Frédéric Passy
gigatos | November 27, 2021
Zusammenfassung
Frédéric Passy (20. Mai 1822 – 12. Juni 1912) war ein französischer Ökonom und Pazifist, der zu den Gründungsmitgliedern mehrerer Friedensgesellschaften und der Interparlamentarischen Union gehörte. Er war auch Schriftsteller und Politiker und saß von 1881 bis 1889 in der Abgeordnetenkammer. Für seine Arbeit in der europäischen Friedensbewegung wurde ihm 1901 der Friedensnobelpreis verliehen.
Passy wurde in Paris als Sohn einer bekannten katholischen und orleanistischen Familie geboren und war von Militärs und Politikern umgeben. Nach einer juristischen Ausbildung arbeitete er als Buchhalter und diente in der Nationalgarde. Bald verließ er diese Position und begann, durch Frankreich zu reisen und Vorträge über Wirtschaft zu halten. Nach Jahren gewaltsamer Konflikte in ganz Europa schloss sich Passy in den 1850er Jahren der Friedensbewegung an und arbeitete mit mehreren namhaften Aktivisten und Schriftstellern an der Entwicklung von Zeitschriften, Artikeln und Lehrplänen.
Während seiner Zeit in der Abgeordnetenkammer entwickelte Passy zusammen mit dem britischen Abgeordneten William Randal Cremer die Interparlamentarische Konferenz (später die Interparlamentarische Union). Parallel dazu gründete er mehrere Friedensgesellschaften: die Ligue Internationale et Permanente de la Paix, die Société Française des Amis de la Paix und die Société Française pour l“Arbitrage entre Nations. Passy engagierte sich bis ins hohe Alter in der Friedensbewegung und erhielt 1901 neben dem Gründer des Roten Kreuzes, Henry Dunant, den Friedensnobelpreis.
Passy starb 1912 nach langer Krankheit und Entmündigung. Obwohl sein wirtschaftliches Werk wenig Beachtung fand, wurde er aufgrund seines Engagements in der Friedensbewegung als „Dekan der europäischen Friedensaktivisten“ anerkannt: 34 Sein Sohn, Paul Passy, veröffentlichte 1927 seine Lebenserinnerungen, und seine Werke werden auch im 21.
Frédéric Passy wurde 1822 in Paris als Sohn einer aristokratischen katholischen Familie geboren, 41 die enge Beziehungen zur orléanistischen Politik unterhielt: 49
Sein Vater, Justin Félix Passy, war ein Veteran von Waterloo: 35 Sein Großvater väterlicherseits, Louis François Passy,: 5 war Recevuer General des Finances, ein wichtiges Amt im Ancien Régime.: 222 Seine Großmutter väterlicherseits war Jacquette Pauline Hélène d“Aure, deren Bruder, der Graf d“Aure, ein Reitmeister war, der für Frankreich in Ägypten und Saint-Domingue kämpfte.: 35
Die Mutter von Passy, Marie Louise Pauline Salleron, stammte aus einer aristokratischen Pariser Familie. Sein Urgroßvater mütterlicherseits, Joseph Salleron, war stellvertretender Bürgermeister des 6. Arrondissements von Paris, und sein Großvater mütterlicherseits, Claude Louis Salleron, gründete ein hochprofitables Gerbereigeschäft und wurde 1814 als Offizier der Nationalgarde vorgeschlagen.: 220-3
Nach seiner Heirat im Jahr 1821 zog Félix Passy mit Claude Louis Salleron in das Haus der Familie ein. Sie gingen gemeinsam ins Geschäft und Félix wurde schließlich ein gleichberechtigter Partner: 222-3 Die Mutter von Frédéric Passy starb 1827, und 1847 heiratete Félix Irma Moricet, die verwitwete Schwiegermutter seines Sohnes: 59
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Frühe Karriere
Ab 1846 arbeitete Passy als Buchhalter im Conseil de Droit: 110 1848 diente er in der Nationalgarde: 46 1849 trat er von seinem Posten im Conseil zurück, um eine Karriere als Wirtschaftswissenschaftler zu beginnen: 37
Es gelang ihm nicht, eine Vollzeitstelle im Bildungswesen zu bekommen; er weigerte sich, den obligatorischen Treueeid auf den französischen Monarchen Napoleon III. zu leisten, da er dessen Herrschaft für unrechtmäßig hielt: 34 Dennoch veröffentlichte Passy in dieser Zeit mehrere Bücher über Wirtschaft, die zum größten Teil aus seinen Vorlesungen an den Universitäten in Pau, Montpellier, Bordeaux und Nizza stammen: 37
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Entwicklung von Ideen
Passy war Jurist, interessierte sich aber schon bald für die moralische und politische Ökonomie. Als er über die Auswirkungen des Krieges nachdachte, wurde er von den Werken mehrerer liberaler Ökonomen und Reformer inspiriert: Frédéric Bastiat, Richard Cobden und Daniel O“Connell: 35 Passy war am meisten von Bastiat beeindruckt, der seine Ideen aus Cobdens Anti-Corn Law League entwickelte: 22 Bastiat vertrat die Ansicht, dass die Wehrpflicht und die hohen Steuern, die oft mit dem Militarismus einhergingen, sich weitgehend negativ auf die Armen auswirkten, und Passy entwickelte diese Ideen zum Klassenkonflikt in seinem Werk weiter: 26
Passy, der in einer Familie von Militärveteranen aufwuchs, beschrieb in seiner Autobiografie, wie er „leicht zum Militarismus hätte verführt werden können“. Stattdessen veranlassten ihn die Berichte über die Schrecken der französischen Eroberung Algeriens dazu, über die Auswirkungen des Krieges auf die Menschheit nachzudenken: 35 Jahre gewalttätiger Unzufriedenheit in Italien, Polen, Österreich und Preußen führten zu Forderungen prominenter Liberaler und Sozialisten nach einer europäischen Föderation: Pierre-Joseph Proudhon, Émile de Girardin, Passy und Michel Chevalier waren allesamt Verfechter dieser Idee. 1859 verurteilte Passy die Idee, dass militärische Maßnahmen eine Lösung für politische Probleme sein könnten, und schlug stattdessen vor, dass Europa einen „ständigen Kongress zur Überwachung der allgemeinen Interessen der Menschheit“ und eine internationale Polizeitruppe haben sollte: 32
Er erkannte die Bedeutung des Journalismus im Kampf für den Frieden und plante die Gründung einer Zeitschrift, die der „Friedenspropaganda“ gewidmet sein sollte. Daraufhin arbeitet er mit Edmond Potonié-Pierre an Le Courrier International (The International Mail), einer englisch-französischen Zeitschrift, die der europäischen Friedensbewegung gewidmet ist: 39 Passys Zusammenarbeit mit Potoniés Ligue du Bien Public (Liga des Gemeinwohls), einer liberalen und sozialistischen Gruppierung, die sich gegen Monopole und hohe Steuern richtete, endete, als Potonié begann, eine tiefgreifende Änderung der Sozialpolitik zu fordern. Er setzte sich für die Trennung von Kirche und Staat, eine freie Presse, die Gleichstellung der Geschlechter und die Abschaffung der Todesstrafe ein..: 32
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Die Gründung der Liga
Im April 1867 veröffentlichte die Pariser Zeitung Le Temps drei Briefe, in denen sie das Vorgehen der Franzosen in Bezug auf Luxemburg angriff, wobei der dritte von Passy verfasst wurde. Der Brief forderte die Leser auf, sich einer „Friedensliga“ anzuschließen, und erhielt begeisterte Unterstützung von:: 33
Henry Richard, Sekretär der Friedensgesellschaft, besuchte in jenem Jahr Paris und drängte den Innenminister, einen internationalen Friedenskongress während der Pariser Weltausstellung von 1867 zuzulassen. Die Idee wurde abgelehnt, aber die Regierung erlaubte schließlich die Durchführung von Vorträgen über die allgemeinen Grundsätze des Friedens unter der Bedingung, dass anschließend keine Fragen gestellt wurden..: 33-4
Im Mai 1867 erhielten: 34 Passy und Chevalier die Erlaubnis, die Ligue Internationale et Permanente de la Paix (Internationale und Ständige Friedensliga) zu gründen.: 162 In der Ligue erklärte Passy dem Krieg den „Krieg“, da er glaubte, dass die liberale Wirtschaft einen sozialen Wandel herbeiführen würde, sobald die Militärausgaben abgeschafft würden. Dies unterscheidet sich stark von den Ideen früherer Konservativer wie Friedrich von Gentz, dessen Antikriegshaltung auf die Aufrechterhaltung des Status quo ausgerichtet war:: 34
Am 21. Mai hielt Passy einen Vortrag an der École de Médecine (Medizinische Hochschule) in Paris, in dem er seine Ansichten zum Pazifismus erläuterte. Er erklärte, dass er nicht aus einer religiösen oder politischen, sondern aus einer wirtschaftlichen, moralischen und philosophischen Perspektive heraus argumentiere. Zwar vertrat er die Ansicht, dass Verteidigungs- oder Unabhängigkeitskriege „die edelste und großartigste Aufgabe im Leben“ sein könnten, doch verurteilte er Eroberungs- und Expansionskriege nachdrücklich als nachteilig für den Wohlstand und den moralischen Charakter eines Landes: 44-5
Im selben Jahr gründete der französische Saint-Simonist Charles Lemonnier in Genf eine Liga mit ähnlichem Namen: 38 Diese Gruppe war weitaus politischer als die von Passy, gründete sich auf republikanische Ansichten und setzte sich für die Trennung von Kirche und Staat ein: 163 Passy bemühte sich, seine Ligue von dieser abzugrenzen, indem er ihre „antirevolutionären Ziele“ wiederholte und politische Fragen zu den Menschenrechten vermied: 35
Obwohl die Ligue Schwierigkeiten hatte, angemessene Räumlichkeiten für ihre 600 Mitglieder zu finden, hielt sie im Juni 1868 eine Versammlung ab, in der Passy eine Rede über die „antirevolutionären“ Ziele der Gruppe hielt:
Wir wollen nichts umstürzen, nichts umwandeln, aber wir wollen, dass die Umwandlung, die sich unter unseren Augen vollzieht, viel schneller vollzogen wird. Wir wollen – jetzt, da die zivilisierte Welt zu einem einzigen Körper wird – ein lebendiges Netz, das nicht zerstört werden kann, ohne den Kreis, über den der unglückselige Naturzustand noch herrscht, bis an die äußeren Grenzen dieser zivilisierten Welt und dann bis in die wilde oder barbarische Welt vorzustoßen. Wir wollen, dass das Recht und nicht die Gewalt eingesetzt wird, um nicht nur über den Zustand von Individuen und Städten, sondern über den Zustand von Nationen zu entscheiden: 34-5
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Französisch-Preußischer Krieg
Der erste große Konflikt, der in die Zeit des Bestehens der Ligue fiel, war der Deutsch-Französische Krieg von 1870. Nach der Schlacht von Sedan und der Gefangennahme Napoleons III. appellierte Passy an das preußische Königshaus, sich daran zu erinnern, „dass Sie den Krieg nur geführt haben, um sich zu verteidigen, nicht um anzugreifen“, und die Angriffe auf das französische Volk nach dem Zusammenbruch seiner Regierung einzustellen. Er kehrte nach Paris zurück und versuchte, die britische und die amerikanische Botschaft davon zu überzeugen, neutral in den Konflikt einzugreifen, und erwog sogar, mit einem Heißluftballon zum preußischen König selbst zu reisen. Nach dem Tod seines Schwagers in den Vogesen verließ Passy Paris wieder, entmutigt darüber, dass die Ligue den Krieg nicht beenden konnte: 43-4
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Opposition
Da sich Passy entschieden von der früheren Gruppe distanziert hatte, ist es verständlich, dass Edmond Potonié einer der Hauptgegner der Ligue war. Er war der Meinung, dass die Ligue keine ernstzunehmende Friedensgesellschaft sei, da ihre Ansichten über die Geschwindigkeit der Veränderungen weit auseinandergingen: Er glaubte, dass nur ein schneller gesellschaftlicher Wandel Frieden bringen würde, während die Gruppe um Passy einen ruhigeren, legalistischen Ansatz vertrat. Weitere Proteste gegen die Ligue kamen von religiösen Gruppen, wobei Hyacinthe Loyson von dem rechtsgerichteten Journalisten Louis Veuillot als Teil einer „protestantischen Front“ denunziert wurde: Die Bemühungen, mehr Katholiken für die Sache zu gewinnen, scheiterten weitgehend..: 34
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Finanzierung
Die Ligue erhielt finanzielle Unterstützung von namhaften Liberalen wie John Stuart Mill (der am 4. August 1867 beitrat): 162 und Jean Dollfus. Dank der Mitgliedsbeiträge der 600 Mitglieder verfügte die Kasse der Ligue 1868 über sechstausend Francs: Die Gründungsmitglieder zahlten etwa hundert Francs, die assoziierten Mitglieder fünf Francs..: 34
Nach dem Zusammenbruch der Ligue im Anschluss an den Deutsch-Französischen Krieg erlebte der Friedensaktivismus in Europa nach den erfolgreichen Genfer Schiedssprüchen zwischen Großbritannien und den Vereinigten Staaten eine Verjüngungskur. Daniël van Eyk, Philip Johannes Bachiene und Samuel Baart de la Faille gründeten 1871 eine niederländische Gruppe, die sich auf die Ideen der Ligue de Passy stützte, und die Freimaurerlogen begannen, Friedensprojekte durchzuführen..: 45-6
Passy bemerkte diesen neuen Glauben an den Frieden und begann 1872, an der Wiederbelebung der Ligue zu arbeiten: 46 Er erklärte die beiden Wege, die die Gesellschaft einschlagen konnte:
Er war sich darüber im Klaren, dass der von ihm favorisierte Weg nicht sofort oder gar in naher Zukunft eintreten würde, und machte sich daran, eine neue französische Friedensgesellschaft zur Förderung der Schiedsgerichtsbarkeit zu gründen, die Société Française des Amis de la Paix (Französische Gesellschaft der Freunde des Friedens): 46
In dieser Zeit entstanden mehrere andere Gruppen, die sich mit der Schiedsgerichtsbarkeit und der Entwicklung des internationalen Rechts befassten, darunter 1873 die Association pour la Réforme et le Codification du droit des gens (später International Law Association), an der Passy und Henry Richard beteiligt waren. Die Treffen, bei denen über Möglichkeiten zur Verringerung von Reibungen zwischen verschiedenen Gemeinschaften diskutiert wurde, waren eine Möglichkeit, die Gespräche zu fördern, die Passy für die Entwicklung der internationalen Zusammenarbeit für wichtig hielt: 47-8
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Pariser Weltausstellung 1878
Als die Mitglieder der Société das Wachstum und die Popularität der Friedensbewegung bemerkten, veranstalteten sie 1878 auf der Pariser Weltausstellung einen Kongress, warnten die Teilnehmer jedoch davor, „unangenehme“ und provokative Themen anzusprechen. Unter den 150 Delegierten waren 13 verschiedene Nationen vertreten, wobei 95 aus Frankreich stammten: 49 Der Kongress erstreckte sich über mehrere Tage und umfasste eine Reihe von Vorträgen und Rednern:
Das Jahrzehnt nach dem Kongress von 1878 verlief für die Société eher schleppend, und Charles Richet stellte fest, dass die Versammlungen oft „nur aus Passy, Thiaudière und : 52
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Zusammenführung
1889 fusionierte Passys Société mit Hodgson Pratts International Arbitration and Peace Association zur Société Française pour l“Arbitrage entre Nations (Französische Gesellschaft für Schiedsgerichtsbarkeit zwischen Nationen): 137 Diese neue Société verlor in den 1890er Jahren ihre Unterstützung an andere Gruppen wie die Association de la paix par le droit (Verein für Frieden durch Recht), die von einer Gruppe junger Protestanten gegründet worden war: 139
Am 28. April 1873 kandidierte Passy als unabhängiger konservativer Republikaner gegen den radikalen Édouard Lockroy für einen Sitz in der Abgeordnetenkammer von Marseille. Passy verlor mit 17.000 Stimmen gegenüber den 54.000 Stimmen von Lockroy. Dennoch wurde er 1874 in den Gemeinderat von Seine-et-Oise gewählt und hatte diesen Sitz vierundzwanzig Jahre lang inne: 49
1881 wurde Passy zum Abgeordneten für das 8. Arrondissement von Paris gewählt, wobei er sich gegen einen Kandidaten der Bonapartisten durchsetzte: 49 Während seiner Zeit in der Abgeordnetenkammer vertritt Passy weiterhin seine Ansichten zum Frieden. Im Oktober 1883 leitet er eine Diskussion über den Tonkin-Feldzug, in der er die imperialistische Politik der Regierung angreift und vorschlägt, den Konflikt einem Schiedsverfahren zu unterwerfen. Seine Position wurde belächelt und er verließ die Kammer für eine längere Zeit wegen Krankheit: 45 Im Dezember 1885 kehrte er zu dem Thema zurück und prangerte die kolonialistischen Aktionen Frankreichs angesichts der „geringen Aussicht auf irgendwelche kommerziellen Ergebnisse“ aus diesem Konflikt an. Er kritisiert die Regierung dafür, dass sie dem Elsass und Lothringen Rechte einräumt, nicht aber Tonkin und anderen Kolonien..: 45-6
Er sprach sich häufig gegen die französischen Getreidezölle und für den Freihandel aus und setzte sich gemeinsam mit Finanzminister Léon Say im Rahmen der Vereinigung zur Verteidigung der Handels- und Gewerbefreiheit für diese Freihandelsüberzeugungen ein. Keine von Passys Initiativen innerhalb der Kammer wurde von der Legislative unterstützt, aber sein Vorschlag, der Staat solle „alle günstigen Gelegenheiten nutzen, um mit anderen Regierungen in Verhandlungen einzutreten, um die Praxis der Schiedsgerichtsbarkeit zu fördern“, wurde von 112 Mitgliedern aus ganz unterschiedlichen Parteien unterstützt: 50
1885 wurde Passy erneut in die Abgeordnetenkammer gewählt: 52 1889 kandidierte er erneut und unterlag Marius Martin mit 1.717 Stimmen, obwohl er in den Wochen vor der Wahl seinen Stimmenanteil erhöhen konnte.
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Interparlamentarische Konferenz
1887 richteten Passy und der britische Abgeordnete William Randal Cremer eine Petition an ihre jeweiligen Parlamente, um Schiedsverträge zwischen ihrem Land und den Vereinigten Staaten zu unterstützen: 50 Passy sammelte 112 Unterschriften von französischen Parlamentariern und wurde in seinen Bemühungen von Jules Simon und Georges Clemenceau unterstützt: 56 Ein Jahr später, im November 1888, führte Cremer eine Delegation von neun Abgeordneten an, die sich mit fünfundzwanzig französischen Abgeordneten traf, um über eine Zusammenarbeit zu beraten. Aus diesem Treffen ging 1889 die erste Interparlamentarische Konferenz (später Interparlamentarische Union) hervor, an der prominente Politiker wie Léon Bourgeois und Jean Jaures teilnahmen und deren Vorsitz Passy innehatte: 50-1
Passy schrieb für verschiedene politische Zeitschriften, darunter die feministische Revue de Morale Sociale (Zeitschrift für soziale Moral) und die literarisch-politische Revue Politique et Littéraire (Politische und literarische Zeitschrift). 1909 veröffentlichte er eine Autobiografie mit dem Titel Pour la paix: Notes et documents (Für den Frieden: Notizen und Dokumente).: 57
1877 wurde Passy für seine Arbeiten zur politischen Ökonomie in die Académie de sciences morales et politiques (Akademie der moralischen und politischen Wissenschaften) aufgenommen, und 1881 wurde er zum Präsidenten der Association française pour l“avancement des sciences (Französische Vereinigung zur Förderung der Wissenschaften) gewählt: 55 In seinem Antrag an die Académie vermied Passy das Wort „Frieden“ und schrieb stattdessen:
Meine Schriften und Vorlesungen sind unaufhörlich dem Studium und der Erklärung der Hauptprobleme der öffentlichen und privaten Moral gewidmet gewesen; dass dies … nicht ohne Schwierigkeiten und nicht ohne Opfer durchgeführt worden ist, habe ich in der Lage gewesen, einen heilsamen Einfluss auf Geister und Herzen auszuüben, manchmal sehr entscheidend: 46-7
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Frieden durch Bildung
Passy war sich der Bedeutung der Bildung für den Frieden bewusst und regte die Ausarbeitung eines Lehrbuchs für die Neun- bis Zwölfjährigen an. Zu diesem Zweck stiftete seine Fraktion 1896 einen Preisaufsatz. Passy und d“Estournelles de Constant arbeiteten 1906 gemeinsam an einem pädagogischen Werk mit dem Titel La Paix et L“enseignement pacifiste (Frieden und Friedenserziehung) und veröffentlichten 1909 einen ganzen Lehrplan mit dem Titel Cours d“Enseignement Pacifiste (Pazifistischer Lehrgang): 79
Passys Gesundheit hatte sich im Alter verschlechtert, aber er war in der Friedensbewegung immer noch so bekannt und beliebt, dass man annahm, er würde den ersten Friedensnobelpreis erhalten. Die öffentliche Aufmerksamkeit für den Preis war so groß, dass Passy von einem Mann zu einem Duell herausgefordert wurde, der erklärte, dass „der Nobelpreis nicht Ihnen gehört“, aber aus dem Vorfall wurde nichts weiter: 53
Im Dezember 1901 erhielt Passy die Hälfte des ersten Friedensnobelpreises, den er sich mit Henry Dunant, dem Gründer des Roten Kreuzes, teilte. Beide erhielten über 100.000 Francs: 54
Da sie zu alt und krank waren, um an der Zeremonie in Christiania (heute Oslo) teilzunehmen, hielten weder Passy noch Dunant eine Dankesrede. Stattdessen schrieb Passy einen posthum veröffentlichten Artikel, in dem er die Nachlassverwalter von Alfred Nobel dafür kritisierte, dass sie sein Geld für die Gründung von Stiftungen verwendeten, die er nicht beabsichtigt hatte, und in dem er darauf hinwies, dass der Preis die Friedensbewegung schwächen könnte, da er unaufrichtige Geldsucher anstelle von Friedenssuchenden anziehe. Der Artikel wurde 1926 in der Friedenszeitschrift La Paix par le droit (Frieden durch Recht) veröffentlicht:: 54 Trotz der Einwände von Passy wurde das Preisgeld höchstwahrscheinlich zur Finanzierung seiner Friedensaktivitäten verwendet, wie Geschichtsprofessor Sandi E. Cooper feststellt:: 81
Auch in seinen späteren Jahren setzte sich Passy für den Frieden ein. Im Jahr 1905 nahm er am 14. Weltfriedenskongress in Luzern teil, als die Spannungen zwischen Frankreich und Deutschland zunahmen. Er entschärfte die Spannungen auf dem Kongress, indem er das Wort ergriff und dem deutschen Pazifisten Ludwig Quidde die Hand schüttelte: 167-8 Dies war sein letztes aufgezeichnetes Ereignis, kurz vor seinem Tod: 209 Ein Jahr später nahm er am 15. Weltfriedenskongress in Mailand teil, zusammen mit Delegierten aus ganz Europa und den Vereinigten Staaten wie Felix Moscheles und Bertha von Suttner. Passy erkannte die Popularität des Friedensaktivismus und bemerkte 1909, dass „der Einfluss dieser Internationalen … von Jahr zu Jahr zunimmt; es wird immer offensichtlicher, dass sie in den höchsten Kreisen ernst genommen werden“: 87
Trotz des Ruhmes, den Passy erlangte, konnten sich seine wirtschaftlichen Lehren bei seinen Landsleuten nicht durchsetzen.
Im Mai 1912 wurden die Feierlichkeiten zu Passys 90. Geburtstag vorbereitet, an denen er jedoch aufgrund seines schlechten Gesundheitszustands nicht teilnehmen konnte: 213 Er hatte vor, bei den Feierlichkeiten eine Rede zu halten, die jedoch später in Le Paix par le Droit veröffentlicht wurde: 213 Sie endete mit den Worten, dass er „das Böse in der Welt verringern und das Gute vermehren“ wolle:
Habt Glauben, den Glauben, der Berge versetzt, den Glauben, der die Welt besiegt, und euer Leben auf dieser Erde wird nicht nutzlos sein. 216
Seine letzten Monate verbrachte Passy bettlägerig: 54 Am 12. Juni 1912 starb er in Paris: 975 Seine Beerdigung war einfach, ohne „Blumen und Pomp“, der Gottesdienst wurde von seinem Freund, dem protestantischen Pfarrer Charles Wagner, geleitet: 42
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Religion
Passy wurde in eine katholische Familie hineingeboren, besuchte regelmäßig die Messe und freundete sich mit dem Pfarrer von Ézy-sur-Eure an, als er dort in den 1850er Jahren lebte: 41
Im Jahr 1870 erließ das Erste Vatikanische Konzil unter Papst Pius IX. den Pastor aeternus, der die päpstliche Unfehlbarkeit legitimierte und das Wort des Papstes als göttlich festschrieb. Passy konnte diese Autoritätsbehauptung nicht akzeptieren, und seine Familie wechselte stattdessen zu einem konfessionslosen, liberalen Protestantismus. Trotz seines katholischen Hintergrunds wurde er von Mitgliedern anderer Konfessionen wie dem protestantischen Pfarrer Joseph Martin-Paschoud und dem Großrabbiner Lazare Isidor unterstützt. Passys Sohn Paul deutete an, dass er auch nach 1870 ein „liberaler Katholik“ geblieben sein könnte, indem er seine enge Freundschaft mit dem radikalen katholischen Priester Hyacinthe Loyson kommentierte: 40-1
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Sozialismus
Obwohl Passy die Teilnahme der Sozialisten an Friedenskongressen anerkennt, ist er mit der Gewalt, die die Arbeiterbewegung oft begleitet, nicht einverstanden, da er sie als ein Hindernis für die Friedensbemühungen betrachtet. Er stimmt jedoch zu, dass die Sozialisten „einige Punkte, einige sehr legitime Bestrebungen haben, die wir nicht berücksichtigen sollten“..: 43
Auf dem Weltfriedenskongress 1894 in Antwerpen wurden Überlegungen angestellt, wie die Mitglieder der Arbeiterbewegung stärker in die Friedensbewegung eingebunden werden könnten, doch Passy sprach sich gegen eine solche Zusammenarbeit aus. Er leugnete jeden Unterschied zwischen den sozialen Klassen in einer freien und demokratischen Gesellschaft und schlug vor, dass sich die Mitglieder der Arbeiterbewegung bereits bestehenden Friedensgesellschaften anschließen sollten, anstatt neue gesellschaftsnahe Organisationen zu gründen..: 43
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Militärdienst
Obwohl er in der Nationalgarde diente, lehnte Passy das Garnisonsleben ab, da er glaubte, dass es zu Faulheit, Glücksspiel und Promiskuität führte: 46 Stattdessen schlug er vor, dass der Bürgersoldat eine bessere Idee wäre:
Befürchten Sie nicht, dass der Mann, der es gewohnt ist, jeden Tag zu arbeiten, um seine Frau zu ernähren und seine Kinder zu erziehen, nicht in der Lage ist, sie in einem Augenblick zu verteidigen. Er wird ein genauer und gewissenhafter Arbeiter in seiner Werkstatt gewesen sein, ein ehrlicher und höflicher Vorarbeiter, ein Chef, der sich um das Wohlergehen und die Würde seiner Angestellten sorgt; mit anderen Worten, er wird jeden Tag seine Pflichten gekannt und erfüllt haben. Nun kommt der außergewöhnliche Tag, an dem es notwendig ist, diese außergewöhnlichen Tugenden, diese heldenhaften Opfer, die das Wohl des Landes manchmal erfordert, aufzurufen; seien Sie versichert, dass dieser Mann auch an diesem Tag seine Pflicht zu erfüllen weiß und in seiner Aufgabe nicht versagen wird. „46
Anstatt aus der Gesellschaft entfernt zu werden, sollten sie die „militärischen Tugenden“ innerhalb der Gesellschaft entwickeln können: 46
Während seiner Zeit im Abgeordnetenhaus sprach sich Passy für eine dreijährige Dienstpflicht für alle französischen Bürger aus, schlug aber vor, dass diejenigen, die zur „intellektuellen Größe Frankreichs“ beitragen, eine kürzere Dienstzeit erhalten können: 49
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Abrüstung
Auf die Frage junger Friedensaktivisten, ob sie die Abrüstung unterstützen, antwortete Passy: „Ja:
Obwohl die Abrüstung natürlich das Fernziel unserer Bemühungen und Hoffnungen war, war der Zeitpunkt nicht gekommen, um sie zu fordern…. zu machen, was als Angriff auf die Armee oder als Schwächung der Disziplin interpretiert werden könnte, stand völlig im Gegensatz zu unserer Methode der Betrachtung: 46
Er argumentierte, dass es unmöglich sei, Länder zu entwaffnen, ohne zuvor Institutionen einzurichten, die die internationale Zusammenarbeit und Schiedsgerichtsbarkeit fördern..: 47
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Apolitismus
Wie seine konfessionslosen religiösen Ansichten war auch Passy scheinbar unpolitisch. Er gehörte zu den unabhängigen konservativen Republikanern, sprach sich jedoch häufig für libertäre Politiken wie die Freihandelswirtschaft aus.
Im August 1898 veröffentlichte Nikolaus II. von Russland ein Reskript, in dem er eine internationale Konferenz zur Erörterung einer Friedensagenda einberief. Passy sah dies als Beweis dafür, dass seine neutrale und unpolitische Art der Friedenssicherung funktionierte, da er glaubte, dass die führenden Politiker die Nachteile eines „unendlichen Wettrüstens“ erkennen und über Ländergrenzen hinweg zusammenarbeiten würden: 208
Im Jahr 1847 heiratete Passy die wohlhabende Marie Blanche Sageret (1827-1900), die Tochter von Jules Sageret und Marie Florence Irma Moricet. Ihr erster Sohn, Paul, wurde 1859 geboren. Er wurde ein berühmter Linguist, bekannt für die Gründung der Internationalen Phonetischen Gesellschaft. Passys fortschrittliche Ansichten über die europäische Kultur beeinflussten seine Erziehung: Sein Sohn Paul lernte als Kind vier Sprachen, besuchte jedoch nie eine Schule: 21 Ein weiterer Sohn, Jean, wurde 1866 geboren: Er wurde ebenfalls Sprachwissenschaftler und war vor seinem Bruder Sekretär der IPA: 21-2
Passy und Sageret hatten auch eine Tochter namens Marie Louise, deren Mann Louis André Paulian das stenografische Büro der Abgeordnetenkammer leitete. Am 17. Februar 1912 kletterte Mathilde Paulian, die 20-jährige Tochter von Marie und Louis, über das Geländer der Aussichtsplattform des Eiffelturms und stürzte in den Tod, offenbar aus Verärgerung über den schlechten Gesundheitszustand ihres Großvaters (Passy) und ihrer Schwester.: 54-5
Alix, eine weitere Tochter von Passy und Sageret, heiratete Charles Mortet, einen Offizier der Ehrenlegion: 558
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Désert de Retz
Im Jahr 1856 erwarb Passy von Jean-François Bayard das Anwesen Désert de Retz in Chambourcy. Ein Verwandter namens Pierre Passy lebte dort 1923, und die Familie besaß das Haus bis 1949.
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Stammbaum
Passys Markenzeichen des Friedens durch Schlichtung und internationale Zusammenarbeit wurde noch lange nach seinem Tod fortgesetzt, wobei sich Aktivisten für formalisierte Verträge über „die Rechte ausländischer Besucher, den gemeinsamen Zugang zu Wasserstraßen und die Beilegung territorialer Streitigkeiten“ einsetzten: 208 In seinem Testament drückte Passy seine unabhängige und friedliche Natur aus, indem er schrieb:
Ich bitte meine Freunde vor allem, mich in keine Partei, Sekte oder Schule in Politik, Religion oder Wissenschaft einzuschreiben. In der Freiheit meines schwachen Urteils gehöre ich der großen Weltkirche aller aufrichtigen Geister und aller reinen Herzen an, die das Wahre und Gerechte suchen. Ich hasse nichts anderes als die Enge des Geistes und die Trockenheit der Seele, die uns, weil wir in zweitrangigen Punkten gespalten sind, daran hindert, gemeinsam für die großen Ziele zu arbeiten, in denen wir uns leicht vereinigen könnten.
Im Jahr 1927 veröffentlichte sein Sohn Paul die Lebenserinnerungen seines Vaters unter dem Titel Un apôtre de la paix: La vie de Frédéric Passy: 57
Mehrere Straßen wurden nach Passy benannt, so z. B. die Straßen in Nizza, Neuilly-sur-Seine und Saint-Germain-en-Laye. Im März 2004 würdigte die Interparlamentarische Union den Einsatz von Passy bei ihrer Gründung und eröffnete das Archivzentrum Frédéric Passy in Paris: 55-6
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Artikel
Quellen
