Atahualpa
gigatos | Februar 8, 2022
Zusammenfassung
Atahualpa (Cusco, 20. März 1497 – Cajamarca, 29. August 1533) war der dreizehnte und letzte Herrscher des Tahuantinsuyo-Reiches (Inka-Reich) vor der spanischen Eroberung.
Er kam an die Macht, nachdem er seinen Halbbruder Huáscar im Bürgerkrieg besiegt hatte, der nach dem Tod seines Vaters Huayna Cápac ausbrach, der an einer ansteckenden Krankheit (wahrscheinlich Pocken) erkrankt war. Er regierte de facto von 1532 bis 1533 und kann nicht als Qhapaq Inca (Kaiser) bezeichnet werden, da er das Amt weder durch direkte Erbschaft noch durch eine Art Abdankung zu seinen Gunsten durch seinen Vorgänger erlangte.
Nach Garcilaso Inca de la Vega, dessen Schlussfolgerungen von Agustin de Zarate und Lopez de Gomara bestätigt wurden, war Atahualpa der Sohn von Huayna Cápac und Pacha, dem Thronfolger von Quito (Hauptstadt des heutigen Ecuador), wo er nach dieser Legende geboren wurde.
Da Prinzessin Pacha die legitime Tochter des letzten Herrschers des Königreichs Quito, des verstorbenen Cacha Duchicela, war, der von Huayna Capac besiegt wurde, wäre Atahualpa mütterlicherseits der legitime Erbe der nördlichen Gebiete des Reiches gewesen. Diese Version wird von modernen ecuadorianischen Historikern, die Atahualpa zum Nationalhelden gemacht haben, sehr geschätzt, ist aber bei den meisten anerkannten Gelehrten der Inka-Geschichte nicht so beliebt.
Den meisten spanischen Chronisten zufolge, allen voran Sarmiento de Gamboa und Juan Diez de Betanzos, war Atahualpa der Sohn von Huayna Cápac und Palla Coca, einer Prinzessin aus Cuzco, der Hauptstadt des Inkareiches, wo der Prinz geboren worden sein soll. Seine Mutter könnte aus der angesehenen Panaca-Familie stammen, die als Hatun Ayllo bekannt ist und vom neunten Herrscher der Dynastie, dem berühmten Pachacútec, gegründet wurde.
Cieza de León seinerseits behauptet, der Prinz sei in Cuzco geboren, schreibt ihm aber eine Konkubine von Huayna Capác zu, einem Eingeborenen aus dem Norden des Reiches, der allgemein als „quillaco“ bezeichnet wird, ein eher abfälliger Beiname, den die Inkas für die Bewohner der Region Quito reservierten. Dieser in der Regel sehr zuverlässige Autor bezog seine Informationen jedoch von einigen der Adligen von Cuzco, die Atahualpa feindlich gesinnt waren.
Die Hypothese von Betanzos scheint angesichts der Position des Autors am glaubwürdigsten zu sein: Er hatte eine Inka-Prinzessin geheiratet, die bereits mit Atahualpa verlobt war. Seine Version wird auch von Sarmiento de Gamboa bestätigt, einem anderen berühmten Chronisten, der zu den berühmten Informaciones beigetragen hatte, die der Vizekönig Francisco de Toledo im Auftrag der spanischen Krone direkt bei den Eingeborenen gesammelt hatte.
Atahualpa verließ jedoch im Alter von etwa 10 Jahren mit seinem Vater Cuzco und zog nach Quito, wo er an den zahlreichen Feldzügen im Norden des Landes teilnahm. Viele der von Tupac Inca Yupanqui eroberten Gebiete waren weit davon entfernt, in das Reich eingegliedert zu werden, und hatten sich nach dem Tod dieses Herrschers de facto der Autorität der Inkas entzogen und mussten neu unterworfen werden. Es waren zahlreiche Feldzüge notwendig, um die Grenzen des Reiches an der Nordgrenze endgültig festzulegen.
Der junge Atahualpa hatte mehrfach Gelegenheit, seine Eignung als militärischer Führer unter Beweis zu stellen. Einmal wurde er in extremer Not durch das Eingreifen einer von Huayna Cápac selbst befehligten Reservearmee gerettet, aber sein Mut und seine Entschlossenheit gewannen die Bewunderung der Soldaten, ihr Vertrauen und ihre Zuneigung. Während dieser Feldzüge verkehrte er mit den angesehensten Generälen der Inka-Armee, lernte von ihnen und konnte sich auf diese Weise ihre Wertschätzung verdienen. Vor allem drei dieser Generäle, Quizquiz, Chalcochima und Rumiñahui, schlossen sich ihm bedingungslos an und waren die Säulen seines künftigen Erfolgs.
Nach dem Tod von Huayna Cápac stellte sich das Problem der Nachfolge in dramatischer Weise, da der betagte Kaiser im Gegensatz zu seinen Vorgängern keine potenziellen Erben mit der Führung des Reiches beauftragte. Von einer Pockenepidemie heimgesucht, hatte er Ninan Cuyuchi, den ältesten seiner Söhne, zu seinem Nachfolger bestimmt, doch dieser Prinz überlebte den toten Kaiser nur um wenige Tage, da er von derselben tödlichen Krankheit befallen wurde.
Huáscar, der bereits in Cuzco lebte, war der legitime Erbe geworden, doch Atahualpa, der die Gunst des Militärs genoss, erhob Anspruch auf die Gebiete des Königreichs Quito, die ihm, wie er behauptete, von seinem Vater anvertraut worden waren und die er nicht aufzugeben gedachte.
Die sterblichen Überreste von Huayna Cápac wurden mit dem für verstorbene Kaiser üblichen Pomp in die Hauptstadt gebracht, aber unter den Würdenträgern, die den Trauerzug begleiteten, befand sich nicht Atahualpa. In Cuzco wurden seine Ansprüche von der mächtigen kaiserlichen Familie seiner Mutter, Hatun Ayllo, unterstützt, aber noch mehr durch die bedrohliche Präsenz der Armeen des Nordens, die sich für ihn eingesetzt hatten.
Ohne Blutvergießen wurde eine stillschweigende Teilung des Reiches erreicht, wobei das Königreich Quito unter der formellen Autorität von Cuzco autonom regierte.
Der Status quo konnte einige Jahre lang aufrechterhalten werden, doch Huascar wurde zunehmend ungeduldig, weil seine Autorität eingeschränkt wurde, obwohl Atahualpa Handlungen vermied, die die Situation in irgendeiner Weise untergraben könnten.
Der Herrscher von Cuzco wurde wahrscheinlich von der Fraktion der Panaca Capac Ayllo, der Familie von Tupac Inca Yupanqui, die seit jeher ein erbitterter Feind der Familie Hatun Ayllo war, auf die Seite von Atahualpa gestellt. Sein Handeln wurde wahrscheinlich auch von den Zielen des Oberhauptes der Cañari-Nation bestimmt, einem Pufferstaat an der Grenze zwischen den Einflusszonen der beiden Brüder, die ihre Unabhängigkeit wiedererlangen wollten und die alle möglichen Provokationen zwischen den beiden Kontrahenten förderten.
Die Krise entstand, als Atahualpa eine Delegation an den Hof seines Bruders schickte, um sich seiner Loyalität zu versichern, aber auch, um eine größere Unabhängigkeit zu fordern. Seine Abgesandten brachten wichtige Geschenke mit, aber Huascar war wütend, zerschnitt sie und machte sinnlose Anschuldigungen, brandmarkte die Würdenträger als Verräter und forderte ein Geständnis. Einer von ihnen, der zu diesem Zweck verschont wurde, musste Atahualpa erreichen und ihm befehlen, sich bei Todesstrafe sofort nach Cuzco zu begeben, und er musste ihm aus großer Verachtung ein einzigartiges Geschenk machen: Frauenkleider, die er beim Einzug in die Hauptstadt tragen sollte.
Der Krieg brach aus, als Atahualpa die erste Armee sah, die unter der Führung von General Atoc zu seiner Gefangennahme geschickt wurde.
Doch Atahualpas Generäle Quizquiz und Chalcochima, Veteranen vieler Schlachten, schafften es schnell, das Blatt zu wenden und den Krieg innerhalb der Grenzen des Inka-Reiches zu beenden.
Der Konflikt war äußerst blutig: Die Schlachtfelder waren mit den Knochen der gefallenen Soldaten übersät, die von den Verlusten auf beiden Seiten zeugten.
Huascar schien die Situation nicht ganz zu begreifen und wandte eine rücksichtslose Taktik an. Erst als Quitos Armeen in der Nähe von Cuzco standen, erkannte er die Dramatik der Situation und unternahm den Versuch, das gesamte Reich zu mobilisieren, um eine zahlenmäßig überlegene Streitmacht zu bilden.
Fast wäre es ihm gelungen, aber das Schicksal war nicht auf seiner Seite. Als Oberbefehlshaber stieß er kühn und mit entrollten Insignien auf den Feind zu. Aber er wurde von Chalcochima, Atahualpas General, erkannt. Der kluge Soldat vernachlässigte das zentrale Schlachtfeld und konzentrierte seine Truppen auf den Ort, an dem Huascar seine Soldaten anführte, und es gelang ihm mit einem gewagten Coup de grâce, ihn lebendig zu fangen.
Der Krieg war zu Ende, und die Armeen von Quito hatten keine andere Wahl, als im Triumph in Cuzco einzuziehen, das von der Plünderung verschont blieb. Diese Großzügigkeit galt jedoch nicht für Huascars Gefolgsleute, die zu Hunderten abgeschlachtet wurden, während der unglückliche König selbst Schande und Demütigung erdulden musste und mit ansehen musste, wie seine Frauen und Kinder vor seinen Augen abgeschlachtet wurden.
Die Spanier waren inzwischen in Peru eingedrungen.
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Das Amt des Botschafters von Hernando de Soto
In der Endphase des Krieges blieb Atahualpa dem Einsatzgebiet fern. Dies war keine übertriebene Vorsicht, sondern vielmehr eine kluge Strategie, denn die von seinen Armeen eroberten Gebiete mussten kontrolliert werden. Mit jeder siegreichen Schlacht kamen Quizquiz und Calicuchima der Reichshauptstadt näher, ließen aber große feindliche Gebiete zurück, die sich hätten erheben können, um ihre Sicherheit zu gefährden. Um Überraschungen zu vermeiden, bewachte ein mächtiges Heer, das von Atahualpa selbst befehligt wurde, mit Hilfe von Rumiñahui, einem seiner erfahrensten Generäle (und einigen Autoren zufolge seinem Cousin ersten Grades), die neu eroberten Gebiete.
Als ihn die Nachricht vom endgültigen Sieg erreichte, zeigte Atahualpa nicht allzu viel Lust, sich sofort in die eroberte Hauptstadt zu begeben. Vielleicht fürchtete er, dass der Krieg noch Überraschungen bereithalten könnte, oder er wollte nicht persönlich in die blutigen Säuberungsaktionen seiner Generäle verwickelt werden.
Es gab noch einen weiteren Grund, warum er die nördlichen Grenzen nicht unbewacht lassen sollte. Er war vor der Ankunft fremder Menschen gewarnt worden, die in riesigen Hausbooten vom Meer her kamen und die Küstengebiete unterwarfen. Die Berichte sprachen von einer fremden Rasse, weiß und bärtig, mit seltsam leuchtenden Stöcken, die Donner und Blitze verursachten, und mit noch seltsameren riesigen silberfüßigen Tieren. Die Phantasie der Eingeborenen hatte das Bild der Donnerbüchsen und der Pferde mit Eisen in den Hufen so übersetzt.
Der Inka-Herrscher hatte versucht, genauere Informationen über die Situation zu erhalten, indem er Entdecker ausschickte und lokale Häuptlinge um Berichte über die Lage bat. Seine Informanten hatten ihn beruhigt. Seine Informanten beruhigten ihn: Es handelte sich nicht um Götter, wie man zunächst angenommen hatte, denn die Neuankömmlinge, so seltsam sie auch waren, verhielten sich in jeder Hinsicht wie normale Menschen: Sie waren hungrig, durstig und nicht in der Lage, Wunder zu vollbringen. Es waren nur wenige von ihnen, kaum mehr als hundert, und ihre Waffen waren nicht so tödlich wie befürchtet. Die silbernen Stäbe mussten jedes Mal sehr langsam scharf gemacht werden und waren nicht genauer als ein guter Pfeil. Auch ihre Tiere waren nicht so furchterregend, weil sie nachts nicht agieren konnten und niemanden töteten. Man ging davon aus, dass sie von ihren Herren gebraucht wurden, um sich fortzubewegen, da diese zu schwach waren, um es selbst zu tun.
Atahualpa, der durch diese Berichte in die Irre geführt wurde, beschloss, in Cajamarca auf die Fremden zu warten, wo er sich sicher fühlte, da er von rund 80 000 bewaffneten Männern geschützt wurde.
Der spanische Marsch wäre sehr schwierig, wenn nicht gar unmöglich gewesen, wenn die Inka beschlossen hätten, sie unterwegs anzugreifen. Der Weg nach Cajamarca führte über steile Pfade an den Hängen der Anden entlang, wo Pferde nutzlos gewesen wären und wo eine Handvoll Krieger jeden Gegner in einer der vielen Schluchten am Wegesrand hätte vernichten können. Francisco Pizarro, der von der Stadt San Miguel, der ersten spanischen Siedlung in Peru, in der Ebene von Piura aufgebrochen war, konnte Cajamarca am 15. November 1532 ungestört erreichen.
Pizarro schickte ein Kontingent unter der Führung von Hernando de Soto zu Atahualpa und vergrößerte diese Truppe später, indem er sich einer anderen Gruppe von Soldaten anschloss, die von seinem Bruder Hernando Pizarro befehligt wurde. Die beiden Ritter wurden zu Atahualpa vorgelassen, durften aber nicht direkt mit ihm sprechen, da der König, der seinen Blick ostentativ gesenkt hielt, seine Wünsche nur durch einen Würdenträger kundtat. Allerdings wurde ihnen Chicha in goldenen Bechern angeboten, und die Spanier nutzten diese Gunst, um Atahualpa zu einem Abendessen mit ihrem Kommandanten nach Cajamarca einzuladen. Zunächst wurden sie unter dem Vorwand eines zu absolvierenden Fastenrituals nur abgewiesen, doch Atahualpa besann sich schließlich und versprach, die Fremden am nächsten Tag zu besuchen.
Im Moment des Abschieds hatte Hernando de Soto, der die Neugierde des Königs auf sein Pferd bemerkt hatte, eine Idee. Er improvisierte eine Art Angriff, indem er sein Pferd anspannte und auf eine Schwadron von Soldaten zielte. Die Soldaten zogen sich erschrocken zurück, aber als der Reiter zurückkam und das Tier nur einen Schritt von Atahualpa entfernt anhielt, zuckte dieser nicht mit der Wimper. Der spanische Hauptmann wusste nicht, dass seine Geste die Soldaten, die er erschreckt hatte, zum Tode verurteilt hatte. Kaum waren er und Hernando abgereist, ließ der Inka-König das gesamte Geschwader wegen ihrer Feigheit hinrichten.
Am frühen Abend des nächsten Tages traf Atahualpa in Begleitung zahlreicher unbewaffneter Untertanen in Cajamarca ein, doch als er die Stadt betrat, zögerte er und blieb stehen. Pizarro schickte daraufhin einen Spanier, der ein paar Worte Quechua sprach, um ihn zu überreden, mit seinem Gefolge den Hauptplatz zu betreten. Vicente de Valverde stellte sich als ein von Gott gesandter Mann vor und erklärte Atahualpa, dass der Papst die Spanier in ihr Land geschickt habe, damit sie sich zum Christentum bekehrten, und dass die Inkas aus diesem Grund die Autorität von König Karl I. von Spanien anerkennen sollten.
Seine Rede war eine stereotype Formel der damaligen Zeit, bekannt als Requerimiento, die Spanien seine Soldaten aussprechen ließ, um von den Ureinwohnern die Unterwerfung zu fordern, bevor sie sie mit Waffengewalt durchsetzten.
Atahualpa entgegnete natürlich, dass er niemandem tributpflichtig sei, und fragte, von welcher Macht ein solcher Anspruch herrühre. Der Mönch zeigte ihm eine Bibel. Atahualpa nahm es und hielt es an sein Ohr, als wolle er lauschen. Als er keinen Ton hörte, warf er das Buch desinteressiert zu Boden und bat um eine Erklärung für die Anwesenheit der Spanier im Inkareich. Valverde hob einfach die Bibel auf und lief zu Pizarro, um ihm zu berichten, was geschehen war, und bezeichnete Atahualpa als „stolzen Hund“.
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Die Schlacht von Cajamarca
Vicente de Valverde, der zurückkehrte, um Pizarro Bericht zu erstatten, hatte nicht nur seinen Verdacht auf einen bevorstehenden Angriff von Atahualpas Männern geäußert. Valverde versuchte, Pizarro die gleiche tiefe Empörung zu vermitteln, die er empfunden hatte, als er sah, wie die heiligen Schriften geschändet und zu Boden geworfen wurden. Der spanische Befehlshaber seinerseits hatte es nicht nötig, aufgestachelt zu werden. Er hatte den Hinterhalt seit der Nacht zuvor sorgfältig vorbereitet, da er wusste, dass die einzige Chance auf Erfolg in der Gefangennahme des feindlichen Herrschers bestand, wie die Ereignisse in Mexiko gezeigt hatten.
Während Valverde die Soldaten für die begangenen Verbrechen vorläufig freisprach, gab Pizarro den Befehl zum Angriff. Die spanischen Schwadronen, die bis dahin an den Rändern des Platzes in Deckung geblieben waren, traten hervor, schwangen ihre Stahlschwerter und einige zogen ihre wenigen Feuerwaffen, während der Artillerist Pedro de Candia die wenigen Gulverins, mit denen die kleine Armee ausgerüstet war, donnern ließ. Atahualpas unbewaffnete Männer waren sichtlich überrascht und wurden durch das Dröhnen der spanischen Arkebusen und Artillerie aufgeschreckt.
Es war keine echte Schlacht, sondern eher ein Massaker. Die zahlenmäßig unterlegenen spanischen Soldaten töteten mit ihren technologisch überlegenen Waffen und ihrem Überraschungseffekt Tausende von Inka. Irgendwann stürmten die Indianer, die verzweifelt einen Ausweg suchten, gegen die Mauer, die den Platz umschloss, und brachten sie mit ihrem Druck zum Einsturz. Alle versuchten, durch die unerwartete Bresche zu entkommen, aber die Spanier zu Pferd verfolgten sie über die Ebene und setzten das Gemetzel fort. Die Zahl der Toten ist nach wie vor umstritten, aber die zuverlässigste Schätzung geht von bis zu 5.000 Einheimischen aus. Eine enorme Zahl, wenn man bedenkt, dass es etwa 160 spanische Kämpfer waren.
Während der Schlacht war Atahualpa in der Mitte des Platzes geblieben, auf seiner Sänfte stehend und unterstützt von seinen treuesten Adligen. Die Spanier versuchten, ihn gefangen zu nehmen, sahen sich aber mit einer menschlichen Mauer konfrontiert, die sie daran hinderte, sich zu bewegen. Ohne Rücksicht auf Verluste ersetzten die Inka-Adligen die Gefallenen, und immer mehr Träger stützten die Sänfte des Königs. Pizarro gelang es schließlich, ihn zu erreichen und sein Bein zu packen, gerade noch rechtzeitig, um den Stich eines aufgeregten spanischen Soldaten zu parieren, der Atahualpa zu treffen versuchte. Der Inka wurde aus dem Kampf herausgezogen und in der Kultstätte der Stadt, dem Sonnentempel, eingekerkert.
Pizarro folgte seinem königlichen Gefangenen und schrubbte seinen verletzten Arm, so gut er konnte. Der Hauptmann war der einzige Spanier, der in der Schlacht von Cajamarca ums Leben kam.
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Die Erlösung Atahualpas
Nachdem er seine anfängliche Bestürzung überwunden hatte, begann der Inka-Herrscher, der um sein Leben fürchtete, zu planen, wie er seine Freiheit zurückgewinnen konnte. Atahualpa hatte die Gier bemerkt, mit der Francisco Pizarro die zahlreichen goldenen und silbernen Artefakte und Edelsteine der Inka betrachtete, und dachte, er könne die Situation noch weiter ausnutzen: Er bot dem spanischen Befehlshaber an, dass er im Austausch für seine Freiheit den Raum, in dem er gefangen gehalten wurde, mit Edelmetallen füllen lassen würde, soweit seine Hand sie berühren konnte.
Obwohl Pizarro ungläubig war, nahm er das Angebot an und ließ sogar den Notar der Expedition einen regulären Vertrag aufsetzen, in dem er sich verpflichtete, seinen königlichen Gefangenen freizulassen, wenn das Versprechen erfüllt würde.
In Wirklichkeit hatte er nicht die Absicht, ihn freizulassen, aber der gefangene Inka, der mit seinen Zusicherungen zufrieden war, befahl seinen Würdenträgern, das gesamte Gold und Silber für das vereinbarte Lösegeld zu bringen.
In kurzer Zeit begannen zahlreiche Ladungen von Edelmetallen nach Cajamarca zu fließen, zum Erstaunen der Spanier, die bis dahin an der tatsächlichen Macht ihres Gefangenen gezweifelt hatten.
Wenn man Gold und Silber zu Barren einschmelzen würde, würde ihr Wert selbst die größten Optimisten überraschen.
Pizarro sollte 2.350 silberne Marcos und 57.220 goldene Pesos erhalten. Die anderen Ritter 362 silberne Marcos und 8.880 goldene Pesos. Die bescheidensten Infanteristen, nur 135 silberne Marcos und 3330 goldene Pesos, ein wahres Vermögen für die damalige Zeit.
Die Urkunde über die Verteilung des Lösegelds wurde von Quintana in seinem Werk Francisco Pizarro gefunden und abgedruckt und ist für die historische Forschung über dieses Ereignis sehr nützlich, nicht so sehr wegen der detaillierten Auflistung der jedem zugeschriebenen Summen, sondern wegen der vollständigen und erschöpfenden Liste der in Cajamarca anwesenden Konquistadoren.
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Gefangenschaft
Während er auf die Zahlung des Lösegelds wartete, musste sich Atahualpa an seinen neuen Zustand als Gefangener gewöhnen. Die Spanier erkannten seinen Rang an und erlaubten ihm, einen kleinen Hof in Cajamarca zu unterhalten, wobei sie seine Bewegungen sorgfältig überwachten.
Einige der Conquistadores besuchten das Quartier des Kaisers und kamen ihm nahe, indem sie seine Sitten und Gebräuche beobachteten. Aus ihren Berichten können wir uns ein Bild davon machen, wie das Leben eines Inka-Herrschers aussah, auch wenn Atahualpas beengte Verhältnisse nichts mit der Pracht zu tun hatten, in der er normalerweise zu handeln pflegte.
Der Inka-Herrscher ließ sich von seinen Konkubinen bedienen, und zwar von einer ganz bestimmten, die er jede Woche wechselte. Er trug das gleiche Kleid nie zweimal und wechselte es mehrmals am selben Tag, wenn es schmutzig oder fleckig war. Die weggeworfene Kleidung wurde in einer Truhe aufbewahrt und in regelmäßigen Abständen verbrannt. Das Gleiche passierte mit abgefallenen Haaren oder geschnittenen Nägeln. Dieser Brauch war auf Aberglauben und die Angst vor einem möglichen bösen Zauber gegen ihn zurückzuführen. Er aß allein, auf einem niedrigen Schemel sitzend, bedient von einer seiner Frauen, und jeder seiner Untertanen, der zu ihm vorgelassen wurde, musste barfuß und mit einer Last auf den Schultern erscheinen und den Blick gesenkt halten.
Atahualpa war mit einer bemerkenswerten Intelligenz begabt und beeindruckte die Spanier durch die Geschicklichkeit, mit der er das Würfelspiel und das noch schwierigere Schachspiel erlernte. Er zeigte großes Interesse an der Schriftstellerei und hörte sich aufmerksam die Geschichte der spanischen Nation an.
Er war ein Mann Anfang dreißig, von kräftiger Statur und mittlerer Größe, wohlproportioniert und galt als attraktiv. Seine Gesichtszüge waren kantig, aber regelmäßig. Er hatte einen stolzen und durchdringenden Blick, aber seine Augen waren blutunterlaufen. Eines seiner Ohrläppchen war aufgerissen, entweder von einer Kampfwunde oder, wie böswillige Gerüchte besagten, von einer Liebesaffäre.
Einmal wurde er gesehen, wie er Chicha aus einem mit Gold verzierten Schädel trank, und auf die Frage nach der Bedeutung dieser makabren Trophäe antwortete er, dass es sich um den Schädel eines seiner Brüder handelte, der geschworen hatte, daraus zu trinken, und besiegt worden war. Auf die Frage, was er tun würde, wenn er den Kampf mit den Spaniern gewinnen würde, antwortete er freimütig, dass er einige von ihnen retten würde, den Barbier und den Schmied zuerst, und dass er, abgesehen von einigen anderen, die seinen Göttern geopfert werden sollten, den Rest kastrieren lassen würde, um seinen Harem zu schützen.
Es ist nicht verwunderlich, dass der Inka-Herrscher trotz seiner Gefangenschaft nicht untätig war, als es darum ging, die Angelegenheit mit seinem Bruder Huáscar zu regeln, der, obwohl er in Ketten lag, versuchte, mit den spanischen Truppen in Kontakt zu treten, die ihrerseits begierig waren, ihn zu treffen. Auf seinen Befehl hin beseitigten seine Anhänger den abgesetzten Herrscher von Cuzco, indem sie ihn in der Nähe der Stadt Andamarca, wo er inhaftiert war, im Fluss ertränkten. Zusammen mit ihm wurden seine überlebenden Würdenträger, die Königingemahlin und seine Mutter unterdrückt.
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Das Verfahren
Die Zahlung des immensen Lösegelds war nicht dazu bestimmt, Atahualpa die ersehnte Freiheit wiederzugeben. Die Angst vor einem Aufstand der ihm treu ergebenen Eingeborenen flößte ihm einen tiefen Hass ein, der als möglicher Ursprung aller von den unwissenden Truppen befürchteten Unruhen angesehen wurde. Pizarro selbst war hin- und hergerissen zwischen dem Wunsch, sein Wort zu halten, und der Sorge, die Integrität der Expedition zu bewahren. Um die Wahrheit zu sagen, wollten einige Kapitäne, darunter Hernando de Soto, die sich auf ihr Ehrgefühl besannen, ihr Versprechen einhalten, den erhabenen Gefangenen freizulassen oder ihn zumindest nach Spanien zu überführen, damit er vom Kaiser selbst gerichtet werden konnte.
Es scheint, dass Pizarros Wille sich schließlich dem Drängen von Vicente de Valverde und Riquelme, dem Schatzmeister der Krone, beugte. Während de Soto auf einer äußerst günstigen Erkundungsmission unterwegs war, erfüllte sich Atahualpas Schicksal, und Pizarro beugte sich dem Willen seiner Männer und ordnete seinen Tod auf dem Scheiterhaufen an. Garcilaso Inca de la Vega hat eine Geschichte überliefert, in der ein tatsächlicher Prozess gegen Atahualpa stattgefunden haben soll. Seinem Bericht zufolge wurde der Inka des Verrats angeklagt und unter zwölf Anklagepunkten vor Gericht gestellt, die eigentlich ziemlich lächerlich waren. Der Prozess wurde nach allen Regeln der Rechtmäßigkeit geführt, und es fehlte nicht an Interventionen von Anklägern und Verteidigern, wie es den damaligen rechtlichen Verfahren entsprach.
Die moderne Geschichtsschreibung hat diese Hypothese jedoch verworfen und auf eine ganze Reihe von Widersprüchen hingewiesen. Heute scheint die Version eines Urteils, das von einem begrenzten Rat von Kapitänen ohne offensichtliche Formalitäten gefällt wurde, eindeutig anerkannt zu sein.
Bruder Vicente de Valverde, der immer wieder versucht hatte, ihn zum Christentum zu bekehren, sagte ihm, wenn er zum Katholizismus übertrete und sich taufen lasse, würde seine Strafe umgewandelt werden. Es wäre immer noch der Tod, aber die Strafe würde nicht auf dem Scheiterhaufen vollstreckt werden. Die Inka-Religion verabscheute die Zerstörung des Leichnams, da man glaubte, dass sie keine Unsterblichkeit gewähren würde, und der Vorschlag wurde von dem Verurteilten sofort angenommen. Atahualpa wurde Francisco getauft und, anstatt auf dem Scheiterhaufen verbrannt zu werden, wie ein gewöhnlicher Verbrecher durch Erdrosseln hingerichtet. In derselben Nacht schnitten sich Tausende seiner Untertanen die Pulsadern auf, um ihm ins Jenseits zu folgen.
Als de Soto bei der Rückkehr von seiner Expedition vor vollendete Tatsachen gestellt wurde, reagierte er empört und behielt sich das Recht vor, den Kaiser über das wahre Ausmaß der Ereignisse zu informieren. Angesichts seiner Drohungen versuchten alle Hauptakteure in der Geschichte von Atahualpas Tod, ihre Verantwortung herunterzuspielen und schoben sich gegenseitig die Schuld zu, in einer schäbigen Zurschaustellung von kleinlicher Heuchelei.
Atahualpa wurde am 26. Juli 1533 hingerichtet, obwohl das Datum seines Todes nach der Chronik von Juan de Velasco lange Zeit auf den 29. August festgelegt wurde. Es ist das Verdienst des Historikers Raoul Porras Barrenechea, die genaue Chronologie der Ereignisse rekonstruiert zu haben.
Er wurde in der kleinen, von den Spaniern improvisierten Kirche in Cajamarca beigesetzt, doch nach dem Abzug der europäischen Truppen brachten die Eingeborenen seinen Leichnam nach Quito und begruben ihn in einem bis heute unbekannten Grab.
Nach seinem Tod wurde Tawantinsuyu von seinem jungen Bruder Tupac Huallpa und später von seinem anderen Bruder Manco Inca Yupanqui regiert. Nach seinem Tod lag die endgültige Eroberung ganz Perus jedoch noch in weiter Ferne, denn Atahuallpa hatte zu Lebzeiten befohlen, die Spanier nicht anzugreifen, doch mit seinem Tod verschwand diese Sicherheitsvorkehrung und die Kämpfe mit der Inka-Armee begannen.
Einige der Kinder Atahuallpas, die in Quito lebten, überlebten ihren erhabenen Elternteil und wurden zunächst von Rumiñahui gefangen gehalten, der die Anarchie, die das Königreich erschütterte, ausnutzte und versuchte, den Thron an sich zu reißen, doch wurden sie später von den Spaniern befreit.
Drei Jungen, Diego Illaquita, Francisco Illaquita und Juan Ninancoro, sowie zwei junge Mädchen, deren Namen nicht bekannt sind, wurden den Dominikanern, die sich inzwischen in Cuzco niedergelassen hatten, anvertraut, damit sie für ihre Ausbildung sorgen konnten. Der Dominikaner Domingo de Santo Tomas, Autor der ersten Quechua-Grammatik und des ersten Quechua-Castellan-Wörterbuchs, nahm regen Anteil an ihrem Schicksal und erwirkte für sie ein kleines Einkommen von der Krone, das gerade ausreichte, um eine angemessene Existenz zu sichern.
Drei weitere Kinder, Carlos, Francisco und Felipe, wurden in einem Franziskanerkloster in Quito erzogen. Auch für diese gewährte die Krone Subventionen. Carlos erhielt eine Encomienda, Francisco, besser bekannt als Francisco Tupac Atauchi, eine Jahresrente und Felipe starb sehr jung.
Historiker bezweifeln immer noch, dass Atahualpa als legitimer Inka-Kaiser angesehen werden kann. Zunächst ist zu bedenken, dass die Übertragung des Amtes eine Art Einsetzung und Anerkennung durch die Panacas von Cuzco und die Wächter der Ayllos erforderte.
Der Fürst ließ sich jedoch während des Bürgerkriegs in einem eigens dafür errichteten Palast in der Provinz Carangue mit allen notwendigen Formalitäten und in Anwesenheit von Vertretern aller ihm treu ergebenen Panacas von Cuzco krönen. Offensichtlich nicht anwesend waren die Oberhäupter der ihm feindlich gesinnten Familien, insbesondere die von Capac Ayllo, Nachkommen von Tupac Inca Yupanqui.
Bei dieser Gelegenheit änderte Atahualpa seinen Namen in Caccha Pachacuti Inca Yupanqui Inca, wobei „Caccha“ die Bezeichnung für einen Gott der Schlachten ist und die anderen Beinamen an den neunten Herrscher der Dynastie, den „Weltverbesserer“ Pachacútec, erinnern, während die letzte Bezeichnung „Inca“ dazu dient, seinen Status als absoluter Herrscher zu bekräftigen.
Es ist klar, dass Atahualpa das gesamte Reich reformieren und sich als Begründer einer neuen Ära etablieren wollte. Bei dieser Hypothese ist es wahrscheinlich, dass er selbst sich nicht die Mühe gemacht hätte, seine Macht in der Hauptstadt mit Zeremonien zu bekräftigen, die er für überholt hielt. In diesem Zusammenhang sollten wir nicht vergessen, dass die Chronisten der damaligen Zeit sehr wohl von seinen Absichten wussten, Cuzco zu entvölkern und die kaiserliche Hauptstadt im Norden des Landes wieder aufzubauen.
In Anbetracht dieser Überlegungen kann Atahualpa nicht als Mitglied der klassischen Dynastie der Inka-Kaiser angesehen werden, mit allen Annahmen, die eine solche Position mit sich bringen würde. Für seine Gegner war er lediglich ein Usurpator, aber für seine Anhänger sollte er als Gründer einer neuen Dynastie angesehen werden.
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Quellen
