Jacques de Molay

Dimitris Stamatios | september 27, 2022

Resumé

Jacques de Molay, også Jacob de Molay og Jacobus af Molay (* mellem 1240 og 1250 i Molay, det nuværende departement Haute-Saône i det frie grevskab Bourgogne († 11. eller 18. marts 1314 i Paris) var den 23. og sidste stormester af Tempelordenen. I hans tid som stormester blev Tempelordenen undertrykt af kong Philip IV af Frankrig og officielt opløst af pave Clemens V på koncilet i Vienne (1312). To år senere blev Jacques de Molay henrettet på bålet sammen med Geoffroy de Charnay.

Læs også, biografier-da – Erwin Schrödinger

Oprindelse

Man ved ikke meget om Jacques de Molays liv før hans tid som stormester i Tempelordenen. Selv hans fødselsår kan ikke fastslås med sikkerhed. Det kan dog antages, at de Molay blev født omkring 1244. På grundlag af 1265 (indtræden i Tempelordenen) skyldes dette, at ordenens regler foreskrev optagelse af voksne, dvs. optagelse efter ridderskabet, som normalt fandt sted i en alder af 20 år. Da der imidlertid også er dokumenterede tilfælde, hvor optagelsen i ordenen fandt sted tidligere, er dette også muligt i de Molays tilfælde, og et fødselsår nogle få år senere kan ikke udelukkes.

Hvad angår hans oprindelse, er det sikkert, at han kom fra det frie grevskab Bourgogne, det nuværende Franche-Comté. Da de Molay skulle være adelig for at blive tempelridder, kan hans oprindelse indsnævres til to samfund: Jacques de Molay kom enten fra landsbyen Molay i Chemin-distriktet, som på det tidspunkt hørte til Rahon-fæstningen, eller fra Molay i Haute-Saône i Vitrey-distriktet, som på det tidspunkt var en del af dekanatet Traves i Besançon bispedømme. På baggrund af nogle indicier kan det antages, at de Molay stammer fra landsbyen Molay i Vitrey. En de Molay-familie fra den lavere adel på landet har været dokumenteret her siden 1138. Jacques er muligvis en søn af Gérard de Molay, som nævnes i et dokument som en vasal af herremanden af La Rochelle i 1233.

Det frie grevskab Bourgogne hørte dengang til det Hellige Romerske Rige, så de Molay”erne var undersåtter af den romersk-tyske kejser. Jacques de Molay voksede op under kong Ludvig IX af Frankrigs korstog. Der vides intet andet om hans barndom og ungdom. Man kan formode, at rapporterne og fortællingerne om de hjemvendte korsfarere fra nabolandet Frankrig også påvirkede den unge de Molay.

Læs også, biografier-da – Pave Paul 3.

De Molay som tempelridder

I 1265 blev Jacques optaget i Tempelordenen (ifølge hans egen beretning) af Humbert de Pairud, generalvisitator for ordenen i Frankrig og England, og af Amaury de la Roche, provinsmester i Frankrig, i kapellet i kommandanturet i Beaune. Der er intet kendt om motiverne for hans indrejse. I overensstemmelse med hvad der var almindeligt på den tid, kan man antage, at socialt eller økonomisk pres førte den unge adelsmand ind i korsfarernes rækker, eller at han var blevet forudbestemt af sin far til en kirkelig karriere (tempelordenen blev betragtet som en åndelig orden). Men det ville også være muligt, at en feudalherre gik med på korstoget, og at alle vasalerne måtte følge ham.

De Molay hævdede senere at have været i Orienten som ung ridder under stormester Guillaume de Beaujeu. Beaujeu blev valgt til stormester i 1273. Heraf kan vi konkludere, at de Molay kom til Det Hellige Land på et tidspunkt mellem 1270 og 1282. På dette tidspunkt var korsfarernes herredømme i regionen allerede ved at være forbi. Ifølge Grandes Chroniques de France ser det ud til, at den stridslystne unge ridder gjorde oprør mod stormesteren, fordi han i første omgang ikke ønskede at støtte hans linje om at søge en fredelig løsning i våbenhvilen med mamelukernes sultan.

Læs også, historie – Russificering

Stormester i ordenen

I september 1291 – efter Acres fald og dermed korsfarerstaternes afslutning – deltog de Molay i ordenens generalkapitel på Cypern og blev valgt til ordenens marskal som efterfølger for Pierre de Sevry, der var faldet ved Acre. I 1292, sandsynligvis i februar, døde stormester Thibaud Gaudin. Jacques de Molay blev derefter valgt som stormester for ordenen. Det må have været før den 20. april 1292: et brev til provinsmesteren i Aragón med denne dato, underskrevet af de Molay som stormester, befinder sig i Archivo General de la Corona de Aragón i Barcelona.

I 1293 begav han sig ud på en længere rejse til Vesten, som først førte ham til Provence. I august 1293 deltog han i ordenens generalkapitel i Montpellier. I 1294 rejste han til England og Italien i anledning af valget af pave Boniface VIII. I begyndelsen af 1296 kom han til Arles for at deltage i et nyt generalkapitel for ordenen. Om efteråret vendte han tilbage til Cypern. Det oprindelige formål med denne rejse var at indgå aftaler med de europæiske herskere for at forhindre den planlagte ophævelse af tempelriddernes privilegier (tempelridderne var fritaget for alle afgifter, skatter og feudale forpligtelser). Der var også intensive forhandlinger mellem tempelridderne og det aragonske kongehus om udveksling af landområder. I England fik han nedsat en bøde, som var blevet pålagt den lokale ordensmester. Sammen med kong Karl II af Napoli forhandlede han om at ophæve den særlige kontrol med tempelriddernes skibe. Men først og fremmest var det et spørgsmål om at opnå støtte til det hellige land. Efter Acres fald i 1291 betød det, at de skulle forsvare de resterende kristne stater på Cypern (hvor tempelridderne også havde trukket sig tilbage) og i Armenien. Desuden skulle Ordenens stærkt reducerede reserver af kampfly og materiel genopbygges. I sine forhandlinger med de enkelte herskere pressede de Molay således på for at få al eksport fra de enkelte tempelriddergodser til Cypern fritaget for al told. I sidste ende skulle jorden forberedes til den ønskede generobring af Det Hellige Land, for det var fortsat ridderordenernes vigtigste opgave.

Limassol på Cypern var tempelriddernes hovedkvarter. De Molay forsøgte at indgå en aftale med kong Henrik II af Cypern. Sidstnævnte ønskede at begrænse ordenernes indtægter – det gjaldt ikke kun tempelridderne, men også Johanniterridderne og cistercienserne – og forbyde dem at erhverve yderligere jord. Under forhandlingerne bad de Molay også pave Boniface VIII om at mægle.

Fra 1299 og fremefter førte de Molay en massiv kampagne for at generobre Det Hellige Land sammen med andre kristne styrker og i alliance med mongolerne. Et første angreb fra den persiske khan Ghazan i slutningen af 1299 blev gennemført med deltagelse af armenske tropper samt armenske tempelriddere og Johanniterriddere. Ghazan sendte to breve til ridderordenerne på Cypern for at bede om støtte. Han sendte dog ikke disse breve, før han allerede havde været i felten i flere uger. De kontingenter, der var baseret på Cypern, var ikke længere i stand til at gribe ind. Ghazan erobrede først Aleppo i december. Den 24. december 1299 vandt khanen og hans armenske allierede en glorværdig sejr over mamelukerne ved Homs; men på grund af det mongolske kavaleris dårlige forsyningsforhold måtte de snart opgive at forfølge de flygtende fjender og forspildte dermed chancen for en varig succes. Ikke desto mindre lykkedes det dem at erobre Syrien næsten fuldstændigt i de første måneder af 1300. Samtidig intensiverede khanen sine diplomatiske bestræbelser. Han annoncerede en ny kampagne for november 1300.

I foråret 1300 angreb en lille flåde bestående af delegationer fra tempelridderne, Johanniterridderne, kongen af Cypern og khanen Egypten; Rosette og Alexandria blev plyndret. Derefter vendte de sig nordpå mod Acre og Tartus, men et forsøg på at indtage havnen i Maraclea mislykkedes. Molay koordinerede med de allierede og ledede tempelriddernes deltagelse i operationerne fra Cypern. I slutningen af september drog Ghazan af sted fra Tabriz, mens tempelriddere og Johanniterriddere og kongen af Cypern placerede deres styrker på øen Ruad ud for Tartus. Men en usædvanlig hård vinter satte en stopper for mongolernes fremmarch, og Ghazan måtte udsætte angrebet på mamelukkerne til en senere dato. I mellemtiden holdt tempelridderne øen og foretog gentagne angreb fra øen til fastlandet. I 1302 blev de fordrevet fra øen og led store tab (se belejringen af Aruad). De mongolske angreb mislykkedes endelig i 1303, og Ghazan døde året efter. Dette markerede afslutningen på de kristne forsøg på at opnå succes gennem alliancer med mongolerne.

De Molay blev på Cypern i de følgende år. I 1306 var der et oprør på Cypern, hvor kongens bror, Amalrich af Tyrus, overtog magten på øen. De Molay og Foulques de Villaret, stormesteren for Johanniterridderne, greb ikke ind i oprøret, som blev støttet af dele af den lokale adel, men forsøgte efterfølgende at opnå en forlig mellem de stridende brødre.

I oktober 1306 rejste de Molay til Frankrig. Pave Clemens V var bosat i Poitiers på det tidspunkt. Han havde inviteret lederne af ridderordenerne til at drøfte to ting med dem: foreningen af ridderordenerne og forberedelsen af et nyt korstog. Begge ordensmestre havde indsendt memoranda om dette emne, som nu skulle drøftes (de Molays memoranda er blevet bevaret). På grund af pavens sygdom blev datoen for mødet imidlertid udskudt fra november 1306 til det følgende år.

Det siges, at der var uoverensstemmelser mellem den franske kong Philip IV og de Molay. En af grundene var, at ordenens kasserer (se også Tempelriddernes skat) også var kongens kasserer, da tempelridderne forvaltede statsfinanserne i Frankrig. Ordenens kasserer havde lånt et enormt beløb til Filip IV, men det skulle have været godkendt af stormesteren. Desuden var de Molay stærkt imod en sammenslutning af korsfarerordenerne, som Filip IV under alle omstændigheder ville have haft gavn af, fordi han regnede med at have gode chancer for at blive stormester i en forenet orden.

I Frankrig, England og Spanien cirkulerede alle mulige rygter om påståede forseelser fra tempelriddernes side. Anklagerne vedrørte kætterske metoder som afgudsdyrkelse, fornægtelse af Kristus i indvielsesceremonien og lægers absolution, samt mangel på næstekærlighed, grådighed og arrogance. Guillaume de Nogaret, en af den franske konges fortrolige, havde allerede i 1305 indledt undersøgelser mod tempelridderne for at indsamle belastende materiale. Formålet var først og fremmest at afpresse paven, som Tempelherreordenen var underlagt. På et møde med kongen forsøgte de Molay at undskylde nogle af tempelordenens praksisser, som f.eks. lægmandens absolution. De Molay bad paven selv om at undersøge beskyldningerne. Paven gik med til det og forbeholdt sig retten til at lede undersøgelsen. Han meddelte, at disse undersøgelser ville blive indledt i anden halvdel af oktober 1307.

Den 24. juni 1307 deltog de Molay i ordenens generalkapitel, som han havde indkaldt til i Paris. Derefter tog han tilbage til Poitiers. Den 24. august informerede pave Clemens V kongen om, at der var indledt undersøgelser mod Tempelordenen. Angiveligt på grund af anklagernes alvor besluttede Filip at overtage undersøgelserne ulovligt og indkaldte først Frankrigs inkvisitor, Guillaume de Paris. I september trådte Gilles I Aycelin de Montaigut, ærkebiskop af Narbonne, tilbage fra sit embede som kongens kansler i protest mod overtrædelsen af den kanoniske lov. Han blev efterfulgt af Guillaume de Nogaret. I begyndelsen af oktober vendte de Molay tilbage til Paris. Den 12. oktober deltog han som medlem af æresvagten i begravelsesceremonien for Catherine de Courtenay.

Læs også, biografier-da – John Constable

Anholdelse, retssag og død

Den næste dag, fredag den 13. oktober 1307, blev tempelridderne arresteret på kongens ordre. Blandt de arresterede i tempelriddernes slot i Paris (“Templet”) var stormester Jacques de Molay. Kun nogle få tempelriddere formåede at flygte.

Den 24. oktober blev de Molay afhørt af inkvisitorerne for første gang. Han indrømmede, at han var blevet bedt om at fornægte Kristus og spytte på korset, da han blev optaget i ordenen. Han havde modvilligt adlydt og havde endda spyttet ved siden af korset. Han benægtede kraftigt, at ridderne blev bedt om at begå homoseksuelle handlinger i tilfælde af seksuelle lyster, når de blev optaget. Andre tempelridderes tilståelser under de første forhør i oktober og november gav også den ønskede bekræftelse af det formodede kætteri. Nogaret brugte straks bekendelserne til et propagandaangreb, der havde til formål at miskreditere ikke kun tempelridderne, men også paven. Filip IV opfordrede de europæiske herskere til at gribe ind over for tempelridderne, men hans appel var i første omgang uden effekt. Først da paven beordrede arrestationen af tempelridderne i bullen Pastoralis praeeminentiae af 22. november 1307, blev tempelridderne også arresteret i England, Cypern, Italien og Aragonien. Men ingen steder tog forfølgelsen af tempelridderne så store proportioner som i Frankrig. Paven forsøgte at få de arresterede tempelriddere overført til kirkens varetægt, men Nogaret gjorde alt, hvad der stod i hans magt, for at forhindre dette.

Kongen opfordrede paven til at dekretere ophævelsen af tempelordenen, men paven ville selv se det. Han sendte to kardinaler til de Molay. Først da paven truede kongen med at blive ekskommunikeret, fik de lov til at se de Molay. De Molay tilbagekaldte sin tilståelse og klagede over den dårlige behandling. Han var sandsynligvis blevet tortureret. Han stolede efterfølgende på pavens støtte, da han var overbevist om, at ordenen ikke kunne beskyldes for kættersk ukorrekt adfærd. De omhyggeligt udvalgte fanger blev overdraget til paven for at fortsætte undersøgelserne i Poitiers. Ifølge de kongelige undersøgelsesmyndigheder var ordenens dignitarer, heriblandt de Molay, imidlertid for svage til at rejse til Poitiers. Angiveligt blev de på grund af deres udmattelse taget til sig af kongen på slottet Chinon. Her blev de Molay afhørt igen i august 1308, også i nærværelse af kardinaler. Her gentog han sin første bekendelse.

Paven måtte til sidst gå med til en tosporet procedure. Undersøgelserne mod de enkelte riddere forblev i hænderne på den kongelige franske administration, men kun sagerne mod ordenen skulle forblive under kuriernes jurisdiktion. Paven forbeholdt sig personligt retten til at dømme ordenens ledelse. Den 26. november 1309 blev de Molay stillet for den pavelige undersøgelseskommission i Paris. Han nægtede at afgive yderligere erklæringer og krævede at forsvare sig selv og ordenen personligt over for paven. Selv under sin sidste afhøring i marts 1310 insisterede han på sin holdning. Der var dog ikke noget yderligere møde mellem paven og de Molay.

Den pavelige undersøgelseskommission nåede snart frem til delvist andre resultater end kongens kommissioner. Sagen truede således med at slippe væk fra kongen endnu en gang. Nogaret og Philip brugte derefter ærkebiskoppen af Sens, Philippe de Marigny, som deres redskab. Marigny var en bror til Enguerrand de Marigny, en af kongens nærmeste fortrolige. Han var nu formand for dommerkollegiet i Paris, som havde ansvaret for at retsforfølge tempelridderne i dette bispedømme (bispedømmet Paris hørte dengang under ærkebiskoppen af Sens). De tempelriddere, der vidnede for den pavelige kommission til forsvar for ordenen, blev igen anklaget af Marigny for at være tilbagefaldne kættere og blev straks sendt på bålet: Den 12. maj 1310 blev 54 tempelriddere brændt i Paris. Dette brød endelig tempelriddernes langsomt voksende modstand i processen.

Den 22. marts 1312 erklærede paven Tempelherreordenen for opløst på koncilet i Vienne. Et håndskrevet dokument fra den tid, som historikeren Barbara Frale har fundet i Vatikanets hemmelige arkiver, beviser, at pave Clement ikke var overbevist om ordenens skyld. Da han dekreterede ordenens opløsning, gjorde han det ikke på grund af bevist dårlig opførsel fra ordenens side, men fordi ordenens omdømme var blevet så alvorligt skadet, at en genetablering var udelukket.

Da paven endelig udnævnte en kommission til at dømme de resterende overhoveder i ordenen, havde de været fængslet i slottet i Gisors i omkring fire år: Ud over Jacques de Molay var det Normandiets mester Geoffroy de Charnay samt Hugues de Pairaud og Geoffroy de Gonneville. De tre kardinaler, som paven havde udpeget, Nicolas Caignet de Fréauville, Arnaud d”Auch og Arnaud Novelli, mødtes i Paris i marts 1314. Den 18. marts 1314 blev dommen offentligt afsagt på pladsen foran Notre Dame-kirken, og den lød på livsvarigt fængsel. Da de Molay og de Charnay hørte dommen, følte de sig forrådt af paven. De protesterede voldsomt og tilbagekaldte alle deres tidligere tilståelser. De to andre forblev tavse. Mens den pavelige domstolskommission trak sig tilbage for yderligere overvejelser, besluttede Filip, som ikke var til stede, da dommen blev afsagt, at henrette Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay med det samme: et nyt lovbrud fra kongens side, da han handlede uden at afvente kirkens dom, hvilket også blev bemærket af inkvisitoren Bernard Gui, som var til stede. Om aftenen samme dag blev Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay brændt på bålet.

I dag viser en lille plakette på vestsiden af Pont Neuf på Île de la Cité i Paris, hvor han blev henrettet. Tavlen er placeret ved foden af broen, på muren over for indgangen til parken på øens vestlige spids.

Korsfarerstaternes situation i Det Hellige Land havde siden 1258 været præget af de mongolske invasioner og konflikterne med mamelukernes egyptiske sultanat. Bohemund VI, greve af Tripoli og prins af Antiokia, og Hethum I, konge af Lille Armenien, indgik en aftale med mongolerne og betalte tribut fra 1247. De stolede på mongolerne som støtter mod mamelukerne. Kongeriget Jerusalem var i tvivl om, hvorvidt det skulle læne sig mere op ad mamelukerne eller mongolerne. Selv om kongeriget Jerusalem i begyndelsen var neutralt og lod mamelukerne passere gennem sit territorium, kunne det ikke forhindre, at sultan Baibar I”s angreb også blev rettet mod korsfarerstaterne. I 1268 faldt Antiochia sammen med andre fæstninger. Da Ludvig IX, der ønskede at angribe sultanatet fra vest, døde i Tunis i 1270, invaderede Baibars Tripoli og indtog adskillige af tempelriddernes, Johanniterriddernes og den Tyske Ordens fæstninger. I april 1272 lykkedes det den engelske tronfølger Edward at indgå en våbenhvile med mamelukerne. Mamelukerne brød imidlertid våbenhvilerne efter behag.

Mamelukeangreb førte til Tripolis” fald i 1289 og Acre”s fald i 1291. Herefter brød korsfarerstaterne endelig sammen. Paven og de korsfarerbaroner, der var blevet trængt tilbage til Cypern, samt ridderordenerne søgte nu i stigende grad at samarbejde med det persiske mongolkhanat med det formål at dele de områder, der skulle generobres fra mamelukerne, mellem sig. Khan Ghazan var i stand til at erobre det meste af Syrien i 1300. Han blev dog til sidst besejret af mamelukerne. Da han døde i 1304, forsøgte hans efterfølger at finde en løsning ved forhandlingsbordet. Den vestlige taktik med at alliere sig med mongolerne var således slået fejl.

Efter korsfarerstaternes fald tog de to store korsfarerordener, tempelridderne og Johanniterridderne, men også de mindre ordener, ophold på Cypern, hvor de allerede ejede godser. De uafhængige ordener med deres kampklare tropper og deres omfattende besiddelser begrænsede de facto kongen af Cyperns magt over øen. På den anden side havde kongen imidlertid brug for ridderne til at beskytte sig mod eventuelle angreb fra de islamiske krigere. De Molay var derfor nødt til at afholde kongen af Cypern fra at beskatte tempelridderne og forbyde dem at erhverve yderligere ejendom. Dette problem stod også de andre ordener på øen over for.

De Molay var også optaget af at reformere ordenen. Da tempelridderne ikke længere var konstant i krig efter tilbagetrækningen til Cypern, ønskede han at stramme ordenens regler på nogle punkter. Ridderordenernes omdømme var faldet, fordi de blev holdt ansvarlige for tabet af kongeriget Jerusalem. Tempelridderne blev f.eks. beskyldt for at foretrække at indgå våbenhviler i stedet for at bekæmpe deres fjender. Det faktum, at de enkelte ordener ofte var uenige med hinanden, havde også gjort varig skade på ridderordenernes omdømme.

De Molay bestræbte sig på at sikre, at hans orden havde de økonomiske forudsætninger for at kunne opfylde sin forpligtelse til velgørenhed. På det andet koncil i Lyon i 1274 havde tempelridderne allerede måttet forsvare sig mod beskyldninger om manglende velgørenhed. Allerede dengang var der blevet fremsat krav om at forene ridderordenerne. Dette krav blev mere og mere udtalt efter tabet af korsfarerstaterne. Man håbede, at en sammenlægning af ordenerne ville gøre yderligere korstog for at genvinde det hellige land mere effektive. De Molay ønskede derimod at sikre sin ordens fortsatte eksistens og uafhængighed.

En vigtig faktor fra 1305 og fremefter var den franske kong Philip IV”s ambitioner. Fra forskellige sider blev der foreslået, at der skulle være en konge i spidsen for en forenet korsfarerorden. Kongen af Sicilien foreslog den franske konge, mens f.eks. aragonerne modsatte sig forslagene. Filip IV var ikke interesseret i et korstog, om ikke andet så på grund af de finansielle omkostninger, men det virkede fristende for ham at råde over de bedst trænede og kamp-erfarne korsfarertropper og få adgang til deres aktiver. Filip havde ikke til hensigt at opløse tempelordenen fra starten; han ønskede snarere at arve den. De kirkelige ridderordener var udelukkende underlagt paven, og de var fritaget for alle verdslige og kirkelige skatter. Deres godser, som de ejede i stort antal i alle europæiske kongeriger, var de facto eksterritoriale territorier. Man sagde, at ridderordenerne havde enorme rigdomme. Deres stærke kampenheder blev af nogle herskere opfattet som en trussel mod deres magt.

Filip IV forsøgte konstant at lægge pres på paverne. Han kom i konflikt med Bonifatius VIII, fordi han selv krævede den franske kirkes skatteindtægter til sig selv. Efter at hans fortrolige Guillaume de Nogaret og to kardinaler fra den romerske adelsslægt Colonna havde udført et attentatforsøg, som førte til pavens død, krævede han, at hans efterfølger Clemens V skulle dømme Bonifatius.

Den spektakulære ødelæggelse af Tempelordenen og henrettelsen af stormesteren gav sammen med de mange mysterier, der tilsyneladende omgav ridderordenen, anledning til et utal af legender. Samtidige rapporter og krøniker fra den tid nævner dog næppe de Molay som person. Kun i skriften De casibus virorum illustrium af italieneren Giovanni Boccaccio, som er udbredt i mange eksemplarer, er der afsat meget plads til stormesteren, uden at der dog gives nogen spor til en legendarisk udsmykning. Boccaccios far, en florentinsk købmand, havde været øjenvidne til begivenhederne i Paris. I krønikerne fra det 14. og 15. århundrede får andre begivenheder omkring tempelridderne mere opmærksomhed end stormesterens død: først og fremmest brændingen af tempelridderne i 1310, retssagen som helhed og tildelingen af ordenens aktiver til Johanniterridderne. Kun tre krønikeskrivere fra det 15. århundrede nævner henrettelsen af de Molay, hvor de Molay i en krønike fra Flandern forveksles med Guillaume de Beaujeu, og i Chronographia Regum Francorum forveksles henrettelsen i 1314 også med tempelriddernes afbrænding i 1310.

Jacques de Molays forbandelse, som han efter sigende skulle have udtalt mod kongen og paven, har en særlig plads i legenderne. Hvis man følger de samtidige beretninger – dvs. fortsættelsen af krøniken om Nangis skrevet af en anonym forfatter – og krønikeskriveren Geoffroy de Paris samt Giovanni Villanis beretning, udtalte Molay sig først, da han stod foran kardinalerne, hvor han bekræftede ordenens renhed, og derefter på bålet. Inden bålet blev sat i brand, beskrev han sig selv som en god kristen og bad Gud om hjælp. I alle disse beretninger er der ingen omtale af en forbandelse eller af detaljerede taler. Ikke desto mindre har tempelriddernes historieskrivning altid været ledsaget af rygtet om, at de Molay holdt en velskrevet tale på bålet, hvori han indkaldte kong Filip IV og pave Clemens V til Guds dommersæde inden for et år, og at han bebudede kapetianernes snarlige udslettelse. Pave Clemens V døde faktisk den 20. april 1314, formentlig af kræft. Filips død den 29. november 1314 efter en jagtulykke blev af hans undersåtter opfattet som en befrielse fra tyranni.

Som historikeren Colette Beaune har undersøgt, blev kapetianerne uafhængigt af de Molay betragtet som et forbandet dynasti. En forbandelse blev dengang betragtet som et råb om hjælp til den himmelske retfærdighed, og råbet om hjælp blev betragtet som besvaret, hvis en voldsom død ramte den, som den blev kastet over. De synder i kongehuset, som Philip IV”s samtidige angav som begrundelse for en forbandelse, var: Ægteskabsbrud blandt kongens svigerdøtre, høje skattebyrder og en økonomisk krise forårsaget af forringet møntfod, som havde bragt elendighed til mange mennesker, foruden forfølgelsen af pave Bonifatius VIII og Anagni-angrebet. I Villanis beretning er det en biskop, der udtaler forbandelsen efter mordforsøget på paven. Andre krønikeskrivere tilskriver endda Bonifatius selv forbandelsen.

Forbandelsen blev til sidst udvidet til at omfatte Clemens V, på tidspunktet for tempelriddernes retssager. En krønikeskriver fra Vicenza, Ferreto de Ferretis, beretter i 1330, efter sin beretning om koncilet i Vienne, om en ukendt tempelridder, der mødte op for paven og protesterede forgæves mod sin dødsdom. Denne tempelridder siges at have forbandet paven og kongen på bålet og bebudet døden for begge inden for et år.

Det var først i det 16. århundrede, at de Molays historie blev udsmykket mere og mere, og til sidst blev hans indrømmelser over for kardinalerne sammenfattet til en enkelt tale. Paolo Emili lægger i sin krønike De rebus gestis Francorum, der er bestilt af kong Frans I, den berømte forbandelse i munden på Jacques de Molay – her endda før han går op på ligbålet. Alle senere historikere har overtaget denne forbandelse, som de nu proklamerer fra bålet.

Kilder

1. Jacques de Molay
2. Jacques de Molay
3. ^ a b c d e Alain Demurger (2015) [2014]. “1 Der junge Jacques de Molay 1250. Wo und wann wurde er geboren?”. Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molly [Jacques de Molay. Le crépuscule des Templiers] (in German). Translated by Holger Fock und Sabine Müller. C.H.Beck. ISBN 978-3-406-68238-4. Das Geburtsjahr läßt sich also nicht eindeutig bestimmen. Wir beschränken uns auf eine ungefähre Schätzung. Demnach wurde Jacques de Molay im fünften Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts in der Zeitspanne von 1244/45 bis 1248/49 geboren. … Wenngleich zu dieser – wohl eher unbedeutenden – Frage noch nicht alles gesagt ist, würde ich für das Molay in der Haute-Saône optieren. … Jacques de Molay stammt also aus einem vielleicht bedeutenden Adelsgeschlecht der Freigrafschaft Burgund und ist zwischen 1240 und 1250 geboren worden. Dieser räumliche und zeitliche Zusammenhang ist wichtig, denn die Freigrafschaft Burgund gehörte nicht zum französischen Königreich, sondern zum Deutschen Reich: Jacques de Molay war insofern kein Untertan des französischen Königs. …
4. (de) Alain Demurger (trad. Holger Fock und Sabine Müller), Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molly, C.H.Beck, 2015 (1re éd. 2014), 404 p. (ISBN 978-3-406-68238-4, lire en ligne), « 1 Der junge Jacques de Molay 1250. Wo und wann wurde er geboren? » « Das Geburtsjahr läßt sich also nicht eindeutig bestimmen. Wir beschränken uns auf eine ungefähre Schätzung. Demnach wurde Jacques de Molay im fünften Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts in der Zeitspanne von 1244/45 bis 1248/49 geboren. … Wenngleich zu dieser – wohl eher unbedeutenden – Frage noch nicht alles gesagt ist, würde ich für das Molay in der Haute-Saône optieren. … Jacques de Molay stammt also aus einem vielleicht bedeutenden Adelsgeschlecht der Freigrafschaft Burgund und ist zwischen 1240 und 1250 geboren worden. Dieser räumliche und zeitliche Zusammenhang ist wichtig, denn die Freigrafschaft Burgund gehörte nicht zum französischen Königreich, sondern zum Deutschen Reich: Jacques de Molay war insofern kein Untertan des französischen Königs. … »
5. Demurger 2002, p. 189.
6. https://ensinarhistoria.com.br/a-queda-dos-templarios-e-a-maldicao-de-jacques-de-molay/. Consultado em 18 de agosto de 2022
7. https://www.demolaybrasil.org.br/institucional/Nosso-Patrono. Consultado em 18 de agosto de 2022
8. 1 2 Alain Demurger. Der letzte Templer: Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molay (англ.). — München: C.H.Beck, 2004. — P. 20. — ISBN 3-406-52202-5.
9. 1 2 Alain Demurger. The burning of Jacques de Molay (March 1314) // The Persecution of the Templars: Scandal, Torture, Trial (англ.) / translation Teresa Lavender Fagan. — London: Profile Books, 2018. — ISBN 978-1-78283-329-1.