Louis-Auguste Blanqui

gigatos | juni 30, 2022

Resumé

Louis Auguste Blanqui, med tilnavnet “l”Enfermé”, født den 19. Pluviôse år 13 i republikken (8. februar 1805) i Puget-Théniers (Alpes-Maritimes) og død den 1. januar 1881 i Paris, var en fransk socialistisk revolutionær, som ofte fejlagtigt forbindes med de utopiske socialister. Han gik i det væsentlige ind for de samme idéer som den socialistiske bevægelse i det 19. århundrede og var en ikke-marxistisk socialist. Historikeren Michel Winock klassificerer ham som en af grundlæggerne af den franske yderste venstrefløj, som var imod demokratiske valg som “borgerlige” og stræbte efter “reel social lighed”.

Efter 1830, mens han stadig studerede, indså Blanqui, at revolutionen kun kunne udtrykke folkets vilje gennem vold: “det politiske forbud”, som efterlod folket uden garantier eller forsvar, og som konfronterede “de privilegeredes afskyelige dominans”, førte uundgåeligt til kamp. Som følge af sine oprørsforsøg blev han fængslet i en stor del af sit liv, hvilket gav ham tilnavnet “den indespærrede”. Han var ophavsmand til blanquismen.

I 1880 udgav han avisen Ni Dieu ni Maître, hvis titel blev en reference for den anarkistiske bevægelse.

“Ja, mine herrer, der er en krig mellem de rige og de fattige, og det er de rige, der har ønsket det sådan, de er virkelig angriberne. Kun de betragter det som en ond handling, hvis de fattige gør modstand. De ville gerne sige, når de talte om folket: Dette dyr er så vildt, at det forsvarer sig selv, når det bliver angrebet.

– Uddrag af Auguste Blanquis forsvar i retsmødet i 1832

Louis Auguste Blanqui blev født i Puget-Théniers (Alpes-Maritimes) den 8. februar 1805. Hans familie var af italiensk oprindelse, men var blevet naturaliseret franskmænd ved annekteringen af Nice i 1792. Hans far, Jean Dominique Blanqui, der var medlem af konventet, var selv blevet fængslet i 1793 (en oplevelse, som han berettede om i sin bog L”Agonie de dix mois), inden han blev udnævnt til underpræfekt under det første kejserrige (i Puget-Théniers) indtil 1814. Auguste Blanqui havde en ældre bror, Adolphe Blanqui, en liberal teoretiker og økonom, der gik ind for frihandel og statens frigørelse fra økonomien. Familierelationerne var meget konfliktfyldte. Hans far, Jean-Dominique, giftede sig med hans mor, Sophie, da hun var meget ung: hun var seksten år, han otteogtredive. Han er præget af stor jalousi, og ægteskabsforholdene forværres. Desuden var de finansielle ressourcer meget begrænsede. Napoleons fald og restaurationen medførte yderligere vanskeligheder. Det lykkedes Jean-Dominique at få støtte fra sin ældste søn, Adolphe, som hadede sin mor og i sine erindringer sagde, at hun var ødsel og voldelig, mens hun og Auguste bevarede en gensidig hengivenhed. Adolphe hævder derefter, at Sophie skaber uenighed mellem sine børn. En bitter konflikt brød ud mellem Sophie på den ene side og Jean-Dominique og Adolphe på den anden side: Sophie havde arvet en tantes ejendom, Château de Grandmont, og hun betragtede sig selv som den eneste forvalter af sin ejendom. Hendes mand og ældste søn bebrejder hende, at hun forvalter sine penge dårligt; hendes mand synes nu, at hun er “foragtelig”.

Selv om Auguste til tider var tilbageholdende med at acceptere den autoritet, som hans bror påstod at have over ham, og ikke havde det samme forhold til sine forældre, må man erkende, at deres forhold ikke var grundlæggende dårligt i deres ungdom. Adolphe ønskede, at Auguste og resten af hans søskende skulle have en passende uddannelse. Da han blev lærer og begyndte at forsørge sig selv, krævede han at betale halvdelen af Augustus” uddannelsesudgifter. Han var endda tvunget til at betale alting af egen lomme, da hans tante og far ikke ønskede at bidrage til udgifterne. Han sagde endda, at han betragtede Auguste som sit barn, at han endda “gav ham mere omsorg som et barn”.

Som trettenårig tog Auguste til Paris. Han var kostelev på Massin-institutionen, hvor hans syv år ældre bror Adolphe (den senere liberale økonom) underviste. Derefter studerede han jura og medicin. Han blev dog hurtigt involveret i politik og gik ind for den revolutionære republikanisme under Charles X, Louis-Philippe I og Napoleon III. Hans holdninger i ungdommen var præget af fjendtlighed over for restaurationen og følgelig af bonapartisme, da den republikanske strømning var i mindretal på det tidspunkt. Han blev ateist. Han mødte Jean-Baptiste Say, hvis søn han kendte fra gymnasiet, og hvis discipel Adolphe blev. I en alder af 17 år kæmpede han aktivt imod retssagen mod de fire sergenter fra La Rochelle, der blev dømt til døden for at have tilsluttet sig det hemmelige selskab Charbonnerie og skabt uro i deres regiment. Decaux forklarer, at “hans politiske doktrin, ifølge hvilken en lille, men beslutsom gruppe af revolutionære kan gribe magten, er helt sikkert opstået på baggrund af dette”.

Læs også, biografier-da – David Hume

Mod Karl X og Louis-Philippe

Siden 1824 har Auguste Blanqui været involveret i alle sin tids republikanske sammensværgelser inden for denne hemmelige organisation, der kæmpede mod den monarkiske restaurering, i Carbonaro. Fra da af var han involveret i en række komplotter, mislykkede statskup og fængslinger.

I 1825-1826 deltog han i det saint-simonske tidsskrift Le Producteur, der blev grundlagt af Olinde Rodrigues og Prosper Enfantin.

I 1827 blev han såret tre gange under studenterdemonstrationer i Latinerkvarteret, bl.a. blev han såret i nakken.

I 1828 planlagde han en ekspedition til Morea for at hjælpe det oprørske Grækenland. Han tog af sted sammen med sin ven og studiekammerat Alexandre Plocque. Rejsen endte i Puget-Théniers på grund af manglende pas.

Han blev medlem af Pierre Leroux” liberale oppositionsavis Le Globe i slutningen af 1829. I 1830 var han medlem af den mest oprørske republikanske sammenslutning, kendt som La Fayette-konspirationen, som spillede en vigtig rolle i forberedelsen af revolutionen i 1830, som han deltog aktivt i. Efter revolutionen blev han medlem af Selskabet af Folkets Venner; han blev venner med andre modstandere af det orleanistiske regime: Buonarrotti (1761-1837), Raspail (1794-1878) og Barbès (1809-1870), blandt andre.

I januar 1831 skrev han på vegne af “Comité des Écoles” en truende proklamation. Efter demonstrationer blev han fængslet i Grande Force i tre uger. Men da han var gentagelsesforbryder og stadig prædikede vold, blev han igen arresteret og anklaget for at planlægge en sammensværgelse mod statens sikkerhed. I slutningen af 1831 fandt en retssag sted, hvor han og fjorten kammerater blev anklaget for presseforbrydelser. Blanqui vidnede om sin revolutionære karakter, idet han krævede almindelig valgret, anklagede borgerskabet for at være “privilegeret” og erklærede sig selv for proletarisk. Han bruger en formel, som vidner om hans socialistiske ideal: “At beskatte det nødvendige er at stjæle; at beskatte det overflødige er at give tilbage. Og så siger han: “Al revolution er et fremskridt”. Som en skærpelse af sin sag for dommerne blev han idømt et års fængsel.

Efter endnu et fængselsophold genoptog han sine revolutionære aktiviteter i “Selskabet af familier”, som i 1837 blev videreført som “Selskabet af årstider”.

Den 6. marts 1836 blev han arresteret og sad otte måneder i fængsel, hvorefter han blev sat på prøve i Pontoise.

Den 12. maj 1839, tilbage i Paris, deltog han sammen med Armand Barbès og Martin Bernard i den opstand, der indtog Justitshuset, men som ikke lykkedes at indtage politiets præfektur og besatte Hôtel de Ville i en periode. Der var 77 dræbte og mindst 51 sårede på oprørernes side, 28 døde og 62 sårede blandt soldaterne. Efter at oprøret var mislykkedes, holdt han sig skjult i fem måneder, men blev arresteret den 14. oktober.

Den 14. januar 1840 blev han dømt til døden. Hans dom blev ændret til livsvarigt fængsel, og han blev indespærret i Mont-Saint-Michel. Hans kone, Amélie-Suzanne Serre, døde under hans fængselsophold i 1841; de var blevet gift i 1833. Han havde været Amélies lærer, da hun var 11 år gammel. Amélies forældre, hr. og fru Serre, havde i begyndelsen været meget sympatiske over for Blanqui, som var fjendtlig over for legitimismen. Men de var dengang meget tilbageholdende med at acceptere deres datters ægteskab med Auguste. Sidstnævnte syntes de at være ulykkelige. Desuden blev han fængslet, fordi han ved mange lejligheder havde vist sig at være fuldstændig uvenner med Louis-Philippes regime. De havde en ret god mening om julimonarkiet. Af disse grunde var Amélies ægteskab med Auguste dem utilfredse, og de accepterede det kun modvilligt på grund af Amélies insisteren.

I 1844 blev han på grund af sin helbredstilstand overført til fængselshospitalet i Tours, hvor han blev indtil april 1847. Efter en appel om Blanquis løsladelse fra avisen La Réforme (som bl.a. omfattede republikanere og socialister som Louis Blanc, Arago, Cavaignac, Pierre Leroux osv.) benådede Louis-Philippe Blanqui. Blanqui nægtede at blive løsladt: han bad om at få det sagt, at han “erklærede sig helt solidarisk med medskyldige”; brevet om hans afslag blev offentliggjort i La Réforme. Drengen Estève (født i 1834), der blev født af hans ægteskab med Amélie, blev opdraget af forældrene Serre (Amélies forældre) og af Auguste Jacquemart, der var huslærer. Han fornemmede, at hans søn ville blive opdraget på en måde, der ikke var i overensstemmelse med hans ønsker (Blanqui var f.eks. imod, at hans søn blev døbt), og sandsynligvis endda “imod” dem. Amélie frygtede, at hendes forældre ville få Estève til at hade sin far.

Læs også, biografier-da – Umberto Eco

Den Anden Republik

Da han blev løsladt, deltog han i alle de parisiske demonstrationer fra marts til maj under revolutionen i 1848, som førte til den anden republik. Han blev hurtigt desillusioneret over regimet. Han havde håbet på en revolutionær regering, og selv om han var glad for visse foranstaltninger som f.eks. anerkendelsen af retten til at arbejde, indså han regeringens konservative karakter. Han misbilligede Lamartines idéer og fandt det absurd at bevare den trikolore, som repræsenterede republikken og imperiet, men som var blevet miskrediteret ved at blive brugt som symbol på julimonarkiet. Han opfordrede til at indføre det røde flag som symbol på “det generøse blod, der er udgydt af folket og nationalgarden”. Han anmoder især Raspail og Caussidière om at gøre alt for at forhindre, at der føres en reaktionær politik. Han anmoder også om at få flyttet datoen for de planlagte valg til en senere dato – han opfordrer Lamartines regering til at gøre dette den 7. marts 1848. Han ønsker, at der skal føres en kampagne for at overbevise folket i nogle måneder før valget, så det franske folk bliver optaget af de revolutionære idéer. Men Lamartine ønsker ikke at forlænge udøvelsen af sin magt i lang tid uden folkeafstemning og lader datoen stå uændret. Blanqui forsøger at danne en pressionsgruppe med Louis Blanc og Cabet. Men de var sammen med demonstranterne den 17. marts for forsigtige til Blanquis smag: valget, der oprindeligt var planlagt til den 9. april, blev først udsat den 23. april. Da det centrale republikanske selskab, som han havde stiftet for at kræve en regeringsændring, greb til vold, kom han i konflikt med de moderate republikanere. Han blev arresteret efter den 26. maj, efter at han havde grebet ind i det lovgivende korps med demonstranter, der invaderede lokalet for at forsvare den polske sag, og blev spærret inde i Vincennes. Retssagen blev indledt ved højesteret i Bourges den 7. marts 1849. Anklageren var Baroche, den kommende minister under det andet kejserrige. Han blev dømt sammen med sine socialister og revolutionære kolleger, især Raspail, Barbès, Louis Blanc, … Han siger, at han forsøgte at pacificere den folkelige bevægelse for at undgå vold. En episode førte til et skænderi mellem Barbès og Blanqui om sandheden af Tascherau-dokumentet foran dommerne. Barbès” beskyldninger mod Blanqui gjorde ham og Benjamin Flotte, en af hans venner, oprørte ham. Blanqui blev idømt ti års fængsel og sendt til Doullens. Blanquis mor var meget hengiven over for sin søn under hans fængsling, ligesom hun havde været det under hans tidligere fængslinger. Hun var bekymret for hans helbred og fik med held presset administrationen til at få ham overført til Belle-Île, da hans varetægtsfængsling i Mazas-fængslet havde haft en negativ indvirkning på Auguste Blanquis helbred. I oktober 1850 blev han fængslet i Belle-Île-en-Mer, i december 1857 i Corte, og i 1859 blev han “transporteret” til Mascara i Algeriet indtil den 16. august 1859, hvor han blev løsladt.

Læs også, biografier-da – Maya Angelou

Taschereau-dokumentet

Den 31. marts 1848 udkom en publikation med titlen Revue Rétrospective (Den sidste regerings hemmelige arkiv). Ledru-Rollin siges at have spillet en rolle i udarbejdelsen af dette dokument. Den indeholder en “Déclaration faite par xxx devant le ministre de l”intérieur”, hvori en meddeler giver politiet navnene på lederne af de hemmelige selskaber, der planlagde at konspirere mod regeringen i 1839. Den meddeler, som ikke nævnes ved navn, men som modtog indenrigsminister Duchâtel i hans fængselscelle, kan kun være Blanqui, som allerede den 1. april 1848 benægter disse beskyldninger og den 14. april 1848 svarer mere udførligt i et skrift med titlen Réponse du citoyen Auguste Blanqui. Taschereau-dokumentet, opkaldt efter dets forfatter, Jules Taschereau, en tidligere advokat, der blev generalsekretær for præfekturet i Seine under Louis Philippe og derefter deputeret i den konstituerende forsamling, blev i hele Blanquis liv taget op af hans modstandere, især den mest voldsomme af dem, Armand Barbès. Barbès sagde, at kun han, Blanqui og Lamieussens havde kendskab til sådanne data om årstidernes samfund. Blanqui for sin del hævdede, at der var tale om bagvaskelse, og at han ville finde dem, der havde skabt en sådan løgn. Han skrev, at der ikke var noget bevis for dokumentets ægthed (ingen underskrift), og at Taschereau var en “dynastiker”, at denne opfindelse, dette “stykke” kom fra “Guizots kabinet”. Det er derfor ifølge ham en måde at skabe mistanke mod ham hos hans konservative fjender. Blanqui påpeger også, at det er uoverensstemmende, at han anmelder sine kammerater og viser panik over for dommerne, og han bemærker, at han ikke fik nogen særbehandling under sin tilbageholdelse. Denne affære har stor indflydelse på den fremtidige opfattelse af ham hos hans tidligere nære venner og støtter, selv om nogle af dem fortsat er loyale over for ham. Barbès og Lamieussens var konstante kritikere, der hævdede at tro på hans skyld. Raspail var for sin del overbevist af Blanquis forsvar. Alain Decaux rejser hypotesen om, at der er tale om en forfalskning, der er udarbejdet i politiets præfektur, idet han finder uoverensstemmelser i teksten og i det faktum, at der var en anmeldelse af medlemmerne af det hemmelige selskab, hvis ledere alle var blevet arresteret. Geffroy, der forsøgte at undersøge sagen, fandt et brev fra Victor Bouton, der støttede dette synspunkt. Dette dokument, som skulle have haft til formål at skade ham, vurderes at være lidet troværdigt af en stor del af de tidligere medlemmer af Société des Saisons, selv om nogle medlemmer er bittert overbeviste om dets sandhed, især Barbès. Alain Decaux nævner den hypotese, der blev fremsat af Maurice Dommanget; sidstnævnte, en beundrer af Blanqui, mente i 1924, at sidstnævnte kunne have haft et øjebliks svaghed på grund af “sin sygelige tilstand”, men han satte ikke spørgsmålstegn ved Blanquis karakter som “stor revolutionær”, idet han sagde, at Bakunin også kunne have oplevet en sådan svaghed. Men Dommanget trak senere dette udsagn tilbage og skrev i Un drame politique en 1848, at han mente, at Blanqui var uskyldig, idet han sagde, at dokumentets stil ikke svarede til Blanquis litterære stil. Han mener, at republikanerne ikke ville have troet på hans skyld uden Barbès” hadefulde insisteren, og at alle medlemmer af det hemmelige selskab kendte til de oplysninger, der blev videregivet i dokumentet. Han er overbevist om, at der var tale om falske vidneudsagn. Historikerne diskuterer fortsat, om Blanqui virkelig var “forræder” eller “mislykkedes”.

Denne affære skadede hans popularitet meget få måneder senere, og Blanqui bad i december 1850, mens han og Barbès var fængslet på Belle-Île, om at få en æresjury til at afgøre deres indbyrdes forhold. Han mistænkte Barbès for korruption. Og Barbès var ikke indstillet på, at debatten kun skulle foregå mellem ham og Blanqui. Det var uden tvivl fordi han havde flere tilhængere end Blanqui, at han ønskede, at tilskuerne skulle kunne deltage, hvilket sandsynligvis ville skade Blanqui. Barbès afviste debatten på den måde, som Blanqui ønskede, og den fandt derfor ikke sted.

Læs også, biografier-da – Benito Mussolini

Det andet imperium

Blanqui blev løsladt efter amnestien i 1859. Han var stadig under overvågning. Hans mor og hans bror Adolphe døde under hans fængsling. Han kunne stadig regne med sin søn Estève. Men Estève, der er blevet påvirket mere af sine bedsteforældre end af sine forældre, ønsker, at Auguste skal opgive alt politisk engagement. Estève ønsker at byde Auguste velkommen til sin ejendom på landet på betingelse af, at Auguste opgiver den politiske kamp. Auguste vil ikke acceptere dette og mister derfor kontakten med Estève. Han var stadig en revolutionær, og så snart han blev løsladt, genoptog han sin kamp mod Imperiet. Den 14. juni 1861 blev han arresteret, idømt fire års fængsel og spærret inde i Sainte-Pélagie. Han flygtede i august 1865 til Belgien og fortsatte sin propagandakampagne mod regeringen fra sit eksil, indtil den generelle amnesti i 1869 gav ham mulighed for at vende tilbage til Frankrig. Det var i disse år, at et blanquistisk parti blev født og organiseret i sektioner. Blanqui fik en række tilhængere; han var især indflydelsesrig blandt unge studerende. Blandt blanquisterne var Paul Lafargue og Charles Longuet (begge franske socialister, senere svigersønner til Marx) og Georges Clemenceau (der opstod tidligt et brud i deres forhold, fordi Clemenceau kom tæt på Delescluze, en revolutionær socialist, der var hadet af Blanqui. Men den beundring, som de hver især havde for den anden, var der stadig).

Blanquis forkærlighed for voldelige aktioner blev illustreret i 1870 med to mislykkede forsøg på oprør: det første den 12. januar ved begravelsen af Victor Noir (en journalist, der blev dræbt af prins Pierre Bonaparte, som var intet mindre end søn af Lucien Bonaparte og dermed nevø til Napoleon I og fætter til Napoleon III). Den anden fandt sted den 14. august, da han forsøgte at indtage et våbenlager på en brandstation. Han ledede kun hundrede mand, herunder Vallès; det var ham, der besluttede handlingsplanen, han var den egentlige leder og afviste den plan, der blev forelagt ham, nemlig at indtage slottet Vincennes. Han regnede med, at folket ville samle sig, da kasernen lå i arbejderkvarteret La Villette. Dette skete efter Olliviers afgang efter Frankrigs militære nederlag til Preussen i 1870; Blanqui var skuffet over, at republikken ikke var blevet oprettet, og ønskede at afsætte den regerende kejserinde. Det lykkedes ham ikke at samle pariserne om sin sag. Han vidste, at han ikke kunne gøre sig håb om at stå over for ordensmagten med så få mænd. Han var skuffet og resigneret og fik den lille gruppe oprørere splittet op. Nogle af dem blev arresteret, men ikke Blanqui. De moderate republikanere, især Gambetta og Favre, fordømte dette oprørsforsøg. Med hjælp fra George Sand, Michelet, Ranc og Gambetta lykkedes det Blanqui at opnå benådning for de dømte. De blev løsladt med republikkens proklamation.

Læs også, historie – Yongle-encyklopædien

Den tredje republiks katastrofale start i krigen mod Preussen

Blanquisterne havde været med til at grundlægge republikken den 4. september 1870; de ønskede, at Frankrig takket være republikken skulle vinde krigen. Blanqui var ikke enig med de republikanske ledere som Ferry, Favre, Gambetta, Arago, Garnier-Pagès og andre. Men han støtter dem og ønsker republikanernes nationale enhed mod Preussen. Blanqui oprettede derefter en klub og en avis, La patrie en danger, den 7. september, som støttede Gambettas modstand, men som ophørte med at udkomme den 8. december på grund af pengemangel. Jules Vallès var med i denne klub. Men Blanqui indså, at formanden for den nationale forsvarsregering, general Trochu, en tidligere orleanist, ikke var så sikker på den franske sejr. Trochu ønskede ikke at bevæbne folket, men foretrak at overlade våbnene til den professionelle hær. Han ønsker at beslutte sig for at overgive sig, mens Blanqui ikke ønsker, at “krigens komedie” skal føre til “en skændig fred”. Blanquis mistillid viser sig at være klar. Han blev valgt til chef for 169. bataljon i Paris” nationalgarde med støtte fra Clemenceau. Bataljonscheferne sendte en delegation, herunder Blanqui, til Hôtel de Ville. Vallès fortæller: “En morgen så jeg hele den nationale forsvarsregering vade rundt i vrøvl og løgne under Blanquis klare blik. Med en lille stemme og rolige bevægelser viste han dem faren, angav løsningen og gav dem et kursus i politisk og militær strategi. Og Garnier-Pagès i sin falske krave, Ferry mellem sine koteletter og Pelletan i sit skæg lignede skoledrenge, der blev taget på fersk gerning i deres uvidenhed. Den hellige union blev således brudt, og Blanquisterne skældte de moderate republikanere ud. Blanqui blev fornærmet og kaldt preussisk på en absurd måde af regeringens tilhængere. Trochu fik afholdt nyvalg til den 169. bataljon. Blanqui fik ikke lov til at forklare sig. Han mistede sin stilling som officer ved valget. Clemenceau nægtede ligesom Blanqui og Gambetta at overveje at overgive sig. Som borgmester i det 18. arrondissement i Paris lod han opsætte plakater, der erklærede, at “regeringen ikke kunne acceptere en våbenhvile uden forræderi”. Pariserne, både de borgerlige og arbejderne, nægtede at indgå en våbenhvile.

Den 31. oktober 1870 opfordrede journalisten Flourens til at nedsætte en midlertidig komité, der skulle erstatte den nationale forsvarsregering, inden der blev afholdt valg. I denne komité ønskede han at sidde sammen med Victor Hugo, Blanqui, Dorian (en ret populær industrimand), Henri Rochefort (en venstreorienteret journalist, der var modstander af det andet kejserrige og deltog i den nationale forsvarsregering), Louis Blanc, Ledru-Rollin og Raspail (som alle tre havde været venstreorienterede kandidater til præsidentvalget mod Louis-Napoleon, men som ikke havde haft held med at vinde). Det var venstreorienterede personligheder, der var fjendtlige over for overgivelsen til Preussen. Det parisiske publikum jublede over navnene på de præsenterede kandidater, herunder Blanqui. Blanqui gik derefter til Hôtel de Ville i håb om at få en plads i regeringen. Det ser ud til, at Crisenoy, en konservativ kommandant for 17. carabinieri-bataljon, forsøgte at få Blanqui arresteret, men opgav af frygt for reaktionen fra nationalgarden, som Blanqui var populær hos. Nationalgarden, som støttede komiteen, invaderede Hôtel de Ville i Paris. Den eksisterende komité forliger med gidslerne i regeringen for det nationale forsvar, som Favre vil fortsætte til valg den 2. november. Men da ikke hele den nationale forsvarsregering var til stede (især chefen Trochu var fraværende), overbeviste den beslutning, som gidslerne og udvalget havde truffet, ikke Blanqui, som ønskede, at alle medlemmer af forsvarsregeringen skulle underskrive. Mens han forsøgte at få underskrifterne, greb ordensmagten fra den mobile garde ind over for den blanquistiske nationalgarde. Komitéen og den nationale forsvarsregering besluttede derefter at finde en fredelig løsning ved at forlade bygningen og udvise enighed. Blanqui blev kun hos regeringen i ti timer, som Decaux påpeger.

Regeringen for det nationale forsvar overholder ikke sine forpligtelser over for det midlertidige udvalg. Den traf konservative foranstaltninger og udpegede en reaktionær som chef for nationalgarden; Rochefort trådte derefter skuffet tilbage. Ved en folkeafstemning, hvor man spurgte pariserne, om de accepterede, at den nationale forsvarsregering blev opretholdt, accepterede de (557 976 ja mod 68 638 nej). Derefter fornægtede de Blanqui, som fornemmede, at det ville føre til kapitulation at stemme ja. Thiers forhandlede derefter om betingelserne for kapitulationen med Otto von Bismarck, den preussiske kansler. Blanqui fortsatte i sin avis La Patrie en danger med at skrive heftigt for at fordømme regeringens handlinger. Således protesterede han den 11. november: “Når man tænker på, at Hôtel de Ville ikke et øjeblik troede på, at modstanden kunne lykkes, at det har gjort to måneder af denne forfærdelige krig uden håb, kun for at bevare autoriteten, for at forblive i regering! Og når man tænker på, at denne forudfattede vished om nederlag var den eneste årsag, at seriøse forberedelser, der blev foretaget i tide, sikrede os sejren, og at man krydsede armene af overbevisning om deres ubrugelighed, hvordan kan man så ikke forblive tilintetgjort af smerte og vrede over for det land, der er ved at blive ødelagt af nogle få mænds uduelighed, egoisme og fladpandede ambitioner? Han var rasende over, at Trochu var blevet valgt til at organisere forsvaret af Paris. Men Blanqui havde ikke tilstrækkelige midler til at holde sin avis i gang, og snart, den 8. december, måtte han opgive den: La Patrie en danger forsvandt derefter.

Fødevaremanglen var alvorlig i Paris, hvor borgerne blev tvunget til at spise heste, katte, hunde og endda rotter. Fra den 5. januar 1871 bombarderede preusserne Seine”s venstre bred. Men pariserne var stædige: de syntes for det meste fast besluttet på ikke at overgive sig, mens regeringen var resigneret. For at overbevise befolkningen om, at en overgivelse var uundgåelig, lod regeringen hæren foretage et katastrofalt udfald, slaget ved Buzenval den 19. januar 1871, som endte med en fiasko. Nationalgarden i Paris udleverede de politiske fanger i Mazas den 21. januar og ville genindtage Hôtel de Ville den 22. januar. Blanqui forsøgte at afholde oprørerne fra at forsøge at indtage Hôtel de Ville, da han troede, at det ville mislykkes, men han sluttede sig til dem, da de var beslutsomme, og han ønskede at deltage i denne revolutionære aktion, selv om han troede, at den ville mislykkes. Der er faktisk tale om en fiasko, den mobile garde undertrykker den revolutionære aktion med blod. Jules Favre havde til hensigt at forhandle en 21-dages våbenhvile med Bismarck, hvorefter en nyvalgt nationalforsamling skulle træffe beslutning om fred eller krig. Indenrigsminister Gambetta var uenig med Favre og ønskede at fortsætte krigen. Men han trådte tilbage, fordi mange præfekter meddelte, at departementerne gik ind for en kapitulation. Den 8. februar 1871 vælges nationalforsamlingen; Blanqui bliver ikke valgt der. I en pamflet med titlen Un dernier mot beskyldte han regeringen (beskrevet som Hôtel de Ville-diktaturet) for “højforræderi og et angreb på nationens eksistens”.

Læs også, biografier-da – Pave Gregor 13.

Kommunen (18. marts-28. maj 1871)

Blanqui forlader Paris for at tage til Bordeaux og derefter til Loulié. Den 9. marts blev han dømt til døden in absentia. Regeringsleder Adolphe Thiers, der var klar over Blanquis indflydelse på den sociale bevægelse i Paris, lod ham arrestere den 17. marts 1871, mens han var syg og hvilede sig hos en lægeven i Bretenoux i Lot. Han blev bragt til hospitalet i Figeac og derfra videre til Cahors. Han kan ikke deltage i begivenhederne i Pariserkommunen, der startede den 18. marts, en opstand mod Thiers” regering og mod de preussiske angribere, som mange blanquister deltager i. Han kunne tilsyneladende ikke kommunikere med nogen, og han blev ikke engang gjort opmærksom på de begivenheder, der fandt sted. Den 18. marts forsøgte Thiers at beslaglægge kanonerne på Butte Montmartre, men befolkningen modsatte sig dette: det var disse begivenheder, der førte til udråbelsen af Pariserkommunen, hvor Blanqui blev valgt som listefører i mange distrikter, selv om han blev tilbageholdt uden for Paris. Et flertal af “kommunisterne” genkendte sig selv i Blanqui. Ville han have ændret historiens gang, hvis han havde været i Paris? Karl Marx er overbevist om, at Blanqui var den leder, som Kommunen manglede. Desuden ønskede mange af de valgte medlemmer af kommunen (ud af 92 byrådsmedlemmer var 44 neo-jacobiner og Blanquister), at Blanqui skulle vende tilbage. Flotte, Blanquis gamle ven, fortalte Monseigneur Darboy, et gidsel, at han ønskede Blanqui løsladt i bytte for, at kommunisterne frigav gidslerne (præster og en senator). Abbé Lagarde blev sendt som udsending af Mgr Darboy til Thiers for at opnå denne transaktion. Thiers nægter at tilslutte sig dette forslag. Lagarde vender ikke tilbage til Paris, selv om han havde lovet at vende tilbage for at blive gidsel, hvis udvekslingen mislykkedes. Mgr Darboy forsikrer, at Flotte er en retskaffen mand, og at han må være i stand til at forhandle om udvekslingen, og Flotte får en samtale med Thiers. Flotte fortæller sidstnævnte, at han ikke ønsker at beslutte at dræbe de 74 gidsler, men at det er nødvendigt at udlevere Blanqui, og at Versailles-generalernes overgreb mod kommunisterne ophører. Thiers blev ved med at nægte og gjorde det uundgåeligt, at gidslerne blev dræbt. Til abbed Deguerry, der sagde til ham: “Denne mand mangler hjerte”, svarede Mgr Darboy: “Det er bedre at sige, at denne mand ikke har noget hjerte”. Gidslerne blev derfor dræbt. Og den 21. maj begyndte den blodige uge, Versaillais” blodige undertrykkelse af kommunisterne. Den 22. maj forlod Blanqui sit fængsel og blev den 24. maj overført til Morlaix, til fængslet i Château du Taureau, hvor hans levevilkår var forfærdelige (konstant overvågning, ensomhed, konstant støj, osv.). Her begyndte han at interessere sig for astronomi (han skrev L”Éternité par les astres) og reflekterede over universets uendelighed og tænkte, at der et eller andet sted kunne findes en befolkning med menneskets karakteristika.

Læs også, civilisationer-da – Natufisk kultur

Efter kommunen

Han blev bragt tilbage til Paris, hvor han blev dømt den 15. februar 1872 og sammen med andre kommunister (for sine handlinger den 31. oktober 1870) til deportation, en dom, som blev ændret til livsvarigt fængsel på grund af hans helbredstilstand. Selv om Dorian havde støttet den idé, at den nationale forsvarsregering havde forpligtet sig til ikke at dømme dem, der havde deltaget i begivenhederne den 31. oktober, blev Blanqui dømt. I sit forsvar sagde Blanqui til dommeren: “Jeg repræsenterer her Republikken, som monarkiet har trukket til Deres domstol. M. le commissaire du gouvernement har fordømt revolutionen i 1789, 1830, 1848 og den 4. september: Det er i de monarkistiske ideers navn, i den gamle lovs navn i modsætning til den nye lov, som han siger, at jeg bliver dømt, og at jeg under republikken vil blive dømt. Han bliver interneret i Clairvaux. Han blev frygteligt syg (hjerteødem) i 1877, men på trods af den medicinske prognose overlevede han et par måneder. Flere og flere stemmer (bl.a. i avisen L”Égalité) blev rejst mod hans fængsling, og en af hans søstre, fru Antoine, tilsluttede sig med følgende udtalelse: “Han sidder stadig i dag i republikkens fængsler efter at have viet sit liv til at grundlægge og forsvare den”. Han opnåede en vis popularitet. Den 21. februar 1879 greb Clemenceau ind i forsamlingen for at få amnestien udvidet til også at omfatte ham, idet han sagde, at Blanqui var en “fast republikaner”. Blanqui var taknemmelig for dette. Ved hvert valg i hele Frankrig stillede Blanquis venner hans kandidatur frem for at gøre opmærksom på hans sag. Efter et par fiaskoer blev han valgt i Roanne, og takket være Girondinerne Ernest Roche og Antoine Jourde, som førte kampagne for ham, lykkedes det ham at blive valgt som deputeret i Bordeaux den 20. april 1879 mod André Lavertujon, direktør for avisen La Gironde (Garibaldi opfordrede til at stemme på ham og sagde, at han var en “heroisk martyr for den menneskelige frihed”). Spørgsmålet om hans valgbarhed blev rejst; på venstrefløjen støttede Louis Blanc og Clemenceau tesen om valgets gyldighed og behovet for at befri Blanqui. Men hans valg blev ugyldiggjort af nationalforsamlingen den 1. juni med 354 stemmer mod 33. Blanqui blev ikke desto mindre løsladt den 10. oktober, benådet ved et præsidentdekret fra Jules Grévy; benådet, men ikke amnesti, og derfor stadig ikke valgbar.

Han er glad for at se sine søstre, Mmes Barellier og Antoine, og sin ven Clemenceau. Lafargue, Marx” svigersøn, lykønsker ham med hans løsladelse og inviterer ham til London; Blanqui foretrækker at hellige sig et nyt valg i Bordeaux og tager ikke til London. Lafargue, Marx og Pierre Denis beundrede Blanqui og så i ham ophavsmanden til idéen om klassekamp. Det ser ud til, at det ikke er gensidigt: Blanqui viser en alvorlig forkastelse, da en journalist, Gabriel Deville, udvikler sine marxistiske idéer over for ham. Blanqui gik fejl ved valget og blev slået af den republikanske kandidat Antoine Achard, uden tvivl på grund af de voldsomme angreb på ham, der gentog beskyldningerne i Taschereau-dokumentet. Derefter helligede han sig kampen for amnesti for sine kommunistkolleger. Han rejste rundt i Frankrig og spredte sine idéer i sin avis Ni Dieu ni maître. Han var chokeret over, at det var republikanerne, der blev deporteret og fængslet, mens monarkister og bonapartister levede ubesværet videre, og han samlede folkemængder, især i Lyon, for at støtte amnesti. Han mødte Garibaldi og Rochefort. Lige efter sin søster Barelliers død, som han var utrøstelig over, led han et nederlag i anden runde af parlamentsvalget i Lyon, idet hans modstandere endnu en gang havde forenet deres kræfter mod ham og havde brugt Taschereau-dokumentet. Men da hans kampagne var godt gennemført (han havde formået at komme først i første runde), bidrog han i høj grad til vedtagelsen af loven af 11. juli 1880, der gav amnesti til kommunisterne. Efter Mme Barelliers død flyttede han til Ernest Granger, en discipel, for at bo sammen med ham. Den 27. december fik Blanqui under en diskussion med Granger en hjerneforstoppelse; han blev svimmel og faldt om. Hans venner, især Clemenceau og Vaillant, kom til hans seng. Han døde om aftenen den 1. januar 1881 på boulevard Auguste-Blanqui 25. Hans begravelse blev overværet af hundrede tusinde mennesker. Han blev begravet på Père-Lachaise-kirkegården i Paris. Hans discipel, Eudes, og Louise Michel hylder ham.

Blanqui fulgte tidens socialistiske tendens og gik ind for en omfordeling af kapitalen og kollektivisering af produktionsmidlerne, som han angav i sin tekst Den, der laver suppen, skal drikke den. Men blanquismen adskilte sig fra andre socialistiske bevægelser i hans tid på flere punkter. Det kan ikke sidestilles med marxisme. På den ene side troede Blanqui i modsætning til Karl Marx ikke på arbejderklassens dominerende rolle eller på massernes bevægelser, men mente tværtimod, at revolutionen skulle være et lille antal menneskers værk, der med magt etablerede et midlertidigt diktatur. Denne overgangsperiode med tyranni skal give mulighed for at lægge fundamentet for en ny orden og derefter overdrage magten til folket. På den anden side var Blanqui mere optaget af revolutionen end af samfundets fremtid efter den: selv om hans tænkning var baseret på præcise socialistiske principper, gik den sjældent så langt som til at forestille sig et rent og ægte socialistisk samfund. På dette punkt adskiller han sig fra utopisterne. For blanquisterne er omstyrtelsen af en orden, der opfattes som “borgerlig”, og revolutionen mål, der er tilstrækkelige i sig selv, i det mindste i første omgang. Han var en af de ikke-marxistiske socialister i sin tid. Allerede som ung mand var han tilhænger af republikkens indførelse, fordi han mente, at den ville være en hurtig vej til socialismens indførelse.

I sin avis Le Libérateur, der blev grundlagt i 1834, og hvis motto var “Enhed, lighed, broderskab”, skrev han i det første nummer af 2. februar 1834: “Hvis vi faktisk kalder os republikanere, er det fordi vi håber, at republikken vil medføre den sociale reform, som Frankrig har så hårdt brug for, og som ligger i dets skæbne. Hvis republikken skulle bedrage dette håb, ville vi ophøre med at være republikanere, for i vores øjne er en regeringsform ikke et mål, men et middel, og vi ønsker kun politiske reformer som et middel til sociale reformer. Det skal påpeges, at han senere vil vise ideen om en slags proletariatets diktatur; i Årstidernes Selskab, som han er grundlægger af, siges det under tronbestigelsen: “Den sociale tilstand er koldhævet, og for at den kan overgå til en sund tilstand er det nødvendigt med heroiske midler; folket vil i nogen tid have brug for en revolutionær magt”.

Det skal bemærkes, at Blanqui var en tilhænger af Héberts tankegang; han afviste Robespierres ideer, som han fandt for religiøse (Blanqui var også grundlæggeren af avisen Ni Dieu ni maître). Alain Decaux mener, at Blanquis opførsel kan sammenlignes med Robespierres opførsel: han sammenligner den med Barbès” opførsel, som mere ligner en Dantons opførsel. Blanqui er præget af “strenghed” og “stivhed”. Blanqui og Barbès var fjender af hinanden på grund af Taschereau-sagen, efter at de tidligere havde været allierede. Især forsøgte de at indtage Paris” rådhus sammen i 1839. Barbès og Blanqui var “antinomiske” revolutionære: “Blanqui ønskede en social republik, mens Barbès” republik var mere lunken”. Alain Decaux finder anklagerne om ekstrem vold mod Blanqui overdrevne; han finder Hugo streng og uretfærdig, når han sammenligner Blanqui med Marat. Ifølge ham accepterede Blanqui debatterne, han var ikke guillotinefører og krævede f.eks. ikke – som Hugo beskyldte ham for – at Lamartines hoved skulle skæres af. Han er meget mere fredelig, end det er blevet påstået.

Han er kompromisløs. Han ønsker ikke progressive reformer, der er præget af indrømmelser. Han har en formel: “man skal gifte sig uden medgift”. Han ønsker ikke at slutte sig til den mere moderate venstrefløj med Ledru-Rollin eller socialisten Louis Blanc. Han var en overbevist revolutionær og skrev til nogle af sine tilhængere, mens han var fængslet i 1851: “Den, der har jern, har brød… Frankrig, der er fyldt med bevæbnede arbejdere, det er socialismens fremkomst. I tilstedeværelsen af bevæbnede proletarer vil forhindringer, modstand, umuligheder, alt sammen forsvinde. Men for de proletarer, der lader sig underholde af latterlige gåture i gaderne, af plantning af frihedstræer, af advokaternes klingende fraser, vil der først være vievand, så fornærmelser, til sidst maskingeværild, til sidst maskingeværild, altid elendighed. Lad folket vælge!”

Blanqui synes ikke at have nogen sympati for Den Første Internationale. Blanqui synes desuden ikke at kunne lide Proudhon, som er ret populær blandt Internationales medlemmer. Blanqui kan ikke knyttes til nogen af de store socialistiske tankestrømninger i hans tid. Han viste ikke megen beundring for Marx, bortset fra hans Misère de la philosophie, et værk med kritik af Proudhon. Ifølge Decaux “tolererede Blanqui ikke nogen alliance”. Et forsøg på at danne en alliance med Bakunins tilhængere mislykkedes f.eks.

Blanqui ligner den såkaldte “metafysiske” socialisme. I sit værk L”Éternité par les astres (1872), der ganske vist blev skrevet i slutningen af hans liv, da han igen var fængslet, forklarede han, at den kombination af atomer, som vi er resultatet af, reproducerer sig selv et uendeligt antal gange (i uendelighed af rum og tid), således at hver af os har et uendeligt antal ligesindede. Blanquis sidste skrifter blegner dog i forhold til det, han først og fremmest var: en oprørsstrateg, der ikke tøvede med at betale med sit liv.

I sin tekstsamling La critique sociale, der blev udgivet i 1886, opstiller Blanqui tre teser:

Læs også, vigtige_begivenheder – Traktaten i Tordesillas

Vigtigste publikationer

En hyldest til Blanqui blev lavet af Aristide Maillol efter anmodning fra Georges Clemenceau. Der blev lavet tre statuer under navnet “L”Action enchaînée”. En af disse statuer blev opstillet på strandpromenaden i Banyuls-sur-Mer. En anden ligger i Puget-Théniers.

Michel Onfray skrev et åbent brev som en hyldest til Blanqui under titlen Quarante-trois camélias pour Blanqui i sin bog Politique du rebelle, traité de résistance et d”insoumission (1997)

Læs også, biografier-da – Attila

Eksterne links

Kilder

1. Auguste Blanqui
2. Louis-Auguste Blanqui
3. Michel Winock, La Gauche en France, p. 26.
4. 2,0 2,1 GeneaStar. blanchil.
5. «Encyclopædia Britannica» (Αγγλικά) biography/Auguste-Blanqui. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
6. Winock, Michel. La Gauche en France, p.26.
7. David Parker, Revolutions and the Revolutionary Tradition : In the West 1560-1991, New York, Routledge, 2002, (ISBN 978-1-13469-059-6), p. 256
8. Maurice Dommanget, Auguste Blanqui. Des origines à la Révolution de 1848.
9. Jemnitz János 1968 5. old
10. Jemnitz János 1968 6. old
11. «Diccionario de Historia». Larousse. Sant Salvador: SPES EDITORIAL. 2003. p. 112. ISBN 8483323877.
12. Ver Comuna de París