Hadrian
gigatos | januar 7, 2022
Resumé
Publius Aelius Hadrianus (* 24. januar 76 i Italica nær det nuværende Sevilla eller i Rom; † 10. juli 138 i Baiae) var den fjortende romerske kejser. Han regerede fra 117 til sin død.
Hadrianus var ligesom sin storonkel og kejserlige forgænger Trajan hjemme i Hispania. Som hersker stræbte han intensivt efter at konsolidere Romerrigets enhed, og han rejste meget rundt i mange dele af Romerriget. Gennem tilskud og administrative foranstaltninger i de romerske provinser og byer fremmede han velstanden og styrkede infrastrukturen. Ved at fastsætte edictum perpetuum gav han en vigtig impuls til retsvæsenet. Da han kun udkæmpede få krige, især mod de oprørske jøder, var hans regeringstid en fredelig æra for det store flertal af riget. Han gav afkald på erobringer og opgav de områder, som Trajan havde besat i Partherkrigen, og foretog dermed et skarpt og kontroversielt kursskifte, der belastede hans forhold til senatet, men forhindrede en overbelastning af Roms styrker. Herefter koncentrerede Hadrianus sine militære bestræbelser på en effektiv organisering af rigets forsvar. Grænsebefæstninger, herunder Hadrians Mur, der er opkaldt efter ham, tjente især dette formål.
Hadrian havde en bred vifte af interesser og var ambitiøs med hensyn til at afprøve sine talenter. Han havde en særlig forståelse for den græske kultur, især for Athen, der er berømt som det klassiske center for græsk uddannelse, som han sammen med mange andre byer fremmede gennem en intensiv byggeaktivitet. Under hans regeringstid blev vigtige bygninger som biblioteket i Athen, Pantheon og Castel Sant”Angelo i Rom samt Hadrians villa nær Tivoli opført.
I kejserens privatliv spillede hans homoerotiske forhold til den unge mand Antinous, som døde i en tidlig alder, en central rolle. Efter sin elskers død indførte Hadrian hans kultdyrkelse i hele riget, som fandt stor tilslutning i Østen, men også i Italien. Hadrians togenerations-efterfølgerplan lagde kursen for en succesfuld fortsættelse af den konsolidering af riget, som han havde indledt under sine to efterfølgere Antoninus Pius og Marcus Aurelius.
Læs også, biografier-da – Diane Arbus
Iberiske rødder og bånd
Hadrianus stammede fra en romersk familie, der allerede havde slået sig ned i Italica i provinsen Hispania ulterior (senere Baetica) i den sydlige del af den iberiske halvø i forbindelse med den romerske ekspansion i den republikanske periode. Den ukendte forfatter af Hadrians biografi i Historia Augusta, som brugte materiale fra Hadrians nu forsvundne selvbiografi, rapporterer, at familien oprindeligt kom fra Hadria eller Hatria (nu Atri) i Picenum i det centrale Italien. Epithetet Hadrianus kan derfor spores tilbage til navnet på denne by, som også har givet navn til Adriaterhavet. Baetica var rig på mineraler; der blev dyrket korn og vin i store mængder, og provinsen eksporterede bl.a. krydderiet garum, som var vigtigt for det romerske køkken. Nogle indflydelsesrige familier, der var blevet rige i Hispania, herunder Ulpii med Trajan, Aelii med Hadrianus og Annii med Marcus Aurelius, dannede et netværk gennem ægteskabsalliancer og holdt sammen i Rom i jagten på indflydelsesrige stillinger.
Læs også, vigtige_begivenheder – Den lille istid
Hadrians karriere mellem hans hjemkomst fra Hispania og hans tronbestigelse som kejser i 117 er interessant for forskere, især med henblik på det uløste spørgsmål om, hvorvidt han rent faktisk blev adopteret af Trajan kort før hans død og udpeget som hans efterfølger, hvilket allerede blev betvivlet i antikken. De tilgængelige nyheder om forholdet mellem de to mænd fra halvfemserne i det første århundrede og frem kan give et fingerpeg om Trajans intentioner.
I en alder af 18 år blev Hadrian i 94 udnævnt til et tilsynsorgan i retten som decemvir stlitibus iudicandis. Han er omtalt i inskriptioner i to andre funktioner på sin vej mod en senatorkarriere: han tjente som militærtribun først med Legio II Adiutrix i Aquincum (Budapest) og derefter med Legio V Macedonica i Moesia inferior (Nedre Moesia). I efteråret 97 blev Trajan adopteret af Nerva, som var kommet under pres fra Prætorianergarden i Rom. Hadrian fik af sin legion til opgave at overbringe lykønskninger med adoptionen til kejserens udpegede efterfølger. Han tog sidst på efteråret af sted til Rhinen, hvor Trajan opholdt sig. Sidstnævnte udnævnte ham nu til en tredje militærdomstol ved Legio XXII Primigenia, der var stationeret i Mogontiacum (Mainz). Her opstod der spændinger med den nyudnævnte guvernør for provinsen Germania superior, Lucius Iulius Ursus Servianus, ægtefælle til Hadrians søster, som nu var hans overordnede og konkurrerede med ham om Trajans gunst. Da Nerva døde i januar 98, og Trajan efterfulgte ham som kejser, fortsatte rivaliseringen mellem Hadrianus og Servianus.
Hadrians bånd til kejserhuset blev endnu tættere gennem hans ægteskab med Vibia Sabina, Trajans grandniece, som var ti år yngre end ham, og som han giftede sig med i en alder af 24 år. Samme år 100 nåede Hadrian kvæstoratet og dermed Senatet i den privilegerede stilling som quaestor Augusti, hvis pligter omfattede oplæsning af kejserens taler. Under felttoget mod den daciiske kong Decebalus var Hadrianus aktiv som comes Augusti i kejserens stab i 101. Hans folkelige tribunat skal dateres til 102 og prætoratet til 105, hvor Trajan gavmildt hjalp med at afholde dyre spil til den folkelige organisering. Hadrianus deltog også i Trajans anden Dakerkrig, som begyndte i juni 105, nu som kommandant (legatus legionis) for Legio I Minervia. For sine militære bedrifter blev han tildelt en diamant af Trajan, som han havde fået af Nerva. Han blev efterfølgende udnævnt til guvernør over Nedre Pannonien, som skulle sikres mod jyskerne. I en alder af 32 år blev Hadrianus suffect-konsul i 108.
Om denne karriere viser, at Hadrian var forberedt planmæssigt på rollen som Trajans fremtidige efterfølger er et tvetydigt spørgsmål. Trajan havde ikke ophøjet ham til patricier fra starten, hvilket ville have gjort det muligt for ham at springe folkets tribunat og aedilitet over; ikke desto mindre blev Hadrianus konsul så hurtigt, som det var muligt for patricier. Han havde den fordel i forhold til dem, at han havde en betydelig militær erfaring, hvilket ikke var almindeligt blandt patricierne i denne form. Trajan gav Hadrian betydelige prærogativer og beføjelser, men han afmålte dem altid.
Læs også, historie – Yongle-encyklopædien
Alsidig personlighed
Hadrian viste ambitioner ikke kun i sin hurtige opstigning i den politiske karriere og på det militære område, men også på forskellige andre aktivitetsområder. Hans gode beherskelse af både latin og græsk samt hans retoriske kvaliteter, som er overleveret gennem litterære kilder og fragmenter, tyder på en intensiv uddannelse i grammatik og retorik. Ifølge kilderne havde han et skarpt sind, en tørst efter viden, en iver efter at lære og en hurtig forståelse af tingene. Disse udtalelser er ikke kun vurderet i forskningen som et almindeligt repertoire af rosende ord til herskere, men anses også for plausible i lyset af hans handlinger. Hans alsidige interesser fremgår af hans mange forskellige aktivitetsområder, herunder sang, strygeinstrumentspil, maleri, skulptur og poesi, men også geometri og aritmetik, medicin og astronomi. Vurderingen af hans konkrete resultater inden for rammerne af dette brede spektrum af aktiviteter er imidlertid omstridt; ifølge negative vurderinger var han kun en dilettant, der var afhængig af profilering, og som endda forsøgte at vise sig frem over for de respektive specialeksperter inden for et emne.
Hadrians ægteskab forblev barnløst. Han siges at have haft udenomsægteskabelige affærer, men der er ingen bekræftede efterkommere. Tilsyneladende var han primært homoerotisk orienteret, hvilket afspejlede sig i Erastes-Eromenos” forhold. Det hævdes for eksempel, at han havde hyppigt samleje med de lystdrenge, der befandt sig i Trajans hus. Af varig betydning var hans forhold til Antinous, en ung bithynisk mand, som Hadrian sandsynligvis havde mødt i Lilleasien. Antinous tilhørte kejserens hof i nogen tid og ledsagede ham på hans rejser, indtil han druknede i Nilen under omstændigheder, som aldrig forklares.
Læs også, biografier-da – Edmund Burke
Problemet med Trajans påståede adoption af Trajan
Da Trajans taleskriver Sura døde kort efter Hadrianus” suffect konsulat, opnåede Hadrianus også denne tillidsposition tæt på herskeren. Under den parthiske krig, som Trajan besluttede at føre i efteråret 113, var Hadrianus også en del af lederstaben. Da Trajanus” offensiv mod Partherriget i Mesopotamien mødte massiv modstand og opstande i Romerriget, især i Nordafrika, som igen krævede en betydelig indsats at undertrykke, trak Trajanus sig tilbage, planlagde at vende tilbage til Rom og udnævnte Hadrianus til guvernør i Syrien. Dette gav ham også ansvaret for hæren i øst, en magtposition, som ingen anden mulig efterfølger havde. To højtstående officerer, Aulus Cornelius Palma Frontonianus og Tiberius Iulius Celsus Polemaeanus, som muligvis var i gang med deres egne arvefølgeambitioner, var blevet fjernet af Trajan selv fra hans indre magtcirkel. Hadrian havde således ingen seriøse rivaler.
Hadrian var således blevet fremmet af Trajan på mange måder. Spørgsmålet er dog stadig åbent om, hvorfor Trajan ikke gennemførte adoptionen, hvis han overhovedet gennemførte den, før umiddelbart før sin død. Nyere forskning anser det for en plausibel grund, at Trajan i betragtning af sin begrænsede handleevne på grund af sygdom frygtede at blive fjernet for tidligt fra magten; vedtagelsen måtte resultere i en omorientering af de ledende kredse i retning af den kommende mand og kunne i realiteten svare til en abdikation. Det er sikkert, at Hadrians venner og allierede i den døende kejsers umiddelbare nærhed gjorde deres indflydelse stærkt gældende. Blandt dem var kejserinde Plotina, Trajans niece Matidia og frem for alt præfekten Attianus, Hadrians tidligere værge, der var præfekt for Prætorianerne.
En anden mulighed er, at Trajan, da han begav sig til søs til Rom, havde til hensigt at gennemføre adoptionen der, ligesom han selv engang var blevet adopteret in absentia af Nerva under hans militære kommando ved Rhinen. En offentlig adoption i Rom ville have givet Hadrian en uomtvistelig legitimitet. Hjemrejsen måtte dog afbrydes ved Selinus ved den kilikiske kyst på grund af Trajans dramatisk forværrede helbred – slagtilfælde og begyndende kredsløbssvigt.
Nyheden om adoptionen, som trods alt fandt sted, er udelukkende baseret på Plotinas og prætorianerpræfekten Attianus” vidnesbyrd, hvis massive partiskhed for Hadrianus er uomtvistelig. Det eneste muligvis uafhængige vidne, Trajans tjener, døde under mærkelige omstændigheder tre dage efter kejseren. Derfor opstod der tidligt mistanke om, at adoptionen var blevet forfalsket af Hadrians mæcener. Denne mistanke anses ikke for at være afkræftet, selv ikke af moderne forskning. Trajanus gjorde det betydeligt vanskeligere for Hadrianus at overtage embedet, fordi han ikke havde valgt det rette tidspunkt og de rette rammer for udnævnelsen af en efterfølger: Der var ingen klar meddelelse om overgangen til den romerske offentlighed og praktisk talt ingen overgangsperiode; i stedet var der i betragtning af omstændighederne omkring herskerskiftet berettiget tvivl om den legitime etablering af Hadrianus” fyrstendømme. Trajan havde haft 19 år til at udpege Hadrianus som sin efterfølger; det faktum, at han enten aldrig havde gjort det eller først gjorde det i sidste øjeblik, måtte give anledning til tvivl om, hvorvidt han virkelig havde ønsket sin grand-nevø som ny kejser.
Læs også, biografier-da – Jörg Immendorff
Overtagelse af magten og udenrigspolitisk kursændring
Hadrian tog ikke til Rom i de tolv måneder efter sin udnævnelse, men var fortsat optaget af den militære reorganisering i øst og ved Donau. På den ene side skulle han konsolidere sin regerings legitimitet over for den romerske offentlighed, på den anden side traf han udenrigspolitiske og militære beslutninger, som var nødvendige set fra hans synspunkt, men som var et brud med hans meget populære forgængeres ekspansionspolitik, som var forbundet med territoriale tab og derfor ikke var lette at kommunikere til offentligheden. En ny hersker, der kaldte til tilbagetrækning, var ikke særlig attraktiv for senatet og Roms befolkning, især ikke fordi senatet allerede havde besluttet sig for triumfen og det sejrrige navn Parthicus for denne 116 efter de første sejrsrapporter fra Trajans parthiske felttog i Østen. I løbet af kort tid gav Hadrianus afkald på store dele af Roms tidligere territoriale krav både i øst og ved den nedre del af Donau i området omkring provinsen Dacia. Han forlod provinserne Mesopotamien og Armenien, som var blevet erobret og genetableret af Trajan, så Eufrat igen blev den kejserlige grænse. Dette var militært nødvendigt, da romerne stort set havde mistet kontrollen med disse østlige områder i de foregående 24 måneder på grund af lokale oprør og parthiske modangreb. Også nord for den nedre del af Donau blev store dele af de områder, der var blevet erobret under Trajan, opgivet, f.eks. ved den nedre del af Olt og i Muntenia, i den østlige del af Karpaterne og i det sydlige Moldavien.
Mens Hadrian gennemførte denne klare ændring i udenrigspolitikken, lagde han vægt på kontinuitet med sin forgænger – sandsynligvis også på grund af tvivlen om hans adoption – for at berolige sine mange tilhængere. Derfor fremmede han en omfattende ære for Trajan, idet han i første omgang overtog hele hans titel og bl.a. lod præge mønter, der viste ham og Trajan – som symboliserer magtoverdragelsen – i hinandens hænder.
Med en generelt respektfuld behandling af senatet og sin politik for ekstern pacificering var Hadrian i stand til at placere sig selv i Augustus” efterfølger og på grundlag af en ny Pax Augusta. Han så sin egen rolle og opgave netop i at stabilisere Romerriget i dets sammenhængskraft, også ved at interessere sig for de respektive regionale særpræg, lade dem komme til udtryk og i mange tilfælde fremme dem. Forskere anser Hadrians omfattende rejser over flere år for at være et særligt kendetegn ved hans fyrstedømme, som var enestående i den romerske kejsertid både i omfang og udformning. På mønter lod han sig hylde som “genopretteren” og “jordens beriger” (restitutor orbis terrarum og locupletor orbis terrarum).
Hadrian kombinerede sine omfattende rejser med foranstaltninger til at befæste grænserne og med en grundig inspektion og reorganisering af de romerske hærenheder, hvis uformindskede operationsberedskab og slagkraft han fastholdt med stor energi selv i perioder med omfattende fred udadtil. Den største militære udfordring i hans regeringstid skulle imidlertid vise sig at være et internt oprør længe efter halvvejs i hans regeringstid: den langvarige og kostbare undertrykkelse af det jødiske oprør. Hadrianus” særlige opmærksomhed og interesse var imidlertid allerede rettet mod den græske østlige halvdel af Romerriget, hvis historiske og kulturelle samhørighed han forsøgte at genoplive. Athen var derfor centrum for hans forskellige byggeinitiativer og designforanstaltninger, som blev spredt ud over hele riget, og som han følte sig personligt særligt tiltrukket af, hvilket hans forholdsvis hyppige længere ophold viste.
Læs også, biografier-da – Gustave Moreau
En “guldalder” – Program og politisk hverdagsliv
Især i sine første regeringsår var Hadrianus opsat på at blive anerkendt og anerkendt som Trajans arving; ved at ophøje ham øgede han også sin egen prestige. På den anden side ønskede han også at fremhæve sin egen linje, især for at præsentere sit radikale kursskifte i udenrigspolitikken i det mest gunstige lys og for at give Romerriget en ny model, der kunne matche det. Hadrians historiske forbilleder for sin freds- og konsolideringspolitik var kong Numa Pompilius, Romulus” fredelige efterfølger, og frem for alt kejser Augustus, der reorganiserede Romerriget efter borgerkrigernes afslutning og grundlagde fyrstendømmet. En kejser, der genetablerede den ubalancerede orden i riget, kunne således præsentere sig selv som Augustus” arving. Med sin generelt respektfulde behandling af senatet og sin politik for ekstern pacificering var Hadrian i stand til at placere sig på jorden for en ny Pax Augusta.
Mønterne fra de første år af Hadrians fyrstendømme understregede målet om stabile og behagelige ydre og indre forhold med fremherskende slogans som concordia, retfærdighed (iustitia) og fred (pax). Der blev også talt om lang levetid (Føniksen symboliserede både den genvundne velstand og imperiets evige eksistens). Hadrianus” orientering mod Augustus var også tydelig i opførelsen af Pantheon, den første større bygning, der blev færdiggjort under ham som kejser i Rom. Her er referencen til Augustus ikke kun tydelig i arkitravindskriften, som nævner Agrippa, en vigtig betroet til denne kejser, men også i forpladsen og tempelfronten i vestibulen, som tydeligt minder om Augustus Forum.
Hadrianus lagde særlig vægt på retsvidenskab, ikke kun i Rom, men også under sine inspektionsrejser. Han systematiserede de juridiske principper ved at give tidens førende jurist, Publius Salvius Iulianus, til opgave at etablere et permanent grundlag for prætorianernes lovgivning i edictum perpetuum (sandsynligvis fra år 128), som indtil da var blevet revideret årligt ved hjælp af et edikt efter prætorernes tiltræden. Selv om ediktet ikke betød en egentlig kodificering, havde det stor indflydelse: juristen Ulpian skrev over 80 bøger med kommentarer til det, som senere blev indarbejdet i Justinians Digest. Edictum perpetuum bidrog til, at kejseren i stigende grad blev betragtet som retskilden. Karl Kristus var meget positiv over for Hadrians indsats for retsplejen. Herskerens relevante foranstaltninger var ikke præget af monarkisk vilkårlighed, men af objektivitet, saglighed og også af menneskelighed. Især ugunstigt stillede grupper og de lavere klasser i det romerske samfund nød godt af dette. Kvinder fik ret til at forvalte deres egen ejendom og arverettigheder. Fra da af krævede ægteskab af piger deres udtrykkelige samtykke.
Som højesteretsdommer var Hadrian tydeligvis vidende og havde en imponerende arbejdsbyrde. I vinterkvartererne i år 129 skulle han have afholdt 130 retsdage. Ifølge en vidt udbredt anekdote, der er blevet overleveret i forskellige varianter, blev Hadrian kontaktet af en gammel kvinde på en rejse og fortalte hende i al hast, at han ikke havde tid. “Så hold op med at være kejser!” råbte kvinden efter ham. Hadrian stoppede op og lyttede til hende.
Under Hadrianus fik ridderne (ordo equester), som var underordnet senatorens rang (ordo senatorius), en yderligere styrkelse af deres sociale betydning. Princeps overdrog dem alle de centrale administrative porteføljer, som tidligere var blevet overdraget til frigivne mænd; blandt dem valgte han også de to præfekter for vagterne, hvoraf den ene nu skulle være en jurist.
På det decentraliserede niveau i provinserne fremmede Hadrianus selvstyre i byerne. Dette kom bl.a. til udtryk i tildelingen af møntrettigheder og i tildelingen af efterspørgselsorienterede byforfatninger. I den centrale finans- og skatteadministration af imperiet satsede han derimod på at systematisere de tidligere procedurer og udnævnte særlige kommissærer for statens skatteinteresser, advocati fisci.
Italien var i højere grad orienteret mod den centrale kejserlige administration, som Hadrianus delte op i fire regioner, som hver især fremover var underlagt en kejserlig legat. Dette skete på bekostning af senatets kompetencer, da legaterne skulle udvælges blandt de tidligere konsuler, men ikke af senatet, men af kejseren.
Læs også, biografier-da – Jermak Timofeevitj
Forholdet til Senatet og befolkningen
Hadrianus placerede sig også i den augustanske arvefølge i sit forhold til senatet: han viste respekt for institutionen ved at deltage i dens møder, når han var i Rom; han plejede kontakten med senatorer og skaffede de manglende midler til de medlemmer af senatorklassen, der var i økonomisk nød. I spørgsmål om politisk deltagelse lod han dog senatet få plads til at træffe beslutninger og rådførte sig i stedet med personer, som han personligt havde tillid til.
Kejserens forhold til senatet blev alvorligt belastet i begyndelsen og igen i slutningen af hans principat ved henrettelsen af fire konsuler i det første tilfælde og mindst to i det andet. Den første fjernelse var at fjerne en gruppe på fire af Trajans vigtige militære ledere (Avidius Nigrinus, Aulus Cornelius Palma Frontonianus, Lucius Publilius Celsus og Lusius Quietus), som var mistænkt for at misbillige Hadrians magtovertagelse. De ville alle sammen have været kvalificeret som kejsere på grundlag af deres militære fortjenester og udgjorde alene af den grund en potentiel trussel mod den nye princeps med sin tvivlsomme legitimitet. Mens Hadrianus selv endnu ikke var tilbage i Italien, organiserede hans prætorianerpræfekt Attianus derfor en henrettelseskampagne fire forskellige steder så sent som i 117 uden at bringe ofrene for en domstol. Denne handling førte til stærke spændinger med senatet, hvor den fremførte begrundelse, at konsulerne havde konspireret mod den nye kejser, blev opfattet som et påskud, så Hadrianus efter sin ankomst til Rom demonstrativt fjernede Attianus fra sit embede som syndebuk for at berolige senatorerne. Desuden hævdede kejseren, at han ikke kendte til henrettelserne, men det troede man ikke på, og hans forhold til senatet forblev vanskeligt, selv efter at han havde lovet ikke at lade nogen senatorer henrette i fremtiden.
I det andet tilfælde, som fandt sted, da Hadrianus” helbred allerede var alvorligt svækket, og han var ved at forberede sin arvefølge, var det sandsynligvis to af kejserens slægtninge, som følte sig overset i arvefølgeplanerne, der var drivkraften til at henrette dem. Det var Hadrians næsten halvfemsårige svoger Servianus og hans barnebarn Fuscus, Hadrians grand-nevø. For de to af dem kan en overførsel af kejserværdigheden til Servianus og, efter hans død, til Fuscus have virket opnåelig; under alle omstændigheder virkede de potentielt truende for Hadrianus, så de blev dømt til døden.
Før den sidste fase af sit liv, som var præget af alvorlig sygdom, og hvor han trak sig tilbage fra offentligheden, havde Hadrian forsøgt at være venlig, imødekommende og hjælpsom som princeps civilis over for både senatorer og almindelige borgere. Det siges, at man kunne møde ham blandt almindelige mennesker i offentlige bade og føre en samtale med ham. Han besøgte de syge ikke kun senatorer, men også vigtige riddere og frigivne mænd, nogle gange ikke kun én gang om dagen. Denne opførsel gjorde ham populær blandt ridderne og de frie mænd, men ikke i senatet, som så hans stilling truet. Hadrians demonstrative generøsitet gjorde et varigt indtryk. Cassius Dio fortæller, at han ikke behøvede at blive bedt om hjælp, men at han hjalp af egen drift efter behov. Han inviterede lærde, filosoffer og kunstnere til sine middagsselskaber om aftenen for at diskutere med dem. Hadrians politiske og sociale adfærd beskrives i nogle kilder som moderatio (selv om man må forvente overdrivelser, stiliseringer og typologier), men nogle forskere mener, at denne holdning er troværdig.
På den anden side cirkulerede der dog anekdoter om ham, som var lånt fra tyrannetemaet, og mindst én gang var der næsten tale om en skandale, da kejseren ville beordre de forsamlede i Cirkus til at tie; dette ville have været en alvorlig overtrædelse af fyrstendømmets ideologi, hvilket kun blev forhindret af herolden. Herskerens lange fravær fra Rom, først på grund af sine rejser og derefter ved at trække sig tilbage til sin villa, blev utvivlsomt opfattet som en tilsidesættelse af folket. Kun mod modstand i senatet lykkedes det Antoninus Pius senere at få guddommeliggørelsen af sin forgænger igennem.
Læs også, biografier-da – Vaišvilkas af Litauen
Rejser, troppeinspektion og grænsebefæstning
Hadrians omfattende rejser, som også tjente til at tilfredsstille hans kosmopolitiske vidensbegær, skulle støtte og sikre overgangen til en ny orden i riget. Mønter tjente bl.a. til at gøre opmærksom på denne vidt udbredte herskers aktiviteter: Adventus-mønter, der fejrede kejserens ankomst til en region eller provins, Restitutor-mønter, der roste hans aktivitet som genopbygger af byer, regioner og provinser, og exercitus-mønter i forbindelse med inspektioner af troppekontingenterne i forskellige provinser.
Det var netop i organiseringen af den militære sfære, at Hadrian måtte gå nye veje under de ændrede betingelser i Trajans efterfølger. Hvor Trajan havde samlet tropperne omkring sig under ekspansionstogter og således som kejser ofte befandt sig i deres centrum, stod Hadrianus nu over for den situation, at de første og vigtigste søjler i hans styre hovedsageligt var stationeret ved imperiets ydre grænser. Besøg hos hærenhederne, hvoraf nogle befandt sig langt væk fra Italien, taler på stedet, inspektioner, ledsagelse og evaluering af manøvrer kunne tjene til at holde legionernes bånd til kejseren i live og forhindre tendenser til selvstændighed i de militære enheder, som ellers næppe kunne kontrolleres effektivt langt væk fra Rom. På denne måde viste princeps imidlertid, at han ikke vendte sig bort fra lange rejser, og at man kunne eller måtte regne med hans ankomst. Ifølge nylige beregninger rejste han og hans følge med en hastighed, der med passende anlagte veje og stier tyder på rejseforhold, som med en gennemsnitshastighed på 20-30 kilometer om dagen ikke blev opnået igen før det 19. århundrede.
Når han først var ankommet til troppestederne, begrænsede han ikke sine inspektioner til militære anliggender i snæver forstand, men undersøgte ifølge Cassius Dio også delvist private anliggender. Hvor lejrlivet havde fået luksuriøse træk fra hans synspunkt, tog Hadrian sine forholdsregler mod dette. Han delte de daglige strabadser med soldaterne og imponerede dem med det faktum, at han trodsede alle klimaer med barhovedet: sneen i nord såvel som den brændende sol i Egypten. De metoder og militære øvelser, han brugte til at træne disciplin, overlevede hans århundrede.
Allerede forud for sin første store rejse fra 121 til 125 beordrede Hadrianus foranstaltninger til at udvide den obergermansk-retoiske limes, som skulle udgøre en klart synlig, befæstet ydre grænse for Romerriget ved hjælp af palisader af halverede egetræsstammer: et meningsfuldt udtryk for Hadrianus” beslutning om at sætte en stopper for ekspansionspolitikken. Med inspektionen af tropper og grænsebefæstninger i området omkring Donau og Rhinen begyndte Hadrians fireårige fravær fra Rom i 121. Han drog ned ad Rhinen og krydsede ind i Storbritannien og sluttede sig til de tropper, der var involveret i opførelsen af Hadrians mur mellem Solway Firth og Tyne i 122. Denne mur gjorde det muligt at kontrollere al trafik af mennesker og varer; et system af befæstninger og forposter gjorde det muligt at kontrollere et betydeligt område nord og syd for muren.Før vinteren forlod Hadrian øen igen og rejste gennem Gallien, hvor et ophold i Nîmes er dokumenteret. Han nåede Spanien ad Via Domitia, hvor han overvintrede i Tarragona og organiserede et møde med repræsentanter fra alle regioner og hovedstæder i Spanien. I 123 krydsede han over til Nordafrika og foretog troppeinspektioner, inden han tog af sted derfra på grund af en ny konflikt med partherne, der truede i øst, og opnåede en beroligelse af situationen ved forhandlinger om Eufrat. Resten af hans rejse gik via Syrien og forskellige byer i Lilleasien til Efesos. Herfra nåede Hadrianus til Grækenland ad søvejen, hvor han tilbragte hele 124, inden han vendte tilbage til Rom i sommeren 125.
Efter et besøg i Nordafrika i 128 tog Hadrianus igen af sted via Athen på en rejse til den østlige halvdel af imperiet. Han besøgte og gennemrejste de mindre asiatiske regioner Karia, Frygien, Kappadokien og Kilikien, inden han tilbragte vinteren i Antiokia. I 130 rejste han rundt i provinserne Arabien og Judæa. I Egypten drog han op ad Nilen og besøgte de gamle byer. Efter Antinoos” død rejste han nordpå fra Alexandria med skib langs den syriske og Lilleasien-kysten med mellemliggende stop. I sommeren og efteråret 131 opholdt han sig enten permanent i Lilleasiens vestlige kystregioner eller længere nordpå i Thrakien, Moesia, Dacia og Makedonien. Han tilbragte vinteren og foråret 132 for sidste gang i Athen, inden han enten vendte tilbage til Rom, foruroliget over den jødiske opstand, eller tog til Judæa for at se situationen med egne øjne.
Hans rejser havde en generel positiv effekt på velfærden i de områder, som kejseren besøgte. Han satte mange projekter i gang efter at have overbevist sig selv om deres nødvendighed på stedet. Han fremmede bevarelsen af lokale historiske og kulturelle traditioner ved at sikre, at repræsentative gamle bygninger blev restaureret, at lokale lege og kulter blev fornyet, og at vigtige personligheders grave blev repareret. Infrastrukturelle forbedringer af vejnettet, havnefaciliteter og brobyggeri var også forbundet med Hadrians rejseaktiviteter. Andre spørgsmål, såsom de stimulerende økonomiske virkninger af kejserens rejser, er stadig ubesvarede i forskningen. Mønter i sammenhængende udgaver fra Hadrians sidste regeringsår redegjorde for udbyttet af de store rejser for befolkningen på en helt ny måde, en beretning om gerninger af sin egen art. Der findes tre typer af såkaldte provinsmønter: en, der viser personificeringen af en del af riget og angiver kejserens navn, en anden, der mindes kejserens ankomst til det pågældende område, hvor Hadrianus og den pågældende personificering står over for hinanden, og en tredje, der er dedikeret til kejseren som “fornyeren” af en del af riget og viser ham oprejst af en kvindefigur, der knæler foran ham.
Læs også, biografier-da – Frederic Edwin Church
Filhellenisme
Ud over Rom som centrum for sit styre, som han ikke kunne forsømme, var Hadrianus” generøsitet og vedvarende hengivenhed i særlig grad rettet mod Grækenland og især Athen. Hans filhellenisme, der måske blev udtalt på et tidligt tidspunkt, og som gav ham tilnavnet Graeculus (“lille græker”), var ikke kun bestemmende for hans æstetiske tilbøjeligheder, men manifesterede sig også i hans udseende, i hans liv og omgivelser samt i hans politiske vilje og aktivitet. I denne sammenhæng markerer udtrykket graeculus også en vis hånlig afstand mellem den romerske overklasse og den rige og sofistikerede græske uddannelsesarv. Selv i republikansk tid blev en for intensiv beskæftigelse med græsk filosofi f.eks. anset for at være skadelig for en ung romer. På den anden side fandt den voksende Hadrianus i Rom under Domitian, der selv havde skrevet digte og som kejser havde overtaget arkæonembedet i Athen, et klima, der var helt åbent over for den græske kultur. Fra 86 organiserede Domitian hvert fjerde år en konkurrence for digtere og musikere, atleter og ryttere, som han selv ledede i græsk klædt i en nybygget arena med plads til 15.000 tilskuere.
Hadrians frisure og skæg var iøjnefaldende i hans ydre fremtoning og stod i markant kontrast til Trajan. Hadrians krøllede pande – med kunstfærdigt krøllet hår i modsætning til Trajans “gaffelfrisure” – var den ene tydelige forskel, hans skæg den anden. Med sit skæg ændrede Hadrianus imperiets mode i over et århundrede. Han var i stand til at vise sin egen personlighed over for Trajan og samtidig sætte kulturelle accenter med det “græske skæg” eller “uddannede skæg”.
Så snart Hadrianus fik mulighed for det, efter at han havde afsluttet sin embedskarriere og i en pause fra Trajans store militære aktioner, opsøgte han i 111112 Athen, fik sit statsborgerskab der og blev valgt til arkont, hvilket kun var blevet tildelt Domitianus af hans forgængere og Gallienus af hans efterfølgere, som i modsætning til ham allerede var fungerende kejsere på tidspunktet for deres arkontat. I midten af sit fjerde årti var Hadrian tilsyneladende stort set frigjort fra andre opgaver og forpligtelser og kunne i højere grad end normalt hellige sig sine tilbøjeligheder, etablere og vedligeholde kontakter. Det er sandsynligt, at han besøgte og talte med den stoiske filosof Epiktetus i denne periode. Gennem sin ven Quintus Sosius Senecio, som også var ven med Plinius den Yngre, eller Favorinus, kan han have mødt Plutarch og været i hyppigere kontakt med sofisten Polemon fra Laodikeia. Hadrian havde tydeligvis også interesse for epikuræerne, hvilket kan påvises senest i 121, hvor han var involveret i en ny aftale om udnævnelse af skolelederen. En klar tilknytning af Hadrian til en bestemt filosofisk skole er ikke et resultat af dette. Som eklektisk kunstner har han sandsynligvis udvalgt det, der var vigtigt for ham: Epikurisk måske med hensyn til sin egen vennekreds, stoiske elementer snarere med hensyn til statens pligter.
Også på det religiøse område overtog Hadrian den vidtrækkende athenske tradition for sig selv. Han var den anden romerske kejser efter Augustus, der blev indviet i Eleusis” mysterier. Hans indvielse på det første niveau kunne allerede falde ind i hans ærkebåndets tid. En senere mønt, der sandsynligvis refererer til det andet indvielsesniveau (Epopteia), som viser Augustus på forsiden, bærer indskriften Hadrianus Aug (Hadrian opererede således i de Eleusinske Mysteriers tegn som en genfødt) på bagsiden ud over billedet af et kornbunke. Han blev derfor sandsynligvis optaget blandt epopterne i forbindelse med et af sine yderligere ophold i Athen i 124 eller 128.
Mens Grækenland af store dele af den romerske overklasse på det tidspunkt kun blev betragtet som et kulturhistorisk-museum, der var værd at besøge til opbyggelsesformål, arbejdede Hadrianus på at føre grækerne, som den østlige befolkningspol i Romerriget, til ny enhed og styrke og til mere selvtillid. Under sine inspektionsrejser i de græske provinser udløste han en festlig frenetisk stemning ved at afholde spil og konkurrencer. Ingen anden kejser har givet sit navn til så mange spil som han gjorde med Hadrianusspillene. Han genoplivede Athen som grækernes metropol med vigtige arkitektoniske nyskabelser og infrastrukturelle forbedringer. Med opførelsen af Olympieion, som han efter århundreder endelig færdiggjorde på sin foranledning, og som han havde tænkt sig som kultisk centrum for et Panhellenion, en repræsentativ forsamling af alle grækere i Romerriget, tog Hadrian op, hvor Synhedrion slap for godt et halvt årtusinde siden, hvis beføjelser var blevet overført til Athen i den periode, hvor det attiske demokrati under Perikles havde udviklet sin magt mest. Athenerne takkede Hadrian for hans opmærksomhed ved at fejre kejserens første ophold som begyndelsen på en ny byæra.
Hadrians selvopfattelse og den måde, hvorpå han iscenesatte sig selv i det offentlige rum, svarede naturligvis i høj grad til dette. Hadrians port blev opført til hans ære ved overgangen fra byen til Olympieion-distriktet i 132. Inskriptionerne på begge sider af porten henviste på den ene side til Theseus som Athens grundlægger og på den anden side til Hadrianus som grundlæggeren af den nye by. Ved at optræde her uden den sædvanlige tillægstitel var Hadrian ikke så meget i beskedenhed som at placere sig selv på samme niveau som byens kultisk ærbødige grundlægger Theseus, der også blev nævnt uden nogen særlig rang eller titel. Hadrianus grundlagde på sin side Athenaeum i Rom så sent som i 135.
Athenerne viste også i andre henseender deres taknemmelighed over for kejseren, hvilket illustreres af det store antal æresstatuer, der er dokumenteret for Hadrian. Alene i Athen var der flere hundrede portrætter af kejseren i marmor eller bronze. I Milet fik han en ny hvert år efter beslutning fra rådet, så ved slutningen af hans regeringstid var der 22 statuer eller buster af Hadrianus. Arkæologen Götz Lahusen anslår, at der fandtes 15.000 til 30.000 portrætter af ham i antikken; i dag er der ca. 250 portrætter kendt.
En magtpolitisk komponent i Hadrians engagement over for grækerne var, at de græsksprogede provinser fungerede som et støttepunkt i baglandet til de orientalske militære brændpunkter og konfliktzoner. Dette var den politiske og strategiske side af Hadrians filhellenisme. Hadrianus stræbte dog ikke efter at flytte det politiske magtcentrum til den østlige del af riget.
Panhellenions betydning som et politisk middel til at binde og styrke den græske enhed var under alle omstændigheder begrænset. Det er uvist, hvornår forsamlingen blev grundlagt, hvor den havde sit sæde og sit mål. Måske skulle de græske poleis harmoniseres indbyrdes og samtidig knyttes tættere til Rom og Vesten via Athen. Bortset fra de kulturelle kontakter synes der ikke at være meget tilbage efter Hadrians død.
Læs også, civilisationer-da – Sultanatet Sennar
Bygge- og anlægsvirksomhed
Hadrians regeringstid var forbundet med en vedvarende opblomstring af byggeaktiviteter af forskellig art, ikke kun i Rom og Athen, men i byer og regioner i hele imperiet. Byggeri blev en af Hadrians prioriteter. Politiske og dynastiske overvejelser samt kejserens dybe personlige interesse for arkitektur bidrog hertil. Nogle af de bygninger, der blev opført under Hadrianus” æra, repræsenterer et vendepunkt og et højdepunkt i romersk arkitektur.
Tidlige studier i maleri og modellering samt Hadrians interesse for arkitektur er dokumenteret af Cassius Dio. Hadrian var tilsyneladende heller ikke bange for at komme med sine egne konstruktionsidéer og designs, selv blandt fagets mestre. Cassius Dio beretter om en hård irettesættelse, som den berømte arkitekt Apollodor af Damaskus gav den måske lidt frække unge mand. Apollodor siges at have irettesat Hadrian, som havde afbrudt ham i hans bemærkninger til Trajan: “Forsvind og træk dine græskar. Du ved intet om disse ting.”
Hadrian begyndte at gennemføre sit eget byggeprogram kort efter sin magtovertagelse, både i Rom og Athen og på familiens ejendom nær Tibur. Arbejdet på disse og mange andre byggepladser foregik parallelt i lang tid og i nogle tilfælde endda efter Hadrians død, som det var tilfældet med Venus- og Romatemplet og Hadrians mausoleum. Især i Rom viste dette kejserens konstante engagement i storbyen, selv i de lange perioder, hvor han var fraværende.
På sine inspektionsrejser til rigets provinser blev han ikke kun ledsaget af det kejserlige korrespondancekancelliet, som oprindeligt stadig blev ledet af Suetonius, men også af et udvalg af alle slags bygningseksperter. Som arkæologen Heiner Knell bemærker, stod den blomstrende bygningskultur i næppe nogen anden periode i antikken under så gunstig en stjerne som under Hadrianus; på det tidspunkt blev der skabt bygninger, “som er blevet faste punkter i den romerske arkitekturhistorie”.
Et markant monument fra denne arkitektoniske storhedstid er Pantheon, der blev ødelagt af lynnedslag i 110 og ombygget under Hadrianus, men som allerede var færdig i midten af 120”erne og blev brugt offentligt af Hadrianus til receptioner og retsmøder. Pantheonets placering på en akse med indgangen til Augustus” mausoleum overfor, godt 700 meter væk, peger igen på en forpligtelse over for arven efter Augustus, især fordi Agrippa sandsynligvis oprindeligt havde tænkt Pantheon som en helligdom for Augustus” familie og de skytsguder, der var forbundet med dem. Bygningen er spektakulær med sit indre, der er overhvælvet af verdens største kuppel i uarmeret beton. Forudsætningen for dette var en “betonrevolution”, som gjorde det muligt for romersk byggeteknologi at opføre bygninger på en måde, som aldrig var set før i menneskehedens historie. Ud over mursten (figlinae) var eller blev beton (opus caementicium) det grundlæggende byggemateriale. Den herskende klasse, herunder den kejserlige familie, investerede i denne handel, især i teglstensproduktionen.
En anden imponerende nyhed for romerne var opførelsen af et dobbelt tempel for Venus og Roma på Velia, en af Roms oprindelige syv bakker. Kombinationen af to gudinder var usædvanlig, og der var næppe nogen fortilfælde for en så vigtig kult af Roma i deres egen by. Med dette byggeri fremstod Hadrian som den nye Romulus (byens grundlægger). Mens dobbelt-templets cellaer hver især svarede til den italienske tempeltype, fulgte den søjleformede ringhal, der omslutter begge cellaer, den græske tempeltype. Dette var langt det største tempelkompleks i Rom. Det symboliserede Romerrigets tværkulturelle ekspansion samt den deraf følgende kulturelle enhed og identitet. Da Hadrian sendte planerne til Apollodor for at få dem undersøgt og kommenteret, skulle han – igen ifølge Cassius Dios” beretning – have udtrykt drastisk kritik og endnu en gang have vakt Hadrian”s vrede. Traditionen om, at Hadrian først forårsagede Apollodors forvisning og derefter hans død i eksil, anses af nyere forskere for yderst usandsynlig. Allerede da byggepladsen til det dobbelte tempel blev anlagt, fik romerne et uforglemmeligt syn: Den kolos, der blev fremstillet under Nero og rejst der, en 35 meter høj bronzestatue af en anslået minimumsvægt på over 200 tons, som blev forbundet med solguden Sol, blev flyttet på en teknisk uforklarlig måde, angiveligt stående oprejst, ved hjælp af 24 elefanter.
Allerede i de første år af sin regeringstid tog Hadrianus højde for sin egen død og begravelse ved at påbegynde opførelsen af det monumentale mausoleum på den modsatte bred af Tiberen ved siden af Mars-marken, omtrent samtidig med at han begyndte at bygge det dobbelte Venus- og Romatempel, der dog i sidste ende først og fremmest udgjorde det optiske modstykke til den ligeledes cylindriske hoveddel af Augustus” mausoleum, som lå nogle hundrede meter nordøst for på den anden bred af Tiberen. Monumentet har en total højde på ca. 50 meter, og alene den 31 meter høje tromle havde en diameter på 74 meter ved bunden. Konstruktionen, der sandsynligvis blev påbegyndt i 123 og er bevaret i sin kerne den dag i dag, hvilede på en ca. to meter tyk betonplatform. Rekonstruktionen af overbygningerne og den figurale udsmykning over grundstrukturen er ikke længere mulig.
En synopsis af Hadrians byggeprogram viser, at han også søgte at sammenfatte de karakteristiske kulturelle træk fra forskellige dele af Romerriget – meget tydeligt, for eksempel i den arkitektoniske mangfoldighed i Hadrians villa i Tibur, som er rig på hentydninger og citater. Men Hadrianus henviste også Rom og Athen til hinanden i arkitektonisk henseende. Det ydre af det romerske dobbelttempel for Venus og Roma havde en græsk karakter, mens Hadrians bibliotek, der blev doneret til Athen, f.eks. overførte typisk romersk arkitektur i sit søjledesign.
Læs også, biografier-da – Constantius 1. Chlorus
Antinous
Et af de opsigtsvækkende træk ved Hadrianus” fyrstedømme og en af de faktorer, der havde en varig indflydelse på billedet af denne kejser, var hans forhold til den græske unge Antinous. Det vides ikke, hvornår dette forhold opstod. Cassius Dio og forfatteren af Historia Augusta beskæftigede sig kun med Antinous i forbindelse med omstændighederne omkring hans død og Hadrians reaktioner på den. Disse var så usædvanlige med hensyn til kejserens sorg og den dermed forbundne skabelse af en kult for Antinoos, at Hadrians forskning blev stimuleret eller udfordret til mange forskellige fortolkninger.
Da der utvivlsomt var et Erastes-Eromenos-forhold mellem de to, var Antinoos sandsynligvis tæt knyttet til kejseren fra han var omkring femten år gammel til sin død omkring tyve år gammel. Denne antagelse støttes af billedlige fremstillinger af Antinoos. Han kom fra det bithyniske Mantineion nær Claudiopolis. Hadrianus mødte ham sandsynligvis under sit ophold i Lilleasien i 123124.
For det samtidige miljø var det ikke så meget Hadrians homoerotiske tilbøjelighed til den unge mand, der var irriterende – sådanne forhold eksisterede også hos Trajan – men derimod kejserens håndtering af sin elskers død, som gjorde ham dybt bedrøvet, og som han sørgede over på kvindelig vis – i modsætning til sin søster Paulinas død, som også fandt sted i denne periode. En anden slående forskel var den meget forskellige grad af posthume æresbevisninger, som Hadrian gav Antinoos og Paulina. Dette blev opfattet som en upassende forsømmelse af søsteren. Både overdreven sorg og det faktum, at den afdøde blev betragtet som en ren legetøjsdreng og derfor ikke var værd at sørge over, var stødende.
Lige så lidt som disse former for sorg fra herskerens side kunne passe ind i den romerske tankegang, lige så tvivlsomme var omstændighederne omkring Antinoos” død: Ud over den naturlige død ved at falde i Nilen og efterfølgende drukne, som Hadrianus selv sandsynligvis har beskrevet det, kom alternative fortolkninger i betragtning, ifølge hvilke Antinoos enten ofrede sig selv for Hadrianus eller forsøgte at begå selvmord i en uholdbar situation. Antagelsen om offerdød er baseret på magiske forestillinger om, at kejserens liv kunne forlænges, hvis en anden person ofrede sit eget liv for ham. Antinoos kunne have søgt døden af egen fri vilje, fordi han som voksen ikke kunne fortsætte sit tidligere forhold til Hadrian, da han havde mistet sin særlige tiltrækningskraft som teenager, og et forhold mellem to voksne mænd – i modsætning til et forhold mellem en mand og en teenager – blev betragtet som uacceptabelt i det romerske samfund.
Stedet og tidspunktet for Antinoos” død i Nilen passede godt til Hadrians ønske om at guddommeliggøre og dyrke sin døde elsker. I Egypten var Antinous” tilknytning til guden Osiris en mulighed. Det faktum, at hans død fandt sted omkring årsdagen for Osiris” drukning, bidrog til dette. Ifølge en egyptisk tradition, som Antinoos måske kendte, fik folk, der druknede i Nilen, guddommelige hæderstegn. Tanken om at redde en andens liv med sit eget liv var velkendt for grækerne og romerne.
Den posthume guddommeliggørelse af deres elskere var allerede blevet praktiseret af enkelte hellenistiske herskere. Alexander den Store havde givet forbillede for dette, da han overøste sin elsker Hephaistion med æresbevisninger, herunder en heltekult, efter hans død, hvilket også blev kritiseret. Det nye ved den kult, som Hadrian etablerede for Antinoos, var imidlertid dens omfattende omfang samt inddragelsen af katasterisme; Hadrian hævdede at have set Antinoos” stjerne. Den konkrete udformning af Antinoos-kulten kan være blevet diskuteret, efter at det kejserlige selskab var vendt tilbage til Alexandria for et ophold på flere måneder. Taler og digte til Hadrians trøst kan have givet mange forslag til den senere ikonografi af Antinoos.
Antinous-kulten spredte sig enormt i forskellige former. Den unge mand, der mange steder er til stede som statue, var demonstrativt tæt forbundet med kejserhuset, hvilket understreges af et pandebånd, hvor Nerva og Hadrianus er vist på. Venerationen som helte opvejede de guddommelige æresbevisninger i snævrere forstand; Antinoos optræder normalt som en pendant til Hermes, som Osiris-Dionysos eller som protektor for frø. Arkæologien har fundet omkring 100 marmorportrætter af Antinoos. Kun fra Augustus og Hadrianus selv er der flere af disse portrætter bevaret fra den klassiske antikke tidsalder. Tidligere antagelser om, at Antinoos-kulten kun var udbredt i den græske østlige del af Romerriget, er siden blevet modbevist: Der kendes flere statuer af Antinoos fra Italien end fra Grækenland og Lilleasien. Antinoos-kulten blev ikke kun støttet af ledende sociale kredse tæt på den kejserlige familie, den havde også en stor tilslutning blandt masserne, som forbandt den med håbet om evigt liv. Lamper, bronzekar og andre dagligdags genstande vidner om, at Antinoos-kulten blev modtaget af den brede befolkning, og at den fik indflydelse på dagligdagens ikonografi. Antinoos-dyrkelsen blev også fremmet med festlige lege, antinóeia, ikke kun i Antinoupolis, men også i Athen, hvor sådanne lege stadig blev afholdt i begyndelsen af det 3. århundrede. Det er uklart, om kultens udvikling var planlagt på denne måde fra begyndelsen. Under alle omstændigheder gjorde tilbedelsen af Antinoos det muligt for den græske befolkning i imperiet at fejre deres egen identitet og samtidig udtrykke deres loyalitet over for Rom, hvilket styrkede imperiets samhørighed.
Læs også, biografier-da – John Everett Millais
Jødisk oprør
Hadrianus fastholdt sin kurs med hensyn til fredning og stabilisering af Romerrigets ydre grænser og naboer gennem hele sin regeringstid. Ikke desto mindre fandt alvorlige militære konflikter sted inden for riget, i Judæa-provinsen. Her brød Bar Kochba-opstanden ud i 132, og undertrykkelsen af den varede indtil 136. Efter den jødiske krig i 66-70 og Diasporaopstanden i 116117, hvis udløbere Hadrian stadig var i gang med at håndtere, da han tiltrådte, var dette den tredje og sidste kampagne, som de romerske kejsere gennemførte mod jødernes ønske om selvstændighed og den dermed forbundne vilje til væbnet selvhævdelse. Hadrianus fulgte sine forgængers linje i dette spørgsmål, som havde til formål at underordne jøder og kristne under romerske love og normer. I stedet for den traditionelle afgift til Jerusalems tempel, som romerne havde ødelagt i den jødiske krig i 71, blev der efterfølgende pålagt jøderne en tilsvarende afgift til Jupiter Capitolins tempel, hvilket fortsat var en anstødssten for alle dem, der nægtede at tilpasse sig.
Emnet for forskningskontroversen er spørgsmålet om, hvorvidt Hadrianus bidrog til udbruddet af oprøret ved at udstede et forbud mod omskæring, ophæve en tidligere givet tilladelse til jøderne til at genopbygge det ødelagte Jerusalem-tempel og beslutte at genopbygge Jerusalem som en romersk koloni med navnet Aelia Capitolina (hvilket knyttede bynavnet til hans efternavn). Disse tre årsager til krigens udbrud nævnes i eller er blevet udledt af romerske og jødiske kilder. Ifølge den nuværende forskningsstand tegner der sig imidlertid et andet billede: Tesen om den først tilladte og siden forbudte opførelse af templet anses i dag for at være tilbagevist, forbuddet mod omskæring blev sandsynligvis først indført efter oprørets udbrud, og grundlæggelsen af Aelia Capitolina – hvis den faktisk fandt sted før krigsudbruddet – var kun en af de omstændigheder, der forekom oprørerne uacceptable. Der synes ikke at have været nogen større konflikter mellem jøder og romere i forvejen, for romerne blev overrasket af oprøret. Dette var ikke et projekt for hele det jødiske folk, men der var en pro-romersk og en antiromersk tendens blandt jøderne. Romernes venner var enige om at indlemme det jødiske folk i den romerske og græske kultur, mens den modsatte side var radikalt imod den assimilation, som Hadrian ønskede af religiøse grunde. Oprøret blev i første omgang kun sat i gang af en måske relativt lille antiromersk og strengt religiøst indstillet gruppe, men senere voksede det kraftigt. Ifølge Cassius Dio”s rapport var oprøret blevet forberedt længe i forvejen ved at indsamle våben og oprette våbenlagre og hemmelige tilbagetrækningssteder, der var spredt ud over hele landet.
Toraen og den jødiske kalender blev forbudt, jødiske lærde blev henrettet, og skriftruller, der var hellige for jøderne, blev brændt på Tempelbjerget. Der blev opstillet statuer af Jupiter og kejseren i det tidligere tempel. I begyndelsen måtte jøderne ikke komme ind i Aelia Capitolina. Senere fik de tilladelse til at komme ind en gang om året den 9. Av for at sørge over nederlaget, ødelæggelsen af templet og fordrivelsen.
I begyndelsen af år 136 blev Hadrian, der nu var 60 år gammel, så alvorligt syg, at han måtte opgive sin sædvanlige daglige rutine og fra da af forblev han stort set i sengen. Årsagen kunne have været åreforkalkning af kranspulsårerne som følge af for højt blodtryk, hvilket kunne have forårsaget død ved nekrose i lemmerne med utilstrækkelig blodforsyning og ved kvælning. Dette gav anledning til et presserende problem med arvefølgen. I anden halvdel af 136 præsenterede Hadrian Lucius Ceionius Commodus for offentligheden, som var den siddende konsul, men en overraskende kandidat. Han var svigersøn til Avidius Nigrinus, en af Trajanus” fire hærførere, der blev henrettet efter Hadrians magtovertagelse. Ceionius havde en femårig søn, som var med i den kommende tronfølge. Hadrianus” motiver for dette valg er lige så uklare som den rolle, han havde tiltænkt sin formodede nevø Marcus Aurelius. Mark Aurelius blev forlovet med en datter af Ceionius på kejserens foranledning i 136 og blev betroet embedet som midlertidig bypræfekt (praefectus urbi feriarum Latinarum causa) under Latinerfesten, da han var femten år gammel.
Vedtagelsen af Ceionius, som med titlen Cæsar nu officielt var kandidat til at blive hersker, blev fejret offentligt i alle former med lege og pengegaver til folket og soldaterne. Derefter gik den formodede efterfølger, som Hadrian havde givet ham tribunikermagt og imperium proconsulare for Øvre og Nedre Pannonien, og som stadig ikke var særlig velbevandret i militære anliggender, til de hærenheder, der var stationeret ved den latent urolige Donaugrænse. Her kunne han efter Hadrians mening få særlig værdifuld militær erfaring og etablere vigtige kontakter på kommandoniveau. Hvad angår helbredet, var manden, der formentlig havde lidt af tuberkulose i længere tid, ikke i gode hænder i det barske pannoniske klima. Da han vendte tilbage til Rom, døde Ceionius den 1. januar 138 efter et alvorligt og langvarigt blodtab.
Denne første, nu mislykkede, arveordning mødte sandsynligvis ikke megen forståelse i Rom. Den ledsagende fjernelse af Hadrians svoger Servianus og hans nevø Fuscus, som blev mistænkt for at have egne ambitioner, skabte bitterhed. I betragtning af hans alderdom så Hadrianus sig tvunget til at træffe en hurtig ny aftale om hans efterfølger. Den 24. januar 138, hans 62-års fødselsdag, meddelte han fra sit sygeseng sine hensigter til fremtrædende senatorer, hvilket resulterede i den officielle vedtagelse den 25. februar: Den nye cæsar var Antoninus Pius, som allerede havde været medlem af Hadrians rådgivende stab i nogen tid, konsul allerede i 120, og som også var langt mindre erfaren på det militære område end i administrative anliggender, men som en 13435 bevist prokonsul i provinsen Asien var en mand, der også var respekteret i senatoriske kredse. Hadrianus forbandt adoptionen af Antoninus med betingelsen om, at den nye cæsar til gengæld gennemførte den dobbelte adoption af Marcus Aurelius og Ceionius” afkom, Lucius Verus, som fandt sted samme dag. Om dette betød, at Marcus Aurelius, den ni år ældre af de to adoptivbrødre, allerede var udpeget af Hadrianus som Antoninus” fremtidige efterfølger, er omstridt i forskningen. Under alle omstændigheder etablerede Antoninus selv denne rækkefølge ved at lade Marcus Aurelius bryde sin forlovelse med Ceionius” datter efter Hadrians død og give ham sin egen datter til kone.
Hadrians egen fysiske tilstand blev mere og mere uudholdelig, så han ønskede mere og mere indtrængende at få en ende på det hele. Da hans krop var oppustet af væskeophobning og plaget af åndenød, søgte han efter måder at gøre en ende på denne pine. Han bad gentagne gange sine omgivelser om at give ham gift eller en dolk, bad en slave om at stikke et sværd ind i hans krop på det førnævnte sted og reagerede vredt på alles afvisning af at forårsage hans død før tid. Antoninus tillod det dog ikke, fordi han, den adopterede søn, ellers ville være blevet betragtet som et fædrelandemord. Men det var også i sin egen kommende regerings interesse, at Hadrian ikke endte med selvmord, hvilket ville have placeret ham blandt de “dårlige kejsere” som Otho og Nero, og dermed ville han have mistet sin guddommeliggørelse og dermed frataget Antoninus status som divi filius (“søn af den guddommelige”).
Hans animula-digt, som anses for at være autentisk, tilhører den sidste fase af Hadrians liv, som var præget af sygdom og forventning om døden:
Efter sit sidste ophold i Rom blev Hadrian ikke bragt til sin villa i Tibur, men til en landejendom i Baiae ved Napoli-bugten, hvor han døde den 10. juli 138. Ifølge Historia Augusta fik Antoninus ikke overført sin forgængers aske med det samme fra Baiae til Rom, men begravede den privat på Ciceros tidligere landsted i Puteoli på grund af Hadrians had af folket og senatet. Dette anses dog for usandsynligt af forskere. En langvarig kamp fra Antoninus Pius” side for at guddommeliggøre Hadrianus med et afvisende senat virker heller ikke særlig troværdig; selv om den afdøde havde bitre fjender, var det tilrådeligt for Antoninus at gennemføre programmet for magtskiftet hurtigt, og han havde alle de nødvendige midler til at gøre det.
Ifølge traditionen var den eneste fortællende kilde, der blev skrevet i Hadrians levetid, hans selvbiografi, hvoraf kun et brev til Antoninus Pius er bevaret som optakt, hvori Hadrian taler om sin snarlige død og takker sin efterfølger for hans omsorg. De andre overlevende originale vidnesbyrd om Hadrian – fragmenter af taler, breve og reskript på sten eller papyrus samt latinske og græske digte – udgør en betydelig samling af materiale. De mønter, der er bevaret fra Hadrians fyrstendømme, giver også oplysninger.
I det 3. århundrede skrev Marius Maximus en samling af kejserbiografier efter Sueton, som sluttede med Domitian; den indeholdt også en biografi om Hadrianus. Dette værk er ikke bevaret og kan kun findes i brudstykker. I flere senantikke breviarer (f.eks. i Aurelius Victors Caesares) findes der kun korte oplysninger om Hadrianus.
De to vigtigste kilder er Historia Augusta og Cassius Dios romerske historie. Sidstnævnte værk er fra det 3. århundrede og er i den 69. bog om Hadrian kun bevaret i fragmenter og uddrag fra byzantinske tider. Den er dog klassificeret som en overvejende pålidelig kilde.
(Vita Hadriani) i Historia Augusta (HA), som sandsynligvis først blev skrevet i slutningen af det 4. århundrede, anses for at være en meget kontroversiel, men derfor den mest omfattende kilde. Her blev der inddraget oplysninger fra nu forsvundne kilder som Marius Maximus” værk, men den ukendte forfatter fra senantikken indførte materiale, hvis oprindelse fra troværdige kilder ikke kan antages, men som først og fremmest kan tilskrives historikerens kreative vilje. Theodor Mommsen så i HA “en af de mest elendige sudeleien” blandt de antikke skrifter.
Mommsens krav, der udsprang af dette indtryk, om en omhyggelig undersøgelse og kommentering af hver enkelt udtalelse gennem en omfattende sammenligning både inden for HA-vitae og med det tilgængelige kildemateriale uden for HA, er blevet opfyldt af Jörg Fündling i hans to-binds kommentar til HA”s vita Hadriani. I Hadrians biografi, som af forskere anses for at være en af de relativt mest pålidelige HA vitae, har Fündling identificeret mindst en fjerdedel af den samlede mængde som upålidelig, herunder 18,6 procent som meget sikkert opdigtet og yderligere 11,2 procent, hvis kildeværdi må anses for meget tvivlsom. Med dette resultat imødegår Fündling en nyere tendens til at besvare de mange kontroversielle holdninger i HA-forskningen ved at “springe over alle kildeproblemer”, “som om de var irrelevante for indholdet, fordi de alligevel ikke kunne løses”.
Læs også, historie – Tredje franske republik
Gamle
Hadrians alsidighed og hans til tider modsætningsfyldte fremtoning er også afgørende for spektret af vurderinger af ham. I den samtidige kontekst er det påfaldende, at Marcus Aurelius ikke beskæftiger sig nærmere med Hadrianus, som han skyldte sin egen opstigning til magten gennem den givne adoptionsordning, hverken i den første bog af hans selvransagelse, hvor han udførligt takker sine vigtige lærere og mæcener, eller andre steder i denne samling af tanker.
Cassius Dio vidner om Hadrians generelt filantropiske styre og venlige natur, men også om hans umættelige ambitioner, som strakte sig til de mest forskellige områder. Mange specialister inden for forskellige områder ville have lidt under hans jalousi. Arkitekten Apollodoros, som vakte hans vrede, blev først sendt i eksil og senere dræbt. Cassius Dio nævner Hadrians karakteristiske egenskaber som værende bl.a. overdreven handlekraft og nysgerrighed på den ene side og forsigtighed, generøsitet og en bred vifte af færdigheder på den anden side. På grund af henrettelserne i begyndelsen og slutningen af hans regeringstid hadede folket ham efter hans død, på trods af hans betydelige resultater i de mellemliggende perioder.
De antikke kristne dømte Hadrian negativt i to henseender: på grund af hans selvmordsintentioner og -forberedelser og på grund af hans homoerotiske tendenser, som var tydelige i hans forhold til Antinoos og i dyrkelsen af Antinoos. Den guddommelige tilbedelse af Hadrians elsker, der blev klassificeret som en legetøjsdreng, var så provokerende for kristne, at Antinoos var et af de vigtigste mål for kristne angreb på “hedenskab” indtil slutningen af det 4. århundrede. Tertullian, Origenes, Athanasius og Prudentius var særligt fornærmede over Hadrians forhold til Antinoos.
Jörg Fündling mener, at Hadrians mangefacetterede interesser og delvist modstridende karaktertræk gør det vanskeligt at danne sig en vurdering af hans personlighed – både for forfatteren af Historia Augusta og for eftertiden. Den “overflod af intellektuelle krav og brændende ambitioner” var skræmmende, mens optagetheden af Hadrians fejl og særheder var lindrende for observatøren, fordi det bragte ham tilbage til en menneskelig skala. I sidste ende var forfatterens fremstilling af Historia Augusta et udtryk for hans taknemmelighed over for excentriske personligheders charme. Alligevel forblev Hadrian hadet af mange selv efter sin død; det overvejende positive billede af kejseren, som stadig præger hans opfattelse i dag, synes først at være opstået senere.
Læs også, biografier-da – Josefus
Susanne Mortensen giver et overblik over forskningens historie siden Ferdinand Gregorovius” første store Hadrian-monografi blev udgivet i 1851 af Ferdinand Gregorovius. Hun fremhæver Ernst Kornemann og hans negative vurdering af Hadrians udenrigspolitik samt Wilhelm Weber som særligt vigtige i historien om Hadrians indflydelse. I en omfattende undersøgelse af Hadrians værk nåede Weber frem til en mere afbalanceret bedømmelse, men under indflydelse af den nationalsocialistiske “blod- og racedoktrin” nåede han også frem til “overdrivelser og fejlfortolkninger”. Weber så i Hadrian en typisk “spanier” “med sin foragt for kroppen, sin dyrkelse af den herskende ånd, sin vilje til den strengeste disciplin og sin trang til at overgive sig til det overnaturlige i verden, til at forene sig med det, med sin organisatoriske kraft, som aldrig giver sig selv væk, altid udtænker noget nyt og stræber efter at realisere det udtænkte med stadig nye midler”. I 1923 blev Bernard W. Hendersons The Life and Principate of the Emperor Hadrian A. D. 76-138 den sidste omfattende monografi om Hadrian, der blev udgivet i årtier.
I 1997 udgav Anthony R. Birley Hadrian. Den rastløse kejser, den mest autoritative redegørelse for resultaterne af Hadrians forskning siden da. Hadrians beundring for den første princeps Augustus og hans bestræbelser på at fremstille sig selv som den anden Augustus bliver tydelig. Hans rastløse rejser gjorde Hadrianus til den mest “synlige” kejser, som Romerriget nogensinde har haft.
I 2005 afsluttede Robin Lane Fox sin beretning om den klassiske oldtid, der begynder med Homers tid, med Hadrianus, fordi denne hersker selv viste mange præferencer af klassisk art, men også fordi han var den eneste kejser, der på sine rejser skaffede sig et overordnet billede af den græsk-romerske verden på første hånd. Lane Fox ser Hadrian som endnu mere ambitiøs i sin panhelleniske mission end Perikles havde været, og finder ham tydeligst forståelig ud fra kilderne i hans kommunikation med provinserne, hvorfra han konstant måtte svare på en lang række forskellige forslag.
Næsten alle beretninger ser Hadrians principat som et skelsættende vendepunkt eller epokegørende vendepunkt på grund af den ændrede kurs i udenrigspolitikken. Karl Christ fremhæver, at Hadrian beordrede og strammede det militære skjold i riget, der havde en befolkning på omkring 60 millioner, og systematisk øgede det defensive beredskab i hæren, der bestod af 30 legioner og omkring 350 hjælpeenheder. Han attesterer Hadrian en progressiv helhedsopfattelse. Kejseren havde med vilje skabt den dybe cæsur. Dermed havde han på ingen måde reageret impulsivt på sammenfaldet af uberegnede katastrofer, men havde valgt en sammenhængende, ny, langsigtet politik, som faktisk var afgørende for imperiets udvikling i de kommende årtier.
Den store udstilling Hadrian: Empire and conflict i London i 2008 var højdepunktet i Hadrian-forskningen til dato.
Læs også, civilisationer-da – Kasakhere
Fiktion
En velkendt fiktiv beretning om Hadrian findes i Marguerite Yourcenars roman I Tamed the She-Wolf, der udkom første gang i 1951. Kejser Hadrians erindringer. Heri præsenterede Yourcenar en fiktiv selvbiografi om Hadrian i første person som en roman efter mange års studier af kilderne. Denne bog fik stor indflydelse på den bredere offentligheds opfattelse af Hadrian og blev en vigtig del af Hadrians moderne receptionshistorie.
Introduktioner og generelle
Religiøs politik, Bar Kochba-opstanden
Kilder
