Hồ Chí Minh

Alex Rover | März 4, 2023

Zusammenfassung

Hồ Chí Minh 19. Mai 1890 – 2. September 1969), allgemein bekannt als Bác Hồ (“Onkel Hồ“) auch bekannt als Hồ Chủ tịch (“Präsident Hồ“), Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Người cha già của dân tộc („Vater des Volkes“), war ein vietnamesischer Revolutionär und Staatsmann. Er diente von 1945 bis 1955 als Premierminister von Nordvietnam und von 1945 bis zu seinem Tod 1969 als Präsident von Nordvietnam. Als Ideologe des Marxismus-Leninismus war er Vorsitzender und Erster Sekretär der Partei der Arbeit Vietnams.

Hồ Chí Minh wurde in der Provinz Nghệ An, in Zentralvietnam, geboren. Er führte die Unabhängigkeitsbewegung Việt Minh ab 1941 an. Ursprünglich war sie eine Dachorganisation aller Parteien, die für die Unabhängigkeit Vietnams kämpften, doch nach 1945 gewann die Kommunistische Partei die Mehrheit. Hồ Chí Minh führte 1945 die kommunistisch geführte Demokratische Republik Vietnam an und besiegte 1954 die Französische Union in der Schlacht von Điện Biên Phủ, was den Ersten Indochinakrieg beendete und zur Teilung Vietnams führte, wobei die Kommunisten die Kontrolle über Nordvietnam erhielten. Während des Vietnamkriegs, der von 1955 bis 1975 dauerte, war er eine Schlüsselfigur in der Vietnamesischen Volksarmee und der Vietkong. Ho trat 1965 aufgrund gesundheitlicher Probleme offiziell von der Macht zurück und starb 1969. Nordvietnam siegte schließlich gegen Südvietnam und seine Verbündeten, und 1976 wurde Vietnam offiziell vereinigt. Saigon, die ehemalige Hauptstadt Südvietnams, wurde ihm zu Ehren in Ho-Chi-Minh-Stadt umbenannt.

Die Einzelheiten des Lebens von Hồ Chí Minh, bevor er in Vietnam an die Macht kam, sind ungewiss. Es ist bekannt, dass er zwischen 50 Informationen über seine Geburt und sein frühes Leben verwendet hat, die nicht eindeutig sind und Gegenstand wissenschaftlicher Debatten sind. Mindestens vier existierende offizielle Biografien unterscheiden sich in Bezug auf Namen, Daten, Orte und andere harte Fakten, während inoffizielle Biografien noch stärker variieren.

Ho war nicht nur ein Politiker, sondern auch ein Schriftsteller, Dichter und Journalist. Er schrieb mehrere Bücher, Artikel und Gedichte auf Chinesisch, Vietnamesisch und Französisch.

Hồ Chí Minh wurde 1890 als Nguyễn Sinh Cung im Dorf Hoàng Trù (der Name des örtlichen Tempels in der Nähe von Làng Sen), dem Dorf seiner Mutter in der Provinz Nghệ An, Zentralvietnam, geboren. Obwohl 1890 allgemein als sein Geburtsjahr angenommen wird, gab er zu verschiedenen Zeiten vier andere Geburtsjahre an: 1894 Ab 1895 wuchs er im Dorf seines Vaters Nguyễn Sinh Sắc (Nguyễn Sinh Huy) in Làng Sen, Kim Liên, Nam Đàn und der Provinz Nghệ An auf. Er hatte drei Geschwister: seine Schwester Bạch Liên, seinen Bruder Nguyễn Sinh Khiêm und einen weiteren Bruder (Nguyễn Sinh Nhuận), der im Kindesalter starb. Als kleines Kind lernte Cung (Ho) bei seinem Vater, bevor er formelleren Unterricht bei einem Gelehrten namens Vuong Thuc Do erhielt. Er beherrschte schnell das Chữ Hán, eine Voraussetzung für jedes ernsthafte Studium des Konfuzianismus, und verfeinerte gleichzeitig seine umgangssprachliche vietnamesische Schrift.: 21 Neben seinen Studien war er abenteuerlustig und liebte es, Drachen steigen zu lassen und zu fischen.: 21 Der konfuzianischen Tradition folgend gab ihm sein Vater im Alter von 10 Jahren einen neuen Namen: Nguyễn Tất Thành („Nguyễn der Vollendete“).

Sein Vater war ein konfuzianischer Gelehrter und Lehrer und später ein kaiserlicher Magistrat in dem kleinen, abgelegenen Bezirk Binh Khe (Qui Nhơn). Er wurde wegen Machtmissbrauchs degradiert, nachdem ein einflussreicher Einheimischer einige Tage nach der Verhängung von 102 Stockhieben als Strafe für ein Vergehen gestorben war: 21 Sein Vater hatte die Möglichkeit, in der kaiserlichen Bürokratie zu dienen, lehnte dies jedoch ab, weil er damit den Franzosen dienen musste. Dadurch wurde Thành (Ho) schon in jungen Jahren der Rebellion ausgesetzt, was in der Provinz die Norm zu sein schien. Dennoch erhielt er eine französische Ausbildung und besuchte das Collège Quốc học (Lycée oder Gymnasium) in Huế in Zentralvietnam. Seine Schüler Phạm Văn Đồng und Võ Nguyên Giáp besuchten ebenfalls diese Schule, ebenso wie Ngô Đình Diệm, der spätere Präsident Südvietnams und politische Rivale.

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Erster Aufenthalt in Frankreich

Sein frühes Leben ist ungewiss, aber es gibt einige Dokumente, die auf Aktivitäten im Sinne einer frühen revolutionären Gesinnung während des französisch besetzten Vietnams hinweisen, aber es bleiben widersprüchliche Quellen. Früher glaubte man, dass Thành (Ho) an einer Anti-Sklaverei-Demonstration armer Bauern in Huế im Mai 1908 beteiligt war, was seinen Studentenstatus am Collège Quốc học gefährdete. Aus einem Dokument des Centre des archives d“Outre-mer in Frankreich geht jedoch hervor, dass er am 8. August 1908 am Collège Quốc học aufgenommen wurde, also mehrere Monate nach der Anti-Corvée-Demonstration (9.-13. April 1908).

Später im Leben behauptete er, der Aufstand von 1908 sei der Moment gewesen, in dem seine revolutionäre Gesinnung zum Vorschein kam, aber seine Bewerbung an der französischen Kolonialverwaltungsschule im Jahr 1911 untergräbt diese Version der Ereignisse, in der er angab, er habe die Schule verlassen, um ins Ausland zu gehen. Da sein Vater entlassen worden war, hatte er keine Hoffnung mehr auf ein staatliches Stipendium und ging in den Süden, wo er für etwa sechs Monate eine Stelle an der Dục Thanh-Schule in Phan Thiết annahm und dann nach Saigon reiste.

Er arbeitete als Küchenhilfe auf einem französischen Dampfer, der Amiral de Latouche-Tréville, und gab sich den Decknamen Văn Ba. Der Dampfer lief am 5. Juni 1911 aus und kam am 5. Juli 1911 in Marseille, Frankreich, an. Anschließend fuhr das Schiff nach Le Havre und Dünkirchen und kehrte Mitte September nach Marseille zurück. Dort bewarb er sich für die französische Kolonialverwaltungsschule, wurde jedoch abgelehnt. Stattdessen beschloss er, eine Weltreise zu unternehmen, indem er auf Schiffen arbeitete und von 1911 bis 1917 viele Länder besuchte.

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In den Vereinigten Staaten

Während er 1912 als Kochgehilfe auf einem Schiff arbeitete, reiste Thành (Ho) in die Vereinigten Staaten. Von 1912 bis 1913 lebte er möglicherweise in New York City (Harlem) und Boston, wo er nach eigenen Angaben als Bäcker im Parker House Hotel arbeitete. Die einzigen Belege für seinen Aufenthalt in den Vereinigten Staaten sind ein auf den 15. Dezember 1912 datierter und in New York City abgestempelter Brief an die französische Kolonialverwaltung (als Adresse gab er „Poste Restante“ in Le Havre und als Beruf „Seemann“ an) und eine Postkarte an Phan Chu Trinh in Paris, auf der er seine Arbeit im Parker House Hotel erwähnt. Nachfragen bei der Leitung des Parker House ergaben, dass es keine Aufzeichnungen darüber gibt, dass er jemals dort gearbeitet hat: 51 Es wird vermutet, dass er während seines Aufenthalts in den USA Kontakte zu koreanischen Nationalisten knüpfte, eine Erfahrung, die seine politische Einstellung prägte. Sophie Quinn-Judge stellt fest, dass dies „im Bereich der Vermutung“ liegt. Während seines Aufenthalts wurde er auch von dem Panafrikanisten und schwarzen Nationalisten Marcus Garvey beeinflusst, und er sagte, er habe an Treffen der Universal Negro Improvement Association teilgenommen.

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In Großbritannien

Thành (Ho) gab an, zwischen 1913 und 1919 in West Ealing und später in Crouch End, Hornsey, gelebt zu haben. Er soll entweder als Koch oder als Tellerwäscher (die Berichte variieren) im Drayton Court Hotel in West Ealing gearbeitet haben. Behauptungen, er habe eine Ausbildung zum Konditor unter Auguste Escoffier im Carlton Hotel in Haymarket, Westminster, absolviert, sind nicht durch Dokumente belegt. An der Wand des New Zealand House, dem Sitz der neuseeländischen Hochkommission, das sich heute an der Stelle des Carlton Hotels befindet, ist jedoch eine blaue Plakette angebracht. Im Jahr 1913 war Thành auch als Konditor auf der Fährlinie Newhaven-Dieppe beschäftigt.

Von 1919 bis 1923 begann Thành (Ho), sich für Politik zu interessieren, während er in Frankreich lebte und von seinem Freund und Genossen Marcel Cachin von der Sozialistischen Partei Frankreichs beeinflusst wurde. Thành gab an, 1917 aus London nach Paris gekommen zu sein, aber die französische Polizei verfügte nur über Dokumente, die seine Ankunft im Juni 1919 belegen. In Paris schloss er sich der Groupe des Patriotes Annamites (Gruppe der vietnamesischen Patrioten) an, zu der Phan Chu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền und Nguyễn An Ninh gehörten. Sie hatten bereits vor Thànhs Ankunft in Paris unter dem Pseudonym Nguyễn Ái Quốc („Nguyễn der Patriot“) Zeitungsartikel veröffentlicht, die für die vietnamesische Unabhängigkeit eintraten. Die Gruppe forderte bei den Friedensverhandlungen von Versailles von den Westmächten die Anerkennung der Bürgerrechte des vietnamesischen Volkes in Französisch-Indochina, wurde jedoch ignoriert. Unter Berufung auf das vor dem Friedensvertrag formulierte Selbstbestimmungsrecht forderten sie die alliierten Mächte auf, die französische Kolonialherrschaft in Vietnam zu beenden und die Bildung einer unabhängigen Regierung zu gewährleisten.

Vor der Konferenz schickte die Gruppe ihren Brief an die alliierten Führer, darunter Premierminister Georges Clemenceau und Präsident Woodrow Wilson. Es gelang ihnen nicht, in Versailles Gehör zu finden, aber diese Episode sollte später dazu beitragen, den zukünftigen Hồ Chí Minh als symbolischen Führer der antikolonialen Bewegung in Vietnam zu etablieren. Da Thành das öffentliche Gesicht hinter der Veröffentlichung des Dokuments war (obwohl es von Phan Văn Trường verfasst wurde), wurde er bald als Nguyễn Ái Quốc bekannt und verwendete diesen Namen erstmals im September während eines Interviews mit einem chinesischen Zeitungskorrespondenten.

Viele Autoren haben erklärt, dass 1919 ein verlorener „Wilson“scher Moment“ war, in dem der zukünftige Hồ Chí Minh eine proamerikanische und weniger radikale Position hätte einnehmen können, wenn Präsident Wilson ihn nur empfangen hätte. Zum Zeitpunkt der Versailler Konferenz war Hồ Chí Minh jedoch einem sozialistischen Programm verpflichtet. Während der Konferenz hielt Nguyễn Ái Quốc bereits Reden über die Aussichten des Bolschewismus in Asien und versuchte, die französischen Sozialisten davon zu überzeugen, sich Lenins Kommunistischer Internationale anzuschließen.

Im Dezember 1920 nahm Quốc (Ho) als Vertreter am Kongress der Sozialistischen Partei Frankreichs in Tours teil, stimmte für die Dritte Internationale und war Gründungsmitglied der Kommunistischen Partei Frankreichs. Als Mitglied des Kolonialkomitees der Partei versuchte er, die Aufmerksamkeit seiner Genossen auf die Menschen in den französischen Kolonien, einschließlich Indochina, zu lenken, aber seine Bemühungen waren oft erfolglos. Während er in Paris lebte, hatte er Berichten zufolge eine Beziehung mit einer Schneiderin namens Marie Brière. Wie 2018 bekannt wurde, hatte Quốc während seines Aufenthalts in Paris auch Beziehungen zu Mitgliedern der Provisorischen Regierung der Republik Korea wie Kim Kyu-sik und Jo So-ang.

In dieser Zeit begann er, Zeitschriftenartikel und Kurzgeschichten zu schreiben und seine vietnamesische nationalistische Gruppe zu leiten. Im Mai 1922 schrieb er einen Artikel für eine französische Zeitschrift, in dem er die Verwendung englischer Wörter durch französische Sportjournalisten kritisierte. In dem Artikel forderte er Premierminister Raymond Poincaré auf, französische Wörter wie le manager, le round und le knock-out zu verbieten. Seine Artikel und Reden erregten die Aufmerksamkeit von Dmitri Manuilsky, der bald seine Reise in die Sowjetunion finanzierte und unter dessen Anleitung er ein hochrangiges Mitglied der sowjetischen Komintern wurde.

1923 verließ Quốc (Ho) Paris und reiste mit einem Pass, der auf den Namen des chinesischen Kaufmanns Chen Vang ausgestellt war, nach Moskau, wo er für die Komintern arbeitete, an der Kommunistischen Universität der Werktätigen des Ostens studierte und im Juni 1924 am Fünften Komintern-Kongress teilnahm, bevor er im November 1924 unter dem Namen Ly Thuy in Kanton (dem heutigen Guangzhou), China, eintraf.

In den Jahren 1925-1926 organisierte er „Jugenderziehungskurse“ und hielt gelegentlich sozialistische Vorträge für vietnamesische revolutionäre Jugendliche, die in Kanton an der Whampoa-Militärakademie lebten. Diese jungen Leute sollten einige Jahre später die Keimzelle einer neuen revolutionären, prokommunistischen Bewegung in Vietnam werden. William Duiker zufolge lebte er mit einer Chinesin, Zeng Xueming (Tăng Tuyết Minh), zusammen, die er am 18. Oktober 1926 heiratete. Als seine Kameraden gegen die Heirat protestierten, sagte er zu ihnen: „Ich werde trotz eurer Missbilligung heiraten, weil ich eine Frau brauche, die mir die Sprache beibringt und den Haushalt führt“. Sie war 21 und er 36 Jahre alt. Sie heirateten an demselben Ort, an dem zuvor Zhou Enlai geheiratet hatte, und wohnten anschließend in der Wohnung eines Komintern-Agenten, Michail Borodin.

Hoàng Văn Chí behauptete, dass er im Juni 1925 Phan Bội Châu, den berühmten Führer einer rivalisierenden revolutionären Gruppierung und alten Freund seines Vaters, für 100.000 Piaster an französische Geheimdienstagenten in Shanghai verraten habe. Einer Quelle zufolge behauptete er später, dies getan zu haben, weil er erwartete, dass der Prozess gegen Châu antifranzösische Gefühle wecken würde, und weil er das Geld für die Gründung einer kommunistischen Organisation benötigte. In Ho Chi Minh: A Life zieht William Duiker diese Hypothese in Betracht, verwirft sie aber letztlich: 126-128 Andere Quellen behaupten, dass Nguyễn Thượng Huyện für Chaus Gefangennahme verantwortlich war. Chau, der zu lebenslangem Hausarrest verurteilt wurde, hat Quốc nie denunziert.

Nach dem antikommunistischen Staatsstreich von Chiang Kai-shek im Jahr 1927 verließ Quốc (Ho) Kanton im April 1927 wieder und kehrte nach Moskau zurück, wo er sich einen Teil des Sommers 1927 von seiner Tuberkulose auf der Krim erholte, bevor er im November erneut nach Paris zurückkehrte. Anschließend kehrte er über Brüssel, Berlin, die Schweiz und Italien nach Asien zurück, wo er im Juli 1928 in Bangkok, Thailand, ankam. „Obwohl wir seit fast einem Jahr getrennt sind, müssen unsere Gefühle füreinander nicht ausgesprochen werden, um sie zu spüren“, versicherte er Minh in einem abgefangenen Brief. In dieser Zeit diente er als leitender Agent, der die Aktivitäten der Komintern in Südostasien übernahm.

Quốc (Ho) blieb in Thailand und wohnte bis Ende 1929 in dem thailändischen Dorf Nachok, bevor er nach Indien und dann nach Shanghai weiterreiste. Anfang 1930 leitete er in Hongkong ein Treffen mit Vertretern zweier vietnamesischer kommunistischer Parteien, um diese zu einer einheitlichen Organisation, der Kommunistischen Partei Vietnams, zusammenzuschließen. Er gründete auch die Kommunistische Partei Indochinas. Im Juni 1931 wurde Ho in Hongkong im Rahmen einer Zusammenarbeit zwischen den französischen Kolonialbehörden in Indochina und der Polizei von Hongkong verhaftet; er sollte zurück nach Französisch-Indochina deportiert werden, wurde aber von dem britischen Anwalt Frank Loseby erfolgreich verteidigt. Nach Einsprüchen beim Privy Council in London wurde Ho schließlich 1932 für tot erklärt, um ein französisches Auslieferungsabkommen zu verhindern; es wurde entschieden, dass er zwar als unerwünschte Person aus Hongkong deportiert werden würde, aber nicht an einen von Frankreich kontrollierten Ort. Ho wurde schließlich freigelassen und ging als chinesischer Gelehrter getarnt an Bord eines Schiffes nach Shanghai. Anschließend kehrte er in die Sowjetunion zurück und studierte und lehrte in Moskau am Lenin-Institut. In dieser Zeit verlor Ho Berichten zufolge seine Ämter in der Komintern, da man befürchtete, er habe die Organisation verraten. Nach den Recherchen von Ton That Thien war er jedoch Mitglied des inneren Kreises der Komintern, ein Protegé von Dmitri Manuilsky und während der Großen Säuberung ein vollwertiges Mitglied der Komintern. Ho wurde die Kontrolle über die Partei entzogen, die er gegründet hatte. Diejenigen, die ihn ersetzten, warfen ihm nationalistische Tendenzen vor.

1938 kehrte Quốc (Ho) nach China zurück und diente den chinesischen kommunistischen Streitkräften als Berater. Er war auch der ranghöchste Komintern-Agent für asiatische Angelegenheiten. Er arbeitete ausgiebig in Chungking und reiste nach Guiyang, Kunming und Guilin. Während dieser Zeit trug er den Namen Hồ Quang.

1941 kehrte Hồ Chí Minh nach Vietnam zurück, um die Unabhängigkeitsbewegung Việt Minh anzuführen. Die japanische Besetzung Indochinas in jenem Jahr, der erste Schritt zu einer Invasion des restlichen Südostasiens, bot patriotischen Vietnamesen eine Chance. Die so genannten „Männer in Schwarz“ waren eine 10 000 Mann starke Guerillatruppe, die mit der Việt Minh zusammenarbeitete. Er leitete viele erfolgreiche Militäraktionen gegen Vichy-Frankreich und die japanische Besatzung Vietnams während des Zweiten Weltkriegs, die eng, aber heimlich vom United States Office of Strategic Services unterstützt wurden, und später gegen den französischen Versuch, das Land wieder zu besetzen (1946-1954). In China wurde er von den örtlichen Behörden von Chiang Kai-shek inhaftiert, bevor er von chinesischen Kommunisten gerettet wurde. Nach seiner Freilassung im Jahr 1943 kehrte er nach Vietnam zurück. In dieser Zeit begann er, regelmäßig den Namen Hồ Chí Minh zu verwenden, einen vietnamesischen Namen, der einen gebräuchlichen vietnamesischen Nachnamen (Hồ, 胡) mit einem Vornamen kombiniert, der „heller Geist“ oder „klarer Wille“ bedeutet (von sino-vietnamesisch 志 明: Chí bedeutet „Wille“ oder „Geist“ und Minh bedeutet „hell“): 248-49 Sein neuer Name war eine Hommage an General Hou Zhiming (侯志明), Chefkommissar der 4. Militärregion der Nationalen Revolutionsarmee, der ihn 1943 aus einem KMT-Gefängnis befreite.

Im April 1945 traf er sich mit dem OSS-Agenten Archimedes Patti und bot ihm an, Nachrichtendienst zu leisten, wobei er lediglich um eine „Kommunikationslinie“ zwischen seinem Viet Minh und den Alliierten bat. Die OSS stimmte dem zu und schickte später ein militärisches Team von OSS-Mitgliedern, um seine Männer auszubilden, und Hồ Chí Minh selbst wurde von einem OSS-Arzt gegen Malaria und Ruhr behandelt.

Nach der von Việt Minh organisierten Augustrevolution (1945) wurde Hồ Chí Minh Vorsitzender der provisorischen Regierung (Premierminister der Demokratischen Republik Vietnam) und gab eine Proklamation der Unabhängigkeit der Demokratischen Republik Vietnam heraus. Obwohl er Kaiser Bảo Đại davon überzeugte, abzudanken, wurde seine Regierung von keinem Land anerkannt. Er bat Präsident Harry S. Truman wiederholt um Unterstützung für die vietnamesische Unabhängigkeit und berief sich dabei auf die Atlantik-Charta, doch Truman reagierte nie.

1946 lernten sich der künftige israelische Premierminister David Ben-Gurion und Hồ Chí Minh kennen, als sie im selben Hotel in Paris übernachteten. Er bot Ben-Gurion ein jüdisches Haus im Exil in Vietnam an. Ben-Gurion lehnte ab und sagte ihm: „Ich bin sicher, dass wir in der Lage sein werden, eine jüdische Regierung in Palästina zu errichten“.

Als er 1946 ins Ausland reiste, verhafteten seine Untergebenen 2.500 nichtkommunistische Nationalisten und zwangen 6.000 andere zur Flucht. Hunderte von politischen Gegnern wurden im Juli 1946 inhaftiert oder ins Exil geschickt, insbesondere Mitglieder der Nationalistischen Partei Vietnams und der Nationalen Partei Dai Viet nach einem gescheiterten Putschversuch gegen die Vietminh-Regierung. Alle rivalisierenden politischen Parteien wurden daraufhin verboten, und die lokalen Regierungen wurden gesäubert, um die spätere Opposition zu minimieren. Es wurde jedoch festgestellt, dass mehr als zwei Drittel der Mitglieder des ersten Kongresses der Demokratischen Republik Vietnam aus politischen Gruppierungen stammten, die nicht dem Viet Minh angehörten, einige davon ohne Wahl. Der Führer der Nationalistischen Partei Vietnams, Nguyễn Hải Thần, wurde zum Vizepräsidenten ernannt. Sie besetzten auch vier der zehn Ministerposten (Regierung der Union des Widerstands der Demokratischen Republik Vietnam).

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Geburt der Demokratischen Republik Vietnam

Nach der Abdankung von Kaiser Bảo Đại im August verliest Hồ Chí Minh am 2. September 1945 die Unabhängigkeitserklärung Vietnams unter dem Namen Demokratische Republik Vietnam. In Saigon verhängte der britische Befehlshaber, General Sir Douglas Gracey, angesichts der zunehmenden Gewalt zwischen rivalisierenden vietnamesischen Gruppierungen und den französischen Streitkräften das Kriegsrecht. Am 24. September riefen die Führer der Vietminh zu einem Generalstreik auf.

Im selben Monat trafen 200.000 Soldaten der Nationalen Revolutionsarmee in Hanoi ein, um die Kapitulation der japanischen Besatzer in Nordindochina entgegenzunehmen. Hồ Chí Minh schloss mit ihrem General Lu Han den Kompromiss, die Kommunistische Partei aufzulösen und Wahlen abzuhalten, aus denen eine Koalitionsregierung hervorgehen sollte. Als Chiang die Franzosen zwang, die französischen Konzessionen in Schanghai an China zurückzugeben und sich im Gegenzug aus Nordindochina zurückzuziehen, hatte er keine andere Wahl, als am 6. März 1946 ein Abkommen mit Frankreich zu unterzeichnen, in dem Vietnam als autonomer Staat in der Indochinesischen Föderation und der Französischen Union anerkannt wurde. Das Abkommen scheiterte jedoch bald. Sowohl für die Franzosen als auch für die Vietminh bestand das Ziel des Abkommens darin, dass Chiangs Armee Nordvietnam verlassen sollte. Kurz nach dem Abzug der Chinesen brachen im Norden Kämpfe aus.

Der Historiker Professor Liam Kelley von der University of Hawaii at Manoa stellte in seinem Blog Le Minh Khai“s Asian History die Echtheit des angeblichen Zitats in Frage, in dem Hồ Chí Minh sagte, er würde „lieber fünf Jahre lang französische Scheiße riechen als tausend Jahre lang chinesische Scheiße essen“, und wies darauf hin, dass Stanley Karnow in seinem 1983 erschienenen Buch Vietnam A History keine Quelle für das ihm zugeschriebene erweiterte Zitat angab: A History keine Quelle für das ihm zugeschriebene erweiterte Zitat angegeben hat und dass das Originalzitat höchstwahrscheinlich von dem Franzosen Paul Mus in seinem Buch Vietnam 1952 gefälscht wurde: Sociologie d“une Guerre. Mus war ein Befürworter des französischen Kolonialismus in Vietnam, und Hồ Chí Minh glaubte, es bestehe keine Gefahr, dass chinesische Truppen in Vietnam bleiben würden. Die Vietnamesen verbreiteten zu dieser Zeit fleißig antifranzösische Propaganda, als Beweise für französische Gräueltaten in Vietnam auftauchten, während Hồ Chí Minh keine Skrupel hatte, nach 1949 chinesische Hilfe anzunehmen.

Die Việt Minh kollaborierten dann mit den französischen Kolonialtruppen, um 1945-1946 Anhänger der vietnamesischen nationalistischen Bewegungen und der Trotzkisten zu massakrieren. Der Trotzkismus in Vietnam war außerhalb der großen Städte keine Konkurrenz für die Partei, aber insbesondere im Süden, in Saigon-Cochinchina, waren sie eine Herausforderung. Von Anfang an hatten sie zum bewaffneten Widerstand gegen die französische Restauration und zur sofortigen Übergabe der Industrie an die Arbeiter und des Landes an die Bauern aufgerufen. Der französische Sozialistenführer Daniel Guérin erinnert sich, dass, als er 1946 in Paris Hồ Chí Minh nach dem Schicksal des Trotzkistenführers Tạ Thu Thâu fragte, Hồ Chí Minh „mit ungeheuchelter Rührung“ geantwortet hatte, dass „Thâu ein großer Patriot war und wir um ihn trauern, aber einen Moment später mit fester Stimme hinzufügte: „Alle, die nicht der Linie folgen, die ich festgelegt habe, werden gebrochen werden.“

Die Kommunisten unterdrückten schließlich alle nicht-kommunistischen Parteien, aber es gelang ihnen nicht, ein Friedensabkommen mit Frankreich zu schließen. In den letzten Tagen des Jahres 1946, nach einem Jahr des diplomatischen Scheiterns und zahlreicher Zugeständnisse in Abkommen wie den Konferenzen von Dalat und Fontainebleau, stellte die Regierung der Demokratischen Republik Vietnam fest, dass ein Krieg unvermeidlich war. Die Bombardierung von Haiphong durch die französischen Streitkräfte in Hanoi bestärkte die Überzeugung, dass Frankreich nicht die Absicht hatte, einen autonomen, unabhängigen Staat in Vietnam zuzulassen. Bei der Bombardierung von Haiphong wurden Berichten zufolge mehr als 6000 vietnamesische Zivilisten getötet. Die französischen Streitkräfte marschierten in Hanoi ein, der heutigen Hauptstadt der Sozialistischen Republik Vietnam. Am 19. Dezember 1946, nach dem Zwischenfall von Haiphong, erklärte Ho Chi Minh der Französischen Union den Krieg und leitete damit den Indochinakrieg ein. Die Nationale Vietnamesische Armee, meist mit Macheten und Musketen bewaffnet, griff sofort an. Sie griffen die französischen Stellungen an, räucherten sie mit Stroh, das mit Chilipfeffer gebündelt war, aus, zerstörten gepanzerte Fahrzeuge mit „Lunge Mines“ (ein Hohlladungs-Sprengkopf am Ende einer Stange, der durch Stoßen der Ladung gegen die Seite eines Panzers zur Explosion gebracht wird; typischerweise eine Selbstmordwaffe) und Molotow-Cocktails und hielten die Angreifer mit Straßensperren, Landminen und Schotter auf. Nach zweimonatigen Kämpfen zogen sich die erschöpften Việt Minh-Truppen zurück, nachdem sie systematisch jede wertvolle Infrastruktur zerstört hatten. Es wurde berichtet, dass Ho von einer Gruppe französischer Soldaten unter der Führung von Jean Étienne Valluy in Việt Bắc im Rahmen der Operation Léa gefangen genommen wurde. Es stellte sich heraus, dass es sich um einen Việt Minh-Berater handelte, der bei einem Fluchtversuch getötet wurde.

Wie der Journalist Bernard Fall berichtet, beschloss Ho, einen Waffenstillstand auszuhandeln, nachdem er mehrere Jahre lang gegen die Franzosen gekämpft hatte. Als die französischen Unterhändler am Ort des Treffens ankamen, fanden sie eine Lehmhütte mit Strohdach vor. Im Inneren fanden sie einen langen Tisch mit Stühlen vor. In einer Ecke des Raums stand ein silberner Eiskübel mit Eis und einer Flasche guten Champagners, was darauf hindeutete, dass Ho mit einem Erfolg der Verhandlungen rechnete. Eine der Forderungen der Franzosen war die Rückführung mehrerer japanischer Offiziere (die den vietnamesischen Streitkräften geholfen hatten, indem sie sie im Gebrauch von Waffen japanischer Herkunft ausbildeten) in französischen Gewahrsam, damit sie wegen Kriegsverbrechen während des Zweiten Weltkriegs vor Gericht gestellt werden konnten. Hồ Chí Minh entgegnete, dass die japanischen Offiziere Verbündete und Freunde seien, die er nicht verraten könne, weshalb er sich auf sieben weitere Kriegsjahre einlasse.

Im Februar 1950, nach der erfolgreichen Aufhebung der französischen Grenzblockade (Schlacht an der Route Coloniale 4), traf er mit Joseph Stalin und Mao Zedong in Moskau zusammen, nachdem die Sowjetunion seine Regierung anerkannt hatte. Sie waren sich einig, dass China für die Unterstützung der Việt Minh verantwortlich sein würde. Mao Zedongs Abgesandter in Moskau erklärte im August, dass China plane, in Kürze 60.000-70.000 Vietminh auszubilden. Der Weg zur Außenwelt war für die Vietminh-Truppen offen, um zusätzlichen Nachschub zu erhalten, der es ihnen ermöglichen würde, den Kampf gegen das französische Regime in ganz Indochina zu verstärken. Zu Beginn des Konflikts soll Ho zu einem französischen Besucher gesagt haben: „Sie können zehn meiner Männer für jeden töten, den ich von Ihren töte. Aber selbst bei dieser Quote werden Sie verlieren und ich werde gewinnen. 1954 endete der Erste Indochinakrieg nach der entscheidenden Schlacht von Dien Bien Phu, in der sich mehr als 10 000 französische Soldaten den Vietminh ergaben. Im anschließenden Genfer Abkommen wurde Nordvietnam am 17. Breitengrad geteilt.

Arthur Dommen schätzt, dass die Việt Minh während des Krieges zwischen 100.000 und 150.000 Zivilisten ermordet haben. Im Vergleich zu Dommens Berechnung schätzt Benjamin Valentino, dass die Franzosen für 60.000-250.000 Tote unter der Zivilbevölkerung verantwortlich waren.

Das Genfer Abkommen von 1954 zwischen Frankreich und der Việt Minh erlaubte es deren Kräften, sich im Norden neu zu formieren, während sich antikommunistische Gruppen im Süden niederließen. Seine Demokratische Republik Vietnam zog nach Hanoi um und wurde zur Regierung von Nordvietnam, einem kommunistisch geführten Einparteienstaat. Nach dem Genfer Abkommen sollte es einen Zeitraum von 300 Tagen geben, in dem sich die Menschen frei zwischen den beiden Regionen Vietnams, die später als Südvietnam und Nordvietnam bekannt wurden, bewegen konnten. Während dieser 300 Tage führten Diệm und der CIA-Berater Colonel Edward Lansdale eine Kampagne durch, um die Menschen zu überzeugen, nach Südvietnam zu ziehen. Die Kampagne richtete sich insbesondere an die vietnamesischen Katholiken, die in den späteren Jahren Diệms Machtbasis bilden sollten, und zwar mit dem Slogan „Gott ist nach Süden gegangen“. Zwischen 800.000 und 1.000.000 Menschen wanderten in den Süden aus, die meisten davon Katholiken. Anfang 1955 wurde Französisch-Indochina aufgelöst, so dass Diệm vorübergehend die Kontrolle über den Süden übernahm.

Alle Parteien forderten in Genf Wahlen zur Wiedervereinigung, konnten sich aber nicht über die Einzelheiten einigen. Der kürzlich ernannte stellvertretende vietnamesische Außenminister Pham Van Dong schlug Wahlen unter der Aufsicht von „lokalen Kommissionen“ vor. Die Vereinigten Staaten schlugen mit Unterstützung Großbritanniens und der assoziierten Staaten Vietnam, Laos und Kambodscha die Überwachung durch die Vereinten Nationen vor. Dieser Plan wurde vom sowjetischen Vertreter Wjatscheslaw Molotow abgelehnt, der für eine Kommission plädierte, die sich zu gleichen Teilen aus kommunistischen und nicht-kommunistischen Mitgliedern zusammensetzte und die „wichtige“ Fragen nur einstimmig entscheiden konnte. Die Verhandlungsführer konnten sich nicht auf einen Termin für die Wahlen zur Wiedervereinigung einigen. Nordvietnam vertrat die Auffassung, dass die Wahlen innerhalb von sechs Monaten nach dem Waffenstillstand stattfinden sollten, während die westlichen Verbündeten keine Frist setzen wollten. Molotow schlug Juni 1955 vor, schwächte diesen Vorschlag jedoch später auf einen beliebigen Zeitpunkt im Jahr 1955 und schließlich auf Juli 1956 ab. Die Regierung Diem befürwortete Wiedervereinigungswahlen, jedoch nur unter wirksamer internationaler Aufsicht, da wirklich freie Wahlen im totalitären Norden sonst unmöglich seien. Am Nachmittag des 20. Juli waren die noch offenen Fragen geklärt, als sich die Parteien darauf einigten, dass die Teilungslinie am 17. Breitengrad verlaufen und die Wahlen für eine wiedervereinigte Regierung im Juli 1956, zwei Jahre nach dem Waffenstillstand, stattfinden sollten. Das Abkommen über die Einstellung der Feindseligkeiten in Vietnam wurde nur von den Militärkommandos Frankreichs und der Vietminh unterzeichnet, ohne Beteiligung oder Konsultation des vietnamesischen Staates. Auf Vorschlag des chinesischen Delegationsleiters Zhou Enlai wurde eine Internationale Kontrollkommission (ICC) unter dem Vorsitz Indiens mit Kanada und Polen als Mitgliedern mit der Überwachung des Waffenstillstands beauftragt. Da die Fragen einstimmig entschieden werden sollten, verschaffte die Anwesenheit Polens in der ICC den Kommunisten ein effektives Vetorecht bei der Überwachung des Abkommens. Die nicht unterzeichnete Schlusserklärung der Genfer Konferenz forderte Wahlen zur Wiedervereinigung, von denen die Mehrheit der Delegierten erwartete, dass sie vom IStGH überwacht würden. Die Việt Minh akzeptierte nie die Autorität des IStGH über solche Wahlen und bestand darauf, dass die Zuständigkeit des IStGH auf die Überwachung und Kontrolle der Umsetzung des Abkommens über die Einstellung der Feindseligkeiten durch beide Parteien beschränkt sein sollte“. Von den neun vertretenen Nationen weigerten sich nur die Vereinigten Staaten und der Staat Vietnam, die Erklärung anzunehmen. Unterstaatssekretär Walter Bedell Smith gab eine „einseitige Erklärung“ der Position der Vereinigten Staaten ab, in der er bekräftigte: „Wir werden uns bemühen, die Einheit durch freie Wahlen zu erreichen, die von den Vereinten Nationen überwacht werden, um sicherzustellen, dass sie fair durchgeführt werden“.

Zwischen 1953 und 1956 führte die nordvietnamesische Regierung verschiedene Agrarreformen durch, darunter die „Pachtreduzierung“ und die „Landreform“, die von politischer Repression begleitet wurden. Während der Landreform kam nach Aussagen nordvietnamesischer Zeugen auf 160 Dorfbewohner eine Hinrichtung, was hochgerechnet auf eine landesweite Gesamtzahl von fast 100.000 Hinrichtungen hinausläuft. Da sich die Kampagne hauptsächlich auf das Delta des Roten Flusses konzentrierte, wurde von den Wissenschaftlern damals eine niedrigere Schätzung von 50.000 Hinrichtungen akzeptiert. Aus freigegebenen Dokumenten aus den vietnamesischen und ungarischen Archiven geht jedoch hervor, dass die Zahl der Exekutionen viel niedriger war als damals angegeben, obwohl sie wahrscheinlich über 13.500 lag.

Bereits im Juni 1956 wurde auf einer Sitzung des Politbüros der Gedanke an einen Sturz der südvietnamesischen Regierung geäußert. 1959 begann Hồ Chí Minh, das Politbüro zu drängen, der Viet Cộng in Südvietnam Hilfe zukommen zu lassen; auf einer Sitzung im Januar 1959 wurde ein „Volkskrieg“ gegen den Süden gebilligt, und im März wurde dieser Beschluss vom Politbüro bestätigt. Im Juli 1959 marschierte Nordvietnam mit Hilfe der Pathet Lao in Laos ein und baute mit 30 000 Mann ein Netz von Versorgungs- und Verstärkungsrouten durch Laos und Kambodscha auf, das als Hồ Chí Minh-Pfad bekannt wurde. Auf diese Weise konnte der Norden Arbeitskräfte und Material in die Việt Cộng schicken, ohne sich den südvietnamesischen Streitkräften auszusetzen, was einen erheblichen Vorteil darstellte. Um dem Vorwurf zu begegnen, Nordvietnam verletze das Genfer Abkommen, wurde in der kommunistischen Propaganda die Unabhängigkeit der Vietcong betont. Nordvietnam gründete im Dezember 1960 die Nationale Befreiungsfront Südvietnams als „Einheitsfront“, d. h. als politischen Zweig des Vietcong, der die Beteiligung von Nichtkommunisten fördern sollte.

Ende 1959, als er wusste, dass die nationalen Wahlen nie stattfinden würden und Diem beabsichtigte, die gegnerischen Kräfte (vor allem die ehemaligen Việt Minh) aus der südvietnamesischen Gesellschaft zu entfernen, wählte Hồ Chí Minh informell Lê Duẩn zum nächsten Parteiführer. Dies wurde von westlichen Analysten als Einflussverlust für Hồ interpretiert, der angeblich den gemäßigteren Võ Nguyên Giáp für das Amt bevorzugt hatte. Ab 1959 machte sich der alte Ho zunehmend Sorgen um seinen Tod, und in diesem Jahr schrieb er sein Testament nieder. Lê Duẩn wurde 1960 offiziell zum Parteivorsitzenden ernannt, so dass Hồ nur noch eine untergeordnete Rolle als Staatschef und Mitglied des Politbüros spielte. Dennoch behielt er erheblichen Einfluss in der Regierung. Lê Duẩn, Tố Hữu, Trường Chinh und Phạm Văn Đồng aßen oft gemeinsam mit Hồ zu Abend, und sie alle blieben während und nach dem Krieg wichtige Persönlichkeiten. Anfang der 1960er Jahre war das nordvietnamesische Politbüro gespalten in die „North first“-Fraktion, die sich auf die wirtschaftliche Entwicklung Nordvietnams konzentrierte, und die „South first“-Fraktion, die einen Guerillakrieg in Südvietnam befürwortete, um Vietnam in Kürze wieder zu vereinigen. Zwischen 1961 und 1963 infiltrierten 40.000 kommunistische Soldaten aus dem Norden nach Südvietnam.

1963 korrespondierte Hồ angeblich mit dem südvietnamesischen Präsidenten Diem in der Hoffnung, einen Verhandlungsfrieden zu erreichen. Während der sogenannten „Maneli-Affäre“ von 1963 wurde eine französische diplomatische Initiative gestartet, um eine Föderation der beiden Vietnams zu erreichen, die im Kalten Krieg neutral sein sollte. Die vier Hauptdiplomaten, die an der „Maneli-Affäre“ beteiligt waren, waren Ramchundur Goburdhun, der indische Hauptkommissar der ICC, Mieczysław Maneli, der polnische Kommissar bei der ICC, Roger Lalouette, der französische Botschafter in Südvietnam, und Giovanni d“Orlandi, der italienische Botschafter in Südvietnam. Maneli berichtete, dass Ho die Anzeichen für eine Spaltung zwischen Präsident Diem und Präsident Kennedy mit großem Interesse verfolgte und dass seine Haltung wie folgt war: „Unsere wahren Feinde sind die Amerikaner. Wenn wir sie loswerden, können wir danach mit Diem und Nhu fertig werden“. Ho erzählte Maneli auch vom Ho-Minh-Chi-Pfad, der durch das offiziell neutrale Kambodscha und Laos führte, und sagte: „Indochina ist nur eine einzige Einheit“.

Bei einem Treffen in Hanoi, das in französischer Sprache abgehalten wurde, sagte Ho zu Goburdhun, Diem sei „auf seine Weise ein Patriot“, wobei er darauf hinwies, dass Diem sich der französischen Herrschaft über Vietnam widersetzt hatte, und beendete das Treffen mit der Aufforderung, dass Goburdhun bei der nächsten Begegnung mit Diem „ihm für mich die Hand schütteln“ solle. Der nordvietnamesische Premier Phạm Văn Đồng, der im Namen von Ho sprach, erklärte Maneli, dass er an dem Friedensplan interessiert sei, und sagte, solange die amerikanischen Berater Südvietnam verlassen, „können wir uns mit jedem Vietnamesen einigen“. Am 2. September 1963 traf sich Maneli mit Ngô Đình Nhu, dem jüngeren Bruder und der rechten Hand von Diem, um den französischen Friedensplan zu besprechen. Es bleibt unklar, ob es den Brüdern Ngo mit dem französischen Friedensplan ernst war oder ob sie die Möglichkeit, ihn anzunehmen, nur dazu nutzten, die Vereinigten Staaten zu erpressen, damit sie sie zu einem Zeitpunkt unterstützten, als die buddhistische Krise die Beziehungen zwischen Saigon und Washington ernsthaft belastet hatte. Für die letztgenannte Theorie spricht, dass Nhu sein Treffen mit Maneli umgehend dem amerikanischen Kolumnisten Joseph Alsop mitteilte, der es in einer Kolumne mit dem Titel „Very Ugly Stuff“ veröffentlichte. Die Möglichkeit, dass die Ngo-Brüder den Friedensplan akzeptieren könnten, trug dazu bei, dass die Kennedy-Regierung einen Staatsstreich gegen sie unterstützen wollte. Am 1. November 1963 wurde Diem durch einen Putsch gestürzt und am nächsten Tag zusammen mit seinem Bruder getötet.

Diem verfolgte eine Politik der „Dekonstruktion des Staates“, indem er mehrere sich überschneidende Behörden und Abteilungen schuf, die dazu ermutigt wurden, sich gegenseitig zu bekriegen, um den südvietnamesischen Staat so zu desorganisieren, dass er hoffte, dies würde einen Staatsstreich gegen ihn unmöglich machen. Als Diem gestürzt und getötet wurde, ohne dass es irgendeine Art von Schlichter zwischen den rivalisierenden Teilen des südvietnamesischen Staates gab, löste sich Südvietnam rasch auf. Der amerikanische Verteidigungsminister Robert McNamara berichtete nach einem Besuch in Südvietnam im Dezember 1963, dass es in Saigon „keine organisierte Regierung gibt, die diesen Namen verdient“. Auf einer Plenarsitzung des Politbüros im Dezember 1963 triumphierte Lê Duẩns „Süd zuerst“-Fraktion und das Politbüro verabschiedete eine Resolution, in der Nordvietnam aufgefordert wurde, den Sturz des Regimes in Saigon so bald wie möglich zu vollenden, während die Mitglieder der „Nord zuerst“-Fraktion entlassen wurden. Als Südvietnam im Chaos versank, endete jegliches Interesse, das Ho am französischen Friedensplan gehabt haben mochte, denn es wurde deutlich, dass der Vietcong die Regierung in Saigon stürzen konnte. In einem CIA-Bericht aus dem Jahr 1964 hieß es, dass die Fraktionsbildung in Südvietnam „fast den Punkt der Anarchie“ erreicht hatte, da sich verschiedene südvietnamesische Führer gegenseitig bekämpften, was jegliche Bemühungen gegen den Vietcong unmöglich machte, der rasch große Teile des südvietnamesischen Landes einnahm.

Als Südvietnam in Fraktionszwist und interne Kämpfe zerfiel, während der Vietcong weiterhin den Krieg gewann, wurde es für Präsident Lyndon Johnson immer deutlicher, dass nur ein amerikanisches militärisches Eingreifen Südvietnam retten konnte. Obwohl Johnson die amerikanischen Streitkräfte erst nach seinem Wahlsieg 1964 einsetzen wollte, beschloss er, seine Absichten gegenüber Hanoi deutlich zu machen. Im Juni 1964 begann die „Seaborn-Mission“, als J. Blair Seaborn, der kanadische Kommissar beim Internationalen Strafgerichtshof, in Hanoi eintraf und eine Botschaft von Johnson überbrachte, in der er amerikanische Wirtschaftshilfe in Milliardenhöhe und diplomatische Anerkennung anbot, wenn Nordvietnam im Gegenzug seine Versuche einstellen würde, die Regierung Südvietnams zu stürzen. Seaborn warnte auch davor, dass Nordvietnam die „größten Verwüstungen“ durch amerikanische Bombenangriffe erleiden würde, und erklärte, Johnson erwäge ernsthaft eine strategische Bombenkampagne gegen Nordvietnam. Aus dem Rückkanal der „Seaborn-Mission“ wurde wenig, da die Nordvietnamesen Seaborn misstrauten, der sich ausdrücklich nie mit Ho treffen durfte.

Ende 1964 wurden Kampftruppen der People“s Army of Vietnam (PAVN) nach Südwesten in das offiziell neutrale Laos und Kambodscha geschickt. Im März 1965 begannen amerikanische Kampftruppen in Südvietnam einzutreffen, zunächst zum Schutz der Luftwaffenstützpunkte um Chu Lai und Da Nang, später, um den größten Teil der Kämpfe zu übernehmen, da „immer mehr amerikanische Truppen eingesetzt wurden, um die Truppen in Saigon zu ersetzen, die nicht in die Kämpfe eingreifen konnten oder wollten“. Als die Kämpfe eskalierten, begannen mit der Operation „Rolling Thunder“ umfangreiche Luft- und Artillerieangriffe auf ganz Nordvietnam durch die US-Luftwaffe und Marine. Am 8. und 9. April 1965 reiste Ho zu einem geheimen Besuch nach Peking, um Mao Zedong zu treffen. Es wurde vereinbart, dass keine chinesischen Kampftruppen in Nordvietnam einmarschieren würden, es sei denn, die Vereinigten Staaten würden in Nordvietnam einmarschieren, dass China aber Unterstützungstruppen nach Nordvietnam schicken würde, um die durch die amerikanischen Bombardierungen beschädigte Infrastruktur instand zu halten. Im nordvietnamesischen Politbüro herrschte tiefes Misstrauen und Angst vor China, und der Vorschlag, chinesische Truppen, selbst Unterstützungstruppen, nach Nordvietnam zu schicken, löste im Politbüro Empörung aus. Ho musste seine ganze moralische Autorität einsetzen, um die Zustimmung des Politbüros zu erhalten.

Laut Chen Jian erlaubte Lê Duẩn Mitte bis Ende der 1960er Jahre 320.000 chinesischen Freiwilligen die Einreise nach Nordvietnam, um beim Aufbau der Infrastruktur des Landes zu helfen, wodurch eine ähnliche Anzahl von PAVN-Mitarbeitern für den Süden frei wurde. Es gibt keine Quellen aus Vietnam, den Vereinigten Staaten oder der Sowjetunion, die die Zahl der in Nordvietnam stationierten chinesischen Truppen bestätigen. Die chinesische Regierung gab jedoch später zu, in den 1960er Jahren 320.000 chinesische Soldaten nach Vietnam entsandt und über 20 Milliarden Dollar zur Unterstützung der regulären nordvietnamesischen Armee und der vietnamesischen Guerillaeinheiten ausgegeben zu haben.

Um den amerikanischen Bombenangriffen entgegenzuwirken, wurde die gesamte Bevölkerung Nordvietnams für die Kriegsanstrengungen mobilisiert, wobei riesige Frauenteams eingesetzt wurden, um die von den Bombern verursachten Schäden zu reparieren, und zwar oft mit einer Geschwindigkeit, die die Amerikaner in Erstaunen versetzte. Die Bombardierung Nordvietnams erwies sich als Haupthindernis für die Aufnahme von Friedensgesprächen, da Ho wiederholt erklärte, dass keine Friedensgespräche möglich seien, solange die Vereinigten Staaten die Bombardierung Nordvietnams nicht bedingungslos einstellten. Wie viele andere Führer der neuen unabhängigen Staaten Asiens und Afrikas reagierte Ho äußerst sensibel auf vermeintliche oder tatsächliche Bedrohungen der Unabhängigkeit und Souveränität seines Landes. Ho sah in den amerikanischen Bombenangriffen eine Verletzung der Souveränität Nordvietnams und war der Ansicht, dass Verhandlungen mit den Amerikanern, die sich das Recht vorbehielten, Nordvietnam zu bombardieren, falls es sich nicht so verhielte, wie sie es wollten, die Unabhängigkeit Nordvietnams beeinträchtigen würden.

Im März 1966 traf der kanadische Diplomat Chester Ronning in Hanoi ein und bot an, seine „guten Dienste“ für die Aufnahme von Friedensgesprächen einzusetzen. Die Mission von Ronning scheiterte jedoch an der Frage der Bombardierung, da die Nordvietnamesen eine bedingungslose Einstellung der Bombardierung forderten, was Johnson ablehnte. Im Juni 1966 gelang es Janusz Lewandowski, dem polnischen Kommissar beim IStGH, über d“Orlandi, Henry Cabot Lodge Jr., den amerikanischen Botschafter in Südvietnam, mit einem Angebot von Ho zu treffen. Das von Lewandowski übermittelte Angebot von Ho für einen „politischen Kompromiss“ beinhaltete, dass Südvietnam sein Bündnis mit den USA beibehalten sollte, anstatt neutral zu werden; dass der Vietcong an den Verhandlungen über eine Koalitionsregierung „teilnehmen“ sollte, anstatt automatisch in eine Koalitionsregierung aufgenommen zu werden; und dass ein „vernünftiger Zeitplan“ für den Abzug der amerikanischen Truppen anstelle eines sofortigen Abzugs vorgesehen werden sollte. Die Operation Marigold, wie der Lewandowski-Kanal später genannt wurde, hätte im Dezember 1966 beinahe zu amerikanisch-nordvietnamesischen Gesprächen in Warschau geführt, scheiterte aber an der Frage der Bombardierung.

Im Januar 1967 kehrte General Nguyễn Chí Thanh, der Befehlshaber der südvietnamesischen Streitkräfte, nach Hanoi zurück, um einen Plan vorzulegen, der ein Jahr später die Grundlage für die Tet-Offensive bildete. Thanh befürchtete, dass die Amerikaner in Laos einmarschieren würden, um den Ho-Chi-Minh-Pfad abzuschneiden, und forderte, um dieser Möglichkeit zuvorzukommen, eine Offensive, um den Krieg mit einem Schlag zu gewinnen. Lê“ Duẩn unterstützte Thanhs Pläne, die vom Verteidigungsminister, General Võ Nguyên Giáp, entschieden abgelehnt wurden, der es vorzog, den Guerillakrieg fortzusetzen, da die überlegene Feuerkraft der Amerikaner das Scheitern der von Thanh vorgeschlagenen Offensive garantieren würde. Das Politbüro war sich uneinig und beschloss, die Frage weiter zu prüfen und zu diskutieren.

Im Juli 1967 trafen sich Hồ Chí Minh und die meisten Mitglieder des Politbüros der Kommunistischen Partei zu einer viel beachteten Konferenz, auf der sie zu dem Schluss kamen, dass der Krieg in eine Pattsituation geraten war. Die amerikanische Militärpräsenz zwang die PAVN, den Großteil ihrer Ressourcen für die Aufrechterhaltung der Hồ Chí Minh-Spur aufzuwenden, anstatt die Reihen ihrer Kameraden im Süden zu verstärken. Ho scheint der Offensive von Thanh zugestimmt zu haben, weil er die Wiedervereinigung Vietnams noch zu seinen Lebzeiten erreichen wollte, und dem zunehmend kränkelnden Ho war schmerzlich bewusst, dass ihm nicht mehr viel Zeit blieb. Mit Hos Erlaubnis plante die Viet-Cộng eine massive Tet-Offensive, die am 31. Januar 1968 beginnen sollte, um große Teile des Südens mit Gewalt einzunehmen und dem amerikanischen Militär einen schweren Schlag zu versetzen. Die Offensive wurde unter hohen Kosten und mit schweren Verlusten für die politische Führung und die Streitkräfte Vietcongs durchgeführt. Das Ausmaß der Aktion schockierte die Welt, die bis dahin davon überzeugt war, dass die Kommunisten „in den Seilen“ hingen. Die optimistische Sichtweise, die die amerikanische Militärführung jahrelang aufrechterhalten hatte, war nicht mehr glaubwürdig. Die Bombardierung Nordvietnams und des Hồ Chí Minh-Pfades wurde eingestellt, und amerikanische und vietnamesische Unterhändler führten Gespräche über die Beendigung des Krieges. Von da an ging die Strategie von Hồ Chí Minh und seiner Regierung auf, die auf der Idee beruhte, dass der Verzicht auf konventionelle Kriegsführung und die Konfrontation mit der Macht der US-Armee, die sie schließlich zermürben und den Konflikt nur verlängern würde, dazu führen würde, dass die Bedingungen von Hanoi schließlich akzeptiert würden.

Anfang 1969 erlitt Ho einen Herzinfarkt, und sein Gesundheitszustand verschlechterte sich für den Rest des Jahres zunehmend. Im Juli 1969 übermittelte Jean Sainteny, ein ehemaliger französischer Beamter in Vietnam, der Ho kannte, ihm heimlich einen Brief von Präsident Richard Nixon. Darin schlug Nixon vor, gemeinsam an der Beendigung dieses „tragischen Krieges“ zu arbeiten, warnte aber auch, dass Nixon „Maßnahmen von großer Tragweite und Gewalt“ ergreifen würde, wenn Nordvietnam bei den Friedensgesprächen in Paris bis zum 1. November keine Zugeständnisse mache. Die Antwort von Ho, die Nixon am 30. August 1969 erhielt, enthielt keine Zugeständnisse, da die Drohungen Nixons ihn nicht beeindruckten.

Hồ Chí Minh war nicht nur Politiker, sondern auch Schriftsteller, Journalist, Dichter und Polyglott. Sein Vater war ein Gelehrter und Lehrer, der in der kaiserlichen Prüfung der Nguyễn-Dynastie einen hohen Abschluss erhielt. Hồ lernte schon in jungen Jahren klassisches Chinesisch. Vor der Augustrevolution schrieb er häufig Gedichte in Chữ Hán (der vietnamesische Name für das chinesische Schriftsystem). Eines dieser Gedichte ist Poems from the Prison Diary (Gedichte aus dem Gefängnistagebuch), das er schrieb, als er von der Polizei der Republik China inhaftiert war. Diese Gedichtchronik ist Vietnams Nationalschatz Nr. 10 und wurde in viele Sprachen übersetzt. Sie wird in vietnamesischen Gymnasien verwendet. Nachdem Vietnam die Unabhängigkeit von Frankreich erlangt hatte, förderte die neue Regierung ausschließlich das Chữ Quốc Ngữ (vietnamesisches Schriftsystem in lateinischen Buchstaben), um den Analphabetismus zu beseitigen. Hồ begann, mehr Gedichte in der modernen vietnamesischen Sprache zu verfassen, um sie einem breiteren Leserkreis zugänglich zu machen. Von seinem Amtsantritt bis zum Auftreten schwerer gesundheitlicher Probleme wurde regelmäßig ein kurzes Gedicht von ihm in der Zeitung Nhân Dân Tết (Mondneujahr) veröffentlicht, um sein Volk im neuen Jahr zur Arbeit, zum Studium oder zum Kampf gegen die Amerikaner zu ermutigen.

Da er fast 30 Jahre lang im Exil lebte, konnte Hồ fließend Französisch, Englisch, Russisch, Kantonesisch und Mandarin sowie seine Muttersprache Vietnamesisch sprechen und professionell lesen und schreiben. Darüber hinaus wurde berichtet, dass er auch Esperanto sprach. In den 1920er Jahren war er Büroleiter

Als Präsident gab er im Präsidentenpalast offizielle Empfänge für ausländische Staatsoberhäupter und Botschafter, wohnte aber nicht dort. Er ließ ein Stelzenhaus auf der Rückseite des Palastes errichten, das heute als „Presidential Palace Historical Site“ bekannt ist. Zu seinen Hobbys gehörten (nach Angaben seines Sekretärs Vũ Kỳ) Lesen, Gartenarbeit, das Füttern von Fischen (von denen viele noch leben) und der Besuch von Schulen und Kinderheimen.

Hồ Chí Minh blieb in seinen letzten Lebensjahren in Hanoi und forderte den bedingungslosen Rückzug aller nicht-vietnamesischen Truppen in Südvietnam. Im Jahr 1969, als sich die Verhandlungen immer noch hinzogen, begann sich sein Gesundheitszustand aufgrund zahlreicher gesundheitlicher Probleme, darunter Diabetes, zu verschlechtern, was ihn daran hinderte, sich weiter aktiv an der Politik zu beteiligen. Er bestand jedoch darauf, dass seine Truppen im Süden den Kampf bis zur Wiedervereinigung ganz Vietnams fortsetzten, egal wie lange es dauern würde, da er glaubte, die Zeit sei auf seiner Seite.

Die Ehe von Ho Chi Minh war lange Zeit von Geheimnissen umwoben. Mehrere vietnamesische Geschichtswissenschaftler gehen davon aus, dass er Zeng Xueming im Oktober 1926 geheiratet hat, obwohl er nur weniger als ein Jahr mit ihr zusammenleben konnte. Der Historiker Peter Neville behauptet, dass Ho (damals noch Ly Thuy) Zeng in die kommunistische Bewegung einbinden wollte, sie aber kein Interesse und keine Fähigkeiten dafür zeigte. 1927 zwang die zunehmende Repression der KMT von Chiang Kai-shek gegen die chinesischen Kommunisten Ho dazu, nach Hongkong zu gehen, und seine Beziehung zu Zeng schien zu diesem Zeitpunkt beendet zu sein. Neben der Ehe mit Zeng Xueming gibt es eine Reihe veröffentlichter Studien, die darauf hindeuten, dass Ho eine Liebesbeziehung mit Nguyễn Thị Minh Khai hatte. Minh Khai, eine junge und temperamentvolle Revolutionärin, wurde im April 1930 als Assistentin von Ho Chi Minh nach Hongkong entsandt und zog aufgrund ihrer körperlichen Attraktivität schnell Hos Aufmerksamkeit auf sich. Ho wandte sich sogar an das Fernöstliche Büro und bat um die Erlaubnis, Minh Khai zu heiraten, obwohl die frühere Ehe mit Zeng weiterhin rechtsgültig war. Die Heirat konnte jedoch nicht stattfinden, da Minh Khai im April 1931 von den britischen Behörden inhaftiert worden war.

Als der Ausgang des Vietnamkriegs noch ungewiss war, starb Hồ Chí Minh am Morgen des 2. September 1969 um 9.47 Uhr in seinem Haus in Hanoi an Herzversagen; er war 79 Jahre alt. Sein einbalsamierter Leichnam ist derzeit in einem Mausoleum auf dem Ba Đình-Platz in Hanoi ausgestellt, obwohl er testamentarisch verfügt hatte, dass er eingeäschert werden wollte: 565

Die nordvietnamesische Regierung gab den Tod von Ho ursprünglich am 3. September bekannt. Vom 4. bis 11. September 1969 wurde in Nordvietnam eine landesweite Trauerwoche für seinen Tod angeordnet. An seiner Beerdigung nahmen etwa 250.000 Menschen und 5.000 offizielle Gäste teil, darunter viele internationale Trauergäste.

Zu den anwesenden Würdenträgern gehörten:

Vertreter aus 40 Ländern und Regionen waren ebenfalls anwesend. Während der Trauerzeit erhielt Nordvietnam mehr als 22.000 Beileidsschreiben von 20 Organisationen und 110 Ländern aus aller Welt, darunter Frankreich, Äthiopien, Jugoslawien, Kuba, Sambia und viele andere, meist sozialistische Länder.

Es hieß, dass Ho“s Leichnam versteckt und in einem speziell angefertigten Sarg über eine lange Strecke durch Wälder und Flüsse getragen wurde, bis das Ho Chi Minh Mausoleum gebaut wurde.

Er wurde zunächst nicht als Präsident abgelöst; stattdessen übernahm eine „kollektive Führung“, die sich aus mehreren Ministern und militärischen Führern zusammensetzte und als Politbüro bekannt wurde. Während der letzten Kampagne Nordvietnams wurde ein berühmtes Lied des Komponisten Huy Thuc von den PAVN-Soldaten oft gesungen: „Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân“ („Du marschierst immer noch mit uns, Onkel Ho“).

Während des Falls von Saigon im April 1975 zeigten mehrere PAVN-Panzer ein Plakat mit denselben Worten. Am Tag nach dem Ende der Schlacht, am 1. Mai, berichtete der altgediente australische Journalist Denis Warner: „Als die Nordvietnamesen gestern in Saigon einmarschierten, wurden sie von einem Mann angeführt, der nicht da war“.

Die Sozialistische Republik Vietnam preist noch immer das Vermächtnis von Onkel Ho (Bác Hồ), dem Lichtbringer (Chí Minh). Es ist in vielerlei Hinsicht mit dem von Mao Zedong in China und von Kim Il-sung und Kim Jong-il in Nordkorea vergleichbar. Obwohl Ho Chi Minh wünschte, dass sein Leichnam eingeäschert und seine Asche nach Nord-, Zentral- und Südvietnam gestreut wird, ist er stattdessen einbalsamiert in einem riesigen Mausoleum zu sehen. Sein Bildnis ist in vielen öffentlichen Gebäuden und Schulräumen allgegenwärtig, und es gibt auch andere Zeichen der Verehrung. Mindestens ein Tempel ist ihm gewidmet, den Việt Cộng Vĩnh Long kurz nach seinem Tod im Jahr 1970 errichten ließ.

In The Communist Road to Power in Vietnam (1982) deutet Duiker an, dass der Kult um Ho Chi Minh auf ein größeres Erbe hinweist, das sich auf „traditionelle Elemente der Ausübung von Kontrolle und Autorität in der vietnamesischen Gesellschaft“ stützt. Duiker zieht einen „unwiderstehlichen und überzeugenden“ Vergleich mit China heran. Wie in China waren die führenden Parteikader „höchstwahrscheinlich Intellektuelle, die aus ländlichen Gelehrtenfamilien stammten“ im Landesinneren (den Protektoraten Annam und Tonkin). Umgekehrt stammten die Pioniere des konstitutionellen Nationalismus eher aus dem „westlicheren“ Küstensüden (Saigon und das umgebende Cochinchina unter französischer Direktherrschaft) und waren aus „Handelsfamilien ohne traditionellen konfuzianischen Hintergrund“.

In Vietnam, wie auch in China, stellte sich der Kommunismus als eine grundlegende Ablehnung des Konfuzianismus dar, der wegen seines Ritualismus, seines inhärenten Konservatismus und seines Widerstands gegen Veränderungen verurteilt wurde. Einmal an der Macht, bekämpften die vietnamesischen Kommunisten den Konfuzianismus vielleicht nicht so erbittert wie ihre chinesischen Kollegen“, aber sein soziales Prestige wurde im Wesentlichen zerstört“. In der politischen Sphäre wurde die Marionette des Himmels (die von der Bảo Đại schwach vertreten worden war) durch die Volksrepublik ersetzt. Der orthodoxe Materialismus räumte dem Himmel, den Göttern oder anderen übernatürlichen Kräften keinen Platz ein. Der sozialistische Kollektivismus untergrub die Tradition des konfuzianischen Familienoberhaupts (Gia Truong). Die sozialistische Auffassung von sozialer Gleichheit zerstörte die konfuzianische Klassenauffassung.

Duiker argumentiert jedoch, dass viele die neue Ideologie gerade wegen ihrer Ähnlichkeiten mit den Lehren des alten Meisters „sympathisch“ fanden: „der Glaube an eine einzige Wahrheit, die in quasi heiligen Texten verkörpert ist“; an „eine gesalbte Elite, die in einer allumfassenden Doktrin geschult und dafür verantwortlich ist, die breiten Massen zu führen und sie in richtigem Denken und Verhalten zu indoktrinieren“; an „die Unterordnung des Einzelnen unter die Gemeinschaft“; und an die Vervollkommnung der menschlichen Natur durch korrigierende Maßnahmen. All dies, so Duiker, war in gewisser Weise in der Aura des neuen Meisters Chi Minh, des „Lichtbringers“, „Onkel Ho“, dem „alle wünschenswerten Eigenschaften der konfuzianischen Ethik“ zugeschrieben werden, präsent. Unter Ho Chi Minh entwickelte sich der vietnamesische Marxismus in der Tat als eine Art „reformierter Konfuzianismus“, der überarbeitet wurde, um „den Herausforderungen des modernen Zeitalters“ gerecht zu werden, zu denen nicht zuletzt die „totale Mobilisierung im Kampf für nationale Unabhängigkeit und Staatsmacht“ gehört.

Diese „Verwandtschaft“ mit der konfuzianischen Tradition wurde von Nguyen Khac Vien, einem führenden Intellektuellen aus Hanoi in den 1960er und 70er Jahren, hervorgehoben. In Konfuzianismus und Marxismus in Vietnam sah Nguyen Khac Vien eindeutige Parallelen zwischen konfuzianischer und Parteidisziplin, zwischen dem traditionellen Gelehrtenadel und den Parteikadern von Ho Chi Minh.

Eine ganz andere Form des Kultes um Hồ Chí Minh (die von der Regierung mit Unbehagen geduldet wird) ist seine Identifizierung in der vietnamesischen Volksreligion mit dem Jadekaiser, der angeblich als Hồ Chí Minh wieder auf der Erde inkarniert ist. Heute soll Hồ Chí Minh als Jadekaiser durch spiritistische Medien aus der Geisterwelt sprechen. Das erste Medium dieser Art war Madam Lang in den 1990er Jahren, aber der Kult gewann durch ein anderes Medium, Madam Xoan, eine bedeutende Anzahl von Anhängern. Sie gründete am 1. Januar 2001 Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minh (der Weg von Hồ Chí Minh als Jade-Buddha), auch bekannt als Đạo Bác Hồ (der Weg des Onkels Hồ) in đền Hòa Bình (der Friedenstempel) in Chí Linh- Sao Đỏ Bezirk der Provinz Hải Dương. Anschließend gründete sie die Friedensgesellschaft der himmlischen Mediums (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Berichten zufolge hatte die Bewegung 2014 rund 24.000 Anhänger.

Doch auch der Versuch der vietnamesischen Regierung, Ho Chi Minh zu verewigen, stieß auf erhebliche Kontroversen und Widerstand. Das Regime reagiert empfindlich auf alles, was die offizielle Hagiographie in Frage stellen könnte. Dazu gehören auch Hinweise auf Ho Chi Minhs Privatleben, die das Bild des hingebungsvollen „Vaters der Revolution“, des „nur mit der Sache der Revolution verheirateten Zölibatärs“ beeinträchtigen könnten. William Duiker“s Ho Chi Minh: A Life (2000) spricht offen über Ho Chi Minhs Liebschaften: 605, fn 58 Die Regierung verlangte Kürzungen bei einer vietnamesischen Übersetzung und verbot den Vertrieb einer Ausgabe der Far Eastern Economic Review, die einen kleinen Artikel über die Kontroverse enthielt.

Viele Autoren, die über Vietnam schrieben, stritten sich über die Frage, ob Ho Chi Minh im Grunde ein Nationalist oder ein Kommunist war.

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Darstellungen von Hồ Chí Minh

Büsten, Statuen, Gedenktafeln und Ausstellungen werden an den Orten seiner ausgedehnten Weltreise im Exil von 1911 bis 1941 gezeigt, darunter Frankreich, Großbritannien, Russland, China und Thailand.

Viele Aktivisten und Musiker schrieben während des Vietnamkriegs Lieder über Hồ Chí Minh und seine Revolution in verschiedenen Sprachen, um gegen die Vereinigten Staaten zu demonstrieren. Spanische Lieder wurden von Félix Pita Rodríguez, Carlos Puebla und Alí Primera komponiert. Auch der chilenische Folksänger Víctor Jara bezog sich in seinem Antikriegslied „El derecho de vivir en paz“ („Das Recht, in Frieden zu leben“) auf Hồ Chí Minh. Pete Seeger schrieb „Teacher Uncle Ho“ (Lehrer Onkel Ho). Ewan MacColl produzierte 1954 „The Ballad of Ho Chi Minh“, in dem er „einen Mann beschreibt, der der Vater des indochinesischen Volkes ist, und sein Name ist Ho Chi Minh.“ Russische Lieder über ihn wurden von Vladimir Fere und deutsche Lieder über ihn von Kurt Demmler geschrieben.

Auf der ganzen Welt sind verschiedene Orte, Boulevards und Plätze nach ihm benannt, insbesondere in sozialistischen und ehemals kommunistischen Staaten. In Russland gibt es einen Hồ-Chí-Minh-Platz und ein Denkmal in Moskau, einen Hồ-Chí-Minh-Boulevard in Sankt Petersburg und einen Hồ-Chí-Minh-Platz in Uljanowsk (dem Geburtsort von Wladimir Lenin, einer Schwesterstadt von Vinh, dem Geburtsort von Hồ Chí Minh). Während des Vietnamkriegs benannte die damalige Regierung Westbengalens unter der Führung der CPI(M) die Harrington Street in Ho-Chi-Minh-Sarani um, in der sich auch das Generalkonsulat der Vereinigten Staaten von Amerika in Kalkutta befindet. Nach Angaben des vietnamesischen Außenministeriums haben bereits 20 Länder in Asien, Europa, Amerika und Afrika Statuen zum Gedenken an Präsident Hồ Chí Minh errichtet.

Hồ Chí Minh gilt als einer der einflussreichsten Staatsführer der Welt. Das Time Magazine nahm ihn 1998 in die Liste der 100 wichtigsten Menschen des zwanzigsten Jahrhunderts (Time 100) auf. Sein Denken und seine Revolution inspirierten während der Entkolonialisierungsbewegung nach dem Zweiten Weltkrieg viele Führer und Menschen in Asien, Afrika und Lateinamerika. Als Kommunist war er eine der wenigen international relativ angesehenen Persönlichkeiten, die international nicht so stark kritisiert wurden wie andere kommunistische Gruppierungen und für ihre Taten sogar Lob ernteten.

Im Jahr 1987 empfahl die UNESCO ihren Mitgliedsstaaten offiziell, „sich an den Gedenkfeiern zum hundertsten Geburtstag von Präsident Hồ Chí Minh zu beteiligen, indem sie verschiedene Veranstaltungen zu Ehren seines Andenkens organisieren“, in Anbetracht „der bedeutenden und vielseitigen Beiträge von Präsident Hồ Chí Minh zu den Bereichen Kultur, Bildung und Kunst“, der „sein ganzes Leben der nationalen Befreiung des vietnamesischen Volkes gewidmet und zum gemeinsamen Kampf der Völker für Frieden, nationale Unabhängigkeit, Demokratie und sozialen Fortschritt beigetragen hat“.

Eines von Ho Chi Minhs Werken, The Black Race, das größtenteils in französischer Sprache verfasst wurde, beleuchtet in 20 Artikeln seine Ansichten über die Unterdrückung der Völker durch Kolonialismus und Imperialismus. Auch in anderen Büchern wie Revolution, in dem ausgewählte Werke und Artikel von Ho Chi Minh in englischer Sprache veröffentlicht wurden, werden Ho Chi Minhs Auslegung und sein Glaube an den Sozialismus und den Kommunismus im Kampf gegen das, was er als Übel des Kapitalismus, des Kolonialismus, vor allem aber des Imperialismus ansah, deutlich.

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amerikanische Außenpolitik

Quellen

1. Ho Chi Minh
2. Hồ Chí Minh
3. ^ /ˌhoʊ tʃiː ˈmɪn/ HOH chee MIN,[1] Vietnamese: [hò cǐ mīŋ] (listen), Saigon: [hò cǐ mɨn].
4. a b et c Ruscio 2019, p. 25.
5. Mai Ly Quang, pp. 6-7.
6. ^ Nell“onomastica vietnamita il cognome precede il nome. „Hồ“ è il cognome.
7. ^ a b c d e f g Brocheux, Pierre pp. 1-11
8. vgl. Die Geschichte über die Adoptivtochter des Präsidenten Ho Chi Minh in Frankreich (Thuy Van)