Lechfeldslaget

Alex Rover | januar 4, 2023

Resumé

Slaget ved Lechfeld den 10. august 955 var det sidste punkt i de ungarske invasioner og Otto den Stores største militære sejr. De ungarske ryttere havde hærget store dele af Centraleuropa med deres togter siden 899. Slaget bærer navnet på det område, hvor kampene fandt sted. Eksperter er dog uenige om det nøjagtige sted, hvor slaget på Lechfeld fandt sted.

Sejren på Lechfeld var en af de største militære konflikter i det østfrankisk-tyske rige. Slaget omtales ofte som “den tyske nations fødsel”. Under alle omstændigheder lykkedes det Otto at hævde sin overhøjhed i det østfrankiske rige over for indre og ydre fjender, hvilket bl.a. førte til, at han efter slaget blev udråbt til Pater patriae, “fædrelandets fader”, en succes, som senere gav ham kejserkronen.

I 955 havde de krigslignende konflikter mellem magyarerne og det østfrankiske rige allerede varet i næsten 60 år. I det foregående år havde næsten hele den sydlige del af riget rejst sig mod Otto i Liudolfin-opstanden, som blev brugt af magyarerne til at foretage deres hidtil længste træk via Bayern og Belgien til Nordfrankrig og tilbage via Norditalien og Kroatien. Den 17. december 954 afholdt Otto I et rigsdagsmøde i Arnstadt i Thüringen, som afsluttede konflikten med Liudolf med hans formelle underkastelse. Desuden blev Ottos søn Wilhelm valgt til ærkebiskop af Mainz. Dette skabte de indenrigspolitiske betingelser for den kommende konfrontation med ungarerne. Men dette var ikke afslutningen på oprøret i sydstaterne. I slaget ved Mühldorf am Inn i 955 blev grev Arnulf fra Pfalzgreve Arnulf dræbt. Ærkebiskop Herold af Salzburg faldt i hænderne på hertug Henrik I af Bayern og blev blindet på hans ordre.

I foråret 955 ankom ungarske udsendinge til Otto, tilsyneladende for at bekræfte deres venlige indstilling. Men de skulle sandsynligvis udspionere hans styrke efter oprøret. Under alle omstændigheder blev det kort efter deres afrejse rapporteret, at ungarerne havde krydset rigets grænser og udfordrede kongen til en kamp på slagmarken.

I første omgang marcherede ungarerne ind i det bayerske område mellem Donau og Alperne til Augsburg, hvor de sandsynligvis slog deres hovedlejr op ved Gunzenle. Her begyndte de først med belejringen af byen Augsburg.

Denne belejring af ungarerne er usædvanlig i betragtning af deres tidligere adfærd, hvor de hurtigt erobrede store byer eller omgik dem. De var tilsyneladende ikke interesseret i et hurtigt røveri med profitabel plyndring, men forsøgte sandsynligvis at få herredømmet over Bayern og Schwaben. Det kan også antages, at de blev kaldt til hjælp af nogle af Henrik I”s modstandere under Liudolfin-opstanden. Selv om byen var dårligt befæstet, lykkedes det i begyndelsen Augsburgerne at slå ungarerne tilbage. Det hårdest kæmpede område var østporten, hvis forsvar blev overvåget personligt af biskop Ulrich, som allerede havde holdt byen mod ungarerne i 924. Først da en af lederne faldt, afbrød angriberne deres angreb.

Den følgende aften lod biskop Ulrich klosterkvinderne marchere gennem byen i processioner for at bede til Guds Moder i forbøn. Den næste dag dukkede ungarerne op ved portene med belejringsudstyr. De blev drevet af deres ledere med piske og angreb igen muren, indtil de blev kaldt tilbage af et hornsignal.

Gennem Perchtold, en af oprørerne i Liudolfin-oprøret, var ungarerne blevet advaret om den nærmer sig den østfrankiske hær og var nu ved at samle sig til slaget på slagmarken. Augsburgerne sendte for deres del alle de mænd, der kunne bruges, til Ottos nærliggende lejr.

Læs også, biografier-da – Bob Saget

Marts

Beliggenheden af Perchtolds borg (Reisensburg) og kronologernes kronologiske oplysninger tyder på, at området omkring Ulm eller Günzburg er et muligt sted for de østfrankiske troppers samlingslejr. Der ankom enheder fra Bayern, frankerne og den tidligere oprører Conrad den Røde. Ottos hjemlige saksiske styrke (ca. 2000 mand) måtte i vid udstrækning blive tilbage som forsvar mod slaverne i øst. Lorraine-enhederne (lige så mange tropper) ankom heller ikke til det aftalte mødested.

I den sidste marchlejr før Augsburg sluttede byens forsvarere sig til hæren. Otto fastsatte den næste dag til slaget og beordrede en generel faste som forberedelse til slaget.

Læs også, biografier-da – Joan Miró

Bagholdsangreb i skoven

Om morgenen den 10. august, på Sankt Laurentius” mindedag, forsikrede de bayerske og frankiske soldater hinanden om deres gensidige loyalitet ved en militær fredsceremoni og begav sig ud på slagmarken. Selv om marchruten var dækket af træer (Rauhe Forst vest for Augsburg formodes at være et af dem) for at beskytte sig mod ungarernes pile, lykkedes det ungarerne at omgå hæren og rulle op bagfra, hvorved de slog Bøhmen og Schwaben ihjel og tog tropperne til fange. Men da de gik over til plyndring straks efter deres succes, kunne Conrad den Røde slå ungarerne tilbage i sin tur med krigerne fra den femte bunke.

Læs også, historie – Stillehavskrigen

Mødet på Lechfeld

Man ved kun lidt om selve slagets forløb. Ottos opmuntrende tale og at han er den første til at gå videre synes at være fiktion. I det mindste erfarer vi fra kilderne, at biskop Ulrichs bror, Dietpald af Dillingen, faldt. Og Konrad den Røde blev også dødeligt skudt i halsen af en pil, da han løsnede rustningens bånd og trak vejret. Den afgørende faktor i slaget kunne have været et sommertornvejr – Widukind rapporterer om stor varme – så den kraftige regn ville have fået ungarernes mirakelvåben, en sammensat bue, til bogstaveligt talt at falde fra hinanden, hvilket fik ungarernes kavalerihær til at miste en betydelig slagkraft. Denne begivenhed nævnes imidlertid ikke af Widukind, som man kan antage ikke ville have misbrugt den som Guds indgriben i krigen, og derfor er det tvivlsomt, om vejret havde indflydelse på slaget. Alt i alt virker det sandsynligt, at Otto fulgte en lignende taktik som sin far Henrik 1. i slaget ved Riade i 933 for at få de magyariske ryttere inden for rækkevidde af hans pansrede ryttere, dvs. først udfordrede relativt let bevæbnede krigere ungarerne, som derefter mødte den fuldt udrustede hær.

Læs også, biografier-da – Edred af England

Afskære tilbagetrækninger

Da slaget sluttede, trak ungarerne sig tilbage – i et sådant antal (stadig omkring 20.000 mand), at Augsburgerne i første omgang troede på et nyt angreb, da rytterne stormede mod deres by. Widukind af Corvey beretter om modig modstand fra nogle ungarere, men de var ikke i stand til at vende slagets gang. Gerhard af Augsburg beretter i sin Vita Sancti Uodalrici, “at de, der så dem komme fra Augsburgs bys volde, troede, at de vendte tilbage uden at være påvirket af slaget, indtil de så dem skynde sig forbi byen til den anden bred af floden Lech.” Man kunne derfor antage, at det var lykkedes nogle af de ungarske hærledere at afbryde slaget for at undgå fuldstændig udslettelse, eller at tilbagetrækningen kun var simuleret for at flytte Ottos krigere ud af deres slagorden, som det allerede var lykkedes for den ungarske hær i slaget ved Lechfeld i 910. Hvis det virkelig var tilfældet, virkede deres plan ikke denne gang. De ældre Saint Gall-annaler beretter endda om endnu et slag, hvor bøhmierne besejrede de tilbagetrukne ungarere. I virkeligheden forsøgte de imidlertid at nå deres lejr på den bayerske bred af Lech. Men også her havde regnen fra de foregående dage haft en katastrofal virkning. Lech og de andre floder, der løber fra Alperne til Donau, var svulmet op i en sådan grad, at det ikke var muligt at krydse dem på kort tid under truslen fra fjenden. Derfor forsøgte nogle spredte enheder at finde ly i de omkringliggende landsbyer. De få krigere, der undslap disse massakrer, blev overfaldet i baghold i baglandet ved besatte færger og vadesteder. De blev slået ihjel eller druknede. På flugt blev bl.a. lederne Bulcsú, Lehel og Sur taget til fange og bragt sammen med andre adelsmænd til Henrik I i Regensburg, som først var faldet tilbage under hans styre i maj 955 som følge af det mislykkede Liudolfin-oprør. Han lod dem hænge som en af sine sidste officielle handlinger inden sin død den 1. november.

For ungarerne medførte det katastrofale udfald af slaget en grundlæggende ændring i samfundet. Efter at den rytteriske krigerklasse havde mistet betydelig magt, blandede magyarerne sig mere og mere med de bosiddende slaver og blev bosiddende. De forlod områderne i det nuværende Østrig og trak sig tilbage til det nuværende vestlige Ungarn. Storfyrst Géza bad Otto om missionærer og gav den gamle krigeradel, som var modstander af arpadierne, magten til at gå fra sig. Hans søn Stefan den hellige giftede sig til sidst med den bayerske prinsesse Gisela fra den østfrankiske kejsers hus.

For Otto betød sejren på Lechfeld i første omgang en konsolidering af sit styre. Som tak indviede han et bispedømme i Merseburg til den navnkundige helgen fra 10. august, Sankt Laurentius, som han tilskrev sejren, og Sankt Laurentius

For den almindelige befolkning markerede slaget på Lechfeld afslutningen på en tid, der hovedsageligt var præget af konstante invasioner fra magyarerne, vikingerne og slaverne. Efter en tid, hvor folk levede i en nær forventning om Apokalypsen og forventede Jesu genkomst ved slutningen af tusindårsriget, begyndte en æra med jordisk forventning om fremtiden.

Ærkeenglen Michaels banner, som Otto”s Legio regia viste i slaget ved Lechfeld, og det positive resultat af slaget fik ærkeenglen til at blive valgt som Tysklands skytshelgen.

Den 1. december 2013 blev det kendt, at en amatørarkæolog var stødt på resterne af en storslået ungarsk hestesele på Lechfeld nær Todtenweis, 15 km nord for Augsburg. Historikere anser de markante ornamenter og de sølv- og delvist forgyldte spænder og vedhæng for at være særligt bemærkelsesværdige. Disse værdigenstande viser, at en ungarsk leder var i besiddelse af dem. Både den statslige arkæologiske samling og det bayerske statslige kontor for bevarelse af monumenter beskrev fundet som det første direkte arkæologiske bevis på slaget. I 2021 blev fundet af et sværd i nærheden af Königsbrunn kendt.

Læs også, biografier-da – Vladislav 2. Jagello af Polen

Fastgørelsessystemet på Lechrain i nærheden af Augsburg

Ifølge nogle forskere fandt de fleste af de enkelte kampe i slaget om Lechfeld sted på den østlige side af Lech mellem Thierhaupten og Mering. Lech-sletten ligger mellem 30 og 70 meter under det tilstødende bakkeland.

Der er faktisk bevaret et veritabelt system af tidlige middelalderlige volde (Ungarnwälle) af forskellig størrelse på Lechrain mellem Thierhaupten, Mering og Landsberg. Kort efter Thierhaupten ligger Eselsberg på en bakke. Et par kilometer mod syd giver Pfarrerschanze det typiske billede af en større ungarsk vold. Kun ca. 1.000 meter sydpå ligger den store højmiddelalderlige pfalzborg Sand auf dem Lechrain, som også oprindeligt kunne stamme fra en ungarsk befæstning.

Den næste tydelige befæstning fra tidlig middelalder er ringmuren i Ottmaringer Holz nær Kissing. Mellem Sand og Kissing ligger de befæstede områder Mühlhausen og Friedberg, som er yderligere mulige steder for ungarske befæstninger, der blev bygget over i højmiddelalderen. Kort før Friedberg er ringmuren i Kirchholz nær Haberskirch bevaret, som er trukket tilbage fra Lechrain. Bag Mering beskytter skoven “Hartwald” voldene ved “Vorderer” og “Hinterer” Schlossberg. Ringmuren Mittelstetten ved Mittelstetten i Landkreis Fürstenfeldbruck minder i sin udformning om de to naboanlæg “Schlossberge”. De to skanser i Westerholz nær Kaufering ligger direkte på den høje bred af Lech. Den største af de to bliver også ofte tolket som værende af ungarsk oprindelse.

I baglandet kan man i terrænet spore flere andre volde af formodentlig tidlig middelalderlig oprindelse. Den mest omfattende er “Schwedenschanze” ved Aichach, hvis flygtige ydre volde er sammenlignelige med ringmuren i Ottmaringer Holz ved Kissing. Michael Weithmann så endda beviser på en sådan beskyttelsesborg fra den ungarske periode i skråningsgravene på den højmiddelalderlige stamborg for Wittelsbach-dynastiet (Wittelsbach-borgen). Ca. 40 kilometer øst for Leche-sletten er jordvoldene fra en af de mest imponerende ungarske beskyttelsesborge i Bayern bevaret over landsbyen Wagesenberg ved Pöttmes (Schanze Wagesenberg).

Disse befæstninger kunne være de borge, som Widukind af Corvey nævner, og som angiveligt overvejende skulle have været bemandet af bøhmiske tropper. Widukind anses ikke af mange historikere for at være en særlig pålidelig kilde. Hans oplysninger om befæstningsanlæggene ved Lechrain bekræftes imidlertid af de mange, usædvanligt velbevarede borganlæg med udprægede voldgravsystemer.

Her opstår imidlertid spørgsmålet om, hvorfor magyarerne skulle have konfronteret de østfrankiske enheder på sletten lige under denne befæstningslinje – som sandsynligvis oprindeligt var et grænseforsvar mellem stammerne Alamannerne og Bayern. De ungarske spejdere og hærchefer må helt sikkert have bemærket denne regelmæssige fælde. Det er dog et spørgsmål om, hvorvidt dette system af borge var planlagt som et forsvar mod ungarerne, men det er et spørgsmål om spekulation. Ældre befæstninger blev ganske vist reaktiveret og udbygget med kort varsel.

Det er muligt, at det egentlige hovedsted for Lechfeld-slaget ligger vest for Lech i området mellem Augsburg og Günzburg. I lyset af den arkæologiske situation er denne opfattelse, som nogle historikere (Georg Kreuzer) har, ganske plausibel. Den lokale historiker Walter Pötzl identificerer området mellem Steppach, Stadtbergen, Pfersee, Kriegshaber, Oberhausen og Neusäß som et ideelt terræn for et feltslag. Ifølge Pötzl lå ungarernes hovedlejr imidlertid på den østlige side af Lech, dvs. under den af borgen besatte Lechrain.

Siden slutningen af 2008 har der igen været diskussion om det egentlige sted for slaget ved Lechfeld. Museet “955 – Informations- og præsentationspavillon Königsbrunn” er blevet bygget på Lechfeld, hvor et stort tinfigurdiorama med mere end 12.000 håndmalede tinfigurer i midten genskaber slagets forløb. Efter at kommunerne Königsbrunn, Friedberg, Mering, Kissing og Augsburg havde ansøgt om at placere museet, blev Königsbrunns centrum valgt som museumssted i efteråret 2009 i umiddelbar nærhed af Mercateum, verdens største gående globus baseret på historiske kort.

Læs også, kampe – Slaget ved Zama

De ungarske befæstninger ved Wertachleite

På den vestlige side af Lech findes der langt færre tilsvarende borge. Haldenburg ved Schwabegg (Schwabmünchen) betragtes dog som en særlig karakteristisk stor borg fra denne tid. Kort efter slaget ved Lechfeld blev Siebnach-fæstningen muligvis bygget, hvis konstruktion sandsynligvis var direkte afledt af Haldenburg.

Nord for Haldenburg ligger to arkæologiske monumenter af ukendt dato på Wertachleiten ved Straßberg (Bobingen). Her betragtes især volden i Straßberg-afsnittet som en mindre mulig ungarsk befæstning.

Kort efter slaget begyndte den ungarske side at skabe myter om udfaldet. Det siges, at et andet slag blev vellykket, at mange gidsler blev henrettet i Ungarn som gengældelse, eller at den tilfangetagne Lehel dræbte den tyske kejser med sit horn.

Tyske historikere i middelalderen bestræbte sig på at tilføje en retssag før henrettelserne for at opretholde et retfærdigt indtryk af retfærdighed.

I Bayern er der mange forskellige legender omkring slaget ved Lechfeld, f.eks. om den hellige biskop Ulrich af Augsburg, som i tidens løb blev en deltager i slaget. I Straubing fortælles historien om en ung bueskytte, som blev belønnet med grevskabet Bogen som tak for sin tapperhed. I Keferloh skulle greven af Ebersbergs mænd have samlet ungarernes tilfangetagne heste sammen og solgt dem, hvilket gav anledning til Neukeferlohs hestemarked.

Da krønikeskriverne i den tidlige middelalder ofte inddrog bibeltekster og gamle forfattere i deres beretninger, gav deres forklaringer anledning til forskellige fortolkninger. Størrelsen af den tyske hær varierer f.eks. mellem 3.000 og 26.000 mand; ifølge en kilde skulle ungarernes hær endda have 128.000 mand. I betragtning af at 50 pansrede riddere allerede dengang blev kaldt en “styrke”, virker de mindre tal normalt mere plausible. Dette fremgår tydeligt af kildeoplysningerne fra Widukind of Corvey. Han taler om “til en vis grad” otte legioner, som Otto I”s hær skulle have bestået af. Han angiver den bøhmiske legio til et tusind mand, men beskriver den femte legio som den største, også med en styrke på et tusind mand.

I kølvandet på slaget på Lechfeld fik slaget på Lechfeld større og større betydning. Det blev stiliseret som Tysklands skæbneslag og blev kunstnerisk udklædt og brugt til propaganda af de forskellige parter.

Læs også, civilisationer-da – Ming-dynastiet

Belysning

En af de første afbildninger af slaget stammer fra Ludvig den Stores krønike fra 1358, hvor Lehel slår den tyske kejser ned med sit horn (se ovenfor). I overensstemmelse med tidens mode viser andre afbildninger fra det 15. århundrede stiliserede pansrede ryttere, der kæmper mod orientalere, som f.eks. legenderne om de augsburgske helgener fra 1454 og ikke mindre end to afbildninger i Sigismund Meisterlins krønike fra 1457 af Hektor Mülich og fra 1479 af Konrad Bollstatter.

Læs også, biografier-da – Ludvig 15. af Frankrig

Reproduktioner

Med fremkomsten af trykkeriet blev kampen også genstand for reproducerbare medier. Et træsnit fra 1488 i Johannes von Thurocz” krønike viser f.eks. lanciers og orientalere. Et træsnit af Hans Weiditz den Ældre fra 1520 viser ligeledes slaget som en kamp mellem samtidige landsknægte og orientalere, hvilket svarer til Sebastian Münster-krøniken fra 1559, som kun viser landsknægte.

Endelig begyndte der i det 17. århundrede at opstå en efterspørgsel efter selvstændige gengivelser af slaget. I denne sammenhæng viser et andagtsbillede af Wolfgang Kilian fra 1623 engle, der overrækker biskop Ulrich et kors foran slagmarken. Et mindemaleri af Daniel Manasser fra 1624 viser biskoppen i en barok indstilling på slagmarken bag slaget. I lighed med Wolfgang Kilians andagtsbillede viser et kunstfærdigt kobberstik af Bartholomäus Kilian fra 1664, at biskop Ulrich får et kors midt i kampen, og nedenunder ses et samtidigt bybillede af Augsburg. De ungarere, der er afbildet her, viser tydeligt osmanniske træk.

Læs også, biografier-da – Henrik 2. af Frankrig

Maleri

Malerierne i det “Historiske Galleri” i Maximilianeum blev skabt fra 1852 og frem under ledelse af Leo von Klenze og viser de vigtigste øjeblikke i verdenshistorien. Slaget på Lechfeld er også afbildet på et maleri af Michael Echter med titlen “Slaget ved Ungarn ved Augsburg”.

Læs også, historie – Tempelridderne

Maling af vægge og lofter

Gennem æren for biskop Ulrich fandt slaget ved Lechfeld også vej ind i kirkerne i form af fresker. I årene 1716-1721 blev f.eks. sognekirken St. Ulrich i Hohenfels malet, sandsynligvis af Cosmas Damian Asam, der viser kong Otto sammen med biskoppen i kamp. I nærheden af Deggendorf malede W. Haindl biskop Ulrich, der giver nadver til kong Otto før slaget i Ulrichsbergkirchlein i 1751. Dermed følger han en legendarisk model af Dominicus Custos fra 1601. I den følgende periode blev biskoppen i stigende grad fremstillet som deltager i kampen. På en loftsfresko i kirken St. Ulrich i Seeg af Johann Baptist Enderle fra 1770 kan man se Ulrich og Otto løbe til kamp. Endelig viser en anden barokloftfresko fra sognekirken St. Ulrich i Eresing helgenen i kampens hede. Også i det 19. århundrede var slaget fortsat et motiv for loftsfresker, f.eks. i 1856 i kirken i Königsbrunn af Ferdinand Wagner. Her beder Ulrich sammen med byens menighed. Bag den kan man se belejringen af Augsburg og slaget på marken.

Men vægmalerier med dette tema findes ikke kun i kirker. Johann Matthias Kagers malerier fra væverhuset i Augsburg fra 1608 viste også Ulrich og Otto i kamp, men de er ikke bevaret. I dag er det eneste, der er tilbage af denne cyklus, en fresko med vejrskader, der viser Otto og Ulrich, som går ind i byen efter slaget. I 1846 blev der i det gamle bayerske nationalmuseum (i dag Museum Fünf Kontinente) malet en fresko af Julius Frank, hvor Ulrich igen ses ved siden af Otto i slaget. Mere moderne er afbildningen af den unge greve af Bogen i kamp på et vægmaleri på det gamle rådhus i Bogen og vægmaleriet på rådhuset i Kissing, som viser Otto i kamp og Ulrich uden for byen.

Læs også, biografier-da – Johan uden Land

Ulrichs kors

Den nok mest populære fremstilling af slaget, det såkaldte Ulrichskors fra 1494, viser helgenen, der bliver præsenteret for et kors af engle under en nedkastning. Dette er et graveret billede af Nikolaus Selds version af relikvie af korset af Sankt Ulrich og Afra, som nu opbevares i Heiltumskammeret i Augsburg. Ulrich-korset, der har form af Crux Victorialis-ordenen, som blev tildelt kavalerister fra det 16. til det 18. århundrede, viser Ulrich og Otto i kamp.

Læs også, biografier-da – Hilma af Klint

Repræsentationer i litteraturen

Begivenhederne omkring slaget ved Lechfeld har også været genstand for historiske romaner, f.eks. “Schwabenblut – Ein Heldenroman aus alter Zeit” af Florentine Gebhart fra 1928 og “Wolfsfrau und die Schlacht auf dem Lechfeld – Ein Krimi aus der Ottonenzeit” af Torsten Kreutzfeldt fra 2001.

Læs også, biografier-da – Henry Maitland Wilson

Sankt Ulrichs Festuge 1955

I 1955, på 1000-årsdagen for slaget, blev den såkaldte Ulrich-sten med stenmosaikker af Hans Selner og Hanns Weidner opstillet ved Lechhauser Lech-broen. Augsburgs bispedømme benyttede jubilæumsåret til at forpligte de troende til at forpligte sig til den pavelige lære, den kirkelige morallov og tradition inden for rammerne af et “Ulrich-år” og til at samle sig bag deres biskop Joseph Freundorfer (1949-1963). Fra den 2. til den 11. juli 1955 fandt der en uge med festligheder sted, som især blev præget af den vestlige bevægelse. Ved åbningsceremonien kaldte forbundspræsident Theodor Heuss, som blev hilst velkommen af ministerpræsident Wilhelm Hoegner på Ulrichplatz, sejren på Lechfeld for den første samlede tyske præstation i historien. Blandt de fremtrædende politiske repræsentanter var Hasso von Manteuffel, Walter von Keudell, Hans-Joachim von Merkatz og Rudolf Lodgman von Auen. Robert Schumans tilstedeværelse understregede begivenhedens europæiske dimension. Ved afslutningsmødet i Rosenaustadion holdt Heinrich von Brentano sin første offentlige tale som udenrigsminister for 60.000 tilskuere. På højdepunktet af den kolde krig, Forbundsrepublikkens tiltrædelse af NATO og Østrigs neutralitet i 1955, hvor en del af den tyske offentlighed, herunder fremtrædende katolikker, ønskede at se modellen for løsningen af det tyske spørgsmål, bønfaldt Brentano katolikkerne om ikke at slappe af i forsvaret af friheden mod “den nye hedenskab” i form af en “sekulær fanatisme”. Dette var ikke mindst rettet mod undertrykkelsen af kristendommen, kirken og enhver form for frihed i Sovjetunionen og DDR, som siden 1954 var blevet rystet af en ny kirkekamp. Middelalderforskeren Theodor Schieffer var derimod modstander af en overfladisk opdatering af begivenheden i 955, som han forstod og værdsatte ud fra dens egne præmisser.

48.1710.81Koordinater: 48° 10′ N, 10° 49′ Ø

Kilder

1. Schlacht auf dem Lechfeld
2. Lechfeldslaget
3. Jan von Flocken: 955: Lechfeld – Geburt der deutschen Nation. In: welt.de. 15. Juni 2007, abgerufen am 13. Januar 2021.
4. ^ Beeler gives no figures for the Magyars.[25]
5. ^ As Kristó and Makk write, “One may ask why the Hungarians abruptly ended their century old-tradition of raiding western Europe after that battle if it was insignificant.”[43]
6. J. Beeler, Warfare in Feudal Europe 730-1200, pág.229. El autor no da ninguna cifra para las tropas magiares.
7. Asimov, Isaac (1968). «10. La oscuridad comienza a disiparse». La Alta Edad Media. Alianza. p. 294.
8. Asimov, Isaac (1968). «10. La oscuridad comienza a disiparse». La Alta Edad Media. Alianza. p. 295.
9. a b c d e f g Jeremy Black: Maailman suurimmat taistelut, s. 51–53. Englanninkielinen alkuteos The Seventy Great Battles of All Time. Suomentanut Jukka Nyman. Otava, 2005. ISBN 951-1-20693-1.