Karl 4. (Tysk-romerske rige)

Delice Bette | september 29, 2022

Resumé

Karl 4. († 29. november 1378 ibid.), født Wenceslas (tjekkisk: Václav), var romersk-tysk konge (fra 1346), konge af Bøhmen (fra 1347), konge af Italien (fra 1355) og romersk-tysk kejser (fra 1355). Han nedstammede fra det luxembourgske dynasti og er en af de vigtigste kejsere fra senmiddelalderen og en af de mest indflydelsesrige europæiske herskere fra den tid.

Læs også, biografier-da – Duccio

Ungdom og vejen til kongedømme

Karl 4., døbt Wenceslas (Wenceslaus, Václav), var søn af Johannes af Luxembourg (også kendt som Johannes den Blinde), konge af Bøhmen (1311-1346), og hans hustru Elisabeth, den næstældste datter af kong Wenceslas 2. Přemysl, af både přemyslidisk og habsburgsk afstamning.

Både i sin fars faderlige linje, huset Limburg-Arlon, i sin moderlige linje, huset Namur, og blandt Přemysliderne blev han den første bærer af navnet Karl. Luxembourgerne havde længe haft gode kontakter med det franske hof, og det var den franske konge Karl IV, der gav ham sit firmanavn Karl (med Karl den Store som skytshelgen). I Paris fik Karl en omfattende uddannelse (ca. 1323-30), hvilket på ingen måde var en selvfølge på den tid. Blandt hans lærere var Pierre Roger (senere pave Clemens VI, 1342-52). I Frankrig var ægteskabet med Blanca Margarete af Valois (fransk: Blanche de Valois) også allerede blevet indgået.

I 1331 rejste han til Italien, hvor hans far Johannes havde vidtrækkende planer. Her tog Karl for første gang selvstændige officielle skridt, selv om hans fars plan om at etablere et luxembourgisk regeringskompleks i Oberitalien mislykkedes i 1333, hovedsagelig på grund af modstand fra nogle magtfulde italienske bystater og Kongeriget Napoli. Forholdet mellem far og søn var ambivalent. Der var spændinger, sandsynligvis til dels på grund af striden mellem Charles” forældre, men også på grund af deres forskellige karakterer. Johann blev betragtet som en ridderlig og dristig person, mens Charles fremstod som mere eftertænksom og (undtagen i sin ungdom) uvillig til at deltage i turneringer. Karl skrev senere en selvbiografi, som dog ikke dækker hele hans liv, men kun hans barndom og ungdom; under alle omstændigheder lærer vi af den, at han talte fem sprog (latin, tysk, tysk, bøhmisk, fransk og italiensk). Karl vendte tilbage til Bøhmen i 1333 og blev i 1334 belønnet med moravisk markgrevskab. I konflikten med de indflydelsesrige baroner og hans far var han i vid udstrækning i stand til at klare sig selv. I 1335 var han involveret i indgåelsen af en traktat mellem Kongeriget Bøhmen og Polen og Ungarn, som handlede om den bøhmiske krones krav på tronen i de to kongeriger. I 1335-38 var han også regent i Tyrol for sin yngre bror Johann Heinrich (1322-1375) og dennes goriske hustru Margarete (senere kaldet Maultasch). Tyrolerne havde nægtet at lade sig dele mellem Habsburgerne og Wittelsbacherne, og Karl måtte besætte landet militært, selv mod Habsburgerne.

1336

I samme periode spidsede konflikten mellem Ludvig den bayerske konge og hans modstandere i riget til. Pave Clemens 6., Karls tidligere tutor ved det franske hof, opmuntrede oppositionen; den 13. april 1346 pålagde han Ludvig forbandelse af eksil og opfordrede kurfyrsterne til at afholde et nyt valg. Karl, støttet af sin storonkel Balduin af Trier, en af de vigtigste kejserlige politikere i det 14. århundrede, stillede op til valg som modkonge. Da de legitime valg- og kroningssteder, Frankfurt am Main og Aachen, ikke var blevet valgt af Ludvig, blev han valgt i Rhens den 11. juli 1346 af de tre ærkebiskopper af Mainz, Köln og Trier samt af saksiske og bøhmiske stemmer og kronet som konge den 26. november “på det forkerte sted” – i Bonns domkirke.

Der var dog ingen åben konflikt med Louis” tilhængere. I august 1346 blev Karls far John dræbt i slaget ved Crécy, som Karl også deltog i; Karl havde dog trukket sig tilbage tidligt og under uklare omstændigheder. Den 2. september 1347 efterfulgte han sin far som konge af Bøhmen. Derefter foretog han samme år en hyldestrejse fra Prag til Bautzen, hovedstaden i den bøhmiske tributprovins Øvre-Lusatia, for at modtage hyldest fra de lusatiske godser der.

Ludwig af Bayern døde kort efter i oktober 1347, og Wittelsbach-partiet forsøgte at forhindre Karls anerkendelse som konge. Efter at de forgæves havde forsøgt at overtale den engelske kong Edward III og derefter markgreve Frederik II af Meissen til at stille op til valg, valgte fire kurfyrster Günther af Schwarzburg som modkonge den 30. januar 1349 i dominikanerklosteret i Frankfurt am Main. Sidstnævnte begrundede udtrykkeligt sin legitimitet med valget “på det rigtige sted”, nemlig “på Frankenfort i Velde, da Romische kunge zu rechte…gewelt sind”. I mellemtiden havde Karl imidlertid fået nok tilhængere. Diplomatisk isoleret, dødeligt syg og forladt af sin hær gav Günther afkald på alle krav i Eltville-traktaten den 26. maj 1349 til gengæld for erstatning og amnesti til sine tilhængere. Den 14. juni 1349 døde Günther i Johanniterklosteret i Frankfurt, formentlig af pest.

Karl IV var således ubestridt romersk konge. For at sikre sin legitimitet lod han sig vælge endnu en gang i Frankfurt am Main den 17. juni 1349 og kronede sig igen samme år i Aachen den 25. juli. Før kroningen måtte han vente uden for byen i et par dage, fordi Aachen var fuld af pilgrimme og flagellanter. De var kommet til Aachen for at foretage en uplanlagt pilgrimsrejse til helligdommen på grund af pesten.

Læs også, biografier-da – Antoine Watteau

Karls kejserlige politik indtil sin død

Karl var i stand til hurtigt at konsolidere sit styre. Efter at han havde svækket sine modstandere alvorligt gennem en ægteskabsalliance med greven Pfalzgreve af Rhinen og den falske Woldemar (et formodet overlevende medlem af den herskende slægt af Askanerne, som lagde pres på wittelsbacherne i Mark Brandenburg), blev der i 1348 indgået en aftale med Habsburgerne og i 1350 med wittelsbacherne (Traktaten i Bautzen).

Samtidig nåede pestbølgen sit højdepunkt. Epidemien, der også er kendt som den sorte død, affolkede hele regioner, hvis indbyggertal undertiden faldt med mere end en tredjedel. Da de desperate mennesker søgte efter årsagen, troede man ofte på påstanden om, at jøderne havde forgiftet brøndene, og den blev nu instrumentaliseret. Under jødepogromerne i Tyskland i 1349, de såkaldte pestpogromer, var Karl i det mindste medskyldig i medskyld: for at betale sin gæld pantsatte Karl det kongelige jødiske register, bl.a. til Frankfurt am Main, for at betale sin gæld. Han fastsatte endda, hvad der skulle ske med jødernes ejendom, og lovede fritagelse for straf, hvis “jøderne der blev dræbt i den nærmeste fremtid” (Frankfurt-dokumenter af 23., 25., 27. og 28. juni 1349, der henviser til Nürnberg, Rothenburg ob der Tauber og Frankfurt am Main). Kun en måned senere fandt en sådan pogrom sted i Frankfurt. Selv om han var i stand til effektivt at beskytte jøderne i sit område i Bøhmen og også andre steder, f.eks. i Ulm 1348

I 1354 drog Karl, som Cola di Rienzo, der havde tilbragt en tid i Prag, gentagne gange havde opfordret til at komme, til Italien med en lille hær. Han lod sig krone med Lombardiets jernkrone i Milano den 6. januar 1355. Hans kejserlige kroning blev foretaget i Rom den 5. april 1355 af en kardinal, der var bestilt af pave Innocens VI, der som alle paver siden Clemens V havde resideret i Avignon. Kun kort tid senere forlod han Italien igen uden at have gjort noget for at bringe orden i forholdene i Italien, selv om han havde fået økonomisk vinding ud af Rom-kampagnen ved at betale mange kommuner og i det mindste havde opnået kejserkroningen uden blodsudgydelser. Ikke desto mindre bidrog hans opførsel over for pavedømmet til, at han blev kaldt “præstekonge” (rex clericorum), hvilket ganske vist er forkert, men ikke desto mindre karakteristisk for Karls kuriepolitik, som i høj grad var baseret på enighed med paven.

Karls første felttog i Italien, ligesom hans andet felttog i 1368-69 (hvor han samarbejdede med pave Urban V, som han håbede, at pavedømmet ville vende tilbage fra Avignon til Rom), havde kun ringe betydning. Hans italienske politik var i det store og hele ineffektiv, da Karl var tilfreds med den kejserlige krone. Han indsamlede penge fra kommunerne og gav dem til gengæld privilegier, men blandede sig ellers ikke yderligere i italienske anliggender; derfor er hans opførsel blevet beskrevet som en købmands opførsel (se Matteo Villani og Petrarca). Karl opgav således sin bedstefar Henrik VII”s universelle politik til fordel for en imperial politik baseret på indenlandsk magt. Han fik dog anerkendelse af sin stilling som kejser af Firenze og Milano og opgav ikke sine kejserrettigheder i Italien.

I Vesten gjorde Karl ikke meget for at modvirke den ekspansionistiske politik, der blev ført af Kongeriget Frankrig, med hvis kongelige hof han havde gode forbindelser. Tværtimod: trods sin kroning i Arles i 1365 frigjorde han Avignon fra rigets feudale styre og opgav det kejserlige vicariat i kongeriget Bourgogne (Arelat) i 1378, sandsynligvis for at han kunne føre sin kejserlige politik uden forstyrrelser udefra. Ikke desto mindre tilskyndede dette Frankrigs fremmarch, selv om han i 1361 løsrev Genève og Savoyen fra kongeriget Bourgogne og integrerede dem direkte i det Hellige Romerske Rige.

I 1354 døde Karls storonkel Balduin af Luxembourg, som havde vist sig at være kejserens vigtigste støtte i Vesten. Det mest betydningsfulde skridt i Karls regeringstid, vedtagelsen af den gyldne tyr i 1356, var kun muligt efter vanskelige forhandlinger. Tyren regulerede bl.a. valgproceduren for den romersk-tyske konge og fastlagde antallet og navnene på valgmændene. Den blev således den vigtigste grundlov i riget indtil dets undergang i 1806. “Männleinlaufen” i Nürnbergs Frauenkirche (Vor Frue Kirke) er stadig et minde om dette den dag i dag.

Det er dog omstridt i forskningen, om Karl havde succes med dette, eller om det ikke snarere var en succes for kurfyrsterne, som dermed satte en stopper for Karls ambitioner om et hegemonisk kongedømme. Som historien har vist, kunne det bruges til fordel for både vælgerne og den kejserlige regering. Det bemærkelsesværdige ved den gyldne tyr er, at den ikke nævner behovet for pavelig bekræftelse eller godkendelse for at opnå kejserværdigheden. Desuden afskaffede loven simpelthen det pavelige kejserlige vicekongedømme. Karls ældste søn Wenceslas, som allerede havde været konge af Bøhmen siden 1363, blev valgt til romersk-tysk konge den 10. juni 1376, mens Karl stadig var i live. Selv om den gyldne tyr ikke foreskrev dette, forbød den det heller ikke, så Karl kunne gennemtvinge valget af sin søn ved hjælp af en ganske dygtig politik, selv om han var nødt til at købe de andre vælgeres stemmer med store pengesummer, hvilket generelt havde været en almindelig metode til at gøre sine interesser gældende. Indtil det romersk-tyske kejserriges ophør i 1806 blev den dynastiske tronfølge for luxembourgerne og de med dem beslægtede habsburgere med et fortsat valgmonarki kun afbrudt af Wittelsbacherne Ruprecht af Pfalz (1400-1410) og Karl VII af Bayern (1742-1745).

I nord blev Karl opmærksom på Hanseforbundet og besøgte i 1375 som den første romersk-tyske konge siden Frederik 1. byen Lübeck som den første romersk-tyske konge siden Frederik 1. I Tangermünde (Altmark), der er let tilgængeligt fra Böhmen ved Elben, indrettede Karl sin brandenburgske residens i det gamle kejserlige slot. Byen skulle blive hovedstad i de centrale provinser, hvilket blev forhindret ved hans død. Herefter var der en turbulent udvikling i Mark Brandenburg, indtil Hohenzollern overtog kurfyrstendømmet i 1415 og i begyndelsen også boede i Tangermünde.

Kejserbyen Nürnberg spillede også en vigtig rolle i Karls politik, som kejseren arbejdede tæt sammen med (Via Carolina, fremme af borgerskabsgraverne fra huset Hohenzollern). Et af Karls mål var at skabe et “kejserligt landskab” i denne region (kejserborgen i Nürnberg og Wenceslas-palæet i Lauf an der Pegnitz, som blev bygget til ham fra 1356, fungerede som hans residenser i området. I øst forfulgte Karl mål om indenlandsk magt over Polen og Ungarn (se nedenfor).

Karl døde samme år, som det vestlige skisma fandt sted (1378). Kejseren, som personligt var from og altid havde forsøgt at regere i harmoni med paven, kunne ikke længere gøre noget for at forhindre dette kirkeskisma, men besluttede sig for den romerske pave.

Efter at Karl havde sørget for, at Prags bispedømme blev ophøjet til ærkebispedømme i 1344, tog han initiativ til at påbegynde opførelsen af den gotiske Sankt Vitus-katedral (katedrála sv. Víta, Václava a Vojtěcha). Pave Innocens IV gav ham lov til at tage kroatiske benediktinermunke fra øen Pašman med til Prag for at fejre glagolitisk (gammelslavisk) liturgi i Emaus-klosteret. Han lod bygge slottet Karlštejn til opbevaring af de kongelige og kejserlige regalier. Den omfattende byggeaktivitet i hans residens gjorde Prag til den gyldne by. Karlsbroen over Vltava vidner om dette. I 1348 grundlagde Karl det første universitet i Østeuropa, Karlsuniversitetet (Univerzita Karlova), som var inspireret af universitetet i Napoli, der blev oprettet af kejser Frederik II, og Studium generale på “universitas” i Paris. Prag blev af ham udviklet til et af de vigtigste intellektuelle og kulturelle centre i hans tid og blev de facto hovedstad og residensby for det Hellige Romerske Rige (dog var Frankfurt am Main, Nürnberg og fra 1355 Sulzbach (i dag Sulzbach-Rosenberg) som centrum for de kejserlige erhvervelser i det nuværende Oberpfalz fortsat vigtige. Det kejserlige kansli under ledelse af Johannes von Neumarkt var et forbillede for uddannelsen af det nyhøjtyske sprog. Prags malerskole førte det sengotiske tavlemaleri til sin største blomstring.

Karl mislykkedes dog med sin landfred (Maiestas Carolina) i 1355 på grund af den lokale adels modstand. Under hans regeringstid blev Schlesien også endeligt indlemmet i det bøhmiske herredømme med traktaten i Namslau i 1348, som hans far havde skabt betingelserne for med traktaten i Trentjenin. Til gengæld fik den polske kong Casimir den Store Mazovien som et personligt len. Karls ægteskab med Elisabeth, et barnebarn af Casimir, i 1363 skulle foreløbig løse den gamle bøhmisk-polske konflikt.

Yderligere oplysninger om dette emne: → Prags historie

Karl var uden tvivl den mest succesfulde husmagtspolitiker i senmiddelalderen. Den bøhmiske suzeraintet over Schlesien (endelig i 1368) og Niederlausitz (køb i 1367) blev også sikret. I 1373 fik han i Fürstenwalde-traktaten fuld dispositionsret over den brandenburgske mark og dermed en anden valgret til sit hus; desuden blev marken registreret så nøjagtigt som muligt statistisk i den såkaldte Landbuch, så skatterne også kunne opkræves mere effektivt. Hans søn Sigismunds ægteskab med kong Ludvig 1. af Ungarns arving (forlovelse i 1372) sikrede også luxembourgerne dette kongerige. Den håbede overtagelse af Polen lykkedes dog ikke. For at styrke sin indenlandske magt var Karl ikke bange for at pantsætte kejserlige godser eller endog at opgive kejserlige rettigheder, som i Bourgogne i vest (se ovenfor).

Karls pantsætningspolitik skyldtes dels hans kroniske mangel på penge (han havde været nødt til at skaffe et enormt beløb bare for at sikre sit valg som romersk-tysk konge), dels hans dynastiske politik. Fra nu af var enhver efterfølgende konge afhængig af sit hus magt. Huset Luxembourg var nu blevet næsten uangribeligt. Men dette skulle vise sig at blive en tung byrde for hans søn Sigismund, da han ikke havde nogen nævneværdig husmagt uden for den luxembourgske indflydelsessfære og ingen større kejserlige godsergodser. Karl bestemte også, at hans sønner og slægtninge efter hans død skulle forsørges af husstandens magtkompleks, hvormed den magtposition, som Karl havde skabt, i sidste ende gik tabt igen.

Efter kejserens død den 29. november 1378 blev hans lig i elleve dage lagt op i auditoriet på Prags borg i elleve dage. De efterfølgende begravelsesceremonier varede fire dage, hvor liget sammen med 7.000 deltagere blev transporteret fra slottet gennem Prags gamle og nye bydel og derefter over Karlsbroen til Vyšehrad. Der blev han lagt ud for en nat. I yderligere to dage blev de jordiske rester gjort tilgængelige for offentligheden i Sankt Jakobs kloster og Sankt Johannes Kirke af Jomfru Maria (Sankt Maria under kæden). Den endelige begravelsesceremoni i Sankt Vitus-katedralen, hvor hele hans hof deltog, blev fejret af Prags ærkebiskop John Očko af Wlašim, assisteret af syv andre biskopper.

Første ægteskab: Karl 4. giftede sig med Blanca Margarete af Valois i 1329.

Andet ægteskab: Karl 4. blev gift med Anne af Pfalz i 1349.

Tredje ægteskab: Karl 4. blev gift med Anne af Schweidnitz i 1353.

Fjerde ægteskab: Karl 4. giftede sig med Elisabeth af Pommern i 1363.

Læs også, biografier-da – Johann Wolfgang von Goethe

Vita Caroli Quarti

Karl IV”s selvbiografi er den første selvportræt af en tysk hersker fra middelalderen og dækker perioden fra hans fødsel (1316) til hans valg til konge (1346). Mens de første 14 kapitler er skrevet på en strengt subjektiv måde og fortæller historien kontinuerligt frem til 1340, er de sidste 6 kapitler objektivt distancerende, og derfor antages det, at en anden forfatter fra herskerens kreds er ansvarlig. Selvbiografien er ikke ensartet, men indeholder også andre litterære genrer, f.eks. en afhandling om liv og regel eller en skriftudlægning om den hellige Ludmilla-fest. Hovedfokus i beretningen er dog de øjeblikke i Karl IV”s liv, hvor han beviste sig selv mod store odds, for eksempel da han var den eneste, der overlevede forgiftningen af sit følge ved Guds nåde, som han skriver (kap. 4). En anden interessant anekdote er beretningen om et spøgelsesindtryk under en overnatning på Prags borg (kap. 7). I kapitel 7 er der også et syn af Karl: en engel bortfører ham om natten og tager ham med til en slagmark, hvor en anden engel skærer kønsdelene af lederen af angriberne, Dauphin af Vienne, fordi han har syndet mod Herren. Visionen følger den klassiske struktur for middelalderlige visioner, og straffen af Dauphin er også en middelalderlig topos. Dauphin Guigo VIII døde faktisk den 28. juli 1333 som følge af et sår, som han fik pådraget sig under belejringen af slottet La Perrière.

Læs også, biografier-da – Man Ray

Wenceslas-legenden

Sankt Wenceslas-kulten indtog en central plads i Karls liv. Han blev selv opkaldt efter den bøhmiske nationalhelgen indtil sit syvende år og fik også sin førstefødte døbt på dette navn. Karl den Stores skrift anses for at være kulminationen på venerationen af Wenceslas. Han skrev det sandsynligvis mellem 1355 og 1361, muligvis i 1358 som en votivgave til sin datter Elisabeths fødsel. Som enhver fuldt udviklet helgenlegende fra middelalderen består Karls Wenceslas-legenden også af en livshistorie og en mirakelhistorie (efter translatio af helgenens lig til hans sted at tilbede, Prags domkirke). Karl IV forarbejdede sandsynligvis de vites om helgenen, som var blevet overleveret siden det 10. århundrede. Det er derfor en samling af tidligere tekster. Karl IV følte sig forpligtet til den katolske timeliturgi (liturgia horarum). Timeliturgien er stadig bindende for præsterne i den katolske kirke i dag. Formålet med timeliturgien er at bringe hver tid på dagen med dens særlige karakter for Gud. Karl IV udførte timeliturgien som præst, da han i kraft af sin kroning også følte sig som diakon. Under julegudstjenesten udøvede han derfor også retten til at synge juleevangeliet foran præster og folk i fuld kejserlig ornat. Han understregede sin vilje til at forsvare evangeliet ved at svinge det kejserlige sværd tre gange. Det er derfor ikke overraskende, at de enkelte dele af Wenceslas-legenden består af lektioner fra et rim-officium. En klassisk passage kan ses i Lectio V: det såkaldte fodtrinsmirakel. Ifølge dette skulle Sankt Wenceslas have besøgt kirkerne i området på en vinternat i selskab med sin tjener. Helgenen gik barfodet gennem sneen, så hans fødder blødte og efterlod spor. Tjeneren fulgte helgenens spor og mærkede ikke længere kulden. Især i den engelsktalende verden er dette mirakel kendt gennem julesangen Good King Wenceslas.

Læs også, biografier-da – Frederik Barbarossa

Moralitates

En samling af filosofiske aforismer, åndelige tekster og overvejelser om forskellige religiøse og moralske spørgsmål. Moralitaterne er et bevis på Karls dybe tro og hans opfattelse af en konges dyd: en konge skal sørge for sit lands retfærdighed og velfærd inden for Guds nåde (kap. 1). I tre overskrifter er Charles udtrykkeligt nævnt som forfatter. Et eksempel på bibeleksegese, og det er fra det sjette kapitel, hvor Karl IV nævnes som forfatter (“Haec est moralisatio domini Caroli regis Romanorum”). I dette kapitel henviser Karl IV til en passage i Første Mosebog (1. Mosebog IV, 22) om “Thubalkain, som smedede alle malm- og jernhåndværkernes redskaber”. I kejserens Moralisatio sidestilles Thubalcain med mennesket: Ifølge Charles har mennesket til opgave at opføre sig som ham: Ligesom Thubalcain fremkaldte lyde fra jernet, skal mennesket nemlig fremkalde “lyde” fra sig selv gennem afstraffelse (castigatio) og dermed opnå fuldkommenhed.

Læs også, historie – Firsårskrigen

Fürstenspiegel

Karl IV”s forfatterskab, som redaktør S. Steinherz havde været fortaler for, antages ikke længere i forskningen i dag (se Fürstenspiegel Karls IV.). I Fürstenspiegel beskriver en ikke nærmere angivet kejser sin søn den rigtige måde at regere på. I den forbindelse trækker forfatteren primært på Augustin og Petrarca.

I moderne forskning vurderes Karl IV anderledes. Blandt repræsentanterne for en positiv holdning er Ferdinand Seibt og Peter Moraw og til en vis grad Jörg K. Hoensch. Heinz Thomas har et til dels meget kritisk, men også meget differentieret syn på ham.

Det er ubestridt, at Karl var yderst intelligent og en fremragende diplomat, og at han fremmede kunst og videnskab. I forbindelse med positive vurderinger (f.eks. af Moraw) beskrives han som den største romersk-tyske kejser i senmiddelalderen.

Desuden er det hans fortjeneste, at han ikke lod sig indvikle i italienske anliggender som sin bedstefar Henrik VII, og at han var i stand til at opnå kejsertitlen uden blodsudgydelser og i enighed med paven. Hans regeringstid anses for at være det gamle kejserriges sidste højdepunkt i middelalderen, selv om hans kejserdømme ikke lignede tidligere tiders universelle kejserdømme meget.

På den anden side er det kritisk at bemærke, at han ikke var parat til at afklare den politiske situation på stedet i Italien. Hans felttog i Italien, hvor han straks efter kejserkroningen drog nordpå igen, blev allerede af hans samtidige Petrarca og Matteo Villani set meget kritisk på. Desuden påpeges det, at det ikke lykkedes ham at bevare den magtposition, han havde skabt. Moraw indrømmer også, at han efterlod grundlaget for dynastiet i Bøhmen skrøbeligt. Han er også negativt krediteret for den pantsætningspolitik, som gjorde kejserdømmet til en rent indenlandsk magt. Det faktum, at han delvist mislykkedes med at opfylde sin pligt til at beskytte jøderne, vejer også tungt på den negative side af hans regeringstid.

Siden Staufer-udstillingen i 1977 har store udstillingsprojekter været et udtryk for den videnskabelige og offentlige interesse for middelalderlige herskere. 600-årsdagen for Karl IV”s død det følgende år gav anledning til tre sådanne udstillinger, idet “Karl IV”s tid i Den Tjekkoslovakiske Socialistiske Republiks folkeslags historie” med 650.000 besøgende på Prags borg blev vurderet som et “politisk motiveret” rivaliserende projekt i forhold til “Kejser Karl IV 1316-1378” med ca. 200.000 besøgende på Nürnbergs kejserborg. Udstillingen “Die Parler und der Schöne Stil 1350-1400” (Parlerne og den smukke stil 1350-1400), som åbnede i Köln i slutningen af året (ca. 300.000 besøgende), og dens tre-binds katalog dannede grundlaget for “Kunst og kultur under luxembourgsk”. En omfattende ny præsentation af disse aspekter blev præsenteret med “Karl IV, kejser af Guds nåde” i 2006 i New York (Metropolitan Museum) og Prag (slottet), hvor drivkraften nu mindre blev forstået som værende Parler-familien af bygmestre, men snarere som værende hofkulturen og viljen til at repræsentere huset Luxembourg. Den første bayersk-tjekkiske landsudstilling om 700-årsdagen for Karl IV”s fødsel i 2016 på Wallensteins rideskole og Karlsuniversitetet i Prag samt på det germanske nationalmuseum i Nürnberg knytter sig organisatorisk og indholdsmæssigt til denne udstillings bevidst europæiske perspektiv og præsenterer herskerens biografi i forbindelse med en tid, der blev beskrevet som kriseramt, primært ved hjælp af kunst- og kulturhistoriske genstande.

Kilder

1. Karl IV. (HRR)
2. Karl 4. (Tysk-romerske rige)
3. František Kavka: Chapter 3: Politics and culture under Charles IV. In: Mikuláš Teich (Hrsg.): Bohemia in History. Cambridge University Press, 1998, ISBN 0-521-43155-7, S. 60.
4. ^ Massimo Dadà, Guida di Fosdinovo, La Spezia, Giacché, 2010, pp. 37-38.
5. ^ Cinzia Cremonini-Riccardo Musso, I feudi imperiali in Italia tra XV e XVIII secolo, Roma, Bulzoni, 2010, p. 39.
6. ^ (CS) Lenka Bobková, Velké dějiny zemí Koruny české, pp. 301-303
7. ^ La civiltà cattolica, su books.google.it.
8. ^ Carlo IV di Lussemburgo, su dizionaripiu.zanichelli.it. URL consultato il 19 settembre 2020.
9. Pierre Monnet, Jean-Claude Schmitt, Vie de Charles IV de Luxembourg, éd. Belles Lettres, 2010, 420 p. (ISBN 2251340602)
10. ^ a b Karl IV. In: Hans Herzfeld [de] (1960): Geschichte in Gestalten (History in figures), vol. 2: F–K. Das Fischer Lexikon [de] 38, Frankfurt 1963, p. 294
11. ^ Kavka, František (1998). “Chapter 3: Politics and culture under Charles IV”. In Teich, Mikuláš (ed.). Bohemia in History. Cambridge University Press. p. 60. ISBN 0-521-43155-7.