Jeanne d’Arc

gigatos | November 25, 2021

Post Views: 105

Zusammenfassung

Jeanne d“Arc (Domrémy, 1412 – Rouen, 30. Mai 1431) war eine französische Nationalheldin, die von der katholischen Kirche als Heilige verehrt wird und auch als „die Jungfrau von Orléans“ (französisch: „la pucelle d“Orléans“) bekannt ist.

Sie eroberte von Frankreich einen Teil der Gebiete zurück, die während des Hundertjährigen Krieges in die Hände der Engländer gefallen waren, und trug dazu bei, die französischen Armeen siegreich gegen die Engländer zu führen. Von den Burgundern vor Compiègne gefangen genommen, wurde Jeanne an die Engländer verkauft. Die Engländer stellten sie wegen Ketzerei vor Gericht und verurteilten sie am 30. Mai 1431 zum Tod auf dem Scheiterhaufen und zur lebendigen Verbrennung. 1456 erklärte Papst Calixtus III. nach einer zweiten Untersuchung den Prozess für null und nichtig.

1909 von Pius X. seliggesprochen und 1920 von Benedikt XV. heiliggesprochen, wurde Johanna zur Schutzpatronin Frankreichs erklärt.

Johanna wurde in Burgund, in Domrémy (heute Domrémy-la-Pucelle), als Tochter von Jacques d“Arc in einer lothringischen Bauernfamilie geboren, die jedoch zur Gemeinde Greux und zum Schloss Vaucouleurs gehörte, das unter französischer Hoheit stand. Nach den Zeugnissen der Zeit war Johanna ein sehr frommes und wohltätiges Mädchen, das trotz ihres jungen Alters die Kranken besuchte und tröstete, und es war nicht ungewöhnlich, dass sie den Obdachlosen ihr eigenes Bett zur Verfügung stellte und auf dem Boden unter der Decke des Kamins schlief.

Im Alter von dreizehn Jahren begann sie, „himmlische Stimmen“ zu hören, oft begleitet von einem Leuchten und Visionen des Erzengels Michael, der heiligen Katharina und der heiligen Margarete, wie sie später behauptete. Das erste Mal, als ihr diese „Stimmen“ erschienen, befand sich Johanna nach eigenen Angaben während ihres Prozesses wegen Ketzerei in Rouen im Jahr 1431 im Garten des Hauses ihres Vaters; es war mittags an einem Sommertag. Obwohl sie von dieser Erfahrung überrascht und verängstigt war, beschloss Johanna, sich ganz Gott zu weihen, indem sie ein Keuschheitsgelübde ablegte, „so lange es Gott gefällt“.

Im Sommer 1428 floh seine Familie im Zuge des Hundertjährigen Krieges zwischen dem Königreich Frankreich, dem Königreich England und Burgund aus dem Maastal nach Neufchâteau, um den Verwüstungen durch die Truppen des burgundischen Hauptmanns Antoine de Vergy zu entgehen. Das Jahr 1429 hatte gerade begonnen und die Engländer standen kurz davor, Orleans, das seit Oktober 1428 belagert wurde, vollständig einzunehmen: Die Stadt am Nordufer der Loire war aufgrund ihrer geografischen Lage und ihrer wirtschaftlichen Bedeutung als Tor zu den südlichen Regionen von strategischem Wert; für Johanna, die zu einer emblematischen Figur in der Geschichte Frankreichs werden sollte, war dies der Moment, in dem sie – angeregt durch die „Stimmen“, die sie gehört haben will – Karl, dem Dauphin von Frankreich, im Kampf um den Thron gegen die Engländer und ihre burgundischen Verbündeten zur Hilfe eilte.

Wie Johanna selbst im Verhör erklärte, hielt sie diese übernatürlichen Erscheinungen zunächst sehr geheim, die ihr zunächst über ihr Privatleben Auskunft gaben und sie erst später dazu brachten, ihr Haus zu verlassen, um die französische Armee anzuführen. Ihre Eltern müssen jedoch etwas von der Veränderung des Mädchens gespürt haben, vielleicht auch durch einige Vertraulichkeiten, die Johanna selbst verraten hatte, wie sich ein Freund aus Domrémy viele Jahre später erinnern sollte, und beschlossen, sie mit einem jungen Mann aus Toul zu verheiraten. Johanna lehnte den Heiratsantrag ab, woraufhin ihr Verlobter sie vor dem bischöflichen Gericht verklagte. Nach Anhörung beider Seiten entschied das Gericht zugunsten von Johanna, da die Verlobung ohne ihre Zustimmung erfolgt war.

Nachdem sie auch den Widerstand ihrer Eltern überwunden hatte, war sie wieder frei, ihren Auftrag zu erfüllen. Die erste Etappe ihrer Reise führte sie nach Vaucouleurs, wo es ihr mit Unterstützung ihres Onkels Durand Laxart gelang, den Festungskapitän Robert de Baudricourt zu treffen. Bei ihrer ersten Begegnung am 13. Mai 1428 verhöhnte er sie und schickte sie als arme Närrin nach Hause. Der Hauptmann von Vaucouleurs, den Joan durch ihren Misserfolg keineswegs demoralisiert hatte, suchte sie noch zweimal auf und änderte, vielleicht aufgrund der Zustimmung, die Joan sowohl beim Volk als auch bei seinen Männern zu finden vermochte, seine Meinung über sie, indem er sich (nachdem er sie einer Art Exorzismus durch den örtlichen Priester Jean Fournier unterzogen hatte) von ihrem guten Willen überzeugte und ihr eine Eskorte anvertraute, die sie, wie von ihr gewünscht, zum Herrscher begleiten sollte.

Lesen Sie auch, uncategorized-en – Franz I. (Frankreich)

Begegnung mit dem Delphin

Ohne ihre Eltern zu informieren, verließ Johanna am 22. Februar 1429 Vaucouleurs in Richtung Chinon, begleitet von einer Gruppe, die von einem königlichen Kurier, Colet de Vienne, angeführt wurde und aus Jean de Metz und Bertrand de Poulengy, Vertrauensmännern von Robert de Baudricourt, sowie Richard Larcher, ebenfalls ein Soldat im Dienste des Hauptmanns von Vaucouleurs, bestand. Die kleine Gruppe reiste auf einer nicht einfachen Route durch umstrittene Gebiete und erreichte Anfang März das Schloss von Chinon. Die Tatsache, dass sie von den Männern eines dem Dauphin treuen Kapitäns begleitet wurde, spielte bei der Begegnung mit dem Dauphin wahrscheinlich keine geringe Rolle.

Als sie sich Karl nach zwei Tagen des Wartens im großen Saal des Schlosses in einer imposanten Versammlung und in Anwesenheit von etwa dreihundert Adligen vorstellte, trat Johanna ohne zu zögern auf ihn zu, kniete nieder und sagte: „Hochwürdigster Herr Dauphin“. Charles tat so, als wäre er erstaunt, und zeigte auf den Grafen von Clermont, der sich in königliche Gewänder gekleidet hatte, um das Bauernmädchen zu testen, und sagte: „Das ist der König“. Johanna wandte sich unverdrossen an Karl und erklärte, dass „der König von Frankreich der König des Himmels“ sei und dass sie von Gott gesandt worden sei, um ihm und seinem Reich Beistand zu leisten. Der Dauphin, der ihr immer noch nicht ganz vertraute, unterzog sie in Chinon selbst einer ersten Prüfung in Glaubensfragen, wo sie von mehreren bekannten Geistlichen angehört wurde, darunter der Bischof von Castres, der Beichtvater Karls.

Nachdem er die Berichte der Kirchenmänner gehört hatte, schickte er sie nach Poitiers. Hier unterzog sich Johanna einer zweiten, gründlicheren Untersuchung, die etwa drei Wochen dauerte: Sie wurde von einer Gruppe von Theologen befragt, die zum Teil von der jungen, 1422 gegründeten Universität von Poitiers stammten, sowie vom Kanzler Frankreichs und Erzbischof von Reims, Regnault de Chartres. Erst als die junge Frau diese Prüfung bestanden hatte, beschloss der überzeugte Karl, ihr einen Intendanten, Jean d“Aulon, zur Seite zu stellen und ihr den Auftrag zu erteilen, eine militärische Expedition zu begleiten, um dem von Jean d“Orléans belagerten und verteidigten Orléans zu Hilfe zu kommen, wobei er das Schicksal Frankreichs in seine Hände legte.

So begann Johanna mit der Reform des Heeres, indem sie den französischen Truppen ein Beispiel gab und eine strenge, fast klösterliche Lebensweise vorschrieb: Sie verbannte die Prostituierten, die dem Heer folgten, verbot jegliche Gewalt und Plünderung, verbot den Soldaten die Gotteslästerung, zwang sie zur Beichte und ließ das Heer zweimal am Tag auf Zuruf ihres Beichtvaters Jean Pasquerel zum Gebet um ihr Banner versammeln. Der erste Effekt war die Schaffung eines gegenseitigen Vertrauensverhältnisses zwischen der Zivilbevölkerung und ihren Verteidigern, die die unverbesserliche Angewohnheit hatten, sich von Soldaten in Räuber zu verwandeln, wenn sie nicht im Krieg waren. Soldaten und Hauptleute, angesteckt vom Charisma der jungen Frau und unterstützt von der Bevölkerung von Orleans, bereiteten sich auf den Aufstand vor.

Lesen Sie auch, biografii-2 – Xenophon

Die Belagerung von Orleans

Obwohl sie formell mit keiner militärischen Position betraut war, wurde Johanna bald zu einer zentralen Figur in den französischen Armeen: Als Soldatin gekleidet, mit Schwert und weißem Banner, auf dem Gott die französische Kornblume segnete und die Erzengel Michael und Gabriel abgebildet waren, war sie nun allgemein als Jeanne la Pucelle oder Johanna die Jungfrau (wie die „Stimmen“ sie genannt hatten) bekannt und sammelte eine große Anzahl von Freiwilligen aus dem ganzen Königreich und führte die eifrigen Truppen in die Schlacht gegen die Engländer. Am 12. Oktober 1428 belagerten die Engländer Orleans, die Hochburg des Loire-Tals in Zentralfrankreich. Sollte die Stadt fallen, würde die gesamte südliche Loire erobert werden; Chinon selbst, der Sitz des Hofes von Karl, war nicht weit entfernt.

Orléans war von den Engländern umzingelt, die elf Vorposten rund um die Stadt erobert, errichtet oder befestigt hatten, von denen aus sie die Belagerung aufrecht erhielten: die Tourelles (am südlichen Ende der Loire-Brücke), die Bastia von Champ Saint-Privé, die Befestigungen der Augustins, Saint-Jean-le-Blanc (am südlichen Ufer der Loire), die Bastias von Saint-Laurent, Croix-Boissée, Saint-Loup, die drei Bastias „Londre“, „Rouen“ und „Paris“ (am nördlichen Ufer der Loire) und schließlich die Bastia von Charlemagne (auf der gleichnamigen Insel).

Auf diese Weise wurden die Flussverbindungen flussabwärts der Stadt durch drei Bastionen blockiert (Saint-Laurent und Champ Saint-Privé, die fast gegenüberliegend an den gegenüberliegenden Ufern der Loire auf Höhe der Insel Charlemagne liegen, wo die dritte Bastion eine ansonsten einfache Überquerung des Flusses verhindert); Der Bau der Bastion Saint-Loup im März 1429 östlich der Stadt auf dem rechten Ufer zur Kontrolle der römischen Straße nach Autun zeugt von dem Willen, die Schifffahrt auf der Loire flussaufwärts zu verhindern.

Die nördliche Seite der Brücke über die Loire endete in der Festung Châtelet, die sich noch in französischer Hand befand, und gipfelte in der Mitte in der befestigten Insel „Belle-Croix“, von der aus die Verteidiger in Sicht- und Hörweite des Feindes waren, der sich in den Tourelles verschanzt hatte. Jeder Versuch, den Würgegriff zu durchbrechen, der sich um die Stadt gelegt hatte, war gescheitert. Am 12. Februar 1429, nach viermonatiger Belagerung, unternahm Jean d“Orléans einen Ausbruchsversuch, der mit einer Niederlage in der Schlacht bei den Herrings endete; schlimmer noch, am 18. desselben Monats verließ der Graf von Clermont mit seinen Truppen Orléans, ebenso wie andere Hauptleute.

Die Bevölkerung, die von einer immer dünner werdenden Garnison verteidigt wird, die durch den Mangel an Vorräten erschöpft ist, überredet Jean, einer von Jean Poton de Xaintrailles geleiteten Delegation zu erlauben, sich an den Herzog von Burgund, Philipp den Guten, zu wenden, um ihn um die Einstellung der Feindseligkeiten zu bitten, auch wenn dies bedeutet, dass die Stadt ohne Zwischenfälle an Burgund übergeben wird. Der Herzog war an dem Angebot interessiert und unterbreitete es seinen englischen Verbündeten, die es jedoch ablehnten: Orleans war für sie eindeutig zu wichtig, um die Kontrolle an die Burgunder zu delegieren. Am 17. April kehrte die von Xaintrailles geleitete Delegation zurück. Die einzige marginale Auswirkung war, dass die burgundischen Soldaten zurückgerufen wurden, eine symbolische Maßnahme angesichts der Tatsache, dass fast alle Belagerungstruppen Engländer waren. Die Lage in der Stadt blieb kritisch.

Den Belagerern war es jedoch gelungen, das burgundische Tor auf der Ostseite der Stadtmauern freizuhalten, und als Johanna am 27. April Blois verließ und am 29. April auf dem Südufer vor dem kleinen Dorf Chécy eintraf, auf einem weißen Pferd reitend und begleitet von einer langen Prozession von Priestern, die das Veni Creator sangen, fand sie Jean d“Orléans vor, der sie bat, auf diesem Weg in die Stadt einzudringen, während seine Männer Ablenkungsmanöver durchführten; Das vom König mit Hilfe des gaskognischen Kapitäns La Hire vorbereitete Entsatzheer und die für die Ernährung der erschöpften Bevölkerung notwendigen Lebensmittel, die die Jungfrau in die Stadt bringen wollte, sollten stattdessen darauf warten, über den Fluss gebracht zu werden, sobald der Wind günstig war.

Die Begegnung zwischen dem jungen Kommandeur und Jeanne verlief stürmisch; angesichts der Entscheidung, den Wind abzuwarten, um den Nachschub und die Männer einlaufen zu lassen, machte Jeanne dem Kriegsmann heftige Vorwürfe und behauptete, es sei seine Aufgabe, sie und die Armee direkt in die Schlacht zu führen. Jean hatte nicht einmal Zeit zu antworten, denn fast sofort drehte der Wind und wurde günstig für die Überfahrt über die Loire, so dass die von Johanna mitgebrachten Vorräte auf dem Wasserweg eintreffen konnten, während das Armeekorps – etwa 6500 Mann – auf dem Wasserweg eintraf.

An diesem Abend betrat Johanna, deren Ankunft seit Anfang März mit Spannung erwartet worden war, unter dem Jubel der Menge die Stadt und begab sich zu dem Haus, das ihr vom Schatzmeister des Herzogs von Orleans, Jacques Boucher, zugewiesen worden war. Am folgenden Tag, dem 30. April, begibt sich Johanna, die auf ihrem Weg nach Orléans unerwartet von zwei ihrer Brüder, Johannes und Peter, die sich den Soldaten angeschlossen hatten, begleitet wurde, zu Jean d“Orléans und erhält den Befehl, sich bis zum Eintreffen der königlichen Armee jeglicher Kriegshandlung zu enthalten. Voller Ungeduld begab sie sich zur Bastion Belle-Croix, um sich an die in den Tourelles eingekesselten Engländer zu wenden und sie zur Kapitulation aufzufordern. Sie beschimpften sie, schrien sie an, sie solle wieder auf die Kühe aufpassen und drohten, sie zu verbrennen, wenn sie sie gefangen nähmen.

In der Zwischenzeit hatte sich Johanna, die in Orleans geblieben war, auf den Weg gemacht, um die feindlichen Befestigungen zu inspizieren; das Volk folgte ihr überall hin, sowohl außerhalb der Mauern als auch bei den religiösen Prozessionen, so eng war das Band, das in kurzer Zeit zwischen dem Mädchen und der Bevölkerung entstanden war. Nachdem das Heer sicher innerhalb der Mauern war, begab sich Jean d“Orléans unmittelbar nach dem Mittagessen zu Johanna und überbrachte ihr die Nachricht, dass sich Hauptmann John Fastolf mit einem großen bewaffneten Aufgebot näherte. Das Mädchen, das sich vielleicht darüber freute, dass ein Hauptmann sie zum ersten Mal über seine militärischen Pläne informierte, warnte ihn in bissigem Ton, er solle sie informieren, sobald Fastolf in der Nähe sei, andernfalls würde sie ihm den Kopf abschlagen lassen: Jean akzeptierte den Scherz und stimmte der Bitte zu.

Noch am selben Abend ging Johanna zu Bett, eilte aber wenig später in das Zimmer ihres Pagen und weckte ihn mit dem Vorwurf: „Das Blut Frankreichs fließt in Strömen, und du warnst mich nicht!“ Also bewaffnete sie sich schnell, bestieg ihr Pferd, warf ihr Banner durch ein Fenster des Hauses und galoppierte auf das burgundische Tor zu. Ein Angriff auf die Bastion von Saint-Loup war im Gange; die verwundeten französischen Soldaten zogen sich zurück, aber bei seinem Anblick fassten sie wieder Mut und wandten sich erneut dem Angriff zu. Schließlich traf Jean d“Orléans ein, der ebenfalls nichts von dem Manöver wusste, und die Bastia wurde erobert und in Brand gesetzt. Viele Engländer verkleideten sich als Priester, um zu entkommen. Johanna verstand, nahm sie unter ihren Schutz und verhinderte, dass ihnen etwas zustieß. Bei ihrer ersten Schlacht weinte Johanna, als sie sah, wie viel Tod auf den Sieg folgte.

Am nächsten Tag, dem 5. Mai, dem Fest Christi Himmelfahrt, wollte Johanna einen letzten Appell an die Engländer richten, die Belagerung aufzugeben, wenn sie nicht eine Niederlage erleiden wollten, an die man sich noch Jahrhunderte später erinnern würde. Da die Belagerer jedoch einen ihrer Herolde gegen das Kriegsrecht festhielten, wies sie einen Bogenschützen an, den Brief um einen Pfeil zu wickeln und ihn in das englische Lager zu schießen, wobei sie den Schuss mit dem Ruf begleitete: „Lies! Das ist neu!“. Als die Soldaten den Brief lasen, antworteten sie jedoch nur: „Das ist die Nachricht von der Armagnac-Hure! Später hielten Jean d“Orléans, die Hauptleute und Johanna einen Kriegsrat ab, um über das weitere Vorgehen zu entscheiden.

Nicht alle nahmen die Befehle der Maid bereitwillig an, und auch ihr offener Ton gefiel ihnen nicht; der Vater von Gamaches hatte unverhohlen versucht, das Schwert an Jean d“Orléans zurückzugeben, der ihn höflich, aber bestimmt überredete, von seinem Vorhaben abzulassen und sich bei ihr zu entschuldigen. Am 6. Mai verließ die Armee die Mauern durch das burgundische Tor, da die östliche Seite nach der Einnahme von Saint-Loup ausreichend gesichert war; sie überquerte die Loire auf einer Pontonbrücke, die auf der Insel Toiles ruhte, bis sie das südliche Ufer erreichte. Hier fand er die Festung von Saint-Jean-le-Blanc verlassen vor; die Engländer hatten sich in der Festung der Augustiner verschanzt, von der aus sie eine günstige Position hatten. Die Franzosen begannen sich zurückzuziehen, aber als Jeanne und La Hire sahen, wie der Feind aus seinen Stellungen kam und die Soldaten angriff, drehten sie um und griffen zum Gegenangriff an; in kurzer Zeit folgte ihnen die gesamte Armee: Die Engländer wurden überwältigt und wer konnte, flüchtete in die Tourelles am Ende der Brücke.

In dieser Schlacht wurde Johanna zum ersten Mal verwundet, und zwar durch einen Chausse-Trap, ein mehrzackiges Eisen, mit dem das Schlachtfeld übersät war. Am Abend lagerte die Armee in Sichtweite der Tourelles, und die Bürger von Orleans versorgten sie die ganze Nacht über mit Proviant. Am nächsten Tag, dem 7. Mai, hörte Johanna im Morgengrauen wie üblich die Messe, bewaffnete sich dann und führte das Heer an, um die Brücke und die Tourelles zurückzuerobern. Der Angriff war heftig, die Franzosen beschossen die Bastionen mit Artillerie und versuchten, sie zu erklimmen. In dem Handgemenge wurde Joan von einem Pfeil durchbohrt, als sie versuchte, eine Leiter an die Wand zu lehnen. Die tiefe, schmerzhafte Wunde zwischen Hals und Schulterblatt zwang die Männer, sie aus dem Kampf zu ziehen.

Ein Soldat schlug ihr vor, einen „Zauber“ anzuwenden, um die Blutung zu stoppen, aber Joan weigerte sich und wurde mit Schmalz und Olivenöl behandelt. Am Abend, als die Sonne unterging und die Männer erschöpft waren, wollte Jean d“Orléans den Rückzug ankündigen. Jeanne wandte sich an ihn und bat ihn zu warten; die Soldaten sollten sich ausruhen, essen und trinken, aber niemand dürfe gehen. Sie zog sich zurück, um einige Minuten in einem Weinberg zu beten, und als sie zurückkehrte, sah sie ihr Banner in der Nähe der Tourelles wehen, in den Händen eines Soldaten, dem ihr Diener Jean d“Aulon es ohne ihr Wissen anvertraut hatte. Er ritt auf die Brücke zu und nahm sie ihm aus der Hand. Die Soldaten interpretierten diese Geste als Signal und starteten einen wütenden Sturmangriff.

Johanna, Jean d“Orléans und die anderen Hauptmänner stellten ebenfalls ihre Truppen auf, und eine Stunde lang standen sich die beiden Heere gegenüber; schließlich zogen sich die Engländer zurück, und Johanna befahl den Franzosen, sie nicht zu verfolgen, da es Sonntag war und sie von sich aus abzogen. Bevor sie in die Mauern zurückkehrte, feierte Johanna mit dem Heer und dem Volk eine Messe unter freiem Himmel, noch in Sichtweite des Feindes. Dieser Erfolg war für den Verlauf des Krieges von grundlegender Bedeutung, denn er verhinderte, dass die Engländer den gesamten südlichen Teil des Landes besetzten und in den Karl treu ergebenen Süden marschierten, er stellte die Verbindungen zwischen den beiden Ufern der Loire wieder her und leitete zudem einen Vorstoß im Loiretal ein, der in der Schlacht von Patay gipfelte.

Lesen Sie auch, zivilisationen – Mykenische Kultur

Die Loire-Landschaft

Nur zwei oder drei Tage nach der Befreiung von Orléans machten sich Johanna und Jean d“Orléans auf den Weg, um den Dauphin in Tours zu treffen, und folgten dem königlichen Heer bis nach Loches. Die Begeisterung des Volkes war zwar in einem einzigen Augenblick entfacht worden, ebenso wie das Interesse der Herrscher, darunter auch Kaiser Sigismund von Luxemburg, doch bestand die Gefahr, dass sie ebenso schnell wieder erlosch und die Erinnerung an die Taten nur den Gedichten von Christine de Pizan oder Alain Chartier überlassen blieb. Der Hof war gespalten, und viele Adlige, die versucht waren, aus dem unerwarteten Sieg persönliche Vorteile zu ziehen, verzögerten oder schlugen Kriegsziele vor, die gegenüber dem Weg, den Johanna durch das Loiretal nach Reims eingeschlagen hatte, von zweitrangigem Interesse waren. Jean d“Orléans, der über eine lange militärische Erfahrung verfügte, musste seinen ganzen Einfluss auf den Dauphin geltend machen, bis dieser sich schließlich entschloss, eine Expedition nach Reims zu organisieren.

Das Kommando über das königliche Heer, das sich erneut in der Nähe von Orléans versammelt hatte, wurde am 9. Juni 1429 Herzog Johann II. d“Alençon, Prinz von Blut, anvertraut, der sofort von den Kompanien von Jean d“Orléans und Florent d“Illiers von Châteaudun unterstützt wurde. Das mit 1200 Lanzen, d.h. fast 4000 Mann starke Heer erreichte Jargeau am 11. desselben Monats; auch hier war es Jeanne, die ungestüm einen Kriegsrat einberief und zum unverzüglichen Angriff drängte. Als sie ankamen, wollten die Franzosen ihr Lager am Stadtrand aufschlagen, wurden aber von einer englischen Offensive fast überwältigt; Johanna führte ihre eigene Kompanie zum Gegenangriff und die Armee konnte sich einquartieren.

Am nächsten Tag wurden dank eines improvisierten Ablenkungsmanövers von Jean d“Orléans die unbewachten Mauern erobert und damit auch die Stadt selbst. Während der Feindseligkeiten stachelte Johanna mit der Fahne in der Faust die angreifenden Männer an; sie wurde erneut verwundet, diesmal von einem schweren Stein am Kopf getroffen; doch die Jungfrau, die zu Boden gefallen war, konnte erstaunlicherweise bald wieder aufstehen. Am 14. Juni begann die französische Armee, die gerade nach Orleans zurückgekehrt war, mit einer Offensive gegen Meung-sur-Loire.

Am 15. Juni wird in einem Blitzangriff die Brücke über die Loire eingenommen und eine Garnison darauf aufgestellt; die Armee zieht dann weiter, um vor Beaugency zu lagern. Die Engländer zogen sich in die Burg zurück und versuchten, wenigstens die Brücke unter Kontrolle zu halten, wurden aber von einem schweren Artillerieangriff überrascht. Das von Sir John Fastolf, einem der berühmtesten Kapitäne, befehligte Verstärkungskorps wurde nämlich im englischen Lager erwartet, das sich sogar von der Last des Nachschubs befreit hatte und nun in Gewaltmärschen vorrückte.

Etwa zur gleichen Zeit gewann die französische Armee jedoch auch einen neuen, in gewisser Weise unbequemen Verbündeten: den Constable Arthur de Richemont, der aufgrund alter Streitigkeiten aus den Ländereien des Dauphins verbannt worden war, an der Spitze seiner Bretonen. Der Herzog von Alençon weigerte sich, das Kommando über die königliche Armee an Richemont abzugeben, der als Constable de France das Recht dazu hatte, ohne den Dauphin zu informieren (und möglicherweise seine Entscheidungen abzuwarten), aber auch ohne die anderen Hauptleute oder zumindest Jean d“Orléans, der noch immer der Cousin des Königs war, zu konsultieren.

Johanna, die sich mehr um die Bedürfnisse des Heeres kümmerte, fragte den Constable, ob er bereit sei, ihnen ehrlich zu helfen, d.h. den Valois sein Wort und sein Schwert zu geben. Nachdem sie die volle Zusage von Richemont erhalten hatte, zögerte Johanna nicht, ihn aus eigenem Antrieb in die Armee aufzunehmen. Von diesem Moment an bewies der Constable seine Loyalität gegenüber Karl, aber die Aufnahme dieses in Ungnade gefallenen Mannes in die Armee gefährdete das in ihn gesetzte Vertrauen. Wahrscheinlich hat sie jemand darauf aufmerksam gemacht, aber Joan hat einfach geantwortet, dass sie Verstärkung braucht.

Das war sicherlich richtig. Die Burg von Beaugency, die die Ankunft der bretonischen Truppe sah, beschloss schließlich zu kapitulieren. Die Engländer handelten die Kapitulation gegen einen Schutzbrief aus, der es ihnen ermöglichte, die Stadt am Morgen des 17. Juni zu verlassen. Mit der ihr eigenen Unbeschwertheit und Friedenssehnsucht und mit dem Schwung ihrer Jugend hatte sich Johanna zugunsten eines Mannes in Ungnade exponiert und dabei ihr Ansehen bei Hofe aufs Spiel gesetzt. Das französische Heer setzte sich erneut in Bewegung: in der Vorhut die Kompanien von Jean d“Orléans und Jean Poton de Xaintrailles, gefolgt vom Hauptkorps, das von La Hire befehligt wurde, einem Glückskapitän und Räuber, der bereits an der Belagerung von Orléans teilgenommen hatte, sich nun aber mit Leib und Seele der Sache der Jungfrau verschrieben hatte; in der Nachhut der Herr von Graville und diesmal Johanna selbst.

Am Abend des 17. Juni wurde das Heer von der englischen Armee blockiert, die in Schlachtordnung auf einem offenen Feld stand. Zwei englische Herolde wurden ausgesandt, um das königliche Heer herauszufordern, das auf einer niedrigen Anhöhe stand. Angesichts seiner früheren Niederlagen zögerte der Herzog von Alençon jedoch, die Herausforderung anzunehmen. Es war Johanna, die von hinten kommend dem Feind antwortete und ihn aufforderte, sich angesichts der späten Stunde in sein Quartier zurückzuziehen und die Schlacht auf den nächsten Tag zu verschieben. In dieser Nacht, während ein verunsicherter Herzog von Alençon Trost bei Johanna suchte, die ihm sowohl den Sieg als auch die relative Leichtigkeit, mit der er errungen werden würde, versicherte, positionierte sich die englische Armee unter dem Befehl von John Talbot, Earl of Shrewsbury, neu, um den Feind an einem Engpass zu überraschen, den die Franzosen passieren mussten. Doch die Dinge entwickelten sich anders.

Am 18. Juni 1429 kreuzte ein Hirsch das englische Lager, das in der Nähe von Patay aufgeschlagen war, und die Soldaten nahmen mit lautem Geschrei die Verfolgung auf; die französischen Späher, die sich in geringer Entfernung befanden, konnten den Hauptmännern schnell und präzise die Position des Feindes anzeigen, die sich die Gelegenheit nicht entgehen ließen. Die Vorhut des Heeres, zu der auch die Kompanien von La Hire und Joan gehörten, griff plötzlich das Lager an, bevor die Engländer die übliche Barriere aus spitzen Baumstämmen vor ihnen errichten konnten, die normalerweise die Überwältigung der Kavallerie verhinderte und den Bogenschützen Gelegenheit gab, ein Gemetzel in den Reihen des Feindes anzurichten. Ohne diesen Schutz wurde die englische Vorhut auf offenem Feld von der schweren französischen Kavallerie vernichtet.

Nach diesem ersten Zwischenfall führte eine unglaubliche Kette von Fehlern, Missverständnissen und falschen Taktiken auch die britische Armee in totale Verwirrung. Zunächst versuchten einige Kontingente, sich in aller Eile wieder dem von Earl Talbot angeführten Hauptkorps anzuschließen, was den Hauptmann der Vorhut jedoch zu der Annahme verleitete, sie seien besiegt worden, woraufhin er selbst in Begleitung des Fahnenträgers eine ungeordnete Flucht unternahm, der sich bald andere Kompanien anschlossen, die das Hauptkorps verteidigten, so dass der Großteil der Armee den französischen Angriffen schutzlos ausgeliefert war.

Dort angekommen, erkannte Sir John Fastolf die Gefahr und beschloss, sich zurückzuziehen, anstatt Talbot zu helfen und zumindest sein eigenes Armeekorps zu retten. Für die Briten war es eine vollständige und völlig unerwartete Niederlage; in der Schlacht von Patay, die später als Schlacht von Patay bekannt wurde, ließen sie über 2.000 Mann auf dem Feld zurück, während die Franzosen nur drei Tote und einige Verwundete zu beklagen hatten. Das Echo der Schlacht drang bis nach Paris, da man glaubte, ein Angriff auf die Stadt stünde unmittelbar bevor; im gegnerischen Lager wuchs der Ruhm von Johanna der Jungfrau enorm, mindestens so sehr wie ihre Bedeutung in den französischen Reihen.

Lesen Sie auch, geschichte – Große Pest von Marseille

Die Weihe des Königs in Reims

Nach Patay kapitulierten zahlreiche kleinere Städte und Festungen, allen voran Janville, freiwillig vor der französischen Armee. Während das königliche Heer siegreich nach Orleans zurückkehrte, hielt sich der König in Sully-sur-Loire auf, wahrscheinlich um eine peinliche Begegnung mit Richemont zu vermeiden. Joan, Jean d“Orléans und der Herzog von Alençon ritten schnell zum Dauphin und wurden trotz ihres jüngsten Erfolgs kalt empfangen. Der Kontrast zwischen den Farben der festlichen Stadt, die ihren Triumph bereits gesehen hatte und ihr nun zujubelte, und der düsteren, glasigen Stimmung des Hofes muss eine bittere Dissonanz in Johannas Seele erzeugt haben, die jedoch nicht aufhörte, den „sanften Dauphin“ unermüdlich zu beruhigen und zu ermahnen, nach Reims zu gehen.

In den folgenden Tagen ritt die Jungfrau an der Seite des Herrschers nach Châteauneuf-sur-Loire, wo am 22. Juni ein Rat über die Fortsetzung des Feldzuges abgehalten werden sollte. Auch hier kam es zur Konfrontation zwischen denjenigen, die zur Vorsicht und zum Abwarten rieten, oder, in der kühnsten aller Hypothesen, zum Einsatz der Armee, um die erreichte Position zu festigen, und der Mehrheit der Hauptleute, die am Hof weniger einflussreich waren, aber ihr gewaltiges Potenzial auf dem Feld erfahren hatten. Die Armee wurde nicht nur durch 12 000 Soldaten gestärkt, sondern auch durch ihren Enthusiasmus und ihre Loyalität, und zum ersten Mal seit langer Zeit konnte sie auch auf die Unterstützung der Bevölkerung zählen, da jeden Tag neue Freiwillige hinzukamen.

Schließlich wurde dem Drängen der Jungfrau, die ungeduldig war und von dem immer wiederkehrenden Gedanken an die Weihe beherrscht wurde, nachgegeben, dass die Armee entschlossen auf Reims marschieren sollte. Am 29. Juni 1429 marschierte das „Heer der Weihe“, das zumindest nominell vom Dauphin selbst befehligt wurde, in der Nähe von Gien in burgundisches Gebiet ein. Auf dem Weg dorthin traf das königliche Heer als erstes auf Auxerre, das auf den Befehl, sich zu ergeben, über die Bürgerschaft antwortete, dass es dies nur tun würde, wenn auch Troyes, Châlons und Reims sich ergeben würden; der Kriegsrat beschloss, dies zu akzeptieren.

Das Heer, dem ein Brief von Johanna vorausgegangen war, traf vor Troyes ein, dem Ort, an dem der Dauphin von der Thronfolge verdrängt worden war. Die große englische und burgundische Garnison in Troyes weigerte sich zu kapitulieren und bereitete sich auf die Schlacht vor; außerdem wurden die Lebensmittel und Vorräte im französischen Lager immer knapper. Der Rat der Kriegsherren, der vor dem Dauphin tagte, schien geneigt, die Expedition abzubrechen oder allenfalls Reims zu erreichen und Troyes zurückzulassen, das immer noch in englisch-burgundischer Hand war. Johanna, die mit ihrer Geduld am Ende war, wagte es, an die Türen des Rates zu klopfen, und wurde mit Skepsis empfangen; angesichts der Schwierigkeiten, die ihr präsentiert wurden, wandte sie ein, dass die Stadt zweifellos eingenommen werden würde, und als sie um nur zwei oder drei Tage bat, wurden ihr diese gewährt. In kürzester Zeit brachte die Jungfrau ihr Heer in Schlachtordnung und bedrohlich ihre Artillerie in Stellung, die mühsam vorrückte, bis sie in Reichweite der Mauern war und ihre Fahne im Wind schwenkte.

Die Bürger gerieten in Panik, ebenso wie die Garnison. Das Aufgebot an Kräften, das Joan vorbereitete, war beeindruckend. Kurz darauf wurden Boten ins französische Lager geschickt: Troyes ergab sich und erkannte Karl als seinen Herrscher an. Die englischen und burgundischen Truppen erhielten die Erlaubnis, die Stadt mit ihren Vorräten und ihren Gefangenen zu verlassen, doch Johanna widersetzte sich dem: Sie verlangte, dass die Gefangenen freigelassen werden und Karl ihr Lösegeld bezahlt. Am 10. Juli zog Johanna die Jungfrau mit ihrer Kompanie in Troyes ein, und innerhalb weniger Stunden zog Karl triumphal in die Stadt ein: Ohne einen einzigen Schlag war das größte Hindernis zwischen dem Heer und Reims gefallen.

Das „Heer der Weihe“, das noch immer unter dem Einfluss der Jungfrau stand, nahm schnell den Weg nach Reims wieder auf. Er kam zunächst nach Châlons, wo er vom Bischof der Stadt in Begleitung einer Delegation von Bürgern empfangen wurde, die Karl am 14. Juli vollen Gehorsam leisteten, und dann nach Sept-Saulx, wo die Einwohner die anglo-burgundische Garnison zur Aufgabe der Stadt gezwungen hatten. Auf dem Weg dorthin hatte Johanna das Vergnügen, einige Bewohner ihres Heimatdorfes Domrémy zu treffen, die eine beschwerliche Reise auf sich genommen hatten, um der feierlichen Weihe des Königs beizuwohnen, sowie eine Vielzahl von Menschen aus den verschiedensten Teilen Frankreichs. Außerdem konnte sie ihren Vater wiedersehen und sich mit ihren Eltern für die heimliche Abreise nach Vaucouleurs einige Monate zuvor versöhnen. In der Zwischenzeit empfing der Dauphin am 16. Juli im Schloss von Sept-Saulx eine Delegation von Bürgern aus Reims, die den vollen Gehorsam der Stadt anboten.

Noch am selben Tag rückte das Heer ein und es wurden Vorbereitungen für die Zeremonie der Königsweihe getroffen. Am 17. Juli 1429 betrat der Dauphin nach einer nächtlichen Gebetswache die Kathedrale von Reims inmitten einer jubelnden Menge, zusammen mit den „Geiseln“ der Heiligen Ampulle, vier Rittern, die mit dem Schutz der Reliquie beauftragt waren, die seit Chlodwig I. zur Weihe und Krönung des Königs von Frankreich diente. Auf der einen Seite waren sechs „kirchliche Peers“ anwesend, auf der anderen Seite sechs „Laien-Peers“, Vertreter des Adels, die die abwesenden „Peers von Frankreich“ ersetzten, darunter als Vertreter seines inhaftierten Halbbruders Jean d“Orléans.

Vor allen anderen Bannern aber, nur einen Schritt vom Altar entfernt, war das weiße Banner der Jungfrau platziert worden, und Johanna selbst wohnte der Zeremonie ganz in der Nähe des Königs bei; schließlich wurde der Herrscher, mit Chrisam gesalbt, mit den rituellen Gewändern bekleidet und nahm die Krone entgegen, wobei er den Namen Karl VII. annahm. Während die „Laien“ dem Volk die Weihe verkündeten und das Fest in den Straßen der Stadt begann, warf sich Johanna vor Karl auf die Knie, umarmte ihn weinend und rief aus: „O edler König, nun ist der Wille Gottes erfüllt, der wollte, dass ich dich nach Reims bringe, um die Weihe zu empfangen und dir zu zeigen, dass du der wahre König bist und derjenige, dem das Königreich Frankreich gehören muss!“

Nach diesem Tag, der den Höhepunkt der Heldentaten darstellte, die Joan vollbracht hatte, fühlte sich das Mädchen von einer Aura der Niedergeschlagenheit umhüllt, die sie bis zum Tag ihrer Gefangennahme nicht mehr loslassen sollte. Nach der Freude, „ihren“ König geweiht zu sehen, nach der Versöhnung mit ihren Eltern, die sich gegen ihre Abreise gewehrt hatten und sie nun verwundert und gerührt ansahen, fühlte sie, dass ihre Aufgabe beendet war. Sie fühlte das ganze Gewicht der Mission, die sie übernommen hatte, und vertraute Jean d“Orléans an, dass sie gerne ihre Arme verlassen hätte, um in das Haus ihres Vaters zurückzukehren, und dass sie, wenn sie sich einen Ort zum Sterben aussuchen müsste, diesen unter den einfachen und begeisterten Bauern wählen würde, die ihr gefolgt waren.

Lesen Sie auch, biografii-2 – Eleftherios Venizelos

Andere militärische Kampagnen

Nach der Weihe hielt sich Karl VII. drei Tage lang in Reims auf, umgeben von der Begeisterung des Volkes; schließlich setzte er in Begleitung seines Heeres seine Reise fort, als sich der Widerhall dieses scheinbar unmöglichen Unterfangens bereits im ganzen Land verbreitet hatte. So zog er in Soissons und Château-Thierry ein, während Laon, Provins, Compiègne und andere Städte dem König Gehorsam leisteten. Das königliche Heer fand den Weg offen vor. Joan ritt zusammen mit Jean d“Orléans und La Hire, die einem der „Schlachtkorps“ der königlichen Armee zugeteilt waren.

Joans Projekt war zwar erfolgreich, aber der Neid und die Eifersucht des Hofes kamen wieder zum Vorschein. Ausgerechnet am Tag der Weihe stach der Constable Richemont, der während der Zeremonie symbolisch das Schwert halten sollte, aber in Ungnade gefallen war und diese Aufgabe an den Sire d“Albret hatte abgeben müssen, unter den Abwesenden hervor. Außerdem vertieft sich die Kluft zwischen den Adligen, die Johanna unterstützen und gerne nach Saint-Denis ziehen würden, um dann Paris selbst zurückzuerobern, und jenen, die den plötzlichen Aufstieg des Herrschers als Chance sehen, ihre persönliche Macht zu vergrößern, vor allem, wenn man ihnen die nötige Zeit gibt und die Beziehungen zu Burgund verbessert.

Unter diesen befanden sich neben La Trémoïlle, dem Liebling des Königs und dem erbitterten Rivalen Richemonts, zahlreiche Mitglieder des königlichen Rates. Hinhalten, verzögern, Macht und Einfluss gewinnen waren Ziele, die denjenigen der Jungfrau diametral entgegengesetzt waren, die immer nur ein Ziel hatte: den Sieg, und deren schnelles Handeln nun die Pläne der La Trémoïlle am nächsten stehenden Fraktion behinderte. In der Zwischenzeit traf das Heer, das am 15. August 1429 Crépy-en-Valois verlassen hatte, auf das englische Heer, das sich in der Nähe von Montépilloy in Schlachtformation befand; diesmal hatten die Engländer sorgfältig eine Hecke aus Pflöcken vorbereitet, die einen frontalen Angriff der Kavallerie verhindern sollte, und warteten auf die Ankunft der Franzosen; Diese waren nicht in der Lage, den Feind aus seinen Stellungen zu vertreiben, obwohl Johanna vergeblich versuchte, ihn in den Kampf zu verwickeln und sogar mit ihrem Schwert auf die feindliche Palisade einschlug, um den anderen Einheiten die Möglichkeit zu geben, einzugreifen.

Nach einem anstrengenden Tag in Wind und Staub zogen sich die Briten in Richtung Paris zurück. Die französische Armee kehrte nach Crépy zurück, erreichte dann zunächst Compiègne und von dort aus Saint-Denis, den Ort der Königsgräber. Hier begann auf Befehl Karls VII. die Auflösung des „Heeres der Weihe“, in Erwartung von Verhandlungen mit Burgund, die über einen fünfzehntägigen Waffenstillstand hinaus nie zu dem von Johanna erhofften „guten und stabilen Frieden“ führten. Jean d“Orléans und seine Kompanie wurden entlassen und nach Blois zurückgeschickt.

Zweifellos hatte sich die Haltung des Hofes gegenüber der Jungfrau geändert; Johanna muss den Unterschied in Saint-Denis gespürt haben, und ihre „Stimmen“ rieten ihr, unter diesen Umständen nicht weiter zu gehen. Diesmal jedoch wurden ihre Worte wie die eines der vielen Kriegsherren im Dienste der Krone aufgenommen; die Aura des Enthusiasmus, die sie umgab, nahm ab, zumindest beim Adel. Neben Jeanne blieben vorerst der Herzog von Alençon und La Hire. Der König und der Hof hatten nämlich, anstatt den günstigen Moment zu nutzen und auf Paris zu marschieren, eine Reihe von Verhandlungen mit dem Herzog von Burgund, Philipp dem Guten, aufgenommen, der von den Engländern mit der Bewachung der Hauptstadt betraut worden war, wobei sie auf die ihnen zur Verfügung stehenden militärischen Mittel verzichteten.

Am 21. August zeichneten sich in Compiègne, einer von Wilhelm von Flavy verteidigten Stadt, die Konturen eines längeren Waffenstillstands ab. Die Briten hatten einfach nicht mehr die finanziellen Mittel, um den Krieg aufrechtzuerhalten. Der Waffenstillstand mit der anglo-burgundischen Macht schien jedoch die Schwäche der anderen Seite außer Acht zu lassen und wurde von den Franzosen so geführt, dass die Feindseligkeiten de facto pausierten, ohne dass sie im Gegenzug einen nennenswerten Vorteil erlangten. Johanna und die anderen Hauptleute ließen sich in der Zwischenzeit in der Nähe der Mauern von Paris nieder; der Herzog von Alençon hielt in Unkenntnis der laufenden Verhandlungen Kontakt zum Hof und überzeugte schließlich Karl VII. davon, nach Saint-Denis zu gelangen.

Am 8. September 1429 beschlossen die Kapitäne, Paris zu stürmen, und Johanna stimmte der Offensive zu, da sie die ständigen Verschiebungen leid war. Die Armee verließ das Lager in La Chapelle, auf halbem Weg zwischen Saint-Denis und Paris, und stürmte das Tor Saint-Honoré mit Artilleriefeuer, bis sich die Verteidiger des darüber liegenden Stegs zurückzogen; Während D“Alençon die Truppen zur Verteidigung der Artillerie befehligte, begab sich Johanna mit ihrer Kompanie zu den Stadtmauern, die von einem ersten und einem zweiten Graben umgeben waren; der zweite Graben war überflutet, und hier musste die Jungfrau anhalten und mit ihrer Lanze die Wassertiefe messen. Plötzlich wurde sie von einem Pfeil verwundet, der ihren Oberschenkel durchbohrte, aber sie wollte die Stellung nicht verlassen und befahl, Bündel und anderes Material zu werfen, um den Graben zu füllen; sie zog sich bis zum Abend in den Schutz des ersten Grabens zurück, als der Rückzug angeordnet wurde. Der Herzog von Alençon holte sie ein und ließ sie gewaltsam abführen, während sich die Armee besiegt in das Lager von La Chapelle zurückzog.

Am nächsten Tag bereitete sich Johanna trotz ihrer Verwundung auf einen neuen Angriff vor, als sie und der Herzog von Alençon von zwei Abgesandten, dem Herzog von Bar und dem Grafen von Clermont, begleitet wurden, die ihr im Auftrag des Königs befahlen, die Offensive einzustellen und nach Saint-Denis zurückzukehren. Joan gehorchte. Wahrscheinlich gerügt für diesen Misserfolg, der nicht auf ihre eigene Initiative zurückging, sondern im Wesentlichen von den im Namen des Königs handelnden Hauptleuten beschlossen wurde, kehrte Johanna die Jungfrau schließlich an die Ufer der Loire zurück, nachdem sie ihre Rüstung feierlich auf dem Altar der Kirche von Saint-Denis abgelegt hatte.

Am 21. September 1429 löste der König in Gien das Heer der Konsekration endgültig auf. Johanna, die von den Truppen und dem Herzog von Alençon getrennt war, wurde zur Untätigkeit verdammt; sie wurde dem Sire d“Albret anvertraut und als Gast von Marguerite de Tourolde, der Frau eines Ratsmitglieds des Königs, nach Bourges gebracht, wo sie drei Wochen lang blieb. Karl VII. befahl Johanna schließlich, eine Expedition gegen Perrinet Gressart, den anglo-burgundischen Befehlshaber, zu begleiten; das Expeditionskorps, das formell von Sire d“Albret befehligt wurde, belagerte Saint-Pierre-le-Moûtier. Am 4. November wurde die Stadt gestürmt, aber die Armee wurde mehrmals zurückgeschlagen; schließlich wurde der Rückzug eingeläutet.

Als ihr Diener Jean d“Aulon sie fragte, warum sie nicht mit den anderen zurückkehre, antwortete sie, dass sie fünfzigtausend Männer um sich habe, während er in Wirklichkeit nur vier oder fünf sah. Nachdem die Armee wieder Mut gefasst hatte, wandte sie sich erneut zum Angriff, überquerte den Graben und nahm die Stadt ein. Die Armee zog dann nach La Charité-sur-Loire weiter und begann Ende November eine zermürbende Belagerung, die etwa vier Wochen dauerte und an deren Ende sie sich zurückziehen musste, wobei sie sogar ihre besten Artilleriegeschütze auf dem Feld zurückließ. Johanna kehrte an den Hof des Königs zurück und verbrachte die meiste Zeit in Sully-sur-Loire, nachdem sie Weihnachten in Jargeau verbracht hatte.

Der dunkle Winter, den Johanna zunächst in Mehun-sur-Yèvre und dann in Sully-sur-Loire, am Hof und beim König verbrachte, war geprägt von Untätigkeit und dem Bewusstsein, dass Burgund seine diplomatischen und militärischen Beziehungen zur englischen Krone intensivierte. Karl VII. adelte Johanna und ihre Familie, verlieh ihr ein heraldisches Wappen (zwei goldene Lilien auf blauem Feld und ein Schwert mit Krone) und das Privileg, den Adelstitel auf Frauen zu übertragen, weigerte sich aber stets, den Bitten des Mädchens nachzukommen, wieder zu den Waffen greifen zu dürfen. Johanna, die bereits vom Herzog von Alençon getrennt war, fühlte sich zunehmend einsam, kehrte aber nach Orleans zurück, wo sie von dem „gütigen und treuen“ Jean bei einem Bankett zu ihren Ehren empfangen wurde. Am 16. März schickte sie schließlich einen Brief an die Einwohner von Reims, die eine Belagerung befürchteten, in dem sie ihre Bereitschaft ankündigte, wieder zu den Waffen zu greifen.

Ihrer erzwungenen Untätigkeit überdrüssig, verließ Johanna zwischen März und April 1430 den Hof Karls VII. und nahm erneut an sporadischen Kämpfen mit den Anglo-Burgundern teil. Die Jungfrau stand an der Spitze von Kontingenten, die zum Teil aus Freiwilligen und zum Teil aus Söldnern bestanden, darunter zweihundert Piemontesen unter dem Befehl von Bartolomeo Baretta; unter ihrem Kommando stand Arnaud Guillaume de Barbazan, ein berühmter Hauptmann, der immer unter dem Befehl von Karl VII. gestanden hatte, der gerade (durch die Hand von La Hire) aus englischer Gefangenschaft befreit worden war und im Februar 1430 auf Johanna traf. Über Melun erreichte Johanna schließlich am 6. Mai 1430 Compiègne, das von Wilhelm von Flavy verteidigt wurde. Die Stadt wurde von anglo-burgundischen Truppen belagert, und Johanna begann eine Reihe von Angriffsversuchen, die jedoch wenig erfolgreich waren. In Montargis erreichte Jean d“Orléans die Nachricht von der neuen burgundischen Offensive und er machte sich auf den Weg, um den König um das Kommando über ein Armeekorps zu bitten; er erhielt es, aber es war zu spät, um Johanna unter den Mauern von Compiègne zu helfen.

Am 23. Mai 1430 unternahm Johanna einen Überraschungsangriff auf die Stadt Margny, wo sie auf stärkeren Widerstand als erwartet stieß. Nachdem sie dreimal zurückgeschlagen worden war und weitere Verstärkungen aus den nahen Stellungen des Feindes eintrafen, befahl sie den Rückzug in den Schutz der Mauern von Compiègne. Zu einem bestimmten Zeitpunkt gab der Statthalter der Stadt, Wilhelm von Flavy, den Befehl, die Tore der Mauern zu schließen, obwohl die letzten Kompanien noch nicht zurückgekehrt waren, ein Befehl, der nach Ansicht mancher ein Beweis für seinen Verrat sein sollte, da er sich heimlich mit dem Feind abgesprochen hatte, um die Einnahme der Jungfrau zu ermöglichen.

Andere Historiker halten diese Möglichkeit zwar für möglich, können sie aber nicht beweisen. Als das Heer in die Stadt zurückkehrte, wurde Johanna, die den Rückzug bewachte und von einigen Männern ihrer Kompanie umgeben war, vom Pferd geworfen und musste sich Jean von Wamdonne ergeben, der unter dem Befehl von Johann von Ligny kämpfte, einem Vasallen des Herzogs von Burgund, aber im Dienste des Königs von England.

Zusammen mit ihrem Verwalter Jean d“Aulon und ihrem Bruder Peter wurde Johanna zunächst in die Festung Clairoix, dann nach einigen Tagen in die Burg Beaulieu-les-Fontaines, wo sie bis zum 10. Juli blieb, und schließlich in die Burg Beaurevoir verschleppt. Hier wurde Johanna wie eine hochrangige Gefangene behandelt und es gelang ihr schließlich, die Sympathie dreier Burgfräulein zu gewinnen, die merkwürdigerweise denselben Namen trugen wie sie: Jeanne de Béthune, die Ehefrau von Jean de Luxembourg, ihre erste Tochter Jeanne de Bar und schließlich Jeanne de Luxembourg, die Tante des mächtigen Vasallen, die sogar damit drohte, ihn zu enterben, falls die Jungfrau an die Engländer ausgeliefert würde. In ähnlicher Weise hätte sich Johanna während ihrer Verhöre liebevoll an diese drei Frauen erinnert und sie auf eine Respektsebene gestellt, die unmittelbar unter der ihrer Königin liegt.

Nach dem Tod von Jeanne de Luxembourg am 18. September 1430 wurde Joans schlimmste Befürchtung jedoch wahr; Nach viermonatiger Gefangenschaft im Schloss von Beaurevoir stellte sich der Bischof von Beauvais, Peter Cauchon, in dessen Diözese die Gefangennahme stattgefunden hatte, bei Jean de Luxemborg vor und zahlte ihm im Namen des Königs von England den Rançon, die Summe, mit der die Jungfrau freigekauft worden war, und machte gleichzeitig sein Recht geltend, sie nach kirchlichem Recht zu beurteilen. Die Summe, zehntausend Lire, war enorm, vergleichbar mit der, die für einen Prinzen von königlichem Geblüt erforderlich war, und um sie einzutreiben, war in der Normandie, einer Provinz, die noch in englischer Hand war, eine Erhöhung der Steuern angeordnet worden.

In diesem Fall wurde Jeanne an die Engländer verkauft, denen sie am 21. November 1430 in Le Crotoy als Kriegsgefangene übergeben und zwischen November und Dezember mehrmals in verschiedene Festungen verlegt wurde, vielleicht aus Angst vor einem französischen Befreiungsschlag. Am 23. Dezember desselben Jahres, sechs Monate nach ihrer Gefangennahme hinter den Mauern von Compiègne, traf Johanna schließlich in Rouen ein.

Nach der Gefangennahme Johannas bot Karl VII. weder ein Lösegeld für die Gefangene an, noch unternahm er offizielle Schritte, um ihre Freilassung auszuhandeln. Manche behaupten, dass Johanna, die zu beliebt geworden war, ihrem Schicksal überlassen wurde. Anderen Angaben zufolge hatte Karl VII. jedoch zunächst La Hire, der bei einer militärischen Aktion gefangen genommen wurde, und dann Jean d“Orléans heimlich damit beauftragt, den Gefangenen bei der Überführung von einer Festung zur anderen zu befreien, wie einige Dokumente belegen, die zwei „geheime Unternehmungen“ in der Nähe von Rouen belegen, von denen eines vom 14. März 1431 datiert ist, in dem Jean d“Orléans den Erhalt von 3.000 Lire für eine Mission über die Seine bestätigt. Tatsächlich fanden die Expeditionen von Jean im April und Mai statt, und zwei Monate lang war er nicht auffindbar.

Johanna hatte bereits in Beaulieu-les-Fontaines versucht, der Gefangenschaft zu entkommen, indem sie ein Ablenkungsmanöver der Wachen ausnutzte, und in Schloss Beaurevoir, indem sie einen Knoten in die Laken machte, um aus einem Fenster zu klettern und sich zu Boden fallen zu lassen; Der erste Versuch wurde um Haaresbreite vereitelt, der zweite (verursacht durch Joans Beschäftigung mit einer neuen anglo-bürgerlichen Offensive und wohl auch durch das Gefühl, dass sie in andere Hände übergeben werden sollte) führte zu einem Trauma, das durch den Sturz verursacht wurde und so stark war, dass sie benommen zurückblieb: Als sie wieder eingesperrt wurde, konnte Joan mehr als zwei Tage lang weder essen noch trinken. Die Jungfrau erholte sich jedoch von ihren Prellungen und Verletzungen.

Die Universität von Paris, die sich als Hort der zivilen und kirchlichen Rechtsprechung betrachtete und die mit den besten rhetorischen Waffen zugunsten der Engländer ihre Auslieferung seit ihrer Gefangennahme gefordert hatte, da die junge Frau „stark verdächtigt wurde, zahlreiche Verbrechen im Geruch der Ketzerei begangen zu haben“, hatte sie schließlich, zumindest formell, in Gewahrsam genommen: Die Gefangene war nun im Schloss von Rouen in englischer Hand eingesperrt. Hier war die Haft sehr hart: Joan war in einer engen Zelle des Schlosses eingesperrt, bewacht von fünf englischen Soldaten, drei in derselben Zelle, zwei außerhalb, während eine zweite Patrouille im oberen Stockwerk postiert war; die Füße der Gefangenen waren in eiserne Fesseln gelegt, und ihre Hände waren oft gefesselt; nur zur Teilnahme an den Anhörungen wurden die Fesseln von den Füßen genommen, aber in der Nacht waren sie fest angebracht, so dass das Mädchen ihr Bett nicht verlassen konnte.

An Schwierigkeiten bei der Durchführung der Studie mangelte es nicht: Erstens wurde Johanna als Kriegsgefangene in einem Militärgefängnis festgehalten und nicht in kirchlichen Gefängnissen wie bei Inquisitionsprozessen; Zum anderen hatte ihre Gefangennahme am Rande der von Cauchon geleiteten Diözese stattgefunden (im Übrigen erklärte sich der Generalinquisitor von Frankreich, Jean Graverent, für nicht verfügbar, und der Vikar der Inquisition von Rouen, Jean Lemaistre, lehnte es ab, an dem Prozess teilzunehmen, um „die Ruhe seines eigenen Gewissens“ zu bewahren und weil er sich nur für die Diözese Rouen zuständig sah; Am 22. Februar, als die Anhörungen bereits begonnen hatten, musste Lemaistre erneut an den Generalinquisitor von Frankreich geschrieben werden, um ihn zum Einlenken zu bewegen; Schließlich hatte Cauchon drei Abgesandte, darunter den Notar Nicolas Bailly, nach Domrémy, Vaucouleurs und Toul geschickt, um Informationen über Johanna einzuholen, ohne dass sie den geringsten Anhaltspunkt für eine Anklage fanden; Nur die Antworten Johannas auf die Fragen, die ihr von den Richtern Peter Cauchon und Jean Lemaistre sowie den zweiundvierzig Beisitzern (die aus angesehenen Theologen und Kirchenmännern ausgewählt wurden) gestellt wurden, sollten das Urteil über die Jungfrau fällen, während der Prozess ohne eine klare und eindeutige Anklage gegen sie begann.

Der Prozess gegen Johanna begann offiziell am 3. Januar 1431: Cauchon, der die Gerichtsbarkeit über Rouen (damals ein unbesetzter Erzbischofssitz) erlangt hatte, begann das Verfahren, indem er den Prozess, der ursprünglich „wegen Hexerei“ eingeleitet worden war, in einen Prozess „wegen Ketzerei“ umdefinierte; dann übertrug er Jean d“Estivet, dem Kanoniker von Beauveais, der ihm nach Rouen gefolgt war, die Aufgabe des „Prokurators“, einer Art öffentlicher Ankläger. Die erste öffentliche Anhörung fand am 21. Februar 1431 in der Kapelle des Schlosses von Rouen statt. Gleich zu Beginn der Anhörungen verlangte sie, wenn sie aufgefordert wurde, auf eine Frage zu schwören, dass sich ihr Engagement auf Glaubensfragen beschränken solle – und erhielt dies auch. Als Cauchon sie aufforderte, das Vaterunser zu beten, antwortete sie ihm, dass sie dies sehr wohl tun würde, aber nur in der Beichte – eine subtile Art, ihn an seinen kirchlichen Status zu erinnern.

Das Verhör von Johanna war sehr hektisch, weil sie ständig unterbrochen wurde und weil einige der englischen Sekretäre ihre Worte niederschrieben und dabei alles ausließen, was für sie günstig war, worüber sich der Notar Guillame Manchon beschwerte und drohte, nicht mehr zu erscheinen; so wurde Johanna ab dem nächsten Tag in einem von zwei englischen Wachen bewachten Raum des Schlosses vernommen. Bei der zweiten Anhörung wurde Johanna kurz zu ihrem religiösen Leben, den Erscheinungen, den „Stimmen“, den Ereignissen in Vaucouleurs und dem Angriff auf Paris an einem Tag, an dem eine religiöse Feierlichkeit stattfand, befragt; darauf antwortete die Jungfrau, dass der Angriff auf Initiative der Kriegskapitäne erfolgte, während die „Stimmen“ ihr geraten hatten, nicht über Saint-Denis hinauszugehen.

Eine nicht unbedeutende Frage, die an diesem Tag gestellt wurde, obwohl sie zunächst fast unbemerkt blieb, war die nach dem Grund, warum das Mädchen Männerkleidung trug; auf die Antwort, die ihr von denen, die sie befragten, nahegelegt wurde (nämlich ob es der Rat von Robert de Baudricourt, dem Hauptmann von Vaucouleurs, sei), antwortete Johanna, die die Ernsthaftigkeit einer solchen Behauptung spürte: „Ich werde nicht zulassen, dass anderen eine so schwere Verantwortung aufgebürdet wird!“ Bei dieser Gelegenheit befragte Cauchon sie nicht persönlich, sondern beschränkte sich darauf, sie erneut aufzufordern, einen Eid abzulegen, vielleicht weil die Gefangene am Vortag um eine Beichte gebeten hatte. Bei der dritten öffentlichen Anhörung reagierte Johanna mit einer für eine Gefangene unerwarteten Lebhaftigkeit und ging sogar so weit, ihren Richter Cauchon für ihr Seelenheil zu ermahnen.

Die Niederschrift des Protokolls offenbart auch eine unerwartete Ader von Humor, die das Mädchen trotz des Prozesses besaß; auf die Frage, ob sie eine Offenbarung hatte, dass sie aus dem Gefängnis ausbrechen würde, antwortete sie: „Und ich soll kommen und es Ihnen sagen?“. Das anschließende Verhör über Joans Kindheit, ihre Spiele als Kind, den Feenbaum, um den die Kinder spielten, tanzten und Girlanden flochten, brachte weder etwas, das für den Ausgang des Prozesses von Bedeutung war, noch ließ sich Joan zu Aussagen hinreißen, die sie der Hexerei verdächtig machen könnten, wie es vielleicht die Absicht ihrer Ankläger war. Von großer Bedeutung war jedoch die Anwesenheit eines Priesters unter den Beisitzern der Geschworenen von Nicolas Loiseleur, der sich als Gefangener ausgegeben und Joans Beichte mitgehört hatte, während, wie Guillame Manchon unter Eid berichtete, mehrere Zeugen das Gespräch heimlich mitgehört hatten, was einen offenen Verstoß gegen die kirchlichen Vorschriften darstellte.

In den drei folgenden öffentlichen Anhörungen wurde der Unterschied in der Sichtweise zwischen den Richtern und Johanna deutlich: Während die Richter immer mehr darauf beharrten, warum Johanna Männerkleider trug, wirkte das Mädchen entspannt, wenn sie von ihren „Stimmen“ sprach, die ihrer Meinung nach vom Erzengel Michael, der heiligen Katharina und der heiligen Margarete stammten, ein Unterschied, der sich auch in ihrer Antwort auf die Helligkeit des Raumes zeigte, in dem sie dem Dauphin zum ersten Mal begegnet war: „Fünfzig Fackeln, das geistige Licht nicht mitgerechnet!“ Und auch diesmal verzichtete das Mädchen trotz Haft und Prozessdruck nicht auf ironische Antworten; auf die Frage eines Richters, ob der Erzengel Michael Haare habe, antwortete Johanna: „Warum sollten sie sie abschneiden?“

Lesen Sie auch, biografii-2 – Spartacus

Interviews hinter verschlossenen Türen

Ab dem 10. März 1431 fanden alle Verhandlungen des Prozesses hinter verschlossenen Türen im Gefängnis von Johanna statt. Die Geheimniskrämerei der Verhöre ging einher mit einer schärferen inquisitorischen Vorgehensweise: Die Angeklagte wurde gefragt, ob sie nicht glaube, dass sie gesündigt habe, indem sie die Reise gegen den Rat ihrer Eltern unternommen habe; ob sie beschreiben könne, wie Engel aussähen; ob sie versucht habe, Selbstmord zu begehen, indem sie vom Turm des Schlosses Beaurevoir gesprungen sei; welches „Zeichen“ sie dem Dauphin gegeben habe, das ihn davon überzeugt habe, dem Mädchen zu glauben; ob sie sicher sei, dass sie nie wieder in Todsünde verfallen würde, d. h. ob sie sicher sei, dass sie sich im Zustand der Gnade befinde. Paradoxerweise waren die Antworten umso überraschender, je schwerwiegender die Anschuldigungen gegen Joan waren.

In Bezug auf den Ungehorsam ihrer Eltern erklärte Johanna: „Da Gott mich dazu aufgefordert hat, wäre ich auch dann gegangen, wenn ich hundert Väter und hundert Mütter gehabt hätte, selbst wenn ich als Tochter von Königen geboren worden wäre“: „Zu dem angeblichen Selbstmordversuch sagte sie, dass sie nur die Absicht hatte, zu fliehen; Zu dem „Zeichen“, das dem Dauphin gegeben wurde, erzählte Johanna, dass ein Engel dem Dauphin eine Krone von großem Wert gegeben habe, Symbol des göttlichen Willens, der seine Handlungen lenkte, damit Karl das Königreich Frankreich (dargestellt durch die Krone) wiedererlangte, eine metaphorische Darstellung, die ganz der damaligen Ausdrucksweise entsprach, vor allem in Bezug auf das, was als unaussprechlich galt; Auf die Frage nach der Sünde und danach, ob sie sich im Zustand der Gnade befinde, antwortete Johanna: „Ich unterwerfe mich in allem unserem Herrn“, so wie sie es einige Tage zuvor bei den öffentlichen Audienzen getan hatte: „Wenn ich es nicht bin, möge Gott mich dorthin bringen; wenn ich es bin, möge Gott mich dort halten! „.

Während des sechsten und letzten Verhörs erklärten die Inquisitoren Johanna schließlich, dass es eine „triumphierende Kirche“ und eine „militante Kirche“ gebe. Aber warum machen Sie so viele Spitzfindigkeiten?“ Die Zeitgenossen, die bei den Verhören anwesend waren, vor allem die gelehrteren, wie der Arzt Jean Tiphaine bezeugt, bemerkten die Klugheit und Weisheit, mit der Johanna antwortete; gleichzeitig verteidigte sie die Wahrhaftigkeit ihrer „Stimmen“, erkannte die Autorität der Kirche an, verließ sich ganz auf Gott, so wie sie einige Tage später auf die Frage, ob sie glaube, sich der Kirche unterordnen zu müssen, antworten würde: „Ja, Gott diente zuerst“.

Am 27. und 28. März wurden den Angeklagten die siebzig Artikel der Anklageschrift von Jean d“Estivet vorgelesen. Viele der Artikel waren offenkundig falsch oder zumindest durch keinerlei Zeugenaussagen belegt, geschweige denn durch die Antworten der Angeklagten; unter anderem wurde behauptet, Johanna habe gelästert, eine Alraune bei sich getragen, eine Standarte, ein Schwert und einen Ring verhext und ihnen magische Kräfte verliehen; sie habe Feen aufgesucht, böse Geister angebetet, mit zwei „Ratgebern der Quelle“ gehandelt, ihre Rüstung verehren lassen und Wahrsagungen gemacht. Andere, wie der zweiundsechzigste Artikel, mögen heimtückischer gewesen sein, da sie in Johanna den Wunsch sahen, in direkten Kontakt mit dem Göttlichen zu treten, ohne die Vermittlung der Kirche, aber sie blieben fast unbemerkt. Paradoxerweise wurde die Verwendung von Männerkleidung für Joan immer wichtiger.

Auf der einen Seite stand die formale und wörtliche Anwendung der Lehre, die das männliche Kleid als Zeichen der Schande ansah, und auf der anderen Seite die „mystische“ Vision von Johanna, für die das Kleid nichts im Vergleich zur geistigen Welt war. Am 31. März wurde Johanna erneut in ihrem Gefängnis verhört und erklärte sich bereit, sich der Kirche zu unterwerfen, vorausgesetzt, sie würde nicht sagen, dass die „Stimmen“ nicht von Gott kämen; dass sie der Kirche gehorchen würde, solange Gott „an erster Stelle“ stünde. So verging Ostern, das in diesem Jahr auf den ersten Tag des Aprils fiel, ohne dass Johanna trotz ihrer Bitten die Messe hören oder die Kommunion empfangen konnte.

Aufgrund seiner freimütigen Antworten, die den politischen Zweck des Prozesses enthüllten, musste Lohier Rouen schnellstens verlassen. Am 16. April 1431 erkrankte Johanna schwer an einem heftigen Fieber, so dass man um ihr Leben fürchtete, aber sie erholte sich innerhalb weniger Tage. Drei Ärzte wurden zu ihr geschickt, darunter Jean Tiphaine, der Leibarzt der Herzogin von Bedford, der berichten konnte, dass Johanna sich nach dem Verzehr eines von Cauchon geschickten Fisches krank gefühlt hatte, was den Verdacht einer versuchten Vergiftung aufkommen ließ, der jedoch nie bewiesen wurde. Zwei Tage später konnte Johanna jedoch die „wohltätige Ermahnung“ aufrechterhalten, der am 2. Mai eine zweite folgte, ohne dass Johanna in irgendetwas nachgab, obwohl sie die Autorität des Papstes anerkannte. Außerdem hatte sich das Mädchen mehr als einmal an den Papst gewandt, was ihr trotz des offensichtlichen Widerspruchs stets verwehrt wurde, da es unmöglich ist, Ketzerin zu sein und gleichzeitig die Autorität des Papstes anzuerkennen.

Am 9. Mai wird Johanna in den Turm des Schlosses von Rouen geführt, wo sie Cauchon, einigen Ratsherren und Maugier Leparmentier, dem Scharfrichter, gegenübersteht. Unter Androhung der Folter leugnet sie nichts und weigert sich, sich zu beugen, obwohl sie ihre Angst gesteht. Am Ende entschied sich das Gericht gegen die Folter, wahrscheinlich weil es befürchtete, dass das Mädchen die Tortur überstehen würde, und vielleicht auch, weil es nicht riskieren wollte, einen unauslöschlichen Fleck auf dem Prozess zu hinterlassen. Am 23. Mai wurden ihr in Anwesenheit mehrerer Mitglieder des Gerichts die zwölf Artikel gegen Johanna vorgelesen. Joan erwiderte, dass sie alles bestätige, was sie während des Prozesses gesagt habe, und dass sie ihn bis zum Ende unterstützen werde.

Lesen Sie auch, geschichte – Klemens Wenzel Lothar von Metternich

Abschwörung

Am 24. Mai 1431 wurde Johanna aus ihrem Gefängnis auf den Friedhof der Kirche Saint-Ouen am östlichen Rand der Stadt gebracht, wo bereits ein Podest für sie vorbereitet worden war, damit die Bevölkerung sie gut sehen und hören konnte, sowie Tribünen für die Richter und Beisitzer. Weiter unten wartete der Henker in seinem Wagen. In Anwesenheit von Henry Beaufort, Bischof von Winchester und Kardinal, wurde das Mädchen von dem Theologen Guillame Erard ermahnt, der nach einer langen Predigt Johanna erneut aufforderte, den in den zwölf Artikeln der Anklageschrift enthaltenen Verbrechen abzuschwören. Jeanne antwortete: „Ich unterwerfe mich Gott und unserem heiligen Vater, dem Papst“, eine Antwort, die ihr wohl von Jean de La Fontaine nahegelegt wurde, der es offenbar auch in seiner Eigenschaft als Ratsherr für richtig hielt, die Angeklagte über ihre Rechte zu informieren (im Übrigen waren die Dominikaner Isambart de la Pierre und Martin Ladvenu, Experten für inquisitorische Verfahren, bei dem Mädchen zu Hause.

Der Amtsdiener Jean Massieu händigte Jeanne eine Erklärung aus, die sie trotz der Warnung von Massieu vor den Gefahren ihrer Unterschrift mit einem Kreuz versah. Tatsächlich hatte Johanna, obwohl Analphabetin, gelernt, mit ihrem Namen „Jehanne“ zu unterschreiben, wie es in den überlieferten Briefen steht, und tatsächlich hatte das Mädchen während des Prozesses erklärt, dass sie einen Brief an einen Kriegshauptmann anzukreuzen pflegte, wenn sie ihm signalisieren wollte, dass er nicht tun sollte, was sie ihm geschrieben hatte; es ist wahrscheinlich, dass dieses Zeichen für Johanna dieselbe Bedeutung hatte, umso mehr, als das Mädchen es mit einem rätselhaften Lachen zeichnete.

Die von Johanna unterzeichnete Abschwörung war nicht länger als acht Zeilen, in denen sie sich verpflichtete, nie wieder zu den Waffen zu greifen, keine Männerkleider und keine kurzen Haare zu tragen, während ein vierundvierzigzeiliges Abschwörungsdokument in lateinischer Sprache zu den Akten gelegt wurde. Das Urteil war sehr hart: Johanna wurde zu lebenslanger Haft in den kirchlichen Gefängnissen verurteilt, zu „Brot des Kummers“ und „Wasser der Traurigkeit“. Das Mädchen würde jedoch von Frauen bewacht werden, nicht mehr Tag und Nacht mit Eisen gefesselt sein und von den Qualen ständiger Verhöre befreit sein. Sie war jedoch überrascht, als Cauchon anordnete, sie in das gleiche Kriegsgefangenengefängnis zu sperren, das sie am Morgen verlassen hatte.

Dieser Verstoß gegen die kirchlichen Regeln wurde von Cauchon wahrscheinlich zu einem bestimmten Zweck begangen, nämlich um Johanna dazu zu bewegen, wieder Männerkleidung anzuziehen, um sich gegen die Übergriffe der Soldaten zu wehren. Tatsächlich waren nur die Rückfälligen, also diejenigen, die ihrem Glauben bereits abgeschworen hatten, aber im Irrtum waren, dazu bestimmt, auf dem Scheiterhaufen verbrannt zu werden. Die Engländer jedoch, die davon überzeugt waren, dass Johanna ihnen bereits entkommen war, und die mit den Verfahren der Inquisition nicht vertraut waren, brachen in einen Aufruhr aus und bewarfen Cauchon mit Steinen. Der Dominikaner Martin Ladvenu berichtet, dass Johanna ihm von einem Vergewaltigungsversuch eines Engländers erzählte, der sie, nachdem es ihm nicht gelungen war, heftig schlug.

Am Morgen des 27. Mai bat Johanna darum, aufstehen zu dürfen, woraufhin ein englischer Soldat ihr die Frauenkleidung abnahm und die Männerkleidung in ihre Zelle warf; trotz der Proteste der Magd durfte sie nicht mehr aufstehen. Am Mittag musste Johanna nachgeben; am nächsten Tag begaben sich Cauchon und der Vize-Inquisitor Lemaistre zusammen mit einigen Ratsmitgliedern ins Gefängnis: Johanna behauptete tapfer, sie habe ihre Männerkleidung aus eigenem Antrieb zurückgenommen, da sie sich unter Männern befand und nicht, wie es ihr zustand, in einem kirchlichen Gefängnis, das von Frauen bewacht wurde, wo sie die Messe hören konnte.

Als sie erneut befragt wurde, wiederholte sie, dass sie fest daran glaube, dass die Stimmen, die ihr erschienen seien, die der heiligen Katharina und der heiligen Margareta seien, dass sie von Gott gesandt sei, dass sie kein einziges Wort des Abschwörungsaktes verstanden habe, und fügte hinzu: „Gott hat mich gesandt, um durch den Mund der heiligen Katharina und der heiligen Margareta zu sagen, welch elenden Verrat ich begangen habe, indem ich mich aus Angst vor dem Tod bereit erklärt habe, alles zu widerrufen; er hat mir zu verstehen gegeben, dass ich dabei war, meine Seele zu verdammen, weil ich mich retten wollte! „Sie gab mir zu verstehen, dass ich, um mich zu retten, meine Seele verdammen würde“, und weiter: „Ich würde lieber sofort Buße tun und sterben, als die Leiden dieses Gefängnisses länger zu ertragen. Am 29. Mai berief Cauchon das Tribunal zum letzten Mal ein, um über Johannas Schicksal zu entscheiden. Von den zweiundvierzig Ratsmitgliedern erklärten neununddreißig, dass es notwendig sei, ihre formelle Abschwörung erneut zu verlesen und ihr das „Wort Gottes“ anzubieten. Ihre Macht hatte jedoch nur beratenden Charakter: Cauchon und Jean Lemaistre verurteilten Jeanne zum Scheiterhaufen.

Am 30. Mai 1431 kamen zwei Dominikanermönche, Jean Toutmouillé und Martin Ladvenu, in die Zelle von Johanna, nahmen ihr die Beichte ab und teilten ihr mit, welches Schicksal ihr an diesem Tag bestimmt worden war. Später, als er gegangen war, bat Jeanne darum, die Eucharistie zu empfangen. Martin Ladvenu wusste nicht, was er ihr sagen sollte, da es einer Ketzerin nicht möglich war, die Kommunion zu empfangen, und fragte Cauchon selbst, was er tun sollte. Überraschenderweise und wiederum entgegen allen kirchlichen Normen antwortete er, dass er ihr das Sakrament spenden würde.

Joan wurde auf den Alten Markt von Rouen gebracht und das kirchliche Urteil verlesen. Ohne dass der Gerichtsvollzieher oder sein Leutnant die Gefangene in Gewahrsam nahmen, wurde sie dem Scharfrichter Geoffroy Thérage überlassen und vor einer großen Menschenmenge, die sich zu diesem Anlass versammelt hatte, zu dem bereits bereitstehenden Holz geführt. In einem langen weißen Kleid und in Begleitung von etwa zweihundert Soldaten kletterte sie auf den Pfahl, wo sie an einen großen Holzstapel gekettet war. Dadurch wurde es für sie schwieriger, durch Ersticken das Bewusstsein zu verlieren.

Johanna fiel auf die Knie und flehte Gott, die Jungfrau Maria, den Erzengel Michael, die heilige Katharina und die heilige Margarete an; sie bat alle um Vergebung und bot ihnen diese an. Sie bat um ein Kreuz, und ein englischer Soldat, von Mitleid ergriffen, nahm zwei trockene Zweige und band sie zu einem Kreuz zusammen, das das Mädchen an ihre Brust drückte. Isambart de La Pierre lief los, um das mit Stacheln versehene Kreuz aus der Kirche zu holen, und stellte es vor sie. Das Feuer wuchs schnell, und Johanna bat zunächst um Weihwasser, dann rief sie, von Flammen umhüllt, mit lauter Stimme: „Jesus!“. Sie verbrannte im Alter von 19 Jahren.

Im Jahr 1449 kapitulierte Rouen vor der französischen Armee unter dem Befehl von Jean d“Orléans, nachdem die Stadt jahrzehntelang unter englischer Herrschaft gestanden hatte (in dieser Zeit war die Einwohnerzahl von 14.992 auf 5.976 gesunken). Als die Bewohner der Stadt die Vorhut der königlichen Armee sahen, versuchten sie, ihnen das Tor von St. Hilary“s zu öffnen, wurden aber von der englischen Garnison hingerichtet. Die Rebellion in der „zweiten Hauptstadt des Königreichs“ stand jedoch eindeutig kurz bevor. Der Gouverneur, Edmond de Somerset, erwirkte für sich und seine Männer ein freies Geleit und eine allgemeine Amnestie für diejenigen, die während der Besetzung mit den Engländern kollaboriert hatten. Im Gegenzug verließ er Rouen und andere kleinere Städte wie Honfleur und zog sich wohlbehalten in die Nähe von Caen zurück.

Als Karl VII. die Stadt betrat, wurde er als triumphierender Mann empfangen und beauftragte kurz darauf seinen Berater Guillame Bouillé, den Prozess gegen Johanna achtzehn Jahre zuvor zu untersuchen. In der Zwischenzeit hatte sich vieles verändert oder war im Begriff, sich zu verändern: Mit dem französischen Sieg in der Schlacht von Castillon 1453 endete der Hundertjährige Krieg, obwohl es keinen Friedensvertrag gab; die Engländer behielten lediglich die Kontrolle über den Hafen von Calais. Das Schisma, das die Kirche beunruhigt hatte, war mit der Abdankung des letzten Gegenpapstes Felix V. beendet worden. Zu den Unterhändlern, die ihn davon überzeugen konnten, sich der Autorität der Kirche zu unterwerfen, gehörte Jean d“Orléans selbst, inzwischen die rechte Hand des Königs auf dem Schlachtfeld, sein Berater und sein Vertreter in allen wichtigen diplomatischen Angelegenheiten.

Im Jahr 1452 eröffneten der päpstliche Legat Guillaume d“Estouteville und der französische Inquisitor Jean Bréhal ebenfalls ein kirchliches Verfahren, das zu einem von Papst Calixtus III. unterzeichneten Reskript führte, das eine Revision des Prozesses von 1431 genehmigte, der vom 7. November 1455 bis zum 7. Juli 1456 dauerte. Nach der Anhörung von einhundertfünfzehn Zeugen wurde der vorherige Prozess für null und nichtig erklärt und Joan im Nachhinein rehabilitiert und als unschuldig anerkannt.

Ihr ehemaliger Waffengefährte Jean d“Orléans, jetzt Graf von Dunois, ließ zum Gedenken an Johanna im Wald von Saint-Germain ein Kreuz errichten, das „Croix-Pucelle“, das noch heute zu sehen ist. Vier Jahrhunderte später, im Jahr 1869, reichte der Bischof von Orléans eine Petition zur Heiligsprechung des Mädchens ein. Papst Leo XIII. erklärte sie am 27. Januar 1894 für verehrungswürdig und leitete den Seligsprechungsprozess ein.

Jeanne wurde am 18. April 1909 von Papst Pius X. seliggesprochen und am 16. Mai 1920 von Papst Benedikt XV. zur Heiligen erklärt, nachdem ihr die fürbittende Kraft für die vorgeschriebenen Wunder (Heilung von zwei Nonnen von unheilbaren Geschwüren und einer Nonne von chronischer tuberkulöser Knochenhautentzündung) zugesprochen worden war, was die Seligsprechung betrifft, und die „augenblickliche und vollkommene“ Heilung von zwei anderen Frauen, von denen die eine an einer Krankheit litt, die ihre Fußsohle durchbohrte, und die andere an „Peritoneal- und Lungentuberkulose und organischen Läsionen der Mitralöffnung“, was die Heiligsprechung betrifft).

Joan wurde zur Schutzpatronin Frankreichs, der Telegrafie und des Radios erklärt. Sie wird auch als Schutzpatronin der Märtyrer und religiös Verfolgten, der Streitkräfte und der Polizei verehrt. Ihr liturgisches Gedenken wird in der katholischen Kirche am 30. Mai begangen. Jeanne d“Arc wird im Katechismus der Katholischen Kirche ausdrücklich als eine der schönsten Demonstrationen einer für die rettende Gnade offenen Seele erwähnt. Heute ist sie die am meisten verehrte französische Heilige.

Johanna nannte sich offen „die Jungfrau“ und erklärte ihren Wunsch, Gott mit Leib und Seele zu dienen; ihre Jungfräulichkeit symbolisierte eindeutig ihre Reinheit, sowohl körperlich als auch geistig. Wäre sie beim Lügen ertappt worden, wäre sie sofort entlassen worden. Daher war die Feststellung des Wahrheitsgehalts der Aussage von besonderer Bedeutung für die Vertrauenswürdigkeit von Joan. So wurde sie zweimal von Matronen untersucht, im März 1429 in Poitiers (wo sie von Jeanne de Preuilly, der Frau von Raoul de Gaucourt, dem Gouverneur von Orléans, und Jeanne de Mortemer, der Frau von Robert le Maçon, untersucht wurde) und am 13. Januar 1431 in Rouen auf Anordnung von Bischof Cauchon unter der Aufsicht von Anna von Burgund, Herzogin von Bedford, da sie als Jungfrau befunden wurde.

Die Angewohnheit Johannas, Männerkleidung zu tragen, die ursprünglich durch die Notwendigkeit, zu reiten und eine Rüstung zu tragen, bedingt war, sollte wahrscheinlich verhindern, dass Angreifer sie im Gefängnis vergewaltigten. Während des Prozesses wurde die Frage der Männerkleidung mehrmals aufgeworfen, und nach Angaben von Jean Massieu trug sie während ihrer Inhaftierung wieder Frauenkleidung, aber die englischen Wachen sollen ihr die Kleidung abgenommen haben, indem sie den Sack mit der Männerkleidung in ihre Zelle warfen.

Jeanne d“Arc wurde am 30. Mai 1431 auf dem Scheiterhaufen hingerichtet, und die Hinrichtung verlief auf eine Art und Weise, die in den Chroniken der damaligen Zeit gut beschrieben ist. Die Verurteilte wurde direkt von den Flammen getötet, im Gegensatz zu dem, was normalerweise mit den Verurteilten geschah, die durch das Einatmen der glühenden Dämpfe, die durch das Verbrennen von Holz und Stroh entstanden, erstickt wurden. Am Ende waren vom Körper des Mädchens nur noch Asche, ein Herz und ein paar Knochensplitter übrig. Nach dem Zeugnis von Isambart de La Pierre wurde das Herz von Johanna auf dem Scheiterhaufen nicht verbrannt, und egal wie viel Schwefel, Öl oder Kohle der Henker hineinschüttete, es brannte nicht. Die Überreste des Feuers wurden dann auf einen Karren geladen und auf Befehl des Grafen von Warwick in die Seine geworfen.

Obwohl die Akribie der Henker und die strengen Vorschriften der burgundischen und englischen Behörden dies unwahrscheinlich machten, wurden 1867 in der Pariser Wohnung eines Apothekers angebliche Reliquien von Jeanne d“Arc gefunden. Darunter befand sich ein Katzenoberschenkel, dessen Vorhandensein nach Ansicht derjenigen, die seine Echtheit behaupteten, dadurch erklärt werden konnte, dass eines dieser Tiere in das Feuer geworfen worden war, in dem das Mädchen brannte. Jüngste Analysen von Philippe Charlier haben jedoch gezeigt, dass die dem Heiligen zugeschriebenen Reliquien in Wirklichkeit aus der Zeit zwischen dem 6. und 3. Jahrhundert v. Chr. stammen und Fragmente einer ägyptischen Mumie sind (die angeblichen Verbrennungsspuren sind laut Charlier in Wirklichkeit das Ergebnis eines Einbalsamierungsprozesses).

Der starke Eindruck, den das Leben von Johanna bei ihren Zeitgenossen erweckte, und später die mangelnde Kenntnis der historischen Quellen führten zu einer „Mythologisierung“ der Figur, wobei sie auf sehr unterschiedliche und manchmal diametral entgegengesetzte Weise neu interpretiert wurde, auch im politischen Bereich.

Das unglaubliche und kurze Leben, die Leidenschaft und der dramatische Tod von Jeanne d“Arc wurden unzählige Male in Essays, Romanen, Biografien, Theaterstücken, aber auch in Filmen und Opern erzählt.

Lesen Sie auch, biografii-2 – Sonja Henie

Quellen

Quellen