Giuseppe Ungaretti

gigatos | November 29, 2022

Zusammenfassung

Giuseppe Ungaretti (Alessandria, 8. Februar 1888 – Mailand, 1. Juni 1970) war ein italienischer Dichter, Schriftsteller, Übersetzer, Journalist und Wissenschaftler.

Er war einer der führenden Dichter der italienischen Literatur des 20. Anfänglich vom französischen Symbolismus beeinflusst, zeichnete sich seine Lyrik anfangs durch sehr kurze Gedichte aus, die aus wenigen wesentlichen Wörtern und manchmal kühnen Analogien bestanden und vor allem in der Sammlung L“allegria (Freude) enthalten waren, bevor er zu komplexeren und artikulierteren Werken mit konzeptionell schwierigem Inhalt überging. Eine dritte Phase seiner dichterischen Entwicklung, die von der Trauer über den frühen Verlust seines Sohnes geprägt war, umfasste meditative Werke mit intensiven Überlegungen zum menschlichen Schicksal. In seinen späteren Jahren spiegeln seine Gedichte die Weisheit, aber auch die Abgeklärtheit und Traurigkeit des Alters wider. Einige Kritiker sehen in ihm auch einen Vorläufer des Hermetismus.

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Die frühen Jahre

Giuseppe Ungaretti wurde in Alexandria, Ägypten, im Vorort Moharrem Bek als Sohn italienischer Eltern aus der Provinz Lucca geboren. Sein Vater Antonio (1842-1890) war Arbeiter bei den Ausgrabungen des Suezkanals und starb zwei Jahre nach der Geburt des zukünftigen Dichters an Wassersucht, einer Krankheit, die er sich in jahrelanger, anstrengender Arbeit zugezogen hatte. Seine Mutter, Maria Lunardini (1850-1926), führte eine eigene Bäckerei, mit der sie die Ausbildung ihres Sohnes sicherstellen konnte, so dass er sich an einer der renommiertesten Schulen Alexandrias, der Schweizer École Suisse Jacot, einschreiben konnte. Seiner Mutter widmete er das Gedicht Die Mutter, das er 1930, vier Jahre nach ihrem Tod, schrieb.

Die Liebe zur Poesie erwachte in ihm während dieser Schulzeit und intensivierte sich dank der Freundschaften, die er in der ägyptischen Stadt knüpfte, die so reich an alten Traditionen, aber auch an neuen Impulsen war, die sich aus der Anwesenheit von Menschen aus so vielen Ländern der Welt ergaben; Ungaretti selbst hatte eine Amme aus dem Sudan, ein kroatisches Dienstmädchen und eine argentinische Pflegerin.

In diesen Jahren kam der junge Mann durch die Zeitschrift Mercure de France in Kontakt mit der französischen Literatur und dank seines Abonnements von La Voce auch mit der italienischen Literatur. So begann er unter anderem die Werke von Arthur Rimbaud, Stéphane Mallarmé, Giacomo Leopardi, Friedrich Nietzsche und Charles Baudelaire zu lesen, letzteren dank seines Freundes Mohammed Sceab.

Er hatte auch einen Briefwechsel mit Giuseppe Prezzolini. 1906 lernte er Enrico Pea kennen, der kurz zuvor nach Ägypten ausgewandert war und mit dem er die Erfahrung der „Baracca Rossa“ teilte, einem rot gestrichenen Lagerhaus aus Marmor und Holz, einem Treffpunkt für Sozialisten und Anarchisten.

Er begann als Handelskorrespondent zu arbeiten, was er auch eine Zeit lang tat, machte aber einige Fehlinvestitionen und zog dann nach Paris, um sein Universitätsstudium zu absolvieren.

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Der Aufenthalt in Frankreich

Nach einer kurzen Zeit in Kairo verließ er 1912 Ägypten und reiste nach Frankreich. Auf dem Weg dorthin sah er zum ersten Mal Italien und seine Berglandschaft. In Paris besuchte er zwei Jahre lang Vorlesungen des Philosophen Henri Bergson, des Philologen Joseph Bédier und von Fortunat Strowski an der Sorbonne (mit einer Arbeit über Maurice de Guérin bei Strowski) und am Collège de France.

Er kam in Kontakt mit einem internationalen Künstlermilieu und traf Guillaume Apollinaire, mit dem ihn eine enge Freundschaft verband, Giovanni Papini, Ardengo Soffici, Aldo Palazzeschi, Pablo Picasso, Giorgio de Chirico, Amedeo Modigliani und Georges Braque. Auf Einladung von Papini, Soffici und Palazzeschi begann er bald mit der Zeitschrift Lacerba zusammenzuarbeiten (zwischen Februar und Mai 1915 wurden einige seiner Texte in dieser Zeitschrift veröffentlicht, in denen der Einfluss des Futurismus zu spüren ist und einige Verse direkt an Palazzeschi erinnern).

Im Jahr 1913 starb sein Jugendfreund Moammed Sceab, der sich in dem Hotelzimmer in der Rue des Carmes, das er mit Ungaretti teilte, das Leben nahm. Im Jahr 1916 wurde ein ihm gewidmetes Gedicht In memoria in der Gedichtsammlung Il porto sepolto veröffentlicht.

In Frankreich filterte Ungaretti seine bisherigen Erfahrungen und vervollkommnete seine literarischen Kenntnisse und seinen poetischen Stil. Nach einigen Veröffentlichungen in Lacerba (16 Gedichte), die dank der Unterstützung von Papini, Soffici und Palazzeschi zustande kamen, beschloss er, als Freiwilliger in den Großen Krieg zu ziehen.

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Der Große Krieg

Bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs 1914 beteiligte sich Ungaretti aktiv an der Interventionskampagne und trat später in das 19. Infanterieregiment der Brescia“-Brigade ein, als Italien am 24. Mai 1915 in den Krieg eintrat. Nach den Kämpfen im Karst begann er ein Gedichtbuch zu führen, das später von seinem Freund Ettore Serra (einem jungen Offizier) gesammelt und 1916 in einer Druckerei in Udine in 80 Exemplaren unter dem Titel Il porto sepolto (Der begrabene Hafen) gedruckt wurde. Zu dieser Zeit arbeitete er auch mit der Grabenzeitung Sempre Avanti zusammen. 1916 verbrachte er eine kurze Zeit in Neapel (wovon einige seiner Gedichte zeugen, z. B. Natale: „Non ho voglia

Im Frühjahr 1918 kämpfte das Regiment, dem Ungaretti angehörte, mit dem italienischen II. Korps von General Alberico Albricci in Frankreich, in der Champagne. Im Juli 1918 schrieb er Soldati, komponiert in den Wäldern von Courton. Bei seiner Rückkehr nach Paris fand er am 9. November 1918 die Leiche seines Freundes Apollinaire, der am spanischen Fieber gestorben war, auf seinem Pariser Dachboden.

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Zwischen den beiden Kriegen

Nach dem Krieg blieb Ungaretti in der französischen Hauptstadt, zunächst als Korrespondent für die von Benito Mussolini herausgegebene Zeitung Il Popolo d“Italia, später als Angestellter im Pressebüro der italienischen Botschaft. Im Jahr 1919 wurde in Paris die Verssammlung La guerre – Une poésie auf Französisch gedruckt, die später in seine zweite Verssammlung Allegria di naufragi aufgenommen wurde, die im selben Jahr in Florenz erschien.

1920 lernte er Jeanne Dupoix kennen und heiratete sie, mit der er drei Kinder hatte: ein im Sommer 1921 geborenes und verstorbenes Kind, Anna Maria (oder Anna-Maria, wie sie ihren Namen mit Bindestrich zu schreiben pflegte), genannt Ninon (Rom, 17. Februar 1925 – Rom, 26. März 2015), und Antonietto (Marino, 19. Februar 1930 – São Paulo, Brasilien 1939)

Im Jahr 1921 zog er mit seiner Familie nach Marino in der Provinz Rom und arbeitete in der Pressestelle des Außenministeriums. Die 1920er Jahre markieren einen Wandel im privaten und kulturellen Leben des Dichters. Er schloss sich dem Faschismus an und unterzeichnete 1925 das Manifest der faschistischen Intellektuellen.

In diesen Jahren übte er eine intensive literarische Tätigkeit in französischen (Commerce und Mesures) und italienischen (La Gazzetta del Popolo) Zeitungen und Zeitschriften aus und unternahm mehrere Reisen zu verschiedenen Konferenzen in Italien und im Ausland, wobei er verschiedene offizielle Anerkennungen erhielt, darunter den Gondolier-Preis. Dies waren auch die Jahre der Reifung von Sentimento del Tempo; die ersten Veröffentlichungen einiger Texte des Werkes erfolgten in L“Italia letteraria und Commerce. 1923 wurde Il porto sepolto (Der begrabene Hafen) in La Spezia neu aufgelegt, mit einem Vorwort von Benito Mussolini, den er 1915 während der Kampagne der interventionistischen Sozialisten kennen gelernt hatte.

Wie bereits erwähnt, gehörte er 1925 zu den Unterzeichnern des Manifests der faschistischen Intellektuellen (Manifesto degli intellettuali fascisti), das von Giovanni Gentile verfasst und in den wichtigsten Zeitungen der damaligen Zeit veröffentlicht wurde und in dem der Faschismus als eine revolutionäre, auf den Fortschritt ausgerichtete Bewegung gepriesen wurde. Am 8. August 1926 forderte er in der Villa von Luigi Pirandello in der Nähe von Sant“Agnese Massimo Bontempelli aufgrund einer Kontroverse in der römischen Zeitung Il Tevere zu einem Duell heraus: Ungaretti wurde leicht am rechten Arm verwundet und das Duell endete mit einer Versöhnung.

Ebenfalls im Sommer 1926 zog er nach Marino Laziale (wo er das Gedicht Stelle schrieb) und meldete am 21. Juli 1927 seinen neuen Wohnsitz beim Einwohnermeldeamt an, zunächst in einer Wohnung am Corso Vittoria Colonna 68, dann, ab dem 8. September 1931, in einer kleinen Villa in der Viale Mazzini, Hausnummer 7, bekannt als Ghibellino, wo er bis zum 27. September 1934 mit seiner Frau Jeanne Dupoix und seiner Tochter Anna Maria, genannt Ninon, wohnte.

Im Jahr 1928 reifte jedoch seine religiöse Konversion zum Katholizismus, wie sie auch in seinem Werk Sentimento del Tempo zum Ausdruck kommt.

Ab 1931 war der Dichter als Sonderkorrespondent für La Gazzetta del Popolo tätig und reiste infolgedessen nach Ägypten, Korsika, in die Niederlande und nach Süditalien. Die Früchte dieser Erfahrungen sammelte er in der Sammlung Il povero nella città (1949) und in deren Überarbeitung Il deserto e dopo (Die Wüste und danach), die erst 1961 veröffentlicht wurde. 1933 hatte der Dichter den Höhepunkt seines Ruhmes erreicht.

Während einer Reise nach Argentinien auf Einladung des Pen Clubs wurde ihm 1936 eine Professur für italienische Literatur an der Universität San Paolo in Brasilien angeboten, die Ungaretti annahm; er zog daraufhin mit seiner ganzen Familie nach Brasilien, wo er bis 1942 blieb. In São Paulo starb 1939 sein Sohn Antonietto im Alter von neun Jahren an einer schlecht behandelten Blinddarmentzündung, was den Dichter in einem Zustand akuten Schmerzes und intensiver innerer Niedergeschlagenheit zurückließ, der in vielen seiner späteren Gedichte zum Ausdruck kommt, die in Il Dolore (1947) und in Un Grido und Paesaggi (1952) gesammelt wurden.

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Der Zweite Weltkrieg und die Nachkriegszeit

1942 kehrte Ungaretti nach Italien zurück und wurde zum Akademiker Italiens ernannt und „wegen seines guten Rufs“ zum Professor für moderne und zeitgenössische Literatur an der Universität „La Sapienza“ in Rom. Im März 1943 hielt Ungaretti an der Universität Zagreb eine Vorlesung über „Leopardi, den Initiator der modernen Lyrik“, als Teil von Mussolinis umfassender Politik der kulturellen Durchdringung Italiens in Kroatien. Trotz seiner literarischen und akademischen Verdienste fiel der Dichter der Säuberung zum Opfer, die auf den Sturz des faschistischen Regimes folgte: genau von Juli 1944, als Bildungsminister Guido de Ruggero das Dekret unterzeichnete, mit dem Ungaretti vom Schuldienst suspendiert wurde, bis Februar 1947, als der neue Bildungsminister Guido Gonella den Dichter endgültig wieder als Lehrer einsetzte. Von seinen Bemühungen um die Wiedereinstellung zeugt ein Brief vom 17. Juli 1946 an den damaligen Premierminister Alcide De Gasperi, in dem Ungaretti seine Sache verteidigt und seine zahlreichen Verdienste in Italien und im Ausland aufzählt. Der Dichter blieb dann bis 1958 als Hochschullehrer und danach bis 1965 als „fuori ruolo“ tätig. Um seinen Lehrstuhl herum bildeten sich einige der Intellektuellen, die sich später durch wichtige kulturelle und akademische Aktivitäten auszeichnen sollten, wie Leone Piccioni, Luigi Silori, Mario Petrucciani, Guido Barlozzini, Raffaello Brignetti, Raffaele Talarico, Ornella Sobrero und Elio Filippo Accrocca.

1942 begann der Verlag Mondadori mit der Veröffentlichung des Gesamtwerks von Ungaretti unter dem Titel Vita di un uomo. Nach dem Zweiten Weltkrieg veröffentlichte Ungaretti neue Gedichtbände, widmete sich mit Begeisterung den Reisen, die ihm die Möglichkeit gaben, seine Botschaft zu verbreiten, und erhielt bedeutende Preise, wie den Montefeltro-Preis 1960 und den Ätna-Taormina-Preis 1966. Er veröffentlichte eine hochgelobte Übersetzung von Racines Phaedra und stand 1954 kurz vor der Verleihung des Nobelpreises für Literatur.

1958 hatte der Dichter einen schweren Verlust zu beklagen: Seine geliebte Frau Jeanne verstarb nach langer Krankheit.

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Die letzten Jahre

In seinen letzten Lebensjahren hatte Giuseppe Ungaretti eine Liebesbeziehung mit der italienisch-brasilianischen Bruna Bianco (zweiundfünfzig Jahre jünger als er), die er zufällig in einem Hotel in São Paulo kennenlernte, wo er an einer Konferenz teilnahm. Von ihrer leidenschaftlichen Liebesbeziehung zeugen vierhundert Briefe. 1968 hatte Ungaretti dank des Fernsehens einen besonderen Erfolg: Vor der Ausstrahlung des TV-Dramas Die Odyssee von Franco Rossi las der Dichter Auszüge aus dem homerischen Gedicht und fesselte das Publikum mit seiner Ausdruckskraft als Deklamator. Ebenfalls 1968, zu seinem achtzigsten Geburtstag, wurde Ungaretti im Campidoglio in Anwesenheit von Ministerpräsident Aldo Moro gefeiert; die Dichter Montale und Quasimodo ehrten ihn.

1969 eröffnete Mondadori die Reihe Meridiani mit der Veröffentlichung von Ungarettis Opera omnia. Im selben Jahr gründete der Dichter den Verein Rome et son histoire. Im November 1969 wurde das Album La vita, amico, è l“arte dell“incontro von Giuseppe Ungaretti, Sergio Endrigo und Vinícius de Moraes veröffentlicht. In der Nacht vom 31. Dezember 1969 auf den 1. Januar 1970 schrieb Ungaretti sein letztes Gedicht L“Impietrito e il Velluto, das in einer lithografischen Mappe zum 82.

Eine Reise nach New York (USA) im Jahr 1970, während der er einen angesehenen internationalen Preis der Universität von Oklahoma erhielt, schwächte seine, wenn auch solide Faser dauerhaft. Er starb in der Nacht vom 1. auf den 2. Juni 1970 im Alter von 82 Jahren in Mailand an einer Bronchopneumonie. Am 4. Juni wurde er in Rom in der Basilika San Lorenzo fuori le mura beigesetzt, ohne dass ein offizieller Vertreter der italienischen Regierung daran teilnahm. Er ist auf dem Verano-Friedhof neben seiner Frau Jeanne begraben.

Allegria ist ein Schlüsselmoment in der Geschichte der italienischen Literatur: Ungaretti verarbeitet die formale Botschaft der Symbolisten (insbesondere die gebrochenen, satzzeichenlosen Verse der Calligramme von Guillaume Apollinaire) auf höchst originelle Weise und verbindet sie mit der grausamen Erfahrung des Bösen und des Todes im Krieg. Die Sehnsucht nach Brüderlichkeit im Schmerz ist verbunden mit dem Wunsch, eine neue „Harmonie“ mit dem Kosmos zu finden, die in dem bereits erwähnten Gedicht Morning (1917) gipfelt. Dieser mystisch-religiöse Geist wird sich im Sentimento del Tempo und in den folgenden Werken entfalten, wo die stilistische Aufmerksamkeit für den Wert der Worte (und die Rückbesinnung auf die Wurzeln unserer literarischen Tradition) im poetischen Vers die einzige oder eine der wenigen Chancen des Menschen aufzeigt, sich vor dem „universellen Schiffbruch“ zu retten. In Ungarettis Poetik, zum Beispiel in den Gedichten Veglia und Non Gridate Più, ist das gemeinsame Element der Gedichte der Wunsch, den „vitalen Impuls“ („Ich war noch nie so sehr mit dem Leben verbunden“ – Veglia) gegenüber dem Leben selbst fortzusetzen, der sich aus dem Gefühl der Unsicherheit (siehe auch Soldati) und der Vision des Todes durch die wehrlosen Körper der Mitstreiter ergibt. Genau dies ermöglicht es, das Leben zu schätzen und so einen Impuls für den tieferen Sinn der Existenz und der Schöpfung zu geben.

Der dramatischste Moment dieses Lebensweges eines Mannes (so definiert der Autor sein Gesamtwerk als „Tagebuch“) wird sicherlich in Il Dolore (Der Kummer) geschildert: der Tod seines kleinen Sohnes Antonio in Brasilien, der den Dichter auch in späteren Sammlungen endgültig innerlich zum Weinen bringt und ihn immer begleiten wird. Nur kurze Lichtblicke sind erlaubt, wie seine Leidenschaft für die junge brasilianische Dichterin Bruna Bianco oder seine Kindheitserinnerungen in I Taccuini del Vecchio (Die Notizbücher des alten Mannes), oder wenn er die kosmischen Blicke von Dunja heraufbeschwört, einem älteren Kindermädchen, das seine Mutter in ihrem Haus in Alexandria aufgenommen hatte:

Die Poesie von Ungaretti löste beim ersten Erscheinen von The Buried Port eine gewisse Orientierungslosigkeit aus. Es gewann die Gunst sowohl der Intellektuellen von La Voce als auch seiner französischen Freunde, von Guillaume Apollinaire bis Louis Aragon, die die gemeinsame symbolistische Matrix erkannten. Es fehlte nicht an Kontroversen und lebhaften Anfeindungen seitens vieler traditioneller Kritiker und der breiten Öffentlichkeit. Sie wurde zum Beispiel von den Anhängern von Benedetto Croce nicht verstanden, die ihren Fragmentismus verurteilten.

Vor allem die Dichter des Hermetismus, die in Ungaretti den Dichter erkannten, dem es als erstem gelungen war, den Vers der italienischen Tradition formal und tiefgreifend zu erneuern, feierten Ungaretti nach der Veröffentlichung von Sentimento del tempo als Meister und Wegbereiter ihrer eigenen poetischen Schule, als Initiator der „reinen“ Poesie. Seitdem hat Ungarettis Poesie ungebrochenen Erfolg gehabt. Zusammen mit Umberto Saba und Eugenio Montale ist er für viele Dichter der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ein unverzichtbarer Ausgangspunkt gewesen.

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Diskographie Alben

Der Giuseppe-Ungaretti-Fonds wird im Zeitgenössischen Archiv „Alessandro Bonsanti“ des Gabinetto Vieusseux aufbewahrt und wurde im April 2000 von Anna Maria Ungaretti Lafragola, der Tochter des Dichters, gestiftet. Der in 46 Ordnern geordnete Fonds enthält die Korrespondenz des Dichters, Manuskripte und Typoskripte seiner poetischen, kritischen und übersetzerischen Produktion, Zeitungsausschnitte mit seinen Texten oder ihm gewidmete Artikel und Essays.

Ein Airbus A320-216 der Fluggesellschaft Alitalia, Code EI-DTM, ist Giuseppe Ungaretti gewidmet.

Quellen

1. Giuseppe Ungaretti
2. Giuseppe Ungaretti
3. ^ a b Venne registrato all“anagrafe come nato il 10 febbraio, e festeggiò sempre il suo compleanno in quest“ultima data.F. Del Beccaro, Alle origini di Ungaretti, in «Rassegna lucchese», 49, 1970, p. 10.
4. ^ Ettore Allodoli, Giovanni Buti, Storia della letteratura italiana, Sandron, Firenze, 1963
5. ^ Francesco Flora, La poesia ermetica, Laterza, Bari, 1936
6. ^ Intervista presso la Rai di Ettore Della Giovanna, 1961
7. ^ a b G. Ungaretti, Vita d“un Uomo (Tutte le poesie), Arnoldo Mondadori Editore, Milano, 1969, p. LVII.
8. F. Del Beccaro, Alle origini di Ungaretti, in «Rassegna lucchese», 49, 1970.
9. Walter Mauro (Vita di Giuseppe Ungaretti, Camunia, Milano 1990).
10. Maria Grazia Di Filippo, Chiara Smirne, Poesia italiana del Novecento, De Agostini, 2011.
11. ^ a b c d e f g h i j k Picchione & Smith, p. 204
12. ^ Giuseppe Ungaretti, Vita d“un uomo – Saggi e interventi, Arnoldo Mondadori Editore, Segrate, 1974, p. 681. ISBN 978-88-04-11459-8
13. ^ Payne; Picchione & Smith, p. 204
14. ^ Payne; Picchione & Smith, p. 204-205
15. ^ Picchione & Smith, p. 204-205
16. Guiseppe Ungaretti, De mooiste van Ungaretti, Lannoo|Atlas, blz. 52 – 55, vertaling Salvatore Cantore.