Gregor XIII.
gigatos | Mai 20, 2022
Zusammenfassung
Gregor XIII., lateinisch: Gregorius XIII., geboren als Ugo Boncompagni (Bologna, 7. Januar 1502 – Rom, 10. April 1585), war der 226. Papst der katholischen Kirche (225. Nachfolger Petri) vom 13. Mai 1572 bis zu seinem Tod. In der späteren Geschichtsschreibung gilt er als einer der bedeutendsten Pontifexe der Neuzeit, insbesondere im Hinblick auf die Durchsetzung der katholischen Reformation und die Reform des nach ihm benannten Kalenders.
Ugo Boncompagni wurde am 7. Januar 1502 in Bologna als viertes von zehn Kindern (sieben Jungen und drei Mädchen) des wohlhabenden Kaufmanns Cristoforo Boncompagni (1470-1547) und Angela Marescalchi (geb. 1480) geboren.
Er studierte Jura an der Universität von Bologna und schloss 1530 mit dem Prädikat utroque iure ab. Im selben Jahr nahm er an der Krönung Karls V. zum Kaiser des Heiligen Römischen Reiches teil, von der ein ausführlicher Bericht erhalten ist. Anschließend begann er seine Karriere als Dozent für Rechtswissenschaften, ebenfalls an der Universität Bologna. Zu seinen berühmtesten Schülern gehörten Alessandro Farnese, Ottone di Waldburg, Reginald Pole, Stanislao Osio, Paolo Burali d“Arezzo und S. Carlo Borromeo.
Im Jahr 1539 gab er seine Professur auf und ging auf Einladung von Kardinal Pietro Paolo Parisio nach Rom, wo er zum Juristen ernannt wurde. Am 1. Juni 1539 erhielt er die Tonsur (Ritus vor der Erteilung der Weihe) und wurde 1542 zum Priester geweiht. Papst Paul III. schätzte seine Vorbereitung: Er ernannte ihn zunächst zum Richter der Hauptstadt und nahm ihn dann 1546 als Experten für Kirchenrecht in das Kollegium der Abbreviatoren des Konzils von Trient auf.
1547 starb sein Vater; Hugh erbte einen großen Teil des Familienbesitzes, da sein älterer Bruder ohne Erben gestorben war: darunter auch die Hälfte des Familienpalastes. Um sich einen Erben zu sichern, beschloss er, mit einer unverheirateten Frau einen Sohn zu zeugen, was einen Skandal auslöste und seine Karriere gefährdete. Der Sohn wurde am 8. Mai 1548 in Bologna geboren und erhielt den Namen Giacomo. Er wurde am 5. Juli 1548 legitimiert.
Papst Paul IV. (1555-1559) setzte ihn nicht nur als Datarius an der Residenz seines Kardinalneffen Carlo Carafa ein, da er seine Qualitäten als Jurist erkannte, sondern setzte ihn auch für verschiedene diplomatische Missionen ein. Gegen Ende des Jahres 1561 wurde Boncompagni erneut zum Konzil von Trient entsandt. Dank seiner erwiesenen Kompetenz als Kanonist und seines außergewöhnlichen Engagements für seine Arbeit erwarb er sich wertvolle Verdienste bei der Lösung einer Reihe von Fragen auf der letzten Sitzung des Konzils (1562-63).
Nach Abschluss des Konzils kehrte er nach Rom zurück, wo er 1565 von Pius IV. zum Kardinal ernannt wurde, mit dem Titel Kardinal Presbyter von San Sisto. Anschließend wurde er als päpstlicher Legat nach Spanien entsandt. Dank dieses neuen Mandats machte er sich beim spanischen Herrscher Philipp II. bekannt und beliebt, so dass er dessen Vertrauen gewann. Ihm ist es auch zu verdanken, dass der gegen den Erzbischof von Toledo, Bartolomé Carranza, eingeleitete Ketzerprozess ohne Meinungsverschiedenheiten mit dem König endete.
Ugo Boncompagni nahm an zwei Konklaven teil: dem von 1565-66 und dem von 1572, das mit seiner Wahl endete.
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Das Konklave von 1572
Ugo Boncompagni wurde am 13. Mai 1572 in der Vatikankapelle vom Heiligen Kollegium zum Papst gewählt. Er wurde am 25. Mai im Vatikanpalast gekrönt; die Neugewählten wählten den Pontifikalnamen Gregor zu Ehren von Papst Gregor I. Das Konklave von 1572 war mit einer Dauer von weniger als zwei Tagen eines der kürzesten der Geschichte. Im 16. Jahrhundert gab es nur ein weiteres Konklave, das so lange dauerte: dasjenige, das zur Wahl von Papst Julius II. führte (31. Oktober – 1. November 1503).
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Durchführung der Ratsbeschlüsse
Während die katholische Reformation vor Gregor im Wesentlichen nur in Italien und Spanien stattfand, entwickelte sie sich dank seines Pontifikats rasch und organisch in allen katholischen Ländern.
Im Jahr 1573 errichtete der Papst die Kongregation der Griechen, d.h. der Katholiken des byzantinischen Ritus. Für die Ausbildung des Klerus errichtete er das Griechische Kolleg (1577). Er gründete auch ein englisches und ein maronitisches College (siehe unten). In diesen Instituten sollten die künftigen Priesteramtskandidaten nicht nur Philosophie und Theologie lernen, sondern auch in strenger römischer Observanz geschult werden, damit sie, wenn sie in ihre Heimatländer zurückkehrten, vor allem dort, wo es eine starke protestantische Präsenz gab, Gehorsam und Loyalität gegenüber der römischen Kirche und ein untadeliges Verhalten vor dem Volk bezeugen konnten.
Im Jahr 1582 verkündete Gregor XIII. das Corpus Iuris Canonici.
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Beziehungen zu kirchlichen Einrichtungen
Schon Gregors Vorgänger Pius IV. und Pius V. hatten Maßnahmen beschlossen, die die päpstliche Kontrolle über die Kirchengemeinden zentralisierten. Der Pontifex setzte diesen Kurs fort. Ein Jahr vor seiner Wahl hatte Pius V. die Kongregation für den Index geschaffen. Gregor XIII. bestätigte mit der apostolischen Konstitution Ut pestiferarum opinionum (13. September 1572), was Pius V. geschaffen hatte, und gab der neu gegründeten Kongregation eine klarere Form: Der Pontifex stellte die „Deutsche Kongregation“ wieder her (April 1573), die Pius V. 1558 für die Wiederherstellung der Katholiken in Deutschland und der Schweiz eingerichtet hatte, und wählte einen Wochentag aus, an dem er jeden empfing, der sich ihm unterwerfen wollte.
Mit der Bulle Ubi Gratiae (13. Juni 1575) hob er alle früheren Erlaubnisse zum Eintritt in Klöster auf, die Damen des Adels sowie anderen Frauen jeglichen Ranges und Standes erteilt worden waren; außerdem verbot er Äbten und Äbtissinnen, von sich aus die Erlaubnis zum Eintritt in Klöster zu erteilen.
Im Jahr 1575 genehmigte er die Kongregation des Oratoriums, die einige Jahre zuvor von Philipp Neri gegründet worden war (Bulle Copiosus in misericordia, 15. Juli).
Mit dem apostolischen Schreiben Exposcit debitum (1. Januar 1583) hob Gregor XIII. das Amt der Äbtissin auf Lebenszeit für das gesamte italienische Gebiet (einschließlich der Inseln) auf und ersetzte es durch ein zeitlich begrenztes Amt (drei Jahre).
Am 25. Mai 1584 veröffentlichte er seine wichtigste Entscheidung über die Kongregationen: Der Pontifex erklärte, dass die Ablegung der einfachen Gelübde der Keuschheit, der Armut und des Gehorsams sowie die Zustimmung des Heiligen Stuhls ausreichen, um einen Ordensstaat zu gründen.
Er bestätigte die dem Orden gewährten Privilegien erneut (1579).
Er erkannte die Unbeschuhten Karmeliten (männlicher und weiblicher Zweig) als Ordensprovinz an (breve Pia consideratione, 22. Juni 1580) und entsprach damit dem Wunsch von Teresa von Avila.
Gregor schätzte den Orden, den er für den kompetentesten in der Ausbildung von Priestern hielt, sehr. Im Jahr 1576 rief er den Jesuiten Robert Bellarmine, Professor in Löwen, nach Rom zurück und übertrug ihm den Lehrstuhl für Apologetik am Römischen Kolleg, einer vom Orden geleiteten akademischen Einrichtung. Im Jahr 1578 ließ er den Turm der Winde errichten und lud jesuitische Astronomen und Mathematiker dorthin ein, um die Kalenderreform vorzubereiten.
Im Jahr 1579 übertrug er den Jesuiten das Englische Kolleg, das einige Jahre zuvor gegründet worden war, um sich um die Priesterausbildung der Gläubigen aus England und Wales zu kümmern.
Papst Gregor gewährte dem Römischen Kolleg umfangreiche Subventionen und fügte neue und geräumige Gebäude hinzu. Damit wurde er nach Ignatius von Loyola ihr zweiter Gründer. Das neue Institut, das am 28. Oktober 1584 eingeweiht wurde, erhielt zu Ehren des Papstes den Namen „Archiginnasio Gregoriano e Università Gregoriana“ und ist heute als Päpstliche Universität Gregoriana bekannt.
Die Missionsarbeit, die bereits von Pius V. weitgehend umgesetzt worden war, erhielt durch Papst Gregor einen neuen Impuls, so dass sie sich sowohl auf Amerika als auch auf den Fernen Osten ausdehnte. Er kümmerte sich sehr um die Evangelisierung in Asien. Durch den Jesuitenmissionar Rodolfo Acquaviva kam er in Kontakt mit dem Herrscher des Mogulreiches Akbar (1542-1605). Im Jahr 1582 richtete der Pontifex einen Brief an den Monarchen, in dem er ihn aufforderte, zum Christentum überzutreten.
Im Jahr 1585 behielt er die Evangelisierung Chinas und Japans den Mitgliedern der Gesellschaft Jesu vor. Am 23. März desselben Jahres, wenige Wochen vor seinem Tod, hatte er die Ehre, eine japanische Delegation junger Christen, Fürsten und Aristokraten aus den südjapanischen Königreichen zu empfangen, die wahrscheinlich die erste war, die jemals nach Europa kam, angeführt von dem Missionar Alessandro Valignano (Tenshō-Botschaft).
Im Jahr 1581 gründete der Papst die Opera Pia del Riscatto und übertrug ihre Verwaltung der römischen Erzbruderschaft der Gonfalone. Dabei handelte es sich um die Freilassung von Menschen, die von barbarischen Piraten auf der italienischen Halbinsel gefangen genommen worden waren und die Zahlung eines Lösegelds verlangten, um sie zu ihren Familien zurückzubringen. Bis dahin war diese Aufgabe vom Orden der „Trinitarier“ und den „Vätern von Mercede“ wahrgenommen worden.
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Entscheidungen über liturgische Fragen
Gregor XIII. richtete auch Ereignisse in der katholischen Tradition wie das Jubiläum, das 1575 stattfand, auf seine missionarischen Absichten aus. Er feierte nicht nur das traditionelle römische Jubiläum, das 1574 ausgerufen wurde, mit einer großen Menge von Menschen und Persönlichkeiten, sondern gewährte seiner Schöpfung, Kardinal Carlo Borromeo, für das folgende Jahr ein rein mailändisches Jubiläum.
Im Jahr 1582 veröffentlichte der Papst das Corpus Iuris Canonici, eine Sammlung von Gesetzen und Dekreten, die das Leben der Kirche regeln.
Im Jahr 1586 veröffentlichte Gregor XIII. das erste Martyrologium Romanum, das eine einheitliche Liste der Daten enthält, an denen das Gedenken an die Heiligen und Seligen der katholischen Kirche gefeiert wird. Das Werk wurde unter diesem Titel veröffentlicht: Martyrologium Romanum ad novam kalendarii rationem, et ecclesiasticae historiae veritatem restitutum. Gregorii XIII. pontificis maximi iussu editum. Accesserunt notationes atque tractatio de Martyrologio Romano. Auctore Caesare Baronio Sorano, ex typographia Dominici Basae, Romae 1586. Ähnliche Ausgaben waren bereits 1583 im Druck erschienen. Eine zweite Ausgabe erschien 1587 in Venedig unter dem Titel Petrum Dusinellum.
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Maßnahmen gegenüber den Juden
Im Jahr 1577 gründete der Pontifex das Kolleg der Neophyten, ein Institut zur christlichen Erziehung von Juden, die ihre Religion aufgeben wollten. Gegenüber den Juden, die nicht konvertieren wollten, war er unnachgiebig: Mit der Bulle Antiqua iudaeorum improbitas (10. Juni 1581) legte er die Fälle fest, in denen Juden unter die Zuständigkeit der Inquisitionsgerichte fallen konnten; außerdem befahl er der Inquisition, mit Härte und Entschlossenheit vorzugehen.
Am 28. Februar 1581 verbot er jüdischen Ärzten, christliche Patienten zu behandeln.
Mit der Bulle Sancta Mater Ecclesia (1. September 1584) ordnete er an, dass alle Juden, die das 12. Lebensjahr vollendet hatten, an so genannten „Zwangspredigten“ teilnehmen sollten, deren Ziel es war, die Juden zum Übertritt zum Christentum zu bewegen.
Er unterzog die von Juden verfassten Werke der Zensur, eine Aufgabe, die er dem Hebraisten Marco Marini übertrug.
Er gestattete den Juden die Rückkehr nach Venedig und erlaubte ihnen, italienisches Gebiet zu durchqueren, um ihr Ziel zu erreichen.
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Beziehungen zu den europäischen Monarchen
Die Wahl von Ugo Boncompagni wurde von den katholischen Herrschern Europas begrüßt, die dem neuen Kirchenoberhaupt ihre Unterstützung zusicherten.
Während seines Aufenthalts in Spanien als päpstlicher Legat (1565) hatte sich der künftige Pontifex die Wertschätzung von Philipp II. erworben, dem König des mächtigsten Staates Europas. Der spanische Herrscher ermutigte Gregor XIII., in den Niederlanden und in Irland zu operieren, indem er katholische Armeen durch seine Staaten ziehen ließ, und unterstützte den Pontifex bei seinem Versuch, England zum Katholizismus zurückzuführen. 1578 empfing und versorgte Philipp II. die Truppen von Thomas Stukeley, einem englischen Katholiken, der eine Armee anführte, um in England einzufallen.
1578 starb der junge König Sebastian I. von Portugal in Marokko in der Schlacht von Alcazarquivir, ohne einen Erben zu hinterlassen. Kardinal Heinrich I. der Keusche, Sebastians Onkel, folgte ihm als König nach. Heinrich forderte Gregor XIII. auf, auf sein kirchliches Amt zu verzichten, um einen Erben zu haben und die Dynastie der Aviz fortzuführen, doch der Pontifex stimmte auf Anraten der Habsburger nicht zu. Der Kardinalskönig starb zwei Jahre später ohne Nachkommen und hinterließ ein Machtvakuum auf dem portugiesischen Thron, das zu einer Nachfolgekrise führte.
Gregor XIII. erteilte keine Dispens für die Feier der Hochzeit zwischen dem Thronfolger, Prinz Heinrich von Navarra, und Margarete von Valois. Die Dispens war notwendig, da Heinrich nicht katholisch, sondern hugenottischer Konfession war. Die Hochzeit wurde dennoch am 18. August 1572 gefeiert. An der Hochzeit nahmen keine Botschafter aus katholischen Ländern teil.
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Beziehungen zu außereuropäischen Monarchen
Im Jahr 1584 billigte der Papst die Initiative von Kardinal Ferdinando de“ Medici, eine Gesandtschaft nach Persien zu entsenden. Die Gesandtschaft, die dem Florentiner Giovanni Battista Vecchietti anvertraut wurde, sollte gute diplomatische Beziehungen in einer anti-osmanischen Funktion aufbauen. Während die politischen Ergebnisse nur von kurzer Dauer waren, blieb die Gesandtschaft wegen ihrer bedeutenden kulturellen Ergebnisse in Erinnerung: Vecchietti brachte einige hebräische Bibelmanuskripte mit nach Rom, die noch nie zuvor in Europa gesehen worden waren.
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Beziehungen zu den baltischen Staaten und Russland
Das Königreich Polen und Russland hatten lange um die Vorherrschaft über die kleinen baltischen Staaten gekämpft. Litauen stand unter polnischem Einfluss, während Livland und Estland unter russischem Einfluss standen. Der Pontifex veranlasste die streitenden Parteien, den Frieden von Jam Zapol“skij (15. Januar 1582, eigentlich ein zehnjähriger Waffenstillstand) zu unterzeichnen, der die Vorherrschaft Polens (eines katholischen Landes) über die drei (überwiegend lutherischen) baltischen Staaten festlegte. Die Hauptfigur der Vermittlung war der Jesuitendiplomat Antonio Possevino. In der Folge beauftragte Gregor XIII. Possevino mit einer Mission in Moskau und ernannte ihn zum ersten Nuntius in Russland. Die Ziele der Mission waren: die Gründung einer christlichen Liga in antitürkischer Funktion, die Einführung des Katholizismus in Russland und von dort aus in Asien. Possevin begab sich persönlich nach Moskau und beriet sich mit König Iwan IV, genannt der Schreckliche“.
Im 16. Jahrhundert hatte sich der Katholizismus noch nicht in Russland verbreitet, einem riesigen und geschichtsträchtigen Gebiet mit großem Potenzial. Die Russen waren orthodox; ihre Kirche war mit dem orthodoxen Patriarchat von Konstantinopel verbunden. Possevino schlug eine Versöhnung zwischen dem Stuhl Petri und der Kirche von Moskau vor, die vom russischen Herrscher abgelehnt wurde. Der Jesuit erreichte jedoch, dass sich Katholiken öffentlich zu ihrem Glauben bekennen konnten.
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Beziehungen zu den Kirchen des östlichen Ritus
Im Jahr 1579 wurde in Rom ein neues Kloster in der Kirche Santa Maria Egiziaca eingeweiht; die Kirche war den Armeniern acht Jahre zuvor von Pius V. geschenkt worden. Von diesem Zeitpunkt an bis zum 19. Jahrhundert war der Kirchen-Kloster-Komplex das Zentrum der armenischen Gemeinschaft in Italien.
Gregor XIII. nahm die Beziehungen zur maronitischen Kirche wieder auf. Formell waren sie nie gebrochen worden, aber die Maroniten hatten seit vielen Jahrhunderten keine Beziehungen zu Rom. Die Gemeinschaft wurde 1584 mit der Gründung des maronitischen Kollegs (Bulle Humana sic ferunt, 27. Juni 1584) besiegelt, das Kleriker aufnahm, die vom maronitischen Patriarchen zur Priesterausbildung nach Rom geschickt wurden.
Im selben Jahr unterstützte der Pontifex die Gründung der „Stamperia orientale medicea“ (oder Typographia Medicea linguarum externarum), die unter der Leitung von Kardinal Ferdinando de“ Medici stand. Die Haupttätigkeit der Stamperia bestand in der Veröffentlichung von Büchern in den verschiedenen orientalischen Sprachen, um die Verbreitung der katholischen Missionen im Osten zu unterstützen. Ihr erster Direktor war Giambattista Raimondi.
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Dem Protestantismus entgegentreten
Gregor XIII. ergriff energische Maßnahmen, um die christlichen Völker Europas zur religiösen Einheit zurückzuführen.
Der Pontifex setzte sich insbesondere für die britischen Inseln ein. Im 16. Jahrhundert hatten die Engländer begonnen, in Irland systematisch eine Art Kolonialismus zu praktizieren, indem sie englischen Einwanderern von irischen Besitzern „befreite“ Territorien zuwiesen. Auf diese Weise verbreiteten die Siedler den Anglikanismus auf der Insel. Einige irische Aristokraten waren mit dieser Situation nicht einverstanden und organisierten einen Aufstand, darunter Graf James Fitz-Maurice, dem der Heilige Stuhl Hilfe und Truppen zur Verfügung stellte. Fast zwei Jahre lang (1578-1579) kämpften die Rebellen gegen die englischen Truppen. Der Versuch scheiterte und Fitz-Maurice wurde am 18. August 1579 getötet.
Der Pontifex unterstützte moralisch Verschwörungen zur Entthronung von Elisabeth I. von England. Er erreichte jedoch nicht mehr, als eine Atmosphäre des Umsturzes und der drohenden Gefahr unter den englischen Protestanten zu schaffen, die begannen, jeden Katholiken als potenziellen Verräter zu betrachten.
Um Schweden wieder zum Katholizismus zurückzuführen, nahm Gregor XIII. Kontakt mit König Johann III. auf, der die Katholikin Katharina Jagellona geheiratet hatte. Der Pontifex schickte einige Jesuiten an seinen Hof, darunter Lauritz Nilsson (Laurentius Norvegus). Sie erhielten vom König eine Annäherung an den Katholizismus, die in zwei Dokumenten zusammengefasst wurde: Neue Kirchenordnung (1575) und Liturgie der schwedischen Kirche (1576), das so genannte „Rote Buch“. Johannes III. selbst konvertierte heimlich zum Katholizismus und zog den Thronfolger Sigismund auf, indem er ihm eine katholische Erziehung angedeihen ließ.
Die größten Erfolge bei der Wiedereingliederung der Völker Mittel- und Nordeuropas in die katholische Gemeinschaft wurden in Polen erzielt, das wieder vollständig katholisch wurde, in Deutschland, wo dank des Eingreifens der Herzöge von Bayern und angesehener deutscher Kirchenfürsten die Ausbreitung des Protestantismus gestoppt werden konnte, und in den spanischen Niederlanden, wo die Nuntiaturen, d. h. die ständigen diplomatischen Vertretungen in den Hauptstädten, eine der Säulen der Tätigkeit Gregors bildeten. Zum Zeitpunkt seiner Thronbesteigung gab es nur neun ordentliche Nuntiaturen, von denen vier in Italien lagen. Von den anderen fünf waren drei „lateinisch“ (in Frankreich, Spanien und Portugal), eine deutsch (beim Kaiser) und eine slawisch (in Polen). Sie wurden durch neue diplomatische Vertretungen ergänzt: in Luzern (für die Schweiz, 1579), in Graz (für Innerösterreich, 1580) und in Köln (für Norddeutschland, 1584). Am Ende seines Pontifikats unterstanden dem Pontifex nicht weniger als 13 Nuntien in europäischen Ländern.
Ziel Gregors XIII. war es, ein Bündnis zwischen Spanien und Frankreich zu fördern, den beiden größten katholischen Staaten, die in der Lage waren, eine Offensive an allen Fronten zu führen. Die neuen Nuntien in Madrid, Nicolò Ormaneto, und in Paris, Anton Maria Salviati, hatten die Aufgabe, die bestehenden Gegensätze zwischen den beiden Monarchen zu glätten: In Frankreich unterstützte Gregor XIII. den katholischen Adeligen Heinrich von Guise, eine Stütze des unnachgiebigen Katholizismus. Als in der Bartholomäusnacht (1572) Tausende von Hugenotten ermordet wurden, ordnete Papst Gregor XIII. ein allgemeines Jubiläum an und sprach das katholische Frankreich von jeglichem Unrecht frei. 1576 wurde Heinrich von Guise zum Anführer einer Liga, deren Ziel es war, den Protestantismus in Frankreich auszurotten. Gregor begrüßte den Abschluss eines Vertrages zwischen dem Haus Guise und dem König von Spanien (Vertrag von Joinville, 1584). In jenem Jahr wurde der protestantische Hugenotte Heinrich von Navarra (siehe oben) als Nachfolger von Heinrich III. (1574-1589), der keine Erben hatte und seinen jüngeren Bruder verloren hatte, für den französischen Thron nominiert, wogegen sich Kardinal Karl von Bourbon-Vendôme wehrte, den König Heinrich III. jedoch verhaften ließ. 1589 ließ Heinrich III. Heinrich von Guise ermorden; die Liga proklamierte den noch inhaftierten Kardinal Bourbon-Vendome unter dem Namen Karl X. zum neuen König, der dann aber freiwillig auf diesen Titel verzichtete. Heinrich von Navarra wurde der neue König von Frankreich.
Wie wir gesehen haben, wurde das Projekt des Heiligen Stuhls, eine Allianz zwischen Spanien und Frankreich zu schaffen, nicht verwirklicht: Die beiden Länder setzten ihre nationale Politik fort, und die Religion wurde bei der Auswahl der Länder, mit denen man freundschaftliche Beziehungen unterhielt, nicht als diskriminierender Faktor betrachtet. Als Beweis dafür wurde 1572 öffentlich bekannt, dass Frankreich Beziehungen zum Sultan von Istanbul, einem Feind des christlichen Glaubens, aufgenommen hatte: kaum ein Jahr war seit der Schlacht von Lepanto vergangen. Die Republik Venedig einigte sich auch mit dem Osmanischen Reich: 1573 wurde ein Friedensvertrag unterzeichnet, der das Ende der Heiligen Liga bedeutete.
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Regierung des Kirchenstaates
Gregor XIII. beschloss, sich persönlich um alle wichtigen Angelegenheiten zu kümmern. Die Revision der Steuerrechte des Heiligen Stuhls übertrug er Rodolfo Bonfiglioli, dem Schatzmeister der Apostolischen Kammer, der sich, da er integer war, „einen so grausamen Hass der großen Fürsten zuzog, dass jeder von ihnen darauf bedacht war, dass er fällt“. Die Folge war die Beschlagnahmung mehrerer Lehen und Adelsgüter. Außerdem erhöhte er die Steuern im Hafen von Ancona, dem wichtigsten Anlaufhafen des Kirchenstaates an der Adria, sowie die Steuern auf Waren aus der Republik Venedig.
Im Jahr 1572 ernannte der Papst Kardinal Tolomeo Gallio, einen seiner engsten Berater, zum Staatssekretär.
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Mäzen der Künste und Wissenschaften
Gregor XIII. unterstützte viele Gelehrte direkt bei ihrer Arbeit. Er befasste sich mit einer neuen und korrekten Redaktion des Decretum Gratiani und des Martyrologium Romanum. Er setzte einen Ausschuss zur Aktualisierung des Index der verbotenen Bücher ein. Er erkannte die Entdeckung und Bedeutung der römischen Katakomben.
Zu den bleibenden wissenschaftlichen Verdiensten dieses Papstes gehört die Reform des Kalenders, die seinen Namen trägt und von dem kalabrischen Arzt Luigi Lilio vorgeschlagen wurde, der Gregorianische Kalender, der heute noch allgemein verwendet wird. Im Laufe der Jahrhunderte hatte der Julianische Kalender zu einer Diskrepanz zwischen dem bürgerlichen und dem astronomischen Kalender geführt. Dies hatte zu einer Reihe von Beschwerden geführt und wurde sogar von den Konzilsvätern in Trient diskutiert. Gregor XIII. setzte eine Kommission unter der Leitung von Kardinal Sirleto ein, zu der auch der deutsche Mathematiker und Jesuit Cristoforo Clavius, Professor am Römischen Kolleg, und der sizilianische Mathematiker und Astronom Giuseppe Scala beitrugen. Nach einer sorgfältigen Prüfung entschied der Papst mit der Bulle Inter gravissimas vom 24. Februar 1582 im Einvernehmen mit der Mehrheit der katholischen Fürsten und Universitäten, dass auf den 4. Oktober 1582 der 15. Oktober 1582 folgen würde und dass die Schalttage (d.h. in der Praxis der 29. Februar) der durch 100 teilbaren, aber nicht durch 400 teilbaren Jahre künftig abgeschafft werden sollten, so dass alle 400 Jahre insgesamt drei Schalttage weniger anfallen würden.
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In Rom realisierte Werke
Im Jahr 1572 beauftragte Gregor Giorgio Vasari mit einer Reihe von Fresken, die das Massaker an den Hugenotten in der Bartholomäusnacht darstellen und noch heute in der Sala Regia der Vatikanischen Paläste zu sehen sind. Der Pontifex ließ auch eine Medaille mit seinem eigenen Bildnis prägen, um an das Ereignis zu erinnern.
Auf sein Betreiben hin wurden in Rom bedeutende Bauwerke errichtet, wie der Quirinalspalast 1580, die Gregorianische Kapelle im Petersdom 1583 (der päpstliche Hof wurde 1605 unter Papst Paul V. dorthin verlegt), und die Gesù-Kirche, Mutterkirche der Jesuiten, wurde 1584 mit seiner Unterstützung fertiggestellt. Außerdem verwandelte er einige antike Gebäude in Werke für das Gemeinwohl; so wurden 1575 einige Räume der Diokletiansthermen in einen Getreidespeicher umgewandelt.
Anlässlich des Jubiläumsjahres 1575 ließ er im Vatikan die „Sala Bologna“, einen großen Festsaal, errichten. Sie wurde von der Werkstatt des Bologneser Malers Lorenzo Sabatini reichlich mit Fresken bemalt.
Nach kurzer Krankheit starb Papst Gregor XIII. am 10. April 1585 inmitten seiner bis zuletzt energisch betriebenen Tätigkeit.
Vier Tage später wurden seine sterblichen Überreste im Petersdom beigesetzt, in einem Grab, das erst 1723 mit Skulpturen von Camillo Rusconi geschmückt wurde.
Die älteste erhaltene päpstliche Tiara stammt aus der Regierungszeit Gregors XIII. (die anderen haben Plünderung und Diebstahl nicht überlebt).
Die bischöfliche Genealogie lautet:
Apostolische Sukzession ist:
Sein Sohn Giacomo (1548-1612) war Präfekt von Castel Sant“Angelo und erhielt dann verschiedene Adelstitel. Im Jahr 1576 heiratete er Costanza Sforza di Santa Fiora, mit der er 14 Kinder hatte.
Der Pontifex hat es nicht versäumt, seine nahen Verwandten zu begünstigen:
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Wahlen zum Patriarchalischen Stuhl
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Verlegung des Diözesansitzes
Papst Gregor XIII. ernannte während seines Pontifikats 34 Kardinäle in 8 verschiedenen Konsistorien.
Papst Gregor XIII. hat drei Heilige proklamiert:
Er brachte auch drei Gesegnete zu den Altären:
Quellen
