Pave Martin 5.

Alex Rover | september 19, 2022

Resumé

Martin V (25. januar 1369, Genazzano – 20. februar 1431, Rom) valgte det kejserlige navn Sankt Peter for at sidde på Sankt Peters trone som den 206. pave i den katolske kirkes historie fra 1417 til sin død.

Mens koncilet i Konstanz afsluttede skismaet i den vestlige kirke med detroniseringen af paverne Johannes XXIII og Benedikt XIII, blev Martin V den 11. november 1417 valgt til pave fra en simpel diakon til præst og derefter biskop før sin højtidelige kroning. Efter at have truffet gunstige foranstaltninger for Pavestolen blev Bartholomæus 5. udnævnt til pave og biskop, inden han blev kronet den 14. december. Martin vendte tilbage til Rom for endelig at hellige sig reorganiseringen af pavestaten og for i 1423 at bekendtgøre det nye jubelår i overensstemmelse med de 33 års intervaller, som pave Urban VI havde indført for at genoplive den religiøse iver.

Efter skismaet i den vestlige kirke udråbte pave Martin V 1425 til det hellige år og indførte to nyheder: oprettelsen af en særlig medalje og åbningen af dørene til Lateranbasilikaen.

Ottone (eller Oddone, Odo) Colonna blev født i Rom i 1369, i Genazzano, nær den evige by, ifølge andre optegnelser. Colonna-familien var en af de ældste familier i Rom og var en af de mest indflydelsesrige adelsfamilier i byens middelalderlige liv. Ottone blev født af Agapito Colonna og Caterina Conti og fik en privilegeret opvækst hos familien, der herskede over en stor formue. Han blev indskrevet på universitetet i Perugia, hvor han først og fremmest studerede teologi og dermed kom tæt på det kirkelige embede. Gennem Ottones families indflydelse fik han en stilling ved det pavelige hof efter sin eksamen. Pave Urban VI gjorde ham til apostolsk notar, og under pave Bonifatius IX blev Ottone, der blev kendt for sin fromhed, udnævnt til nuntius og pavelig supervisor, hvormed han forsøgte at styrke de centrale ordninger i flere italienske byer. Den 22. juni 1402 ordinerede Bonifatius ham til kardinaldiakon i San Giorgio-kirken i Velabro.

Ved sin indtræden i kardinalkollegiet blev Ottone for første gang i sin karriere konfronteret med kirkeskismaet, hvis løsning havde været en kilde til feber blandt de romerske kardinaler, og teorier var sluppet ud fra universitetet i Paris. Da pave Gregor XII nu troner i Rom, voksede lejren mod skismaet så stærkt, at kardinalerne Benedikt XIII og Gregor XIII, som havde base i Avignon, besluttede at afslutte skismaet ved at udelukke de to kirkeoverhoveder. Ottone blev også en ivrig tilhænger af konciliarismen, dvs. han støttede den universelle synodes beslutning efter pavens afgang. Han gik over fra Gregor og deltog i synoden i Pisa. Han stemte for detroningen af begge paver og deltog i valget af Alexander V. Han blev en stærk tilhænger af paven af Pisa, og han var snart til stede ved valget af Johannes XXIII. Under Johannes” pontifikat var han hovedsageligt optaget af at studere de forskellige troslærer. Han kritiserede også John Wycliffes og John Huss” bøger på anmodning fra den kirkelige inkvisition og repræsenterede således retssagen mod de to kirkelige lærere med kølig konsekvens på koncilet i Konstanz, der fandt sted i 1414.

Da han rejste til Konstanz med John Ottone, havde han ingen anelse om, at konciliet ville blive et vendepunkt i hans liv. For da Jodocus uventet døde den 18. januar 1411, og Sigismund blev udråbt til konge af Tyskland i Frankfurt den 21. juli 1411, blev koncilet i Konstanz indkaldt, hvilket bragte hele Europa til forhandlingsbordet.

Kirkeforsamlingen, der blev domineret af Sigismund af Luxembourg, drøftede tre vigtige emner. Den første var at afhjælpe skismaet i kirken, som synoden selv under Sigismunds indflydelse opfattede som en detronisering af de tre kirkeoverhoveder. Det andet hovedpunkt var iværksættelsen af kirkelige reformer, og det tredje var undersøgelsen af de falske troslærer før koncilet i Konstanz. I 1415 var synoden vidne til Gregor XII”s frivillige afgang, og efter en langvarig strid, trådte Johannes XXIII, som var formand for synoden, også tilbage fra sin værdighed. Benedikt XIII, der havde trukket sig tilbage til Perpignan, var et mere vanskeligt emne for synoden. Sigismund kunne ikke engang ved et personligt møde overtale ham til at træde tilbage, og den 27. juli 1417 fratog præsteskabet i Konstanz ham pavetitlen, som Benedikt aldrig anerkendte. Synoden erklærede Peters trone for ledig, og i november mødtes konklavet for at vælge et universelt anerkendt overhoved for kirken. De 23 kardinaler, der deltog i synoden, fik følgeskab af deltagere fra alle nationer. Ud over kardinalkollegiet var der seks repræsentanter fra hver af de fem nationer til stede. De fem nationer var sammensat som følger:

Den 11. november valgte det forsamlede konklave Ottone Colonna som kirkens overhoved, en mand, der ikke tidligere havde haft en større rolle i præsteskabet, men hvis religiøsitet og erfaring gjorde ham til et ideelt valg. Han blev ophøjet til præsteembedet den 13. november og blev bispeviet den 14. november. Hans kroning som pave fandt sted den 21. november i Münster, hvor Ottone tog det kejserlige navn Martin V. Det var den eneste gang i historien, at en romersk pave blev kronet på tysk jord. Ifølge krønikerne var Sigismunds kroning ledsaget af utrolig pomp og pragt, og i overensstemmelse med traditionen førte Sigismund Martins hvide muldyr til kroningskirken.

Læs også, historie – Den spanske syge

Sidste ord fra Constance

Colonna-familien havde allerede givet 27 kardinaler til den katolske kirke, men Martin blev det første overhoved for den magtfulde familie. Fra det glitrende og glorværdige kroningsoptog vendte kardinalerne og Sigismund tilbage til Konstanz igen under ledelse af pave Martin. Den beskedne Martin overtog med sine fremragende juridiske kundskaber den videre ledelse af synoden, og det blev hurtigt klart, at det enstemmigt accepterede overhoved for kirken var en yderst dygtig politiker og en stor fortaler for sine egne interesser. Ifølge krøniken var Martin i stand til at kontrollere den magt, der var lagt i hans hænder, med et køligt hoved og stor konsekvens, og han nåede oftest sine mål. Konciliet i Konstanz, som pludselig blev en byrde for paven, var ingen undtagelse. Martin ønskede at lukke synoden hurtigt, fordi han som kirkens overhoved ikke længere kunne lide den konciliaristiske holdning, som gav synoden den øverste magt i stedet for paven.

På trods af alt dette havde den nye pave stadig planer inden afslutningen af koncilet i Konstanz. Martin var en af hovedpersonerne i retssagen mod Johannes Huss, som mod alle Sigismunds bønner i sidste ende dømte den tjekkiske prædikant til døden. Alt dette havde fundet sted, før han blev valgt til pave, men Huss” død på bålet den 6. juli 1415 gav næring til ilden, og de hussitiske tropper i Tyskland gjorde oprør mod synodens beslutning. Martin, nu med den pavelige tiara på hovedet, trak igen Huss og Wycliffes doktriner frem for synoden, som han gennemgik i detaljer med de forsamlede og fordømte hvert eneste aspekt af dem. Han udstedte derefter en bulle den 12. marts 1418, der stemplede alle tilhængere af Huss og Wycliffe som kættere. Dermed gjorde han rent faktisk en ende på to punkter fra koncilet i Konstanz.

Det var indbegrebet af at fjerne kirkelig splittelse, og det var også et stormfuldt middel mod fejlagtige doktriner. Det sidste spørgsmål, kirkereformen, ville have været en mere usikker grund for Martin, for han kunne næppe alene have hævdet den pavelige autoritets forrang over en synode, der var gennemsyret af konciliarisme. Det nye kirkeoverhoved forhandlede derfor en efter en med repræsentanterne for de fem nationer og tog ikke fat på de grundlæggende årsager til problemerne i kirken, men bragte orden i tingene på de nationale kirkers niveau. Tyskerne, franskmændene og englænderne aftalte også et konkordat med Martin, mens Italien og de spanske territorier ifølge antallet af historiske dokumenter kun havde et enkelt konkordat, som hovedsageligt vedrørte kirkerne på Pyrenæerne-halvøen. Konkordatet for Italien er måske ikke blevet udarbejdet eller er måske gået tabt i mellemtiden, men nogle historikere mener, at det italienske konkordat er identisk med det, der blev skrevet til Spanien. Endelig, den 22. april 1418, afsluttede Martin formelt konciliet i Konstanz.

Læs også, biografier-da – Pablo Neruda

Rom og genetableringen af pavestaterne

Ved synodens afslutning stod Martin over for et stort problem: den nye pave havde ingen plads. Rom og pavestaterne var på det tidspunkt ikke egnede til at konsolidere pavestolen, for det tidligere kirkelige centrum var blevet så ødelagt af det vestlige skisma, og så mange mindre krigsherrer herskede i området, at det ville have været selvmorderisk at vende tilbage dertil. Sigismund tilbød ham at etablere sit palæ i en tysk by. Basel, Strasbourg og Mainz skulle overdrages til paven, hvis han accepterede det tyske tilbud. Samtidig bad den franske kejser Karl 6. også Martin om at flytte sit sæde til Avignon. Paven vidste imidlertid, at hvis han ønskede at føre en uafhængig politik, ville han ikke lægge sit sæde under nogen monarks vinger. Kort efter erklærede Martin, at han ville vende tilbage til Rom, da han var indfødt i denne by.

Paven og hans følge drog sydpå den 16. maj 1418 og bevægede sig langsomt mod det centrale Italien. De slog sig kortvarigt ned i Bern, derefter i Genève, og efter at den politiske situation var blevet afklaret, rejste det pavelige hof til Mantova. Endelig slog Martin og hans store følge sig ned i Firenze for en længere periode. I to år blev det pavens hovedkvarter, hvorfra han forsøgte at genoprette de forsømte pave-stater og Rom.

I 1419 modtog han i den toscanske hovedstad udsendinge fra Napolis elskerinde, Joanna II. Jeanne bad paven om at anerkende hende som dronning af det sydlige kongerige til gengæld for, at hun hjalp Martin med at tage magten i Rom, som dengang var Napoli-kongernes domæne. Den 28. oktober 1419 rejste kardinal Morosini til Napoli som pavelig legat og kronede Johanna til kongens monark. Dronningen beordrede sin general, Sforza Attendolo, til at trække sig tilbage fra Rom med sin hær og om nødvendigt støtte Martins tilbagevenden til byen senere. I 1418 blev der også indkaldt til en jødisk synode i den nærliggende by Forlì, som sendte udsendinge til den nye pave. De jødiske udsendinge, som kom med rige gaver, bad Martin om at ophæve Benedikt XIII”s restriktive dekreter og sikre de privilegier, som havde været gældende under tidligere paver. Under skismaet blev pavestaten i realiteten delt op i flere uafhængige små bystater og fyrstendømmer. De lokale ledere, der regerede som tyranner, var indespærret i næsten uindtagelige fæstninger, men den største udfordring for Martin var en lejesoldatkommandant. Bracci di Montone ledede en stor lejesoldaterhær, som terroriserede det centrale Italien uden mandat. Bracci fyldte det tomrum af magt, som pavens fald efterlod, og på Martins tid var han de facto pavetidens hersker. Paven kunne ikke samle de nødvendige styrker til at besejre lejesoldaternes leder, så han bragte Bracci til forhandlingsbordet med hjælp fra florentinerne. I henhold til aftalen fra 1420 blev Bracci allieret med Martin til gengæld for pavens anerkendelse af hans ret til at regere byerne Perugia, Assisi, Todi og Jesi. Med generalens hjælp blev Martins rejse fremskyndet, og store dele af pavestaterne kom under kirkens overhoveds kontrol. I 1420 blev Bologna også tvunget til at anerkende Martins styre. Han kom endelig ind i den evige by den 28. september 1420.

Rom var i en forfærdelig tilstand, da paven kom tilbage til byen. På tidspunktet for Martins ankomst havde den tidligere kejserby kun 17 500 indbyggere, men selv disse var for det meste bønder og hyrder. Ikke alene var de gamle monumenter i byen ødelagt, men en stor del af middelalderbyen var også forsvundet. Stenene fra de storslåede bygninger blev ført væk til de lokale adelsmænds fæstningsværker, hvorfra der ofte blev taget ud på plyndringstogter. Engelsborg blev reduceret til en ubrugelig bunke murbrokker, og Lateran er næsten helt forsvundet. Vatikanpaladserne stod i en ubeboelig tilstand, men i det mindste blev stenene ikke fjernet. Taget på Peterskirken var styrtet sammen, og der voksede ukrudt på gulvet. De engang så storslåede haver var beboet af ulve og røvere, så Martin, der var kommet til Rom, havde masser at lave. Paven brugte en stor del af sit pontifikat på at genoplive byen.

Han oprettede det pavelige hof i Vatikanet, hvor han inviterede arkitekter, billedhuggere og malere fra Toscana. Martins hof var fyldt med kunstnere, der var tryllebundet af renæssancen, og hans regeringstid er kendt som et citadel for humanismen, hvilket gør ham til den første renæssancepave. Først blev Vatikanet og dets umiddelbare omgivelser, den gamle bydel, genopbygget, og derefter blev Castel Sant”Angelo befæstet. Dræningen af de engang frugtbare Campagna-sumpområder blev påbegyndt, og Lateranbasilikaen blev genopbygget. Basilikaens fresker blev malet af Pisanello, men Donatello flyttede også ind ved Martins hof og fik til opgave at male bronzestenen til Peterskirken. Paven genoprettede den offentlige sikkerhed, drev røvere ud og reorganiserede Roms selvstyre under hans øverste myndighed. Ud over at genoprette den romerske orden lykkedes det paven at genetablere sit herredømme over de gamle kirkelige stater.

Da Bracci døde i 1424 i en krig i Apulien, blev de byer, som han havde i sin besiddelse – Perugia, Assisi, Todi og Jesi – sat under pavens herredømme. I 1428 gjorde Bologna oprør mod Martins styre, men den pavelige hær undertrykte uafhængighedsbestræbelserne, og den pavelige autoritet over det centrale Italien var da blevet genindført. I den fornyede pavestat bragte Martin nepotisme tilbage på mode ved at udnævne sine egne slægtninge til ledere af de store byer. De kardinaler, der var loyale over for ham, fik fremtrædende begunstigelser, og der opstod langsomt et mærkeligt dynastisk system, hvor de store pavelige familier i senere tider besad de vigtigste embeder og territorier i pavestaten. Nepotisme kan dog ikke fordømmes i Martins tilfælde, da paven udpegede betroede mænd fra sin egen familie til at lede de vigtigste embeder og dermed kunne være sikker på, at hans ønsker ville blive opfyldt. Familien gjorde i øvrigt et godt stykke arbejde og var faktisk i kirkens interesse.

Læs også, biografier-da – Gustave Moreau

Kirkereformator

Efter at han stort set havde afsluttet pave-staternes og Roms anliggender eller i det mindste sat de vigtigste processer i gang, vendte han sin opmærksomhed mod kirkens interne problemer. Den indre organisation af den katolske kirke, der blev forenet efter skismaet, var endnu ikke blevet finpudset af næsten et århundrede med separat administration. Men at løse interne stridigheder var kun et mindre problem under Martins regeringstid. Efter valget af paven ønskede han at genindføre sin autoritet. Det betød, at Martin måtte tage åbent stilling mod konciliarismen, det princip, som fra Paris havde afsluttet skismaet. Den største støtte til synodalprincippet var dekretet fra koncilet i Konstanz, Frequens, som krævede, at paven skulle indkalde til en universalsynode hvert femte år. Martin forsøgte at forsinke synoden med alle mulige midler, men til sidst mødtes kirkens koncil i overensstemmelse med reglerne i Pavia i 1423.

I mellemtiden flyttede synoden til Siena på grund af pestepidemien i Pavia. Selv om Martin ikke kunne undgå, at synoden blev indkaldt, lykkedes det ham at gøre den til en af de synoder, der havde færrest deltagere. Synoden var yderst dårligt besøgt og der blev kun truffet få væsentlige beslutninger. I Siena forsøgte Martin at hævde den pavelige autoritet i forhold til synodalprincippet. Han erklærede også, at der ikke kunne sættes spørgsmålstegn ved pavens holdning i trosspørgsmål. Benedikt XIII, som stædigt holdt fast i sin magt, blev endnu en gang forbandet af kirken. Benedikt blev tvunget til Aragonien og døde i 1423. Hans trone måtte ikke gå tabt, og de tre kardinaler, der var loyale over for ham, mødtes i konklave for at diskutere, hvem af dem der skulle efterfølge Benedikt på tronen.

Som en næsten latterlig afslutning på det store skisma kunne tre af Benedikts kardinaler ikke blive enige om en efterfølger til den afdøde pave, så en af dem udråbte sig selv til legitim pave i Aragonien under navnet Clemens VIII, mens en anden flygtede til byen Rodez, hvor han tog det kejserlige navn Benedikt XIV. De useriøse antipaver blev ikke anerkendt af nogen af de store verdslige magter, og Martin ekskommunikerede dem fra kirken. Martin ønskede ikke at trække koncilet i Siena i lang tid, og han tolererede heller ikke dem, der talte imod den pavelige autoritet, i lang tid, så han opløste det simpelthen i 1424. Han lovede også at indkalde til en universel synode i Basel om syv år for at drøfte kirkelige reformer i substansen.

Efter synodens afslutning tog paven gennemførelsen af kirkereformen i sine egne hænder. Han omformede især organiseringen af den pavelige kurie ved en række beslutninger om kirkens ledelse. Han var den første til at oprette Vatikanets statssekretariat, pavestatens regeringsorgan, og han forsøgte også at reformere kardinalkollegiet. Ud over at reducere franskmændenes dominans var Martins mål at fylde kollegiet med folk, der, samtidig med at de forblev loyale, kunne give paven råd, der var værd at tage i betragtning. Der var således flere Colonna”er blandt kardinalerne, men også tidens humanistiske lærde blev inkluderet med lige stor vægt. Blandt disse var kardinalerne Capranica, Cesarini og Dominici.

De sidste år af hans pontifikat var mest optaget af forberedelserne til koncilet i Basel og krigen mod hussitterne. Martin bebudede et korstog mod de tjekkiske kættere, ledet af kong Sigismund. Han udnævnte kardinal Giuliano Cesarini som pavelig legat for kampagnerne. Han afviste de engelske, spanske og franske verdslige magters antiklerikale bestræbelser, og da han følte, at han ikke ville være i stand til at deltage i Basel-koncilet, overlod han til kardinal Cesarini at organisere og lede koncilet. Han bemyndigede i et brev kardinalen til at lede mødet og, hvis han ønskede det, at opløse synoden. Martin nåede ikke at opleve koncilet i Basel og døde den 20. februar 1431.

Kilder

1. V. Márton pápa
2. Pave Martin 5.
3. ^ Indro Montanelli, Roberto Gervaso, in L”Italia dei secoli d”oro. Il Medioevo dal 1250 al 1492, Bur Editore.
4. ^ Kelly, J.N.D.. (1996). The Oxford Dictionary of Popes. Oxford.
5. Officieel zou zijn naam Martinus III moeten zijn. Door een vergissing in het verleden ging men ervan uit dat er al vier pausen geweest waren die de naam Martinus hadden gekozen.
6. Tobias Engelsing: Jan Hus: Exkommuniziert, verraten, verehrt. In: Die Zeit. Nr. 43/2014, 16. Oktober 2014, S. 17 (Vorschau).