Jermak Timofejewitsch
gigatos | Februar 17, 2022
Zusammenfassung
Jermak Timofejewitsch (geboren zwischen 1532 und 1542 – 5. oder 6. August 1585) war ein Kosakenataman und ist heute ein Held der russischen Folklore und Mythen. Während der Herrschaft von Zar Iwan dem Schrecklichen begann Jermak die russische Eroberung Sibiriens.
Die Interessen der Russen am Pelzhandel schürten ihren Wunsch, nach Osten in Sibirien zu expandieren. Das tatarische Khanat von Kasan wurde als bester Zugang nach Sibirien etabliert. Im Jahr 1552 stürzte die modernisierte Armee von Iwan dem Schrecklichen das Khanat. Nach der Übernahme von Kasan wandte sich der Zar an die mächtige und wohlhabende Kaufmannsfamilie Stroganow, um die Expansion nach Osten voranzutreiben. In den späten 1570er Jahren rekrutierten die Stroganows Kosaken, die im Auftrag des Zaren in Asien einfallen sollten. Diese Kosaken wählten Jermak zum Anführer ihrer Streitkräfte, und 1582 brach Jermak mit einem Heer von 840 Mann auf, um das Khanat von Sibir anzugreifen.
Am 26. Oktober 1582 stürzten Jermak und seine Soldaten das Tatarenreich von Kutschum Khan bei Qaschliq in einer Schlacht, die die „Eroberung Sibiriens“ markierte. Yermak blieb in Sibirien und setzte seinen Kampf gegen die Tataren bis 1584 fort, als er und seine Leute bei einem von Kutschum Khan organisierten Überfall in einen Hinterhalt gerieten und getötet wurden.
Die Einzelheiten von Jermaks Leben, wie sein Aussehen, sein Hintergrund und die Daten der Ereignisse, sind unter Historikern nach wie vor umstritten, da die Texte, die sein Leben dokumentieren, nicht zuverlässig sind. Sein Leben und seine Eroberungen hatten jedoch einen tief greifenden Einfluss auf die sibirischen Beziehungen, weckten das russische Interesse an der Region und etablierten das russische Zarenreich als aggressive imperiale Macht östlich des Urals.
Über Yermak gibt es weniger Informationen als über die meisten anderen bemerkenswerten Entdecker und historischen Persönlichkeiten. Vieles von dem, was wir über Yermak wissen, stammt aus der Folklore und Legende. Es gibt keine zeitgenössischen Beschreibungen von Jermak, und alle Porträts sind lediglich Schätzungen. Eine der sibirischen Chroniken, die Remezov-Chronik, die mehr als hundert Jahre nach Jermaks Tod verfasst wurde, beschreibt ihn als „flachgesichtig, mit schwarzem Bart und lockigem Haar, von mittlerer Statur, dicklich und breitschultrig“, aber selbst diese detaillierte Beschreibung ist nicht zuverlässig, da der Erzähler Jermak nie gesehen hatte.
Nicht nur seine körperlichen Merkmale sind unbekannt, auch die Einzelheiten von Jermaks Leben und die Umstände, die zu seiner Exkursion nach Sibirien führten, sind unklar. Der russische Schriftsteller Valentin Rasputin beklagt den Mangel an Informationen über Jermak, wenn man bedenkt, welch großen Beitrag er zur russischen Gesellschaft geleistet hat. Unser Wissen über Jermaks Erziehung und seine Reisen verblasst im Vergleich zu dem anderer berühmter Entdecker wie Christoph Kolumbus. Historiker stoßen auf ernsthafte Schwierigkeiten, wenn sie versuchen, die Einzelheiten von Jermaks Leben und Taten zusammenzustellen, da die beiden wichtigsten Primärquellen über Jermak möglicherweise voreingenommen oder ungenau sind. Diese Quellen sind die Stroganov-Chronik, eine weitere sibirische Chronik, und die Sinodik. Die Stroganow-Chronik wurde von der Stroganow-Familie selbst in Auftrag gegeben, weshalb sie die Beteiligung der Familie an der Eroberung Sibiriens übertreibt. Die Sinodik ist ein Bericht über Jermaks Feldzug, der vierzig Jahre nach seinem Tod vom Erzbischof von Tobolsk, Cyprian (Kipriyan), verfasst wurde. Der Text entstand auf der Grundlage mündlicher Überlieferungen und Erinnerungen an seine Expedition, wurde aber mit ziemlicher Sicherheit durch den Wunsch des Erzbischofs beeinflusst, Jermak heilig zu sprechen. Die Kombination aus im Laufe der Zeit vergessenen Details und der Ausschmückung oder Auslassung von Fakten, damit Yermak als Heiliger anerkannt wurde, legt nahe, dass das Sinodik fehlerhaft sein könnte. Obwohl es Cyprian nicht gelang, Jermak heilig zu sprechen, bemühte er sich um die Verewigung des Kriegers, den er als „Großinquisitor“ von Sibirien ansah.
Diese und andere Dokumente, die über Yermaks Expeditionen berichten, sind voller Widersprüche, die es schwierig machen, die Wahrheit über Yermaks Leben herauszufinden. Die Quellen, die es über Yermak gibt, sind zwar fehlerhaft, aber zusammen mit der Folklore und der Legende sind diese Berichte alles, worauf Historiker ihr Wissen stützen können; daher werden sie weitgehend akzeptiert und als die Wahrheit angesehen.
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Ahnenforschung
Der Donkosaken-Krieger Jermak Timofejewitsch wurde am Fluss Tschusowaja am östlichen Rande der Moskauer Gebiete geboren. Die einzigen Informationen über die Erziehung von Jermak stammen aus einer Quelle namens Tscherepanow-Chronik. Diese von einem Tobolsker Kutscher im Jahr 1760 – lange nach Jermaks Tod – verfasste Chronik wurde nie vollständig veröffentlicht, aber 1894 kam der Historiker Aleksandr Alekseyevich Dmitrieyev zu dem Schluss, dass es sich wahrscheinlich um eine Kopie oder Paraphrase eines authentischen Dokuments aus dem 17. Laut dem Abschnitt der Chronik mit dem Titel „Über Jermak und seinen Geburtsort“ stammte Jermaks Großvater, Afonasiy Grigor“yevich Alenin, aus Suzdal, nordöstlich von Moskau. Um der Armut zu entkommen, zog er in den Süden nach Wladimir, wo er Kutscher in den Wäldern von Murom wurde. In den Murom-Wäldern verhaftete ihn der Voyevoda, weil er skrupellose Fahrgäste – Räuber, die ihn angeheuert hatten – gefahren hatte. Afonassijs Sohn (Jermaks Vater) Timofej zog in die Stroganow-Ländereien an der Chusowaja, um Geld zu verdienen. Spekulationen zufolge wurde dort Vasiliy Timofeyevich Alenin geboren, der später als „Yermak“ bekannt wurde.
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Beruf
Jermak arbeitete in der Flussflotte der Stroganows als Pförtner und Matrose und transportierte Salz auf der Kama und der Wolga. Da er seiner Arbeit überdrüssig wurde, stellte er eine Bande zusammen, verließ seinen Arbeitsplatz und zog in die Donregion, um Flusspirat zu werden. Unter seinen Kosaken-Kollegen erhielt er den Spitznamen Yermak.
Vor seiner Eroberung Sibiriens bestand Jermaks Kampferfahrung in der Führung einer Kosakeneinheit für den Zaren im Livländischen Krieg 1558-83 und in der Plünderung von Handelsschiffen. Legenden und Volksliedern zufolge war Jermak jahrelang zusammen mit dem Hetman Iwan Kolzo und vier weiteren Kosakenführern an Raubzügen und Plünderungen auf der Wolga beteiligt. Die Historikerin Valerie Kivelson bezeichnet Jermaks Gruppe als „seine Schlägerbande“. Wie viele andere Kosaken war auch Jermaks Bande in den Handel mit „Dieben“ verwickelt. Es war typisch für Kosaken, sich an der Piraterie auf dem Asowschen oder dem Kaspischen Meer zu beteiligen und verschiedene Gesandte und russische oder persische Kaufleute auszurauben. Obwohl er ein Bandit war, erwarb sich Yermak den Ruf eines hervorragenden und loyalen russischen Kämpfers. Durch seine Erfahrungen im Livländischen Krieg lernte er Kriegstaktiken und übertraf die anderen Hetmanen an Geschicklichkeit.
In den späten 1500er Jahren, vor Yermaks Expeditionen, versuchten die Russen, auf der Suche nach Pelzen nach Osten in Sibirien vorzudringen. Unter Iwan dem Großen drangen die Russen in den Nordwesten Sibiriens ein, aber „sich Sibirien aus dieser Richtung zu nähern, erwies sich als zu beschwerlich und schwierig, selbst in den besten Zeiten.“ Die Russen beschlossen, eine südliche Route durch das tatarische Khanat Kasan zu nehmen, um leichter nach Sibirien eindringen zu können, aber Kasan musste erst gestürzt werden. Das erste außenpolitische Ziel Iwans des Schrecklichen nach seinem Machtantritt war die Einnahme Kasans. Die modernisierte Armee von Iwan dem Schrecklichen erwies sich Anfang Oktober 1552 als erfolgreich, und Iwan fuhr fort, den Osten für unternehmungslustige russische Einzelpersonen wie die Stroganows zu öffnen. Anika Stroganov nutzte das ehemalige Khanat Kasan als Zugang nach Sibirien und errichtete ein eigenes Reich in der südwestlichen Ecke Sibiriens.
Nach der russischen Eroberung unter Iwan dem Schrecklichen wurde das tatarische Khanat Kasan zur russischen Provinz Perm. Iwan der Schreckliche hatte großes Vertrauen in das unternehmerische Geschick der Familie Stroganow und übertrug ihr die Provinz Perm als eine finanzielle Investition, die Russland in Zukunft sicher zugute kommen würde. Der Zar gab den Stroganows auch die Erlaubnis, in das Gebiet entlang der Flüsse Tobol und Irtysch zu expandieren, das dem muslimischen Führer Kutschum Khan gehörte. Die Stroganows unternahmen weitere Expeditionen nach Osten in nicht-russische Gebiete. Sie drangen in das Khanat Sibir ein, den Schwesterstaat des ehemaligen Khanats von Kasan, weil es die Kontrolle über die sibirischen Felle im Westen behielt.
Zur Zeit der russischen Eroberung von Kasan in den 1540er und 1550er Jahren hatte Sibir eigene Konflikte mit rivalisierenden Clans erlebt. Das Khanat befand sich in einer prekären Lage, bis Kutschum Khan, ein Nachkomme des berühmten Tschingis Khan, in den 1560er Jahren aufstieg. Kutschum Khan baute Verbündete unter seinen Nachbarn und den Krimtataren auf, um die Expansion der Stroganows über den Ural hinweg zu vereiteln. Im Juli 1572 unternahm Kutschum seinen ersten Überfall auf die Stroganow-Siedlungen, bei dem fast einhundert Menschen starben. 1573 vergrößerte sich das tatarische Heer und wechselte die Führung. Kuchums Neffe, Mahmet-kul, übernahm die Führung der tatarischen Armee. Die Stroganovs erkannten, dass sie nicht länger erwarten konnten, dass ihre Siedler in den Gebieten um Perm bleiben würden, wenn sie nur eine Verteidigungsschlacht führten. Der Zar erteilte der Familie Stroganow die Erlaubnis, in Asien einzufallen. Der Zar änderte jedoch bald seine Meinung und forderte die Stroganows auf, sich aus Sibirien zurückzuziehen, da er befürchtete, dass Russland weder die Ressourcen noch die Arbeitskraft besaß, um das Reich von Kutschum Khan zu stürzen.
Die Stroganows beschlossen, die Befehle des Zaren zu ignorieren, und Ende der 1570er Jahre rekrutierten Anika Stroganows Enkel Nikita und Maksim Kosakenkämpfer, die in ihrem Namen Krieg führen sollten. Sie wählten den Kosakenhäuptling Jermak Timofejewitsch zum Anführer der Kosakenbrigaden. Laut der Stroganow-Chronik schickten die Stroganows am 6. April 1579, nachdem sie von der „Kühnheit und Tapferkeit“ Jermaks und seiner Kameraden gehört hatten, einen Brief an die Männer, in dem sie sie baten, zu ihren angestammten Gütern in Tschusowaja zu kommen, und sie aufforderten, im Namen des Zaren gegen die Tataren zu kämpfen. Da Jermak der berühmteste der Rekruten war, wurde er zum Hauptmann (Ataman) der „Eroberung Sibiriens“ ernannt. Es bleibt jedoch die Frage offen, ob sich Jermak tatsächlich aus eigenem Antrieb für den Krieg entschied, ohne von den Stroganows verfolgt zu werden. Diese Frage ergab sich aus der Diskrepanz zwischen den Erzählungen der Stroganov-Chronik und einer anderen sibirischen Chronik, der Yespiov-Chronik. In der Stroganow-Chronik wird die Familie als die treibende Kraft hinter Jermaks Feldzug dargestellt, während die Yesipow-Chronik die Familie nicht einmal erwähnt. Vielleicht erzählten die Stroganows die Geschichte so, dass sich das russische Volk ihnen ebenso verpflichtet fühlte wie Jermak für die Eroberung Sibiriens. Die sibirischen Historiker sind in dieser Frage geteilter Meinung: Einige glauben, dass die Stroganovs hinter Jermaks Feldzug standen, andere, dass sie keine Rolle spielten.
Yermak wurde im Frühjahr 1582 offiziell von den Stroganovs angeworben. Sein Ziel war es, „das Land entlang des Tobol und des Irtysch de facto in Besitz zu nehmen, das bereits de jure durch die Zarenurkunde von 1574 im Besitz der Stroganows war“. Das ultimative Ziel der Stroganovs war es, einen südlichen Durchgang nach Mangasee zu öffnen, um an die Pelze zu gelangen. Das Khanat von Sibir blockierte den Weg vom Ural nach Mangasee. Nach dem Sturz des Khanats war das Ziel von Yermaks fünftausend Meilen langer Reise die Beringstraße. Jermak führte eine kleine Armee von 840 Mann an, die sich aus 540 seiner eigenen Gefolgsleute und dreihundert von den Stroganows gestellten Männern zusammensetzte. Seine Armee setzte sich aus „Russen, Tataren, Litauern und Deutschen“ zusammen. Die Litauer und Deutschen der Besatzung kamen von der litauischen Front. Nikita und Maksim Stroganov gaben zwanzigtausend Rubel ihres Reichtums aus, um die Armee mit den besten verfügbaren Waffen auszustatten. Dies war vor allem deshalb von Vorteil für die russische Truppe, weil ihre tatarischen Gegner nicht über industrielle Waffen verfügten. Laut dem russischen Geschichtsexperten W. Bruce Lincoln standen den „Bögen, Pfeilen und Speeren“ der Tataren die „Luntenschlossmusketen, Säbel, Spieße und mehrere kleine Kanonen“ von Jermaks Mannschaft gegenüber. Dem russischen Autor Juri Semjonow zufolge hatte Jermak jedoch keine Kanone, und nur wenige seiner Männer trugen Feuerwaffen. Die Kosaken hatten kein einziges Pferd, während Kutschum und seine Männer beritten waren. Seine Kavallerie konnte sich schnell in jede Richtung bewegen, während die Kosaken an ihre Flöße gebunden waren, die mit allen Vorräten beladen waren.“
Jermak brach am 1. September 1582 von einer Grenzfestung in Perm am Fluss Tschusowaja aus zu seiner Reise durch Sibirien auf, obwohl andere Quellen behaupten, dass er seinen Feldzug bereits 1579 oder 1581 begonnen haben könnte. Für die Fahrt auf den Flüssen benutzte die Mannschaft hochbordige Boote, die ursprünglich aus Russland stammten. Auf ihrer Reise stießen sie auf den heftigen Widerstand von Kutschum Khans einheimischen Verbündeten, doch die hohen Seitenwände ihrer Boote dienten als Schutzschilde. Bei der Überquerung des Urals mussten die Kosaken ihr Hab und Gut auf dem Rücken tragen, da sie keine Pferde besaßen. Nach zwei Monaten hatte Yermaks Armee endlich den Ural überquert. Sie folgten dem Fluss Tura und befanden sich am Rande des Reichs von Kutschum Khan. Bald erreichten sie die Hauptstadt des Reiches, Qashliq. Am 23. Oktober 1582 kämpfte Yermaks Armee in der Schlacht am Tschuwaschischen Kap drei Tage lang gegen Kutschums Neffe Mehmet-kul und die tatarische Armee. Jermaks Infanterie wehrte den Angriff der Tataren mit massivem Musketenfeuer ab, wodurch Mehmet-kul verwundet wurde und die Tataren keine einzigen russischen Opfer zu beklagen hatten. Jermak gelang es, Qaschliq einzunehmen, und die Schlacht wurde zur „Eroberung Sibiriens“. Die Stroganow-Chronik berichtet über die Reaktion Kutschum Khans auf den Angriff auf Qaschliq und den Erfolg von Jermak:
Als Khan Kutschjum seinen Ruin und den Verlust seines Reiches und seiner Reichtümer sah, sagte er zu all seinen Männern mit bitterem Wehklagen: „O Murzas und Fürsten, lasst uns ohne zu zögern fliehen … Die Stroganows schickten Männer aus dem gemeinen Volk aus ihren Festungen gegen mich, um das Unheil, das ich angerichtet hatte, zu rächen; sie schickten die Atamanen und Kosaken, Yermak und seine Kameraden mit nicht vielen ihrer Männer. Er fiel über uns her, besiegte uns und fügte uns so großen Schaden zu.“
Jermak konnte zwar Qaschliq einnehmen, aber die Schlacht hatte seine Kosakenstreitmacht auf 500 Mann reduziert. Yermak stand nun auch vor einem Versorgungsproblem. Zwar hatte die Armee in der Tatarenstadt Schätze wie Pelze, Seide und Gold gefunden, doch waren keine Lebensmittel oder Vorräte zurückgelassen worden. Auch die Einwohner waren aus der Stadt geflohen, so dass sie sich nicht zur Unterstützung melden konnten. Vier Tage, nachdem Yermak Qaschliq erobert hatte, kehrten die Menschen jedoch zurück, und Yermak freundete sich bald mit den Ostyaken an. Die Ostyaken erklärten Yermak am 30. Oktober offiziell ihre Treue und ergänzten ihr Gelöbnis durch die Übergabe von Nahrungsmitteln an die Stadt.
Mit den Ostjaken-Tributen versorgte Jermak seine Kosakenschar den ganzen Winter über. Diese Vorräte erwiesen sich jedoch als unzureichend, und die Kosaken zogen bald in die Wildnis, um zu fischen und zu jagen. Die Aufgabe der Kosaken war nicht ohne Schwierigkeiten, denn obwohl Jermak die Tataren besiegt hatte, bedrängten sie die Kosaken weiterhin und hinderten Jermak daran, die vollständige Kontrolle über die Region zu erlangen. Am 20. Dezember gelang den Tataren ein entscheidender Schlag, als eine zwanzigköpfige Kosakengruppe entdeckt und getötet wurde. Als diese nicht zurückkehrten, verließ Jermak die Stadt, um Nachforschungen anzustellen, und fand schließlich heraus, dass Mahmet-kul sich von der früheren Schlacht erholt hatte und für den Mord an den Kosaken verantwortlich war. Daraufhin zog Yermak gegen Mahmet-kul und seine Truppen in die Schlacht und besiegte ihn erneut.
Die Niederlage von Mahmet-kul verschaffte den Kosaken eine kurze Atempause. Im April 1583 kehrte er jedoch in die Region zurück. Durch eine unglückliche Fügung des Schicksals geriet Mahmet-kul schnell in einen Hinterhalt und wurde von einer kleinen Gruppe von Kosaken gefangen genommen, deren Zahl sich auf nur 10 belief. Außerdem forderte er den Khan auf, die Angriffe auf die Kosaken und die Tributzahler an Jermak einzustellen. Jermak nutzte die Ruhe der Feindseligkeiten und brach den Irtysch und Ob hinunter auf, um die Unterwerfung der örtlichen Stammesfürsten zu vollenden. Bald traf er auf den ostjakischen Fürsten Demian, der sich mit 2.000 treuen Kämpfern in einer Festung am Ufer des Irtysch verschanzt hatte. Es wird berichtet, dass Jermak und seine Männer viel Zeit brauchten, um die Verteidigungsanlagen zu durchbrechen, da Demian ein vergoldetes Götzenbild besaß. Yermaks Truppen gewannen schließlich die Oberhand; beim Betreten der Festung wurde jedoch kein Götzenbild gefunden. Nachdem er eine Gruppe von Priestern und Kriegern mit ihren Schusswaffen zerstreut hatte, beschloss Yermak, den einflussreichsten ostjakischen Fürsten der Region, Samar, zu unterwerfen, der sich mit acht anderen Fürsten zusammengeschlossen hatte. Als Yermak bemerkte, dass Samar es versäumt hatte, Wachen um sein Lager aufzustellen, startete er einen Überraschungsangriff, tötete Samar und löste seine Truppen auf. Yermak konnte daraufhin von den acht anderen Fürsten Tribut eintreiben. Nach dieser Eroberung setzte er seinen Weg flussabwärts fort und konnte die wichtige ostjakische Stadt Nazym einnehmen. Jermaks Freund, Ataman Nikita Pan, und mehrere Kosaken verloren in dieser Schlacht ihr Leben. Anschließend führte Jermak seine Truppen den Ob hinunter und eroberte mehrere kleine Festungen. Nachdem er eine Stelle erreicht hatte, an der sich der Fluss auf drei oder vier Werst verbreiterte, brach Jermak seine Expedition ab und kehrte mit seinen Truppen nach Gaschljak zurück.
Nach seiner Rückkehr nach Qaschliq beschloss Yermak, die Stroganovs und den Zaren über seine Eroberungen zu informieren. Die Gründe dafür sind unklar, aber Experten vermuten, dass Yermak nicht nur seinen Namen von früheren Missetaten reinwaschen wollte, sondern auch dringend Nachschub benötigte. Zu diesem Zweck schickte er seinen vertrauenswürdigen Leutnant Iwan Kolzo mit fünfzig Männern, zwei Briefen (je einen für die Stroganows und Iwan den Schrecklichen) und einer großen Auswahl an Pelzen für den Zaren. Die genaue Menge, die an den Zaren geschickt wurde, ist umstritten, denn die Beschreibungen reichen von 2.500 Pelzen. Kozos Ankunft bei den Stroganows kam genau zum richtigen Zeitpunkt, denn Maksim Stroganow hatte gerade einen Brief von Iwan erhalten, in dem er Jermak anprangerte und ihm und seinen Anhängern mit dem Tod drohte. Kolzo, der die Nachricht von der Niederlage Kutschums, der Gefangennahme Mahmet-kuls und der Unterwerfung der tatarischen Gebiete überbrachte, wurde von einem erleichterten Maksim gut empfangen. Maksim versorgte Kolzo mit Unterkunft, Essen und Geld, bevor er ihn auf die Reise schickte.
Als Kolzo Moskau erreichte, wurde ihm eine Audienz bei Iwan gewährt, obwohl ein Moskauer Kopfgeld auf ihn ausgesetzt war. Zum Nachteil der Moskauer Interessen war der Livländische Krieg gerade beendet worden, und Iwan hatte Berichte über Überfälle lokaler Stämme in Perm erhalten, was ihn in schlechte Stimmung versetzte. Als Iwan die von Kolzo überbrachte Nachricht über die Erweiterung seines Herrschaftsgebiets las, war er überglücklich, begnadigte die Kosaken sofort und erklärte Jermak zum Helden ersten Ranges. Die triumphale Stimmung breitete sich in der ganzen Stadt aus, und in ganz Moskau wurden die Kirchenglocken geläutet, um Jermak zu preisen. Iwan ließ daraufhin viele Geschenke für Jermak vorbereiten, darunter seinen persönlichen Pelzmantel, einen Pokal, zwei mit bronzenen Doppeladlern geschmückte Rüstungen und Geld. Iwan befahl auch, eine Schar von Streltsy zur Verstärkung von Jermak zu entsenden, und die Männer wurden entsandt. Die Stroganows erhielten den Befehl, diese Gruppe bei ihrer Ankunft in Perm mit weiteren fünfzig Männern zu unterstützen. Iwan verlieh Jermak den Titel „Fürst von Sibirien“ und befahl außerdem, Mahmet-kul nach Moskau zu schicken.
Nach seiner Rückkehr nach Qaschliq informierte Kolzo Yermak über den Befehl des Zaren, Mahmet-kul an ihn auszuliefern. Yermak war sich bewusst, dass dies Kutschums einziges Motiv für den Frieden beseitigen würde, gehorchte aber dennoch dem Zaren und veranlasste seinen Transport. Es überraschte nicht, dass Kutschums Truppen ihre Überfälle immer häufiger durchführten. Jermak befand sich nun in einer misslichen Lage, denn der lange Winter hatte die Sammlung von Vorräten und Tributen verhindert, und die Verstärkung des Zaren war noch nicht eingetroffen. Auf Anweisung des Zaren hatten die Stroganovs fünfzig Reiter zur Verstärkung beigesteuert. Die Pferde hatten jedoch den Zug durch die sibirische Landschaft verlangsamt, so dass sie erst im Frühjahr 1584 den Ural überquerten.
Im September 1583 erging ein Hilferuf eines Tatarenführers namens Karatscha an Jermak, der ihn um Unterstützung gegen die Nogai-Tataren bat. Jermak, der Karatscha misstrauisch, aber dennoch hilfsbereit war, entsandte Kolzo mit einer Truppe von 40 Kosaken. Doch Karatscha war nicht zu trauen, denn Kolzo und seine Männer gerieten in einen Hinterhalt und wurden alle getötet. Ohne Kolzo hatte Yermak nun nur noch etwas mehr als 300 Mann. Die Stämme, die zuvor unter seiner Kontrolle standen, spürten Yermaks schwindende Macht und revoltierten, und bald wurde Qaschliq von einer gemeinsamen Armee aus Tataren, Vogulen und Ostyaken belagert. Geschickt kesselten sie die Stadt mit einer Reihe von Wagen ein und verhinderten so den Durchgang zur und von der Stadt, während sie gleichzeitig die Angreifer vor den Schusswaffen der Russen schützten. Trotz begrenzter Vorräte konnte Jermak die Blockade drei Monate lang aushalten. Die Kosaken konnten jedoch nicht ewig durchhalten, und in der wolkenverhangenen Nacht des 12. Juni 1584 beschloss Yermak zu handeln. Jermaks Männer drangen heimlich in die Wagenkolonne ein, überraschten die versammelten Truppen im Schlaf und töteten eine große Anzahl von ihnen. Da Karatschas Truppen völlig unvorbereitet waren, konnte Yermak eine große Menge an Vorräten aus der Barrikade bergen. Da Karacha in seiner Mission gescheitert war, wurde er von Kuchum bestraft, der Karachas zwei Söhne zum Tode verurteilte. Karacha, der durch den Verlust seiner Söhne aufgewühlt war, scharte die einheimischen Stämme um sich und kehrte am nächsten Tag zurück, um Yermak anzugreifen. Karatschas Truppen wurden jedoch vernichtend geschlagen, da die Kosaken einhundert Männer töten konnten, während sie selbst nur zwei Dutzend Tote zu beklagen hatten.
Besiegt und in Ungnade gefallen, floh Karacha nach Süden in die Steppe der Ishim, wo Kuchum wartete. Aus der Gefangenschaft befreit, ging Jermak in die Offensive, eroberte viele Städte und Festungen östlich von Kaschljak und erweiterte den Herrschaftsbereich des Zaren. Nachdem er bereits die Loyalität der aufständischen Stämme zurückgewonnen hatte, segelte Jermak im Sommer 1584 weiter den Irtysch hinauf, um Stämme zu unterwerfen und Tribut zu fordern. Obwohl er versuchte, nach Karatscha zu suchen, war Yermak bei diesem Unterfangen letztlich erfolglos. Zwar war es Yermak gelungen, die Loyalität der Stämme wiederzugewinnen, doch seine Männer verfügten nun fast über kein Schießpulver mehr. Erschwerend kam hinzu, dass seine Verstärkung zwar eintraf, aber völlig erschöpft und von Skorbut gezeichnet war. Tatsächlich hatten viele der Männer, darunter auch ihr kommandierender Offizier, die Reise nicht überlebt. Zusätzlich zu dem Problem, dass die Feindseligkeiten eskalierten, wurde die Lebensmittelknappheit durch die Ankunft weiterer Männer noch vergrößert. Es wird berichtet, dass die Situation schließlich so schlimm wurde, dass Yermaks Männer zum Kannibalismus übergingen und die Leichen der Verstorbenen aßen.
Die genauen Einzelheiten von Yermaks Tod sind aus der Geschichte verschwunden, aber die Legende hat mehrere Varianten des Berichts bewahrt. Mit dem Einsetzen und der Verschärfung der Lebensmittelknappheit brach für Yermaks Volk eine Hungersnot an. Kuchum wusste dies und stellte eine Falle. Die gängigste Version besagt, dass Kutschum Yermak absichtlich Informationen zuspielte, in denen behauptet wurde, dass bucharische Händler aus Zentralasien, die mit großen Mengen an Lebensmitteln unterwegs waren, von Kutschums Männern an der Weiterreise gehindert wurden. Im August 1584 machte sich Yermak mit einer Gruppe von Männern auf, um die Händler zu befreien. Da sich die Berichte als falsch herausstellten, befahl Yermak die Rückkehr nach Qashliq. Ob wegen eines anhaltenden Sturms oder weil die Männer vom Rudern stromaufwärts müde waren, hielt Yermaks Truppe auf einer kleinen Insel an, die von zwei Armen des Irtysch gebildet wurde, und schlug in der Nacht vom 4. auf den 5. August 1584 ein Lager auf. In der Überzeugung, dass der Fluss Schutz bot, schliefen die Männer von Jermak ohne Wache ein. Kutschum jedoch war Jermaks Gruppe gefolgt und lag auf der Lauer. Kutschums Truppen überquerten den Fluss gegen Mitternacht; ihre Annäherung wurde durch die Lautstärke des Sturms und die Dunkelheit der Nacht verdeckt. Kuchums Tataren waren so schnell auf Yermaks Männer gestoßen, dass sie weder ihre Gewehre noch ihre Waffen benutzen konnten, und es kam zu einem Gemetzel. In dem darauffolgenden Chaos sollen bis auf drei Männer auf russischer Seite alle getötet worden sein, darunter auch Yermak. Die Legende besagt, dass Yermak, nachdem er sich durch die Angreifer gekämpft hatte und durch ein Messer am Arm verwundet worden war, versuchte, den Fluss zu überqueren, nachdem er festgestellt hatte, dass ihre Boote im Sturm weggespült worden waren. Aufgrund des Gewichts der Rüstung, die ihm der Zar geschenkt hatte, sank Yermak auf den Grund und ertrank. Wenigstens ein Überlebender, der nicht durch eine so schwere Rüstung belastet war, konnte über den Fluss fliehen und mit der Nachricht von Yermaks Tod nach Qashliq zurückkehren.
Yermaks Leiche wurde den Fluss hinuntergetragen, wo sie sieben Tage später von einem tatarischen Fischer namens Yanish gefunden worden sein soll. Yermaks Leichnam, der an dem Adler auf seiner Rüstung leicht zu erkennen war, wurde ausgezogen und an einem aus sechs Pfählen gefertigten Gestell aufgehängt, wo Bogenschützen sechs Wochen lang mit seinem Körper Schießübungen machten. Es heißt jedoch, dass die Tiere sich nicht von ihm ernährten und sein Leichnam keinen Geruch verbreitete und dass der Leichnam bei den Menschen Angst und Alpträume hervorrief. Die Tataren beachteten diese Vorzeichen und begruben ihn als Helden, indem sie dreißig Ochsen in seinem Namen töteten. Seine kostbare Rüstung wurde schließlich unter den tatarischen Häuptlingen verteilt.
Als die Nachricht von Jermaks Tod eintraf, wurden die Kosaken sofort demoralisiert. Die ursprüngliche Truppe war auf 150 Kämpfer geschrumpft, und das Kommando lag nun bei Glukhoff, dem Anführer der ersten Verstärkungsgruppe, die der Zar an Jermak ausgeliefert hatte. Die Kosaken beschlossen bald darauf, Qaschliq aufzugeben und sich nach Russland zurückzuziehen. Noch bevor sie eine große Strecke zurückgelegt hatten, trafen sie auf eine Gruppe von hundert Soldaten, die vom Zaren als zusätzliche Verstärkung geschickt worden waren. Angesichts dieser glücklichen Wendung des Schicksals beschloss Yermaks Truppe, nach Qaschliq zurückzukehren und ihre Position im Sinne des Zaren neu zu befestigen. Die schnell reagierenden und scharfsinnigen Tataren waren jedoch über die Flucht der Gruppe informiert worden und hatten die Stadt fast sofort wieder eingenommen, so dass eine friedliche Wiederbesetzung ihrer ehemaligen Festung nicht möglich war. Obwohl die tatarische Position stark erschien, wurde sie nicht mehr von Kuchum angeführt, der seine Macht verloren hatte, und war daher nicht mehr so stabil wie zuvor. Außerdem trafen bald dreihundert weitere Verstärkungen des Zaren ein, die sich den Russen anschlossen. Unter der Führung von Tschulkoff verschaffte diese neue Truppe der Partei einen erheblichen Zuwachs an Kampfkraft. Trotz des turbulenten Zustands der tatarischen Führung und der neu hinzugekommenen Rekruten unternahmen die Russen jedoch keinen weiteren Versuch, Gaschliq anzugreifen. Stattdessen gründeten sie 1587 eine neue Siedlung an der Stelle, die später Tobolsk werden sollte, etwa zwölf Meilen von Qaschliq entfernt. Zwar begannen die Tataren schon bald mit Raubzügen gegen ihren vertrauten Feind, doch schon nach kurzer Zeit hörten sie auf und überließen den Russen ihre neue Stadt.
Yermaks heldenhafte Unternehmungen im russischen Osten legten den Grundstein für die zukünftige russische Expansion und Besiedlung. Bald nachdem Jermak und seine erste Gruppe nach Sibirien aufgebrochen waren, folgten ihnen Kaufleute und Bauern, die hofften, etwas von dem Reichtum an Pelzen zu ergattern, der in diesem Land reichlich vorhanden war. Dieser Trend nahm nach Yermaks Tod exponentiell zu, denn seine Legende verbreitete sich schnell in der Domäne und mit ihr die Nachricht von einem Land, das reich an Pelzen und anfällig für russischen Einfluss war. Bald folgten Kolonisierungsversuche, und 1586 wurde Tjumen, die erste bekannte Stadt nach Jermaks Tod, gegründet. Die Besiedlung dieses Gebiets erleichterte die Etablierung und Entwicklung der sibirischen Landwirtschaft. Die meisten dieser Bauern waren in Wirklichkeit Soldaten, die sich aus der Not heraus selbst versorgten.
Jermak hatte einen Präzedenzfall für die Beteiligung der Kosaken an der sibirischen Expansion geschaffen, und die Erkundungen und Eroberungen dieser Männer waren für viele der Erweiterungen des russischen Reiches im Osten verantwortlich. Nach der anfänglichen Rückkehr der Kosaken kurz nach Jermaks Tod begann ein ehrgeiziges Festungsprojekt unter der Leitung von Boris Godunow. Seine Erfolge, darunter die Ausweitung des Schutzes für die Russen in der Region, sollten noch mehr Unternehmer nach Sibirien treiben. Im Jahr 1590 erfuhr Tobolsk einen bedeutenden Aufschwung, als es zur wichtigsten Stadt und zum Verwaltungszentrum der Region ernannt wurde. Auch der Pelzhandel wuchs weiter, unterstützt von den Kosaken, die 1593 das Handelszentrum Beresof am Fluss Ob auf dem vierundsechzigsten Breitengrad gründeten. Die Praxis, von den Eingeborenen Pelzabgaben zu erheben, verbreitete sich weiter, und im 17. Jahrhundert machten diese Pelze 25 bis 33 Prozent der Einnahmen der Zarenkasse aus. Bereits fünfzehn Jahre nach dem Tod von Jermak war das Ob-Becken tatsächlich zu einem russischen Einflussgebiet geworden. Dennoch ruhten sich die Russen nicht auf ihren Lorbeeren aus, und die Haltung und das Tempo der von Jermak eingeleiteten Expansion hielten bis weit ins 17. So wurde in der ersten Hälfte des Jahrhunderts 1619 die Festung Jenissejsk errichtet, 1632 die Stadt Jakutsk gegründet und 1639 das Ochotskische Meer an der Pazifikküste erreicht. Der Einfluss von Jermak auf diese Feldzüge war unbestreitbar, denn das Tempo, das er in seiner relativ kurzen Zeit in Sibirien vorlegte, läutete ein neues Zeitalter der russischen Pionierarbeit ein.
Jermaks Leben und seine Eroberungen hatten einen erheblichen Einfluss auf die russische Politik gegenüber Sibirien und die darauf folgenden Kolonisierungsversuche. Vor Yermaks Abkommen mit den Strogonovs war die russische Haltung gegenüber den sibirischen Weiten in erster Linie auf Verteidigung und nicht auf Aggression ausgerichtet. Oberste Priorität hatte die Abwehr der tatarischen Horden, und wie aus Iwans Brief an die Strogonows hervorgeht, schaltete sich die Zentralregierung nur dann ein, wenn es den Stämmen gelang, in russisches Gebiet einzudringen. Dies änderte sich natürlich mit Jermak, dessen Triumphe zeigten, dass die Tataren in die Defensive gedrängt werden konnten und dass Russland sich nun als aggressive Macht im Osten etablieren konnte. Jermak änderte auch das Engagement des Zaren in sibirischen Angelegenheiten. Indem er den Zaren um Hilfe bat, gewann Jermak die Unterstützung der Regierung; tatsächlich war es die Verstärkung durch den Zaren, die die russische Präsenz in der Region unmittelbar nach Jermaks Tod festigte. Dieses neu entdeckte Engagement in der Region lässt sich am besten dadurch zusammenfassen, dass Iwan den Titel annahm, den ihm Jermak verliehen hatte: „Zar von Sibirien“. Yermaks Pionierarbeit ermöglichte den Fortbestand dieses Systems, da es von seinem Erfolg bei der Eintreibung von Tributen von den eroberten Völkern abhing. Ähnlich wie Yermak wurden künftige Truppen in dem Bewusstsein entsandt, dass ihre Grundbezüge durch Schätze und Tribute aus Eroberungen ergänzt werden mussten. Ohne dieses System ist es unwahrscheinlich, dass eine solche Vereinbarung zustande gekommen wäre.
Künftige Entdecker sollten auch Yermaks Strategie bei der Annäherung an die sibirischen Gebiete beachten, die im Gegensatz zu vielen anderen Kolonisierungsversuchen bereits eine etablierte kaiserliche Macht besaßen. Yermak erkannte jedoch weise, dass die Gebiete Kutschums nicht einheitlich waren. Yermak stellte fest, dass viele dieser Völker nichts anderes als Vasallen waren und dass sie in Bezug auf Rasse, Sprache und Religion recht unterschiedlich waren. Im Gegensatz zu Kutschum und seinen mohammedanischen Tataren waren viele dieser Gruppen heidnisch. Aufgrund der Summe dieser Unterschiede zahlten viele einfach Tribut, um Ärger zu vermeiden, und es spielte kaum eine Rolle, an wen der Tribut gezahlt wurde. Yermaks einzigartige Stärke bestand also darin, das Gesamtbild zu erkennen und zu seinem Vorteil zu nutzen, indem er zunächst schnelle, effiziente Wege fand und dann umsetzte, um Einfluss in der Region zu gewinnen.
Die Aktionen von Yermak definierten auch die Bedeutung des Wortes Kosak neu. Es ist zwar ungewiss, ob Yermaks Gruppe in irgendeiner Weise mit den Yaik- oder Ural-Kosaken verwandt war, aber es ist bekannt, dass ihre Kompanie zuvor von der russischen Regierung geächtet war. Indem er jedoch seinen Brief und seinen vertrauenswürdigen Leutnant Iwan Kolzo an Iwan den Schrecklichen schickte, wandelte Jermak das Bild des Kosaken über Nacht von einem Banditen zu einem vom Zaren von Moskau anerkannten Soldaten. Nun waren die Kosaken von Jermak effektiv in das Militärsystem integriert und konnten vom Zaren unterstützt werden. Dieses neue Arrangement wirkte auch als eine Art Druckablassventil für die Kosaken, die an der russischen Grenze in der Vergangenheit immer wieder für Unruhe gesorgt hatten. Indem man so viele von ihnen wie möglich weiter nach Osten in die noch nicht eroberten Gebiete schickte, wurden die aufblühenden und äußerst profitablen Gebiete an den Grenzen des russischen Territoriums entlastet. Jermaks Aufruf zur Hilfeleistung brachte somit einen neuen Typus von Kosaken hervor, der aufgrund seiner Verbindung zur Regierung die Gunst künftiger russischer Herrscher genießen sollte. Trotz dieser Neuausrichtung blieb der Kosakenname in Sibirien bestehen, und die als Verstärkung entsandten Soldaten trugen häufig diesen Titel. Diese Neuausrichtung blieb jedoch nicht ohne Kritik, und einige sahen in Jermak einen Verräter am Kosakennamen. Sie sahen in Jermaks Tod die Strafe dafür, dass er sich vom Kosakenkodex abgewandt hatte und zum Handlanger des Zaren geworden war. Passenderweise war es dann seine Rüstung, das Symbol des Zaren, die ihn in sein Schicksal riss.
Reliquien von Yermak hatten auch noch Jahre nach seinem Tod eine große Bedeutung und ein hohes Prestige. Insbesondere die Suche nach seiner Rüstung beeinflusste zumindest ein Element der sibirischen Beziehungen. Jahrzehnte nach Jermaks Tod wandte sich ein Mongolenführer, der die russische Regierung unterstützt hatte, an den Voyevoda von Tobolsk und bat ihn um Hilfe bei der Beschaffung eines Gegenstandes, der sich im Besitz der Tataren befand und von dem man annahm, dass es sich um Jermaks Rüstung handelte. Er wandte sich an den Wojewoden, weil ihm die Tataren zuvor einen Handel verweigert hatten, nachdem er ihnen zehn Sklavenfamilien und tausend Schafe angeboten hatte. Obwohl die Tataren davon überzeugt waren, dass die Rüstung göttliche Eigenschaften besaß, stimmten sie dem Verkauf zu, nachdem sie den Voyevoda eingeschaltet hatten. Bald darauf weigerte sich der Mongole, der von der Macht von Yermaks Rüstung überzeugt war, der russischen Regierung zu dienen, da er ihre Macht nicht mehr fürchtete.
Das russische Volk würdigt die Legende von Yermak auf vielfältige Weise.
Ihm zu Ehren wurden in ganz Russland zahlreiche Statuen und Denkmäler errichtet. V. A. Beklemishev begann 1903 mit dem Bau eines Denkmals für Jermak auf dem Kathedralenplatz von Nowotscherkassk, der Hauptstadt des Donkosakenlandes. Auf dem Denkmal ist Jermak abgebildet, der in der linken Hand seine Regimentsfahne und in der rechten Hand die Zeremonienmütze seines Rivalen Kutschum Khan hält. Auf der Rückseite des Denkmals steht: „Dem Donkosaken Ataman Ermak Timofejewitsch, dem Eroberer Sibiriens, von der dankbaren Nachwelt. Zu Ehren des 300-jährigen Jubiläums der Donkosakenarmee. Er starb in den Irtysch-Wellen am 5. August 1584.“ Manche glauben, dass Jermak in dem Dorf Kachalinskaja am Don geboren wurde. Obwohl diese Region seit langem behauptet, Jermak sei einer der ihren, gibt es keinen Beweis dafür, dass er dort geboren wurde oder jemals dort war.
Es gibt auch eine Statue von Jermak in Tobolsk und eine im Staatlichen Russischen Museum in Sankt Petersburg, die von Mark Antokolsky entworfen wurde.
Zwei Eisbrecher wurden nach Yermak benannt. Der erste, der 1898 in Newcastle, England, gebaut wurde, war eines der ersten großen Schiffe dieses Typs überhaupt, und der zweite, der 1974 in Dienst gestellt wurde, war der erste eines beeindruckenden neuen Schiffstyps.
Zum Gedenken an Jermak ist am oberen Irtysch eine Stadt nach ihm benannt. Auch ein Berg in der Region Perm, der aus drei Felsen besteht, wird nach Jermak als Jermakstein bezeichnet. Die Legende besagt, dass Jermak und seine Brigade einen der strengen sibirischen Winter auf dem Felsen verbrachten.
Jermak ist eine wichtige Heldenfigur der russischen Geschichte, die in Film, Literatur, Poesie, Gesang und Malerei dargestellt wird.
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Film
Yermak hat einen Auftritt in dem Film Tale of the Siberian Land (Skazanie o zemle sibirskoi) von 1947 unter der Regie von Ivan Pyryev. Der Film erzählt die Geschichte eines Pianisten namens Andrej, der nach Sibirien zieht, um in einer Papierfabrik zu arbeiten, nachdem er im Zweiten Weltkrieg verwundet wurde und seinen Glauben an die Musik verloren hat. In Sibirien trifft Andrei eine Sängerin wieder, in die er in Moskau verliebt war. Als aus der zweiten Begegnung nichts wird, fährt er weit in den Norden Sibiriens und ist von der Macht der sowjetischen Bauprojekte so begeistert, dass er eine Chorsinfonie mit dem Titel „Das Märchen vom sibirischen Land“ komponiert. Andrei wird dann mit seiner Geliebten wiedervereint, die ihn in den Tiefen Sibiriens findet. Die beiden reisen nach Moskau, wo Andrejs Sinfonie im Konservatorium aufgeführt wird. Die Sinfonie erzählt seine Lebensgeschichte und präsentiert dem Publikum die „geheimnisvolle, wilde, silbergraue“ Landschaft Sibiriens. Indem er die „extreme Macht des Landes“ zeigt, vermittelt er „den extremen Heroismus der russischen und sowjetischen Eroberung Sibiriens“. Die Sinfonie stellt Yermak als eine mächtige Figur vor, die sich ihren Weg durch den Nebel bahnt, um Sibirien zu bekämpfen“. Der Film beginnt dann mit einer Bildmontage, die die russische Geschichte und die Darstellung der russischen Landschaft im Laufe der Zeit nachzeichnet. Yermak wird als „Pantomime-Held“ gezeigt, der seine Truppen in die Schlacht führt. Simon Franklin und Emma Widdis beschreiben, dass „der Regisseur hier die Vorstellungskraft des Volkes anzapft und die Landschaft, die er heraufbeschwört, eindeutig die Landschaft des Epos ist. Als die Schlacht endet, drückt die Natur selbst die Majestät von Yermaks Leistung aus. Das Feuer verwandelt sich in einen Blitz, und dann beginnt es zu regnen: Die Eroberung der Elemente ist vollendet, die Natur beugt sich vor der russischen Stärke, und Sibirien ist erobert.“ Dann wechselt die Montage und zeigt die Landschaft als weicher, flacher und sanfter. Andrei fährt fort, den Prozess zu beschreiben, durch den Jermaks Nachkommen Sibirien weiterhin beherrschten. Letztendlich wird Jermak als der Held dargestellt, der die Eroberung einleitete, die ganz Russland prägte.
1996 produzierten die Regisseure Vladimir Krasnopolsky und Valeri Uskov den Film Yermak, ein historisches Drama über die Eroberung Sibiriens mit Viktor Stepanov, Irina Alfyorova und Nikita Dzhigurda in den Hauptrollen.
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Volkslieder und Poesie
Es gibt viele Volkslieder und viele Gedichte über Yermak, die zu unserer Vorstellung von diesem Helden beitragen. Wenn man die Entwicklung der Volkslieder und Gedichte über Yermak seit seinem Tod verfolgt, kann man sehen, wie sich sein Status als legendäre Figur im Laufe der Zeit entwickelt hat.
Seit dem 18. Jahrhundert wurden über 150 Lieder über Jermaks Taten gesammelt und in ganz Russland verbreitet. Nicht weniger als 35 dieser Lieder wurden in einem Text von V. Th. Miller mit dem Titel „Historische Lieder des russischen Volkes des XVI-XVII Jahrhunderts“ zusammengefasst. In einem Lied wird beschrieben, wie „Jermaks Männer den moskowitischen Botschafter in Persien namens Semen Konstantinowitsch Karamyschew töten“, während andere von Jermaks Raubzügen und Plünderungen mit seiner Kosakenbrigade berichten. Obwohl die meisten Volkslieder nicht ganz mit den historischen Berichten über Jermaks Leben übereinstimmen, gibt es viele Ähnlichkeiten und Überschneidungen zwischen den verschiedenen Liedern. Oft gibt es mehrere Versionen desselben Liedes, die bestimmte Details gemeinsam haben, sich aber in anderen Punkten unterscheiden.
I. I. Dmitrijew (1760-1837) schrieb das dramatische Gedicht „Jermak“ und K. P. Rylejew (1795-1826) verfasste 1821 ein Gedicht mit dem Titel „Der Tod von Jermak“.
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Gemälde
Dieser Artikel enthält Text aus der Great Soviet Encyclopedia
Quellen
