v literatuře, hudbě a divadelním umění. Soudobé legendy byly inspirovány především třetí křížovou výpravou. V 16. století se tento materiál prolínal s příběhy anglického zbojníka Robina Hooda. Historikové v protestantské Británii od 18. století dospěli ke zcela jinému hodnocení; Richard pro ně byl nezodpovědný a sobecký panovník, který zanedbával ostrovní království. V širší veřejnosti byl naopak od 19. století považován za symbol národní velikosti. Novější výzkumy se snaží o diferencovanější obraz, přičemž převažuje tendence k pozitivnímu hodnocení.

Přečtěte si také, zivotopisy – Barbara Hepworth

Původ a mládí

Richard Lví srdce pocházel ze šlechtického rodu Plantagenetů. Toto jméno však bylo jako označení dynastie použito až v 15. století, poprvé vévodou Richardem z Yorku v roce 1460. Pochází od dědečka krále Richarda Gottfrieda V., který byl hrabětem z Anjou, Tours a Maine. Podle legendy nosil jako přilbu keř koštěte (planta genista) nebo na svých panstvích vysazoval keře koštěte jako zástěnu při lovu.

Anglický král Jindřich I. zemřel v roce 1135 bez mužských dědiců. Na trůn proto měla nastoupit jeho dcera Matylda. Proti ní a jejímu manželovi Gottfriedovi V. se však zformovala opozice, která povýšila Štěpána z Blois na krále. Konflikt vyústil v občanskou válku. V této napjaté situaci se 5. března 1135 narodil budoucí král Jindřich II. jako syn Matyldy a Gottfrieda. Prostřednictvím svých rodičů měl nárok nejen na normandské vévodství a hrabství Anjou, ale také na anglický trůn. V květnu 1152 se oženil s Eleonorou Akvitánskou. Po svém otci Vilémovi X. zdědila bohaté jihozápadofrancouzské vévodství Akvitánie. Eleonora se v červenci 1137 provdala za syna francouzského krále a byla tak korunována francouzskou královnou. Se svým královským manželem Ludvíkem VII. se rozešla s církevním souhlasem v roce 1152. Richardův otec Jindřich se sňatkem s Eleonorou stal jedním z nejmocnějších knížat v Evropě a největším rivalem francouzského krále. V květnu 1153 skončila občanská válka uzavřením Winchesterské smlouvy. Zdravotně oslabený Štefan z Blois zůstal králem až do konce svého života, ale za svého nástupce přijal Matyldina syna, pozdějšího Jindřicha II.

Po Štěpánově smrti v říjnu 1154 byl Jindřich o dva měsíce později zvolen anglickým králem. Ve Westminsteru se nechal korunovat Eleonorou. Z manželství vzešlo pět synů (Vilém, Jindřich, Richard, Gottfried a Jan) a tři dcery (Eleonora, Johana a Matylda). Richard jako třetí narozený syn původně neměl nastoupit na trůn. Jindřich II. svěřil výchovu svých synů svému kancléři Tomáši Becketovi, na jehož dvoře děti vyučovali různí vzdělaní duchovní. Richard se tak důkladně vzdělával v latinském jazyce. Jindřich se snažil získat vliv na jihofrancouzský region prostřednictvím sňatkových aliancí. V roce 1159 se Richard zasnoubil s dcerou Raimunda Berengara IV., hraběte z Barcelony. Tímto způsobem chtěl Jindřich získat partnera pro spojenectví s toulouským hrabstvím. K plánovanému sňatku však nedošlo, protože Raimund v roce 1162 nečekaně zemřel. Richard zůstal v blízkosti své matky. V květnu 1165 s ní odcestoval do Normandie. O jeho dalším vzdělání ani o místě pobytu do roku 1170 se nedochovaly žádné informace. V roce 1171 cestoval se svou matkou po jižní Francii. Během této doby se seznámil s jazykem a hudbou Akvitánie. Jeho otec mu v raném věku udělil hrabství Poitou a svěřil mu správu Akvitánského vévodství.

Přečtěte si také, zivotopisy – Marc-Antoine Charpentier

Boj o následnictví trůnu a korunovaci

Jindřich II. se rozhodl předat Angevinskou říši jako nedělitelné dědictví. Za svého nástupce v královské funkci považoval svého nejstaršího žijícího syna Jindřicha – Vilém zemřel již v roce 1156. V lednu 1169 se v Montmirail sešel k mírovému jednání s francouzským králem Ludvíkem VII. Tam 6. ledna 1169 obnovil lenní slib pro pevninské državy a zároveň nechal uznat své syny Jindřicha a Richarda za dědice Ludvíkových francouzských lén. Nejstarší syn Jindřich přísahal věrnost Ludvíkovi za Normandii, Anjou a Maine, Richardovi za Akvitánii. Gottfried byl potvrzen jako bretaňský vévoda a získal hrabství Mortain. Jan zpočátku zůstal bez dotace. Ve 14 letech Richard dosáhl plnoletosti.

Již v červnu 1170 nechal Jindřich korunovat svého stejnojmenného syna za spolukrale. V červnu 1172 byl Richard ve věku 14 let slavnostně uveden do úřadu akvitánského vévody v opatství svatého Hilaira v Poitiers. Na jaře roku 1173 Jindřich slíbil svému nejmladšímu synovi Janovi hrady Chinon, Loudun a Mirebeau v Normandii. Jindřich mladší to považoval za zásah do svých práv. To bylo příčinou vzpoury králových synů proti jejich otci. Vzhledem k nízkému věku princů Richarda a Gottfrieda lze předpokládat, že jednali pod vlivem své matky Eleonory. Jejich vlastními motivy mohla být silná touha po moci a omezení jejich práv v Akvitánském vévodství. Na jaře a v létě roku 1174 Richard obléhal města věrná králi, například La Rochelle, ale v září 1174 musel kapitulovat před svým otcem. Dne 29. září 1174 bylo v Montlouis u Tours dosaženo dohody. Richard obdržel polovinu příjmů Akvitánie a dvě rezidence. Synové měli vlastní příjmy a pozemky, ale na politiku svého královského otce neměli nadále žádný vliv. V roce 1174 byl také uzavřen Richardův sňatek s Alicí, sestrou Filipa II. Francouzského, narozenou pravděpodobně v roce 1170. Byla poslána na dvůr Jindřicha II., aby se připravila na roli budoucí Richardovy manželky. Král chtěl poskytnout Akvitánii nejmladšímu synovi Janovi, ale Richard odmítl vévodství svému bratrovi vydat.

Jako akvitánský vévoda měl za úkol zakročit proti tamějším šlechticům. Zaměřil se na obléhání a ničení velkého počtu hradů. V jediné polní bitvě na konci května 1176 porazil Vulgrina z Aimaru. Koncem roku 1176 se mu podařilo dobýt mimo jiné Aixe a Molineuf. V lednu 1177 dobyl Dax a Bayonne. Již v roce 1178 však vypukla nová povstání. V květnu 1179 Richard dobyl pevnost Taillebourg, která byla považována za nedobytnou. Především díky tomu získal pověst brilantního vojevůdce. Dobytím pevnosti Taillebourg se Richardovi podařilo přimět protivníky k dočasnému zastavení odporu. Podle Dietera Berga se Richard omezil na vojenské akce proti vzpurným baronům a upustil od hledání politického řešení. Prameny nenaznačují, že by si Richard mezi velmoži na svých územích vybudoval klientelu vévodovi věrných stoupenců. Neprovedl ani žádné reformy ve správní nebo právní oblasti. Od léta 1179 do léta 1181 není o Richardových pobytech nic známo. V květnu 1182 proběhla jednání za přítomnosti Jindřicha II. v Grandmontu v La Marche. Mezi akvitánskými hrabaty byl Richard jako vévoda nenáviděn pro svůj brutální přístup a neustálé porušování zákonů. Richardových osobních prohřešků se chopili i angličtí kronikáři. Podle Rogera z Howdenu učinil Richard manželky, dcery a příbuzné poddaných svými konkubínami. Poté, co ukojil svůj chtíč, dal je svým vojákům. Vojenské konflikty pokračovaly i v následujícím období.

Po smrti nejstaršího syna Jindřicha v červnu 1183 bylo nástupnictví na trůn opět zcela otevřené. Když se Jindřich II. v roce 1185 dohodl s Richardem, zůstal Jan „bez vlasti“. O rok později Gottfried zemřel na turnaji v Paříži. Jindřich II. však odmítl uznat Richarda za jediného dědice a nadále požadoval, aby se vzdal Akvitánie ve prospěch Jana Ohnelanda.

Aby zabránil vydědění ve prospěch svého bratra Jana, spojil se Richard s francouzským králem a v červnu 1187 navštívil Filipa II. v Paříži. Kapetán nejenže večeřel s Richardem ze stejné mísy, ale oba také sdíleli postel. Společné jídlo a spaní v jedné posteli byly v kultuře vysoké středověké šlechty běžnými rituály, které představovaly přátelství a důvěru. Demonstrativně předstíraná blízkost byla ve 20. století vykládána jako projev homosexuality. V novějších výzkumech je však takové chování interpretováno jako demonstrativní gesto blízkosti a důvěry. Tímto spojenectvím se Richard snažil vyvinout tlak na svého otce, aby ho uznal za dědice. Své naděje na dědictví po Angevinech mohl uskutečnit méně prostřednictvím svého otce než prostřednictvím Kapetovců. Dne 18. listopadu 1188 Richard demonstrativně vydal homagium pro Normandii a Akvitánii. Francouzský král požadoval, aby Jindřich přiměl anglické velmože i velmože z pevninských držav složit přísahu věrnosti Richardovi jako dědici. Jindřich nakonec odmítl uznat Richarda za dědice svého království. Následoval otevřený konflikt. 4. července 1189 musel Jindřich ve smlouvě z Azay-le-Rideau provést homagium za své pevninské državy, dát pevný slib o sňatku mezi Richardem a Alicí po křížové výpravě, k níž se zavázal na konci roku 1187, a uznat Richarda za jediného dědice. Musel také zaplatit odškodné 20 000 marek. O dva dny později zemřel v Chinonu Richardův otec. Dne 20. července 1189 se Richard mohl v Rouenu oficiálně ujmout vlády v Normandii. Na setkání s francouzským králem mezi Chaumont-en-Vexin a Trevírem uznal mírovou smlouvu z Colombières ze 4. července 1189. Souhlasil také s dalšími válečnými reparacemi a s tím, že se brzy ožení s Alicí.

Richard si zajistil loajalitu významných baronů, včetně rytíře Maurice z Craonu a Viléma Maršála. Do Anglie přijel na čtyři měsíce kvůli své korunovaci. Do Portsmouthu dorazil 13. srpna. Nejprve se pokusil zlepšit svou pověst velkým triumfálním průvodem po Anglii. Dne 3. září byl Richard ve Westminsteru pomazán arcibiskupem Balduinem z Canterbury a následně korunován. Na následné hostině se hrabata a baroni ujali povinností, které odpovídaly jejich dvorským úřadům. Ve sklepě a kuchyni sloužili měšťané z Londýna a Winchesteru. Korunovace se zúčastnili téměř všichni významní muži anglické říše. V souvislosti s korunovací došlo k pronásledování Židů, které později přerostlo v pogromy kvůli nedostatečným trestním opatřením po králově odjezdu do Svaté země.

Přečtěte si také, zivotopisy – Elvis Presley

Třetí křížová výprava

Po porážce jeruzalémského krále Guida z Lusignanu Saladinem v bitvě u Hattínu 4. července 1187 a dobytí Jeruzaléma 2. října 1187 svolal papež Řehoř VIII. 29. října 1187 křížovou výpravu. Richard se v listopadu 1187 zavázal připojit ke křížové výpravě. Křižácké hnutí ho osobně dojalo. Jeho matka se v letech 1147 až 1149 účastnila druhé křížové výpravy. Kromě toho byl Guido z Lusignanu Richardovým lénem pro jeho andělské majetky. První vojsko vyrazilo v květnu 1187 pod vedením císaře Fridricha I. Barbarossy. Při přechodu řeky Göksu se Fridrich 10. června 1190 utopil. Většina jeho vojska se poté vrátila domů. Zbývající křižáky vedl syn zemřelého císaře Fridrich Švábský. Dne 20. ledna 1191 však podlehl nemoci. Od té doby byl nejvýše postaveným křižákem rakouský vévoda Leopold V. Další dvě hlavní armády pak vedli francouzský král Filip II. a Richard Lví srdce. Dlouho před příchodem obou západoevropských panovníků se Leopold účastnil obléhání Akkonu. Měl však jen omezené zdroje, a tak mohl jen stěží něco prosadit.

Po Richardově korunovaci anglickým králem měla křížová výprava nejvyšší prioritu. Klíčové pro jeho zavedení bylo zajištění vlády v době jeho nepřítomnosti a financování podniku. Soudobí kronikáři si stěžovali, že pro krále bylo na prodej všechno – úřady, barony, hrabství, šerifské obvody, hrady, města, pozemky. Podle Dietera Berga dal Richard při rozdělování kanceláří přednost kontinuitě. Při obsazování nejvyšších funkcí se počítalo především se zkušenými funkcionáři jeho otce. Vedle Wilhelma Longchampa, Richardova důvěrníka, byl hlavním justiciárem jmenován Hugo du Puiset, zkušený Jindřichův pobočník. Richard Fitz Neal si ponechal funkci pokladníka. Kontinuita pokračovala i v oblasti hrabství. Jedinými nově jmenovanými byli králův bratr Jan pro Gloucester, Roger Bigod pro Norfolk a Hugo du Puiset pro Northumberland a král Vilém Skotský pro Huntingdon.

Během několika měsíců se Richardovi podařilo shromáždit obrovské částky peněz a přepravit lodě na křížovou výpravu v anglickém regnum. V účetním roce 1190, v roce příprav na křížovou výpravu, byl zaznamenán značný nárůst příjmů pokladny. Významní baroni se mohli zprostit křižáckých slibů výměnou za poplatky. Kromě toho existovaly jednorázové platby od baronů při sňatku nebo dědictví a zvláštní platby od anglických Židů za královskou ochranu Židů. Podle kronikáře Richarda z Devizes by Richard dokonce prodal Londýn na křížovou výpravu, kdyby pro něj našel kupce. Díky aktivitám v Cinque Ports, Shorehamu a Southamptonu se mu podařilo rozšířit flotilu nejprve na 45 lodí a poté nákupem nebo pronájmem na více než 200.

Souběžně s přípravami na křížovou výpravu Richard usiloval o manželský svazek s Berengarií Navarrskou. Zamýšlené manželské spojenectví bylo součástí jeho akvitánské politiky. Kontakty s navarrským královským dvorem navázal pravděpodobně již v roce 1188. Sňatek s Berengarií vyhovoval jeho zahraničněpolitickým cílům lépe než svazek s kapetovskou princeznou Alicí. Zamýšlený sňatek s Berengarií měl snad také zajistit potomka a tím zajistit úpravu dědictví vzhledem k nebezpečnému křižáckému podniku. Spolu s Berengariiným otcem Sanchem VI. Navarrským byl Richardovi zavázán i poslední iberský panovník, jehož území hraničilo s panstvím Angevinů. Richard měl již delší dobu dobré kontakty s Alfonsem II. Aragonským a díky sňatku své sestry Eleonory s Alfonsem VIII. měl příbuzenské vazby na kastilský dvůr. Pěstováním vztahů s iberskými vládci chtěl Richard také zabránit případným útokům z jejich strany na akvitánské vévodství.

30. prosince 1189 a 16. března 1190 se Richard sešel k jednání s francouzským králem v Nonancourtu a Dreux. Oba panovníci přísahali, že nebudou válčit, dokud po návratu z křížové výpravy nestráví čtyřicet dní v míru ve svých říších. Pokud by jeden z nich během podniku zemřel, bylo naplánováno, že druhý převezme válečnou pokladnu a vojsko zemřelého. Dne 4. července 1190 vyrazili králové z Vézelay společně, protože ani jeden z nich nevěřil tomu druhému natolik, aby vyrazil před ním. Vzhledem k zásobovací situaci se však obě armády nemohly pohybovat společně.

Richard dorazil na Sicílii 23. září 1190. Svůj vjezd do messinského přístavu inscenoval jako slavnostní událost, zatímco příjezdu francouzského krále o týden dříve nevěnoval téměř nikdo pozornost. Zimoval na Sicílii. Poté, co sicilský král Vilém II., Richardův švagr, zemřel bezdětný, vypukly boje o dědictví. Velmoži povýšili Tankreda z Lecce, který pocházel z rodu sicilských králů Normanů, ale byl nemanželského původu. Dne 18. ledna 1190 byl korunován palermským arcibiskupem Walterem na krále. Tankred uvěznil Richardovu sestru Johanu, vdovu po Vilémovi II., a odepřel jí věno. Mezi anglickými a francouzskými křižáky a místním obyvatelstvem vznikly konflikty. Richard poté dobyl Messinu. Pod dojmem této události Tankred Johannu okamžitě propustil a nabídl anglickému králi 20 000 uncí zlata jako náhradu za věno. Nabídl také, že provdá jednu ze svých dcer za Richardova synovce Artura Bretaňského a vyplatí mu věno ve výši 20 000 uncí zlata. Richard pravděpodobně souhlasil s podporou Tankredova kralování v říjnu 1190.

V případě vlastní bezdětnosti jmenoval Richard v říjnu 1190 v Messině svým dědicem svého synovce Artura Bretaňského. Tříletý Artuš byl tedy také zamýšlen jako potenciální následník anglického trůnu. Poraženým v tomto uspořádání byl Richardův bratr Jan, který se považoval za jediného dědice, a tedy i dědice anglického trůnu v případě Richardovy bezdětnosti. Poté, co se o těchto dohodách dozvěděl, využil Jan Richardovy nepřítomnosti k tomu, aby se na ostrově pokusil prosadit své vlastní nároky na trůn.

Souběžně s přípravami na křížovou výpravu poslal Richard svou matku Eleonoru do Navarrského království, aby tam podpořil svůj sňatkový projekt. Vysvětlil francouzskému králi, že se s Alicí nemůže oženit. Jeho otec Jindřich II. byl známý svými mimomanželskými aférami. Alice byla Jindřichovou milenkou a měla s ním syna. Kanonické právo mu nedovolovalo oženit se se ženou, která měla styk s jeho vlastním otcem. Toto obvinění bylo pro Kapetovce velkým ponížením. Richard zaplatil Filipovi za zrušení manželského slibu 10 000 marek stříbra. Francouzský král narychlo odjel 30. března z Messiny do Outremeru, jen několik hodin před příjezdem Eleonory a Berengaria – jinak by se musel zúčastnit svatby. Do Akkonu dorazil 20. dubna. Sňatku na Sicílii však zabránil půst. Dne 10. dubna 1191 opustil Richard Messinu s flotilou více než 200 lodí. Některé lodě, včetně lodi Joan a Berengaria, byly prudkou bouří vychýleny z kurzu a uvízly na pobřeží Kypru. Tam je Kypřané odzbrojili a postavili pod stráž.

V dubnu 1191 se Richard obrátil proti Kypru, kde se o šest let dříve osamostatnil jako císař Izák Komnénos, potomek dynastie Komnénů svržené v Byzanci v roce 1185. Během měsíce se Richardovi podařilo ostrov dobýt a zajmout Izáka. Zohlednil přitom hodnost vězně, protože uvěznění v řetězech bylo považováno za zvláštní ponížení. Podle různých zdrojů se Izák vzdal pouze pod podmínkou, že mu nebudou nasazeny železné řetězy. Richard mu vyhověl a místo obvyklých železných řetězů mu nasadil stříbrné. Badatelé nejsou jednotní v názoru na důvod dobytí Kypru. Podle staršího badatelského názoru bylo dobytí důsledkem náhodných událostí. Podle Johna Gillinghama naopak Richard sledoval cíl s dobytím Kypru nejpozději v zimě roku 1190.

V Limassolu se Richard 12. května 1191 oženil se svou snoubenkou Berengarií Navarrskou. Jako královna neměla Berengaria pro další Richardovu vládu žádný zvláštní význam. Na začátku června 1191 Richard opustil Kypr. Na ostrově zanechal jen velmi malý kontingent. Spolu s Richardem z Camville a Robertem z Turnhamu jmenoval dva ze svých velitelů místodržícími. O několik týdnů později byl Kypr prodán templářům za 100 000 zlatých dinárů. Richardovo dobytí bylo významné, protože Kypr zůstal pod latinskou nadvládou téměř čtyři století.

Richard využil kořist z Kypru k rozšíření svého tažení do Svaté země. Dne 8. června 1191 dorazila jeho flotila před město Akko, které obléhali křižáci. Ačkoli tam Filip dorazil již v dubnu 1191, nepodařilo se mu dosáhnout žádného vojenského úspěchu. Obléhání města trvalo již téměř dva roky, ale až do Richardova příjezdu nedošlo k žádnému významnému pokroku. 12. července 1191, tedy asi pět týdnů po příjezdu jeho flotily, se Akko vzdalo.

Když však Richard vstoupil do dobytého města, znepřátelil si rakouského vévodu kvůli porušení cti. Čest byla v jednání protagonistů nesmírně důležitá; čest a smysl pro čest hrály v étosu a mentalitě šlechty ústřední roli a bylo nutné je brát v úvahu. Čest nebyla chápána jako morální kategorie, ale jako úcta, kterou mohl člověk očekávat na základě svého postavení a společenské pozice. Podle pramenů Leopold umístil svou vlajku na viditelné místo v dobytém městě, aby tak demonstroval svůj nárok na kořist a svou hodnost. Tuto vlajku však Richard strhl a zašlapal do země, nebo alespoň s jeho souhlasem. Podle jiné tradice si Leopold postavil svůj stan příliš blízko královského stanu, načež Richard vévodův stan svévolně zbořil. Tím, že byl Leopold tak blízko nejvyššímu představiteli, chtěl veřejně demonstrovat a potvrdit své postavení v politické rovnováze moci. Každopádně nespokojenost byla tak masivní, že Leopold a Richard spolu již nekomunikovali osobně, ale pouze prostřednictvím prostředníků. Richard Leopolda nijak neuspokojil. Rakouský vévoda odjel do své vlasti pokořen a bez kořisti. Podle Johna Gillinghama byl však Leopoldův nárok na kořist neúměrný jeho skutečnému podílu na dobytí Akkonu. Gillingham tak navazuje na hodnocení, které Heinrich Fichtenau provedl již v roce 1966.

Za splnění dohody o kapitulaci bylo uvězněno tisíc obránců Akkonu. Filip II. se koncem července 1191 vrátil domů. Jako důvod svého odjezdu francouzský král uvedl podnebí, které neprospívalo jeho zdraví. Po bezdětné smrti Filipa I. Alsaského se musel postarat o dědictví i ve svém hrabství Flandry. Ve výzkumu se však spíše předpokládá, že odešel kvůli konfliktům s anglickým králem. Od té doby byl Richard neomezeným vůdcem křižáckých kontingentů. Když se po dobytí Akkonu zpozdilo zaplacení výkupného za přibližně 3 000 muslimských zajatců, nechal je Richard 20. srpna 1191 popravit. Pozdější historikové ho kvůli tomu popisovali jako bezohledného a brutálního. V novějších výzkumech se však více přihlíží k tomu, že toto jednání odpovídalo tehdejším zvyklostem na Západě.

Richard pokračoval v postupu podél pobřeží a 7. září 1191 zvítězil nad Saladinovou armádou v bitvě u Arsufu, ale nedokázal ji zničit. Jeho výpady na Jeruzalém v lednu a červnu 1192 byly proto marné. Zároveň udržoval diplomatické styky se Saladinem. Richard navrhl Saladinovu bratrovi Malikovi al Adilovi a jeho sestře Johance sňatek. O pobřežních městech mezi Akkonem a Askalonem se jednalo jako o věnu. Kvůli rozdílnému náboženství však Johanna i al Adil svazek odmítli. V dubnu 1192 byl Konrád z Montferratu, uchazeč o trůn Jeruzalémského království a odpůrce krále Guida z Lusignanu, zavražděn atentátníky. Richard, který podporoval Guida, poté přistoupil na kompromis: Guido získal vládu nad Kyprem a novým jeruzalémským králem byl zvolen Richardův synovec hrabě Jindřich ze Champagne.

Na konci července 1192 Saladin po krátkém obléhání dobyl Jaffu. Richardovi, který rychle přispěchal, se však podařilo na začátku srpna 1192 převratem město dobýt zpět a v následné bitvě vyhnat Saladina z Jaffy. Richard mezitím onemocněl. Vzhledem k omezeným vojenským silám a místnímu rozložení sil se rozhodl ukončit křížovou výpravu příměřím. Do vlasti se chtěl vrátit také z obavy o územní ztráty v severní Francii. Dne 2. září 1192 uzavřeli Richard a Saladin smlouvou z Ramly příměří na tři roky a osm měsíců. Ascalon, Darum a Gaza byly vráceny muslimům. Pobřežní města od Jaffy po Týr zůstala křesťanům. Jeruzalém zůstal pod Saladinovou výhradní kontrolou, ale křesťanští poutníci měli do města povolen přístup. Protože se křesťané museli vzdát znovudobytí Svatého města, křížová výprava nesplnila svůj skutečný cíl. Podle Dietera Berga byl za neúspěch zodpovědný především Richard. Kvůli odchodu francouzského krále z důvodu konfliktů s Richardem byla armáda oslabena. Berg považuje za nepochopitelné, že Richard přesto dvakrát vedl vojsko před jeruzalémské hradby, aniž by se mohl odvážit útoku. John Gillingham nesouhlasí a proti nepříznivým soudům pozdějších historiků staví skutečnost, že Richard byl svými současníky oceňován jako významný křižák.

Dne 9. října 1192 se Richard vydal na zpáteční cestu do Evropy na lodi. Během jeho nemoci v roce 1191

Přečtěte si také, zivotopisy – John Chamberlain

Uvěznění císařem Jindřichem VI.

Na zpáteční cestě po ztroskotání lodi byl Richard nucen zvolit pozemní cestu přes Římsko-německou říši. Obával se odplaty svého úhlavního nepřítele, rakouského vévody Leopolda V., a proto cestoval v přestrojení a jen s několika společníky, mezi nimiž byli Balduin z Béthune, Filip z Poitiers, Vilém de l“Etang a kaplan Anselm. Jeho cílem bylo Bavorsko, sféra vlivu Jindřicha Lva. Ve středověké společnosti uspořádané podle hodností, kde se čest a postavení projevovaly veřejně, bylo dokonce i nucené převlékání ostudné. Dieter Berg hodnotí Richardův převlek jako „znepokojivou a zároveň amatérskou hru na schovávanou“. Není jasné, proč Richard otevřeně nepožádal o bezpečné chování jako křižák. Hrabě Meinhard z Gorice se o cestující skupině dozvěděl počátkem prosince 1192 a krále poznal, ale nejprve se mu podařilo uniknout. Jeho útěk skončil několik dní před Vánocemi 1192 na panství vévody Leopolda. Rozporuplné výpovědi pramenů nevnášejí světlo do konkrétních okolností následného zajetí. Všechny prameny se však shodují, že šlo o Leopoldovu pomstu za porušení cti, které se mu dostalo. Nejpodrobnější zprávu přináší kronika Oty z Freisingu s pokračováním Oty ze Svatého Blažeje. Je plný zloby ohledně událostí. Podle jejich vyprávění se Richard převlékl za prostého poutníka a Leopold se mu hlasitě vysmál, když se mu ho podařilo chytit v Erdbergu u Vídně při pečení kuřat v ošuntělém příbytku, který neodpovídal jeho postavení. Jeho potřeba reprezentace se mu stala osudnou. Jako prostý sluha si upekl kuře, ale zapomněl si z prstu sundat cenný prsten. Angličtí kronikáři se naopak řídili vzorem rytířského jednání. Zdůraznili, že Richard se i v této obtížné situaci zachoval jako král důstojně. Byl překvapen ve spánku, chtěl vévodovi jen odevzdat svůj meč, nenechal se zastrašit vévodovou přesilou, ani se nenechal zajmout samotným vévodou. Mnoho duchovních v Evropě považovalo zajetí křižáka za těžký hřích. Pro kronikáře blízké rakouskému vévodovi to byla oprávněná pomsta za urážku cti, kterou utrpěl v Akkonu.

Anglická tradice blízká soudu podává poměrně podrobný popis událostí mezi uvězněním a propuštěním, ale německé prameny o tom téměř mlčí. John Gillingham interpretuje mlčení jako znamení, že uvěznění křižáka pod ochranou církve bylo považováno za nedůstojné a poškozující Leopoldovu čest. Podle Knuta Göricha je však mlčení způsobeno i tím, že mezi německými kronikáři nebyli historici blízcí dvoru.

Richard byl předán Hadmarovi II. z Kuenringu, jednomu z nejmocnějších ministeriálů babenberského vévody, a uvězněn na hradě Dürnstein u Kremže na Dunaji. Již 28. prosince 1192 informoval císař francouzského krále Filipa II. o Richardově zajetí. Oznámil mu, že nyní zatkl „nepřítele naší říše a buřiče vaší říše“ (inimicus imperii nostri, et turbator regni tui). Richardovo zajetí vyvolalo rozhořčení papežské kurie. Papež Coelestine III. požadoval jeho propuštění a hrozil exkomunikací, protože Richard byl jako křižák pod ochranou církve a měl právo se svobodně vrátit. Leopold byl v červnu 1194 exkomunikován papežem Coelestinem III.

Císař Jindřich VI. se snažil z Richardova uvěznění vytěžit politický prospěch. Byl pod politickým tlakem kvůli vraždě lièžského biskupa Alberta z Louvain, protože byl obviňován z nepotrestání vrahů. Richard měl dobré styky se severoněmeckou knížecí opozicí, kterou mohl výměnou za své propuštění přesvědčit, aby se vůči císaři Jindřichovi umírnila. Na jaře 1193 zahájil Jindřich jednání s Leopoldem o vydání anglického krále. Dne 6. ledna 1193 byl Richard převezen jako vězeň do Regensburgu, kde byl představen císaři. Leopold a Jindřich VI. se však nedohodli, a tak rakouský vévoda přivedl Richarda zpět.

Richard byl i přes své uvěznění v omezené míře schopen jednat. To znamená, že v tomto období mohly být vypracovávány i právní dokumenty. Zpočátku se psaly pouze dopisy a listiny (královská nařízení). Po úspěšném vyjednávání o propuštění byl kancléř Vilém z Longchampu od léta 1193 součástí Richardova osobního doprovodu. Nejpozději od této doby byly opět vypracovávány královské listiny. Po svém uvěznění Richard usiloval o zvolení Huberta Waltera arcibiskupem v Canterbury. Jako justiciár zajišťoval Walter vládu v době královy nepřítomnosti.

Když se Jan Ohneland dozvěděl o uvěznění svého bratra Richarda, okamžitě vyhledal podporu Filipa II. v Paříži. V lednu 1193 se vydal k jeho dvoru. Tímto způsobem si chtěl zajistit dědictví. Francouzský král mu daroval Normandii. Filip podporoval Janovy ambice na anglický trůn a ten mu složil přísahu věrnosti. Filip také nabídl svou ochranu nespokojeným šlechticům v anglických pevninských državách.

Jindřich a Leopold uzavřeli ve Würzburgu dohodu o podmínkách propuštění. Ve würzburské smlouvě ze 14. února 1193 bylo stanoveno 100 000 marek ryzího stříbra jako výkupné, polovina pro Leopolda a polovina pro Jindřicha VI. Richard se navíc měl zavázat, že podpoří císařovo další sicilské tažení. V březnu 1193 na Dvorském dni ve Speyeru obvinil Jindřich anglického krále před říšskými knížaty z mnoha zločinů, včetně vraždy Konráda z Montferratu, říšského leníka, kterou podnítil. Richard uvěznil Izáka Kyperského, císařova příbuzného, a zcizil jeho půdu. Zneuctil prapor Jindřichova příbuzného vévody Leopolda. Navíc chtěl s podporou krále Tankreda připravit císaře o sicilské království, dědictví jeho manželky Konstancie. Nedbal také na své věrnostní závazky vůči králi Filipovi. Uzavřel hanebný mír se Saladinem. Obvinění měla ukázat, že Jindřich nedrží anglického krále v zajetí svévolně a bezdůvodně. Richard dostal příležitost vyvrátit jednotlivá obvinění svobodnou řečí před knížecím soudem. Nabídl také soudní souboj, který však nikdo z přítomných nechtěl proti panovníkovi vykonat. Richard udělal na císařské shromáždění trvalý dojem svým přiznáním, že udělal chyby, a demonstrativním gestem, kdy se před císařem vrhl na zem a prosil o milost. Jindřich mu vyhověl tím, že si klečícího krále přitáhl k sobě a políbil ho na znamení míru. John Gillingham vysvětluje Jindřichovo chování nepřátelskou náladou na dvorním dnu, která ho přiměla přijmout Richarda na milost. Roger z Howdenu zaznamenal horlivá jednání na toto téma z předchozího dne, při nichž „císař požadoval mnoho věcí, které Richard nechtěl připustit ani pod hrozbou smrti“. O předmětu jednání však není nic známo. Podle Klause van Eickelse požadovali Hohenstaufenové obzvláště ponižující formu podřízení, kterou Richard nebyl ochoten přijmout. Gerd Althoff dokázal na četných srovnávacích příkladech ukázat, že klanění a polibek míru nevyjadřovaly spontánní emoce, ale že tyto scény byly ve středověku spíše inscenovány. Dieter Berg hodnotí výsledek soudního dne jako významný prestižní úspěch Richarda. Ten však zůstal ve vazbě a až do poloviny dubna byl držen na hradě Trifels. Poté pobýval v císařově doprovodu, zpočátku v alsaském paláci Hagenau.

Dne 25. března 1193 přijal Richard na soudním dni ve Speyeru částku stanovenou ve Würzburgu. Musel zaplatit 100 000 marek stříbra. Kromě toho musel na jeden rok poskytnout 50 lodí a 200 rytířů. Požadavek na osobní účast na císařově sicilském tažení byl stažen. Podrobnosti byly dojednány ve Wormské smlouvě z 29. června 1193. Wormskou dohodu předává Roger z Howdenu. Výkupné bylo zvýšeno na 150 000 stříbrných marek. Za propuštění mělo být zaplaceno 100 000 marek ryzího stříbra kolínské váhy. To odpovídá přibližně 23,4 tuny stříbra. Za dalších 50 000 marek měla být poskytnuta rukojmí, z toho šedesát pro císaře a sedm pro rakouského vévodu. Výkupné mělo být předáno císařským vyslancům v Londýně, kteří je prozkoumají a poté zapečetí do přepravních kontejnerů.

Poskytnutí výkupného, které se rovnalo trojnásobku ročních příjmů koruny, bylo nesmírně náročné. V královské pokladně, exekutorském úřadě, bylo zřízeno zvláštní oddělení, scaccarium redemptionis, které mělo za úkol vybírat výkupní daně. Vrchní duchovní museli odevzdat liturgické vybavení a čtvrtou část svých ročních příjmů. Bylo nutné zavést zvláštní daň ve výši 25 % a prodat královský majetek. Zisky z výroby vlny, které byly ve skutečnosti určeny cisterciákům a obvykle osvobozeny od královských daní, byly zkonfiskovány. V Červené knize státní pokladny ze 13. století se uvádí, že každý držitel rytířského léna musel odevzdat 20 šilinků.

O Vánocích roku 1193 stanovil Jindřich VI. 17. leden 1194 jako den Richardova propuštění. Mezitím se podařilo získat značnou část výkupného a dopravit ji do království. Richard mezitím strávil Vánoce 1193 ve Speyeru. Filip II. a Jan Ohneland se snažili zabránit císařovu již slíbenému propuštění dalekosáhlými finančními sliby. Filip souhlasil, že zaplatí 100 000 marek a Johann 50 000 marek za Richardovo vydání. Případně nabídli 1 000 marek za každý další měsíc Richardova věznění. Vzhledem k nové nabídce se Jindřich nerozhodl, jak s vězněm dále naložit, a proto předložil propuštění k diskusi knížatům přítomným na dvorním dnu v Mohuči v únoru 1194. Velcí však trvali na dohodnutém propuštění anglického krále. Richard tak těžil ze svých již existujících osobních kontaktů s významnými osobnostmi, které si vybudoval v předchozích měsících. Jindřichovi se však podařilo přimět Richarda, aby přijal od císaře anglické regnum v léno a platil mu roční tribut ve výši 5000 liber. V této souvislosti pouze Roger z Howdenu uvádí, že Richard měl být korunován burgundským králem. Toto panství bylo nominálně součástí říše, ale císař zde ve skutečnosti žádnou vládu nevykonával. Podle Knuta Göricha mohlo jít o demonstrativní poctu, která měla anglickému králi učinit feudální převod jeho vlastního království snesitelnějším.

Dne 4. února 1194 byl Richard propuštěn z vězení při soudním dni v Mohuči. Vzdával věrnostní hold za všechna svá panství. Jindřichovi bylo vyplaceno 100 000 marek stříbra a za dalších 50 000 marek byla poskytnuta rukojmí, včetně dvou synů Jindřicha Lva, Otty a Viléma. Kolínský a mohučský arcibiskup předal Richarda jeho matce Eleonoře Akvitánské. Po propuštění strávil několik dní v nottinghamských lesích. K propojení legendy o Robinu Hoodovi, který žil se svými stoupenci v lesích Sherwoodského lesa, s příběhem Richarda Lví srdce však došlo až v 16. století.

Pro Leopolda znamenalo vyplacení výkupného obnovení jeho cti, kterou Richard na křížové výpravě poškodil. Z těchto peněz financoval rozšíření svého rezidenčního města a založení měst Wiener Neustadt a Friedberg. Jeho náhlou smrt 31. prosince 1194 na následky pádu z koně považovali současníci za Boží soud nad Richardovým zajetím. Jindřich svůj podíl využil k dobytí normanského království na Sicílii. Výkupné bylo údajně prvním případem, kdy se na evropském kontinentu ve velkém měřítku dostaly do oběhu šterlinků. V Londýně vedly královy neustálé požadavky na peníze k povstání pod vedením Viléma Fitz Osberta v roce 1196, které bylo potlačeno.

Přečtěte si také, zivotopisy – Kleisthenés

Obnovení dominia v Anglii

Po svém propuštění se Richard 13. března 1194 na dva měsíce vrátil na anglickou půdu. Navzdory dlouhému věznění fungovaly podle Johna Gillinghama anglikánské správní struktury dobře. Na ostrově přijal opatření ke stabilizaci své vlády a snažil se získat co nejvíce peněz na plánovaná vojenská tažení proti francouzskému králi. Na přelomu března a dubna 1194 svolal Richard do Nottinghamu soudní den. Na hojně navštíveném dvorním dnu, kterého se zúčastnila také královna matka a bratr skotského krále, bylo rozhodnuto o četných trestních opatřeních proti rebelům a personálních změnách ve správě. O několik dní později, 17. dubna, se Richard ukázal v přítomnosti své matky Eleonory ve winchesterské katedrále. Jeho slavnostní korunovace měla smazat hanbu jeho věznění a obnovit jeho čest. Vilém z Newburghu poznamenal, že při korunovaci ve Winchesteru se Richard zjevil jako nový král a smyl hanbu svého věznění leskem koruny svého království.

V roce 1195 se Richard dohodl se skotským králem Vilémem I. na sňatku svého synovce Oty, pozdějšího římsko-německého císaře Oty IV., s Vilémovou dcerou Markétou Skotskou, která se měla stát dědičkou skotského trůnu. Richard chtěl tímto způsobem rozšířit svůj vliv na Skotsko a pro Ottovu dynastii Guelfů představoval projekt sňatku perspektivu nové mocenské základny. William však od dohody odstoupil poté, co se dozvěděl, že jeho žena je těhotná. Rozhodující pro jeho odstoupení mohl být také tlak skotské šlechty.

Důležitou roli při získávání nových finančních prostředků hrál finanční a administrativní aparát. Úředníci a funkcionáři, kteří již v době Richardova nástupu k moci platili za své funkce vysoké částky, museli platit znovu. Na jaře roku 1194 došlo ke komplexní reformě daňového a vojenského systému. Feudální poplatky, jako například scutagium, tvořily 41,1 % celkových příjmů v roce 1194 a 42,7 % v roce 1198. Po zavedení nové pečeti v roce 1198 museli všichni příjemci privilegií své listiny za poplatek znovu pečetit. V roce 1194 byl proveden soupis všech Židů na ostrově. Všechny své peněžní a úvěrové transakce museli písemně dokumentovat a doklady ukládat do schránek na dokumenty, tzv. archů. Tyto schránky byly zřízeny ve 27 městech. Kromě toho byla v roce 1194 zřízena samostatná židovská pokladna s názvem Exchequer of the Jews. Těmito opatřeními chtěla koruna lépe posoudit jejich hospodářskou a finanční aktivitu i finanční sílu Židů pod královskou ochranou. To mělo zabránit zničení židovských dluhopisů při budoucích pogromech, které by království způsobily materiální škody.

Přečtěte si také, zivotopisy – Prusko-rakouská válka

Dvorská kultura a vládnoucí praxe

Od 12. století se dvůr stal ústřední institucí královské a knížecí moci. Dokonce i takový soudobý znalec dvora, jakým byl Walter Map, se ve svém spise De nugis curialium zmiňuje o obtížnosti jasné definice vrcholně středověkého dvora. Martin Aurell, jeden z nejlepších znalců kontinentálních dějin Plantagenetů, definoval dvůr jako ohnisko, které bylo zároveň sídlem i ústředním soudním místem. Plantagenetové se ze dvora snažili ovládnout svou „mozaiku království, knížectví a panství“. Dvůr byl ale také kulturním centrem. Plantagenetům poskytl spojení s normanskou dynastií a artušovským kruhem a zajistil šíření jejich slávy prostřednictvím minstrelů.

Až do 14. století se středověká vláda uplatňovala prostřednictvím ambulantních způsobů řízení. V případě anglo-normanských králů a anglo-anglických panovníků se to týkalo nejen jejich ostrovní říše, ale také jejich kontinentálních držav. Od roku 1154 tvořily anglické království Anglie, francouzská vévodství Normandie a Akvitánie a hrabství Maine a Anjou. Angličtí králové byli v případě svých držav na pevnině vazaly francouzského krále. Pro posledního anglo-normanského panovníka Jindřicha I. byl Rouen oblíbeným místem pobytu. Za Richardova otce Jindřicha II. se těžiště cesty přesunulo do Chinonu na Loiře, a tedy ještě více na jih. Richard byl za celou dobu své vlády v Anglii pouze dvakrát: čtyři měsíce při své korunovaci 3. září a dva měsíce po svém propuštění ze zajetí v roce 1194. Ve druhé polovině své vlády pobýval Richard po celou dobu na svých francouzských panstvích. Jeho manželka Berengaria nevkročila do Anglie ani za života svého manžela, ani po jeho smrti. Je tak jedinou anglickou královnou, která ostrov nikdy nenavštívila. Richardova cesta se nekryla s cestou Berengarie, která pobývala především v údolí Loiry v Beaufort-en-Vallée, Chinonu a Saumuru. Richard se zřejmě sotva pokusil zplodit potomka s Berengarií. Ve 20. století historici považovali toto chování za projev domnělé homosexuality. Klaus van Eickels naproti tomu předpokládá, že Richard nebyl schopen plození a věděl to poté, co z jeho četných předmanželských vztahů nevzešlo žádné potomstvo.

Jako král, který neustále cestoval, se Richard pohyboval ve vícejazyčném prostředí. Určitě mluvil anglicko-normansky, rozuměl a četl latinsky. Anglicky pravděpodobně mluvil spíše výjimečně. Provensálština byla jazykem jeho matky a mluvilo se jí v Akvitánii. V tomto jazyce pravděpodobně komunikoval i se svou ženou Berengarií.

Během křížové výpravy a v době zajetí byl dvůr přísně omezen. Státní záležitosti převzali vysocí úředníci, které Richard jmenoval v nejdůležitějších provinciích. Kvůli kontrole tohoto systému musel soud neustále cestovat. Nejrozvinutější správní struktury byly v Anglii a Normandii. Již za Jindřicha I. se vytvořila počínající a především samostatná správa peněžních příjmů a výdajů jako samostatná „státní pokladna“ s tzv. exekutorským úřadem. V nepřítomnosti panovníka se o vládní záležitosti starali schopní úřední správci, jako byl Hubert Walter, a královské instituce, jako například výše zmíněná pokladnice. Hubert Walter byl jedním z nejdůležitějších úředníků v králově okolí. Po Richardově nástupu byl za své zásluhy povýšen na uvolněný stolec v Salisbury. Tam je však v katedrále doložen pouze jednou. Doprovázel Richarda na třetí křížové výpravě a během královy nemoci vedl jednání se Saladinem. V Anglii byl zvolen arcibiskupem z Canterbury. Postaral se také o výkupné a od Vánoc 1193 vykonával v Anglii regentství jako justiciár v době královy nepřítomnosti. Protože se v březnu 1195 stal také papežským legátem pro Anglii, měl jako králův zástupce v Anglii nejen místodržitelskou, ale i duchovní moc. Od jara 1194 se kolem krále zdržovali především světští baroni a prostí rytíři. Jejich význam vzrostl díky bojům proti francouzskému králi. Naproti tomu vliv klerikálního uskupení klesal. Patřili k nim londýnští biskupové Richard Fitz Neal a William de Sainte-Mère-Église, durhamský Hugo de Puiset a rochesterský Gilbert de Glanville. Nejnovější výzkumy také zdůrazňují význam Richardovy matky pro pořádek a bezpečnost v království v době synovy nepřítomnosti. Podle Jane Martindaleové vykonávala Eleonora královskou moc nejprve v Anglii a poté po roce 1189 v Akvitánii. Podle Ralpha V. Turnera bylo Eleonořinou hlavní starostí v posledních patnácti letech jejího života udržet Angevinskou říši neporušenou.

Pro anglické krále se král Artuš stal ústřední postavou identifikace. Krátce po své korunovaci nechal Richard provést vykopávky v klášteře Glastonbury. Klášter byl považován za jedno z nejstarších křesťanských kultovních míst a od druhé poloviny 12. století byl ztotožňován s legendárním Avalonem. Podle současného přesvědčení byly při vykopávkách objeveny hroby krále Artuše a jeho manželky Guinevery. Údajný artušovský hrob je považován za podvrh, jeho účel je ve výzkumu posuzován jinak.

Koncem 12. století se písmo stalo stále důležitějším prostředkem vládnutí, a to i v administrativě. Na evropských soudech se zavedly písemné formy řízení, jako například roury, na nichž byly zaznamenány roční příjmy koruny. Pipe Rolls nejenže umožňují nahlédnout do společenské struktury Anglie, ale jsou také důležitým prosopografickým pramenem. Vyprávění odhalují také události z každodenního politického života. Ze zápisů například vyplývá, že Richard nechal do zajetí odvézt části královských regálií. V kanceláři, nejdůležitější části dvora, se od roku 1199 archivovala a evidovala odchozí korespondence i listiny. Na pečeti je Richard zobrazen na koni se zdviženým mečem v pravé ruce. Pečeti sloužily anglickým králům k reprezentaci a k ilustraci vlastní legitimity, přičemž uplatňovali jiné strategie než římsko-němečtí panovníci. Angličtí králové drželi v pravé ruce vztyčený meč, římsko-němečtí králové dávali přednost kouli a žezlu.

Richardovo uvěznění bylo podnětem k napsání artušovského románu Lanzelet od Ulricha von Zatzikhovena. Richard dlouho živil na svém dvoře zpěváka jménem Blondel. V okolí Richarda Lví srdce pobývali nejslavnější trubadúři té doby, například Peire Vidal, Arnaut Daniel, Guiraut de Borneil nebo Bertram de Born (starší). Dochovaly se pouze dvě písně samotného anglického panovníka. Oba se počítají mezi Sirventy. Při výzkumu se však předpokládá, že jeho básnická tvorba musela být rozsáhlejší. První píseň, Ja nus hons pris ne dira, se skládá ze šesti strof a dochovala se ve dvou jazycích, ve staré francouzštině a okcitánštině. Tématem písně je zkušenost uvěznění a porušení víry. Píseň vznikla někdy na přelomu roku 1193.

Přečtěte si také, zivotopisy – Hardiknut

Poslední fáze života

12. května 1194 se Richard vylodil v Barfleuru. Zřekl se přísného trestu pro svého bratra Jana Ohnelanda a přijal ho zpět do milosti. Po dohodě s Janem se věnoval přípravám na bitvu proti francouzskému králi. Během Richardova překvapivého útoku 5. července 1194 se francouzský král zachránil pouze útěkem. Přišel přitom nejen o své muže a vybavení, ale také o pečeť a královský archiv. Dne 23. července 1194 bylo v Tillières u Verneuil uzavřeno příměří s podporou papežského legáta do 1. listopadu 1195. Richard v této dohodě učinil velké ústupky. Následující měsíce chtěl pravděpodobně využít k vybudování dalších finančních zdrojů a nových vojenských sil. Podle této dohody mohl Kapetovec ovládat rozsáhlá území v Normandii, zatímco Richardovi bylo povoleno obnovit pouze čtyři normanské hrady a nesměl uskutečnit další plány na obnovu. Richard využil získaný čas k doplnění válečné pokladny. V roce 1194 byla zavedena všeobecná daň ve výši 10 % na veškeré vývozní zboží. V boji proti Filipovi se Johnu Gillinghamovi podařilo prokázat, že Richard se jako vládce snažil ovlivnit veřejné mínění v Evropě také pomocí přikrášlených nebo padělaných dopisů.

Od podzimu 1194 probíhaly na obou stranách přípravy na nové bitvy. Příměří však bylo dodržováno až do července 1195. V listopadu

Mocný vévoda Jindřich Lev byl v roce 1180 na popud několika knížat svržen Fridrichem Barbarossou a musel odejít na několik let do vyhnanství v Anglii. Jeho děti Jindřich Brunšvický, Ota Brunšvický, Vilém Lüneburský a Richenza žily a vzdělávaly se od roku 1182 převážně na andělském dvoře. Bezdětný Richard zřejmě dočasně uvažoval o nástupnictví Jindřichova syna Oty. Richardův bratr Gottfried zemřel v raném věku. V únoru 1196 byl Otto Richardem povýšen do rytířského stavu a koncem léta 1196 mu bylo propůjčeno hrabství Poitou. Ota se tak fakticky stal královým zástupcem v Akvitánii. Richardovi se však nepodařilo prosadit Otu jako svého nástupce.

Smrtí Jindřicha VI. v roce 1197 vzniklo v říši na sever od Alp mocenské vakuum, neboť Jindřichův syn Fridrich byl ještě malé dítě a pobýval daleko na Sicílii. V říši bez psané ústavy to vedlo ke dvěma královským volbám v roce 1198 a „německému“ sporu o trůn mezi švábským králem Filipem Štaufským a guelfským králem Ottou. Anglo-francouzský antagonismus tak získal další pole působnosti. Richard podporoval Otu, protože chtěl mít v říši na sever od Alp spolehlivého partnera pro svůj spor s francouzským králem. Podle Johna Gillinghama investoval Richard kvůli ponižujícímu věznění zesnulého Staufera velké prostředky do diplomatického úsilí a peněz pro kandidáta proti Stauferovi. Uvěznění se dotklo Richardovy cti, na což – jak upozorňuje Knut Görich – musel reagovat pomstou na viníkovi, neboť čest měla ústřední význam jako závazná norma. Naproti tomu Kapetovci se 29. června 1198 spojili se Štaufským Filipem Švábským.

Dne 9. června 1198 byl Ota zvolen králem především díky podpoře svého bohatého strýce Richarda. Ještě předtím byl 8. března v Mühlhausenu zvolen králem Filip Švábský. Spor o trůn skončil až několik let po Richardově smrti, kdy byl Filip zavražděn.

V březnu 1199 se Richard vydal do Limousinu. Tam vypuklo povstání hraběte Ademara z Angoulême a místodržícího hraběte Aimara z Limoges a jeho syna Guida. Když se Richard, který nebyl dostatečně chráněn, 26. března 1199 přiblížil k hradbám hradu Châlus-Chabrol, byl smrtelně zraněn střelou z kuše. Lékař dokázal šroub pouze vyříznout. O deset dní později král svému zranění podlehl: večer 6. dubna 1199 zemřel na gangrénu za hradbami hradu Châlus-Chabrol. Richard je jedním z mála středověkých panovníků, kteří jako uznávaní králové přišli o život v bitvě. Okolnosti jeho smrti inspirovaly vznik legend. Na smrtelné posteli prý odpustil střelci z kuše, který ho zasáhl. Obléhal hrad kvůli vyhlídce na velký poklad, který tam střežil. Toto vysvětlení však vycházelo z dobové legendy. John Gillingham ve své pramenně-kritické studii dokázal, že obléhání bylo součástí Richardovy akvitánské politiky a mělo by být chápáno jako preventivní opatření proti plánům francouzského krále.

Richardův mozek a vnitřnosti byly pohřbeny v Charroux v Poitou, srdce v katedrále v Rouenu, centru anglické vlády v Normandii. Zbytek těla byl 11. dubna 1199 pohřben s královskými insigniemi v opatství Fontevraud vedle svého otce. Richard byl prvním anglickým králem, který byl pohřben se svými korunovačními regáliemi. Vyobrazení Richardova hrobu jako ležícího nebožtíka s odpočívajícím polštářem a podnožkou je na svou dobu neobvyklé. Kromě Richardovy hrobky jsou takto zdobeny pouze hrobky jeho sestry Matyldy, matky Eleonory, otce Jindřicha II. a Jindřicha Lva. Eleonora mu 21. dubna 1199 věnovala výroční památku.

Richardův bratr Jan Ohneland se s podporou Eleonory dokázal během krátké doby prosadit jako králův nástupce proti svému rivalovi a synovci Artušovi I. Dne 27. května 1199 ho arcibiskup Hubert Walter z Canterbury korunoval anglickým králem. John si zachoval vysoké nároky na poctu. V roce 1200 nejprve ukončil konflikt s Filipem II. smlouvou z Le Goulet. Již v roce 1202 však došlo k další válce s Francií, která v roce 1204 vedla ke ztrátě Normandie a dalších území na pevnině. Po porážce Oty, Janova spojence z rodu Guelfů, v bitvě u Bouvines v roce 1214 proti francouzskému králi musel Jan přijmout ztráty ve Francii a byl nyní politicky oslaben. Angličtí baroni již nebyli ochotni akceptovat Janovu svévoli a jeho finanční požadavky. To bylo nezbytným předpokladem pro prosazení Magny Charty Libertatum v roce 1215.

Richard je jediným anglickým panovníkem, jehož atribut lva zůstal trvale zakotven v historiografii a legendách. Existuje řada dobových záznamů o jeho přídomku. Ještě před Richardovým nástupem k moci a jeho křížovou výpravou se Lví srdce stalo v chansons de geste obvyklým označením nového typu hrdiny, křesťanského rytíře, který se osvědčil v pohanské válce. Ještě před nástupem k moci v roce 1188 mluvil Gerald z Walesu o Richardovi jako o „princi se lvím srdcem“. Kronikář Richard z Devizes vysvětlil, jak anglický panovník přišel ke svému lvímu jménu i mimo svou říši. Na rozdíl od francouzského krále Filipa II. nazval Richard hned po příjezdu do Messiny své muže „lvy“. Augusta, Richard trestal zločiny spáchané jeho muži na místním obyvatelstvu. Sicilané pak Filipa nazývali beránkem, zatímco Richard dostal jméno lev. Podobné srovnání najdeme také u Bertrana de Borna. Po Richardově příjezdu před Akko v červnu 1191 napsal Ambrož ve své kronice třetí křížové výpravy (L“estoire de la guerre sainte), která skončila v roce 1195, že dorazil „vynikající král, srdce lva“ (le preuz reis, le quor de lion).

Středoanglický veršovaný román o Richardovi Lví srdce (Kyng Rychard Coer de Lyoun) z druhé poloviny 13. století vypráví další epizodu, jak Richard získal svůj přídomek: po návratu ze Svaté země upadl do zajetí a svedl královu dceru. Když král za trest poslal do Richardovy cely hladového lva, ten mu vyrval srdce. Král pak Richarda označil za ďábla, který si zaslouží přídomek lví srdce.

V historiografické a beletristické literatuře i mezi širokou veřejností se Richard Lví srdce jevil jako ideál panovníka a křižáka. V odborné literatuře se objevil zcela jiný vývoj. V moderním bádání je hodnocen částečně jako egocentrik a jeho vláda jako neúspěch.

Podle Dietera Berga lze v dějinách recepce obrazu Lvího srdce rozlišit nejméně čtyři vývojové linie. První okruh se týkal líčení Richardových aktivit na křížové výpravě ve srovnání s aktivitami jeho protivníka Saladina. Líčení Saladinových vojenských kvalit a osobní statečnosti umožnilo ještě intenzivněji oslavovat Richardova vítězství a slávu. Ve druhém okruhu byl materiál přenesen z latinských kronik do lidové literatury. Legendární prvky zesílily a vedly k „popularizaci“ obrazu panovníka. Třetím pramenem byl Blondelův motiv, který se objevil v roce 1260 a byl obohacen o další narativní materiál. Ve čtvrté vývojové linii se životní příběh krále prolínal s vyprávěním o hrdinovi balady Robinu Hoodovi.

Přečtěte si také, dejiny – Válka čtverné aliance

Vrcholný a pozdní středověk

Pro písemnou kulturu bylo 12. a 13. století obdobím rozkvětu. Zejména v Anglii působilo velké množství historiků. Církevní kronikáři jako Richard z Devizes, William z Newburghu a Gervasius z Canterbury a světští autoři jako Radulfus z Diceta a Roger z Howdenu podrobně popisovali činy panovníků. Současná kronika Rogera z Howdenu je jedním z nejdůležitějších historických děl o Richardově době. Roger chtěl vylíčit dějiny Anglie od Bedy Venerabilise v 8. století až do své doby. Richard se pro něj stal majákem naděje po krizových letech na konci vlády Jindřicha II. Jako historik blízký dvoru byl Roger dobře informován o tom, co se děje. Richardovou smrtí v jeho očích skončil celý svět: „Mravenec svou smrtí zničí lva. Ó bolest, v takovém pádu svět hyne“ (In hujus morte perimit formica leonem.

Tendence k oslavě panovníka byla křížovou výpravou trvale podporována. Příslušníci anglických vojenských kontingentů popisovali události ve Svaté zemi jako očití svědkové ve svých historiografických zprávách. V dílech Ambroise (L“estoire de la guerre sainte) a anonymního templářského kaplana (Itinerarium peregrinorum et gesta regis Ricardi) byl Richard stylizován jako křižácký hrdina, který daleko předčil zejména francouzského krále. Kritické soudy z kapetovské strany, jako například soudy Rigorda a Viléma Bretonského, kteří Richarda líčili jako prohnaného a bezohledného, jen zvýšily glorifikaci anglického krále na straně Angevinů. Srovnání soudobé evropské historiografie s arabskými kronikami a poezií o třetí křížové výpravě ukazuje, že Richardovo rytířství bylo obecně obzvláště zdůrazňováno již za jeho života.

Další nárůst heroizace začal s náhlou smrtí panovníka. Byl oslavován především v žalozpěvech různých trubadúrů. Jedním z jeho společníků na křížové výpravě byl trubadúr Gaucelm Faidit. Podrobně popisoval hrdinské činy ve Svaté zemi a ve svém žalozpěvu bujarým způsobem zpíval, že ani Karel, ani Artuš se Richardovi nepřiblížili. Kritické hlasy jsou vzácné. Pro Geralda z Walesu byla panovníkova náhlá smrt božím trestem za to, že omezil svobody církve tím, že na ostrově zavedl těžká materiální břemena, a tím ho tyranizoval. Domnělé zanedbávání ostrovního království kvůli Richardově neustálé nepřítomnosti však nebylo kritizováno současníky, ale pouze vytýkáno historiky 19. století.

Angevinští panovníci neměli žádné vlastní mýty nebo ideologie, které by legitimizovaly jejich dynastii. Protože jejich původ sahá až k Vilémovi Dobyvateli, nemohly se vztahovat ani ke starým anglickým králům, ani ke Karolínům. Jako alternativu zdůrazňovali především rytířské ideály. Ještě za svého života Richard podporoval vytváření legend o svém životě a činech. Na rozdíl od svého otce však Richardovi nešlo ani tak o oslavu dynastie, jako spíše o oslavu sebe sama. Vědomě se tak zařadil do tradice legendárního krále Artuše. Podle jeho životopisce Rogera z Howdenu vlastnil Richard legendární meč tohoto krále, Excalibur. Richard převzal mýtus o svém předkovi Fulkovi Nerrovi a nechal jej rozšířit u dvora již v roce 1174. Fulkova manželka byla neznámého původu. Při nucené návštěvě bohoslužby v kostele se z ní vyklubala ďábelská bytost. Touto legendou Richard zdůraznil zlověstnou a hrozivou povahu historie svého rodu pro své poddané.

Také v německojazyčné literatuře vrcholného středověku měl Richard vynikající pověst. Walther von der Vogelweide kritizoval nedostatek panovnické ctnosti velkorysosti (milte) u hohenstaufenského krále Filipa Švábského. Saladina a Richarda Lví srdce (toho z Engellantu) považoval za vzory správného chování panovníka. V Carmině Buraně, sbírce písní, která pravděpodobně vznikla kolem roku 1230 v jižní části německy mluvícího světa, zpívá žena verš o chunichovi z Engellantu. Kvůli němu by se zřekla veškerého majetku, kdyby měla v náručí Engellantova chuŅ. Vědci podezřívají Richarda Lví srdce, že stojí za chunichem v Engellantu. První středověký korektor ve 14. století pasáž změnil a přepsal ji chunegien, pravděpodobně s narážkou na Richardovu matku Eleonoru.

Dokonce i jeho nepřátelé Richarda obdivovali. Navzdory masakru v Akkonu byl muslimy chválen. John Gillingham dokázal na základě tří arabských kronikářů ze Saladinova nejbližšího okolí prokázat, že si Richarda vážili a respektovali ho. Podle historika Ibn al-Athíra byl Richard nejvýraznější osobností své doby, pokud jde o statečnost, chytrost, vytrvalost a odolnost. Vilém Bretonský prohlásil, že Anglie by nikdy neměla lepšího panovníka, kdyby Richard projevoval francouzskému králi náležitou úctu.

Brzy po své smrti byl Richard Lví srdce považován za vzor pro ostatní krále a byl nazýván „divem světa“ (stupor mundi). V anonymním panegyriku byl Eduard I., který se stal anglickým králem v roce 1272, oslavován jako nový Richard (novus Ricardus). Podle anglického kronikáře ze 14. století Ranulfa Higdena znamenal Richard pro Angličany to, co Alexandr pro Řeky, Augustus pro Římany a Karel Veliký pro Francouze. Matouš Paris, mnich z kláštera v Saint Albans, byl autorem velké kroniky (Chronica majora). Velkodušnost jako vlastnost připisuje Richardovi Lví srdce. Margaret Greavesová dokázala, že příklad velkomyslného Richarda Lví srdce zůstal v anglické literatuře toposem až do 17. století.

Motiv Blondel se poprvé objevil kolem roku 1260. Podle legendy se Blondel vydal hledat uvězněného panovníka během Richardova věznění. Vydal se zpívat po kraji a celou zimu strávil jako zpěvák na zámku. O Velikonocích si získal pozornost panovníka, když zazpíval první sloku písně, kterou složil společně s Richardem. Richard se projevil tím, že zazpíval druhou sloku. Blondel poté odcestoval do Anglie. Podle jedné verze inicioval jednání anglických baronů o propuštění krále, podle jiné verze je inicioval sám. S historicky doložitelnou osobou Blondel de Nesle nejsou žádné osobní vazby. Motiv Blondela se používal v mnoha literárních dílech až do 19. století.

Přečtěte si také, zivotopisy – Tizian

Raný novověk

Skotský kronikář John Major zařadil příběhy o Robinu Hoodovi do Richardovy doby ve svých latinských dějinách Británie (Historia majoris Britanniae) vydaných v roce 1521. Příběhy o Robinu Hoodovi se šířily již od 13. století. John Major klasifikoval Robina Hooda jako současníka Richarda Lví srdce stejně spekulativně jako jeho předchůdci, ale nakonec převážil. V dramatu Anthonyho Mundaye Pád Roberta hraběte z Huntingtonu z roku 1598 byl tento urozený lupič nucen odejít do lesů jako psanec během tyranie Johna Ohnelanda. Richard Lví srdce po návratu z křížové výpravy obnovil pořádek jako zářný hrdina.

Až do 17. století převládal obraz Richarda jako ideálu okcidentálního krále a příkladného křižáka. Podle Rafaela Holinsheda (1578) byl Richard „pozoruhodným příkladem pro všechna knížata“. Pro Johna Speeda (1611) byl Richard „triumfální a zářivou hvězdou rytířství“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Joseph Sheridan Le Fanu

Moderní

Němečtí básníci se zasloužili o udržení mýtu o Richardovi Lví srdce v moderní době. Georg Friedrich Händel (1727) a Georg Philipp Telemann (1729) složili opery na toto téma. V německém romantismu se Richard Lví srdce proměnil v symbol svobody. Většího věhlasu dosáhla také báseň Heinricha Heineho v Románu (1851) a text Johanna Gabriela Seidla (Blondelova píseň) v úpravě Roberta Schumanna (1842). Obraz Robina Hooda a anglického krále se na dlouhá desetiletí stal základem pro vznik románu Ivanhoe (1819) sira Waltera Scotta. Ivanhoe byl v 19. století přeložen do dvanácti jazyků a existuje 30 divadelních verzí. V Ivanhoe bojuje Robin Hood na straně Anglosasů proti normanským okupantům a jejich králi Richardovi Lví srdce. V románu Příběhy křižáků, vydaném v roce 1825, postavil Scott do centra dění anglického krále. Eleanor Anne Pordenová, Benjamin Disraeli, William Wordsworth a Francis Turner Palgrave ve svých dílech pokračovali v oslavě.

Příběh zpěváka Blondela našel v 19. století řadu zpracování, včetně oper jako Il Blondello (Il suddito essemplaro), Il Blondello (Riccardo cuor di Leone), Richard a Blondel, Il Blondello nebo Blondel. V pozdější recepci Blondelova motivu ustoupila osoba Richarda do pozadí před prvky, jako je nezlomná věrnost a přátelství.

Nástup industrializace v Anglii přinesl sociální otřesy i zátěž pro životní prostředí. V literatuře a umění byl středověk idealizován jako forma společnosti a života. Na obraze Robin Hood a jeho veselí muži od Daniela Maclise se křižáci a loupežníci usadí u jídla a pití pod kaštany a duby.

Richard Lví srdce se nejpozději od 19. století stal symbolickou postavou národní velikosti. V krymské válce soupeřila Anglie s Francií a Ruskem o nadvládu ve východním Středomoří a o vliv v Osmanské říši. Anglický král Richard Lví srdce se díky svým hrdinským činům ve Svaté zemi jevil jako vhodná identifikační postava pro snahu Anglie o prvenství. V roce 1853 bylo navrženo, aby byly Richardovy ostatky převezeny z Fontevraud do Anglie. Během první světové války byly akce britské armády na Blízkém východě pod vedením generála Edmunda Allenbyho a dobytí Jeruzaléma spojovány s Richardem Lví srdce a označovány za „poslední křížovou výpravu“.

Idealizace pokračovala i v umění a architektuře. Italský sochař baron Carlo Marochetti vytvořil velkou jezdeckou sochu. Socha byla původně určena pro Světovou výstavu v Londýně v roce 1851 a v roce 1860 byla vztyčena před budovou parlamentu. Heroizace panovníka se však setkala s tvrdou kritikou již současníků. Během druhé světové války byla socha v roce 1940 poškozena při německém náletu. Meč zvednutý do vzduchu se ohnul, ale nezlomil. Rozhlasové vysílání využilo této události k tomu, aby postavu Richarda využilo k udržení morálky obyvatelstva. Richard se stal symbolem síly demokracie. Teprve když se válečná situace obrátila ve prospěch Spojenců, navrhl v říjnu 1943 jeden z poslanců, aby byl meč vyřazen. Podle úsudku Winstona Churchilla z roku 1956 byl Richard hoden zaujmout místo u kulatého stolu s králem Artušem a dalšími ctihodnými rytíři.

Ve 20. století se Richardův život dočkal i komiksového a filmového zpracování, například ve filmu Cecil B. DeMillův Křižák – Richard Lví srdce (1935), ale jeho postava ustoupila do pozadí postavě Robina Hooda. Richard je ve filmech vnímán jako mnohostranná postava: jako válečný hrdina, válečný zločinec, zachránce Anglie, bojovník za spravedlnost nebo milující syn. Richard Lví srdce se ve filmu Robin Hood (1922) objevuje jako opilý, obézní a věčně vysmátý král. Ve filmech Robin Hood – král zbojníků (1991) a Hrdinové v punčochách (1993) je Richard vyobrazen jako laskavý otec. V obou filmech hraje pouze vedlejší roli. Richard se krátce objevil také v úspěšném velkofilmu Ridleyho Scotta Království nebeské (2005). Film Lev v zimě (režie Anthony Harvey, GB

Jak poznamenává Dieter Berg, v posledních desetiletích dochází k „banalizaci a komercializaci“ Richarda Lví srdce v očích veřejnosti. Středověký panovník byl použit v počítačových hrách, jako název pro sýr Camembert (Coeur de Lion) nebo pro calvados v Normandii (Coeur de Lion). Historická osobnost anglického krále zde ustupuje do pozadí současnému marketingu. V Annweileru byla v roce 1993, 800 let po králově zajetí, uspořádána malá výstava Lví srdce. Po anglickém králi bylo pojmenováno speciální lahvování Ryzlinku rýnského Spätlese.

Od 17. století historiografie vnímala Richarda převážně jako „zlého krále“. Tento negativní pohled se zpočátku rozšířil v obecnějších popisech dějin Anglie. Richardovo zanedbávání anglického království kritizoval například Samuel Daniel, který v roce 1621 upozornil na Richardovo velké finanční zatížení království, a Winston Churchill starší, který Richarda označil za sebestřednou osobnost. Od 18. století bylo v protestantských kruzích v Anglii odsouzení středověkých křížových výprav doprovázeno ostrou kritikou katolické církve. V roce 1786 David Hume kritizoval křížové výpravy a vojenská zvěrstva, za něž byl Richard jako křižák zodpovědný.

Kritický pohled v historiografii rozhodujícím způsobem ovlivnil od konce 19. století zejména William Stubbs. Richard byl pro něj „špatný syn, špatný manžel, sobecký vládce a zlý člověk“. Šlo mu pouze o válčení a oslavu vlastní osoby. Důsledkem Richardovy vlády byla tyranie jeho bratra Jana. Tento odmítavý postoj převládal v odborné literatuře i v 19. století. Podle Jamese Henryho Ramsaye z roku 1903 byl Richard „prostý Francouz“. Kritizoval, že Richardova politická činnost nebere ohled na Anglii. Na bezohledné vykořisťování a zanedbávání ostrovního království a sebestřednost panovníka upozorňovali i pozdější historici, například Kate Norgate (1924).

I po druhé světové válce převládalo hodnocení Richarda jako nezodpovědného a sobeckého panovníka, jak ukazují vlivné příručky Fredericka Maurice Powickea a Austina Lane Poola z 50. let 20. století. Byl dokonce všeobecně považován za jednoho z nejhorších anglických panovníků vůbec. Vlivný historik křížových výprav Steven Runciman chválil jeho vojenskou zdatnost („chrabrý a skvělý voják“), ale zároveň Richarda považoval za „špatného syna, špatného manžela a špatného krále“. Po druhé světové válce byl také obviněn z homosexuality a homoerotického vztahu se zpěvačkou Blondel. V roce 1948 se Richardovy homosexuality zastal John Harvey, první historik, který tak učinil, ve svém čtivém díle The Plantagenets. O několik let později byl tento motiv zpracován v populárně-naučné literatuře a v hraných filmech, například Gorem Vidalem nebo Norou Loftsovou.

V 80. letech 20. století došlo k revizi negativního hodnocení. Rozhodující roli v tom sehrála především zásadní práce Johna Gillinghama. Jeho životopis, vydaný v roce 1999, je považován za standardní dílo. Podle tohoto díla se Richard stal legendou díky svým bojovným vlastnostem. Pro Gillingham byl Richard Lví srdce podle středověkých měřítek ideálním panovníkem. Prohlásil ho za jednoho z nejlepších anglických panovníků vůbec. Množství podrobných studií a dalších životopisů pokračovalo v trendu pozitivnějšího pohledu („lví srdce“). Podle životopisu Ulrike Kesslerové (1995) nebyl anglický král politicky nezodpovědným panovníkem, ale mistrem politické taktiky. U příležitosti 800. výročí úmrtí Richarda Lví srdce se v roce 1999 konala v akvitánském Thouarsu mezinárodní konference o dvoru a dvorském životě v době Jindřicha II. a jeho synů. Sborník z konference vydal Martin Aurell v roce 2000. Jean Flori představil Richardův životopis v roce 1999. Zkoumal, do jaké míry Richard odpovídal ideálu rytířského krále pro své současníky.

Dieter Berg předložil základní zprávu v němčině v roce 2007. Ve svém životopise opět převzal negativní hodnocení starších výzkumů. Berg záměrně nezvolil pro své vyprávění „výhradně biografický přístup“, ale chtěl Richarda zhodnotit „v celoevropském kontextu“. Podle něj byl Richard zodpovědný především za „neúspěch třetí křížové výpravy“. Nebyl schopen vyřešit strukturální nedostatky anglikánské říše „v důsledku neexistence jednotných vládních a správních institucí v různých částech říše“. Kromě toho měla jeho finanční politika zničující dopady. Velmi rozdílné soudy ve výzkumu lze pravděpodobně vysvětlit růzností pohledů a hodnocením dobových pramenů.

Od září 2017 do dubna 2018 hostilo Historické muzeum Falce svou první národní výstavu po 25 letech: Richard Lví srdce: král – rytíř – zajatec. Do té doby žádné muzeum na evropské pevnině neocenilo Richarda zvláštní výstavou.

Článek v encyklopedii

Zastoupení

Životopisy

Zdroje