Marcelo H. del Pilar
gigatos | februar 21, 2022
Resumé
Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán (30. august 1850 – 4. juli 1896), almindeligvis kendt som Marcelo H. del Pilar og også kendt under sit pseudonym Pláridel, var en filippinsk forfatter, advokat, journalist og frimurer. Del Pilar blev sammen med José Rizal og Graciano López Jaena kendt som lederne af reformbevægelsen i Spanien.
Del Pilar er født og opvokset i Bulakan, Bulacan. Han blev suspenderet på Universidad de Santo Tomás og fængslet i 1869, efter at han og sognepræsten havde skændtes om urimeligt høje dåbsafgifter. I 1880”erne udvidede han sin anti-frieribevægelse fra Malolos til Manila. Han rejste til Spanien i 1888, efter at der var udstedt en ordre om forvisning mod ham. Tolv måneder efter sin ankomst til Barcelona afløste han López Jaena som redaktør af La Solidaridad (Solidaritet). Udgivelsen af avisen ophørte i 1895 på grund af pengemangel. Da han mistede håbet om reformer, blev han positiv over for en revolution mod Spanien. Han var på vej hjem i 1896, da han fik tuberkulose i Barcelona. Han døde senere på et offentligt hospital og blev begravet i en fattigdomsgrav.
Den 30. november 1997 anbefalede den tekniske komité for komitéen for nationale helte, der blev oprettet ved dekret nr. 5 af den tidligere præsident Fidel V. Ramos, del Pilar sammen med otte filippinske historiske personer til at blive nationale helte. Anbefalingerne blev forelagt for undervisningsminister Ricardo T. Gloria den 22. november 1995. Der er ikke blevet truffet nogen foranstaltninger i forbindelse med disse anbefalede historiske personer. I 2009 blev dette spørgsmål taget op igen i en af forhandlingerne i den 14. kongres.
Læs også, biografier-da – Winslow Homer
Tidligt liv (1850-1880)
Marcelo H. del Pilar blev født den 30. august 1850 i sitio Cupang, barrio San Nicolás, Bulacán, Bulacan. Han blev døbt som “Marcelo” den 4. september 1850. Pater D. Tomas Yson, en filippinsk sekulær præst, foretog dåben, og Lorenzo Alvir, en fjern slægtning, fungerede som gudfader. “Hilario” var familiens oprindelige faderlige efternavn. Efternavnet “del Pilar” til Marcelos farmor på faderen blev tilføjet for at overholde generalguvernør Narciso Claverias navngivningsreform i 1849.
Del Pilars forældre var medlemmer af principalía. Parret ejede ris- og sukkerrørsfarme, fiskedamme og en mølle, der blev drevet af dyr. Hans far, Julián Hilario del Pilar, var en kendt tagalog grammatiker, digter og taler. Don Julián var “tre gange” gobernadorcillo i pueblo Bulacán og var senere alcalde mayor de mesa (borgmesterens embedsmand). Hans mor, Blasa Gatmaitán, var en efterkommer af de adelige Gatmaitáns. Hun var kendt som “Doña Blasica”. Som niende af ti børn var del Pilars søskende: Toribio (præst, deporteret til Marianerne i 1872), Fernando (far til Gregorio del Pilar), Andrea, Dorotea, Estanislao, Juan, Hilaria (gift med Deodato Arellano), Valentín og María. Del Pilar gav sin andel af arven til sine brødre og søstre efter Doña Blasicas død.
Fra en tidlig alder lærte del Pilar at spille violin, klaver og fløjte. Han fik tidlig undervisning af sin onkel Alejo del Pilar. Senere studerede han latin i den private skole, der ejes af Sr. José Flores. Efter sin uddannelse hos Sr. Flores indskrev del Pilar sig på Colegio de San José, hvor han fik sin Bachiller en Artes-grad i 1867. Han studerede filosofi (1867-1871) og jura (1871-1881) på Universidad de Santo Tomás.
I 1869 fungerede del Pilar som gudfar ved en dåb i San Miguel, Manila. Da han ikke boede i sognet, satte han spørgsmålstegn ved det for høje dåbsgebyr, som sognepræsten opkrævede. Dette gjorde præsten rasende, og som følge heraf sendte dommeren Félix García Gavieres del Pilar til det gamle Bilibid-fængsel. Han blev løsladt efter tredive dage. Den 16. februar 1871 fik del Pilar sin Bachiller en Filosofía på Universidad de Santo Tomás.
Under Cavite-oprøret boede del Pilar sammen med en filippinsk præst, Mariano Sevilla, som var ven af pater Toribio Hilario del Pilar, Marcelos storebror, og pater José Burgos, som var en del af Gomburza. Sevilla og Toribio blev deporteret til Marianerne på grund af deres påståede deltagelse i oprøret. Deportationen af Fr. Toribio resulterede i del Pilars mors tidlige død.
Del Pilar arbejdede som oficial de mesa i Pampanga (1874-1875) og Quiapo (1878-1879). I 1876 genoptog han sine jurastudier på Universidad de Santo Tomás. Han fik sin licenciado en jurisprudencia, svarende til en bachelor i jura, den 4. marts 1881. På jurastudiet opnåede del Pilar følgende eksamensbeviser: (((Romersk ret 2, fremragende; (((Politik og statistik, rimelig; (((Elementer af almen litteratur og spansk litteratur, fremragende. Der blev ikke registreret nogen karakterer for årene 1880-1881, da han tog seks måneders orlov.
Del Pilar arbejdede for Real Audiencia de Manila fra 1882 til 1887. Selv om han praktiserede som advokat i Manila, tilbragte han mere tid i sin hjemstavnsprovins. Her greb han enhver begivenhed – dåb, begravelsesfester, bryllupper, byfester og hanekampe i hanekamrene – for at oplyse sine landsmænd om deres lands tilstand. Han afslørede også de spanske munkes og koloniale myndigheders misbrug. Som del Pilar forklarede i La Soberanía Monacal en Filipinas (Monastic Supremacy in the Philippines):
“Brødrene kontrollerer alle de grundlæggende samfundskræfter i Filippinerne. De kontrollerer uddannelsessystemet, for de ejer Universidad de Santo Tomás, og de er de lokale inspektører af alle grundskoler. De kontrollerer folkets sind, for i et dominerende katolsk land kan sognepræsterne bruge prædikestolen og skriftestolene til offentligt eller hemmeligt at påvirke folket; de kontrollerer alle de kommunale og lokale myndigheder og kommunikationsmediet; og de udfører alle centralregeringens ordrer.”
Læs også, vigtige_begivenheder – Traktaten i Tordesillas
Anti-friar aktiviteter i Filippinerne (1880-1888)
Del Pilar grundlagde sammen med Basilio Teodoro Morán og Pascual H. Poblete det kortlivede Diariong Tagalog (Tagalog Avis) den 1. juni 1882. Diariong Tagalog var den første tosprogede avis i Filippinerne og blev finansieret af den velhavende spanske liberale Francisco Calvo y Múñoz. Del Pilar blev redaktør for den tagalogiske sektion. José Rizals essay, El Amor Patrio, blev bragt i Diariong Tagalog den 20. august 1882. Del Pilar oversatte det til tagalog, Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà (Kærlighed til det indfødte land). Diariong Tagalog ophørte med at udkomme den 31. oktober 1882 på grund af pengemangel.
Malolos blev centrum for del Pilars anti-friar-bevægelse. Bevægelsens første succes var i 1884, da den liberale Manuel Crisóstomo blev valgt til gobernadorcillo af borgerne i Malolos. I 1885 udarbejdede del Pilar et udkast til en protest fra principalíaen i Malolos, efter at Sr. Luna, efterfølgeren til intendant Chinchilla, havde genindført den tjenstlige kopiering af sognelisterne. Samme år tog del Pilar parti for cabezas de barangay i Bulacan, da de skændtes med en sognepræst om listen over skatteydere. Brødrene fyldte skattelisterne op, et træk, der var beregnet til sognets økonomiske gevinst.
I 1887 opstod der under den forestående fiesta for Vor Frue af Rosenkransen i Binondo en konflikt mellem gremio de naturales (indfødte), gremio de chinos (kinesiske) og gremio de mestizos de sangley (kinesiske mestizo-gilde). Timoteo Lanuza, gobernadorcillo de naturales (indfødte guvernør) i Binondo, krævede, at de indfødte skulle have ret til at styre sagen. Den 30. september 1887 skrev Lanuza et andragende til generalguvernør Emilio Terrero. Terrero godkendte andragende og dekreterede, at: “i alle offentlige funktioner skal gobernadorcillos de naturales have formandskabet”. Fr. José Hevía de Campomanes, munkekurat i Binondo kirke, trodsede Terreros dekret og besluttede ikke at deltage i fejringen. De fleste af deltagerne i festen var indfødte og gobernadorcillos de naturales fra Manila. Nogle få dage senere afsatte Terrero pater Hevía som munkekurat i Binondo. De kinesiske gobernadorcillos blev også fritaget for deres stillinger. Arrangøren af fiestaen, Juan Zulueta, stolede på del Pilars instruktioner.
I oktober 1887, under en dødelig koleraepidemi, stødte de frihedsfjendtlige kræfter igen sammen med de spanske præster. For at begrænse spredningen af epidemien havde Benigno Quiroga y López Ballesteros udstedt et forbud mod kirkelige begravelser for koleraofre. Forbuddet trådte i kraft den 18. oktober 1887. I Malolos proklamerede Manuel Crisóstomo Quirogas dekret ved hjælp af en parade anført af et brassband. Fr. Felipe García, munkekurat i Malolos, trodsede forbuddet, angiveligt på grund af de honorarer, som kirken tjente på disse begravelser. I protest trak pater García et lig af et koleraoffer gennem Malolos” gader. For at undgå uro i byen henvendte Crisóstomo sig til del Pilar. Sidstnævnte pålagde førstnævnte at rapportere til Manuel Gómez Florio, den spanske guvernør i Bulacan. Gómez Florio, der var allieret med del Pilar og hans medarbejdere, beordrede arrestationen af broder-kuraten.
Den 21. januar 1888 udarbejdede del Pilar et memorial til gubernador civil af Bulacan om oprettelse af en skole for “kunst, håndværk og landbrug”. Dokumentets underskrivere var gobernadorcillos, tidligere gobernadorcillos, forretningsfolk, jordejere, advokater, undervisere og ledende borgere i provinsen. Terrero, Quiroga, Centeno, Gómez Florio, Julio Galindo (kaptajn for Guardia Civil) og andre embedsmænd støttede projektet. I 1889 åbnede skolen i Manila på trods af indvendinger fra augustinerbrødrene og ærkebiskoppen af Manila.
I 1887 og 1888 skrev del Pilar en række andragender mod friar til de koloniale myndigheder og til dronning regenten. Den 20. og 21. november 1887 skrev han klager fra to indbyggere i Navotas, Mateo Mariano og gobernadorcillo de naturales i Navotas, til den civile guvernør. Del Pilar udarbejdede også den 20. februar 1888 et andragende fra gobernadorcillos og beboere i Manila til generalguvernøren. Den 1. marts 1888 marcherede indbyggerne i Manila og de nærliggende provinser under ledelse af Doroteo Cortés og José Anacleto Ramos til Manilas civilguvernør José Centeno García. De fremlagde et manifest til dronning regenten. Manifestet, der havde titlen “Viva España! Viva el Rey! Viva el Ejército! Fuera los Frailes!” (Længe leve Spanien! Længe leve kongen! Længe leve hæren! Smid brødrene ud!), blev skrevet af del Pilar. Manifestet krævede munkenes udvisning fra Filippinerne, herunder Manilas ærkebiskop Pedro P. Payo. En uge efter demonstrationen trådte Centeno tilbage og rejste til Spanien. Generalguvernør Terreros embedsperiode sluttede også den følgende måned. General Antonio Moltó, Terreros efterfølger, aflyste hurtigt de antibroderiske tiltag fra de foregående måneder. Førstnævnte ophævede Quirogas forbud mod kirkekvielser. Senere genindsatte han pater Hevía, den tidligere munkekurat i Binondo, i sit sogn. Moltós undertrykkende foranstaltning var imidlertid kortvarig: den stoppede ikke de frimenighedsfjendtlige aktiviteter, især i provinsen Bulacan. I Malolos blev gobernadorcillo, Manuel Crisóstomo, efterfulgt af sin slægtning, Vicente Gatmaitán. Del Pilar og hans medarbejdere modtog fortsat vejledning og beskyttelse fra Gómez Florio og andre embedsmænd.
Pater José Rodríguez, en augustinerpræst, har skrevet en pamflet med titlen ¡Caiñgat Cayó!: Sa mañga masasamang libro,t, casulatan (Pas på!: om dårlige bøger og skrifter, 1888). Munken advarede filippinerne om, at de begår “dødssynd” ved at læse Rizals Noli Me Tángere (Rør mig ikke). Den 3. august samme år skrev del Pilar Caiigat Cayó (Be as Slippery as an Eel) under pseudonymet Dolores Manapat. Det var et svar på P. Rodríguez” ¡Caiñgat Cayó!
Valeriano Weyler efterfulgte Moltó som filippinsk generalguvernør. Undersøgelserne blev optrappet i Weylers embedsperiode. Manuel Gómez Florio, den spanske guvernør i Bulacan, blev fjernet fra sin stilling. Der blev udstedt en arrestordre mod del Pilar, som blev anklaget for at være filibustero og kætter. Efter råd fra sine venner og slægtninge forlod del Pilar Manila til Spanien den 28. oktober 1888, og natten før han forlod landet, boede del Pilar hos sin Bulaqueño-kollega Pedro Serrano y Lactao. Sammen med Rafael Enriquez skrev de Dasalan at Tocsohan (Bønner og spøgelser), en spøgelsesbønsbog, som var en satire over de spanske brødre. De skrev også Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile (Den lidenskab, der bør opflamme hjertet hos dem, der læser om brødrenes grusomhed). Gregorio del Pilar, del Pilars nevø, hjalp med at uddele disse revolutionære pamfletter i kirkerne. Der var en episode i Malolos, hvor Gregorio stjal eksemplarer af P. José Rodríguez” Cuestiones de Sumo Interes (Spørgsmål af højeste interesse) fra P. Felipe García, som havde for vane at uddele kontrarevolutionært materiale efter messen. Disse bøger blev sat til at blive uddelt efter messen. Gregorio fjernede bogomslagene til Cuestiones de Sumo Interes og klistrede Marcelos pamfletter ind i dem, inden han uddelte dem efter.
Kort før hans afrejse dannede del Pilar Caja de Jesús, María y José. Dens formål var at fortsætte propagandaen og give undervisning til fattige børn. Han ledede det med hjælp fra landsmændene Mariano Ponce, Gregorio Santillán, Mariano Crisóstomo, Pedro Serrano y Lactao, José Gatmaitán, Briccio Pantas, Teodoro Sandiko, Apolinario Mabini, Numeriano Adriano og Fr. Rafael Canlapán (koadjutor i Malolos fra 1885 til 1893). Caja de Jesús, María y José blev senere nedlagt og erstattet af Comité de Propaganda (Propagandakomitéen) i Manila.
Læs også, historie – Felttoget i Polen i 1939
Propagandabevægelse i Spanien (1888-1895)
Del Pilar ankom til Barcelona den 1. januar 1889. Han var leder af den politiske afdeling af Asociación Hispano-Filipina de Madrid (Asociación Hispano-Filipina de Madrid), en organisation af filippinske og spanske liberale. Den 17. februar 1889 skrev del Pilar et brev til Rizal, hvori han roste de unge kvinder fra Malolos for deres mod. Disse 21 unge kvinder bad generalguvernør Weyler om tilladelse til at åbne en aftenskole, hvor de kunne lære at læse og skrive spansk. Med Weylers godkendelse og trods indsigelser fra Fr. Felipe García åbnede aftenskolen i 1889. Del Pilar opfordrede Rizal til at skrive et brev på tagalog til “las muchachas de Malolos” og tilføjede, at det ville være “en hjælp for vores mestre der og i Manila”. I sit svar til del Pilar delte Rizal det håndskrevne manuskript af det brev, han skrev til “las malolesas”.
Den 16. april 1889 mødte del Pilar Miguel Morayta y Sagrario i Barcelona. Morayta, der var antiklerikal og tilhænger af Emilio Castelar, var en af de spanske liberale, der støttede den filippinske sag. Han var historieprofessor for Rizal ved Universidad Central de Madrid og stormester for frimurere i Gran Oriente Español. Den 25. april 1889 blev der afholdt en banket til ære for Morayta af del Pilar og andre filippinere i Spanien.
For at skade brødrenes indflydelse og autoritet i Filippinerne sponsorerede del Pilar og hans medarbejdere i midten af 1889 pater Nicolás Manrique Alonso Lallave, en tidligere dominikansk munk (nu protestantisk præst), som var ansat i Urdaneta, Pangasinan. Generalguvernør Rafael Izquierdo deporterede Lallave til Spanien, efter at denne havde støttet Segismundo Morets dekret fra 1870. I 1872 skrev Lallave en opildnende pamflet med titlen Los Frailes en Filipinas (Brødrene i Filippinerne), hvori han afslørede brødrenes grusomheder og bad om at få de religiøse ordener afskaffet. Han vendte tilbage til Filippinerne i 1889 for at oprette et protestantisk kapel i Manila. Del Pilar ønskede at hjælpe Lallave gennem Serrano y Lactao og Sandiko, men inden hjælpen nåede frem, døde præsten af en sygdom den 5. juni 1889. Nogle forskere mente, at munkene havde forgiftet Lallave.
Den 15. december 1889 efterfulgte del Pilar Graciano López Jaena som redaktør af La Solidaridad. Under hans ledelse blev avisens mål udvidet. Ved hjælp af propaganda forfulgte den ønskerne om: assimilation af Filippinerne som en spansk provins; fjernelse af munkene og sekularisering af sognene; forsamlings- og ytringsfrihed; lighed for loven; og filippinsk repræsentation i Cortes, Spaniens lovgivende forsamling. Del Pilar var en utrættelig redaktør og skrev under flere pseudonymer: Pláridel, Piping Dilat, Maytiyaga, D.A. Murgas, Selong, M. Calero, Gregoria de Luna, Dolores Manaksak, M. Dati og VZKKQJC.
Den 3. marts 1890 forelagde deputeret Francisco Calvo y Múñoz, del Pilars tidligere kollega i Diariong Tagalog, Cortes et ændringsforslag til artikel 25 i det spanske lovforslag om almindelig valgret for Cortes. Dette ændringsforslag, som var blevet underskrevet af seks deputerede, krævede en genoplivning af den filippinske parlamentariske repræsentation med ret til at vælge tre deputerede fra Filippinerne. Efter Calvo y Múñoz” indlæg tog Manuel Becerra, oversøisk minister under Práxedes Mateo Sagasta, ordet. I sin tale bad Becerra Calvo y Múñoz om at annullere ændringsforslaget, da han mente, at tiden ikke var inde til at indføre et sådant tiltag. Antonio Ramos Calderón, en anden spansk liberal, udtalte sig ligeledes i samme retning som Becerra. Del Pilar lod sig ikke afskrække og afholdt med hjælp fra Asociación Hispano-Filipina de Madrid banketter til ære for Calvo y Múñoz, Becerra og Ramos Calderón. Del Pilar bragte også deres taler i det næste nummer af La Solidaridad. I april 1890 cirkulerede der to rygter i Filippinerne: for det første vil general Agustín de Burgos y Llamas efterfølge Weyler som generalguvernør, og for det andet vil førstnævnte efter sin efterfølger udnævne Calvo y Múñoz til ny generaldirektør for civiladministrationen. Del Pilar bad Calvo y Múñoz om først at fremsætte lovforslaget om parlamentarisk repræsentation, hvilket Calvo y Múñoz indvilligede i. Den næste måned foreslog Calvo y Múñoz et mere liberalt og hensynsfuldt lovforslag. Del Pilar fortalte Rizal, at han havde organiseret deputerede til at hjælpe med at få lovforslaget godkendt, og at det ville blive forelagt Cortes efter Calvo y Múñoz” hjemkomst fra sin rejse. Lovforslaget blev imidlertid ikke fremsat. Den 3. juli 1890 blev Sagasta erstattet af den konservative Antonio Cánovas del Castillo som Spaniens premierminister. Del Pilar opretholdt gode forbindelser med de liberale på trods af Sagastas regerings fald.
I slutningen af 1890 udviklede der sig en rivalisering mellem del Pilar og Rizal. Dette skyldtes hovedsageligt forskellen mellem del Pilars redaktionelle politik og Rizals politiske overbevisning. Den 1. januar 1891 samledes omkring 90 filippinere i Madrid. De blev enige om, at der skulle vælges en Responsable (leder). Lejrene blev delt op i to, pilaristas og rizalistas. Den første afstemning om Responsable startede den første uge af februar 1891. Rizal vandt de to første valg, men de optaltes stemmer til ham nåede ikke op på den nødvendige brøkdel på to tredjedele af stemmerne. Efter at Mariano Ponce, instrueret af del Pilar, bønfaldt pilaristerne, blev Rizal valgt til Responsable. Rizal vidste, at Pilaristaerne ikke kunne lide hans politiske overbevisning, og han afslog derfor respektfuldt posten og overdrog den til del Pilar. Derefter pakkede han sine tasker og gik om bord på et tog til Biarritz i Frankrig. Rizal var ikke aktiv i reformbevægelsen og ophørte med at skrive artikler om La Solidaridad.
Efter hændelsen skrev del Pilar et brev med en undskyldning til Rizal. Rizal svarede og sagde, at han holdt op med at skrive for La Solidaridad af følgende grunde: for det første havde han brug for tid til at arbejde på sin anden roman El Filibusterismo (og endelig kunne han ikke lede en organisation uden solidaritet i arbejdet. Del Pilar og Rizal fortsatte deres korrespondance indtil sidstnævntes eksil til Dapitan i juli 1892.
I sine senere år afviste del Pilar den assimilationistiske holdning. I et brev til sin svoger Deodato Arellano den 31. marts 1891 sagde del Pilar i et brev til sin svoger Deodato Arellano:
“I den filippinske koloni bør der ikke være nogen splittelse, og det er der heller ikke: én er de følelser, der bevæger os, én er de idealer, vi forfølger; afskaffelsen i Filippinerne af enhver hindring for vores frihedsrettigheder, og til sin tid og med den rette metode, afskaffelsen af Spaniens flag også.”
Den 11. december 1892 vendte Sagasta tilbage som Spaniens premierminister med Antonio Maura som ny udenrigsminister. Den 15. december 1892 og 15. januar 1893 offentliggjorde del Pilar to artikler om La Solidaridad med titlerne Ya es tiempo (Er det på tide!) og Insistimos (Vi insisterer), hvori han mindede om de liberales løfter og om den ændring, som Calvo y Múñoz havde indført i 1890. Selv om Maura vedtog nogle reformer for Filippinerne, var hans politiske synspunkter anderledes end Becerras, og han blev ikke påvirket af Morayta og hans gruppe. I marts 1894 trådte Maura tilbage som oversøisk minister og blev erstattet af Becerra. Becerra blev imidlertid mindre sympatisk med hensyn til repræsentationen af Filippinerne og de reformer, han foreslog. Da del Pilar vidste dette, henvendte han sig til Emilio Junoy, en venligtsindet stedfortræder og chefredaktør for La Publicidad. Den 21. februar 1895 forelagde Junoy Cortes et andragende med 7000 underskrifter. To uger senere, den 8. marts 1895, holdt Junoy en tale til den spanske kongres, hvor han diskuterede et lovforslag, der repræsenterede Filippinerne. Lovforslaget blev dog ikke til noget, og den 23. marts 1895 erstattede Cánovas del Castillo Sagasta igen som Spaniens premierminister.
Efter flere års udgivelse fra 1889 til 1895 blev finansieringen af La Solidaridad knapt. Comité de Propaganda”s bidrag til avisen ophørte, og del Pilar finansierede avisen næsten alene. Den 19. august 1895 meddelte Mabini ham beklageligvis, at La Solidaridad”s udgivelse måtte stoppe. La Solidaridad ophørte med at udkomme den 15. november 1895 med 7 bind og 160 numre. I del Pilars afskedsredaktør sagde han i sin afskedsartikel
“På grund af de hindringer, som de reaktionære forfølgelser skaber for udbredelsen af denne avis i Filippinerne, er vi nødt til at indstille vores udgivelse for en tid. I dag, hvor der er måder at dæmme op for vanskelighederne på, vil vi ikke holde op med at arbejde for at overvinde dem. Vi er overbeviste om, at ingen ofre er for små for at vinde rettighederne og friheden for en nation, der er undertrykt af slaveri. Vi arbejder inden for lovens rammer, og derfor vil vi fortsætte med at udgive denne avis, hvad enten det er her eller i udlandet, afhængigt af kampens nødvendigheder, hvor filippinske reaktionære er kommet til at indprente alle filippinere, at der i deres sjæl slår en vis følelse af værdighed og skam. Uanset om det er her eller i udlandet, vil vi fortsætte med at udvikle vores program.”
Læs også, biografier-da – Henrik 7. af England
Senere år, sygdom og død (1895-1896)
Del Pilar fik tuberkulose i november 1895. Året efter besluttede han sig for at vende tilbage til Filippinerne for at føre en revolution. Hans sygdom forværredes, så han måtte aflyse sin rejse. Den 20. juni 1896 blev han indlagt på Hospital de la Santa Cruz i Barcelona. Del Pilar døde kl. 1.15 om natten den 4. juli 1896, over en måned før Pugad Lawins råb. Ifølge Mariano Ponce”s beretning om hans død, var hans sidste ord: “Vær venlig at fortælle min familie, at jeg ikke kunne sige farvel, men at jeg døde med mine sande venner omkring mig … Bed til Gud om vort lands lykke. Fortsæt med dit arbejde for at opnå lykke og frihed for vores elskede land.” Han blev begravet den følgende dag i en lånt grav på Cementerio del Sub-Oeste (Sydvestlige kirkegård). Inden han døde, trak del Pilar sig tilbage fra frimureriet og modtog kirkens sakramenter.
Nyheden om del Pilars død nåede Filippinerne. Den 15. juli 1896 blev han hyldet i La Politica de España en Filipinas, de spanske præsters publikation:
“Marcelo H. del Pilar var den største journalist, der blev skabt af den rent filippinske race.
Ramón Blanco y Erenas, den 109. generalguvernør i Filippinerne, roste del Pilar som:
“Den mest intelligente leder, separatisternes sande sjæl, meget overlegen i forhold til Rizal.”
Mariano Ponce sagde i La Independencia (1898):
“Del Pilar var en utrættelig propagandist i den politiske kamp, formidabel i sine angreb, ekspert i sine forsvar, præcis i sine pennestrøg, ubøjelig i sine argumenter, hvis viden og formidable intelligens aftvang respekt selv hos sine fjender, som han havde besejret mere end én gang i mentale konkurrencer.”
I 1920 fik Norberto Romuáldez til opgave at finde del Pilars jordiske rester. Med hjælp fra Joaquín Pellicena y Camacho blev liget gravet op og anbragt i en urne. Alicante, skibet med del Pilars jordiske rester, ankom til Manila den 3. december 1920. Fra Pier 3 blev liget overført til Funeraria Nacional. Den blev bragt til Malolos, Bulacan den 6. december 1920. Den følgende dag blev det overført til del Pilars fødeby i Bulakan, Bulacan. Den 11. december 1920 blev liget stedt i Manila Grand Opera House. Der blev afholdt en nekrologisk gudstjeneste i Salon de Marmol den 12. december 1920. Filippinske embedsmænd, der deltog i gudstjenesten, var: Manuel C. Briones, repræsentant fra Cebus 1. distrikt; Rafael Palma, filippinsk senator fra det 4. senatsdistrikt; Teodoro M. Kalaw, indenrigsminister og minister for lokale myndigheder; del Pilars kolleger i Barcelona og Madrid, Trinidad Pardo de Tavera og Dominador Gómez; Victorino M. Mapa, Filippinernes 2. øverste dommer; Manuel L. Quezon, præsident for Filippinernes senat; og Sergio Osmeña, 1. formand for det filippinske Repræsentanternes Hus. Del Pilars kone og to døtre var til stede under ceremonien. Efter gudstjenesten blev del Pilar begravet på Mousoleo de los Veteranos de la Revolución på Manila North Cemetery.
Del Pilars jordiske rester blev overført til hans fødeby den 30. august 1984. Hans jordiske rester blev stedt til hvile under hans monument.
Læs også, biografier-da – Muhammad Ali
Ægteskab, børn og børnebørn
I februar 1878 giftede del Pilar sig med sin anden kusine Marciana (Chanay) i Tondo. Parret fik syv børn, fem piger og to drenge: Sofía, José, María Rosario, María Consolación, María Concepción, José Mariano Leon og Ana (Anita). Sofía og Anita, det ældste og det yngste barn, overlevede til voksenalderen. Den 12. marts 1912 blev Anita gift med Vicente Marasigan Sr., en forretningsmand fra Taal, Batangas. Hun og hendes mand fik seks børn: Leticia, Vicente, Benita, Josefina, Antonia, Antonia og Marcelo.
Læs også, biografier-da – François-René de Chateaubriand
Hårde vilkår i Spanien
Del Pilars sidste år i Spanien var præget af ekstrem fattigdom. I et brev til sin kone Marciana den 17. august 1892 skrev han: “Til mine måltider må jeg dag efter dag henvende mig til venner for at låne penge. For at kunne ryge er jeg gået så vidt som til at samle cigaretskodder op i gaderne.” I et andet brev til sin kone den 3. august 1893 fortalte han hende om sine hyppige mareridt: “Jeg drømmer altid, at jeg har Anita på mit skød og Sofía ved hendes side; at jeg kysser dem skiftevis, og at de begge siger til mig: ”Bliv hos os, papá, og vend ikke tilbage til Madrid”. Jeg vågner op gennemblødt af tårer, og i dette øjeblik, hvor jeg skriver dette, kan jeg ikke holde tårerne tilbage, der triller fra mine øjne.” I juni 1893 var del Pilars slægtninge i stand til at sende penge, så han kunne vende tilbage til Filippinerne. Hans venner (Regidor, Torres, Blumentritt, Morayta og Quiroga) rådede ham imidlertid til at blive i Spanien. I et brev til sin hustru den 21. december 1893 sagde han bl.a: “Jeg er bange for at være for hurtig, for i betragtning af min nuværende situation vil et forkert skridt fra min side skade mange mennesker, og selv hvis jeg skulle gå ud af dette liv, ville mine landsmænd fortsat beskylde mig for uforsvarlighed. Bemærk, at en fejl fra Rizals side gjorde skade på mange (Calamba-urolighederne i 1887).”
Læs også, biografier-da – Edward Hopper
Sundhed
Del Pilars helbred var faldende, før han fik tuberkulose i 1895. Han led af søvnløshed, dengue, influenza, gigt og svulster i halsen.
Del Pilar havde indflydelse på dannelsen af Katipunan. Nogle historikere mener, at han havde en direkte indflydelse på organiseringen på grund af sin rolle i propagandabevægelsen og sin fremtrædende stilling inden for filippinsk frimureri; de fleste af Katipunans grundlæggere og medlemmer (Andrés Bonifacio, Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Teodoro Plata, Valentín Díaz og José Dizon) var frimurere. Katipunan havde indvielsesceremonier, som var kopieret fra frimurerritualer. De havde også et ranghierarki, der lignede frimureriets. Rizals spanske biograf Wenceslao Retana og den filippinske biograf Juan Raymundo Lumawag så dannelsen af Katipunan som del Pilars sejr over Rizal:
“La Liga dør, og Katipunan rejser sig i stedet for den. Del Pilars plan vinder over Rizals plan. Del Pilar og Rizal havde det samme mål, selv om de hver især tog en anden vej dertil.”
I 1920 forklarede Epifanio de los Santos del Pilars rolle i valideringen af Katipunan-lovene:
“Det er meget korrekt, at Andrés Bonifacio beordrede Teodoro Plata til at udarbejde Katipunans vedtægter, og at han gjorde det med hjælp fra Ladislao Diwa og Valentín Diaz. Efter at vedtægterne var blevet drøftet, forelagde Bonifacio dem med Deodato Arellanos samtykke for Marcelo H. del Pilar til godkendelse. Efter sidstnævntes brev om godkendelse af vedtægterne brugte Bonifacio dem til at skaffe adepter.”
Læs også, biografier-da – Edvard den Ældre
“Fader til filippinsk journalistik”
På grund af sine 150 essays og 66 lederartikler, der hovedsageligt blev offentliggjort i La Solidaridad og forskellige anti-friar-pamfletter, betragtes del Pilar bredt som “fader til filippinsk journalistik”.
Samahang Plaridel, en organisation af erfarne journalister og kommunikatører, blev grundlagt i oktober 2003 for at ære del Pilars idealer. Den fremmer også gensidig hjælp, samarbejde og forståelse blandt filippinske journalister.
Læs også, biografier-da – Edvard 5. af England
“Fader til filippinsk frimureri”
Del Pilar blev indviet i frimureriet i 1889. Han blev et aktivt medlem af logen Revolución i Barcelona. Andre medlemmer af logen var Celso Mir Deas, Ponce, José María Panganiban, López Jaena, Justo Argudin og Juan José Cañarte. Den 10. december 1889 blev del Pilar medlem af den genoplivede loge Solidaridad nr. 53 i Madrid. Han blev dens anden ærværdige mester og afløste Julio A. Llorente.
Del Pilar arbejdede for oprettelsen af filippinske frimurerloger. I 1891 sendte han Serrano y Lactao til Filippinerne for at etablere Nilad, den første filippinske frimurerloge. I 1893 dannede del Pilar også Gran Consejo Regional de Filipinas, den første nationale organisation af filippinske frimurere. Med disse opnåede han anerkendelse som “fader til filippinsk frimureri”.
Masonic Grand Lodge of the Philippines, der ligger på 1440 San Marcelino Street i Ermita, Manila, hedder Plaridel Masonic Temple.
Læs også, historie – Wall Street-krakket
Bibliografi
Kilder
