Rudolf I. Habsburský

gigatos | 15 února, 2022

Post Views: 16

Souhrn

Rudolf I. († 15. července 1291 ve Speyeru) byl habsburským hrabětem jako Rudolf IV. přibližně od roku 1240 a prvním římsko-německým králem z dynastie Habsburků v letech 1273-1291.

Smrtí císaře Fridricha II. v prosinci 1250 začalo tzv. interregnum („mezikrálovské období“), během něhož se královská vláda v říši rozvíjela jen slabě. V tomto období se Rudolf stal jedním z nejmocnějších územních vládců na jihozápadě říše. Jeho zvolením římsko-německým králem (1273) skončilo interregnum. Jako král se Rudolf pokusil získat zpět (revindikace) císařský majetek, který byl kolem roku 1240 téměř zcela ztracen. Úspěšný byl zejména ve Švábsku, Alsasku a Porýní. Sever říše naopak zůstal z velké části mimo jeho dosah. Tváří v tvář mocnému českému králi Otakarovi musel Rudolf vojensky prosadit uznání svého kralování a revanš. Jeho vítězství v bitvě u Dürnkrutu (1278) upevnilo vládu Habsburků v Rakousku a Štýrsku. Habsburský rod se stal císařskou dynastií. Rudolf si uvědomoval význam měst pro své vlastní kralování. Jeho daňová politika však vyvolala značný odpor měst. Rudolf se marně snažil získat císařskou důstojnost a dosadit jednoho ze svých synů za nástupce v Římsko-německé říši ještě za svého života.

Přečtěte si také, dejiny – Hanza

Původ a mládí

Rudolf pocházel ze šlechtického rodu Habsburků. Rodina se odvozuje od Guntramů žijících kolem poloviny 10. století. Mezi Guntramovy vnuky patřili Radbot a štrasburský biskup Werner. Jeden z nich údajně postavil Habichtsburg.

Rudolf se narodil z manželství Albrechta IV. Habsburského s Heilwigou, hraběnkou z Kyburgu. Domněnka, že Rudolfovým rodištěm byl Limburg, se zakládá na svévolném tvrzení Fuggera-Birkena. V roce 1232 se Rudolfův otec Albrecht IV. podělil o panství se svým bratrem Rudolfem III., od něhož se odvozovala linie Laufenburků. Podle kronikáře Matyáše z Neuenburgu z poloviny 14. století byl Rudolfovým kmotrem hohenštaufský císař Fridrich II. Rudolf se však na královském dvoře nevzdělával. Neznal písmo ani latinku. Rudolf měl dva bratry, Albrechta a Hartmanna, a dvě sestry, Kunigundu a neznámou. Albrecht byl již v raném věku předurčen k úřednické kariéře. Rudolfův otec Albrecht IV. se v létě roku 1239 vydal na křížovou výpravu. Když v roce 1240 přišla zpráva o jeho smrti, Rudolf se ujal vlády v hlavní habsburské linii. Hartmann se koncem roku 1246 nebo začátkem roku 1247 vydal do Horní Itálie, aby bojoval za císaře Fridricha II. Zemřel v zajetí mezi lety 1247 a 1253.

Přečtěte si také, zivotopisy – Edgar Ætheling

Habsburský hrabě (asi 1240-1273)

Rudolf navázal na úzké vztahy mezi Habsburky a Hohenstaufeny. V ostrých sporech mezi císařem Fridrichem II. a papežstvím stál Rudolf a jeho mladší bratr Hartmann na straně Hohenstaufenů. V roce 1241 pobýval Rudolf na dvoře císaře Fridricha II. ve Faenze. Na počátku 40. let 12. století vedl spor s Hugem III. z Tiefensteinu.

Dvojí volba v roce 1257 přinesla říši dva krále, Alfonse X. Kastilského a Richarda Cornwallského. Období mezi smrtí Fridricha II. a volbou Rudolfa Habsburského králem v roce 1273 se označuje jako tzv. interregnum („mezikrálovské období“). Tento termín, který se vžil až v 18. století, však neznamená období bez krále či císaře, ale spíše „přebytek panovníků“, kteří téměř nevykonávali vládní moc. Dlouho převládající obraz interregna jako obzvláště násilného a chaotického období ve srovnání s jinými epochami podrobil Martin Kaufhold (2000) revizi. Kaufhold poukázal na rozhodčí řízení a další mechanismy řešení konfliktů v tomto období. Naproti tomu Karl-Friedrich Krieger (2003) se držel tradičního hodnocení a vycházel z vnímání současníků, kteří toto období vnímali jako obzvláště násilné. Podle Kriegera byl „sklon k násilné svépomoci“ zvláště silný v oblasti Horního Porýní a v severním Švýcarsku. Také hrabě Rudolf Habsburský používal násilí jako prostředek proti slabším konkurentům při rozšiřování své územní vlády. V ostrých sporech s basilejským biskupem Jindřichem III. se mu v roce 1254 podařilo získat bailift (světský patronát) nad schwarzwaldským klášterem Sankt Blasien. Ve spojenectví se štrasburskými měšťany zvítězil Rudolf v bitvě u Hausbergenu v březnu 1262 nad štrasburským biskupem Walterem von Geroldseck. Po vymření hrabat z rodu Kyburgů se Rudolf v roce 1264 přihlásil o dědictví v tvrdých sporech proti hraběti Petrovi Savojskému, který byl rovněž příbuzný s Kyburgy a činil si na dědictví nárok. Do jeho držení se tak dostala města Winterthur, Diessenhofen, Frauenfeld a Freiburg im Üchtland a hrabství Thurgau. Ve srovnání se Staufery nebo s mocným českým králem Otakarem II. však Rudolf i přes tyto územní úspěchy zůstával chudým hrabětem.

Přečtěte si také, dulezite_udalosti – Zlatá bula Karla IV.

Volba krále v roce 1273

Alfons Kastilský do říše nikdy nepřišel. Richard Cornwallský se sice nechal korunovat v Cáchách, ale jeho několik pobytů v říši se soustředilo na území na západ od Rýna. Po Richardově smrti v roce 1272 chtěla knížata navzdory nárokům Alfonse Kastilského prosadit nového krále. Alfonso se marně snažil zabránit nové volbě a dosáhnout uznání své královské moci prostřednictvím legie u papeže. Papež Řehoř X. byl otevřený novému začátku v říši. Podle papežových představ měl vedení nové křížové výpravy převzít obecně uznávaný panovník jako císař. Papež však chtěl ponechat rozhodnutí na knížatech a vyvoleného pouze schválit, tedy potvrdit jeho vhodnost pro císařský úřad. Kandidát, který by se setkal se silným odporem kurie, by však nebyl prosaditelný. Vzhledem k ostrým konfliktům mezi papeži a dynastií Hohenstaufenů by kurie nepřipustila kandidáta s úzkými vazbami na tuto dynastii. Podobně jako při předchozích královských volbách se o královskou korunu ucházelo mnoho uchazečů. Karel z Anjou se jako vládce jižní Itálie a Sicílie snažil papeži vnutit svého synovce, mladého francouzského krále Filipa III., jako římsko-německého krále. Papež Řehoř X. to však odmítl, protože toto spojení Francie s císařstvím by papežství získalo na sever od Říma mocného protivníka. Otakar také vyslal k papeži vyslance, aby se doporučil jako kandidát na krále. Oba kandidáti předpokládali, že závazné rozhodnutí učiní papež, a nikoliv knížata, která se v minulosti neshodla. Při následujících jednáních se však knížatům podařilo dosáhnout mezi sebou konsensu a kolegiálního, a tedy závazného rozhodnutí, načež jim papež rozhodnutí přenechal.

Otakaru Českému se nepodařilo získat podporu papeže, ale vzhledem k impozantnímu mocenskému postavení, které si vytvořil díky územním akvizicím, ho knížata nemohla jednoduše přehlasovat. Po vymření Babenberků v roce 1246 se Otakar v roce 1251 ujal rakouského vévodství. V následujících letech získal Štýrské vévodství (1261), Egerland (jeho majetek sahal od Krušných hor až k Jaderskému moři.

Od konce 12. do poloviny 13. století se vytvořil užší okruh zvláštních královských kurfiřtů (kurfiřtů), kterým se podařilo vyloučit ostatní kurfiřty. Mezi královské kurfiřty patřili tři rýnští arcibiskupové z Mohuče, Trevíru a Kolína nad Rýnem, dále rýnský hrabě, saský vévoda, braniborský markrabě a český král. Po celý rok 1272 probíhala intenzivní jednání o výběru kandidáta na krále. Durynský landkrabě Fridrich I. Svobodný vzbuzoval díky svému jménu mezi stauferovskými příznivci v Itálii velké naděje na třetího Fridricha. Jeho vztah k dynastii Hohenstaufenů ho však zdiskreditoval při volbě krále. Jeho kandidatura by se proti kurii neprosadila. Vyloučen byl také hornobavorský vévoda Wittelsbach Ludvík Rakouský, který byl přívržencem dynastie Hohenstaufenů. V srpnu 1273, vzhledem k probíhajícím volebním jednáním, vydal papež knížatům ultimátum. Mohučský arcibiskup Werner von Eppstein pak do volebních jednání přivedl dva nové kandidáty, hraběte Siegfrieda von Anhalt a Rudolfa von Habsburg. Kurfiřti se na Rudolfovi dohodli v září 1273, ale souhlas českého krále se jim získat nepodařilo. Místo toho nechali zvolit dolnobavorského vévodu Jindřicha XIII. Český král se volby nezúčastnil, zastupoval ho bamberský biskup Berthold. Rudolf se o svém nadcházejícím zvolení králem dozvěděl během sporu s basilejským biskupem. Na samotné volby čekal v Dieburgu jižně od Frankfurtu nad Mohanem.

1. října 1273 byl Rudolf jednomyslně zvolen kurfiřty shromážděnými ve Frankfurtu a 24. října byl spolu se svou manželkou korunován kolínským arcibiskupem Engelbertem II. v Cáchách. Až na výjimky způsobené zvláštními okolnostmi se po skončení interregna stalo zvykem korunovat krále a královnu společně v cášském Marienkirche, dnešní katedrále. Středověké dynastie se rády odvolávaly na své předchůdce, aby legitimizovaly své nároky. Při příležitosti korunovace v Cáchách nechal Rudolf změnit jméno své manželky Gertrudy von Hohenberg na Anna a jméno své dcery Gertrudy na Agnes. Tímto způsobem Rudolf zařadil sebe i svůj dům do tradice Zähringů. Anna a Agnes byla jména sester a dědiček posledního zähringského vévody Bertholda V.

Otakar se marně snažil zabránit Rudolfovu souhlasu svými vyslanci u papeže. Kurie měla z Rudolfa, který byl dlouho věrným stoupencem dynastie Hohenstaufenů, obavy. Rudolf tyto obavy řešil mnoha způsoby. Zřekl se tak obnovení hohenstaufenské politiky v Itálii. Dne 26. září 1274 uznal Rudolfa za právoplatného krále i papež. Alfons Kastilský se vzdal nároku na královskou vládu v říši až v roce 1275 při osobním jednání s papežem.

Názor Petera Morawa, že voliči viděli v již 55letém Rudolfovi pouze „přechodného kandidáta“, Kaufhold a Krieger odmítli. Protože se knížata rozhodla postavit proti přesile českého krále Otakara, musel se budoucí král proti tomuto mocnému konkurentovi v případě potřeby prosadit silou, a i když Rudolf nepatřil mezi říšská knížata, jako hrabě se vyšvihl na nejmocnějšího územního vládce na jihozápadě říše. Teze Armina Wolfa o guelfsko-osmanském původu, který by Rudolfovi při volbě králem propůjčoval zvláštní dynastickou legitimitu, nebyla odborníky přijata.

Přečtěte si také, dejiny – Britská Východoindická společnost

Manželská politika

Rudolfův sňatek s Gertrudou (Annou) z Hohenbergu, která pocházela z rodu hrabat z Hohenbergu, vedlejší linie hohenzollernské dynastie, vyústil v manželství Matyldy (asi 1254) a Gertrudy.

Přečtěte si také, dejiny – Owen Tudor

Revindikace

Od Rudolfa jako nového krále kurfiřti očekávali navrácení (revindikaci) statků a práv, které byly říši odcizeny od pozdního období křtu. Za vlády Richarda Cornwallského a Alfonse Kastilského, kteří v říši působili jen málo nebo vůbec ne, se k císařskému majetku dostalo mnoho šlechticů. S výjimkou českého Otakara však měly zůstat právně sporné akvizice kurfiřtů Rudolfovými rekvizicemi nedotčeny. V budoucnu museli kurfiřti dávat souhlas s královskými dispozicemi s císařským majetkem. Tyto souhlasné listiny, nazývané také dopisy vůle, se objevovaly pravidelněji za Rudolfa Habsburského jako prostředek k udělení souhlasu. Od jeho nástupu k moci je vydávali pouze kurfiřti. Od 12. do 14. století byl stále přesněji stanoven okruh osob, které měly s králem podíl na říši. Od Rudolfa bylo právo rozhodovat o říšských záležitostech spojeno s právem volit krále.

Rehabilitace začala dva dny po Rudolfově korunovaci. Na soudním dni 26. října 1273 byla se souhlasem knížat prohlášena za neplatná všechna cla, která byla od dob vlády Fridricha II. vybírána nezákonně. V případě potřeby bylo rozhodnutí vynuceno vojenskou silou proti nepovoleným celnicím. To se týkalo například bádenského markraběte. Po vojenském konfliktu se musel vzdát svého cla v Selzu, které král neuznal. Na soudní konferenci ve Speyeru v prosinci 1273 bylo oznámeno, že veškerý nezákonně nabytý korunní majetek má být vydán. Realizace byla obtížná, protože neexistovaly spolehlivé informace o nezákonných změnách vlastnictví. Na rozdíl od anglického ministerstva financí (Exchequer) nebo francouzské Účetní komory (Chambre des Comptes) neměl Rudolf žádné finanční pravomoci. Král se musel spoléhat na informace od postižených osob nebo na náhody. Rudolf se spoléhal na revanš. Švábsko-franský region byl rozdělen do nových správních celků, s výjimkou Norimberského purkrabství. Například Švábsko a Alsasko byly rozděleny na dva bailiwicky. V čele těchto správních jednotek stál soudní vykonavatel. Ve své správní oblasti vykonával královská práva jako zástupce krále. Kromě vymáhání ztraceného císařského majetku patřila k úkolům císařského hofmistra správa finančních příjmů, udržování klidu v zemi, dohled nad celními poplatky a péče o ochranu klášterů a Židů. Král se uchýlil k příbuzným a důvěrníkům jako císařským zřízencům. Podle Kriegera je obtížné posoudit Rudolfův úspěch v revindikační politice. Revindikace byly zřejmě úspěšné především ve Švábsku, Alsasku a Porýní. Na soudní konferenci v Norimberku 9. srpna 1281 byly upřesněny předměty revindikace. Dispozice s císařským majetkem, které byly učiněny po papežském sesazení Fridricha II. v roce 1245, měly být považovány za neplatné, pokud k nim nebyl dán knížecí souhlas.

V bezprostřední blízkosti svých rodových zemí využil Rudolf revanš k rozšíření území věrných Habsburkům. Švábské vévodství však nebylo obnoveno. V letech 1282-1291 vybudoval nové zemské gubernium ve vnitrošvábském regionu kolem správního centra Mengen. Na severu však bylo pozdně středověké království přítomno jen slabě. Rudolf byl závislý na tamních územních pánech, aby získal zpět ztracené říšské statky. O ztracený císařský majetek v Sasku a Durynsku se měli starat králem jmenovaní místodržící neboli vikáři (administratores et rectores), vévoda Albrecht II. saský, Albrecht I. brunšvický a později markrabata braniborská. Při provádění revanšů sledovala knížata své vlastní územně-politické cíle a zájmům říše nepřikládala velký význam. Po smrti brunšvického vévody Albrechta udělil Rudolf 24. srpna 1280 péči o říšské statky v Sasku a Durynsku a správu Lübecku Albrechtovi II. saskému a třem markrabatům Johannovi II., Ottovi IV. a Konrádovi I. braniborskému z jáhenské linie.

Přečtěte si také, zivotopisy – Alexis de Tocqueville

Boj proti českému králi (1273-1278)

Na soudním dni v Norimberku v listopadu 1274 zahájil Rudolf proces proti českému králi Otakarovi. Římsko-německý král se ve všech svých krocích podřizoval souhlasu knížat. Ve sporech mezi římsko-německým králem a říšským knížetem byl soudcem jmenován Ludvík, hrabě falcký z Rýna. Jako král musel Rudolf přednést své stížnosti falckraběti a všem přítomným knížatům a hrabatům. Během devíti týdnů se měl Otakar zodpovídat hraběti falckraběti na soudním dni ve Würzburgu. Český král nechal tuto lhůtu vypršet, protože věřil ve svou moc. V květnu 1275 vyslal svého vyslance, biskupa Wernharda ze Seckau, na dvorský den do Augsburgu. Biskup zpochybnil Rudolfovu volbu a jeho královskou hodnost. V důsledku toho knížata zbavila Otakara všech říšských lén. Dne 24. června 1275 byla na českého krále vyřčena císařská přísaha. Ottokar nadále neprojevoval žádné pochopení. Poté, co se do roka nezbavil přísahy, byl proto český král v červnu 1276 podroben přísaze. Mohučský arcibiskup vydal církevní zákaz a uvalil na Čechy interdikt. Vojenské rozhodnutí by konflikt pro obě strany ukončilo jako boží soud.

Rudolf a Ottokar se snažili získat spojence pro nadcházející konfrontaci. Rudolf si zajistil podporu hrabat Meinharda a Alberta Goricko-tyrolského prostřednictvím sňatku svého syna Albrechta I. s Alžbětou Goricko-tyrolskou. Územní těžiště hrabat z Gorice-Tyrol leželo v jihovýchodní části Alp, a tedy v bezprostřední blízkosti Korutan. Rudolf daroval Filipovi ze Spanheimu, bratrovi posledního korutanského vévody, korutanské vévodství a získal ho tak na svou stranu. Otakar udělil Filipovi pouze titul korutanského místodržitele bez jakéhokoli skutečného vlivu. Rudolf se také spojil se salcburským arcibiskupem Fridrichem, kterého na jeho území pronásledoval český král. V Uhrách proti sobě stály znepřátelené šlechtické frakce, které bojovaly o vliv a poručnictví nad nezletilým králem Ladislavem IV. Rudolfovi se podařilo získat část uherské šlechty na svou stranu. Vztahy s dolnobavorským vévodou Heinrichem se od Rudolfova zvolení králem staly problematičtějšími. Heinrich měl pocit, že jeho úsilí při volbě krále nebylo dostatečně odměněno. Pro nadcházející konflikt měl rozhodující význam dolnobavorský vévoda, který měl pod kontrolou přístup k Dunaji do Rakouska. Potvrzením svého hlasovacího práva si Rudolf mohl vévodu zavázat. Válečného tažení proti Ottokarovi se zúčastnil i Rudolfův nemanželský syn Albrecht z Löwensteinu-Schenkenbergu.

Rudolf se zavázal papeži Řehoři X. k cestě do Říma s cílem nechat se korunovat císařem. V důsledku toho se vojenské plány v roce 1275 zastavily. Nečekaná smrt papeže 10. ledna 1276 přesunula Rudolfovy priority zpět ke sporu s českým králem. Norimberský purkrabí Fridrich III. vpadl do Egerlandu. V Korutanech a Kraňsku se česká vláda zhroutila ihned po vpádu tyrolských hrabat. Rudolf se rozhodl v krátké době změnit taktiku a vést hlavní útok nikoli proti Čechám, ale proti slabé české vládě v Rakousku. Nová taktika měla také tu výhodu, že dolnobavorský vévoda Heinrich, jehož postoj zůstával neprůhledný, nemohl v případě změny strany zaútočit na Rudolfovu armádu zezadu. Pod nátlakem královského vojska v Regensburgu vyhlásil dolnobavorský vévoda jasně svou věrnost Habsburkům výměnou za příslušné ústupky. Rudolf musel souhlasit se sňatkem své dcery Kateřiny s Jindřichovým synem Ottou. Na oplátku Rudolf od nynějška získal volný přístup po Dunaji, a mohl se tak se svými vojsky poměrně rychle dostat na lodích do rakouských zemí. Habsburkové je dokázali rychle obsadit, pouze Vídeň kladla delší odpor. V Čechách šlechta využila situace k povstání, takže Otakar musel ustoupit.

Ve Vídni musel Otakar 21. října 1276 uzavřít mír. 25. listopadu přijal Rudolf Ottokarův hold v pouličním oblečení a na dřevěné stoličce. Rudolf tím záměrně ponížil českého krále, který toužil po veřejném uznání, neboť se k aktu nobilitace dostavil v honosném rouchu a s početnou družinou. Tato scéna byla pro Ottokara a jeho ženu Kunigundu obzvlášť ponižující. Pro ně byl Rudolf jen bezvýznamný hrabě, který si přisvojil královskou důstojnost. Otakar musel uznat Rudolfa za krále a vzdát se svých právně sporných akvizic, vévodství Rakousy, Štýrsko a Korutany s Kraňskem a Pordenonem. Mělo mu být propůjčeno České království a Moravské markrabství. Akt předání vyjadřoval hierarchii mezi intronizovaným králem a říšskými knížaty. Ottokar přijal od krále léno na kolenou za přítomnosti mnoha církevních i světských knížat. Bylo to poprvé v říši, kdy byla při aktu darování bez pochybností doložena pokrčená kolena. Na oplátku byl Ottokar osvobozen od osmi exkomunikací a interdiktu. Mír měl být zajištěn dvojím sňatkem Ottokarovy dcery s jedním z Rudolfových synů a Ottokarova syna Václava II. s Rudolfovou dcerou Gutou.

Mír trval jen krátce. Obě strany měly důvody pro obnovení vojenské konfrontace. Český král nezapomněl na ponížení, které utrpěl ve Vídni. Provokace byla umocněna tím, že Rudolf udržoval kontakty se šlechtickou opozicí, zejména s Rožmberky, v Čechách a na Moravě. Na oplátku se Otakar nadále stýkal se svými bývalými důvěrníky v rakouských zemích. Rudolf chtěl nahradit českého krále na jihovýchodě Habsburky. V červnu 1278 vypukla další válka. Podpora Rudolfa se však zmenšila. Kromě falckraběte nenašel Rudolf mezi kurfiřty žádné příznivce boje proti Čechám. Kolínský arcibiskup navázal přátelské vztahy s českým králem. Kromě braniborského markraběte Oty V. se Čechovi podařilo získat dolnobavorského vévodu Jindřicha XIII. značným peněžním obnosem. Jindřich uzavřel své země Rudolfovým vojskům a dovolil Čechovi najmout si v Dolním Bavorsku žoldnéře. Otakara podpořili také slezští a polští vévodové. Rudolf alespoň získal podporu uherského krále Ladislava IV. Proti Otakarovi se již nenabízela knížata, ale habsburská rodová moc a uherské vojsko.

Dne 26. srpna 1278 se severovýchodně od Vídně odehrála bitva u Dürnkrutu. Sám Rudolf se bitvy zúčastnil ve věku 60 let. Spadl z koně a zachránil ho až rytíř z Thurgau, který ho posadil na nového koně. Rudolf v bitvě zadržel záložní jednotku asi 60 rytířů. Útok těchto rytířů z boku měl pro Čechy zničující následky a přinesl Rudolfovi vítězství. České vojsko se rozdělilo na dvě části a ztratilo pořádek. Lehká uherská jízda pronásledovala nepřítele. Zahynulo mnoho tisíc Čechů. Ottokar nebyl v rozporu s tradičními rytířskými představami o cti zajat, ale byl z pomsty zabit některými rakouskými šlechtici. Rudolf nechal Ottokarovo nabalzamované tělo několik týdnů demonstrativně vystavovat ve Vídni. Z vděčnosti za vítězství nad českým králem a záchranu před smrtelným nebezpečím založil Rudolf v Tullnu klášter. Zůstala jeho jedinou klášterní nadací.

Přečtěte si také, zivotopisy – Johannes Gutenberg

Domácí mocenská politika na jihovýchodě země

Bitva měla evropský význam. Položil základy pozdější Podunajské říše, v níž měly rakouské země tvořit centrum mocenské politiky. Habsburkové se stali královskou a velkou dynastií. Vdova po českém králi Kunigunda se obávala, že se Rudolf zmocní také Čech a Moravy. Proto povolala braniborského markraběte Otu V. jako poručníka svého nezletilého syna Václava II. Císařská knížata také nechtěla vytvořit mocenskou císařskou dynastii s Habsburky namísto Přemyslovců. Vzhledem k poměru sil byl Rudolf spokojen s tím, čeho dosáhl. Otakarův syn Václav byl uznán za jeho nástupce v Čechách a na Moravě. Byly realizovány sňatkové projekty naplánované již při prvním míru v roce 1276. Rudolfova dcera Guta byla provdána za Václava II. a Rudolfův syn stejného jména Rudolf II. za Kunigundinu dceru Annu. Čechy byly vyňaty z habsburského područí protektorátem Braniborsko. Sňatkové vazby přinejmenším umožnily pozdější přístup do Čech. Dolnobavorský vévoda Heinrich, který byl ve vztahu k Rudolfovi nestálý, mohl být těsněji svázán sňatkovým projektem: Rudolfova dcera Kateřina byla provdána za Heinrichova syna Otu III.

Místo Čech chtěli Habsburkové vytvořit novou mocenskou základnu na jihovýchodě říše. Rudolf pobýval na jihovýchodě říše téměř nepřetržitě od roku 1276 do svatodušních svátků roku 1281. Tento neobvykle dlouhý pobyt sloužil Habsburkům ke konsolidaci situace v Rakousku a Štýrsku. Při analýze úvodů ke královským listinám (Arengen) se Franzi-Reinerovi Erkensovi podařilo zjistit, že od Rudolfova dlouhého pobytu se praxe listin formálně i stylisticky vrátila k pozdním stauferovským vzorům. Kontinuita s dynastií Hohenstaufenů měla Rudolfovu kralování dodat další legitimitu. Po zdlouhavých jednáních získal v létě 1282 souhlas kurfiřtů v závěti s nástupnictvím svých synů v rakouských zemích. Na dvorské konferenci v Augsburgu 27. prosince 1282 Rudolf propůjčil svým synům Albrechtovi a Rudolfovi země Rakousko, Štýrsko, Kraňsko a Windisch Mark vcelku, tj. společně. Oba vévodové tak byli povýšeni na císařská knížata. Tato konfiskace však narazila na odpor rakouských pánů. Šest měsíců po odevzdání musel Rudolf podle pravidel rýnského domu z 1. června 1283 přenechat rakouská vévodství pouze svému synovi Albrechtovi. Těžiště vlády habsburské dynastie se tak přesunulo z Horního Alsaska, Aargau a Zürichgau na jihovýchod. Habsburkové vládli v Rakousku až do počátku 20. století.

Rudolfova politika domácí moci však také ohrožovala vládu konsensu a podněcovala mezi knížaty strach z krále toužícího po moci. Král potřeboval souhlas kurfiřtů, aby jeho synové mohli nastoupit na trůn. Rudolf proto musel omezit svou rodovou moc: Albrecht a Rudolf se v roce 1286 zřekli korutanského vévodství. Meinhard II. získal vévodství.

Přečtěte si také, zivotopisy – Rudyard Kipling

Soudní a vladařská praxe

Ve svém dvorském chování a vládních praktikách Rudolf často navazoval na hohenstaufenskou tradici. Vládní akty svých přímých královských předchůdců Viléma Holandského a Richarda Cornwallského však nechal prohlásit za neplatné, protože se nesetkaly s většinovým souhlasem kurfiřtů. Jedním z prvních Rudolfových činů, jimiž vyjádřil kontinuitu s Hohenstaufeny, bylo opětovné obsazení úřadu dvorního soudce, který v roce 1235 zřídil Fridrich II.

Až do 14. století se středověká královská moc v říši vykonávala prostřednictvím kočovných vládních praktik. Rudolf musel procestovat celou říši, a tím si zajistit platnost a autoritu své vlády. Pozdně středověká královská moc nemohla pokrýt všechny oblasti říše stejně. Peter Moraw proto rozdělil říši na zóny s různou blízkostí nebo vzdáleností od krále. Jižní a západní německé regiony i střední Německo byly v Rudolfově době považovány za „blízké králi“. Sever říše, kam Rudolf nevstoupil, byl považován za „vzdálený od krále“. Kontakty tam byly omezeny na legie. Rudolf se marně snažil prosadit svou autoritu na severu s pomocí císařského města Lübecku. Delší pobyty s krátkými přestávkami jsou zaznamenány v letech 1276-1281 ve Vídni a od prosince 1289 do listopadu 1290 v Erfurtu. Hagenau, Rudolfův oblíbený pozdně křestní palác, je s 22 pobyty na druhém místě za Basilejí (26). V Basileji si Rudolf vytvořil trvalou památku na svůj rod, když v tamní katedrále pohřbil svou ženu Annu a syny Karla a Hartmanna. Panovník však stále neměl stálé sídlo. Soud tvořil „organizační formu vlády“. Bylo „v dosahu ústních příkazů“, a proto se z velké části vyhnulo psaní. Osobní vztahy u dvora proto měly velký význam. „Obtížná cesta k panovníkovu sluchu“ vedla pouze na přímluvu Habsburkových nejbližších důvěrníků. Největší vliv na jeho dvoře měli Friedrich von Zollern, Heinrich von Fürstenberg a Eberhard von Katzenelnbogen.

Za Rudolfovy vlády bylo vypsáno 16 soudních dnů. Dvorské dny jsou považovány za „nejdůležitější politické body konsolidace“ v říši 12. a 13. století. Počet knížat shromážděných na dvorském dni jasně ukazoval sílu a integrační moc královské moci. Jako politické shromáždění zobrazovaly dvorské dny hierarchii krále a knížat v říši. Uznání hodnosti a postavení knížat na sněmech mělo značný význam pro politicko-společenské uspořádání v říši. Dlouhé období bez dvorského zasedání v důsledku interregna zvyšovalo tlak na knížata, aby uplatnila své dřívější nebo nové nároky na postavení. Svým osobním vystupováním mohla knížata reprezentativním způsobem vyjádřit své postavení v mocenské struktuře říše. Od Rudolfova nástupu k moci prameny pravidelně zaznamenávají spory o místa na dvorských sněmech. Dvorský den tak Rudolfovi poskytl nejlepší příležitost k inscenaci jeho královské moci. Přestože habsburský dvůr již neměl takovou přitažlivost pro kulturu a vědu jako kdysi dvůr Fridricha II., zachoval si svůj význam pro jednání a konsenzuální rozhodování.

Rudolf pozval na svůj první dvorský den v roce 1274 metaforou krále jako hlavy (caput) a knížat jako členů říše, která byla v hohenstaufenském období běžná. Rudolf použil rétoriku hlavy a členů také v Arengenu, úvodu ke svým listinám. Ukázalo se, že při vydávání nařízení v říši byl vázán souhlasem duchovních i světských knížat. Habsburské dvorské dny navštěvovala knížata obvykle jen z osobního zájmu nebo při zvláštních příležitostech. Vrcholem Rudolfovy vlády byl velmi hojně navštívený vánoční dvorský den v Erfurtu v roce 1289. Poslední Rudolfův dvorský den se konal 20. května 1291 ve Frankfurtu nad Mohanem.

Přečtěte si také, zivotopisy – Karel Maria Isidor Bourbonský

Městská politika

Za Rudolfovy vlády se pro královská města vžil termín císařská města (civitates imperii). Během interregna získávala města stále větší nezávislost a králova dispoziční moc klesala. Nicméně císařská města se díky svému vojenskému potenciálu a finanční síle stala pilířem královské moci. Pravidelná paušální městská daň byla pro Rudolfa důležitým zdrojem příjmů. Města navíc stále častěji sloužila Rudolfovi jako královská ubytovací zařízení. Rudolf se snažil prosadit královské právo pohostinnosti vůči církevním knížatům. V reakci na odpor biskupů se Rudolf demonstrativně postavil na stranu měst. Z jeho 2223 listin jich 662 připadlo městu a mezi 943 příjemci bylo 222 měst. Císařským městům umožnil mít radní ústavu, a tím i určitou vnitřní nezávislost. Rudolf také podporoval rozvoj biskupských měst ve svobodná města. Například v roce 1278 udělil Rudolf městu Colmar velkorysé svobody. Občané mohli dostávat léna a zakládat cechy. Byli také osvobozeni od úmrtného. Jeho daňová opatření však vyvolala ve městech značný odpor. V letech 1274 a 1284 se Rudolf marně pokoušel uvalit na měšťany přímé individuální daně. Přesto se Rudolfovi podařilo poprvé systematicky začlenit vzmáhající se městskou buržoazii do říšské politiky.

Přečtěte si také, zivotopisy – Nathaniel Hawthorne

Výskyt „falešných Friedrichů

Od roku 1257 je doložena víra v návrat císaře Fridricha II. a souběžně s tím naděje na nového císaře Fridricha. Za Rudolfa Habsburského došlo v 80. letech 12. století k rozmachu „falešných frýdlantů“. Vzdálený hrob byl rozhodující pro to, že se v Německu až do konce 13. století objevovaly osoby hlásící se k císaři Stauferovi. „Falešní Fridrichové“ ukazují na popularitu Fridricha II. a naději na návrat k hohenstaufenským poměrům, což bádání interpretuje jako reakci na aktuální krizové společenské jevy způsobené hladomory, neúrodou či drahotou. Naproti tomu Krieger připisuje „falešné Frederiky“ výhradně Rudolfově kontroverzní daňové politice.

V roce 1284 se mezi Basilejí a Wormsem objevil poustevník jménem Heinrich, který si říkal „císař Fridrich“. Když se Rudolf v červenci přiblížil, „falešný Friedrich“ beze stopy zmizel. Nejúspěšnějším „falešným Fridrichem“ byl Dietrich Holzschuh (dolnoněmecky Tile Kolup). Kolem roku 1283

Přečtěte si také, zivotopisy – Harry S. Truman

Politika zemského míru

Všeobecně uznávaný král musel napravit nedostatek míru a spravedlnosti, který vnímali současníci. Ve Frankách došlo k reorganizaci císařské správy. U okresního soudu v Rothenburgu se záznamy v soudních knihách začaly vést v roce 1274. Patří k nejstarším svého druhu. Rudolf zahájil královskou politiku zemského míru, která se zpočátku omezovala na regionální a dočasné dohody. V roce 1276 byl vydán zemský mír omezený na Rakousko. V roce 1281 následovalo příměří pro Bavorsko, Franky, Porýní a opět Rakousko. Sever, který byl od krále vzdálen, nemohl být začleněn stejným způsobem; udržování míru tam převzali jednotliví územní páni. Ve Würzburgu byl 24. března 1287 mír rozšířen na celou říši na omezenou dobu tří let po vzoru říšského zemského míru v Mohuči z roku 1235.

V posledních letech Rudolfovy vlády se soustředil na urovnávání sporů a ochranu říšských zájmů, zejména v Durynsku. Od prosince 1289 do listopadu 1290 pobýval v Sasku a Durynsku, aby obnovil královskou autoritu. Sídly v Erfurtu a Altenburgu navázal na hohenstaufenské vzory. V zimě roku 1289

Přečtěte si také, zivotopisy – Alfréd Veliký

Spojení s Burgundskem a kontakty ve Francii

Po skončení válečných konfliktů s českým králem a získání rakouských zemí pro habsburský rod se Rudolf od roku 1283 soustředil na Burgundsko, které bylo králi vzdálené. Burgundskem se v tomto kontextu rozumí jihozápadní část říše hraničící s Francií, která zahrnovala Provence, takzvané svobodné burgundské hrabství, Dauphiné (hrabství Vienne) a hrabství Mömpelgard a Savojsko, nikoli však burgundské vévodství s hlavním městem Dijonem, které patřilo Francii. Burgundská část říše, odvozená od korunovačního města Arles, je v historiografii často označována jako regnum Arelatense nebo Arelat. Císařská moc v Arelatu však byla vždy jen slabě rozvinutá.

Hrabě Rainald z Mömpelgardu získal Elsgau od basilejského biskupa Heinricha z Isny, blízkého Rudolfova straníka. Rudolf se rozhodl vojensky zasáhnout. Hrabě Rainald nemohl počítat s žádnou větší podporou a zakotvil v Pruntrutu. Poté, co Rudolf město měsíc obléhal, musel se hrabě 14. dubna 1283 vzdát svých nároků, aniž by však musel složit Rudolfovi věrnostní přísahu. Rudolf poté podnikl výpad proti hraběti Filipovi I. Savojskému. Savojská hrabata měla strategicky důležitá panství, k nimž si Rudolf chtěl zajistit přístup v rámci své burgundské politiky. Nepřátelství začalo již v roce 1281, ale teprve v létě 1283 král proti hraběti zakročil ve větším měřítku. Po dlouhém obléhání města Peterlingen se hrabě Filip vzdal; v míru z 27. prosince 1283 musel Rudolfovi postoupit města Peterlingen, Murten a Gümminen. Kromě toho musel zaplatit válečné odškodné ve výši 2000 marek stříbra.

Francouzská expanzivní politika se týkala císařského území podél řek Šeldy, Másy, Saony a Rhôny. Sňatek s burgundským vévodským rodem měl zajistit lepší vztahy s Francií. V únoru 1284 se Rudolf ve věku 66 let oženil se čtrnáctiletou Isabelou Burgundskou, sestrou burgundského vévody Roberta II., švagra francouzského krále Filipa III. Jeho první žena Anna zemřela v roce 1281. Sňatkem se Rudolf snažil posílit svůj vliv v Arelatu. Robertovi bylo propůjčeno hrabství Vienne. Navzdory příbuzenským vazbám a císařskému úpisu nedokázal Rudolf oslabit své protivníky, savojská hrabata, burgundského falckraběte Otu a mömpelgardského hraběte Rainalda, prostřednictvím Roberta II. Nenaplnily se ani jeho naděje na spojení s Francouzským domem. Robert II. se postavil na stranu francouzského krále Filipa IV., který v říjnu 1285 nastoupil na trůn po jeho zesnulém otci. Filip IV. výrazně rozšířil francouzskou sféru vlivu v pohraničí a prosazoval také zájmy v Arelatu, kde několik území následně připadlo Francii. Mezi ně patřil i pokus o získání kontroly nad Svobodným hrabstvím Burgundsko. V roce 1289 si Rudolf tažením vynutil přízeň Oty Burgundského, který se spojil s Francií. Po Rudolfově smrti však hrabě Ota Palatin uzavřel v roce 1295 s Filipem IV. smlouvu, která stanovila, že Svobodné hrabství přejde do francouzské držby sňatkem a výměnou za peněžní platby.

Přečtěte si také, zivotopisy – Lucrezia Borgia

Marné úsilí o císařskou korunu a nástupnictví

Během 18 let Rudolfovy vlády se v úřadu vystřídalo osm papežů. Papež Řehoř X. Rudolfovi nabídl císařskou korunu, pokud se ujme vedení křížové výpravy. Řehořova nečekaná smrt ukončila plány na císařskou korunovaci a křížovou výpravu. Následující papežové, Inocenc V., Hadrián V. a Jan XXI., vykonávali svůj pontifikát pouze od ledna 1276 do poloviny roku 1277. Papež Mikuláš III. byl v úřadu od roku 1277 do srpna 1280, ale křížové výpravě nedával přednost. Rudolfova jednání s jeho nástupci Honoriem IV. a Mikulášem IV. byla neúspěšná. Přes četné změny v osobách se podařilo třikrát dohodnout konkrétní termín korunovace (1275, 1276 a 1287). Rudolfova dcera Klementie byla v roce 1281 provdána za Karla Martella, syna Karla II. z Anjou. Tento sňatkový svazek mezi habsburským a anjouovským rodem byl součástí komplexního plánu, který kurie od roku 1278 významně rozvíjela. V této souvislosti byla Rudolfovi přislíbena císařská koruna. Z Arelatu mělo vzniknout nezávislé království pod vládou rodu Anjou a nároky říše na Romagnu měly být zrušeny. Kromě sňatku se však plán neuskutečnil. Teprve Rudolfův pozdější nástupce Jindřich VII. měl v roce 1312 v Římě znovu přijmout císařskou důstojnost.

Rudolfova snaha o získání císařské důstojnosti měla především zajistit nástupnictví pro jeho syna a založit tak dynastii. Jako císař si mohl vychovat spolukrálovnu. U Ottonů, Sálských a Hohenstaufenů to byl vždy císařský syn. Rudolf chtěl zpočátku učinit svého syna Hartmanna svým nástupcem. Hartmann se však v prosinci 1281 utopil v Rýně. V posledních letech svého života zůstal Rudolf pouze se svými syny Albrechtem a Rudolfem. Rudolf se snažil svého stejnojmenného syna prosadit jako kandidáta na krále. V roce 1289 a znovu v roce 1290 potvrdil český kurfiřtský hlas svému zeti Václavovi. Václav na oplátku souhlasil s královským nástupnictvím Rudolfova syna na dvorském dni v Erfurtu 13. dubna 1290, ten však 10. května 1290 v Praze nečekaně zemřel. Jediný přeživší králův syn Albrecht se na dvorském dni ve Frankfurtu 20. května 1291 nesetkal se souhlasem kurfiřtů; postavil se za něj pouze hrabě Ludvík Falcký. Místo Habsburka Albrechta byl v roce 1292 zvolen středorýnský hrabě Adolf z Nassau.

Přečtěte si také, zivotopisy – Ferdinand III. Habsburský

Smrt

Na začátku léta 1291 se Rudolfův zdravotní stav výrazně zhoršil. Krátce před svou smrtí se třiasedmdesátiletý král rozhodl přestěhovat z Germersheimu do Speyeru. Císařský dóm ve Speyeru byl považován za pamětní místo dynastie Salisch-Stauferů a byl nejvýznamnějším pohřebištěm římsko-německé královské rodiny. Rudolf se chtěl zařadit do salisch-štaufské tradice a objasnit postavení Habsburků jako královské dynastie. Den po svém příjezdu do Speyeru 15. července 1291 zemřel, pravděpodobně na stáří v souvislosti s dnou. Rudolf byl pohřben vedle hohenštaufského krále Filipa Švábského ve Speyerské katedrále. Dochovanou náhrobní desku vytvořil umělec ještě za králova života. Je považován za jedno z prvních realistických vyobrazení římsko-německého krále vůbec.

Přečtěte si také, zivotopisy – Beorhtric

Pozdně středověké rozsudky

V pozdním středověku převzal Rudolf jako dynastie roli vrcholného panovníka Habsburků. Habsburkové vděčili Rudolfovi za svůj vzestup do hodnosti říšských knížat a za možnost stát se králem.

Královský dvůr a domácí centra habsburské moci v severním Švýcarsku a Alsasku aktivně vedly propagandu ve prospěch Rudolfa. Ještě větší význam pro šíření jeho slávy měly měšťanské elity města Štrasburku a jihoněmečtí minorité a dominikáni. Obyvatelé Štrasburku viděli v Habsburcích spojence již od bojů se svým biskupem (1262). Na horním Rýně šířili žebraví mniši o Rudolfovi četné anekdoty. V duchu hnutí církevní chudoby byl představen jako skromný král, který je pokorný vůči Bohu a církvi.

Díky tomu se k nám dostalo velké množství dobových historek a anekdot o Rudolfu Habsburském, z nichž některé byly využity k propagandistickým účelům a kterým historikové často přisuzovali jen malou pramennou hodnotu. Karl-Friedrich Krieger přikládá větší význam anekdotám. Podle Kriegera nám „přibližují Rudolfovu osobnost více než téměř kterýkoli jiný král 13. století“. Celkem se podařilo spolehlivě identifikovat 53 narativních motivů. Rudolf je charakterizován jako „spravedlivý, bystrý, někdy lstivý, někdy dokonce odvážný, ale nikdy ne brutální nebo tyranský“. Například při tažení do Burgundska prý vlastníma rukama vytrhal z pole řepu a pak ji snědl nebo si na tažení sám opravil roztrhaný doublet. V Erfurtu prý dělal reklamu pivu Siegfrieda von Bürstädt. Podle Johannese von Winterthur a Johannese von Viktring nemohl nikdo minout Rudolfův dlouhý orlí nos („habsburský nos“). Jeden muž tvrdil, že se přes něj nedostane kvůli královu dlouhému nosu. Rudolf mu se smíchem odstrčil nos. V mnoha dalších příbězích se král ocitl ve smrtelném nebezpečí a zachránili ho věrní stoupenci.

Soudobá vyobrazení a středověká historiografie popisují Rudolfa jako vtipného a oblíbeného. Jeho portrét na náhrobní desce ocenili současníci z konce 13. století pro jeho blízkost skutečnosti. Podle Martina Büchsela nezobrazuje náhrobní deska charakterovou podobu zachmuřeného a rezignovaného panovníka, ale novou královskou podobu po skončení interregna. Hrobová figura byla po staletí ztracena a poškozena. Její restaurování v 19. století je problematické, protože se liší od malby náhrobní desky, kterou si u Hanse Knoderera objednal Maxmilián I. Nyní se nachází v předsíni katedrály ve Speyeru.

Přečtěte si také, zivotopisy – Paul Signac

Moderní

V 18. století a zejména v období Vormärzu a biedermeieru v 19. století bylo o Rudolfu Habsburském napsáno velké množství básní, dramat a ság. V neposlední řadě byl Rudolf jako první Habsburk zvolen římskoněmeckým králem a těšil se velké oblibě. Vzhledem k dynasticko-habsburskému pohledu německojazyčná dramata často oslavovala Rudolfa Habsburského (Anton von Klein: Rudolf von Habsburg 1787; Anton Popper: Rudolf von Habsburg 1804). V poezii byly pro charakteristiku Habsburků často zdůrazňovány ctnosti pokory a zbožnosti. Friedrich Schiller ve své básni Der Graf von Habsburg (Hrabě Habsburský) z roku 1803 tematizoval „bezcísařskou, strašnou dobu“, která skončila Rudolfovou volbou. V době, kdy Schiller v dubnu dokončil svou báseň, se Svatá říše římská stala v důsledku císařské deputace pouhým historickým útvarem. Adaptace Augusta von Kotzebue (Rudolph von Habsburg und König Ottokar von Böhmen 1815) a Christiana Ludwiga Schönese (Rudolf von Habsburg 1816) se pokusily Habsburka dramaticky zveličit zdůrazněním negativních stránek českého krále. Franz Grillparzer ve své hře Štěstí a konec krále Otakara (1825) přenesl na jeviště Rudolfův konflikt s českým králem. Rudolf vystupuje jako mírotvůrce ve vojenské tunice, který se vrátil z křížové výpravy. Grillparzer srovnával osud Ottokara s osudem Napoleona Bonaparta.

Bavorskému králi Ludvíku I. nechal Ludwig Schwanthaler v roce 1843 postavit v katedrále ve Speyeru hrobku. V roce 1912 vytvořil Arthur Strasser ve Vídni sochu Rudolfa. Nedaleko Germersheimu byl 18. října 2008 čtyřproudový most přes Rýn, který je zde dokončen od roku 1971, pojmenován most Rudolfa von Habsburga.

Přečtěte si také, zivotopisy – Ludvík XVI.

Historie výzkumu

V 19. století hledali němečtí historici příčiny opožděného vzniku německého národního státu. Období německého císařství od roku 900 do roku 1250 bylo označováno jako zlatý věk, protože německá říše Otonů, Sálských a Hohenstaufenů zaujímala v Evropě přední postavení a velikostí, leskem a mocí předčila ostatní říše. Historici nahlíželi na středověké dějiny z perspektivy královské moci. Panovníci byli hodnoceni podle toho, zda dosáhli zvýšení moci nebo alespoň zabránili jejímu poklesu ve srovnání s knížaty a papežstvím. V tomto pohledu na dějiny byl Staufer Fridrich II. považován za posledního představitele německé císařské vlády. Jeho smrtí začíná pozdní středověk, který je považován za období úpadku a temné období bezmoci. Pozdně středověcí králové jako Rudolf Habsburský nebo Karel IV., kteří chtěli ukončit úpadek císařské moci, neuspěli kvůli kurfiřtské monarchii, v níž si panovník musel vykupovat podporu kurfiřtů četnými ústupky. Knížata a papežové byli považováni za představitele vlastních zájmů, kteří se stavěli proti mocenské jednotě říše. Tento obraz dějin se ve vědecké práci objevoval až do druhé poloviny 20. století. Od 70. let 20. století se pozdní středověk dostává stále více do centra pozornosti díky výzkumům Ernsta Schuberta, Františka Grause a Petera Morawa. Od té doby se na královskou moc již nepohlíží z hlediska nesmiřitelného protikladu mezi králem a knížaty, ale zdůrazňuje se, že interakce krále a knížat byla „součástí konsensuální rozhodovací struktury, která se praktikovala jako samozřejmost“.

V roce 1903 vydal Oswald Redlich monumentální životopis Rudolfa Habsburského s velkým německo-katolickým zaměřením. Toto osmisetstránkové dílo je dodnes odborníky považováno za nenahraditelné díky komplexnímu vyhodnocení pramenů. Redlich spatřoval „Rudolfův význam a jeho zásluhy pro Německo“ v tom, že „s nadhledem rozpoznal pád staré říše, že se odvážně vzdal všech hohenstaufenských nároků, že chtěl omezit nové kralování a císařství v podstatě na německou půdu“. Redlichův obsáhlý popis může být jedním z důvodů, proč se poté vláda Rudolfa Habsburského setkala s malým zájmem historické vědy.

Peter Moraw ve své knize Von offener Verfassung zu gestalteter Verdichtung (Od otevřené ústavy ke tvarové kondenzaci) z roku 1989 označil období od Rudolfovy vlády po vládu Jindřicha VII. za věk „malých králů“. Ve srovnání s ostatními evropskými královstvími byly strukturální základy římsko-německého království horší. U příležitosti 700. výročí jeho smrti se v listopadu 1991 konala v Pasově konference. Franz-Reiner Erkens hodnotil habsburského panovníka celkově jako „pragmatika konzervativní povahy“ a ukázal, nakolik hohenstaufenská tradice působila i po interregnu. Erkens viděl inovativní přístupy v reorganizaci císařského hradního systému, ve zdanění měst a v dynastické mocenské politice. Na konferenci v Pasově Moraw rozvinul svou tezi o „malých králích“ v souvislosti s Rudolfem. Historici ji kritizovali i schvalovali. Sto let po vydání Redlichova díla představil Karl-Friedrich Krieger v roce 2003 jeho nový životopis. Krieger v Rudolfovi rozpoznal „pragmatický přístup“, který mu dal příležitost „nastavit znamení pro budoucnost“. Podle Kriegera bylo Rudolfovou zásluhou, že „zásadním způsobem reaktivoval královskou mírovou moc, která byla již během interregna do značné míry opuštěna, a obnovil její platnost“. Na rozdíl od Morawova názoru byl pro Kriegera první král z habsburské dynastie „díky svým schopnostem a energii nikoli “malým“, ale významným králem“, „který se nemusí obávat srovnání ani s jinými soudobými panovníky, ani se svými pozdně středověkými nástupci v říši“.

U příležitosti 800. výročí jeho narození uspořádala Evropská nadace Císařská katedrála ve Speyeru v dubnu 2018 pod vedením Bernda Schneidmüllera a Stefana Weinfurtera vědecké sympozium na téma „Král Rudolf I. a vzestup habsburského rodu ve středověku“. Příspěvky na konferenci v roce 2019 redigoval Schneidmüller. Sympozium je předehrou ke studiu tohoto tématu, které vyústí ve speciální výstavu o Habsburcích ve středověku v Historickém muzeu ve Speyeru v roce 2023.

Životopisy

Zastoupení

Encyklopedické články a přehledové práce

Zdroje