Miguel de Cervantes

gigatos | december 26, 2022

Resumé

Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares, 29. september 1547 – Madrid, 22. april 1616) var en spansk romanforfatter, digter, dramatiker og soldat.

Han anses af mange for at være en af de største skikkelser i spansk litteratur. Han var forfatter til romanen El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, som er kendt som Don Quijote, der gjorde ham verdensberømt, og som mange kritikere har beskrevet som den første moderne roman og som et af de største værker i verdenslitteraturen, hvis antal udgaver og oversættelser kun overgås af Bibelen. Cervantes har fået tilnavnet “Prins af intellektuelle”.

Læs også, biografier-da – Sol LeWitt

Børn og unge

Siden det 18. århundrede har det været accepteret, at Miguel de Cervantes” fødested var Alcalá de Henares, eftersom han ifølge sin dåbsattest blev døbt der, og fordi han påstod at være født der under den såkaldte Information af Algier (1580). Den nøjagtige fødselsdato er mindre sikker, selv om det er normalt, at han blev født den 29. september, hvor ærkeenglen Sankt Mikaels fest fejres, eftersom der er tradition for at modtage helgenens navn på sin fødselsdato. Miguel de Cervantes blev døbt den 9. oktober 1547 i sognekirken Santa María la Mayor, og dåbsattesten lyder således:

Søndag den niende dag i oktober måned i Herrens år et tusind fem hundrede og syvoghalvtreds år blev Miguel, søn af Rodrigo Cervantes og hans hustru Leonor, døbt. Han blev døbt af den ærværdige señor Bartolomé Serrano, præst af Nuestra Señora. Vidner, Baltasar Vázquez, sakristan, og jeg, som døbte ham og underskrev mit navn. Bachelor Serrano.

Forfatterens far var Rodrigo de Cervantes (1509-1585), gift med Leonor de Cortinas, som man kun ved meget lidt om, bortset fra at han var født i Arganda del Rey. Cervantes” søskende var Andrés (Rodrigo (Magdalena (1554) og Juan, som kun er kendt, fordi hans far nævner ham i sit testamente.

Ifølge historikeren Luce López-Baralt stammer efternavnet Saavedra, som forfatteren begyndte at bruge efter sit fangenskab, fra “shaibedraa”, som på den arabiske dialekt i Maghreb udtales næsten som på spansk og betyder “forkrøblet eller beskadiget arm”, hvorfor Cervantes i Algier måske blev kaldt “shaibedraa”, dvs. “enarmet”. Det har også været et almindeligt efternavn i Algeriet i århundreder. På den anden side tilskriver hispanisten María Antonia Garcés vedtagelsen af det galiciske efternavn Saavedra til Cervantes” genopfindelse af sig selv efter sin tilbagevenden fra slaveriet; det er det navn, han selv giver helten i sit drama El trato de Argel og hovedpersonerne i El gallardo español og La historia del cautivo (Gonzalo Cervantes Saavedra var en fjern slægtning, der også var veteran fra Lepanto og forfatter, og hvis liv havde enestående paralleller med hans eget); Desuden kan den fremtrædende Saavedra-familie (eller Sayavedra-familie) i Sevilla, som kæmpede mod maurerne i hundredvis af år ved grænsen, have været symbolsk for Cervantes, som kunne se sig selv som moralsk efterkommer af Juan de Sayavedra, en middelalderhelt, der blev berømt i romancer de gesta og også blev taget til fange af maurerne.

Ifølge Américo Castro, Daniel Eisenberg og andre Cervantister havde Cervantes en omvendt forfædre gennem begge slægtslinjer; hans far var kirurg, hans bedstefar var advokat og hans oldefar var en kludetækker. Hans sidste biograf, Jean Canavaggio, siger tværtimod, at denne herkomst ikke er bevist, i modsætning til de dokumenter, der uden tvivl støtter denne herkomst for Mateo Alemán; under alle omstændigheder var Cervantes-familien højt anset i Córdoba og havde vigtige stillinger der og i nærheden.

Hans bedsteforældre på faderens side var Juan de Cervantes, der var cand.jur., og Doña Leonor de Torreblanca, datter af Juan Luis de Torreblanca, en læge fra Cordoba; hans far, Rodrigo de Cervantes, blev tilfældigvis født i Alcalá de Henares: hans far havde sit arbejde der på det tidspunkt. Han blev uddannet til kirurg, et erhverv, der mere ligner den gamle titel praktiserende læge end vores opfattelse af en læge. Don Rodrigo kunne ikke fortsætte sine studier, ikke kun på grund af sin døvhed, men også på grund af familiens rastløse og omrejsende karakter, der så vidt vides flyttede mellem Cordoba, Sevilla, Toledo, Cuenca, Alcalá de Henares, Guadalajara og Valladolid; han lærte dog kirurgi af sin bedstefar fra Cordoba og sin stedfar, der også var læge, og som efterfulgte ham, selv om han aldrig opnåede en officiel eksamen. Omkring 1551 flyttede Rodrigo de Cervantes med sin familie til Valladolid. På grund af gæld blev han fængslet i flere måneder, og hans ejendom blev beslaglagt. I 1556 tog han til Cordoba for at indsamle arven efter Juan de Cervantes, forfatterens bedstefar, og flygte fra kreditorer.

Der findes ingen præcise oplysninger om Miguel de Cervantes” tidlige studier, som utvivlsomt ikke gik videre til universitetet. Det ser ud til, at han kan have studeret i Valladolid, Cordoba eller Sevilla.

I 1566 bosatte han sig i Madrid. Han gik på Estudio de la Villa, der blev ledet af professor i grammatik og filosoffer Juan López de Hoyos (som i 1569 udgav en bog om sygdom og død af dronning Isabella af Valois, Filip II”s tredje hustru, i 1569). I denne bog medtager López de Hoyos to digte af Cervantes, som han kalder “vores kære og elskede discipel”, og som af nogle cervantister anses for at være hans første litterære manifestationer. I disse ungdomsår er hans forkærlighed for teatret dokumenteret: han overværede Lope de Ruedas forestillinger, som han fortæller i den prolog, han skrev til sin Ocho comedias y ocho entremeses (1615):

Jeg huskede, at jeg havde set den store Lope de Rueda, en mand med stor repræsentation og forståelse, og selv om jeg, da jeg var dreng dengang, ikke kunne udtale mig om hans vers, så kan jeg ud fra nogle af dem, som jeg husker, og som jeg nu har set i min modne alder, finde det, jeg har sagt, sandt, og hvis det ikke var for ikke at gå ud over formålet med en prolog, ville jeg her sætte nogle af dem ind, som ville bevise, at det er sandt. På denne berømte spanieres tid var hele skuespilforfatterens udstyr indkapslet i en sæk og var samlet i fire hvide pellicler garneret med gyldne guadamecí og i fire skæg og skalpe og fire stave, mere eller mindre. Komedierne var samtaler, som ekloger, mellem to eller tre hyrder og en hyrdin; de blev krydret og udvidet med to eller tre entremeses, enten af en sort kvinde, en slyngel, en nar eller en viscaino: alle disse fire figurer og mange andre blev udført af denne Lope med den største fortræffelighed og korrekthed, som man kunne forestille sig. Dengang var der ingen tricks, ingen udfordringer mellem maurere og kristne, til fods eller til hest; der var ingen figur, der kom ud eller syntes at komme ud af jordens midte gennem teatrets hulrum, som bestod af fire bænke i en firkant og fire eller seks brædder på toppen, hvormed det blev løftet fra jorden med fire hænder; der var heller ingen skyer, der kom ned fra himlen med engle eller sjæle. Teatrets pynt var et gammelt tæppe, der blev trukket med to snore fra den ene side til den anden, og som udgjorde det, de kaldte omklædningsrummet, bag hvilket musikerne stod og sang en gammel romantik uden guitar.

Og som han erklærer i anden del af Don Quixote gennem hovedpersonens mund, var hans øjne i hans ungdom “rettet mod showbusiness” (Don Quixote, II, 12).

Læs også, biografier-da – Thomas Hart Benton (maler)

Rejsen til Italien og slaget ved Lepanto

Der er bevaret en ordre fra Filip II fra 1569, hvori han beordrede anholdelse af Miguel de Cervantes, der blev anklaget for at have såret en vis Antonio Sigura, en bygmester, i en duel. Hvis det virkelig var Cervantes og ikke et homonym, kunne det være grunden til, at han rejste til Italien. Han ankom til Rom i december samme år. Her læste han Ludovico Ariostos ridderlige digte, som ifølge Marcelino Menéndez Pelayo skulle få stor indflydelse på Don Quixote, og den sefardiske jøde Leon Hebreos (Yehuda Abrabanel) kærlighedsdialoger, der var neoplatonisk inspireret, og som skulle blive afgørende for hans opfattelse af kærlighed. Cervantes var gennemsyret af Italiens stil og kunst, og han vil altid have så gode minder om disse stater, at han i begyndelsen af El licenciado Vidriera, en af sine Novelas ejemplares, laver lidt mere end en turistguide til dem:

De nåede frem til den smukke og smukkeste by Genova, og efter at være gået i land i deres beskyttede mandrake og have besøgt en kirke, gik kaptajnen og alle hans kammerater ind på en kro, hvor de glemte alle deres tidligere problemer med den nuværende gaudeamus. De lærte Treviano”s blødhed, Montefrascón”s mod, Asperino”s styrke, de to grækere Candia og Soma”s gavmildhed, de las Cinco Viñas” storhed, og til sidst nævnte værten flere vine og gav dem flere, end Bacchus selv kunne have haft i sine kældre. Den gode Thomas beundrede også de genovesiske kvinders blonde hår og mændenes mildhed og galante væsen, samt byens beundringsværdige skønhed, som i disse klipper synes at have husene indfattet som diamanter i guld. Han ankom til Firenze, efter at han først havde set Luca, en lille by, men meget velbygget, og hvor spanierne, bedre end i andre dele af Italien, ses og underholdes godt. Firenze var meget behageligt for ham, både på grund af den behagelige beliggenhed og for renheden, de smukke bygninger, den kølige flod og de fredelige gader. Og så tog han af sted til Rom, byernes dronning og verdens herskerinde. Han besøgte dens templer, tilbad dens relikvier og beundrede dens storhed; og ligesom man ved løvens kløer lærer dens storhed og vildskab at kende, så tegnede han Roms storhed og vildskab ved dens knuste marmor, halve og hele statuer, ved dens knuste buer og nedrevne bade, ved dens prægtige portikler og store amfiteatre, ved dens berømte og hellige flod, ved dens berømte og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved dens store og hellige flod, ved sin store og hellige flod; for sin berømte og hellige flod, der altid fylder sine bredder med vand og saliger dem med de uendelige relikvier af liget af de martyrer, der blev begravet der; for sine broer, der ser ud til at kigge på hinanden, og som alene med sit navn har autoritet over alle de andre byer i verden: Appian Way, Flaminian Way, Julian Way og andre af denne art. For han blev ikke mindre beundret af den deling af bjergene i sig selv: Celio, Quirinal og Vatikanet, med de fire andre, hvis navne viser Roms storhed og majestæt. Han bemærkede også kardinalkollegiets autoritet, den øverste pave, den store majestæt, de mange forskellige folkeslag og nationer.

Han blev ansat hos Giulio Acquaviva, som skulle blive kardinal i 1570, og som han sandsynligvis mødte i Madrid. Han fulgte ham til Palermo, Milano, Firenze, Venedig, Parma og Ferrara, en rejse, som også er beundrende beskrevet i El licenciado Vidriera, som han snart forlod for at blive soldat i kaptajn Diego de Urbinas kompagni i Miguel de Moncadas tercio. Han gik om bord på galeasen Marquesa. Den 7. oktober 1571 deltog han i slaget ved Lepanto, “den største begivenhed, som tidligere og nuværende århundreder har set, og som man ikke håber at se i de kommende århundreder”, som en del af den kristne hær, der blev ledet af Don Juan af Østrig, “søn af krigslyngel Karl V, af lykkelig hukommelse”, og halvbror til kongen, og hvori en af datidens mest berømte søfolk, markisen af Santa Cruz, der boede i La Mancha, i Viso del Marqués, deltog. I en retsinformation, der blev udarbejdet otte år senere, hedder det:

Da den tyrkiske flåde blev rekognosceret i det nævnte søslag, var Miguel de Cervantes syg og havde feber, og den nævnte kaptajn … og mange andre af hans venner sagde til ham, at da han var syg og havde feber, skulle han blive nede i galejens kammer; og Miguel de Cervantes svarede, at hvad ville de sige om ham, og at han ikke gjorde, hvad han burde, og at han hellere ville dø i kamp for Gud og sin konge end at gå på dækket, og at han med sin sundhed…. Og han kæmpede som en tapper soldat med de nævnte tyrkere i det nævnte slag på skiffstedet, som hans kaptajn befalede ham og gav ham ordrer, sammen med andre soldater. Og da slaget var forbi, og da herren Don Juan vidste og forstod, hvor godt nævnte Miguel de Cervantes havde gjort og kæmpet, gav han ham fire dukater mere end hans løn…. I det nævnte søslag blev han såret af to arquebusser i brystet og i den ene hånd, og hans hånd blev beskadiget.

Derfor fik han tilnavnet Manco de Lepanto, da hans venstre hånd blev stiv, da et stykke bly skar en nerve over, og han mistede bevægelsen i den. Disse skader må ikke have været alt for alvorlige, for efter seks måneder på et hospital i Messina kunne Cervantes genoptage sit militærliv i 1572. Han deltog i flådeekspeditionerne til Navarino (1572), Korfu, Bizerte og Tunis (1573). I dem alle under kommando af kaptajn Manuel Ponce de León og i den kamphærdede tercio af Lope de Figueroa, en figur, der optræder i Pedro Calderón de la Barcas El alcalde de Zalamea (Borgmesteren af Zalamea).

Derefter besøgte han de vigtigste byer på Sicilien, Sardinien, Genova og Lombardiet. Til sidst blev han i Napoli i to år, indtil 1575. Cervantes har altid været meget stolt af at have kæmpet i slaget ved Lepanto, som for ham var, som han skrev i prologen til anden del af Don Quijote, “den største begivenhed, som de forgangne århundreder, de nuværende og de kommende århundreder har set eller håber at se”.

Læs også, biografier-da – Josefus

Fangenskab i Algier

Under deres hjemrejse fra Napoli til Spanien om bord på galeasen Sol blev Miguel og hans bror Rodrigo taget til fange den 26. september 1575 af en tyrkisk flotille under ledelse af Mami Arnaute. De blev taget til fange ud for Cadaqués de Rosas eller Palamós i et område, der i dag er kendt som Costa Brava, og ført til Algier. Cervantes blev givet som slave til den græske afhopper Dali Mamí. Det faktum, at han havde anbefalingsbreve fra Don Johannes af Østrig og hertugen af Sessa i sin besiddelse, fik hans fangevogtere til at tro, at Cervantes var en meget vigtig person, som de kunne få en god løsesum for. De bad om 500 escudos i guld for hans frihed.

Årene i Algier udgør det, som Alonso Zamora Vicente kaldte “en urbegivenhed i Cervantes” liv”, som deler det “i to halvdele”, og ifølge Juan Goytisolo er de “den centrale kerne i den store litterære opfindelse”.

I de næsten fem år, han sad i fængsel, forsøgte Cervantes, der var en mand uden bolig og med en stærk ånd og motivation, at flygte ved fire lejligheder, og han organiserede selv de fire flugtforsøg. For at undgå repressalier mod sine medfanger gjorde han sig selv ansvarlig for alt over for sine fjender og foretrak tortur frem for at angive dem. Takket være officielle oplysninger og Fray Diego de Haedos bog Topografía e historia general de Argel (Topografi og generel historie om Algier, 1612) har vi vigtige oplysninger om fangenskabet. Disse noter suppleres af hans komedier Los tratos de Argel, Los baños de Argel og historien “Historia del cautivo” i første del af Don Quijote, mellem kapitel 39 og 41.

Det har dog længe været kendt, at det arbejde, som Haedo har udgivet, ikke var hans eget, hvilket han selv har erkendt. Ifølge Emilio Sola var forfatteren Antonio de Sosa, en benediktinsk medfanger af Cervantes og dialoger af samme værk. Daniel Eisenberg har foreslået, at værket ikke er skrevet af Sosa, som ikke var forfatter, men af den store forfatter, der blev holdt fanget i Algier, og som Haedos værk har store ligheder med. Hvis det er sandt, ophører Haedos værk med at være en uafhængig bekræftelse af Cervantes” opførsel i Algier og er blot endnu et af Cervantes” egne skrifter, der roser hans heltemod.

Det første flugtforsøg mislykkedes, fordi den maur, der skulle føre Cervantes og hans ledsagere til Oran, forlod dem på den første dag. Fangerne måtte vende tilbage til Algier, hvor de blev lænket og overvåget endnu mere nøje end før. I mellemtiden var det lykkedes Cervantes” mor at skaffe et vist beløb i dukater i håb om at kunne redde sine to sønner. I 1577 blev der indgået en aftale, men beløbet var ikke nok til at løse dem begge. Miguel foretrak at løslade sin bror Rodrigo, som vendte tilbage til Spanien. Rodrigo fik udarbejdet en plan af sin bror for at befri ham og hans fjorten eller femten andre ledsagere. Cervantes sluttede sig til de andre fanger i en skjult hule og ventede på, at en spansk galeje skulle komme og hente dem. Galejen ankom faktisk og forsøgte to gange at nærme sig stranden, men blev til sidst fanget. De kristne, der gemte sig i hulen, blev også opdaget, fordi en forræderisk medskyldig, med tilnavnet El Dorador, blev afsløret. Cervantes hævdede, at han var eneansvarlig for at organisere flugten og for at have tilskyndet sine ledsagere til at flygte. Bey”en (den tyrkiske guvernør) i Algier, Azán Bajá, spærrede ham inde i sit “bad” eller fængsel med lænker, hvor han blev i fem måneder. Cervantes” tredje forsøg var at nå Oran ad landvejen. Der sendte han en trofast maur med breve til Martín de Córdoba, general i byen, hvor han forklarede planen og bad om vejledere. Budbringeren blev imidlertid fængslet, og brevene blev opdaget. De viste, at det var Miguel de Cervantes selv, der havde planlagt det hele. Han blev dømt til at modtage to tusind køller, en dom, som ikke blev fuldbyrdet, fordi mange mennesker gik i forbøn for ham. Det sidste flugtforsøg blev gjort takket være et stort pengebeløb, som en Valenciansk købmand, der befandt sig i Algier, havde givet ham. Cervantes anskaffede sig en fregat, der kunne transportere 60 kristne fanger. Da det hele var ved at blive afgjort, afslørede en af dem, der skulle frigives, den tidligere dominikanske læge Juan Blanco de Paz, hele planen over for Azán Bajá. Som belønning fik forræderen et skjold og en krukke smør. Azán Bajá flyttede Cervantes til et mere sikkert fængsel i sit eget palads. Han besluttede derefter at tage ham med til Konstantinopel, hvor det ville vise sig at være en næsten umulig opgave at flygte. Igen tog Cervantes det fulde ansvar.

I maj 1580 ankom de mercedariske og trinitariske fædre (religiøse ordener, der forsøgte at befri fanger og om nødvendigt byttede sig selv for dem) til Algier, og Fray Antonio tog af sted med en ekspedition af fanger, der blev løskøbt. Bror Juan Gil, som kun havde tre hundrede escudos til rådighed, forsøgte at løse Cervantes, som han krævede fem hundrede escudos for. Munken påtog sig at indsamle det manglende beløb fra de kristne købmænd. Han indsamlede den, da Cervantes allerede var på en af de galejer, som Azán Bajá skulle sejle til Konstantinopel med, bundet med “to kæder og en kribensis”. Takket være de 500 escudos, der blev indsamlet så omhyggeligt, blev Cervantes løsladt den 19. september 1580. Den 24. oktober vendte han endelig tilbage til Spanien sammen med andre fanger, der var blevet løskøbt. Han ankom til Denia, hvorfra han rejste videre til Valencia. I november eller december vendte han tilbage til Madrid med sin familie.

Læs også, historie – Mercury-programmet

Tilbage til Spanien

I maj 1581 rejste Cervantes til Portugal, hvor Filip II”s hof befandt sig på det tidspunkt, for at finde noget at genopbygge sit liv og betale den gæld, som hans familie havde pådraget sig for at redde ham fra Algier. Han blev betroet en hemmelig opgave i Oran, da han havde stor viden om Nordafrikas kultur og skikke. For dette arbejde modtog han 50 escudos. Han vendte tilbage til Lissabon og i slutningen af året tilbage til Madrid. I februar 1582 søgte han en ledig stilling i Indien, men fik ikke held med det.

Det er meget sandsynligt, at Cervantes skrev La Galatea mellem 1581 og 1583, som er hans første litterære værk i forhold til omfang og betydning. Den blev udgivet i Alcalá de Henares i 1585. Indtil da havde han kun udgivet nogle få kompositioner i andres bøger, i romanceros og cancioneros, som samlede værker af forskellige digtere. La Galatea udkom opdelt i seks bøger, selv om han kun skrev “første del”. Cervantes mistede aldrig sin hensigt om at fortsætte værket, men det blev aldrig trykt. I prologen beskrives værket som en “égloga”, og Cervantes” forkærlighed for poesi understreges. Den tilhører den genre af pastorale romaner, som Jorge de Montemayors Diana havde etableret i Spanien. Det minder stadig om den læsning, han lavede, da han var soldat i Italien.

På det tidspunkt havde forfatteren en affære med Ana Villafranca (eller Franca) de Rojas, som var gift med kroværten Alonso Rodríguez. De fik en datter, som blev døbt Isabel Rodríguez y Villafranca den 9. april 1584 i Santos Justo y Pastors sognekirke i Madrid. Da Isabel blev forældreløs, blev hun taget til sig af Magdalena, Cervantes” søster. Han genkendte hende som Isabel de Saavedra et år senere, da hun var seksten år gammel. Far og datter havde ikke et godt forhold til hinanden.

I midten af september 1584 rejste Cervantes til Esquivias på opfordring af Doña Juana Gaytán, som ønskede, at han skulle stå for udgivelsen af Cancionero, en samling digte af hendes afdøde mand, Pedro Laínez. Den 22. september samme år underskrev Juana Gaytán den fuldmagt, som Cervantes havde fået af advokat Ortega Rosa. Tre måneder senere, den 12. december 1584, giftede Cervantes sig med Catalina de Salazar y Palacios i byen Esquivias i Toledo. Catalina var en ung kvinde i begyndelsen af tyverne, som havde en lille medbragt medbragt en lille medgift. Ægteskabet med sin kone fungerede ikke, og to år efter ægteskabet begyndte Cervantes sine omfattende rejser i Andalusien. Ægteskabet førte ikke til nogen børn. Cervantes taler aldrig om sin kone i sine mange selvbiografiske tekster, selv om det var ham, der for første gang introducerede emnet skilsmisse, som dengang var umuligt i et katolsk land, i den spanske litteratur med entremés El juez de los divorcios (Skilsmissedommeren). Ægteskabet skulle have været et ulykkeligt ægteskab, selv om han i denne entremés hævder, at “den værste koncert er bedre stillet”.

Læs også, historie – Andet franske kejserrige

De seneste år

I 1587 rejste han til Andalusien som kommissær for forsyninger til den uovervindelige armada, og i løbet af sine år som kommissær rejste han gang på gang ad vejen fra Madrid til Andalusien, hvor han passerede Toledo og La Mancha (det nuværende Ciudad Real). Dette er Rinconete y Cortadillos rejseplan.

Han bosatte sig i Sevilla den 10. januar 1588 og rejste rundt i kommunerne i Sevilla-provinsen som Carmona, Écija, Estepa, Arahal, Marchena og La Puebla de Cazalla, hvor han indsamlede produkter som oliven, olivenolie, hvede og byg, som kommissær for forsyninger til de kongelige skibe. Beslaglæggelsen af kirkens ejendom fik provsten for ærkebispesædet i Sevilla til at afsige en eksskommunikationsslutning mod Cervantes og beordre præsten i Ecija til at lægge den eksskommunikerede i skinner. Fra 1594 blev han inkassator af skatter (tercias og alcabalas), et job, der gav ham mange problemer og tvister, da han skulle gå fra hus til hus for at opkræve skatter, hvoraf de fleste skulle dække de krige, som Spanien var involveret i. Han blev fængslet i 1597 i det kongelige fængsel i Sevilla mellem september og december samme år, efter at den bank, hvor han havde deponeret skatteopkrævningen, var gået konkurs. Cervantes havde angiveligt tilegnet sig offentlige midler og blev afsløret, efter at der blev fundet adskillige uregelmæssigheder i hans regnskaber. I fængslet “opfostrer” han Don Quixote de la Mancha, som det fremgår af prologen til dette værk. Det vides ikke, om han med dette udtryk mente, at han begyndte at skrive den, mens han sad i fængsel, eller om han blot fik ideen til den i fængslet.

Cervantes” anden dokumenterede fængselsophold var meget kort, nemlig i Castro del Río (Córdoba) i 1592. Der er ingen oplysninger om, at han nogensinde har været i grotten i Medrano-huset i Argamasilla de Alba.

På det tidspunkt begyndte Miguel de Cervantes sin dramatiske karriere med udgangspunkt i renæssancens og klassicismens postulater: respekt for de tre aristoteliske enheder og ikke at blande det tragiske og det komiske, som Horace anbefaler i sit brev til Pisones eller den poetiske kunst. Vi har allerede set, at Cervantes elskede teatret fra sin barndom (der er masser af dialog i Don Quixote). Han tog risici med nogle nyskabelser som f.eks. at reducere komedierne til tre akter eller bruge allegoriske figurer og havde en vis succes, indtil Lope de Vega sejrede med en mere moderne formel (udtrykt i 1609, da han udgav sin Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo, og alle fulgte ham, så ingen teaterdirektør (“forfatter” på datidens sprog) ønskede at købe Cervantes” komedier, som virkede gammeldags. Lope de Vega bemærkede Cervantes” vrede over denne kendsgerning, som kom til udtryk i den klassicistiske kritik af hans teater i Don Quijote (I, 48), men Cervantes accepterede senere modvilligt den nye formel (“tiderne ændrer tingene”).

De blev set på teatrene i Madrid for at fremstille Los tratos de Argel, som jeg komponerede; La destruición de Numancia og La batalla naval, hvor jeg turde reducere komedierne til tre dage ud af de fem, de havde; jeg viste, eller rettere sagt, jeg var den første til at fremstille sjælens fantasier og skjulte tanker, idet jeg bragte moralske figurer på teatret til publikums generelle og begejstrede bifald; Jeg komponerede på denne tid op mod tyve eller tredive komedier, som alle blev oplæst uden at der blev tilbudt agurker eller noget andet, der kunne kastes efter dem; de forløb uden fløjter, råb eller tumulter. Jeg havde andre ting at beskæftige mig med; jeg forlod pennen og komedierne, og så kom naturens uhyre, den store Lope de Vega, ind og rejste sig med det komiske monarki; han overmandede og underlagde sig alle de falske; Han fyldte verden med sine egne komedier, lykkelige og velbegrundede, og så mange, at han har skrevet mere end ti tusinde blade, og han har set dem alle (hvilket er noget af det største, man kan sige) blive opført, eller i det mindste hørt det siges, at de er blevet opført; og hvis nogle, og der er mange, har ønsket at komme ind i hans værkers del og ære, når de tilsammen ikke halvt så meget i det, de har skrevet, som han alene. For nogle år siden vendte jeg tilbage til min tidligere lediggang, og da jeg troede, at de århundreder, hvor mine lovprisninger var blevet til, stadig varede, komponerede jeg igen nogle komedier, men jeg fandt ingen fugle i de gamle reder; jeg mener, at jeg fandt ingen forfatter, der bad mig om dem, da de vidste, at jeg havde dem, og derfor lagde jeg dem i en kiste og indviede og fordømte dem til evig tavshed. Dengang sagde en boghandler til mig, at han ville købe dem af mig, hvis ikke en anerkendt forfatter havde fortalt ham, at man kunne forvente meget af min prosa, men intet af mine vers, og sandt at sige var jeg ked af at høre det, og jeg sagde til mig selv: “Enten er jeg blevet en anden, eller også er tiden blevet meget bedre; det er altid omvendt, for man roser altid de tidligere tider”. Jeg vendte mine øjne mod mine komedier og mod nogle af mine intermezzoer, som var blevet lagt til side sammen med dem, og jeg så, at de hverken var så dårlige eller så dårlige, at de ikke fortjente at komme ud af denne forfatters genialitetens mørke og ind i lyset hos andre mindre samvittighedsfulde og mere kyndige forfattere. Jeg kedede mig og solgte dem til den boghandler, som satte dem i trykken, som han tilbyder dem til dig her.

Som dramatiker udmærkede Cervantes sig i én genre, nemlig entremés, samt i de komedier, hvor han beskriver sine personlige oplevelser som muslimernes slave i fangenskab i Algier: El trato de Argel, hans omarbejdede Los baños de Argel og La gran sultana, som tilhører den undergenre, der er kendt som “comedia de cautivos” (komedie om fanger). Hans tragedie El cerco de Numancia (1585) og komedien El rufián dichoso kan også betragtes som mesterværker. En tragedie, der blev betragtet som tabt, den lige så bemærkelsesværdige Jerusalem, er for nylig blevet genfundet.

I 1604 blev det installeret i Valladolid (på det tidspunkt var det kongelige hof – siden 1601 – under Filip III). I samme år, 1604, gav Antonio de Herrera y Tordesillas, krøniker af Indien og censor for Miguel de Cervantes” værker, tilladelse til at trykke det. Og i januar 1605 udgav han første del af det, der skulle blive hans hovedværk: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Dette markerede begyndelsen på realismen som litterær æstetik og skabte den moderne romangenre, den polyfone roman, som senere skulle få en meget stor indflydelse gennem dyrkningen af det, han kaldte “en frigjort skrivning”, hvor kunstneren kunne vise sig “episk, lyrisk, tragisk, komisk” i den ægte smeltedigel af parodier af alle genrer. Den anden del udkom først i 1615: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.

Begge værker gav ham en plads i verdenslitteraturens historie og gjorde ham sammen med Dante Alighieri, William Shakespeare, Michel de Montaigne og Goethe til en kanonisk forfatter i den vestlige litteratur. Et år tidligere blev der udgivet en apokryfe efterfølger til Alonso Fernández de Avellaneda. En roman, som kunne være skrevet af Lope de Vegaos vennekreds af aragonieren Jerónimo de Pasamonte, har det været foreslået.

Mellem de to dele af Don Quijote udkom i 1613 Novelas ejemplares, en samling af tolv noveller, hvoraf nogle var skrevet mange år tidligere. Deres kilde er hans egen og originale. I dem udforsker han forskellige fortællemønstre som den lucianske satire (El coloquio de los perros), den picareske roman (Rinconete y Cortadillo), den blandede roman (El licenciado vidriera), den byzantinske roman (La española inglesa, El amante liberal) og endda kriminalromanen (La fuerza de la sangre). Af to af dem, såsom El celoso extremeño, eksisterer der en anden version, som det fremgår af Porras de la Cámara”s manuskript, der blev opdaget og snart ødelagt i det 19. århundrede. Alene denne samling af romaner kunne have givet ham en meget fremtrædende plads i den castilianske litteraturs historie.

Litteraturkritik var en fast bestanddel af hans arbejde. Den optræder i La Galatea, i Don Quixote og i Viaje del Parnaso (1614), et langt digt i kædeformede tercetter, som han tilegnede den. I 1615 udgav han Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados, men hans mest populære drama i dag, La Numancia, samt El trato de Argel, forblev uudgivet indtil det 18. århundrede.

Et år efter hans død udkom romanen Persiles og Sigismunda, hvis dedikation til Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII greve af Lemos, hans protektor i mange år, og til hvem anden del af Don Quixote og de eksemplariske romaner også er dedikeret, og som han underskrev blot to dage før sin død, er en af de mest bevægende sider i den spanske litteratur:

Hr., de gamle vers, som engang blev fejret, og som begynder med: “Nu er min fod i stigbøjlen”, jeg ville ønske, at de ikke kom så let i mit brev, for jeg kan begynde med at sige dem næsten med de samme ord: Min fod er allerede i stigbøjlen, med dødens længsler, store herre, dette skriver jeg til dig. I går fik jeg den sidste nadver, og i dag skriver jeg dette. Tiden er knap, bekymringerne vokser, håbet svinder, og med alt dette bærer jeg mit liv på den lyst, jeg har til at leve, og jeg vil gerne stoppe det, indtil jeg kysser Deres Majestæts fødder, som kunne være så glad for at se Deres Majestæt godt i Spanien, at jeg ville give mit liv op igen. Men hvis det er bestemt, at jeg skal miste den, så lad himlens vilje blive opfyldt, og lad i det mindste Deres Majestæt kende mit ønske og vide, at De i mig havde en tjener, der var så glad for at tjene Dem, at han ønskede at overskride døden ved at vise sin vilje. Med alt dette glæder jeg mig som i en profeti over Deres Excellences ankomst; jeg glæder mig over at se Dem pege fingre af mig, og jeg glæder mig over, at mine håb er blevet til virkelighed, udvidet med Deres Excellences godhed. Jeg har stadig i min sjæl visse levn og glimt af haveugerne og af den berømte Bernardo. Hvis himlen ved min lykke (hvilket kun ville være et mirakel) giver mig liv, vil jeg se dem og dermed også slutningen på Galatea, som jeg ved, at De holder af, og med disse værker fortsætter mit ønske; må Gud bevare Dem så godt, som han kan, Miguel de Cervantes.

Persiles er en byzantinsk roman, som ifølge forfatteren skulle konkurrere med den klassiske græske model Heliodoros; den havde succes, da den gennemgik flere oplag i sin tid, men blev glemt og overskygget af den ubestridte triumf for Don Quijote. Cervantes bruger en gruppe af personer som den røde tråd i værket i stedet for to. Han foregriber også den såkaldte magiske realisme ved at introducere nogle fantastiske elementer. På en måde kristner han den oprindelige model ved at bruge klichéen homo viator, og højdepunktet nås i slutningen af værket med anagnorisis af de to hovedelskere, der hidtil har heddet Periandro og Auristela, i den hellige by Rom:

Vores sjæle er, som I godt ved, og som jeg har lært det her, altid i bevægelse og kan kun stoppe op i Gud, som i hans centrum. I dette liv er begærene uendelige, og nogle er kædet sammen med andre og forbundet til en kæde, som kan nå himlen og synke ned i helvede.

I virkeligheden er Persiles en roman med en meget kompleks struktur og intentioner, som stadig venter på en tilfredsstillende fortolkning.

Cervantes” indflydelse på verdenslitteraturen har været så stor, at selve det spanske sprog ofte kaldes Cervantes” sprog.

I kirkebogen for San Sebastiáns sogn står der, at Cervantes døde den 23. april 1616.

Den 23. april 1616 døde Miguel Zerbantes Sahavedra, gift med Dª Catª de Salazar. Calle del León. Rbio los Stos. Sactos. Af Ido. francos hånd. López, mandóse begravet i Trinitarian nonnerne. mdo to missas af sjælen og resten til vilje af hans kone ques testamentariske og lcdo. franco minez. q. bor der

Den 23. april uddeler Spaniens konge og dronning Cervantes-prisen i auditoriet på universitetet i Alcalá.

Forskellige forskere, som f.eks. franskmanden Jean Canavaggio og spanierne Francisco Rico og Luis Astrana Marín, hævder, at han døde den 22. april, og at optegnelsen viser datoen for begravelsen.

Cervantes døde i Madrid i en alder af 68 år i det kendte Casa de Cervantes, som ligger på hjørnet af Calle del León og Calle Francos, i det førnævnte Barrio de las Letras eller Barrio de las Musas, i det område, der er kendt som Madrid de los Austrias. Cervantes ønskede at blive begravet i kirken i klosteret Trinitarias Descalzas i samme kvarter, for da han blev taget til fange i Algier, hjalp Trinitarias-kongregationen ham, fungerede som mellemmand og samlede penge ind, så han og hans bror Rodrigo kunne blive befriet.

Det nuværende kloster blev bygget i forskellige faser. Da Cervantes blev begravet der, havde klosteret et lille kapel med adgang fra Calle Huertas, men senere blev der bygget en større kirke på samme sted, og de mennesker, der blev begravet i den tidligere kirke, blev flyttet til det nye tempel. I juli 2011 kom det frem, at historikeren Fernando de Prado havde til hensigt at finde Cervantes” lig ved at lede en gruppe eksperter til at udforske de forskellige dele af klosteret, der dækker 3.000 kvadratmeter, for bedre at kunne undersøge hans fysiske udseende og årsagerne til hans død.

Den 24. januar 2015 meddelte et hold arkæologer under ledelse af retsmediciner Francisco Etxeberria, at de havde fundet en kiste med initialerne “M. C.”, som blev undersøgt for at fastslå nøjagtigt, om de knogler, der var indeholdt i den, var forfatterens, selv om UAM”s epigraf Alicia M. Canto dagen efter anbefalede forsigtighed, da bogstaverne faktisk kunne være “M. Den følgende dag blev det meddelt, at “den videnskabelige komité, der var samlet ved udgravningerne, kom til den konklusion, at knoglerne ikke svarer til forfatterens knogler, da de ville tilhøre personer af en yngre alder”. Endelig meddelte eksperterne den 17. marts 2015, at “efter beviserne fra de historiske, arkæologiske og antropologiske undersøgelser har det været muligt at indsnævre placeringen af resterne til en koncentration af fragmenterede og ødelagte knogler svarende til 17 personer, hvoraf Cervantes” og hans kones knogler muligvis er blandt dem”, selv om der ikke var mangel på andre kritiske udtalelser, såsom professor Francisco Rico, der erklærede: “Der er ikke noget sådant fund. Vi ved det samme, som vi vidste før”.

Cervantes blev i sin tid portrætteret af den sevillianske maler Juan de Jáuregui.

I 1910 blev der fundet et portræt, hvorpå der på den øverste del stod “Don Miguel de Cervantes Saavedra” og på den nederste del “Iuan de Iauregui Pinxit, år 1600”. Francisco Rodríguez Marín, Alejandro Pidal y Mon og Mariano de Cavia forsvarede dets ægthed, men Juan Pérez de Guzmán y Gallo, Ramón León Maínez, Raymond Foulché-Delbosc, James Fitzmaurice-Kelly, Julio Puyol y Alonso og andre satte spørgsmålstegn ved det. Portrættet blev hængt op i Det Kongelige Spanske Akademis forsamlingssal under et portræt af Filip V.

Efter Cervantes” død er der dukket mange andre portrætter op, som anses for at være forfalskninger.

Den eneste hentydning til Jáureguis portræt findes i den selvbeskrivelse, som forfatteren satte i begyndelsen af sine Novelas ejemplares, der blev udgivet i 1613, da Cervantes allerede var 66 år gammel. Beskrivelsen lyder som følger:

… Denne ven kunne godt, som det er skik, indgravere og skulpturere mig på den første side af denne bog, da den berømte Don Juan de Jáurigui ville give ham mit portræt, og dermed ville min ambition være tilfredsstillet, og ønsket hos nogle, der gerne vil vide, hvilket ansigt og hvilken figur han har, som tør gå ud med så mange opfindelser på verdens torv, i folkets øjne, ved at sætte det under portrættet: Denne her, som du ser her, har et akilinært ansigt, brunt hår, en glat og ubevægelig pande, glade øjne og en skæv næse, men er dog velproportioneret; Hans skæg er af sølv, som for ikke tyve år siden var af guld, hans overskæg er stort, hans mund er lille, hans tænder er hverken små eller store, for han har kun seks, og de er dårligt konditionerede og dårligt sat, for de svarer ikke til hinanden; hans krop er mellem to yderpunkter, hverken stor eller lille, hans farve er lys, snarere hvid end brun, lidt tung i ryggen og ikke særlig let på fødderne. Jeg siger, at dette er ansigtet på forfatteren af La Galatea og Don Quixote fra La Mancha, og på den, der skrev Parnassus” rejse … og andre værker, der vandrer rundt, måske uden at deres ejer har fået navn. Han kaldes almindeligvis Miguel de Cervantes Saavedra. Han var soldat i mange år og fem og et halvt år i fangenskab, hvor han lærte tålmodighed i modgang. I søslaget ved Lepanto mistede han sin venstre hånd med en arquebus, et sår, som han, selv om det synes grimt, anser for smukt, fordi han fik det ved den mest mindeværdige og højeste lejlighed, som de sidste århundreder har set, og som han heller ikke håber at se i de kommende århundreder, da han kæmpede under de sejrende faner af sønnen af krigslyngen Carlo Quinto, af lykkelig hukommelse.

Det vides også fra et brev af Lope de Vega, at Cervantes brugte læsebriller, et instrument, der var så dyrt på den tid, at han ikke ønskede at reparere dem, når linserne gik i stykker.

Cervantes er meget original. Han parodierede en genre, der var ved at gå under, som f.eks. ridderbøgerne, og skabte en anden yderst levende genre, den polyfone roman, hvor verdenssyn og synspunkter lægges oven på hinanden, indtil de i kompleksitet forveksles med selve virkeligheden, og hvor han endog griber til metafiktive spil. På den tid kunne man også skrive epikken i prosa, og med Lope de Vegas manglende respekt for de klassiske modeller som fortilfælde i teatret, var det op til ham at skabe formlen for realisme i fortællingen, sådan som den var blevet forudset i Spanien af en hel litterær tradition siden Cantar del Mío Cid, og at tilbyde den til Europa, hvor Cervantes havde flere disciple end i Spanien. Hele det 19. århundredes realistiske roman er præget af dette magisterium. Cervantes” andet store mesterværk, Novelas ejemplares (Eksemplariske romaner), viser hans åndelige bredde og hans lyst til at eksperimentere med fortællestrukturer. I denne samling af romaner eksperimenterede forfatteren med den byzantinske roman (La española inglesa), detektiv- eller kriminalromanen (La fuerza de la sangre, El celoso extremeño), den lucianske dialog (El coloquio de los perros), den miscellanie af sætninger og donationer (El licenciado Vidriera), den picareske roman (Rinconete y Cortadillo), fortællingen baseret på en anagnorisis (La gitanilla) osv.

Læs også, biografier-da – Kazimir Malevitj

Romaner

Miguel de Cervantes dyrkede, men på sin egen originale måde, de fortællende genrer, der var almindelige i anden halvdel af det 16. århundrede: den byzantinske roman, pastoralromanen, den picareske roman, den mauriske roman, den lucianske satire, miscellanyen. Han fornyede en genre, romanen, som dengang i italiensk stil blev forstået som en novelle, der var fri for retorik og af større betydning.

Kronologisk rækkefølge:

La Galatea var Cervantes” første roman, som udkom i 1585. Den er en del af den pastorale undergenre (en “prosaeklog” som defineret af forfatteren), som var triumferende i renæssancen. Den blev udgivet første gang, da han var 38 år gammel, under titlen Primera parte de La Galatea (Første del af La Galatea). Som i andre romaner i genren (i lighed med Jorge de Montemayors La Diana) er karaktererne idealiserede hyrder, der fortæller om deres problemer og udtrykker deres følelser i en idyllisk natur (locus amoenus).

Galatea er opdelt i seks bøger, hvor en hovedhistorie og fire sekundære historier udvikles, der begynder ved daggry og slutter ved skumringstid, som i de traditionelle ekloger, men på samme måde som i Vergils bukoliske digte er hver hyrde i virkeligheden en maske, der repræsenterer en virkelig person.

Det er den største roman i den spansksprogede litteratur. Dens første del udkom i 1605 og blev meget godt modtaget af offentligheden. Den blev hurtigt oversat til de vigtigste europæiske sprog og er et af de mest oversatte værker i verden. Anden del blev udgivet i 1615.

Cervantes” oprindelige hensigt var at bekæmpe ridderbøgernes popularitet ved at gøre dem til en satire med historien om en adelsmand fra La Mancha, der mistede sin forstand ved at læse dem og troede, at han var en ridder-errant. For Cervantes var ridderromanernes stil elendig, og de historier, de fortalte, var meningsløse. Men efterhånden som han udviklede sig, blev hans oprindelige mål overskredet, og det lykkedes ham at skabe et værk, der afspejlede sin tids samfund og menneskelig adfærd.

Det er sandsynligt, at Cervantes blev inspireret af Entremés de los romances, hvor en bonde mister forstanden på grund af sin forkærlighed for heltene i Romancero viejo.

Mellem 1590 og 1612 skrev Cervantes en række korte romaner (da begrebet roman dengang blev brugt i samme betydning som dets italienske etymologi, novella, dvs. det, vi i dag kalder en kort roman eller en lang historie), som han senere i 1613 ville samle i samlingen Novelas ejemplares, efter den store anerkendelse, som han fik for første del af Don Quijote. De blev oprindeligt kaldt Novelas ejemplares de honestísimo entretenimiento (Eksemplariske romaner af ærligste underholdning).

Da der findes to versioner af Rinconete y Cortadillo og El celoso extremeño, mener man, at Cervantes har indført nogle variationer i disse romaner af moralske, sociale og æstetiske årsager (deraf navnet “ejemplares”). Den tidligste version findes i det såkaldte Porras de la Cámara-manuskript, en samling af forskellige litterære værker, herunder en novelle, der normalt tilskrives Cervantes, La tía fingida (Den fortiede tante). På den anden side er der også nogle korte romaner i Don Quixote, såsom “El curioso impertinente” eller en “Historia del cautivo”, som indeholder selvbiografiske elementer. Desuden henvises der til en anden allerede skrevet roman, Rinconete y Cortadillo.

Det er Cervantes” sidste værk. Den hører til undergenren byzantinske romaner. I den skrev han den 19. april 1616, fire dage før sin død, en dedikation til Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII greve af Lemos, hvori han siger farvel til livet ved at citere disse vers:

Med foden allerede i stigbøjlen, med længsel efter døden, stor herre, skriver jeg dette til dig.

Forfatteren ser tydeligt, at han ikke har meget liv tilbage og siger farvel til sine venner, han har ingen illusioner. Men han ønskede at leve og færdiggøre de værker, han havde i tankerne, og som han skrev titlerne på: Ugerne i haven, Den berømte Bernardo og en anden del af La Galatea. I den byzantinske romangenre, fortæller Cervantes, vover han at konkurrere med genrens forbillede Heliodorus.

Romanen, der er inspireret af Saxo Gramáticos og Olao Magnos krønike og fantasierne i Antonio de Torquemadas “De mærkelige blomsters have”, fortæller historien om den pilgrimsrejse, som Persiles og Sigismunda foretager, to forelskede nordiske prinser, der udgiver sig for at være søskende ved at ændre deres navne til Periandro og Auristela. Adskilt af alle mulige omskiftelser begiver de sig ud på en rejse fra Nordeuropa til Rom gennem Spanien med det formål at få soning før de gifter sig. Værket er vigtigt, fordi det repræsenterer en vis distancering af forfatteren fra de realistiske formler, som han hidtil har dyrket, da der er så bizarre begivenheder som en kvinde, der hopper fra et klokketårn og undslipper nedstyrtningen takket være den faldskærm, som hendes nederdel danner, eller personer, der kan spå om fremtiden. Hovedpersonerne fremstår noget forblæste, og værket handler i virkeligheden om en gruppe, herunder to spaniere, der er strandet på en øde ø, Antonio og hans søn, der er opvokset på øen som en slags barbarisk bueskytte i kontakt med naturen. De sidste passager i bogen er kun i ringe grad redigeret, da forfatteren døde, før han fik dem rettet. Værket havde en vis succes og blev genoptrykt flere gange, men blev glemt i det følgende århundrede.

Læs også, historie – Krigen i de tre kongeriger

Poesi

Cervantes stræbte efter at blive digter, selv om han kom til at tvivle på sine evner, som han selv sagde før sin død i Viaje del Parnaso:

Jeg, der altid arbejder og holder mig vågen

Næsten alle de vers, der ikke var med i hans romaner eller skuespil, er gået tabt eller uidentificeret; selv om han ofte bliver kaldt opfinderen af cabo roto versene, var det i virkeligheden ikke ham. Cervantes hævder at have skrevet et stort antal romaner, hvoraf han især værdsatte en om jalousi. Faktisk deltog han omkring 1580 sammen med andre store samtidige digtere som Lope de Vega, Góngora og Quevedo i efterligningen af de gamle romancer, som gav anledning til Romancero nuevo, i modsætning til den traditionelle og anonyme Romancero viejo fra det 15. århundrede.

Han begyndte sit poetiske arbejde med de fire kompositioner tilegnet Exequias de la reina Isabel de Valois. Andre digte var: Til Pedro Padilla, Til Fernando de Herrera”s død, Til Juan Rufo”s Austriada. Som digter udmærkede han sig imidlertid ved at skrive komiske og satiriske tekster, og hans hovedværker er sonetterne Un valentón de espátula y greguesco og Al túmulo del rey Felipe II, hvoraf de sidste vers blev berømte:

Caló el chapeo, krævede sværdet,

Epístola a Mateo Vázquez er en forfalskning skrevet af den lærde Adolfo de Castro fra det nittende århundrede, og det samme gælder prosapamfletten El buscapié, en retfærdiggørelse af Don Quijote, som også er skrevet af denne lærde. Han skabte nogle nyskabelser inden for metrik, som f.eks. opfindelsen af strofen ovillejo og brugen af sonetten med strambote.

Cervantes” eneste lange fortællende digt er Viaje del Parnaso (1614), der er komponeret i kædeformede tercetter. I den roser og kritiserer han nogle spanske digtere. Som forfatteren selv siger, er det i virkeligheden en bearbejdning af Viaggio di Parnaso (1578) af Cesare Caporali di Perugia eller Perugino. Den fortæller i otte kapitler om forfatterens egen rejse til Parnassus-bjerget om bord på en galease ledet af Merkur, hvor nogle af de roste digtere forsøger at forsvare ham mod poetastros, de dårlige digtere. De genforenes på bjerget med Apollon, og de sejrer i kampen, hvorefter hovedpersonen vender hjem. Værket afsluttes med Adjunta al Parnassus, hvori Pancratius af Roncesvalles giver Cervantes to epistler fra Apollon.

Læs også, biografier-da – Filip 6. af Frankrig

Teater

I betragtning af hans økonomiske problemer var teatret Cervantes” store kald, og han hævdede at have skrevet “tyve eller tredive komedier”, hvoraf titlerne på sytten og teksterne på elleve er bevaret, uden at medregne otte entremeses og nogle andre, der tilskrives ham. Han skriver, at da han var ung, “plejede hans øjne at vandre” efter komikernes vogn, og at han overværede Lope de Ruedas strenge forestillinger. Hans succes, som han nød, da hans skuespil blev opført “uden at tilbyde agurker”, som han siger i prologen til Ocho comedias y ocho entremeseses nunca representados, var dog kortvarig, da Lope de Vegas nye dramatiske formular, der var mere dristig og moderne end hans egen, blev en succes og fik impresarioerne til at afvise Cervantes” komedier til fordel for hans rival. Cervantes” teater havde et moralsk formål, inkluderede allegoriske figurer og forsøgte at underkaste sig de tre aristoteliske enheder handling, tid og sted, mens Lope brød med disse enheder og var moralsk mere skamløs og uhæmmet, samt bedre og mere varieret versificeret. Cervantes var aldrig i stand til at klare denne fiasko og var utilfreds med det nye lopeiske teater i første del af Don Quijote, hvis teatralske karakter er veletableret på grund af den overflod af dialog og intermezzoagtige situationer, der gennemsyrer handlingen. Entremés er nemlig den dramatiske genre, hvor Cervantes” dramatiske geni skinner i al sin pragt, så man kan sige, at Cervantes sammen med Luis Quiñones de Benavente og Francisco de Quevedo er en af de bedste forfattere inden for denne genre, som han har bidraget med større dybde i karaktererne, en uimodståelig humor og større dybde og overskridelse af emnet. At der var en sammenhæng mellem Cervantes” teatralske og fortællende verdener fremgår af, at f.eks. temaet om entremés i El viejo celoso optræder i den eksemplariske roman El celoso extremeño. Ved andre lejligheder optræder Sancho-Pancesque-figurer, som f.eks. i entremés i valget af borgmestre i Daganzo, hvor hovedpersonen er lige så god til at smage vin eller “mojón” som Sancho. Barokkens tema om udseende og virkelighed kommer til udtryk i El retablo de las maravillas, hvor Don Juan Manuels middelalderlige fortælling om den nøgne konge (som Cervantes kendte og havde læst i en samtidig udgave) er bearbejdet og får et socialt indhold. El juez de los divorcios har også berørt Cervantes biografisk, og i den kommer han til den konklusion, at “den værste koncert er bedre stillet”.

Cervantes” teater i sine store skuespil er uretfærdigt undervurderet og underrepræsenteret, og nogle af dem er endnu ikke opført (2015), bortset fra det stykke, der er det mest gennemførte eksempel på efterligning af klassiske tragedier: El cerco de Numancia, også kaldet La destrucción de Numancia, hvor det patriotiske tema om kollektivt offer før general Scipio den Afrikaners belejring iscenesættes, og hvor sulten tager form af eksistentiel lidelse, tilsat allegoriske figurer, der profeterer en glorværdig fremtid for Spanien. Det er et værk, hvor forsynet synes at spille den samme rolle, som det spillede for Æneas på flugt fra det nedbrændte Troja hos Vergil. Lignende patriotisk inspiration findes i andre komedier, såsom La conquista de Jerusalén (Erobringen af Jerusalem), som for nylig blev opdaget. Andre af hans komedier behandler det tema, som forfatteren led så direkte, og som endda nævnes i en passage i hans sidste værk, Persiles, om fangenskab i Algier, såsom Los baños de Argel, El trato de Argel (også kaldet Los tratos de Argel), La gran sultana og El gallardo español, hvor det også er blevet antydet, at de tidligere soldaters situation blev fordømt, ligesom Cervantes selv. Af mere romanagtige temaer er La casa de los celos y selvas de Ardenia, El laberinto de amor, La entretenida (Jalousiens hus og Ardenias jungler, Kærlighedens labyrint, Den underholdte). Pedro de Urdemalas og El rufián dichoso er af picaresque karakter.

Cervantes samlede sine uopførte skuespil i Ocho comedias y ocho entremeseses nunca representados (Otte komedier og otte hors d”oeuvres, der aldrig blev opført); desuden er der bevaret andre værker i manuskriptet: El trato de Argel, El gallardo español, La gran sultana og Los baños de Argel.

Cervantes nævnte nogle gange sine komedier, som blev opført med succes, og hvis tekster er gået tabt, samt andre skuespil, som han var i gang med at skrive eller planlagde at skrive.

Blandt de uskrevne eller ufærdige værker kan nævnes anden del af La Galatea, El famoso Bernardo (måske en ridderbog med henvisning til Bernardo del Carpio) og Las semanas del jardín. Det er også muligt, at han tænkte på at skrive en fortsættelse af ridderbogen Belianís de Grecia.

De tabte skuespil, som Cervantes nævner, er La gran Turquesca, La batalla naval, La Jerusalem, som man i dag mener er det genfundne La conquista de Jerusalén, La Amaranta o la del mayo, El bosque amoroso, La única, La bizarra Arsinda og La confusa, som forfatteren Juan Acacio allerede havde på sit repertoire i 1627. Han skrev også en komedie med titlen El trato de Constantinopla y muerte de Selim.

Der er flere værker, der er blevet tilskrevet Cervantes, med varierende begrundelse. Blandt de mest kendte er:

I 1992 offentliggjorde den italienske hispanist Stefano Arata teksten til et manuskript af Godofre de Bullóns teaterstykke Erobring af Jerusalem. I sin indledende undersøgelse hævder Arata at have fundet Cervantes” Det forsvundne Jerusalem, som blev fulgt op af en anden artikel i 1997 og siden er blevet udgivet næsten som et tilskrevet værk. I 2009 udkom en kritisk udgave på Cátedra Letras Hispanas, og i 2010 offentliggjorde Aaron M. Kahn en tilskrivningsteori, som viser, at af alle kandidater til at være forfatter til dette drama er Cervantes utvivlsomt den mest sandsynlige. Denne komedie skiller sig helt sikkert ud blandt andre af sin tids komedier, men uden afgørende beviser kan den kun tilskrives Cervantes.

Det siges ofte, at Miguel de Cervantes og William Shakespeare døde på samme dag. Dødsfaldene ville dog ikke have været sammenfaldende i tid, da man i Storbritannien brugte den julianske kalender, selv om datoen var den samme, mens man i Spanien allerede havde indført den gregorianske kalender, og da Shakespeare døde, var det i Spanien den 3. maj. Denne dag, den 23. april, blev udnævnt til international bogdag af UNESCO i 1995.

Det, man ved, er, at Shakespeare læste første del af Don Quixote og skrev et skuespil, hvori han tager karakteren Cardenio op, som optræder i romanen.

Cervantes kendte ikke blot de berømte forfattere Francisco Quevedo og Lope de Vega, men de var også naboer i de samme gader i Barrio de las Letras i Madrid.

Don Quixote er en bog, der har sat sit præg på mange personligheder. Orson Welles, der tilbragte en del tid i Spanien, var meget interesseret i at lave en film med titlen Don Quixote, og selv om han begyndte på den, kunne han ikke færdiggøre den, og derfor har den været udstillet siden 1992, redigeret og færdiggjort af instruktøren og manuskriptforfatteren Jesús Franco.

Den israelske premierminister David Ben-Gurion lærte spansk for at kunne læse Don Quijote på originalsproget, og det samme gjorde den russiske digter, dramatiker og romanforfatter Alexandr Pushkin.

Læs også, historie – Italiensk renæssance

Cervantes anti-system

For historikeren Emilio Sola er der mange tegn i Cervantes” værk, der afslører, at han var en systemkritisk og endda libertær forfatter. Ifølge Sola har de mest almindelige læsninger af Cervantes” værk efterladt en “neutraliseret” Cervantes, i hvem “hans mest kraftfulde dybder” er skjult. Disse anklager kunne være Cervantes” afvisning af erhvervspolitik (Marcela”s feministiske protest) eller hans sammenligning af moderne virksomheder med korsariske galejer (penge og korruption ville være de nye guder).

Læs også, biografier-da – Dr. Seuss

Cervantes og religion

På grund af de implicitte implikationer i romanen El curioso impertinente, som indgår i Don Quijote, har nogle forfattere fortolket Cervantes som en forsvareren af “umuligheden af religiøs debat eller kontrovers mellem kristne og muslimer”. Denne kontrovers mellem religionerne ville være umulig, fordi den ikke kan gennemføres med “håndgribelige, lette, forståelige, beviselige, utvivlsomme eksempler, med matematiske beviser, der ikke kan benægtes”. På grund af denne vanskelighed, som Cervantes påpeger, med at kristne og muslimer kan overbevise hinanden, tilskrives han en “skeptisk, tolerant eller pacificerende” holdning som mulig, som forfatteren selv ville have indtaget “uden tvivl og på trods af specifikke vendinger eller formuleringer, der fremhæves som et forsvar mod eventuelle mistanker”.

For nogle cervantister kan forfatteren til Don Quijote betragtes som en “forløber” for det 17. århundredes iusnaturalisme. Dette ville være begrundet i det behov, der ifølge Emilio Sola er til stede hos Cervantes for en “ret

Der findes adskillige priser, skulpturer, bygninger og institutioner, der er dedikeret til Miguel de Cervantes” minde.

Læs også, civilisationer-da – Sibir-khanatet

Cervantes-huset

Der findes mindst fem Cervantes-huse: i Alcalá de Henares, i Valladolid, i Esquivias (Toledo), i Madrid, i Vélez-Málaga, i Alcázar de San Juan (Ciudad Real) og i Cartagena (Spanien).

Læs også, historie – Avignon-pavedømmet

Astronomi

Kilder

1. Miguel de Cervantes
2. Miguel de Cervantes
3. Véase RAE: manco, -ca, que ha perdido un brazo o una mano, o el uso de cualquiera de estos miembros.[17]​
4. a et b Le 23 avril, souvent cité comme la date de sa mort, est en réalité celle de son enterrement. Cette date a souvent été rapprochée de la date de mort de l”écrivain Shakespeare le 23 avril 1616. Cependant, outre que ce rapprochement nécessite de confondre la date d”enterrement de Cervantes et celle de sa mort, la coïncidence ne fonctionne que si une date est exprimée dans le calendrier julien et l”autre dans le calendrier grégorien, ce qui n”est pas le cas : en effet selon le calendrier grégorien, Shakespeare est mort le 3 mai.
5. Bien que les termes espagnol et castillan soient synonymes dans la langue moderne, ce n”est pas le cas au XVe siècle. Cervantes, comme tous ses contemporains, appelle sa langue castillan. Les sources modernes utilisent les deux termes selon qu”elles se réfèrent à la langue ancienne ou moderne.
6. Prononciation en espagnol d”Espagne retranscrite selon la norme API.
7. Seule la date de baptême est connue (9 octobre). La date de naissance repose sur une hypothèse et les habitudes sociales d”alors.
8. 1958 előtt már a kötet több elbeszélését is kiadták magyarul. A címek kicsit eltérőek, de a A bőkezű szerető azonos a kötetben szereplő Az önzetlen szeretővel, a Cornélia Di Bentivoglio története a Cornéliával, a La gitanilla Preciosa, a szép cigánylány története A cigánylánnyal. Ezenkívül a kötetben szerepel még Az üveg diák című mű is, ami azonos címen jelent meg korábban. Mindezekről lásd fentebb.
9. ^ a b BeWeB, accesat în 5 februarie 2021
10. ^ a b „Miguel de Cervantes”, Gemeinsame Normdatei, accesat în 9 aprilie 2014