Lafcadio Hearn
gigatos | März 24, 2022
Zusammenfassung
Koizumi Yakumo (griechisch: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) war ein griechisch-japanischer Schriftsteller, Übersetzer und Lehrer, der die Kultur und Literatur Japans im Westen bekannt machte. Seine Schriften boten einen beispiellosen Einblick in die japanische Kultur, insbesondere seine Sammlungen von Legenden und Geistergeschichten wie Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things. Bevor er nach Japan zog und die japanische Staatsbürgerschaft annahm, arbeitete er als Journalist in den Vereinigten Staaten, vor allem in Cincinnati und New Orleans. Bekannt sind auch seine Schriften über New Orleans, die auf seinem jahrzehntelangen Aufenthalt dort beruhen.
Hearn wurde auf der griechischen Insel Lefkada geboren. Nach einer Reihe von Konflikten und Ereignissen wurde er nach Dublin gebracht, wo er zunächst von seiner Mutter, dann von seinem Vater und schließlich von der Tante seines Vaters (die zu seinem offiziellen Vormund ernannt worden war) verlassen wurde. Im Alter von 19 Jahren wanderte er in die Vereinigten Staaten aus, wo er zunächst in Cincinnati und später in New Orleans Arbeit als Zeitungsreporter fand. Von dort aus wurde er als Korrespondent auf die französisch-westindischen Inseln geschickt, wo er zwei Jahre lang blieb, und anschließend nach Japan, wo er für den Rest seines Lebens bleiben sollte.
In Japan heiratete Hearn eine Japanerin, mit der er vier Kinder hatte. Seine Schriften über Japan boten der westlichen Welt einen Einblick in eine damals weitgehend unbekannte, aber faszinierende Kultur.
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Frühes Leben
Patrick Lafcadio Hearn wurde am 27. Juni 1850 auf der griechischen Ionischen Insel Lefkada geboren,: S. 3 Seine Mutter war eine Griechin namens Rosa Cassimati und stammte von der griechischen Insel Kythira, während sein Vater ein britischer Armeeoffizier irischer Abstammung war, der während des britischen Protektorats der Vereinigten Staaten auf den Ionischen Inseln in Lefkada stationiert war. Zeit seines Lebens rühmte sich Lafcadio seines griechischen Blutes und hatte eine leidenschaftliche Vorliebe für Griechenland. Er wurde in der griechisch-orthodoxen Kirche auf den Namen Patrikios Lefcadios Hearn (griechisch: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) getauft, doch scheint er im Englischen „Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn“ genannt worden zu sein, und der zweite Vorname „Lafcadio“ wurde ihm zu Ehren der Insel gegeben, auf der er geboren wurde. Hearns Eltern heirateten am 25. November 1849 in einer griechisch-orthodoxen Zeremonie, einige Monate nachdem seine Mutter am 24. Juli 1849 Hearns älteren Bruder, George Robert Hearn, zur Welt gebracht hatte. George starb am 17. August 1850, zwei Monate nach der Geburt von Lafcadio: S. 11
Hearns Vater Charles wurde zum Staff Surgeon Second Class befördert und 1850 von Lefkada auf die britischen Westindischen Inseln versetzt. Da seine Familie die Heirat nicht billigte und er befürchtete, dass seine Beziehung seinen Karriereaussichten schaden könnte, informierte Charles seine Vorgesetzten nicht über seinen Sohn oder seine schwangere Frau und ließ seine Familie zurück. 1852 veranlasste er, dass sein Sohn und seine Frau zu seiner Familie nach Dublin zogen, wo sie kühl empfangen wurden. Hearns protestantische Mutter, Elizabeth Holmes Hearn, hatte Schwierigkeiten, Rosas griechisch-orthodoxe Ansichten und ihre mangelnde Bildung (sie war Analphabetin und sprach kein Englisch) zu akzeptieren. Rosa hatte Schwierigkeiten, sich an die fremde Kultur und den Protestantismus der Familie ihres Mannes anzupassen, und wurde schließlich von Elizabeths Schwester Sarah Holmes Brenane, einer zum Katholizismus konvertierten Witwe, unter ihre Fittiche genommen.
Trotz Sarahs Bemühungen litt Rosa unter Heimweh. Als ihr Mann 1853 zu einem Krankheitsurlaub nach Irland zurückkehrte, wurde klar, dass sich das Paar entfremdet hatte. Charles Hearn wurde auf die Krim-Halbinsel versetzt und ließ seine schwangere Frau und sein Kind erneut in Irland zurück. Als er 1856 schwer verwundet und traumatisiert zurückkehrte, war Rosa auf ihre Heimatinsel Cerigo in Griechenland zurückgekehrt, wo sie ihren dritten Sohn, Daniel James Hearn, zur Welt brachte. Lafcadio wurde in der Obhut von Sarah Brenane zurückgelassen.
Karl beantragte die Annullierung der Ehe mit Rosa mit der Begründung, dass sie den Ehevertrag nicht unterschrieben habe, was ihn nach englischem Recht ungültig mache. Nachdem sie von der Annullierung erfahren hatte, heiratete Rosa fast sofort Giovanni Cavallini, einen griechischen Bürger italienischer Abstammung, der später von den Briten zum Gouverneur von Cerigotto ernannt wurde. Cavallini verlangte als Bedingung für die Heirat, dass Rosa das Sorgerecht für Lafcadio und James aufgab. Daraufhin wurde James zu seinem Vater nach Dublin geschickt, und Lafcadio blieb in der Obhut von Sarah, die Charles aufgrund der Annullierung enterbt hatte. Weder Lafcadio noch James sahen ihre Mutter wieder, die mit ihrem zweiten Mann vier Kinder hatte. Rosa wurde schließlich in das National Mental Asylum auf Korfu eingewiesen, wo sie 1882 starb: S. 14-15
Charles Hearn, der Lafcadio in den vergangenen vier Jahren in der Obhut von Sarah Brenane gelassen hatte, ernannte sie nun zu Lafcadios ständigem Vormund. Im Juli 1857 heiratete er seine Jugendliebe Alicia Goslin und ging mit seiner neuen Frau nach Secunderabad, wo sie drei Töchter bekamen, bevor Alicia 1861 starb. Lafcadio sah seinen Vater nie wieder: Charles Hearn starb 1866 im Golf von Suez an Malaria: S. 17-18
Im Jahr 1857, im Alter von sieben Jahren und trotz der Tatsache, dass beide Eltern noch lebten, wurde Hearn zum ständigen Mündel seiner Großtante Sarah Brenane. Sie teilte ihren Wohnsitz zwischen Dublin in den Wintermonaten, dem Anwesen ihres Mannes in Tramore, Grafschaft Waterford an der südirischen Küste, und einem Haus in Bangor, Nordwales, auf. Während des Schuljahres stellte Brenane auch einen Tutor ein, der sie in den Grundlagen der katholischen Lehre unterrichtete. Hearn begann, Brenanes Bibliothek zu erforschen und las ausgiebig griechische Literatur, insbesondere Mythen: S. 20-22
1861 meldete Hearns Tante, die wusste, dass Hearn sich vom Katholizismus abwandte, ihn auf Drängen von Henry Hearn Molyneux, einem Verwandten ihres verstorbenen Mannes und entfernten Cousin von Hearn, an der Institution Ecclésiastique an, einer katholischen Kirchenschule in Yvetot, Frankreich. Hearns Erfahrungen an dieser Schule bestätigten seine lebenslange Überzeugung, dass die katholische Erziehung aus „konventioneller Tristesse und Hässlichkeit und schmutziger Strenge und langen Gesichtern und Jesuitentum und schändlicher Verzerrung der Gehirne von Kindern“ bestand: S. 25 Hearn sprach fließend Französisch und übersetzte später die Werke von Guy de Maupassant und Gustave Flaubert ins Englische.
1863 wurde Hearn, wiederum auf Anregung von Molyneux, am St. Cuthbert“s College in Ushaw, einem katholischen Seminar an der heutigen Universität Durham, eingeschrieben. In dieser Umgebung nahm Hearn den Spitznamen „Paddy“ an, um sich besser anpassen zu können, und war drei Jahre lang der beste Schüler im Fach Englisch: S. 26 Im Alter von 16 Jahren verletzte sich Hearn während seiner Zeit in Ushaw bei einem Missgeschick auf dem Schulhof am linken Auge. Das Auge entzündete sich und erblindete, obwohl er Spezialisten in Dublin und London konsultierte und ein Jahr außerhalb der Schule zur Genesung verbrachte. Hearn litt außerdem unter starker Kurzsichtigkeit, so dass er aufgrund seiner Verletzung dauerhaft schlecht sehen konnte und für Arbeiten im Nahbereich eine Lupe und für alles, was über eine kurze Entfernung hinausging, ein Taschenteleskop mit sich führen musste (Hearn vermied eine Brille, da er glaubte, sie würde seine Sehkraft allmählich weiter schwächen). Die Iris war dauerhaft verfärbt und führte dazu, dass sich Hearn für den Rest seines Lebens seines Aussehens nicht mehr bewusst war, was ihn dazu veranlasste, sein linkes Auge zu verdecken, wenn er sich unterhielt, und für die Kamera immer im Profil zu posieren, so dass das linke Auge nicht sichtbar war: S. 35
1867 ging Henry Molyneux, der Sarah Brenanes Finanzverwalter geworden war, zusammen mit Brenane in Konkurs. Es gab kein Geld für Nachhilfeunterricht, und Hearn wurde ins Londoner East End geschickt, um bei Brenanes ehemaligem Dienstmädchen zu leben. Sie und ihr Mann hatten wenig Zeit und Geld für Hearn, der durch die Straßen zog, Zeit in Arbeitshäusern verbrachte und im Allgemeinen ein zielloses, wurzelloses Leben führte. Seine intellektuellen Aktivitäten bestanden hauptsächlich aus Besuchen in Bibliotheken und im Britischen Museum: S. 29-30
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Auswanderung nach Cincinnati
1869 hatte Henry Molyneux seine finanzielle Stabilität wiedererlangt, und Brenane, inzwischen 75 Jahre alt, war gebrechlich. Er beschloss, seine Ausgaben für den 19-jährigen Hearn zu beenden, kaufte ein einfaches Flugticket nach New York und beauftragte Hearn, sich nach Cincinnati durchzuschlagen, Molyneux“ Schwester und ihren Ehemann Thomas Cullinan ausfindig zu machen und ihre Hilfe beim Lebensunterhalt zu erhalten. Als er Hearn in Cincinnati traf, konnte ihm die Familie nur wenig Hilfe anbieten: Cullinan gab ihm 5 Dollar und wünschte ihm Glück bei der Suche nach seinem Glück. Später schrieb Hearn: „Ich wurde ohne Geld auf dem Bürgersteig einer amerikanischen Stadt ausgesetzt, um mein Leben zu beginnen“: S. 818
Eine Zeit lang war er verarmt und lebte in Ställen oder Lagerräumen im Tausch gegen niedere Arbeiten. Schließlich freundete er sich mit dem englischen Drucker und Kommunisten Henry Watkin an, der ihn in seiner Druckerei anstellte, ihm verschiedene Gelegenheitsjobs verschaffte, ihm Bücher aus seiner Bibliothek lieh, darunter die Utopisten Fourier, Dixon und Noyes, und Hearn einen Spitznamen gab, der ihn für den Rest seines Lebens begleitete: The Raven, angelehnt an das Gedicht von Poe. Hearn besuchte auch die öffentliche Bibliothek von Cincinnati, die zu dieser Zeit schätzungsweise 50.000 Bände umfasste. Im Frühjahr 1871 informierte ihn ein Brief von Henry Molyneux über den Tod von Sarah Brenane und die Ernennung von Molyneux zum alleinigen Nachlassverwalter. Obwohl Brenane ihn als Begünstigten einer Leibrente benannt hatte, als sie sein Vormund wurde, erhielt Hearn nichts aus dem Nachlass und hörte nie wieder etwas von Molyneux: S. 36-37
Aufgrund seines schriftstellerischen Talents erhielt Hearn eine Stelle als Reporter beim Cincinnati Daily Enquirer, für den er von 1872 bis 1875 arbeitete. Er schrieb mit kreativer Freiheit in einer der auflagenstärksten Zeitungen Cincinnatis und wurde für seine reißerischen Berichte über lokale Morde bekannt, wodurch er sich einen Ruf als führender Sensationsjournalist der Zeitung erwarb, aber auch als Autor einfühlsamer Berichte über einige der benachteiligten Menschen in Cincinnati. Die Library of America wählte eine dieser Mordgeschichten, Gibbeted, für ihre 2008 veröffentlichte Retrospektive von American True Crime aus, die zwei Jahrhunderte zurückreicht. Nachdem eine seiner Mordgeschichten, der Tanyard Murder, 1874 mehrere Monate lang gelaufen war, begründete Hearn seinen Ruf als Cincinnatis kühnster Journalist, und der Enquirer erhöhte sein Gehalt von 10 auf 25 Dollar pro Woche.: S. 54
1874 schrieben, illustrierten und veröffentlichten Hearn und der junge Henry Farny, später ein berühmter Maler des amerikanischen Westens, eine achtseitige Wochenzeitschrift für Kunst, Literatur und Satire mit dem Titel Ye Giglampz. Die Cincinnati Public Library druckte 1983 ein Faksimile aller neun Ausgaben nach. Ein Kritiker des zwanzigsten Jahrhunderts bezeichnete das Werk als „das vielleicht faszinierendste und nachhaltigste Projekt, das er als Herausgeber in Angriff nahm“.
Am 14. Juni 1874 heiratete Hearn im Alter von 23 Jahren Alethea („Mattie“) Foley, eine 20-jährige Afroamerikanerin und ehemalige Sklavin, eine Handlung, die gegen das damalige Anti-Mischlingsgesetz von Ohio verstieß. Im August 1875 entließ ihn der Enquirer aufgrund von Beschwerden eines örtlichen Geistlichen über seine antireligiösen Ansichten und aufgrund des Drucks von Lokalpolitikern, denen einige seiner satirischen Artikel in Ye Giglampz peinlich waren, mit der Begründung, dass er illegal verheiratet sei. Er ging zu der konkurrierenden Zeitung The Cincinnati Commercial. Der Enquirer bot ihm an, ihn wieder einzustellen, nachdem seine Geschichten im Commercial zu erscheinen begannen und dessen Auflage zu steigen begann, aber Hearn, der über das Verhalten der Zeitung verärgert war, lehnte ab. Hearn und Foley trennten sich, versuchten aber mehrmals, sich zu versöhnen, bevor sie sich 1877 scheiden ließen. Foley heiratete 1880 erneut: S. 82, 89 Während seiner Arbeit für den Commercial setzte er sich für Henrietta Wood ein, eine ehemalige Sklavin, die einen großen Entschädigungsprozess gewann.
Während seiner Arbeit für die Commercial ließ sich Hearn auf dem Rücken des berühmten Turmhelfers Joseph Roderiguez Weston auf die Spitze des höchsten Gebäudes von Cincinnati tragen und schrieb einen halb entsetzten, halb komischen Bericht über diese Erfahrung. In dieser Zeit schrieb Hearn auch eine Reihe von Berichten über die Viertel Bucktown und Levee in Cincinnati, „…eine der wenigen Darstellungen, die wir über das Leben der Schwarzen in einer Grenzstadt in der Zeit nach dem Bürgerkrieg haben“: S. 98 Er schrieb auch über lokale schwarze Liedtexte aus dieser Zeit, darunter ein Lied mit dem Titel „Shiloh“, das einem Einwohner von Bucktown namens „Limber Jim“ gewidmet war. Außerdem hatte Hearn in der Commercial eine Strophe abgedruckt, die er gehört hatte, als er den Liedern der Roustabouts lauschte, die am Ufer des Deiches der Stadt arbeiteten. Ähnliche Strophen wurden von Julius Daniels 1926 und Tommy McClennan in seiner Version von „Bottle Up and Go“ (1939) in Liedern aufgenommen.
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Umzug nach New Orleans
Im Herbst 1877, kurz zuvor von Mattie Foley geschieden und ruhelos, hatte Hearn begonnen, seine Zeitungsarbeit zu vernachlässigen und stattdessen Werke des französischen Schriftstellers Gautier ins Englische zu übersetzen. Auch von Cincinnati war er zunehmend enttäuscht und schrieb an Henry Watkin: „Es wird Zeit, dass man Cincinnati verlässt, wenn man anfängt, es das Paris von Amerika zu nennen.“ Mit der Unterstützung von Watkin und dem Verleger des Cincinnati Commercial, Murat Halstead, verließ Hearn Cincinnati in Richtung New Orleans, wo er zunächst für den Commercial Berichte über das „Tor zu den Tropen“ schrieb.
Hearn lebte fast ein Jahrzehnt lang in New Orleans und schrieb ab Juni 1878 zunächst für die Zeitung Daily City Item und später für den Times Democrat. Da das Item eine 4-seitige Publikation war, veränderte Hearns redaktionelle Arbeit den Charakter der Zeitung dramatisch. Er begann beim Item als Nachrichtenredakteur und erweiterte seine Tätigkeit um Buchbesprechungen von Bret Harte und Émile Zola, Zusammenfassungen von Artikeln in nationalen Zeitschriften wie Harper“s und redaktionelle Beiträge zur Einführung in den Buddhismus und in Sanskrit-Schriften. Als Redakteur schuf und veröffentlichte Hearn fast zweihundert Holzschnitte aus dem täglichen Leben und von Menschen in New Orleans, was die Item zur ersten Südstaaten-Zeitung machte, die Karikaturen einführte und der Zeitung einen sofortigen Auflagenanstieg bescherte. Hearn gab das Schnitzen der Holzschnitte nach sechs Monaten auf, als er feststellte, dass die Belastung für sein Auge zu groß war: S. 134
Ende 1881 nahm Hearn eine Stelle als Redakteur beim New Orleans Times Democrat an und übersetzte Artikel aus französischen und spanischen Zeitungen und schrieb Leitartikel und Kulturkritiken zu Themen seiner Wahl. Er setzte auch seine Arbeit als Übersetzer französischer Autoren ins Englische fort: Gérard de Nerval, Anatole France und vor allem Pierre Loti, ein Autor, der Hearns eigenen Schreibstil beeinflusste: S. 130-131 Milton Bronner, der Hearns Briefe an Henry Watkin herausgab, schrieb: „Der Hearn von New Orleans war der Vater des Hearn der Westindischen Inseln und Japans“, und diese Ansicht wurde von Norman Foerster bestätigt. Während seiner Zeit beim Times Democrat entwickelte Hearn auch eine Freundschaft mit dem Redakteur Page Baker, der sich später für Hearns literarische Karriere einsetzte; ihre Korrespondenz wird in den Special Collections & Archives der Loyola University New Orleans aufbewahrt.
In seinen zahlreichen Schriften über New Orleans und seine Umgebung, von denen viele nicht gesammelt wurden, geht es unter anderem um die kreolische Bevölkerung und die unverwechselbare Küche der Stadt, die französische Oper und den Voodoo von Louisiana. Hearn schrieb enthusiastisch über New Orleans, aber auch über den Verfall der Stadt, „eine tote Braut, gekrönt mit orangefarbenen Blumen“: S. 118
Hearns Schriften für überregionale Publikationen wie Harper“s Weekly und Scribner“s Magazine trugen dazu bei, New Orleans als einen Ort mit einer ausgeprägten Kultur bekannt zu machen, die mehr mit Europa und der Karibik als mit dem Rest Nordamerikas verwandt ist. Zu Hearns bekanntesten Werken über Louisiana gehören:
Hearn veröffentlichte in Harper“s Weekly auch den ersten bekannten schriftlichen Artikel (1883) über Filipinos in den Vereinigten Staaten, die Manilamen oder Tagalogs, von denen er eines der Dörfer in Saint Malo, südöstlich des Borgne-Sees in St. Bernard Parish, Louisiana, besucht hatte.
Zu der Zeit, als er in New Orleans lebte, war Hearn kaum bekannt, und auch heute noch ist er für seine Schriften über New Orleans kaum bekannt, außer bei den lokalen Kulturliebhabern. Dennoch wurden mehr Bücher über ihn geschrieben als über jeden anderen ehemaligen Einwohner von New Orleans außer Louis Armstrong.
Hearn verfasste für die Zeitungen von New Orleans impressionistische Beschreibungen von Orten und Personen sowie zahlreiche Leitartikel, in denen er politische Korruption, Straßenkriminalität, Gewalt, Intoleranz und das Versagen der Gesundheits- und Hygienebehörden anprangerte. Obwohl ihm die „Erfindung“ von New Orleans als exotischer und geheimnisvoller Ort zugeschrieben wird, sind seine Nachrufe auf die Vodou-Führer Marie Laveau und Doktor John Montenet sachlich und entlarvend. Eine Auswahl von Hearns Schriften über New Orleans wurde gesammelt und in mehreren Werken veröffentlicht, angefangen mit Creole Sketches im Jahr 1924 und in jüngerer Zeit in Inventing New Orleans: Schriften von Lafcadio Hearn.
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Umzug nach Französisch-Westindien
Harper“s schickte Hearn 1887 als Korrespondent auf die Westindischen Inseln. Er verbrachte zwei Jahre auf Martinique und schrieb nicht nur für die Zeitschrift, sondern verfasste auch zwei Bücher: Two Years in the French West Indies und Youma, The Story of a West-Indian Slave, beide 1890 veröffentlicht.
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Späteres Leben in Japan
Im Jahr 1890 ging Hearn mit einem Auftrag als Zeitungskorrespondent nach Japan, der jedoch schnell wieder beendet wurde. In Japan fand er jedoch eine Heimat und seine größte Inspiration. Dank des guten Willens von Basil Hall Chamberlain erhielt Hearn im Sommer 1890 eine Stelle als Lehrer an der Shimane Prefectural Common Middle School and Normal School in Matsue, einer Stadt im Westen Japans an der Küste des Japanischen Meeres. Während seines fünfzehnmonatigen Aufenthalts in Matsue heiratete Hearn Koizumi Setsuko, die Tochter einer örtlichen Samurai-Familie, mit der er vier Kinder hatte: Kazuo, Iwao, Kiyoshi und Suzuko. Er wurde japanischer Staatsbürger und nahm 1896 den offiziellen Namen Koizumi Yakumo an, nachdem er eine Lehrerstelle in Tokio angenommen hatte; Koizumi ist der Nachname seiner Frau und Yakumo kommt von yakumotatsu, einem poetischen Modifikationswort (makurakotoba) für die Provinz Izumo, was so viel bedeutet wie „wo viele Wolken wachsen“. Nachdem er griechisch-orthodox, römisch-katholisch und später Spencerianer gewesen war, wurde er Buddhist.
Ende 1891 erhielt Hearn einen weiteren Lehrauftrag in Kumamoto, an der Fifth High Middle School (einem Vorgänger der Universität Kumamoto), wo er die nächsten drei Jahre verbrachte und sein Buch Glimpses of Unfamiliar Japan (1894) fertigstellte. Im Oktober 1894 erhielt er eine Stelle als Journalist bei der englischsprachigen Zeitung Kobe Chronicle, und 1896 begann er mit Unterstützung von Chamberlain, englische Literatur an der Kaiserlichen Universität Tokio zu unterrichten, eine Stelle, die er bis 1903 innehatte. Im Jahr 1904 wurde er Dozent an der Waseda-Universität.
Während seines Aufenthalts in Japan lernte er die Kunst des Ju-Jutsu kennen, die ihn tief beeindruckte: „Hearn, der Ende des 19. Jahrhunderts in Japan dem Judo begegnete, betrachtete dessen Konzepte mit der Ehrfurcht eines Forschers, der in einem außergewöhnlichen und unentdeckten Land um sich blickt. „Welches westliche Gehirn könnte sich diese seltsame Lehre ausgedacht haben, niemals Gewalt mit Gewalt zu bekämpfen, sondern nur die Kraft des Angriffs zu lenken und zu nutzen; den Feind allein durch seine eigene Kraft zu stürzen, ihn allein durch seine eigenen Anstrengungen zu besiegen? Sicherlich nicht! Der westliche Verstand scheint in geraden Linien zu arbeiten, der orientalische in wunderbaren Kurven und Kreisen.“ Als er an der Fifth High Middle School unterrichtete, war der Schulleiter der Begründer des Judo Kano Jigoro selbst.
Am 26. September 1904 starb Hearn in Tokio im Alter von 54 Jahren an Herzversagen. Sein Grab befindet sich auf dem Zōshigaya-Friedhof im Tokioter Stadtteil Toshima.
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Literarische Tradition
Im späten 19. Jahrhundert war Japan für die Menschen im Westen noch weitgehend unbekannt und exotisch. Doch mit der Einführung der japanischen Ästhetik, insbesondere auf der Pariser Weltausstellung von 1900, wurde der japanische Stil in den westlichen Ländern modern. Folglich wurde Hearn durch seine Schriften über Japan weltbekannt. In späteren Jahren warfen einige Kritiker Hearn vor, Japan zu exotisieren, aber da er dem Westen einige der ersten Beschreibungen des vorindustriellen Japans und des Japans der Meiji-Ära bot, wird sein Werk allgemein als historisch wertvoll angesehen.
Zu den Bewunderern von Hearns Werk gehörten Ben Hecht und Jorge Luis Borges.
Hearn war ein wichtiger Übersetzer der Kurzgeschichten von Guy de Maupassant.
Yone Noguchi wird über Hearn mit den Worten zitiert: „Sein griechisches Temperament und seine französische Kultur wurden im Norden wie eine Blume erfroren.“
Hearn gewann eine große Anhängerschaft in Japan, wo seine Bücher übersetzt wurden und bis zum heutigen Tag beliebt sind. Hearns Anziehungskraft auf japanische Leser „liegt in den Einblicken, die er in ein älteres, mystischeres Japan gewährt, das während des hektischen Eintauchens des Landes in die westlich geprägte Industrialisierung und den Aufbau der Nation verloren ging. Seine Bücher werden hier als Fundgrube für Legenden und Volksmärchen geschätzt, die sonst vielleicht verschwunden wären, weil sich kein Japaner die Mühe gemacht hat, sie aufzuzeichnen.
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Museen
Das Lafcadio Hearn Memorial Museum und sein altes Wohnhaus in Matsue sind immer noch zwei der beliebtesten Touristenattraktionen der Stadt. Darüber hinaus wurde 2007 in Yaizu, Shizuoka, ein weiteres kleines Hearn-Museum eröffnet (ja:焼津小泉八雲記念館).
Das erste Museum in Europa für Lafcadio Hearn wurde am 4. Juli 2014 in Lefkada, Griechenland, seinem Geburtsort, als Lefcadio Hearn Historical Center eröffnet. Es enthält frühe Ausgaben, seltene Bücher und japanische Sammlerstücke. Die Besucher können anhand von Fotos, Texten und Exponaten in die bedeutenden Ereignisse im Leben von Lafcadio Hearn eintauchen, aber auch in die Zivilisationen Europas, Amerikas und Japans des späten 18. und frühen 19. Jahrhunderts durch seine Vorträge, Schriften und Erzählungen. Die Gemeinden Kumamoto, Matsue, Shinjuku, Yaizu, die Universität Toyama, die Familie Koizumi und andere Personen aus Japan und Griechenland haben zur Einrichtung des Lefcadio Hearn Historical Center beigetragen.
An der Universität Durham ist ein Kulturzentrum nach Hearn benannt, und in Tramore in der irischen Grafschaft Waterford gibt es einen nach ihm benannten japanischen Garten.
Vom 15. Oktober 2015 bis zum 3. Januar 2016 zeigte das Little Museum of Dublin die Ausstellung „Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn“. Dies war das erste Mal, dass Hearn in Dublin geehrt wurde. Die Ausstellung enthielt Erstausgaben von Hearns Werken und persönliche Gegenstände aus dem Lafcadio Hearn Memorial Museum. Der Urenkel von Hearn, Professor Bon Koizumi, war bei der Eröffnung der Ausstellung anwesend.
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Partnerstädte
Seine Lebensreise verband später ihre beiden Enden; Lefkada und Shinjuku wurden 1989 Partnerstädte. Ein weiteres Städtepaar, in dem er lebte, New Orleans und Matsue, tat dies 1994 ebenfalls.
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Medien und Theater
Der japanische Regisseur Masaki Kobayashi verfilmte 1964 vier Hearn-Erzählungen in seinem Film Kwaidan. Einige seiner Geschichten wurden von Ping Chong für sein Puppentheater adaptiert, darunter Kwaidan (1999) und OBON: Tales of Moonlight and Rain (2002).
1984 wurde die vierteilige japanische Fernsehserie Nihon no omokage (ja:日本の面影, Überbleibsel Japans) ausgestrahlt, die Hearns Ausreise aus den Vereinigten Staaten und sein späteres Leben in Japan schildert, mit dem griechisch-amerikanischen Schauspieler George Chakiris als Hearn. Die Geschichte wurde später für Theateraufführungen adaptiert.
ZUNs Arbeit, das Touhou-Projekt, scheint stark von den Werken Hearns beeinflusst zu sein. Diese japanische Spiel-, Musik- und Literaturserie handelt von einer Fantasiewelt namens „Gensokyo“, die durch eine magische Barriere von „unserer“ Welt getrennt ist und in der Nähe des japanischen Suwa-Sees zu liegen scheint. Und zwei der wichtigsten Charaktere, Yukari Yakumo und Maribel Hearn, sind aufgrund ihrer gleichen Nachnamen in einigen Touhou-Seitenwerken direkt mit Lafcadio Hearn verwandt. Während Yukari die Barriere erschaffen hat, die unsere Welt von Genoskyo trennt, scheint Maribel Hearn, eine Bewohnerin der realen Welt, die in Kyoto lebt, in ihren Träumen in der Lage zu sein, Gensokyo zu erreichen. Es ist halbwegs bestätigt, dass es sich bei diesen beiden Personen um dasselbe Mädchen handelt, aber wie ihre Beziehung zueinander zustande kam, ist unbekannt, aber man nimmt an, dass es sich um eine „geteilte Seele“ handelt, denn wenn eine der beiden schläft, ist die andere wach. Yukari Yakumo erscheint in einigen Touhou-Spielen und in den meisten Büchern und Mangas mit einer Hauptrolle, und Maribel erscheint nur in „ZUNs Musiksammlung“-CDs vom 2. bis 9.
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Japanische Themen
Quelle:
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Andere
Dieser Artikel enthält den Text einer Veröffentlichung, die inzwischen gemeinfrei ist: Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Hearn, Lafcadio“. Encyclopædia Britannica. Vol. 12 (11th ed.). Cambridge University Press. S. 128.
Quellen
