Titanomachien

Mary Stone | februar 1, 2023

Resumé

I græsk mytologi er Titanomakhía (på oldgræsk Τιτανομαχία Titanomakhía) det slag, som olympierne udkæmpede mod titanerne, og som i daglig tale er kendt som Titanernes kamp eller Titanekrigen.

Hovedkilden til dette mytologiske kapitel stammer fra Hesiods Theogony. Der siges det, at titanerne – Oceanus, Keo, Chrius, Hyperion, Japetus, Tea, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Thetis og Kronos – var de tolv yngste sønner af Uranus og Gaea. Disse urmennesker havde tidligere avlet kykloperne (“enøjede uhyrer”) og Hecatonchus (“hundredehåndet”). Efter at være blevet voksen tvang Zeus Kronos til at kaste sine brødre ud, befriede kykloperne og Hecatonchires og allierede sig med dem for at besejre deres far. Kronos og hans brødre blev besejret af Zeus og hans allierede i en frygtelig krig, Titanomakiet, som alle guderne deltog i. Titanerne blev lænket og kastet i Tartaros, der ligger i jordens indre; men en af Hapetos” sønner, Atlas eller Atlantis, blev dømt til at bære himlens hvælving på sine skuldre i al evighed, fordi han støttede Kronos. I ti år varede kampen mellem de gamle guder og de mere opkomne guder; to guderacer, som længe har eksisteret før menneskehedens eksistens. Titanerne havde Otris-bjerget som hovedkvarter, mens olympierne havde base på Olympus-bjerget. Dette bjerg skulle fremover blive hjemsted for deres nye herskere.

Titanomachien er allerede blevet forvekslet af nogle sene forfattere, såsom Ovid, med en anden lignende teomachi, Gigantomachien, og andre inkluderer dem endda i den samme episode.

Grækerne i den klassiske tidsalder kendte flere digte om Titanomakiet ud over Theogony. Et forsvundet episk digt med titlen Titanomachy, som tilskrives den blinde thrakiske aedo Thamiris, der selv var en legendarisk person, blev nævnt i forbifarten i essayet Om musikken, der engang blev tilskrevet Plutarch. I det mindste i Titanomachy-digtet, hvoraf der kun er bevaret sølle fragmenter, fortælles der om personer i sammenhænge, der er ukendte i værket, såsom Helios” og Timernes heste eller Chirons fødsel af Kronos” og Phylliras forening.

Titanerne spillede også en fremtrædende rolle i de digte, der tilskrives Orfeus. Selv om der kun er fragmenter af de orfiske beretninger bevaret, afslører de interessante forskelle i forhold til den hesiodiske tradition.

Disse græske myter om Titanomakiet falder ind i en klasse af lignende myter, som findes i Europa og Mellemøsten, hvor en generation eller gruppe af guder konfronterer de dominerende guder. Nogle gange erstattes de af andre. Nogle gange taber oprørerne og bliver enten helt fjernet fra magten eller bliver indlemmet i pantheonet. Andre eksempler er Aesir-krigene mod Vanir og Jotunos i den skandinaviske mytologi, det babyloniske epos Enuma Elish, den hittittiske fortælling om “himmeriges rige” og den mørke generationskonflikt i de ugaritiske fragmenter.

Scenen for dette vigtige slag blev sat efter at den yngste titan, Kronos, væltede sin egen far, Uranus (himlens gud og universets første hersker), med hjælp fra sin mor, Gaea (Jorden). Cronus kastrerede derefter sin far, overtog hans trone og befriede sin bror Titans, som havde været fængslet i Tartaros under Uranus” tyranniske og egoistiske styre.

Men da hans position blev overtaget, profeterede Uranus, at Cronus” egne børn ville gøre oprør mod hans styre, ligesom han og hans brødre havde gjort det. Cronus frygtede, at hans fremtidige børn ville gøre oprør mod ham, og blev derfor den frygtelige konge, som hans far Uranus havde været, og han slugte sine børn, da de blev født af hans kone og søster Rhea. Men ifølge en arkadisk legende, som den græske geograf Pausanias har skrevet om i sin beskrivelse af Grækenland, lykkedes det Rhea at skjule sin søn Zeus og i stedet for Zeus gav hun ham en sten i svøbt stof. Andre hævder, at Poseidon hverken blev spist eller kastet op, men at Rhea gav Cronus et føl i stedet for ham og gemte ham blandt hesteflokkene. Kretenserne siger, at Zeus hvert år fødes i den samme hule med en flimrende ild og en blodsudgydelse, og at han hvert år dør og begraves.

Rhea tog Zeus med til en hule på Kreta, hvor han blev opdraget af kureterne og nymferne Adrastea og Ida. Da Zeus blev ældre, gav Metis Cronus en brækdrik, som fik ham til at kaste de børn op, som han havde slugt. Zeus førte dem derefter til oprør mod titanerne.

Før krigen begyndte, samlede Zeus sine allierede og ofrede et offer på det alter, som kykloperne havde bygget til ham, for at mindes deres alliance. Zeus dedikerede sine ofre til Uranus, Gaea og Helius, og dette alter blev placeret blandt stjernerne som konstellationen Ara, alteret, og som et tegn på lykke opstod en ørn på himlen, som Zeus også katastofiserede blandt stjernerne.

Derefter erklærede olympierne med Zeus i spidsen krig mod den tidligere generation af guder, titanerne. På den olympiske side var de andre kronider: Hestia, Hera, Demeter, Hades og Poseidon, som var blevet fortæret af deres far og nu søgte hævn.Titaniden Hekate var også på Zeus” side, og derfor bevarede kroniden sin værdighed som gudinde med magt over himlen, havet og jorden. På Oceanus” råd førte Styx sine fire sønner, Cratus, Zealus, Bia og Nike, til Zeus” side; da Zeus var den første, der kom til hendes kald, gjorde han Styx” vand til kilden til hendes uigenkaldelige ed, som Iris fik til opgave at samle i et krater.Desuden hjalp den hundredearmede Hecatonchires og den enøjede kyklop, som tidligere var blevet fængslet af Cronus, olympierne med at tilfredsstille deres hævn. Zeus dræbte Kampe, som var fangevogter i Tartaros, for at befri sine onkler – i hvert fald kykloperne – og Uraniderne hjalp med at fremstille Zeus” berømte våben, tordenkuglerne, Poseidons trefork og Hades” usynlighedshjelm. Det siges endda, at Pan også tog olympiernes parti og skreg så meget, at han fik titanerne til at flygte, og at Gaea, jorden, som støttede Zeus” parti – for at hævne Cronos” fængsling af centimierne og kykloperne – sendte den enorme ophiotaurus, dvs. en stor tyr med en slangehale, som angreb titanerne. Andre siger, at ophiotaurus støttede titanerne, og at Estige, der blev alarmeret af Moirae, måtte fængsle den, mens Briareus ødelagde den med en adamantinøkse. Gaea havde også profeteret, at Zeus ville sejre efter ti års krig.Senere forfattere nævner også andre olympiske guder, som var børn af Zeus under slaget, i det mindste Athene, Ares, Dionysos, Apollon og Artemis, men dette synes at være en forveksling med gigantomaktien.I det mindste siges Ares at besidde et “Titan-destroying spear”, selv om dette måske blot er en krigsmetafor.

Titanerne, med Kronos i spidsen, omfattede mindst Ceus, Krius, Hyperion og Japetus, samt sidstnævntes sønner Atlas og Menetius, som alle udtrykkeligt deltog i Theogony. Pallantius, Perses og Astreo, sønner af Crio, kan implicit tolkes som om de også var inkluderet, men ingen kilde angiver det. En anden af titanernes allierede var Egeon, søn af Pontus og Gaea, som boede i havene; Azeus, en søn af Gaea, kæmpede også på titanernes vegne; det samme gjorde Equidnades, som endda blev brugt af Kronos til at modtage Zeus” tordenkile. For at takke dem for deres nye frihed hjalp Hecatonchires olympierne ved at kaste store sten mod titanerne, hundrede ad gangen, som begravede deres fjender og dermed gav Zeus og hans folk den endelige sejr. To søstergudinder forblev som budbringere på begge sider, idet Iris var budbringer på den olympiske side, mens Arce var budbringer på den Titaniske side.

Efter at have vundet sejren efter et årti af krig delte olympierne endelig byttet mellem sig og besluttede at dele universets lod. Her er der imidlertid tale om to versioner. Den homeriske version fortæller os, at de tre kronider trak lod: Zeus fik himmelens herredømme, Poseidon fik havet, og Hades fik underverdenen; men jorden blev efterladt som fælles territorium; den hesiodiske version fortæller, at Zeus efter teomachiens afslutning og på Gaeas forslag blev tilskyndet til at blive de udødeliges hersker, og han fordelte hvert lod til sine to brødre.

De besluttede derefter at fængsle og lænke de besejrede titaner i Tartaros, underverdenens dybeste dybder; Poseidon siges at have bygget bronzemurene. Siden da er titanerne blevet kaldt chthoniske guder. En kilde angiver, at Oceanus ikke deltog i titanomakiet. Hvad angår de seks hesiodiske titanider, siger Hesiod, at “de kæmpede alle, mænd og kvinder, guderne Titans og de af Kronos fødte”, men ingen kilde giver os yderligere detaljer. De må ikke være blevet straffet, for efter Titanomakiet nævner forfatteren i kataloget over Zeus” hustruer i det mindste Titaniderne Metis, Themis, Eurynome, Mnemosyne og Leto. Metis hjalp Zeus med at vælte Kronos, så vi antager, at hun, selv om hun ikke deltog i krigen, var på linje med de olympiske folk. Dione beskrives som værende bosat på Olympen, og ingen kilde fortæller os, at Rhea blev fordømt, men hun nævnes heller ikke som værende bosat på Olympen. Faktisk nævnes det ikke i nogen kilder, at Titaniderne blev dømt til Tartaros, med den eneste undtagelse af Arce, og det siges også, at Titanerne under krigen sendte Corybantes fra Bactria for at beskytte deres søster Rhea.

Andre titaner, der ikke blev fængslet i Tartaros, var Atlas, Epimeteus og Prometheus; Menetius blev imidlertid slået ned af Zeus med et tordenskud “for sin uforskammethed”; Uranus, himlen, var næsten styrtet sammen til jorden efter krigen på grund af det enorme brøl, som den ødelæggende strid havde forårsaget under den; en enorm røg steg op og nåede endda til selve Chaos. Zeus beordrede Atlas til som en eksemplarisk straf at holde himmelshvælvingen på sine trætte skuldre i al evighed, mens Prometheus havde opfordret sine slægtninge til at afstå fra at kæmpe mod Zeus, for olympiernes sejr var allerede forudbestemt. Prometheus var en klog Titan, som forudså sin skæbne og overtalte sin bror Epimetheus til at følge i hans fodspor og ikke deltage i kampen, så begge brødre blev heller ikke straffet.

Der er mindst to mytiske varianter af Kronos” skæbne: den ældre tradition, som afspejles i visse homeriske og hesiodiske formler, går ud fra, at Kronos bor i Tartaros, omgivet af resten af Titanerne; en senere tradition siger, at Kronos senere blev befriet af Zeus” vilje og efterladt til at regere på de saliges øer. En senere tradition fortæller, at Cronus senere blev befriet efter Zeus” vilje, og at han blev efterladt til at regere på de saliges øer. Denne version bekræftes i en interpolation til Labours and Days og i nogle vers af Pindar. Hecatonchires blev efterladt til at stå vagt over fangerne i Tartarus, og Poseidon giftede ham med sin datter Cimopolea for at takke ham for den hjælp, han havde fået af den hundredeårige Briareus, som han havde fået af ham.

Kilder

1. Titanomaquia
2. Titanomachien
3. Apolonio de Rodas: Argonáuticas II 1232 y ss.
4. a b Hesíodo, Teogonía 517-886
5. Ovidio: Las metamorfosis I, 151 y ss.
6. Calímaco: fragmento 54
7. Quinto de Esmirna: Posthomérica V, 103 y ss.
8. ^ Hesiod, Theogony; see also Nonnus, Dionysiaca 13.435 ff.
9. ^ Morford, Mark P.O.; Lenardon, Robert J.; Sham, Michael (2011). Classical Mythology (Ninth ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 80–82. ISBN 9780195397703.
10. ^ Hyginus, Fabulae 150.
11. ^ The Bacchiadae were exiled by the tyrant Cypselus about 657 BC.
12. a b c Menard, René (1985). Mitologia Greco-romana. 1. São Paulo: Opus editora. pp. 309 p.
13. ^ Anche i titani e le titanidi si unirono tra loro, generando numerose divinità minori.
14. ^ Urano e Gea generarono i seguenti figli: i titani Oceano, Ceo, Crio, Iperione, Giapeto e Crono; le titanidi Teia, Rea, Temi, Mnemosine, Febe e Teti; i ciclopi Arge, Sterope e Bronte; gli ecatonchiri Cotto, Briareo e Gige.
15. ^ Il Tartaro era un luogo sotterraneo e oscuro, tanto lontano dalla terra quanto la terra lo era dal cielo. Un”incudine, cadendo dalla superficie della terra, avrebbe impiegato dieci giorni per arrivare al Tartaro (cfr. Esiodo, Teogonia, vv. 721-25).