Marcelo H. del Pilar
gigatos | Dezember 27, 2021
Zusammenfassung
Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán (30. August 1850 – 4. Juli 1896), allgemein bekannt als Marcelo H. del Pilar und auch bekannt unter seinem Pseudonym Pláridel, war ein philippinischer Schriftsteller, Rechtsanwalt, Journalist und Freimaurer. Del Pilar wurde zusammen mit José Rizal und Graciano López Jaena als Anführer der Reformbewegung in Spanien bekannt.
Del Pilar wurde in Bulakan, Bulacan, geboren und wuchs dort auf. Er wurde an der Universidad de Santo Tomás suspendiert und 1869 inhaftiert, nachdem er sich mit dem Pfarrer über überhöhte Taufgebühren gestritten hatte. In den 1880er Jahren dehnte er seine Anti-Bruderschaftsbewegung von Malolos nach Manila aus. 1888 ging er nach Spanien, nachdem ein Verbotsbeschluss gegen ihn erlassen worden war. Zwölf Monate nach seiner Ankunft in Barcelona trat er die Nachfolge von López Jaena als Herausgeber der La Solidaridad (Solidarität) an. Die Veröffentlichung der Zeitung wurde 1895 aus Geldmangel eingestellt. Er verlor die Hoffnung auf Reformen und befürwortete eine Revolution gegen Spanien. Als er 1896 auf dem Heimweg war, erkrankte er in Barcelona an Tuberkulose. Er starb später in einem öffentlichen Krankenhaus und wurde in einem Armengrab beigesetzt.
Am 30. November 1997 empfahl das Technische Komitee des Komitees für Nationale Helden, das durch die Exekutivverordnung Nr. 5 des ehemaligen Präsidenten Fidel V. Ramos eingesetzt wurde, del Pilar zusammen mit acht anderen historischen Persönlichkeiten der Philippinen als Nationale Helden. Die Empfehlungen wurden dem Bildungsminister Ricardo T. Gloria am 22. November 1995 vorgelegt. Für diese empfohlenen historischen Persönlichkeiten wurden keine Maßnahmen ergriffen. Im Jahr 2009 wurde dieses Thema in einer der Sitzungen des 14. Kongresses erneut aufgegriffen.
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Frühes Leben (1850-1880)
Marcelo H. del Pilar wurde am 30. August 1850 in Sitio Cupang, Barrio San Nicolás, Bulacán, Bulacan, geboren. Er wurde am 4. September 1850 auf den Namen „Marcelo“ getauft. Pater D. Tomas Yson, ein philippinischer Weltpriester, nahm die Taufe vor, und Lorenzo Alvir, ein entfernter Verwandter, fungierte als Taufpate. „Hilario“ war der ursprüngliche väterliche Nachname der Familie. Der Nachname von Marcelos Großmutter väterlicherseits, „del Pilar“, wurde hinzugefügt, um der Namensreform des Generalgouverneurs Narciso Clavería im Jahr 1849 zu entsprechen.
Die Eltern von Del Pilar gehörten zur Principia. Das Paar besaß Reis- und Zuckerrohrfarmen, Fischteiche und eine von Tieren betriebene Mühle. Sein Vater, Julián Hilario del Pilar, war ein bekannter Tagalog-Grammatiker, -Redner und -Dichter. Don Julián diente als dreimaliger Gobernadorcillo des Pueblo Bulacán und bekleidete später das Amt des Alcalde de mesa des Bürgermeisters. Seine Mutter, Blasa Gatmaitán, war eine Nachfahrin des Adelsgeschlechts der Gatmaitáns. Sie war als „Doña Blasica“ bekannt. Als neuntes von zehn Kindern hatte del Pilar folgende Geschwister: Toribio (Priester, 1872 auf die Marianen deportiert), Fernando (Vater von Gregorio del Pilar), Andrea, Dorotea, Estanislao, Juan, Hilaria (verheiratet mit Deodato Arellano), Valentín und María. Der Anteil am Erbe jedes Kindes war sehr gering und del Pilar verzichtete zugunsten seiner Geschwister auf seinen.
Schon in jungen Jahren lernte del Pilar Geige, Klavier und Flöte. Eine frühe Ausbildung erhielt er von seinem Onkel väterlicherseits, Alejo del Pilar. Später lernte er Latein in der Privatschule von Sr. José Flores. Nach seiner Ausbildung bei Sr. Flores schrieb sich del Pilar am Colegio de San José ein, wo er seinen Abschluss als Bachiller en Artes machte. Er studierte Philosophie (1867-1871) und Jura (1871-1881) an der Universidad de Santo Tomás.
Im Jahr 1869 fungierte del Pilar als Taufpate bei einer Taufe in San Miguel, Manila. Da er nicht in der Gemeinde wohnte, stellte er die überhöhte Taufgebühr in Frage, die der Pfarrer verlangte. Dies verärgerte den Pfarrer, woraufhin der Richter Félix García Gavieres del Pilar in das Alte Bilibid-Gefängnis schickte. Nach dreißig Tagen wurde er entlassen. Am 16. Februar 1871 erwarb del Pilar seinen Bachiller en Filosofía an der Universidad de Santo Tomás.
Während der Meuterei in Cavite im Jahr 1872 lebte del Pilar bei einem philippinischen Priester, Mariano Sevilla, der mit Pater Toribio Hilario del Pilar, dem älteren Bruder von Marcelo, und Pater José Burgos, einem Mitglied der Gomburza, befreundet war. Pater Sevilla und Pater Toribio wurden wegen ihrer angeblichen Beteiligung an dem Aufstand auf die Marianen deportiert. Die Deportation von P. Toribio führte zum frühen Tod von del Pilars Mutter.
Del Pilar arbeitete als oficial de mesa in Pampanga (1874-1875) und Quiapo (1878-1879). Im Jahr 1876 nahm er sein Jurastudium an der Universidad de Santo Tomás wieder auf. Am 4. März 1881 erlangte er die Licenciado en jurisprudencia, die einem Bachelor of Laws entspricht. Im Jurastudium erhielt del Pilar folgende Noten: (Römisches Recht 2, Ausgezeichnet; (((Politik und Statistik, Angemessen; (Elemente der allgemeinen Literatur und der spanischen Literatur, Ausgezeichnet. Für die Jahre 1880-1881 wurden keine Noten eingetragen, da er sechs Monate Urlaub nahm.
Del Pilar arbeitete von 1882 bis 1887 für die Real Audiencia de Manila. Obwohl er in Manila als Anwalt tätig war, verbrachte er mehr Zeit in seiner Heimatprovinz. Dort nutzte er jedes Ereignis – Taufen, Totenwachen, Hochzeiten, Stadtfeste und Hahnenkämpfe in den Hahnenkämmen – um seine Landsleute über die Lage in ihrem Land aufzuklären. Er deckte auch die Missstände der spanischen Mönche und der Kolonialbehörden auf. Wie del Pilar in La Soberanía Monacal en Filipinas (Die klösterliche Vorherrschaft auf den Philippinen) erklärte:
„Die Ordensbrüder kontrollieren alle grundlegenden Kräfte der Gesellschaft auf den Philippinen. Sie kontrollieren das Bildungssystem, denn ihnen gehört die Universidad de Santo Tomás, und sie sind die örtlichen Inspektoren aller Grundschulen. Sie kontrollieren die Köpfe der Menschen, denn in einem überwiegend katholischen Land können die Pfarrer die Kanzel und die Beichtstühle nutzen, um die Menschen öffentlich oder heimlich zu beeinflussen; sie kontrollieren alle städtischen und lokalen Behörden und die Kommunikationsmittel; und sie führen alle Anordnungen der Zentralregierung aus.“
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Anti-Piraten-Aktivitäten auf den Philippinen (1880-1888)
Del Pilar gründete zusammen mit Basilio Teodoro Morán und Pascual H. Poblete am 1. Juni 1882 die kurzlebige Zeitung Diariong Tagalog (Tagalog Newspaper). Diariong Tagalog war die erste zweisprachige Zeitung auf den Philippinen und wurde von dem wohlhabenden spanischen Liberalen Francisco Calvo y Múñoz finanziert. Del Pilar wurde Redakteur der Tagalog-Sektion. José Rizals Essay El Amor Patrio wurde am 20. August 1882 in der Diariong Tagalog veröffentlicht. Del Pilar übersetzte ihn in die Tagalog-Sprache, Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà (Liebe für das Heimatland). Diariong Tagalog wurde am 31. Oktober 1882 wegen Geldmangels eingestellt.
Malolos wurde zum Zentrum von del Pilars Anti-Bürgerrechtsbewegung. Der erste Erfolg der Bewegung war 1884, als der liberale Manuel Crisóstomo von den Bürgern von Malolos zum gobernadorcillo gewählt wurde. 1885 verfasste del Pilar einen Protest der principalía von Malolos, nachdem Sr. Luna, der Nachfolger von Intendant Chinchilla, das unterwürfige Kopieren der Parochiallisten wieder eingeführt hatte. Im selben Jahr stellte sich del Pilar auf die Seite der cabezas de barangay von Bulacan, als diese sich mit einem Pfarrer über die Liste der Steuerzahler stritten. Die Brüder blähten die Steuerlisten auf, was dem finanziellen Vorteil der Gemeinde diente.
1887 kam es während des bevorstehenden Festes Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz in Binondo zu einem Konflikt zwischen der gremio de naturales (Eingeborenenzunft), der gremio de chinos (Chinesenzunft) und der gremio de mestizos de sangley (Chinesenmestizozunft). Timoteo Lanuza, der „gobernadorcillo de naturales“ (Gouverneur der Eingeborenen) von Binondo, forderte das Recht der Eingeborenen, die Angelegenheit zu verwalten. Am 30. September 1887 schrieb Lanuza eine Petition an Generalgouverneur Emilio Terrero. Terrero genehmigte die Petition und verfügte, dass: „In allen öffentlichen Funktionen haben die gobernadorcillos de naturales den Vorsitz zu führen.“ Pater José Hevía de Campomanes, der Bruderkurat der Binondo-Kirche, widersetzte sich Terreros Dekret und beschloss, nicht an der Feier teilzunehmen. Die meisten Teilnehmer an der Fiesta waren die Einheimischen und die gobernadorcillos de naturales von Manila. Einige Tage später setzte Terrero Pater Hevía als Kurat von Binondo ab. Auch die chinesischen gobernadorcillos wurden von ihren Posten enthoben. Der Organisator der Fiesta, Juan Zulueta, verließ sich auf die Anweisungen von del Pilar.
Im Oktober 1887, während einer tödlichen Cholera-Epidemie, kam es erneut zu einem Zusammenstoß zwischen den Anti-Kriegs-Kräften und den spanischen Geistlichen. Um die Ausbreitung der Epidemie einzudämmen, hatte Benigno Quiroga y López Ballesteros ein Verbot von kirchlichen Totenwachen für Choleraopfer erlassen. Das Verbot trat am 18. Oktober 1887 in Kraft. In Malolos verkündete Manuel Crisóstomo das Dekret von Quiroga in einem von einer Blaskapelle angeführten Festzug. Pater Felipe García, der Ordenskurat von Malolos, widersetzte sich dem Verbot, angeblich wegen der Gebühren, die die Kirche mit diesen Totenwachen verdiente. Aus Protest ließ Pater García den Leichnam eines Cholera-Opfers durch die Straßen von Malolos ziehen. Um Unruhen in der Stadt zu vermeiden, wandte sich Crisóstomo an del Pilar. Dieser wies ihn an, Manuel Gómez Florio, dem spanischen Gouverneur von Bulacan, Bericht zu erstatten. Gómez Florio, ein Verbündeter von del Pilar und seinen Gefährten, ordnete die Verhaftung des Ordenskuraten an.
Am 21. Januar 1888 verfasste del Pilar ein Memorial an den Gouverneur von Bulacan, in dem er die Einrichtung einer Schule für „Kunst, Handwerk und Landwirtschaft“ forderte. Zu den Unterzeichnern des Dokuments gehörten die Gobernadorcillos, ehemalige Gobernadorcillos, Geschäftsleute, Landbesitzer, Rechtsanwälte, Pädagogen und führende Bürger der Provinz. Terrero, Quiroga, Centeno, Gómez Florio, Julio Galindo (der Hauptmann der Guardia Civil) und andere Beamte unterstützten das Projekt. Im Jahr 1889 wurde die Schule in Manila trotz der Einwände der Augustinermönche und des Erzbischofs von Manila eröffnet.
In den Jahren 1887 und 1888 verfasste del Pilar eine Reihe von Anti-Kriegs-Petitionen, die er an die Kolonialbehörden und die Königin-Regentin richtete. Am 20. und 21. November 1887 schrieb er die Beschwerden von zwei Einwohnern von Navotas, die von Mateo Mariano und des Gouverneurs von Navotas, an den Zivilgouverneur. Del Pilar bereitete am 20. Februar 1888 auch die Petition der gobernadorcillos und Einwohner von Manila an den Generalgouverneur vor. Am 1. März 1888 marschierten die Bewohner der Bezirke von Manila und der umliegenden Provinzen unter der Führung von Doroteo Cortés und José Anacleto Ramos zum Büro des Zivilgouverneurs von Manila, José Centeno García. Sie überreichten der Königin ein an die Regentin gerichtetes Manifest. Dieses Manifest mit dem Titel „Viva España! Viva el Rey! Viva el Ejército! Fuera los Frailes!“ (Es lebe Spanien! Lang lebe der König! Lang lebe die Armee! Schmeißt die Brüder hinaus!), wurde von del Pilar verfasst. Das Manifest forderte die Ausweisung der Mönche aus den Philippinen, einschließlich des Erzbischofs von Manila, Pedro P. Payo. Eine Woche nach der Demonstration trat Centeno zurück und reiste nach Spanien. Auch die Amtszeit von Generalgouverneur Terrero endete im folgenden Monat. General Antonio Moltó, Terreros Nachfolger, machte die in den vorangegangenen Monaten ergriffenen Maßnahmen gegen die Freischärler schnell wieder rückgängig. Er hob Quirogas Verbot der kirchlichen Totenwachen auf. Später setzte er Pater Hevía, den ehemaligen Bruderkurat von Binondo, wieder in seiner Gemeinde ein. Moltós repressive Maßnahme war jedoch nur von kurzer Dauer: Sie stoppte die Aktivitäten gegen die Mönche nicht, insbesondere in der Provinz Bulacan. In Malolos wurde der gobernadorcillo, Manuel Crisóstomo, von seinem Verwandten Vicente Gatmaitán abgelöst. Del Pilar und seine Verbündeten erhielten weiterhin Schutz von Gómez Florio und anderen Beamten.
Pater José Rodríguez, ein Augustiner-Priester, verfasste eine Broschüre mit dem Titel ¡Caiñgat Cayó! Sa mañga masasamang libro,t, casulatan (Vorsicht!: vor schlechten Büchern und Schriften, 1888). Der Mönch warnte die Filipinos, dass sie mit der Lektüre von Rizals Noli Me Tángere (Rühr mich nicht an) eine „Todsünde“ begehen. Am 3. August desselben Jahres schrieb del Pilar unter dem Pseudonym Dolores Manapat das Buch Caiigat Cayó (Sei so schlüpfrig wie ein Aal). Es war eine Antwort auf P. Rodríguez“ ¡Caiñgat Cayó!
Valeriano Weyler wurde Moltós Nachfolger als Generalgouverneur der Philippinen. Während Weylers Amtszeit wurden die Ermittlungen ausgeweitet. Manuel Gómez Florio, der spanische Gouverneur von Bulacan, wurde aus seinem Amt entfernt. Gegen del Pilar wurde ein Haftbefehl ausgestellt, der ihn beschuldigte, ein Filibustero und Ketzer zu sein. Auf Anraten seiner Freunde und Verwandten verließ del Pilar am 28. Oktober 1888 Manila in Richtung Spanien. In der Nacht vor seiner Abreise übernachtete del Pilar im Haus seines Bulaqueño-Kollegen Pedro Serrano y Lactao. Zusammen mit Rafael Enriquez schrieben sie das Dasalan at Tocsohan (Gebete und Spott), ein Spottgebetbuch, das die spanischen Mönche persiflierte. Außerdem schrieben sie das Buch Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile (Die Leidenschaft, die die Herzen derer entflammen sollte, die über die Grausamkeit der Brüder lesen). Gregorio del Pilar, der Neffe von del Pilar, half dabei, diese revolutionären Flugblätter in den Kirchen zu verteilen. In Malolos gab es einen Vorfall, bei dem Gregorio von Pater Felipe García, der die Angewohnheit hatte, nach der Messe konterrevolutionäres Material zu verteilen, Exemplare von Pater José Rodríguez“ Cuestiones de Sumo Interes (Fragen von höchstem Interesse) stahl. Diese Bücher sollten nach der Messe verteilt werden. Gregorio entfernte die Buchdeckel von Cuestiones de Sumo Interes und klebte Marcelos Pamphlete hinein, bevor er sie nach der Messe verteilte.
Kurz vor seiner Abreise gründete del Pilar die Caja de Jesús, María y José. Ihr Ziel war es, die Propaganda fortzusetzen und bedürftigen Kindern Bildung zukommen zu lassen. Er leitete sie mit Hilfe seiner Landsleute Mariano Ponce, Gregorio Santillán, Mariano Crisóstomo, Pedro Serrano y Lactao, José Gatmaitán, Briccio Pantas, Teodoro Sandiko, Apolinario Mabini, Numeriano Adriano und Pater Rafael Canlapán (der von 1885 bis 1893 Koadjutor von Malolos war). Die Caja de Jesús, María y José wurde später aufgelöst und durch das Comité de Propaganda (Propagandakomitee) in Manila ersetzt.
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Propagandabewegung in Spanien (1888-1895)
Del Pilar kam am 1. Januar 1889 in Barcelona an. Er leitete die politische Abteilung der Asociación Hispano-Filipina de Madrid, einer Organisation von philippinischen und spanischen Liberalen. Am 17. Februar 1889 schrieb del Pilar einen Brief an Rizal, in dem sie die jungen Frauen von Malolos für ihre Tapferkeit lobte. Diese einundzwanzig jungen Frauen baten den Generalgouverneur Weyler um die Erlaubnis, eine Abendschule eröffnen zu dürfen, in der sie Spanisch lesen und schreiben lernen konnten. Mit Weylers Zustimmung und trotz der Einwände von Pater Felipe García wurde die Abendschule 1889 eröffnet. Del Pilar drängte Rizal, einen Brief in Tagalog an „las muchachas de Malolos“ zu schreiben, und fügte hinzu, dass dies „eine Hilfe für unsere Meister dort und in Manila“ sein würde. In seiner Antwort an del Pilar teilte Rizal das handschriftliche Manuskript des Briefes mit, den er an „las malolesas“ schrieb.
Am 16. April 1889 lernte del Pilar in Barcelona Miguel Morayta y Sagrario kennen. Morayta, ein Antikleriker und Anhänger von Emilio Castelar, war einer der spanischen Liberalen, die die philippinische Sache unterstützten. Er war der Geschichtsprofessor von Rizal an der Universidad Central de Madrid und Großmeister der Freimaurer des Gran Oriente Español. Am 25. April 1889 veranstalteten del Pilar und andere Filipinos in Spanien ein Bankett zu Ehren von Morayta.
Um den Einfluss und die Autorität der Mönche auf den Philippinen zu schwächen, unterstützten del Pilar und seine Partner Mitte 1889 Pater Nicolás Manrique Alonso Lallave, einen ehemaligen Dominikaner (jetzt protestantischer Pfarrer), der in Urdaneta, Pangasinan, tätig war. Generalgouverneur Rafael Izquierdo deportierte Lallave nach Spanien, nachdem dieser das Dekret von Segismundo Moret von 1870 unterstützt hatte. 1872 schrieb Lallave eine Hetzschrift mit dem Titel Los Frailes en Filipinas (Die Brüder auf den Philippinen), in der er die Grausamkeiten der Brüder anprangerte und die Abschaffung der religiösen Orden forderte. 1889 kehrte er auf die Philippinen zurück, um in Manila eine protestantische Kapelle zu gründen. Del Pilar wollte Lallave durch Serrano y Lactao und Sandiko helfen, doch bevor Hilfe eintraf, starb der Priester am 5. Juni 1889 an einer Krankheit. Einige Gelehrte glaubten, dass die Mönche Lallave vergiftet hatten.
Am 15. Dezember 1889 trat del Pilar die Nachfolge von Graciano López Jaena als Herausgeber von La Solidaridad an. Unter seiner Herausgeberschaft erweiterten sich die Ziele der Zeitung. Mit Hilfe von Propaganda verfolgte sie folgende Wünsche: die Assimilierung der Philippinen als spanische Provinz, die Abschaffung der Mönche und die Säkularisierung der Kirchengemeinden, Versammlungs- und Redefreiheit, Gleichheit vor dem Gesetz und die Vertretung der Philippinen in den Cortes, der spanischen Legislative. Als unermüdlicher Herausgeber schrieb del Pilar unter mehreren Pseudonymen: Pláridel, Piping Dilat, Maytiyaga, D.A. Murgas, Selong, M. Calero, Gregoria de Luna, Dolores Manaksak, M. Dati, und VZKKQJC.
Am 3. März 1890 legte der Abgeordnete Francisco Calvo y Múñoz, del Pilars ehemaliger Kollege bei Diariong Tagalog, den Cortes einen Änderungsantrag zu Artikel 25 des spanischen Gesetzes über das allgemeine Wahlrecht vor. Dieser Änderungsantrag, der von sechs Abgeordneten unterzeichnet worden war, forderte die Wiederbelebung der parlamentarischen Vertretung der Philippinen mit dem Recht, drei Abgeordnete von den Philippinen zu wählen. Nach dem Vortrag von Calvo y Múñoz ergriff Manuel Becerra, der Überseeminister unter Práxedes Mateo Sagasta, das Wort. In seiner Rede forderte Becerra Calvo y Múñoz auf, den Änderungsantrag zurückzuziehen, da er der Meinung war, dass die Zeit für eine solche Maßnahme noch nicht gekommen sei. Antonio Ramos Calderón, ein weiterer spanischer Liberaler, urteilte ebenso wie Becerra. Unbeirrt veranstaltete del Pilar mit Hilfe der Asociación Hispano-Filipina de Madrid Bankette zu Ehren von Calvo y Múñoz, Becerra und Calderón. Del Pilar veröffentlichte ihre Reden auch in der nächsten Ausgabe von La Solidaridad. Im April 1890 gab es Berichte, dass General Agustín de Burgos y Llamas Weyler als Generalgouverneur ablösen und Calvo y Múñoz zum neuen Generaldirektor der Zivilverwaltung ernannt werden sollte. Alarmiert forderte del Pilar Calvo y Múñoz auf, zunächst den Gesetzentwurf über die parlamentarische Vertretung vorzulegen, bevor er auf die Philippinen reist. Einen Monat später legte Calvo y Múñoz einen weiteren Gesetzentwurf vor, der diesmal liberaler und rücksichtsvoller war. Mitte Juni 1890 teilte del Pilar Rizal mit, dass er Abgeordnete organisiert habe, die bei der Verabschiedung des Gesetzentwurfs helfen sollten, und dass dieser nach der Rückkehr von Calvo y Múñoz von seiner Reise in die Cortes eingebracht werden würde. Die Vorlage des Gesetzes kam jedoch nicht zustande. Am 3. Juli 1890 wurde Sagasta durch den konservativen Antonio Cánovas del Castillo als spanischer Ministerpräsident abgelöst. Del Pilar pflegte trotz des Sturzes der Regierung Sagasta gute Beziehungen zu den Liberalen.
In den späten 1890er Jahren entwickelte sich eine Rivalität zwischen del Pilar und Rizal. Dies war vor allem auf die Unterschiede zwischen del Pilars Redaktionspolitik und Rizals politischen Überzeugungen zurückzuführen. Am 1. Januar 1891 versammelten sich etwa 90 Filipinos in Madrid. Sie einigten sich darauf, einen Responsable (Anführer) zu wählen. Es bildeten sich zwei Lager, die Pilaristas und die Rizalistas. Die ersten Wahlen zum Responsable begannen in der ersten Februarwoche 1891. Rizal gewann die ersten beiden Wahlen, aber die für ihn gezählten Stimmen erreichten nicht die erforderliche Zweidrittelmehrheit. Nachdem sich Mariano Ponce im Auftrag von del Pilar an die Pilaristas gewandt hatte, wurde Rizal zum Responsable gewählt. Rizal, der wusste, dass die Pilaristas seine politischen Überzeugungen nicht mochten, lehnte das Amt respektvoll ab und übertrug es del Pilar. Dann packte er seine Koffer und bestieg einen Zug, der ihn nach Biarritz in Frankreich brachte. Rizal war in der Reformbewegung nicht mehr aktiv und stellte seine Beiträge für La Solidaridad ein.
Nach diesem Vorfall schrieb del Pilar einen Entschuldigungsbrief an Rizal. Rizal antwortete und erklärte, er habe aus folgenden Gründen aufgehört, für La Solidaridad zu schreiben: Erstens brauche er Zeit, um an seinem zweiten Roman El Filibusterismo zu arbeiten, und zweitens könne er keine Organisation leiten, die ohne Solidarität arbeite. Del Pilar und Rizal setzten ihre Korrespondenz bis zu Rizals Verbannung nach Dapitan im Juli 1892 fort.
In seinen späteren Jahren lehnte del Pilar die assimilatorische Haltung ab. In einem Brief an seinen Schwager Deodato Arellano vom 31. März 1891 schrieb del Pilar:
„In der philippinischen Kolonie sollte es keine Spaltung geben, und es gibt sie auch nicht: eins sind die Gefühle, die uns bewegen, eins die Ideale, die wir verfolgen: die Abschaffung jedes Hindernisses für unsere Freiheiten auf den Philippinen, und zu gegebener Zeit und mit der richtigen Methode auch die Abschaffung der Flagge Spaniens.“
Am 11. Dezember 1892 kehrte Sagasta als Ministerpräsident Spaniens zurück, und Antonio Maura wurde neuer Überseeminister. Am 15. Dezember 1892 und am 15. Januar 1893 veröffentlichte del Pilar zwei Artikel über La Solidaridad mit den Titeln Ya es tiempo (Es ist an der Zeit!) und Insistimos (Wir bestehen darauf), in denen er an die Versprechen der Liberalen und die von Calvo y Múñoz 1890 eingeführte Änderung erinnerte. Obwohl Maura einige Reformen für die Philippinen verabschiedete, waren seine politischen Ansichten anders als die von Becerra, und er ließ sich nicht von Morayta und seiner Gruppe beeinflussen. Im März 1894 trat Maura als Überseeminister zurück und wurde durch Becerra ersetzt. Becerra zeigte jedoch weniger Sympathie für die Vertretung der Philippinen und die von ihm vorgeschlagenen Reformen. Da del Pilar dies wusste, wandte er sich an Emilio Junoy, einen befreundeten Abgeordneten und Chefredakteur von La Publicidad. Am 21. Februar 1895 überreichte Junoy den Cortes eine Petition mit siebentausend Unterschriften. Zwei Wochen später, am 8. März 1895, hielt Junoy eine Rede vor dem spanischen Kongress, in der er einen Gesetzentwurf zur Vertretung der Philippinen erörterte. Der Gesetzentwurf kam jedoch nicht zustande, und am 23. März 1895 löste Cánovas del Castillo Sagasta wieder als Ministerpräsident Spaniens ab.
Nach Jahren der Veröffentlichung von 1889 bis 1895 wurde die Finanzierung von La Solidaridad knapp. Der Beitrag des Comité de Propaganda für die Zeitung wurde eingestellt und del Pilar finanzierte die Zeitung fast allein. Am 19. August 1895 teilte ihm Mabini bedauernd mit, dass die Veröffentlichung von La Solidaridad eingestellt werden müsse. La Solidaridad stellte ihr Erscheinen am 15. November 1895 mit 7 Bänden und 160 Ausgaben ein. In seinem Abschiedsleitartikel sagte del Pilar:
„Angesichts der Hindernisse, die die reaktionären Verfolgungen gegen die Verbreitung dieser Zeitung auf den Philippinen mit sich bringen, müssen wir unsere Veröffentlichung für einige Zeit aussetzen. Wenn es heute Möglichkeiten gibt, die Schwierigkeiten einzudämmen, werden wir nicht aufhören zu arbeiten, um sie zu überwinden. Wir sind davon überzeugt, dass kein Opfer zu gering ist, um die Rechte und die Freiheit eines Volkes zu erlangen, das von der Sklaverei unterdrückt wird. Wir arbeiten im Rahmen der Gesetze und werden daher diese Zeitung weiterhin herausgeben, ob hier oder im Ausland, je nach den Erfordernissen des Kampfes, in dem die philippinischen Reaktionäre allen Filipinos einreden wollen, dass in ihrer Seele ein Gefühl von Würde und Scham schlägt. Ob hier oder im Ausland, wir werden unser Programm weiter entwickeln.“
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Spätere Jahre, Krankheit und Tod (1895-1896)
Del Pilar erkrankte im November 1895 an Tuberkulose. Im folgenden Jahr beschloss er, auf die Philippinen zurückzukehren, um eine Revolution anzuführen. Seine Krankheit verschlimmerte sich, so dass er seine Reise absagen musste. Am 20. Juni 1896 wurde er in das Hospital de la Santa Cruz in Barcelona gebracht. Del Pilar starb am 4. Juli 1896 um 1.15 Uhr nachts, über einen Monat vor dem Ausruf von Pugad Lawin. Nach dem Bericht von Mariano Ponce über seinen Tod waren seine letzten Worte: „Bitte sagen Sie meiner Familie, dass ich nicht in der Lage war, mich zu verabschieden, aber dass ich mit meinen wahren Freunden um mich herum gestorben bin… Beten Sie zu Gott für das Glück unseres Landes. Setzt eure Arbeit fort, um das Glück und die Freiheit unseres geliebten Landes zu erlangen.“ Am nächsten Tag wurde er in einem geliehenen Grab auf dem Cementerio del Sub-Oeste (Südwest-Friedhof) beigesetzt. Bevor er starb, trat del Pilar von der Freimaurerei zurück und empfing die Sakramente der Kirche.
Die Nachricht von del Pilars Tod erreichte die Philippinen. Am 15. Juli 1896 wurde ihm in La Politica de España en Filipinas, der Publikation der spanischen Priester, die letzte Ehre erwiesen:
„Marcelo H. del Pilar war der größte Journalist, den die rein philippinische Rasse hervorgebracht hat.
Ramón Blanco y Erenas, der 109. Generalgouverneur der Philippinen, lobte del Pilar als:
„Der intelligenteste Anführer, die wahre Seele der Separatisten, Rizal weit überlegen“.
Mariano Ponce sagte in La Independencia (1898):
„Del Pilar war ein unermüdlicher Propagandist im politischen Kampf, furchterregend in seinen Angriffen, sachkundig in seinen Verteidigungen, präzise in den Strichen seiner Feder, unnachgiebig in seinen Argumenten, dessen Wissen und ungeheure Intelligenz selbst seinen Feinden Respekt abnötigte, die er mehr als einmal in geistigen Wettkämpfen besiegt hatte.“
1920 wurde Norberto Romuáldez beauftragt, die Überreste von del Pilar zu finden. Mit Hilfe von Joaquín Pellicena y Camacho wurde die Leiche exhumiert und in eine Urne gelegt. Die Alicante, das Schiff mit den sterblichen Überresten von del Pilar, kam am 3. Dezember 1920 in Manila an. Vom Pier 3 wurde der Leichnam in die Funeraria Nacional überführt. Am 6. Dezember 1920 wurde er nach Malolos, Bulacan, gebracht. Am folgenden Tag wurde er zu del Pilars Geburtsort in Bulakan, Bulacan, überführt. Am 11. Dezember 1920 wurde der Leichnam im Manila Grand Opera House aufgebahrt. Am 12. Dezember 1920 fand im Salon de Marmol ein Nekrolog statt. An der Zeremonie nahmen folgende philippinische Beamte teil: Manuel C. Briones, Abgeordneter des 1. Distrikts von Cebu; Rafael Palma, Senator der Philippinen aus dem 4. Senatsdistrikt; Teodoro M. Kalaw, Sekretär des Innenministeriums und der Kommunalverwaltung; del Pilars Kollegen in Barcelona und Madrid, Trinidad Pardo de Tavera und Dominador Gómez; Victorino M. Mapa, zweiter Oberster Richter der Philippinen; Manuel L. Quezon, Senatspräsident der Philippinen; und Sergio Osmeña, erster Sprecher des philippinischen Repräsentantenhauses. Del Pilars Frau und seine beiden Töchter waren bei der Zeremonie anwesend. Nach dem Gottesdienst wurde del Pilar auf dem Mousoleo de los Veteranos de la Revolución auf dem Nordfriedhof von Manila beigesetzt.
Die sterblichen Überreste von Del Pilar wurden am 30. August 1984 in seinen Geburtsort überführt. Seine sterblichen Überreste wurden unter seinem Denkmal beigesetzt.
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Heirat, Kinder und Enkelkinder
Im Februar 1878 heiratete del Pilar seine Cousine zweiten Grades Marciana (Chanay) in Tondo. Das Paar hatte sieben Kinder, fünf Mädchen und zwei Jungen: Sofía, José, María Rosario, María Consolación, María Concepción, José Mariano Leon und Ana (Anita). Sofía und Anita, das älteste und das jüngste Kind, überlebten bis zum Erwachsenwerden. Am 12. März 1912 heiratete Anita Vicente Marasigan Sr., einen Geschäftsmann aus Taal, Batangas. Sie und ihr Mann bekamen sechs Kinder: Leticia, Vicente, Benita, Josefina, Antonia und Marcelo.
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Härten in Spanien
In seinen letzten Jahren in Spanien erlebte Del Pilar einen Abstieg in extreme Armut. In einem Brief an seine Frau Marciana vom 17. August 1892 schrieb er: „Für meine Mahlzeiten muss ich Tag für Tag bei Freunden um Geld bitten. Um rauchen zu können, bin ich so weit gegangen, Zigarettenstummel auf der Straße aufzusammeln“. In einem weiteren Brief an seine Frau vom 3. August 1893 berichtet er ihr von seinen häufigen Albträumen: „Ich träume immer, dass ich Anita auf meinem Schoß habe und Sofía an ihrer Seite; dass ich sie abwechselnd küsse und dass beide mir sagen: “Bleib bei uns, Papa, und kehre nicht nach Madrid zurück“. Ich wache tränenüberströmt auf, und in diesem Augenblick, in dem ich dies schreibe, kann ich die Tränen nicht zurückhalten, die mir aus den Augen fallen.“ Im Juni 1893 konnten die Verwandten von del Pilar Geld schicken, damit er auf die Philippinen zurückkehren konnte. Seine Freunde (Regidor, Torres, Blumentritt, Morayta und Quiroga) rieten ihm jedoch, in Spanien zu bleiben. In einem Brief an seine Frau vom 21. Dezember 1893 schrieb er: „Ich fürchte mich davor, zu voreilig zu sein, denn in Anbetracht meiner gegenwärtigen Situation wird ein falscher Schritt meinerseits viele Menschen verletzen, und selbst wenn ich aus diesem Leben scheiden sollte, würden mich meine Landsleute weiterhin der Unvorsichtigkeit bezichtigen. Man bedenke, dass ein Fehler Rizals vielen Menschen Schaden zugefügt hat (die Unruhen in Calamba 1887).“
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Gesundheit
Del Pilars Gesundheitszustand verschlechterte sich bereits vor seiner Tuberkulose-Erkrankung im Jahr 1895. Er litt an Schlaflosigkeit, Denguefieber, Grippe, Rheuma und einem Halstumor.
Del Pilar beeinflusste die Gründung der Katipunan. Heutige Historiker glauben, dass er aufgrund seiner Rolle in der Propagandabewegung und seiner herausragenden Stellung in der philippinischen Freimaurerei direkt an der Organisation beteiligt war; die meisten Gründer und Mitglieder der Katipunan (Andrés Bonifacio, Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Teodoro Plata, Valentín Díaz und José Dizon) waren Freimaurer. Die Katipunan hatten Initiationszeremonien, die von freimaurerischen Ritualen abgeleitet waren. Auch die Rangordnung war der der Freimaurer ähnlich. Rizals spanischer Biograf Wenceslao Retana und der philippinische Biograf Juan Raymundo Lumawag betrachteten die Gründung der Katipunan als del Pilars Sieg über Rizal:
„La Liga stirbt, und die Katipunan erhebt sich an ihrer Stelle. Der Plan von Del Pilar siegt über den von Rizal. Del Pilar und Rizal hatten das gleiche Ziel, auch wenn jeder einen anderen Weg dorthin nahm.“
Im Jahr 1920 erläuterte Epifanio de los Santos die Rolle von del Pilar bei der Durchsetzung der Katipunan-Gesetze:
„Es wird ganz richtig festgestellt, dass Andrés Bonifacio Teodoro Plata beauftragte, die Statuten der Katipunan zu entwerfen, und dass er dies mit Hilfe von Ladislao Diwa und Valentín Diaz tat. Nachdem die Statuten erörtert worden waren, legte Bonifacio sie mit der Zustimmung von Deodato Arellano Marcelo H. del Pilar zur Genehmigung vor. Nachdem dieser die Statuten schriftlich genehmigt hatte, nutzte Bonifacio sie, um Adepten zu gewinnen.“
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„Vater des philippinischen Journalismus“
Für seine 150 Essays und 66 Leitartikel, die größtenteils in La Solidaridad und in verschiedenen Anti-Bürgerrechts-Pamphleten veröffentlicht wurden, wird del Pilar weithin als „Vater des philippinischen Journalismus“ angesehen.
Samahang Plaridel, eine Organisation altgedienter Journalisten und Kommunikatoren, wurde im Oktober 2003 zu Ehren der Ideale von del Pilar gegründet. Sie fördert auch die gegenseitige Hilfe, die Zusammenarbeit und das Verständnis unter philippinischen Journalisten.
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„Vater der philippinischen Freimaurerei“
Del Pilar wurde 1889 in die Freimaurerei aufgenommen. Er wurde ein aktives Mitglied der Loge Revolución in Barcelona. Weitere Mitglieder der Loge waren Celso Mir Deas, Ponce, José María Panganiban, López Jaena, Justo Argudin und Juan José Cañarte. Am 10. Dezember 1889 trat del Pilar der wiederbelebten Loge Solidaridad Nr. 53 in Madrid bei. Er wurde ihr zweiter ehrwürdiger Meister und löste damit Julio A. Llorente ab.
Del Pilar setzte sich für die Gründung philippinischer Freimaurerlogen ein. Im Jahr 1891 schickte er Serrano y Lactao auf die Philippinen, um Nilad, die erste philippinische Freimaurerloge, zu gründen. Im Jahr 1893 gründete del Pilar auch den Gran Consejo Regional de Filipinas, die erste nationale Organisation philippinischer Freimaurer. Damit erlangte er die Anerkennung als „Vater der philippinischen Freimaurerei“.
Die Freimaurer-Großloge der Philippinen, die sich in der San Marcelino Street 1440 in Ermita, Manila, befindet, heißt Plaridel Masonic Temple.
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Veröffentlicht zu Lebzeiten von del Pilar
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Literaturverzeichnis
Quellen
