Nathuram Godse

Dimitris Stamatios | juli 27, 2022

Resumé

Nathuram Vinayak Godse (19. maj 1910, Baramati, Maharashtra – 15. november 1949, Ambala) var en hindu-nationalist, som var ansvarlig for mordet på den indiske uafhængighedsleder Mohandas Karamchand Gandhi.

Læs også, historie – Jordskælvet i Shaanxi 1556

Politisk engagement

Godse tilhører en fattig brahmin-familie af Chitpavan-kasten, som er stærkt traditionalistisk. Hans far var postarbejder. Han havde ikke succes med sine studier og blev tvunget til at arbejde manuelt. Både Nathuram Godse og hans brødre blev opdraget inden for den ideologiske matrix af hindu-nationalisme, som Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) er. Deres sociale og kulturelle miljø anbefalede voldelige handlinger frem for ahimsa, social konservatisme frem for progressive eller egalitære tendenser, afvisning og dominans af muslimer frem for fredelig sameksistens. Gandhis indflydelse i Maharashtra, hvor Nathuram Godse kom fra, var faktisk svagere end i resten af Indien til fordel for en mere radikal tilgang til modstand mod de britiske besættere. For disse hinduer er vold en hellig pligt til at genoprette Dharma-ordenen, især mod den britiske besættelsesmagt.

Nathuram Godse meldte sig først ind i Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), som han var prædikant i, dvs. medlem af en af de lokale fraktioner. I 1929 mødte han Vinayak Damodar Savarkar, en Chitpavan Brahmin fra Maharashtra ligesom ham selv. Han er ophavsmand til og fortaler for begrebet Hindutva (hinduisme). For Savarkar er den indiske nation og hindu-samfundet ét, og minoriteterne må forsvinde. Den hinduistiske stolthed, der blev hånet af mogulerne og derefter af de britiske invasioner, skal genoprettes. Han var stærkt involveret i et hemmeligt terrorforbund, India House, for hvilket han blev idømt en fængselsstraf og derefter sat i husarrest. Nathuram Godse var fascineret af manden og synes at have fungeret som hans privatsekretær indtil 1931. Da Savarkar havde afsonet sin straf, blev han formand for det hindu-nationalistiske parti Hindu Mahasabha, hvor Godse blev en af de lokale ledere i Pune.

I 1941 blev hans møde med Narayan Apte, en anden Hindu Mahasabha-aktivist, en Chitpavan Brahmin ligesom ham selv, afgørende. Da dagbladet Agrani (Forerunner) blev grundlagt, delvist finansieret af V.K. Savarkar, blev Godse chefredaktør og Apte chefredaktør. Denne publikation gav dem et rum til offentligt at udtrykke deres afvisning af enhver indrømmelse til muslimer og af ethvert angreb på den indiske enhed omkring hinduerne.

Læs også, civilisationer-da – Mykensk kultur

Efter scoringen

Efter delingen af Indien og Pakistan i 1947 kom hinduer og muslimer i voldsomme sammenstød. Indien blev splittet af en næsten borgerkrig, hvor mellem 200.000 og 1 million mennesker døde. For hindu-nationalistiske kredse var delingen uacceptabel. Godse og Apte udarbejdede en plan, som aldrig blev gennemført, om at fjerne medlemmerne af den pakistanske forfatningsgivende forsamling.

Gandhi forsøgte på sin side at forsone samfundene og skabe fred. Den 1. september 1947 udbrød nye optøjer i Calcutta. Mahatma boede i det muslimske kvarter, hvilket gjorde de hinduistiske ekstremister rasende. De truede ham og bad ham om at forlade kvarteret. Gandhi svarede, at han først ville spise, når volden var ophørt. Denne sultestrejke var en succes.

Den 13. januar 1948, denne gang i Delhi, indledte Gandhi igen en faste på ubestemt tid “for at beskytte muslimers liv, ejendom og religion”. Gandhi frygtede, at der ville udbryde en borgerkrig mellem muslimer og hinduer i det nyligt uafhængige Indien. Han krævede også, at Indien skulle betale en gæld til Pakistan, som skyldtes aftalen om delingen af landet. Endnu en gang vandt han støtte fra lederne af de religiøse samfund. De ældste i Delhi underskrev en fredsplan, og Indien forpligtede sig til at betale de 550 millioner rupees, som Indiens centralbank skyldte Pakistan. Den 18. januar blev fasten brudt i overværelse af den pakistanske ambassadør.

For hindu-nationalisterne var denne faste en handling, der gik for vidt: Gandhi var en forræder. De accepterer især ikke, at han endte med at godkende delingen, selv om han havde sagt, at han ville afvise den indtil sin død. De accepterer heller ikke Gandhis formildelse af muslimer, især ikke i forbindelse med de interreligiøse konflikter og volden i Indien. I deres øjne var han ansvarlig for Indiens svækkelse. De anså hans indflydelse på den indiske regering for at være farlig og forhindrede Indien i at blive en stormagt på grund af de indrømmelser, han pålagde Pakistan og det muslimske samfund.

Læs også, biografier-da – Paul Klee

Tre skud

Fra begyndelsen af sin faste i januar 1948 blev Gandhi et mål for Narayan Apte, den egentlige hjerne bag angrebet, og hans omgivelser. Flere mordprojekter blev forberedt af de hinduistiske fanatikere. Det første forsøg blev udført den 20. januar 1948 af Gopal Godse, Nathurams bror, og tre medskyldige. Hver af dem skulle kaste en granat i Gandhis retning under hans offentlige bøn. Men forsøget var dårligt forberedt og mislykkedes, idet den eneste granat, der blev kastet, eksploderede 50 meter fra Mahatma. Et medlem af kommandoen, Madanlal Pahwa, blev anholdt. Nathuram Godse besluttede derefter, at han skulle handle alene og med et skydevåben for at være mere effektiv.

Den 30. januar 1948 forlod Gandhi Birla House i New Delhi, hvor han boede hos den rige indiske industrimand Ghanshyam Das Birla, som var en af de faste protektorer for den indiske åndelige leder. Han holdt en daglig bøn i haverne. Mahatmaen, der var omgivet af en skare på 500 mennesker, gik med besvær og støttede sig til sin fætter Abha og sin kusine Manou.

Klokken er 17.17. Publikum hylder Gandhi og råber “Bapu! Da den rituelle hilsen bliver givet til mængden, kommer Godse frem og kaster sig ned foran ham. En af pigerne, der støtter Gandhi, forsøger at irettesætte ham ved at sige: “Broder, Bapu er allerede sent på den! Godse rejste sig op, trak en pistol og affyrede tre skud på tæt hold. Ifølge mange kilder falder Gandhi sammen og siger “Hey Rām” (Åh Gud) – men dette bestrides af hans mordere, som siger, at det er en omskrivning af historien for at give Gandhi status som helgen. Han døde kort efter i sin private lejlighed.

Herbert Reiner Jr. var en ung amerikansk diplomat i New Delhi, som var vidne til scenen og tilsyneladende den første til at reagere. Mens folkemængden var lamslået, skyndte han sig hen til Nathuram Godse, greb ham i skuldrene og overgav ham til det indiske politi, som hastede til stedet. Attentatmanden forklarede senere, at han ikke havde forsøgt at flygte, fordi han “havde et stærkt ønske om at give udtryk for sine motiver i retten”. Spørgsmålet om myndighedernes ansvar for Gandhis død er efterhånden blevet en del af den indiske nationale debat. I et af sine vidneudsagn mente Herbert Reiner Jr., at sikkerheden omkring Gandhis bøn var utilstrækkelig, da et angreb havde fundet sted på samme sted og under samme omstændigheder ti dage tidligere.

Det var Nehru, landets premierminister, der annoncerede nyheden om Mahatmas død i radioen. “Lyset er forsvundet fra vores liv, mørket er overalt, og jeg er ikke sikker på, hvad jeg skal fortælle dig, og hvordan jeg skal fortælle dig det. Vores elskede leder, Bapu, som vi kaldte ham, nationens far, er ikke mere.”

Læs også, biografier-da – Marie Tussaud

Retssag og eftermæle

Under retssagen, som varede mere end et år, påtog Nathuram Godse sig fuldt ud ansvaret for sin handling. Han erklærede: “Jeg har ingen skyldfølelse, ingen fortrydelse, fordi jeg mener, at Gandhi ikke er min nations far. Han fødte Pakistan. Han er Pakistans far. Mens han påtog sig sin rolle, udtrykte han ikke mindre respekt for sit offer for dets kamp mod besætteren.

Godse og hans medskyldige Narayan Apte bliver retsforfulgt og dømt til døden. Gandhis to sønner, Manilal Gandhi og Ramdas Gandhi, anmodede om, at dommen blev ændret til fængselsstraf, hvilket blev afvist af de indiske myndigheder. Han blev henrettet ved hængning den 15. november 1949 i sit fængsel i Ambal Centralfængsel. Hans bror blev idømt 18 års fængsel.

Nehru slog hårdt ned på hindu-nationalistiske kredse og opløste Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) – som senere blev genoprettet. Følelserne gik højt i hele Indien, og mange Chitpavan Brahmins i Maharashtra blev angrebet af folkemængden, et tegn på, at mordet tydeligvis blev opfattet som et resultat af et bestemt socialt miljø og en bestemt politisk opfattelse og ikke som en isoleret galnings værk.

Indtil sin død i 2005 fortsatte Gopal Godse med at hævde, at denne forbrydelse var legitim, og at han påtog sig handlingen og årsagerne til den, bl.a. gennem adskillige bøger. Nathuram Godse”s vidneudsagn under retssagen er også blevet udgivet i bogform.

Den hinduistiske politiske bevægelse Shiv Sena støtter også fortsat mordet.

Læs også, kampe – Slaget ved Crécy

Eksterne links

Kilder

1. Nathuram Godse
2. Nathuram Godse
3. La-Croix.com, « Mgr Felix Machado : « Nous devons comprendre d’où vient la colère des hindous » », sur La Croix, 18 octobre 2018 (consulté le 27 novembre 2018).
4. (en) Vinayak Damodar Savarkar, Hindutva (Who is a Hindu ?), New Delhi, Bharati Sahitya Sadan, 1923.
5. a et b « Rediff On The NeT: The Rediff Interview/ Gopal Godse in an exclusive interview on life after Gandhi”s assassination », 24 février 1999 (consulté le 28 juillet 2017)
6. ^ Howlett, Charles F. (2015) [2006], “Gandhi, Mohandas Karamchand”, in Ryan, James Gilbert; Schlup, Leonard C. (eds.), Historical Dictionary of the 1940s, London and New York: Routledge, ISBN 0-7656-0440-X, retrieved 30 January 2022, Because of Gandhi”s sensitivity to India”s Muslim minority, he was blamed for the partition. In January 1948, in New Delhi, he was assassinated by Nathuram Vinayak Godse, a militant Hindu nationalist.
7. ^ Hardiman 2003, pp. 174–176.
8. ^ a b Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (2008). Encyclopedia of Hinduism. Taylor & Francis. p. 544. ISBN 978-0-7007-1267-0. Archived from the original on 12 October 2013. Retrieved 31 August 2013. Quote: “The apotheosis of this contrast is the assassination of Gandhi in 1948 by a militant Nathuram Godse, on the basis of his ”weak” accommodationist approach towards the new state of Pakistan.” (p. 544)
9. ^ Jeffrey, Robin (1990). India, Rebellion to Republic: Selected Writings, 1857–1990, Sterling Publishers. p. 105.
10. ^ And the Mahatma said…, Archive.org
11. ^ The Times (edizione di Londra), 16 novembre 1949, p. 3
12. a b c d e «El misterio que rodea al asesino de Mahatma Gandhi». BBC News. 30 de enero de 2022.
13. «Gandhi: la historia de Manu, la adolescente en cuyos brazos murió el histórico líder indio». BBC News. 2 de octubre de 2019.
14. The Times (London), pg. 3. 16 de noviembre de 1949.