Jeanne d’Arc
gigatos | januar 25, 2022
Resumé
Jeanne d”Arc (Domrémy, 1412 – Rouen, 30. maj 1431) var en fransk nationalheltinde, der blev æret som helgen af den katolske kirke og også kendt som “Jomfruen af Orléans” (fransk: “la pucelle d”Orléans”).
Hun genvandt fra Frankrig en del af det område, der var faldet i englændernes hænder under Hundredårskrigen, og hjalp med at genoprette Frankrigs formuer ved at føre de franske hære mod englænderne. Jeanne blev taget til fange af burgunderne foran Compiègne og solgt til englænderne. Englænderne stillede hende for en retssag for kætteri, som endte med, at hun blev dømt til at blive brændt på bålet og brændt levende den 30. maj 1431. I 1456 erklærede pave Calixtus III efter en ny undersøgelse retssagen for ugyldig.
Joan blev saligkåret i 1909 af Pius X og kanoniseret i 1920 af Benedikt XV og blev udråbt til Frankrigs skytshelgen.
Jeanne blev født i Bourgogne, i Domrémy (nu Domrémy-la-Pucelle), af Jacques d”Arc, i en familie af bønder fra Lorraine, men tilhørende Greux-sognet og slottet Vaucouleurs, der var underlagt fransk suverænitet. Ifølge tidens vidnesbyrd var Jeanne en meget from og velgørende pige. Trods sin unge alder besøgte og trøstede hun de syge, og det var ikke usædvanligt, at hun tilbød sin egen seng til de hjemløse og sov på jorden i ly af ildstedet.
I en alder af tretten år begyndte hun at høre “himmelske stemmer”, ofte ledsaget af en glød og visioner af ærkeenglen Michael, Sankt Katharina og Sankt Margareta, som hun senere påstod. Første gang disse “stemmer” viste sig for hende, ifølge hendes egen beretning under hendes retssag for kætteri i Rouen i 1431, var Jeanne i haven i sin fars hus; det var midt på en sommerdag. Selv om Jeanne var overrasket og bange over denne oplevelse, besluttede hun at hellige sig helt til Gud ved at aflægge et kyskhedsløfte “så længe det behagede Gud”.
I sommeren 1428 flygtede hans familie fra Meuse-dalen til Neufchâteau på grund af den hundredeårige krig mellem kongeriget Frankrig, kongeriget England og Bourgogne for at undgå ødelæggelserne fra Antoine de Vergy, en burgundisk kaptajns tropper. Året 1429 var lige begyndt, og englænderne var tæt på at indtage Orleans, som havde været belejret siden oktober 1428: Byen, der ligger på den nordlige side af Loire, var på grund af sin geografiske beliggenhed og økonomiske rolle af strategisk betydning som port til de sydlige regioner; for Jeanne, der skulle blive en symbolsk figur i Frankrigs historie, var dette tidspunkt – foranlediget af de “stemmer”, som hun sagde, hun hørte – det rette til at komme Karl, Frankrigs kronprins, til hjælp i krigen om tronen mod englænderne og deres burgundiske allierede.
Som Jeanne selv erklærede under et forhør, holdt hun i begyndelsen disse overnaturlige fremtoninger meget hemmelige, hvilket i første omgang talte til hende om hendes privatliv og først senere fik hende til at forlade sit hjem for at lede den franske hær. Men hendes forældre må have fornemmet noget af den forandring, der var ved at ske hos pigen, måske også advaret af nogle hemmeligheder, som Joan selv havde givet sig til kende, som en af hendes venner fra Domrémy ville huske mange år senere, og de havde besluttet at give hende til en ung mand fra Toul. Joan afviste frieriet, og hendes forlovede sagsøgte hende ved bispedomstolen. Efter at have hørt begge parter gav retten Joan ret, da forlovelsen havde fundet sted uden hendes samtykke.
Da hun også havde overvundet sine forældres modstand, var hun igen fri til at forfølge sin mission. Den første etape af hendes rejse førte hende til Vaucouleurs, hvor det lykkedes hende med støtte fra hendes onkel Durand Laxart at møde fæstningens kaptajn, Robert de Baudricourt. Ved deres første møde, den 13. maj 1428, hånede han hende og sendte hende hjem som en dårlig tåbe. Jeanne blev ikke nedslået af sin fiasko og gik to gange til kaptajnen i Vaucouleurs, og han, måske tilskyndet af den enighed, som Jeanne kunne samle både blandt folket og blandt sine mænd, ændrede sin mening om hende, og han overbeviste sig selv (ikke før han havde udsat hende for en slags eksorcisme udført af en lokal præst, Jean Fournier) om hendes gode tro og betroede hende en eskorte, som skulle ledsage hende til kongens nærvær, som hun havde bedt om.
Joans rejse fra Vaucouleurs til Chinon for at møde den “blide Dauphin”, for at bruge hendes egne ord, vakte ikke mindst interesse. I elleve dage opløste de altid usikre og udviskede grænser mellem franske og anglo-borgerlige landsbyer, og med løftet om overnaturlig hjælp, der kunne have vendt krigens skæbne, som nu tilsyneladende var forseglet, var den magre gruppe det sidste håb for det parti, der stadig støttede “kongen af Bourges”, som Karl VII blev foragteligt kaldt af sine modstandere. Jean d”Orléans sendte to af sine betroede mænd til Chinon, hvor jomfruen var ankommet efter at have passeret Gien, for at indsamle oplysninger, og hele landet ventede på hendes bedrifter.
Læs også, historie – Nationale front for befrielsen af Sydvietnam
Møde med delfinen
Uden at informere sine forældre forlod Jeanne Vaucouleurs den 22. februar 1429 med kurs mod Chinon, ledsaget af en gruppe, der blev ledet af en kongelig kurér, Colet de Vienne, og som bestod af Jean de Metz og Bertrand de Poulengy, Robert de Baudricourts betroede mænd, der hver især blev fulgt af sin egen tjener, og Richard Larcher, der også var soldat i kaptajn af Vaucouleurs” tjeneste. Den lille gruppe rejste ad en ikke let rute gennem omstridte områder og ankom til slottet Chinon i begyndelsen af marts. Det forhold, at den blev eskorteret af en kaptajn, der var loyal over for Dauphin, spillede sandsynligvis en stor rolle i mødet med denne.
Da hun efter to dages ventetid præsenterede sig for Karl i slottets store sal under en imponerende forsamling og i nærværelse af omkring tre hundrede adelsmænd, gik Jeanne uden tøven hen til ham og knælede ned og sagde: “Ædleste herre Dauphin”. Karl lod som om han var forbavset og pegede på greven af Clermont – som havde klædt sig i kongelig dragt for at teste den lille bondepige – og sagde: “Det er kongen”. Jeanne fortsatte ufortrødent med at tale til Karl og erklærede, at “kongen af Frankrig er himlens konge”, og at hun var blevet sendt af Gud for at bringe hjælp til ham og hans rige. Dauphin, som stadig ikke havde fuld tillid til hende, lod hende dog underkaste sig en første trosundersøgelse i Chinon selv, hvor hun blev hørt af en række kendte præster, herunder biskoppen af Castres, Karls egen skriftefader.
Efter at have hørt kirkefolkenes rapporter sendte han hende til Poitiers. Her gennemgik Jeanne en anden, mere grundig undersøgelse, som varede i omkring tre uger: Hun blev afhørt af en gruppe teologer fra det unge universitet i Poitiers, som blev grundlagt i 1422, samt af Frankrigs kansler og ærkebiskop af Reims, Regnault de Chartres. Først da den unge pige havde bestået denne prøve, besluttede Karl, overbevist, at betro hende en intendant, Jean d”Aulon, samt at “ledsage” en militær ekspedition – selv om han ikke havde nogen officiel stilling – for at hjælpe Orléans, der var belejret og forsvaret af Jean d”Orléans, og dermed lægge Frankrigs skæbne i hans hænder.
Jeanne påbegyndte derfor en reform af hæren, idet hun førte de franske tropper med et godt eksempel og pålagde dem en streng, næsten klosteragtig livsstil: Hun beordrede fjernelse af de prostituerede, der fulgte hæren, forbød al vold og plyndring, forbød soldaterne at bespotte, tvang dem til at gå til skrifte og fik hæren til at samles omkring hendes banner for at bede to gange om dagen på opfordring af hendes skriftefader, Jean Pasquerel. Den første effekt var at skabe et gensidigt tillidsforhold mellem civilbefolkningen og dens forsvarere, som havde den indædte vane at forvandle sig fra soldater til røvere, når de ikke var involveret i krigshandlinger. Soldater og kaptajner, der var smittet af den unge kvindes karisma og støttet af befolkningen i Orleans, forberedte sig på oprøret.
Læs også, biografier-da – Paolo Uccello
Belejringen af Orleans
Selv om hun ikke formelt fik tildelt nogen militær stilling, blev Jeanne snart en central figur i de franske hære: Klædt som soldat, med et sværd i hånden og et hvidt banner med Guds velsignelse af den franske kornblomst og ærkeenglene Michael og Gabriel på hver side, blev hun nu almindeligvis kendt som Jeanne la Pucelle eller Jeanne the Maiden (som “rygterne” havde kaldt hende), og hun samlede et stort antal frivillige fra hele kongeriget og førte de ivrige tropper i kamp mod englænderne. Den 12. oktober 1428 kom englænderne for at belejre Orleans, som er hjørnestenen i Loiredalen i det centrale Frankrig. Hvis byen faldt, ville hele det sydlige Loire blive indtaget; Chinon selv, Charles” hof, var ikke langt væk.
Orléans var omringet af englænderne, som havde erobret, bygget eller befæstet elleve forposter omkring byen, hvorfra de holdt belejringen: Tourelles (ved den sydlige ende af broen over Loire), bastierne Champ Saint-Privé, Augustins-fæstningerne, Saint-Jean-le-Blanc (på den sydlige bred af Loire), bastierne Saint-Laurent, Croix-Boissée, Saint-Loup, de tre bastier kaldet “Londre”, “Rouen” og “Paris” (på den nordlige bred af Loire) og endelig Bastia Charlemagne (på øen af samme navn).
På denne måde blev forbindelserne ad floden blokeret nedstrøms byen af tre bastioner (Saint-Laurent og Champ Saint-Privé, som var placeret næsten overfor hinanden på de modsatte bredder af Loire, i højde med Karl den Store-øen, hvor den tredje forhindrede en ellers let passage af floden); Desuden var byggeriet i marts 1429 af bastionen Saint-Loup øst for byen, på højre bred, for at kontrollere den romerske vej til Autun, et tegn på ønsket om at forhindre enhver sejlads på Loire opstrøms.
Den nordlige side af broen over Loire endte i Châtelet-fæstningen, der stadig var på fransk hånd, og kulminerede i midten i den befæstede ø kendt som Belle-Croix, hvorfra forsvarerne var i syns- og hørevidde af fjenden, der var barrikaderet i Tourelles. Alle forsøg på at bryde det kvælertag, der var ved at stramme sig om byen, var mislykkedes. Den 12. februar 1429, efter fire måneders belejring, havde Jean d”Orléans forsøgt et udfald, som endte med et nederlag i slaget ved Herrings; endnu værre var det, at greven af Clermont den 18. februar samme måned forlod Orléans med sine tropper, ligesom andre kaptajner.
Forsvaret af en stadig tyndere garnison, der blev udmattet af mangel på forsyninger, overbeviste befolkningen Jean om at lade en delegation under ledelse af Jean Poton de Xaintrailles nå frem til hertugen af Bourgogne, Filip den Gode, for at bede om at få afsluttet fjendtlighederne, selv om det betød, at byen ville blive overdraget til Bourgogne uden problemer. Hertugen var interesseret i tilbuddet og forelagde det for sine engelske allierede, som afviste det: Orleans var tydeligvis for vigtig til, at de kunne overlade kontrollen til burgunderne. Den 17. april vendte delegationen under ledelse af Xaintrailles tilbage. Den eneste marginale effekt var, at de burgundiske soldater blev kaldt tilbage, hvilket var en symbolsk foranstaltning, da næsten alle de belejrende tropper var engelske. Situationen i byen var fortsat kritisk.
Det var dog lykkedes belejrerne at holde den burgundiske port på den østlige side af bymuren fri, og da Jeanne forlod Blois den 27. april og ankom på den sydlige bred, ridende på en hvid hest og forud for en lang procession af præster, der sang Veni Creator, foran den lille landsby Chécy den 29. april, fandt hun Jean d”Orléans, der ventede på hende og bad hende om at komme ind i byen ad denne vej, mens hans mænd var i gang med en afledningsmanøvre; Hjælpehæren, som kongen havde forberedt med hjælp fra den gasconske kaptajn La Hire, og de forsyninger – nødvendige for at brødføde den udmattede befolkning – som jomfruen skulle bringe til byen, skulle i stedet vente på at blive sejlet over floden, så snart vinden blev gunstig.
Mødet mellem den unge kommandant og Jeanne var stormfuldt; da Jeanne blev konfronteret med beslutningen om at vente på, at vinden skulle vende, så forsyningerne og mændene kunne komme ind, bebrejdede hun krigsmanden hårdt, idet hun hævdede, at det var hans opgave at føre hende og hæren direkte i kamp. Jean havde ikke engang tid til at svare, da vinden næsten øjeblikkeligt ændrede retning og blev gunstig for transit over Loire, hvilket gjorde det muligt for de forsyninger, som Joan havde medbragt, at komme ind ad vandet, mens hærkorpset – ca. 6500 mand – kom ind.
Om aftenen trådte Jeanne, hvis ankomst havde været ventet febrilsk siden begyndelsen af marts, ind i byen midt i en jublende menneskemængde og begav sig til det hus, som hertugen af Orleans” kasserer, Jacques Boucher, havde anvist hende. Den følgende dag, den 30. april, gik Jeanne, som på vej til Orleans uventet havde fået selskab af to af sine brødre, Johannes og Peter, som havde sluttet sig til soldaterne, til Jean d”Orléans og fik ordre om at afstå fra enhver krigshandling indtil den kongelige hærs ankomst. Fuld af utålmodighed gik hun derefter til Belle-Croix-bastionen, så hun kunne henvende sig til de engelske garnisonister i Tourelles og beordre dem til at overgive sig. De reagerede ved at fornærme hende, råbte til hende, at hun skulle vende tilbage til at passe køerne, og truede med at brænde hende, hvis de tog hende til fange.
Den næste dag tog Jean d”Orléans af sted for at slutte sig til resten af hæren, som slog lejr i Blois. Her fandt han hæren næsten spredt; kansler Regnault de Chartres, ærkebiskop af Reims, som altid havde været fjendtlig indstillet over for jomfruens planer og hendes påståede overnaturlige åbenbaringer, havde ikke til hensigt at gå videre. Jean truede med at arrestere kaptajnerne, hvis de ikke marcherede straks, og måtte på den anden side bede ærkebiskoppen om at fortsætte til den belejrede by. Endelig, om morgenen den 4. maj, nåede hæren Orleans; Jeanne og La Hire ventede på den uden for murene og beskyttede med en håndfuld soldater i spidsen indgangen til byen.
I mellemtiden var Jeanne, som var blevet i Orleans, taget ud for at inspicere de fjendtlige befæstninger; folket fulgte hende overalt, uden for murene såvel som i de religiøse processioner, så tæt var det bånd, der på kort tid var blevet skabt mellem pigen og befolkningen. Da hæren var sikkert inden for murene, gik Jean d”Orléans straks efter frokost til Jeanne og bragte hende nyheden om, at kaptajn John Fastolf nærmede sig med et stort bevæbnet kontingent. Pigen, der måske var glad for, at det var første gang, at en kaptajn fortalte hende om sine militære planer, advarede ham i en bidende ånd om at informere hende, så snart Fastolf var i nærheden, ellers ville hun få hans hoved skåret af: Jean accepterede spøgen og gik med på anmodningen.
Samme aften gik Jeanne i seng, men kort efter skyndte hun sig ned til sin page og vækkede ham ved at bebrejde ham: “Frankrigs blod drypper, og du advarer mig ikke!” Så hun bevæbnede sig hurtigt, steg op på sin hest, lod sit banner gå gennem et vindue i huset og galopperede mod porten til Burgund. Et angreb på bastionen Saint-Loup var i gang; de franske soldater, der var såret, faldt tilbage, men ved synet af ham genvandt de modet og vendte sig igen mod angrebet. Til sidst ankom Jean d”Orléans, der heller ikke var klar over manøvren, og bastiaen blev indtaget og sat i brand. Mange englændere forklædte sig som præster for at forsøge at flygte. Joan forstod det, tog dem under sin beskyttelse og forhindrede dem i at blive skadet. I sit første slag græd Jeanne, da hun så, hvor meget død der fulgte efter sejren.
Den næste dag, den 5. maj, Kristi Himmelfartsdag, ønskede Jeanne at komme med en sidste appel til englænderne om at opgive belejringen, hvis de ikke ville lide et nederlag, der ville blive husket i århundreder. Da belejrerne imidlertid holdt en af hendes herolder tilbage i strid med krigsloven, gav hun en bueskytte ordre til at vikle brevet om en pil og skyde det ind i den engelske lejr og ledsagede skuddet med råbet: “Læs! Det er en nyhed!”. Men da soldaterne læste brevet, svarede de kun: “Det er nyheder om den armagnaciske luder! Senere holdt Jean d”Orléans, kaptajnerne og Joan et krigsråd for at beslutte de næste skridt.
Det var i øvrigt ikke alle, der gerne tog imod ordrer fra Jomfruen, og de brød sig heller ikke om hendes ærlige tone; Gamaches far havde på en åbenlys måde gjort det til en handling at returnere sværdet til Jean d”Orléans, som høfligt, men bestemt, overtalte ham til at afstå fra sine hensigter og undskylde over for hende. Den 6. maj forlod hæren murene gennem porten til Bourgogne, da den østlige side var tilstrækkelig sikker efter indtagelsen af Saint-Loup; den krydsede Loire ved hjælp af en pontonbro, der hvilede på øen Toiles, indtil den nåede den sydlige bred. Her fandt han Saint-Jean-le-Blancs befæstning forladt; englænderne havde samlet sig i Augustins befæstning, hvorfra de havde en gunstig position. Franskmændene begyndte at trække sig tilbage, men da Joan og La Hire så fjenden komme ud af deres stillinger og slå soldaterne, vendte de om og gik til modangreb; i løbet af kort tid fulgte hele hæren efter dem: englænderne blev overvældet, og de, der kunne, søgte tilflugt i Tourelles for enden af broen.
Det var i dette slag, at Jeanne blev såret for første gang, forårsaget af en chausse-trape, et flertakket jern, som slagmarken var oversået med. Om aftenen slog hæren lejr ved Tourelles, og borgerne i Orleans forsynede dem med proviant hele natten. Den næste dag, den 7. maj, hørte Jeanne ved daggry messen som sædvanlig, hvorefter hun bevæbnede sig og førte hæren til at generobre broen og Tourelles. Angrebet var voldsomt, franskmændene ramte bastionerne med artilleri og forsøgte at bestige dem. I nærkampen blev Joan ramt af en pil, mens hun forsøgte at støtte en stige mod væggen. Det dybe, smertefulde sår mellem hendes hals og skulderblad tvang mændene til at slæbe hende væk fra kampen.
En soldat foreslog, at hun skulle bruge en “besværgelse” for at stoppe blødningen, men Joan nægtede og blev behandlet med fedt og olivenolie. Om aftenen var Jean d”Orléans på vej til at give signal om tilbagetrækning, da solen var ved at gå ned, og mændene var udmattede. Jeanne gik hen til ham og bad ham om at vente, at soldaterne skulle hvile sig, spise og drikke, men at ingen måtte gå. Hun trak sig tilbage for at bede i en vingård i et par minutter, og da hun vendte tilbage, så hun sit banner vajre ved Tourelles i hænderne på en soldat, som hendes ledsager, Jean d”Aulon, havde overladt det til uden hendes vidende. Han red hen til broen og tog den fra ham. Soldaterne tolkede denne gestus som et signal og indledte et rasende angreb.
I mellemtiden havde indbyggerne i Orleans fra den nordlige bred af broen kastet en tagrende over en ødelagt bue, og efter at en fuldt bevæbnet ridder af Rhodos havde krydset den, fulgte de andre efter ham og kastede sig ind i angrebet. Englænderne flygtede, og nogle af dem, som f.eks. garnisonens kommandant William Glasdale, faldt i Loire og druknede. Tourelles var blevet indtaget og to hundrede mænd taget til fange. Om aftenen vendte Joan, såret, træt og bevæget, tilbage til byen over broen. Befolkningen tog imod hæren med “en stor glæde og følelse”, som Jean d”Orléans senere skulle huske det. Den følgende dag, den 8. maj 1429, rev den belejrende hær sine bastioner ned, efterlod sine fanger og gjorde sig klar til at kæmpe på åben mark.
Joan, Jean d”Orléans og de andre kaptajner indsatte også deres styrker, og i en time stod de to hære over for hinanden; til sidst trak englænderne sig tilbage, og Joan beordrede franskmændene til ikke at forfølge dem, både fordi det var søndag, og fordi de gik af egen fri vilje. Inden de vendte tilbage inden for murene, deltog Jeanne og hæren sammen med folket i en messe under åben himmel, stadig i fjendens søgelys. Denne succes var afgørende for krigens skæbne, da den forhindrede de anglo-borgerlige i at besætte hele den sydlige del af landet og marchere mod den sydlige del af landet, der var loyal over for Karl, den genetablerede forbindelserne mellem de to Loire-banker og indledte desuden en fremrykning i Loire-dalen, der kulminerede i slaget ved Patay.
Læs også, biografier-da – Matti Nykänen
Landskabet i Loire
Kun to eller tre dage efter befrielsen af Orleans tog Jeanne og Jean d”Orléans af sted for at møde Dauphin i Tours og fulgte den kongelige hær til Loches.Selv om den folkelige begejstring var blevet vakt i et enkelt øjeblik, og selv om de herskende, herunder kejser Sigismund af Luxembourg, var interesseret, var der risiko for, at den ville blive slukket lige så let og kun Christine de Pizans eller Alain Chartiers digte ville efterlade mindet om disse gerninger. Hofet var splittet, og mange af adelsmændene, der var fristet af at få personlige fordele af den uventede sejr, forsinkede eller foreslog krigsmål af sekundær interesse i forhold til den vej, som Jeanne havde lagt langs Loiredalen til Reims. Jean d”Orléans, med sin lange militære erfaring, måtte udøve al sin indflydelse på Dauphin, før han endelig besluttede sig for at organisere en ekspedition til Reims.
Den 9. juni 1429 blev kommandoen over den kongelige hær, der igen var samlet i nærheden af Orléans, overdraget til hertug Johan II af Alençon, prins af blod, som straks fik selskab af Jean d”Orléans og Florent d”Illiers af Châteaudun. Hæren, der bestod af 1200 lanser, dvs. næsten 4000 mand, nåede Jargeau den 11. i samme måned; her var det igen Jeanne, der ustyrligt besluttede et krigsråd og opfordrede dem til at angribe uden tøven. Da de ankom, havde franskmændene til hensigt at slå lejr i udkanten af byen, men de blev næsten overvældet af en engelsk offensiv; Joan førte sit eget kompagni til modangrebet, og hæren var i stand til at komme i kvarter.
Den næste dag blev de ubevogtede mure erobret takket være en improviseret afledningsmanøvre af Jean d”Orléans, og det samme gjaldt byen selv. Under fjendtlighederne opildnede Jeanne med fanen i sin næve de mænd, der angreb; hun blev igen såret, denne gang ramt i hovedet af en tung sten; men efter at være faldet til jorden var jomfruen overraskende hurtigt i stand til at rejse sig igen. Den 14. juni indledte den franske hær, som netop var vendt tilbage til Orleans, en offensiv mod Meung-sur-Loire.
Ved et lynangreb den 15. juni blev broen over Loire indtaget og en garnison placeret på den; hæren rykkede derefter videre til lejren foran Beaugency. Englænderne trak sig tilbage til slottet og forsøgte i det mindste at bevare kontrollen over broen, men blev mødt af et kraftigt artilleriangreb. Faktisk blev forstærkningsstyrken under ledelse af Sir John Fastolf, en af de mest berømte kaptajner, ventet i den engelske lejr, som endda havde befriet sig selv for forsyninger og nu gik i stormskridt.
På omtrent samme tid fik den franske hær imidlertid også en ny og på nogle måder ubehagelig allieret: konstabel Arthur de Richemont, som var blevet bandlyst fra Dauphins landområder på grund af gamle stridigheder, i spidsen for sine bretoner. Reaktionerne i hæren var for det meste fjendtlige over for konstabel; hertugen af Alençon nægtede at overdrage kommandoen over den kongelige hær til Richemont, som havde ret til det som kongelig af Frankrig, uden at informere Dauphin (og muligvis afvente hans beslutninger), men uden at høre de andre kaptajner eller i det mindste Jean d”Orléans, som stadig var kongens fætter.
Jeanne, der for sin egen skyld var mere opmærksom på hærens behov og samtidig i sin åbenhjertighed og uden hensyn til det nag og de stridigheder, der splittede adelen, spurgte konstenablen, om han var parat til at hjælpe dem ærligt, dvs. at give Valoiserne sit ord og sit sværd. Da hun havde fået Richemonts fulde forsikring, tøvede Jeanne ikke med at lade ham indtræde i hæren på eget initiativ. Fra det øjeblik af beviste konstabelen sin loyalitet over for Karl, men at denne vanærede mand blev optaget i hæren kompromitterede den tillid, der var sat til ham. Nogen har sikkert gjort hende opmærksom på det, men Joan svarede blot, at hun havde brug for forstærkning.
Det var bestemt sandt. Da slottet Beaugency så det bretonske kompagni ankomme, besluttede det sig endelig for at overgive sig. Englænderne forhandlede om overgivelsen mod en kaution, som gav dem mulighed for at forlade byen om morgenen den 17. juni. Med sin egen ubekymrethed og ønske om fred og med sin ungdommelige fremdrift havde Jeanne udsat sig selv til fordel for en mand i vanære og sat sin anseelse ved hoffet på spil. Den franske hær drog af sted igen; i forreste linje Jean d”Orléans” og Jean Poton de Xaintrailles” kompagnier, efterfulgt af hovedkorpset under kommando af La Hire, en kaptajn og røver, som allerede havde deltaget i belejringen af Orléans, men som nu havde taget Jomfruens sag til sig med krop og sjæl; i bagtroppen Lord of Graville og denne gang Jeanne selv.
Om aftenen den 17. juni blev hæren blokeret af den engelske hær, som var opstillet i kampformation på en åben mark. To engelske herolder blev sendt ud for at udfordre den kongelige hær, der var placeret på toppen af en lav bakke. Men i betragtning af sine tidligere nederlag tøvede hertugen af Alençon med at tage imod udfordringen. Det var Joan, der kom bagfra og svarede fjenden og opfordrede dem til at trække sig tilbage til deres kvarterer på grund af det sene tidspunkt og udskyde slaget til næste dag. Den nat, mens en usikker hertug af Alençon søgte trøst hos Jeanne, som forsikrede ham både om sejren og om den relative lethed, hvormed den ville blive opnået, omgrupperede den engelske hær sig under John Talbot, jarl af Shrewsbury, for at overraske fjenden ved en flaskehals, som franskmændene skulle passere. Men tingene viste sig anderledes.
Den 18. juni 1429 krydsede en hjort den engelske lejr, som lå i nærheden af Patay, og soldaterne gav et højt råb og satte efter den; de franske spejdere, som befandt sig i kort afstand, kunne hurtigt og præcist angive fjendens position til kaptajnerne, som ikke lod lejligheden gå forbi. Hærens avantgarde, som også fik selskab af La Hires og Joans kompagnier, angreb pludselig lejren, før englænderne havde haft mulighed for at rejse den sædvanlige barriere af spidse træstammer foran dem, som normalt forhindrede kavaleriet i at overmande dem og gav bueskytterne mulighed for at lave et blodbad i fjendens rækker. Uden denne beskyttelse blev den engelske avantgarde i det åbne felt knust af det franske tunge kavaleri.
Efter denne første hændelse efterlod en utrolig kæde af fejltagelser, misforståelser og forkerte taktikker også den britiske hær i total forvirring. I første omgang forsøgte nogle kontingenter at skynde sig tilbage til hovedhærkorpset under ledelse af jarl Talbot; men dette fik kaptajnen for avantgarden til at tro, at de var blevet besejret, hvorefter han selv, ledsaget af fanebæreren, flygtede i uorden, hvilket snart blev fulgt af andre kompagnier, der forsvarede hovedhærkorpset, og efterlod hovedparten af hæren udsat for franske angreb uden nogen yderligere beskyttelse.
Da Sir John Fastolf ankom, indså han faren og besluttede at trække sig tilbage i stedet for at hjælpe Talbot og redde i det mindste sit eget hærkorps. For briterne var det et fuldstændigt og helt uventet nederlag; i det, der senere blev kendt som Slaget ved Patay, efterlod de over 2.000 mænd på slagmarken, mens franskmændene kun havde tre døde og et par sårede. Ekkoet af slaget nåede helt til Paris, hvor man troede, at et angreb på byen var nært forestående; i den modsatte lejr voksede Jomfru Jomfruens berømmelse enormt, mindst lige så meget som hendes betydning i de franske rækker.
Slaget ved Patay var også en måde for Jeanne at konfrontere krigens barske virkelighed på ny: hvis hun plejede at bede for de faldne soldater på begge sider, så hun her, efter en sejr på åben mark, “sine” soldater overgive sig til al brutalitet (i øvrigt ikke længere under ledelse af Jean d”Orléans, der havde håndhævet den jerndisciplin, som jomfruen havde pålagt hæren, men overladt til hertugen af Alençon). Da hun stod over for en engelsk fange, der blev slået så voldsomt, at han faldt til jorden, steg Jeanne af sin hest og holdt ham i sine arme, trøstede ham og hjalp ham med at tilstå, indtil døden kom.
Læs også, biografier-da – Pave Paul 3.
Kongens indvielse i Reims
Efter Patay overgav mange mindre byer og fæstninger, begyndende med Janville, sig frivilligt til den franske hær. Mens den kongelige hær vendte sejrrigt tilbage til Orleans, blev kongen i Sully-sur-Loire, sandsynligvis for at undgå et pinligt møde med Richemont. Joan, Jean d”Orléans og hertugen af Alençon red hurtigt hen til Dauphin og fik en kold modtagelse på trods af deres nylige succes. Kontrasten mellem farverne i den festlige by, som allerede havde set hendes triumf og nu hylder hende, og den dystre, glasagtige stemning ved hoffet må have skabt en bitter dissonans i Jeanne”s sjæl, som dog utrætteligt ikke ophørte med at berolige og formane den “blide Dauphin” til at tage til Reims.
I de følgende dage red jomfruen ved siden af regenten til Châteauneuf-sur-Loire, hvor der den 22. juni skulle afholdes et rådsmøde om, hvordan det militære felttog skulle fortsættes. Her var der endnu en gang en konfrontation mellem dem, der anbefalede forsigtighed og afventen eller, i den mest dristige af hypoteser, at bruge hæren til at konsolidere den position, de havde opnået, og flertallet af kaptajnerne, der havde mindre indflydelse ved hoffet, men som havde oplevet det formidable potentiale, de havde til rådighed på slagmarken. Hæren var ikke kun stærk med 12.000 soldater, men også med deres entusiasme og loyalitet, og for første gang i lang tid kunne den regne med folkets støtte, idet der hver dag kom nye frivillige til.
Endelig blev jomfruens insisteren, som var utålmodig og domineret af den tilbagevendende tanke om indvielsen, på at hæren skulle marchere resolut mod Reims, imødekommet. Den 29. juni 1429, nær Gien, marcherede “indvielseshæren”, som i det mindste nominelt blev kommanderet af Dauphin selv, ind på burgundisk territorium. Undervejs var den første by, som den kongelige hær mødte, Auxerre, som, da den blev beordret til at overgive sig, svarede gennem de borgerlige, at den kun ville gøre det, hvis Troyes, Châlons og Reims selv gjorde det; krigsrådet besluttede at acceptere det.
Forud for et brev fra Jeanne ankom hæren til Troyes, hvor Dauphin var blevet fordrevet fra tronfølgen. Den store garnison af englændere og burgundere i Troyes nægtede at overgive sig og forberedte sig på kamp; desuden var der mangel på mad og forsyninger på fransk side. Rådet af krigsførere, der mødtes foran Dauphin, syntes tilbøjeligt til at afbryde ekspeditionen eller højst at nå Reims og efterlade Troyes, der stadig var på anglo-burgundisk hånd. Jeanne, der var ved at være ved grænsen af sin tålmodighed, vovede at banke på rådets døre og blev modtaget med skepsis; over for de vanskeligheder, der blev præsenteret for hende, indvendte hun, at byen uden tvivl ville blive indtaget, og da hun bad om kun to eller tre dage, fik hun dem tildelt. Uden tid imellem opstillede jomfruen sin hær i kampformation og, truende nok, sit artilleri, som møjsommeligt rykkede frem, indtil det var inden for rækkevidde af murene, mens det viftede med sit banner i vinden.
Borgerne gik i panik, og det samme gjorde garnisonen. De styrker, som Joan var ved at forberede, var imponerende. Kort efter blev der sendt budbringere til den franske lejr: Troyes overgav sig og anerkendte Karl som sin suveræn. De engelske og burgundiske tropper fik tilladelse til at forlade byen med det, de havde, og også med deres fanger, men Jeanne var imod dette: hun krævede, at de blev befriet, og at Karl betalte deres løsesum. Den 10. juli gik Jomfru Johanne den Jomfru ind i Troyes med sit kompagni, og i løbet af få timer gjorde Karl sin triumfale indtog i byen: uden et eneste slag var den største hindring mellem hæren og Reims faldet.
“Indvielseshæren”, der stadig var under jomfruens impuls, genoptog hurtigt vejen mod Reims. Den kom først til Châlons, hvor den blev mødt af byens biskop ledsaget af en delegation af borgere, som den 14. juli gav Karl fuld lydighed, og derefter til Sept-Saulx, hvor indbyggerne havde tvunget den anglo-burgundiske garnison til at forlade byen. Undervejs havde Jeanne den glæde at møde nogle af indbyggerne i sin fødeby Domrémy, som havde udstået en vanskelig rejse for at overvære kongens højtidelige indvielse, samt et væld af mennesker fra de mest forskellige dele af Frankrig, og at genforenes med sin far og forsone sig med sine forældre for den hemmelige afrejse til Vaucouleurs kun få måneder tidligere. I mellemtiden, den 16. juli, modtog Dauphin i slottet Sept-Saulx en delegation af borgerlige fra Reims, som tilbød byens totale lydighed.
Samme dag rykkede hæren ind, og der blev gjort forberedelser til ceremonien for kongens indvielse. Den 17. juli 1429, efter at have tilbragt natten i en bønnevagt, trådte Dauphin ind i Reims katedral midt i en jublende menneskemængde sammen med “gidslerne” fra den hellige ampul, fire riddere, der havde til opgave at eskortere relikvierne, som var blevet brugt til at indvie og krone den franske konge siden Klodavis I”s tid. På den ene side var seks “kirkelige peers” til stede, på den anden side seks “lægpeers”, repræsentanter for adelen – som erstattede de “peers of France”, der var fraværende – og blandt dem var Jean d”Orléans, der repræsenterede hans fængslede halvbror.
Foran alle de andre bannere, kun et skridt fra alteret, var Jomfruens hvide placeret, og Jeanne selv overværede ceremonien meget tæt på kongen; endelig blev den suveræne, der var blevet salvet med kristendommen, iklædt de rituelle klæder og modtog kronen, idet han tog navnet Karl VII. Mens “lægmændene” bekendtgjorde indvielsen for folket, og festen begyndte i byens gader, kastede Jeanne sig ned foran Karl, omfavnede hans knæ, græd og udbrød: “O, milde konge, nu er Guds vilje opfyldt, som ønskede, at jeg skulle tage dig med til Reims for at modtage indvielsen og vise, at du er den sande konge, og at du er den, som Frankrigs kongerige skal tilhøre!”
Efter denne dag, som havde været kulminationen på de bedrifter, som Joan følte sig forpligtet til, følte pigen sig omsluttet af en aura af modløshed, som ikke ville forlade hende før den dag, hun blev fanget. Efter glæden over at have set “sin” konge blive indviet, efter at have forsonet sig med sine forældre, som havde været imod hendes afrejse og nu så på hende med forundring og følelser, følte hun, at hendes opgave var overstået. Hun følte hele vægten af den mission, hun havde påtaget sig, og hun betroede Jean d”Orléans, at hun gerne ville have forladt sine arme for at vende tilbage til sin fars hus, og at hvis hun skulle vælge et sted at dø, ville det være blandt de enkle og entusiastiske bønder, der havde fulgt hende.
Læs også, biografier-da – Duccio
Andre militære kampagner
Efter indvielsen opholdt Karl VII sig i tre dage i Reims, omgivet af folkets begejstring, og til sidst fortsatte han, ledsaget af sin hær, sin rejse, da ekkoet af dette tilsyneladende umulige foretagende allerede havde spredt sig i hele landet. Han gik således ind i Soissons og Château-Thierry, mens Laon, Provins, Compiègne og andre byer gav kongen en lydighedsbevisning. Den kongelige hær fandt vejen åben foran sig. Jeanne red sammen med Jean d”Orléans og La Hire, som blev tildelt et af den kongelige hærs “kampkorps”.
Mens Joannas projekt var en succes, kom hoffets misundelse og jalousi igen frem. Netop på dagen for indvielsen var det kongen Richemont, som symbolsk skulle holde sværdet under ceremonien, men som i sin vanære havde måttet overlade opgaven til Sire d”Albret, der var blevet skændet, der var blandt de fraværende. Desuden blev kløften stadig dybere mellem de adelsmænd, der støttede Jeanne og gerne ville gå til Saint-Denis og derefter generobre selve Paris, og de adelsmænd, der i den pludselige opstigning af herskeren så en mulighed for at øge deres personlige magt, især hvis de fik den nødvendige tid, og hvis forholdet til Burgund blev forbedret.
Blandt sidstnævnte var der ud over La Trémoïlle, kongens favorit og Richemonts bitre rival, mange medlemmer af det kongelige råd; at trække tiden ud, at forsinke, at vinde magt og indflydelse var mål, der var diametralt modsat jomfruens, hvis mål altid kun havde været et, nemlig sejr, og hvis hurtighed i handling nu hindrede planerne hos den fraktion, der stod La Trémoïlle nærmest. I mellemtiden blev hæren, der havde forladt Crépy-en-Valois den 15. august 1429, konfronteret med den engelske hær, der var opstillet i kampformation nær Montépilloy; denne gang havde englænderne omhyggeligt forberedt den hæk af pæle, der skulle forhindre ethvert frontalt kavaleriangreb, og de ventede på franskmændenes ankomst; Sidstnævnte var ikke i stand til at flytte fjenden fra deres stillinger på trods af Joannas indsats, som forgæves forsøgte at engagere dem i kamp, og hun gik så langt som til at slå den fjendtlige palisade med sit sværd for at give de andre enheder en chance for at gribe ind.
Efter en udmattende dag i vind og støv trak briterne sig tilbage mod Paris. Den franske hær vendte tilbage til Crépy og nåede først Compiègne og derfra til Saint-Denis, hvor de kongelige grave lå. Her begyndte man på Karl VII”s ordre at opløse “indvielseshæren”, mens man afventede forhandlingerne med Burgund, som ud over en våbenhvile på femten dage aldrig førte til den “gode og stabile fred”, som Jeanne håbede på. Jean d”Orléans og hans kompagni blev afskediget og sendt tilbage til Blois.
Rettens holdning til jomfruen havde utvivlsomt ændret sig. Joan må have mærket forskellen i Saint-Denis, og hendes “stemmer” rådede hende til ikke at fortsætte under disse omstændigheder. Denne gang blev hendes ord imidlertid modtaget som en af de mange krigsførere i kronens tjeneste; den aura af begejstring, der omgav hende, var ved at aftage, i det mindste blandt adelen. Ved siden af Jeanne forblev hertugen af Alençon og La Hire. Kongen og hoffet havde i stedet for at udnytte det gunstige øjeblik til at marchere mod Paris indledt en række forhandlinger med hertugen af Bourgogne, Filip den Gode, som englænderne havde betroet hovedstaden, idet de gav afkald på de militære ressourcer, som de havde til rådighed.
Den 21. august begyndte der at tegne sig konturer af en længere våbenhvile i Compiègne, en by, der blev forsvaret af Vilhelm af Flavy. Briterne havde ganske enkelt ikke længere de økonomiske ressourcer til at opretholde krigen. Ikke desto mindre syntes våbenhvilen med den anglo-burgundiske magt at ignorere den anden parts svaghed og blev af franskmændene gennemført på en sådan måde, at de sikrede en de facto pause i fjendtlighederne uden at opnå nogen væsentlig fordel til gengæld. Jeanne og de andre kaptajner slog sig i mellemtiden ned i nærheden af Paris” mure; hertugen af Alençon opretholdt kontakten med hoffet, uden at være klar over de igangværende forhandlinger, og overtalte til sidst Karl VII til at nå Saint-Denis.
Den 8. september 1429 besluttede kaptajnerne at tage Paris med storm, og Jeanne gik med til offensiven, da hun var træt af de konstante udsættelser. Hæren forlod lejren i La Chapelle, halvvejs mellem Saint-Denis og Paris, og stormede Saint-Honoré porten med artilleriild, indtil forsvarerne på gangbroen over porten trak sig tilbage indenfor; Mens D”Alençon kommanderede tropperne til at forsvare artilleriet, gik Jeanne med sit kompagni til byens mure, som var omgivet af en første og en anden voldgrav; den anden voldgrav var oversvømmet, og her måtte Jomfruen stoppe op og måle vandets dybde med sin lanse. Pludselig blev hun såret af en pil, der gik gennem hendes lår, men hun ønskede ikke at forlade stillingen og beordrede at kaste bundter og andet materiale for at fylde voldgraven; hun trak sig tilbage i ly i den første voldgrav indtil om aftenen, hvor der blev givet ordre til at trække sig tilbage. Hertugen af Alençon indhentede hende og fik hende slæbt væk med magt, mens hæren, der var besejret, trak sig tilbage til lejren ved La Chapelle.
Den næste dag forberedte Jeanne sig på trods af sit sår til et nyt angreb, da hun og hertugen af Alençon fik følgeskab af to udsendinge, hertugen af Bar og greven af Clermont, som på kongens ordre beordrede hende til at stoppe offensiven og vende tilbage til Saint-Denis. Joan adlød. Formentlig irettesat for denne fejltagelse, som ikke var hendes eget initiativ, men i det væsentlige besluttet af kaptajnerne, der handlede i kongens navn, vendte Jeanne d”Arie endelig tilbage til Loire-bredderne efter at have højtideligt placeret sin rustning på alteret i Saint-Denis-kirken.
Den 21. september 1429 i Gien opløste kongen endeligt indvielseshæren i Gien. Jeanne, der var blevet adskilt fra tropperne og hertugen af Alençon, blev tvunget til passivitet; hun blev overladt til Sire d”Albret og blev ført til Bourges som gæst hos Marguerite de Tourolde, hustru til en af kongens rådgivere, hvor hun blev i tre uger. Karl VII beordrede endelig Jeanne til at ledsage en ekspedition mod Perrinet Gressart, den anglo-burgundiske kommandant; ekspeditionsstyrken, der formelt blev ledet af Sire d”Albret, belejrede Saint-Pierre-le-Moûtier. Den 4. november blev byen stormet, men hæren blev slået tilbage flere gange; til sidst blev der givet besked om tilbagetrækning.
Da hendes ledsager, Jean d”Aulon, spurgte hende, hvorfor hun ikke gik tilbage med de andre, svarede hun, at hun havde halvtreds tusinde mænd omkring sig, mens han i virkeligheden kun så fire eller fem. Da hæren havde genvundet modet, vendte den sig igen til angreb, krydsede voldgraven og indtog byen. Hæren rykkede derefter videre til La Charité-sur-Loire og indledte i slutningen af november en udmattende belejring, der varede omkring fire uger, hvorefter den måtte trække sig tilbage og efterlod selv sine bedste artilleripjecer på stedet. Jeanne vendte tilbage til hoffet, til kongen, og tilbragte det meste af sin tid i Sully-sur-Loire efter at have tilbragt julen i Jargeau.
Den mørke vinter, som Jeanne tilbragte først i Mehun-sur-Yèvre og derefter i Sully-sur-Loire, ved hoffet og hos kongen, var præget af passivitet og en klar bevidsthed om, at Burgund intensiverede sine diplomatiske og militære forbindelser med den engelske krone. Karl VII adlede Jeanne og hendes familie og gav hende et heraldisk våbenskjold (to guldliljer på et blåt felt og et sværd med en krone på toppen) og det privilegium at overdrage adelstitlen til kvinder, men han nægtede altid at efterkomme pigens ønske om at få lov til at gribe til våben igen. Jeanne, der allerede var blevet skilt fra hertugen af Alençon, blev mere og mere ensom, men vendte tilbage til Orleans, hvor hun blev modtaget af den “venlige og trofaste” Jean ved en festmiddag til hendes ære. Den 16. marts sendte hun endelig et brev til indbyggerne i Reims, som frygtede at være under belejring, hvori hun meddelte, at hun var parat til at gribe til våben igen.
Joan var træt af sin tvungne inaktivitet og forlod Karl VII”s hof mellem marts og april 1430, hvor hun igen deltog i sporadiske kampe mod anglo-burgunderne. Jomfruen stod i spidsen for kontingenter, der dels bestod af frivillige og dels af lejesoldater, blandt hvilke der var to hundrede piemontesere under Bartolomeo Barettas kommando; under hendes kommando var Arnaud Guillaume de Barbazan, en berømt kaptajn, der altid havde været under ordre fra Karl VII, som netop var blevet befriet (ved La Hires hjælp) fra engelsk fangenskab og havde mødt Jeanne i februar 1430. Via Melun nåede Jeanne endelig Compiègne den 6. maj 1430, som blev forsvaret af Vilhelm af Flavy; byen blev belejret af anglo-burgundiske tropper, og Jeanne indledte en række slagtilfælde, men med ringe succes. I Montargis blev Jean d”Orléans nået af nyheden om den nye burgundiske offensiv og tog af sted for at bede kongen om kommandoen over et hærkorps; han fik den, men det var for sent til at hjælpe Jeanne under Compiègnes mure.
Den 23. maj 1430 forsøgte Jeanne et overraskelsesangreb på byen Margny, hvor hun mødte stærkere modstand end forventet; efter at være blevet slået tilbage tre gange, og da hun så yderligere forstærkninger ankomme til fjenden fra nærliggende stillinger, beordrede hun tilbagetrækning til Compiègnes mure i ly. På et tidspunkt gav byens guvernør, Vilhelm af Flavy, ordre til at lukke murportene, selv om de sidste kompagnier endnu ikke var vendt tilbage, en ordre, som ifølge nogle ville være et bevis på hans forræderi, da han i hemmelighed havde aftalt med fjenden at gøre det muligt at erobre Jomfruen.
Ifølge andre historikere er denne mulighed mulig, men kan ikke bevises, selv om den er mulig. Under alle omstændigheder blev Jeanne, som beskyttede tilbagetrækningen, omgivet af nogle få mænd fra sit kompagni, under alle omstændigheder, da hæren vendte tilbage til byen, slået med bælte og kastet af sin hest og måtte overgive sig til Jean de Wamdonne, som kæmpede under ordre fra Johannes af Ligny, en vasal af hertugen af Bourgogne, men i kongens af Englands tjeneste.
Jeanne blev taget til fange sammen med sin forvalter, Jean d”Aulon, og sin bror Peter og blev først ført til fæstningen Clairoix, derefter, efter nogle få dage, til slottet Beaulieu-les-Fontaines, hvor hun blev indtil den 10. juli, og til sidst til slottet Beaurevoir. Her blev Jeanne behandlet som en højtstående fange, og det lykkedes hende til sidst at vinde sympati hos tre af slottets damer, som mærkeligt nok bar samme navn som hende: Jeanne de Béthune, Jean de Luxembourgs kone, hendes første datter Jeanne de Bar og endelig Jeanne de Luxembourg, tante til den magtfulde vasal, som gik så vidt som til at true med at gøre ham arveløs, hvis jomfruen blev overgivet til englænderne. På samme måde ville Jeanne have husket disse tre kvinder kærligt under sine forhør, idet hun satte dem på et niveau af respekt umiddelbart under det niveau, der kun tilkommer hendes dronning.
Efter Jeanne de Luxembourgs død den 18. september 1430 blev Jeannes værste frygt imidlertid til virkelighed; Efter fire måneders fængsling i Beaurevoir slot, præsenterede biskoppen af Beauvais, Peter Cauchon, i hvis stift tilfangetagelsen havde fundet sted, sig selv for Jean de Luxemborg og betalte til ham rançonen, den sum, som jomfruen var blevet løskøbt for, på vegne af kongen af England og påstod samtidig sin ret til at dømme hende i henhold til kirkelig lov. Beløbet, 10.000 lire, var enormt og kunne sammenlignes med det beløb, der var nødvendigt for en prins af kongeligt blod, og for at kunne opkræve beløbet var der blevet besluttet en forhøjelse af skatterne i Normandiet, en provins, der stadig var i engelsk eje.
I dette tilfælde blev Jeanne solgt til englænderne, til hvem hun blev overgivet den 21. november 1430 i Le Crotoy som krigsfange og overført flere gange mellem november og december til forskellige fæstninger, måske af frygt for et fransk kup for at befri hende. Den 23. december samme år, seks måneder efter at hun var blevet fanget under Compiègnes mure, ankom Jeanne endelig til Rouen.
Efter Jeanne blev fanget, tilbød Karl 7. ikke nogen løsesum for fangen, og han tog heller ikke nogen officielle skridt til at forhandle om hendes løsladelse. Ifølge nogle blev Jeanne, som var blevet for populær, overladt til sin skæbne. Ifølge andre havde Karl 7. imidlertid i hemmelighed først pålagt La Hire, som blev taget til fange under en militær aktion, og derefter Jean d”Orléans at befri fangen under overførsler fra en fæstning til en anden, hvilket fremgår af nogle dokumenter, der bevidner to “hemmelige forpligtelser” nær Rouen, hvoraf det ene er dateret 14. marts 1431, hvor Jean d”Orléans anerkender at have modtaget 3.000 lire for en mission over Seinen. Jeans ekspeditioner fandt faktisk sted i april og maj, og i to måneder var han fuldstændig forsvundet.
Jeanne havde allerede forsøgt at undslippe fængslingen både på Beaulieu-les-Fontaines, hvor hun udnyttede en distraktion fra vagterne, og på Beaurevoir Slot, hvor hun bandt en knude i lagnerne for at klatre ud af et vindue og lade sig falde ned på jorden; Det første forsøg blev forpurret med et snært, det andet (forårsaget af Joans optagethed af en ny anglo-borgerlig offensiv, samt sandsynligvis følelsen af, at hun var ved at blive overgivet til andre hænder) resulterede i et traume, som skyldtes faldet, der var så kraftigt, at hun blev lamslået: Da hun blev spærret inde igen, kunne Joan hverken spise eller drikke i mere end to dage. Jomfruen kom sig dog over sine blå mærker og skader.
Universitetet i Paris, som anså sig selv for at være den mest betydningsfulde kilde til civil og kirkelig retspraksis, og som med de bedste retoriske våben til fordel for englænderne havde krævet hendes udlevering fra det øjeblik, hun blev fanget, da den unge kvinde var “stærkt mistænkt for adskillige forbrydelser i kætteriets lugt”, havde endelig fået hende i det mindste formelt i forvaring: fangen var nu låst inde i Rouen slot, i engelsk hånd. Her var tilbageholdelsen meget hård: Joan blev låst inde i en smal celle på slottet, overvåget af fem engelske soldater, tre i samme celle, to udenfor, mens en anden patrulje var placeret på øverste etage; fangerens fødder var låst fast i jernfængsler, og hendes hænder var ofte bundet; kun for at deltage i høringer blev lænkerne fjernet fra hendes fødder, men om natten var de fastgjort, så pigen ikke kunne forlade sin seng.
Der var ikke mangel på vanskeligheder i forbindelse med gennemførelsen af forsøget: For det første blev Jeanne holdt som krigsfange i et militærfængsel og ikke i kirkelige fængsler som i inkvisitionsprocessen; for det andet var hendes tilfangetagelse sket i udkanten af Cauchons stift (desuden erklærede den franske generalinquisitor, Jean Graverent, at han ikke var til rådighed, og vicarius for Rouens inkvisition, Jean Lemaistre, nægtede at deltage i retssagen af hensyn til “sin samvittigheds ro” og fordi han ikke mente, at han var kompetent til andet end Rouens stift; Det var nødvendigt at skrive igen til den franske generalinquisitor for at få Lemaistre til at bøje sig, den 22. februar, da høringerne allerede var begyndt; Endelig havde Cauchon sendt tre delegerede, herunder notar Nicolas Bailly, til Domrémy, Vaucouleurs og Toul for at få oplysninger om Jeanne, uden at de fandt det mindste grundlag for at formulere nogen anklage; Det var kun ved hjælp af Jeanne”s svar på de spørgsmål, som dommerne Peter Cauchon og Jean Lemaistre og de toogfyrretyve dommere (udvalgt blandt teologer og gejstlige med god anseelse) stillede hende, at Jomfruen ville blive dømt, mens retssagen begyndte uden en klar og tydelig anklage mod hende.
Retssagen mod Jeanne begyndte formelt den 3. januar 1431. Cauchon, der havde fået jurisdiktion over Rouen (dengang et ledigt ærkebispesæde), indledte proceduren ved at omdefinere selve retssagen, der oprindeligt var blevet indledt “for hekseri”, til en “for kætteri”; han overdrog derefter opgaven som “prokurator”, en slags offentlig anklager, til Jean d”Estivet, kannik af Beauveais, der var fulgt ham til Rouen. Den første offentlige høring blev afholdt den 21. februar 1431 i kapellet på slottet i Rouen. Allerede fra begyndelsen af høringerne krævede hun – og fik – at hendes tilsagn skulle begrænses til trosspørgsmål, når hun blev bedt om at sværge på et hvilket som helst spørgsmål. Da Cauchon spurgte hende om hun ville bede Fadervor, svarede hun desuden, at hun bestemt ville gøre det, men kun under skriftemål, en subtil måde at minde ham om hans kirkelige status på.
Johannas afhøring var meget hektisk, både fordi hun konstant blev afbrudt, og fordi nogle af de engelske sekretærer afskrev hendes ord og udelod alt, hvad der var gunstigt for hende, hvilket notar Guillame Manchon klagede over og truede med at afstå fra at deltage yderligere; fra den følgende dag blev Johanna således afhørt i et rum på slottet bevogtet af to engelske vagter. Under den anden høring blev Jeanne kort udspurgt om sit religiøse liv, om de åbenbaringer, om “stemmerne”, om begivenhederne i Vaucouleurs, om angrebet på Paris på en dag, hvor der var en religiøs højtidelighed; til dette svarede Jomfruen, at angrebet fandt sted på initiativ af krigsførerne, mens “stemmerne” havde rådet hende til ikke at gå længere end til Saint-Denis.
Et ikke uvæsentligt spørgsmål, der blev stillet den dag, selv om det i første omgang gik næsten ubemærket hen, var grunden til, at pigen gik i herretøj; på det svar, som de, der udspurgte hende, foreslog hende (nemlig om det var et råd fra Robert de Baudricourt, kaptajn af Vaucouleurs), svarede Jeanne, der fornemmede alvoren i en sådan påstand: “Jeg vil ikke lade et så tungt ansvar påhvile andre!” Ved denne lejlighed, måske berørt af fangens anmodning om at blive hørt i skriftemål den foregående dag, udspurgte Cauchon hende ikke personligt, men begrænsede sig til at bede hende endnu en gang om at sværge en ed. Under den tredje offentlige høring reagerede Jeanne med en livlighed, som man ikke havde forventet af en fange, og hun gik så vidt som til at formane sin dommer Cauchon for at redde sin sjæl.
Udskrift af protokollen afslører også en uventet humoristisk åre, som pigen havde på trods af retssagen; da hun blev spurgt, om hun havde nogen åbenbaring om, at hun ville flygte fra fængslet, svarede hun: “Og jeg skulle komme og fortælle dig det?”. Det efterfølgende forhør om Joans barndom, hendes lege som barn, feetræet, som børnene legede, dansede og flettede guirlander omkring, gav ikke noget relevant for resultatet af retssagen, og heller ikke Joans udtalelser, der kunne gøre hende mistænkt for hekseri, hvilket måske var anklagernes hensigt. Af stor betydning var imidlertid tilstedeværelsen blandt de medlemmer af Nicolas Loiseleurs jury af en præst, der havde foregivet at være fange og havde lyttet til Jeanne”s tilståelse, mens flere vidner, som Guillame Manchon under ed har rapporteret, havde lyttet hemmeligt til samtalen, hvilket var en åbenlys overtrædelse af de kirkelige regler.
I de tre offentlige høringer, der fulgte, blev forskellen i perspektiv mellem dommerne og Joan understreget; mens de førstnævnte i stigende grad insisterede på årsagen til, at Joan bar mandetøj, virkede pigen afslappet, når hun talte om sine “stemmer”, som hun sagde kom fra ærkeenglen Michael, Sankt Katharina og Sankt Margareta, en forskel, der blev tydelig i det svar, hun gav om lysstyrken i det rum, hvor hun først havde mødt Dauphin: “halvtreds fakler, ikke medregnet det åndelige lys!” Og igen, på trods af fængselsopholdet og presset fra retssagen, gav pigen ikke afkald på ironiske svar; til en dommer, der havde spurgt hende, om ærkeenglen Michael havde hår, svarede Joan: “Hvorfor skulle de klippe det af?”
Læs også, biografier-da – Juan Ponce de León
Interviews bag lukkede døre
Fra den 10. marts 1431 blev alle retsmøderne afholdt bag lukkede døre i Joan”s fængsel. Forhørets hemmeligholdelse faldt sammen med en mere skarp inkvisitorisk procedure: den anklagede blev spurgt, om hun ikke mente, at hun havde syndet ved at foretage sin rejse mod sine forældres råd; om hun var i stand til at beskrive, hvordan engle så ud; om hun havde forsøgt at begå selvmord ved at springe ud fra tårnet på Beaurevoir Slot; hvilket “tegn” hun havde givet Dauphin, som ville have overbevist ham om at låne sin tro til pigen; om hun var sikker på, at hun aldrig mere ville falde i dødssynd, dvs. om hun var sikker på, at hun var i en tilstand af nåde. Paradoksalt nok var svarene mere overraskende, jo mere alvorlige beskyldningerne mod Joan var, jo mere overraskende var svarene.
Med hensyn til ulydigheden mod sine forældre udtalte Joan, at “eftersom Gud havde bedt mig om at gøre det, ville jeg alligevel være gået, selv om jeg havde haft hundrede fædre og hundrede mødre, selv om jeg var blevet født som kongedatter”: “Med hensyn til det påståede forsøg på at tage sit eget liv gentog hun, at hendes eneste hensigt var at flygte; Med hensyn til det “tegn”, der blev givet til Dauphin, fortalte Joan, at en engel havde givet Dauphin en krone af stor værdi, symbol på den guddommelige vilje, der ledede hans handlinger for at få Karl til at genvinde kongeriget Frankrig (repræsenteret ved kronen), en metaforisk fremstilling helt i overensstemmelse med datidens udtryksmåde, især med hensyn til det, der blev betragtet som ubeskriveligt; Med hensyn til synden og om hun troede, at hun var i en tilstand af nåde, svarede Jeanne: “Jeg underkaster mig i alt til Vorherre”, ligesom hun havde svaret nogle dage tidligere under de offentlige audienser: “Hvis jeg ikke er der, må Gud sætte mig der, hvis jeg er der, må Gud holde mig der! “.
Under det sjette og sidste forhør forklarede inkvisitorerne Joan endelig, at der fandtes en “triumferende kirke” og en “militant kirke”. Men hvorfor laver du så mange spidsfindigheder?” De samtidige, som var til stede ved forhøret, især de mere lærde, som læge Jean Tiphaine vidnede om, bemærkede den klogskab og klogskab, hvormed Jeanne svarede; samtidig forsvarede hun sandheden i sine “stemmer”, anerkendte kirkens autoritet, stolede helt på Gud, ligesom hun nogle dage senere, da hun blev spurgt, om hun mente, at hun skulle underkaste sig kirken, svarede: “Ja, Gud tjente først”.
Den 27. og 28. marts blev de 70 artikler i Jean d”Estivets anklageskrift læst op for de anklagede. Mange af artiklerne var tydeligvis falske, eller i det mindste ikke understøttet af noget vidneudsagn, endsige af sagsøgtes svar; blandt andet blev det påstået, at Joan havde bespottet, båret en mandrake, forhekset en stander, et sværd og en ring og givet dem magiske egenskaber; hun havde besøgt feer, tilbedt onde ånder, handlet med to “rådgivere fra kilden”, havde fået sin rustning æret og foretaget spådomme. Andre, som f.eks. den toogtresde artikel, kunne have været mere lumske, da de så i Johanne et ønske om at komme i direkte kontakt med det guddommelige uden kirkens mellemkomst, men de gik næsten ubemærket hen. Paradoksalt nok blev Joans brug af mænds tøj stadig vigtigere.
På den ene side var der den formelle og bogstavelige anvendelse af doktrinen, som betragtede den mandlige kjole som et tegn på vanære, og på den anden side Johannas “mystiske” vision, for hvilken kjolen intet var i forhold til den åndelige verden. Den 31. marts blev Jeanne igen afhørt i sit fængsel og indvilligede i at underkaste sig kirken, forudsat at hun ikke blev bedt om at sige, at “stemmerne” ikke kom fra Gud; at hun ville adlyde kirken, så længe Gud blev “tjent først”. Påsken, som det år faldt den første dag i april, gik således, uden at Joan kunne høre messen eller modtage nadver, på trods af hendes bønner.
De halvfjerds artikler, som anklagerne mod Jeanne d”Istivet bestod af, blev sammenfattet til tolv artikler fra den formelle akt, som Jean d”Estivet havde udarbejdet; det var den normale inkvisitoriske procedure. Disse tolv artikler, ifølge hvilke Jeanne blev betragtet som “afgudsdyrker”, “djævleanråber” og “skismatiker”, blev forelagt rådmændene og sendt til teologer med et godt ry; nogle godkendte dem uden forbehold, men der var flere afvigende stemmer: et af rådmændene, Raoul le Sauvage, mente, at hele processen skulle sendes til paven; biskoppen af Avranches svarede, at der ikke var noget umuligt i det, som Jeanne hævdede. Nogle gejstlige fra Rouen, eller som var kommet dertil, anså Jeanne for uskyldig eller i det mindste for at retssagen var illegitim; blandt dem Jean Lohier, som mente, at retssagen var ulovlig både i form og indhold, da dommerne ikke var frie, møderne blev afholdt bag lukkede døre, de emner, der blev behandlet, var for komplicerede for en ung pige, og frem for alt, at retssagens egentlige motiv var politisk, da man gennem Jeanne ville besudle Karl VII”s navn.
På grund af hans ærlige svar, som også afslørede retssagens politiske formål, måtte Lohier forlade Rouen i en fart. Den 16. april 1431 blev Jeanne alvorligt syg af en voldsom feber, som fik folk til at frygte for hendes liv, men hun blev rask i løbet af få dage. Tre læger blev sendt til hende, herunder Jean Tiphaine, personlig læge for hertuginden af Bedford, som kunne rapportere, at Jeanne havde følt sig syg efter at have spist en fisk, som Cauchon havde sendt hende, hvilket gav anledning til mistanke om forsøg på forgiftning, hvilket aldrig blev bevist. To dage senere kunne Jeanne dog opretholde den “velgørende formaning”, som blev fulgt op af en anden den 2. maj, uden at Jeanne gav efter på noget som helst, selv om hun anerkendte pavens autoritet. Desuden havde pigen mere end én gang henvendt sig til paven, en henvendelse, som hun altid var blevet afvist på trods af den åbenlyse modsigelse, da det er umuligt at være kætter og samtidig anerkende pavens autoritet.
Den 9. maj blev Jeanne ført op i tårnet på slottet i Rouen og stod over for Cauchon, nogle rådmænd og Maugier Leparmentier, bødlen. Hun blev truet med tortur, men benægtede intet og nægtede at bøje sig, selv om hun tilstod sin frygt. I sidste ende besluttede retten ikke at anvende tortur, sandsynligvis fordi den frygtede, at pigen ville være i stand til at modstå prøvelserne, og måske også fordi den ikke ønskede at risikere at efterlade en uudslettelig plet på retssagen. Den 23. maj blev de tolv artikler mod Joan læst op for hende i overværelse af flere medlemmer af retten. Joan svarede, at hun bekræftede alt, hvad hun havde sagt under retssagen, og at hun ville støtte ham til det sidste.
Læs også, biografier-da – Joan Miró
Bortfald
Den 24. maj 1431 blev Jeanne ført fra sit fængsel til kirkegården ved Saint-Ouen-kirken i byens østlige udkant, hvor der allerede var forberedt en platform til hende, så befolkningen kunne se og høre hende tydeligt, og tribuner for dommere og dommere. Længere nede ventede bødlen i sin vogn. I overværelse af Henry Beaufort, biskop af Winchester og kardinal, blev pigen formanet af teologen Guillame Erard, som efter en lang prædiken endnu en gang bad Jeanne om at afstå fra de forbrydelser, der var indeholdt i de tolv artikler i anklageskriftet. Jeanne svarede: “Jeg underkaster mig Gud og vor hellige fader paven”, et svar, som Jean de La Fontaine må have foreslået hende, og som selv i sin egenskab af rådmand åbenbart havde fundet det rigtigt at oplyse den anklagede om hendes rettigheder (i øvrigt var dominikanerne Isambart de la Pierre og Martin Ladvenu, eksperter i inkvisitoriske procedurer, i pigens hjem).
Som det var praksis dengang, skulle appellen til paven have afbrudt den inkvisitoriske procedure og ført til, at den anklagede blev overført til paven; men på trods af en kardinals tilstedeværelse afviste Erard sagen med den begrundelse, at paven var for langt væk, og fortsatte med at formane Joan tre gange; til sidst tog Cauchon ordet og begyndte at læse dommen op, da han blev afbrudt af Joan”s råb: “Jeg accepterer alt det, som dommerne og kirken vil dømme!”.
Jeanne fik derefter en erklæring af kirkeværgen, Jean Massieu, i hånden; selv om Massieu selv advarede hende om faren ved at underskrive den, underskrev hun dokumentet med et kryds. Faktisk havde Jeanne, selv om hun var analfabet, lært at underskrive med sit navn, “Jehanne”, som det fremgår af de breve, der er overleveret til os, og jomfruen havde under retssagen forklaret, at hun plejede at sætte et kryds på et brev til en krigskaptajn, når hun ville tilkendegive, at han ikke skulle gøre, hvad hun havde skrevet til ham; det er sandsynligt, at dette tegn havde samme betydning for Jeanne, så meget desto mere fordi pigen tegnede det med en gådefuld latter.
Den afståelse, som Joan havde underskrevet, var ikke længere end otte linjer, hvori hun forpligtede sig til ikke at gribe til våben igen, ikke at bære mandekjole eller kort hår, mens et afståelsesdokument på latin på 44 linjer blev lagt til arkivering. Dommen var meget hård: Jeanne blev dømt til livsvarigt fængsel i de kirkelige fængsler, til “sorgens brød” og “sorgens vand”. Pigen ville dog blive overvåget af kvinder, hun ville ikke længere være bundet af jern dag og nat og ikke længere være plaget af konstante forhør. Hun blev dog overrasket, da Cauchon beordrede hende indespærret i det samme fængsel for krigsfanger, som hun havde forladt om morgenen.
Denne overtrædelse af de kirkelige normer var sandsynligvis tilsigtet af Cauchon selv med et specifikt formål, nemlig at få Jeanne til at tage mandetøj på igen for at forsvare sig mod soldaternes overgreb. I virkeligheden var det kun de tilbagefaldne, dem der allerede havde afsværget deres tro, der skulle brændes på bålet. Englænderne, der var overbevist om, at Jeanne allerede var sluppet ud af deres hænder, og som ikke kendte inkvisitionens procedurer, brød imidlertid ud i et oprør og kastede sten mod Cauchon selv. Tilbage i fængslet blev Jeanne genstand for endnu større vrede fra hendes fangevogteres side. Dominikaneren Martin Ladvenu beretter, at Jeanne fortalte ham om et forsøg på at voldtage hende fra en englænder, som, da det ikke lykkedes, slog hende voldsomt.
Om morgenen søndag den 27. maj bad Jeanne om at stå op, og en engelsk soldat tog hendes dametøj og smed hendes herretøj ind i hendes celle; på trods af Jomfruens protester fik hun ikke lov til at stå op mere. Ved middagstid blev Jeanne tvunget til at give efter; Cauchon og viceinquisitor Lemaistre samt nogle rådsmedlemmer gik til fængslet den næste dag: Jeanne hævdede modigt, at hun havde taget sine mandeklæder tilbage på eget initiativ, da hun var blandt mænd og ikke, som hun havde ret til, i et kirkeligt fængsel, bevogtet af kvinder, hvor hun kunne høre messen.
Da hun blev udspurgt igen, gentog hun, at hun var overbevist om, at de stemmer, der viste sig for hende, var den hellige Katharinas og den hellige Margareta, at hun var sendt af Gud, at hun ikke havde forstået et eneste ord af afståelsesakten, og tilføjede: “Gud sendte mig for at fortælle gennem den hellige Katharinas og den hellige Margareta, hvilket elendigt forræderi jeg havde begået ved at acceptere at tilbagekalde alt af frygt for døden; han fik mig til at forstå, at jeg var ved at fordømme min sjæl, fordi jeg ville redde mig selv. “Hun fik mig til at forstå, at jeg ville fordømme min sjæl ved at ville redde mig selv!” og igen: “Jeg ville hellere gøre bod med det samme og dø end at udholde lidelserne i dette fængsel længere. Den 29. maj indkaldte Cauchon tribunalet for sidste gang for at træffe afgørelse om Jeanne”s skæbne. Ud af de 42 rådsmedlemmer erklærede 39, at det var nødvendigt at læse hendes formelle afståelse igen og tilbyde hende “Guds ord”. Deres magt var dog kun rådgivende: Cauchon og Jean Lemaistre dømte Jeanne til bålet.
Den 30. maj 1431 kom to dominikanermestre, Jean Toutmouillé og Martin Ladvenu, ind i Joannas celle, hvor de hørte hendes skriftemål og fortalte hende, hvilken skæbne hun var blevet pålagt den dag. Senere, da han var gået, bad Jeanne om at modtage eukaristien. Martin Ladvenu vidste ikke, hvad han skulle sige til hende, da det ikke var muligt for en kætter at modtage nadver, og han spurgte Cauchon selv, hvad han skulle gøre. Overraskende nok, og endnu en gang i strid med alle kirkelige normer, svarede han, at han ville give hende sakramentet.
Joan blev ført til den gamle markedsplads i Rouen, hvor den kirkelige dom blev læst op. Derefter blev hun overladt i hænderne på bødlen Geoffroy Thérage, uden at fogeden eller hans løjtnant tog sig af fangen, og hun blev ført hen til et sted, hvor træet allerede var klar, foran en stor menneskemængde, der var samlet til lejligheden. Klædt i en lang hvid kjole og eskorteret af omkring to hundrede soldater klatrede hun op til pælen, hvor hun blev lænket til en stor træbunke. Det gjorde det vanskeligere for hende at miste bevidstheden ved kvælning: hun skulle brænde levende.
Jeanne faldt på knæ og påkaldte Gud, Jomfru Maria, ærkeenglen Michael, den hellige Katharina og den hellige Margareta; hun bad og tilbød tilgivelse til alle. Hun bad om et kors, og en engelsk soldat, der blev grebet af medlidenhed, tog to tørre grene og bandt dem sammen til et kors, som pigen holdt om sit bryst. Isambart de La Pierre løb hen for at hente kirkens pigtrådskors og lagde det foran hende. Ilden steg hurtigt, og Jeanne bad først om vievand, og da hun var omsluttet af flammer, råbte hun med høj stemme: “Jesus!”. Hun brændte ihjel i en alder af 19 år.
I 1449 kapitulerede Rouen for den franske hær under Jean d”Orléans” kommando efter årtier under engelsk styre (i løbet af disse år var indbyggertallet faldet fra 14.992 til 5.976). Da byens indbyggere så den kongelige hærs avantgarde, forsøgte de at åbne porten til St Hilary”s for dem, men de blev henrettet af den engelske garnison. Men oprøret i “rigets anden hovedstad” var åbenbart nært forestående. Guvernøren, Edmond de Somerset, fik en frihedsgaranti for sig selv og sine mænd og en generel amnesti for dem, der havde samarbejdet med englænderne under besættelsen; til gengæld forlod han Rouen og andre mindre byer som Honfleur og trak sig sikkert og velbeholdent tilbage til nærheden af Caen.
Da Karl 7. trådte ind i byen, blev han modtaget som en triumferende mand og beordrede kort efter sin rådgiver Guillame Bouillé til at undersøge retssagen mod Jeanne 18 år tidligere. I mellemtiden havde mange ting ændret sig eller var i færd med at ændre sig: Med den franske sejr i slaget ved Castillon i 1453 sluttede hundredårskrigen, selv om der ikke blev indgået nogen fredsaftale; englænderne havde kun kontrol over havnen i Calais. Den splittelse, der havde forstyrret kirken, var ophørt med den sidste antipave, Felix V”s abdikation; blandt de forhandlere, der formåede at overtale ham til at underkaste sig kirkens autoritet, var Jean d”Orléans selv, som nu var kongens højre hånd på slagmarken, hans rådgiver og hans repræsentant i alle relevante diplomatiske spørgsmål.
I 1452 indledte den pavelige legat Guillaume d”Estouteville og den franske inkvisitor Jean Bréhal også en kirkelig procedure, som førte til et reskript underskrevet af pave Calixtus III, der gav tilladelse til en revision af retssagen fra 1431, som varede fra 7. november 1455 til 7. juli 1456. Efter at have hørt 115 vidner blev den tidligere retssag erklæret ugyldig, og Joan blev i eftertiden rehabiliteret og anerkendt som uskyldig.
Hendes tidligere våbenkammerat, Jean d”Orléans, nu greve af Dunois, lod opføre et kors til minde om Jeanne i Saint-Germain skoven, “Croix-Pucelle”, som stadig kan ses i dag. Fire århundreder senere, i 1869, indgav biskoppen af Orleans et andragende om kanonisering af pigen. Pave Leo XIII erklærede hende for ærværdig den 27. januar 1894 og indledte processen med hendes saligkåring.
Joan blev saligkåret den 18. april 1909 af pave Pius X og udråbt til helgen af pave Benedikt XV den 16. maj 1920, efter at hun var blevet anerkendt som havende forbønskraft for de mirakler, der var foreskrevet (helbredelse af to nonner fra uhelbredelige sår og af en nonne fra kronisk tuberkuløs osteo-periostitis), for så vidt angår saligkåring, og den “øjeblikkelige og fuldkomne” helbredelse af to andre kvinder, den ene med en sygdom, der havde gennemboret fodsålen, og den anden med “peritoneal og lungetuberkulose og organiske læsioner i mitralåbningen”, for så vidt angår kanonisering).
Joan blev erklæret skytshelgen for Frankrig, telegrafi og radio. Hun er også æret som skytshelgen for martyrer og religiøst forfulgte, de væbnede styrker og politiet. Hendes liturgiske minde fejres af den katolske kirke den 30. maj. Jeanne d”Arc er udtrykkeligt nævnt i den katolske kirkes katekismus som et af de smukkeste eksempler på en sjæl, der er åben for frelsende nåde. I dag er hun den mest ærbødige franske helgen.
Johanne kaldte sig åbent for “Jomfruen” og erklærede sit ønske om at tjene Gud helt og holdent, med krop og sjæl; hendes jomfruelighed symboliserede klart hendes renhed, både fysisk og åndeligt. Hvis hun var blevet taget i at lyve, ville hun være blevet fjernet med det samme. Derfor var det af særlig stor betydning for Joans troværdighed, at det blev fastslået, at erklæringen var sandfærdig. Hun blev således undersøgt to gange af matroner, i Poitiers i marts 1429 (hvor hun blev undersøgt af Jeanne de Preuilly, hustru til Raoul de Gaucourt, guvernør i Orleans, og Jeanne de Mortemer, hustru til Robert le Maçon) og i Rouen den 13. januar 1431, efter ordre fra biskop Cauchon, under tilsyn af Anne af Bourgogne selv, hertuginde af Bedford, da hun blev fundet jomfru.
Johannas vane med at bære mandetøj, som oprindeligt var dikteret af behovet for at ride og bære rustning, havde sandsynligvis til formål at forhindre overfaldsmænd i at voldtage hende i fængslet. Under retssagen blev spørgsmålet om mandetøj rejst flere gange, og ifølge Jean Massieu begyndte hun at bære kvindetøj igen under sin fængsling, men de engelske vagter skulle have fjernet hendes tøj ved at smide sækken med mandetøj ind i hendes celle.
Jeanne d”Arc blev henrettet på bålet den 30. maj 1431, og henrettelsen foregik på en måde, der er velbeskrevet i datidens krøniker. Den dømte kvinde blev dræbt direkte af flammerne, i modsætning til hvad der normalt skete med de dømte, som blev kvalt ved at indånde de glødende dampe, der blev dannet ved afbrænding af træ og halm. Til sidst var der kun aske, et hjerte og nogle få knoglestumper tilbage af jomfruens krop. Ifølge Isambart de La Pierre”s vidneudsagn blev Jeannes hjerte ikke fortæret på bålet, og uanset hvor meget svovl, olie eller kul bødlen puttede i det, brændte det ikke. Resterne af branden blev derefter læsset på en vogn og smidt i Seinen efter ordre fra jarlen af Warwick.
Selv om bødlernes omhyggelighed og de burgundiske og engelske myndigheders strenge regler havde gjort det usandsynligt, blev der i 1867 fundet nogle påståede levn fra Jeanne d”Arc i en apoteker i Paris. Blandt dem var et katteben, hvis tilstedeværelse ifølge dem, der hævdede dets ægthed, kunne forklares ved, at et af disse dyr var blevet smidt i ilden, som pigen brændte i. Nylige analyser foretaget af Philippe Charlier har imidlertid vist, at de relikvier, der tilskrives helgenen, i virkeligheden kan dateres til mellem det 6. og 3. århundrede f.Kr. og er fragmenter af en egyptisk mumie (de påståede tegn på forbrænding er ifølge Charlier i virkeligheden et resultat af en balsameringsproces).
Det stærke indtryk, som Joan”s liv vakte hos hendes samtidige, og senere den manglende viden om historiske kilder gav anledning til en “mytologisering” af personen, som omfortolkede hende på meget forskellige og til tider diametralt modsatte måder, selv på det politiske område.
Jeanne d”Arc”s utrolige og korte liv, lidenskab og dramatiske død er blevet fortalt utallige gange i essays, romaner, biografier og teaterdramaer; film og opera har også beskæftiget sig med denne figur.
Læs også, biografier-da – Diego Velázquez
Kilder
Kilder
