Oda Nobunaga
gigatos | Februar 18, 2022
Zusammenfassung
Oda Nobunaga (織田 信長, Oda Nobunaga? 23. Juni 1534 – 1582) gehörte (?-i) war ein prominenter daimyō (Feudalherr) aus der Sengoku-Zeit bis zur Azuchi-Momoyama-Zeit der japanischen Geschichte. Der Sohn eines kleinen daimyō in der Provinz Owari kämpfte nach dem Tod seines Vaters gegen andere Mitglieder seiner Familie um die Kontrolle über den Clan und tötete dabei einen seiner Brüder. 1560 stellte er sich in der Schlacht von Okehazama mit nur 3.000 Soldaten einer großen Armee (schätzungsweise 40.000 Samurai) unter dem Kommando von Imagawa Yoshimoto. Dank eines Überraschungsangriffs war er siegreich, was Nobunaga an die Spitze der militärischen Macht im Land brachte.
1568 verhalf er Ashikaga Yoshiaki zur Ernennung zum shōgun durch den Kaiser, indem er mit seiner Armee in die Hauptstadt Kyoto einmarschierte und die Kontrolle über die Stadt übernahm. Yoshiaki wollte ihn zum kanrei ernennen, doch er weigerte sich und erließ stattdessen eine Reihe von Verordnungen, die die Tätigkeit des shōgun praktisch auf zeremonielle Angelegenheiten beschränkten. Yoshiaki nahm daraufhin Kontakt zu mehreren Daimyōs und kriegerischen Mönchen auf, um eine Koalition gegen Nobunaga zu bilden, der sich ihnen zwischen 1570 und 1573 entgegenstellte, als die Rivalität zwischen dem shōgun und Nobunaga offen und öffentlich wurde. Nobunaga stellte sich Yoshiaki entgegen und besiegte ihn mit Leichtigkeit, was das Ende des Ashikaga-Shogunats bedeutete.
Im Jahr 1575 stand er dem Takeda-Klan in der berühmten Schlacht von Nagashino gegenüber, in der seine Arkebusiere die legendäre Kavallerie des Klans besiegten, indem sie abwechselnd feuerten und nicht gleichzeitig, wie es zuvor üblich gewesen war.
Zwischen 1573 und 1578 stand er dem kaiserlichen Hof nahe und erhielt verschiedene Titel, bis er schließlich zum Udaijin, dem Minister der Rechten, ernannt wurde, der dritthöchsten Position in der Regierungshierarchie. In diesen Jahren war Nobunaga die zentrale Figur in der Regierung, obwohl er 1578 aufgrund militärischer Pflichten auf alle Titel verzichtete.
Bis 1582 beherrschte Nobunaga den gesamten zentralen Teil Japans sowie seine beiden Hauptstraßen, die Tōkaidō und die Nakasendō, und wollte seine Herrschaft nach Westen ausweiten. Während seine Generäle in verschiedene Regionen geschickt wurden, um ihre militärischen Eroberungen fortzusetzen, ruhte sich Nobunaga im Honnō-Tempel aus. Akechi Mitsuhide, einer seiner besten Generäle, beschloss, ihn zu verraten, kehrte um und belagerte den Tempel, was als „Honnō-ji-Zwischenfall“ bekannt ist. Nobunaga starb auf der Stelle, während er Seppuku beging, obwohl seine sterblichen Überreste nicht gefunden werden konnten, da der Tempel bis auf die Grundmauern niederbrannte.
Nobunagas militärische Eroberungen leiteten einen Prozess der Einigung des Landes ein, das von Land- und Machtkämpfen zwischen den verschiedenen lokalen Grundbesitzern geplagt war. Der Prozess der Befriedung wurde von Toyotomi Hideyoshi, einem anderen der führenden Generäle Nobunagas, fortgesetzt, der nach Nobunagas Tod dessen Autorität übernahm, indem er dessen Tod durch den Sieg über Mitsuhide rächte. Die Einigung des Landes fand schließlich ein Ende, als Tokugawa Ieyasu, Nobunagas Verbündeter, 1603 das Tokugawa-Shogunat errichtete. Nobunaga wird daher als der erste der „drei großen Einiger Japans“ angesehen.
Darüber hinaus waren einige Ereignisse in seinem Leben entscheidend für die Geschichte Japans: Sein Einzug in Kyoto im Jahr 1568 markiert das Ende der Sengoku-Periode und damit den Beginn der Azuchi-Momoyama-Periode, die ihren Namen unter anderem von dem von ihm erbauten Schloss Azuchi erhielt. Die Vertreibung des letzten Ashikaga-Shōgun bedeutete das Ende des zweiten Shogunats in der japanischen Geschichte, des Ashikaga-Shogunats, und gleichzeitig den Beginn der japanischen „Tenshō“-Ära.
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Ursprünge
Nobunaga wurde im Jahr 1534 als zweiter Sohn von Oda Nobuhide, einem kleinen daimyō der Provinz Owari, geboren. Die Lage der Provinz war strategisch günstig: Sie war nicht weit von der Hauptstadt Kyoto entfernt, aber weit genug, um den ständigen Kämpfen in den zentralen Provinzen des Landes zu entgehen. Der yōmei, oder Kindername, den er erhielt, war Kippōshi (吉法師, Kippōshi?).
Sein Vater Nobuhide war daimyō des Oda-Klans, obwohl er einem der kleineren Zweige angehörte. Dank seiner militärischen und diplomatischen Fähigkeiten machte er den Klan fast so mächtig wie die Hauptfamilie. 1541 und 1544 spendete er dem kaiserlichen Hof einen bestimmten Betrag in Kupfermünzen, der für die Instandsetzung des Ise-Schreins und der Mauern des Kaiserpalastes in Kyoto verwendet wurde. Da solche Aufmerksamkeiten von Kriegshelden selten sind, bedankte sich Kaiser Go-Nara in einem persönlichen Schreiben für diese Geste, die „Respekt vor dem Kaiser“ und „Loyalität gegenüber dem Thron“ beweist.
Nobuhide kämpfte gegen die Daimyos der Provinzen Mikawa und Mino. 1542 rückte Imagawa Yoshimoto, Daimyō von Suruga, in Owari ein und traf in der Schlacht von Azukizaka auf Nobuhides Truppen. Nobuhide beschloss, den Kampf fortzusetzen, und griff einige Monate später Imagawas Festung in Ueno an, konnte sie aber nicht einnehmen.
In den Jahren 1547 und 1548 griff er Saitō Dōsan, daimyō von Mino, an, obwohl sie später ein Friedensabkommen schlossen, das Nobunagas Heirat mit Dōsans Tochter Nōhime beinhaltete.
Jahre später griff Nobuhide die Burg Okazaki an, die von Tokugawa Hirotada, dem Vater von Tokugawa Ieyasu und einem Verbündeten von Yoshimoto, bewacht wurde. Hirotada bat seinen Verbündeten um Hilfe, der ihm unter der Bedingung zustimmte, dass Hirotada seinen Sohn als Geisel nach Sunpu schickte. Hirotada stimmte zu, aber sein Sohn wurde von den Oda-Klans entführt. Hirotada zögerte daher, den Angriff auf den Clan fortzusetzen, obwohl Yoshimoto den Kampf fortsetzte und 1549 den Truppen von Nobuhide, der kurz darauf 1551 starb, schwere Schäden zufügte.
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Jugend
Nobunaga wurde 1546 auf Schloss Furuwatari mit einer Genpuku-Zeremonie in Saburo Nobunaga umbenannt. Er hatte Lehrer, die ihn in den klassischen chinesischen Schriften und in Kriegstaktik unterrichteten, obwohl er sie mit seiner Arroganz und Respektlosigkeit verärgerte. Eines seiner wichtigsten Hobbys war die Falknerei, und er übte häufig mit Bogen, Speer, Schwert und Feuerwaffen.
Wegen seines Auftretens und Verhaltens nannten ihn die Leute „baka dono“ („dummer Don“) oder hielten ihn für verrückt, obwohl der Schriftsteller Mark Weston glaubt, dass dies eine Strategie gewesen sein könnte, um nicht als Rivale um die Macht angesehen zu werden. Es wird auch erzählt, dass Nobunaga nach dem Tod seines Vaters in legerer Kleidung auftauchte und statt das übliche Ritual zu vollziehen, eine Prise Weihrauch auf das brennende Gefäß zu werfen, das Gefäß nahm und es gegen den Altar warf, in Richtung der Tafel mit dem Namen des Verstorbenen, was die Anwesenden schockierte.
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Daimyō
Nach dem Tod seines Vaters zeigte Nobunaga wenig Interesse daran, die Kontrolle über den Clan zu übernehmen und sein Gebiet zu verwalten, so dass einer seiner Vasallen, Hirate Kiyohide, 1553 aus Protest Seppuku beging, um ihn zum Überdenken seines Handelns zu bewegen. Das Opfer seines Vasallen hatte offenbar die gewünschte Wirkung (er baute ihm zu Ehren später sogar einen Tempel, den Seishū-ji), und Nobunaga begann, gegen seine Verwandten zu kämpfen, die die Kontrolle über den Clan übernehmen wollten, und tötete sogar einen jüngeren Bruder. Im Jahr 1556 verbündete sich sein älterer Bruder Nobuhiro mit dem neuen Fürsten von Mino, Saitō Yoshitatsu, in der Absicht, Nobunaga zu verdrängen. Obwohl Nobunaga von dem Komplott gegen ihn erfuhr, beschloss er, seinen Bruder zu verschonen. Im folgenden Jahr plante sein jüngerer Bruder Nobuyuki, unterstützt von Shibata Katsuie und Hayashi Michikatsu, ebenfalls ein Attentat auf ihn. Als Nobunaga dieses Mal von dem Plan erfuhr, ließ er ihn töten, obwohl das Leben der Vasallen verschont blieb.
Erst im Jahr 1560 erlangte er endgültig die Macht über den gesamten Clan.
1556 stand Saitō Yoshitatsu seinem Adoptivvater Saitō Dōsan in der Schlacht von Nagaragawa gegenüber. Nobunaga konnte seinem Schwiegervater nicht helfen, der in der Schlacht getötet wurde. Die Beziehung zur Provinz Mino wurde abgebrochen, da Dōsans Sohn das Bündnis ablehnte.
Im Jahr 1558 begann der Matsudaira-Klan mit Angriffen auf die Burgen des Oda-Klans in der Provinz Mikawa.
Imagawa Yoshimoto rückte durch eine Reihe von Allianzen und arrangierte Ehen mit zwei anderen Klans, mit denen sie in Konflikt gestanden hatten, nach Westen vor: Imagawa Yoshimotos Tochter heiratete den Sohn von Takeda Shingen vom Takeda-Klan, und Shingens Tochter heiratete den Sohn von Hōjō Ujiyasu. Die Tochter von Ujiyasu heiratete den Sohn von Yoshimoto. Nachdem diese Bündnisse geschlossen waren, expandierten die Hōjō nach Kantō, der Takeda-Klan zog nach Shinano, und die Imagawa griffen die Oda in Owari an.
Zweimal, 1554 und 1558, sah sich Nobunaga kleineren Angriffen auf Owari durch Yoshimoto ausgesetzt. In der Folge sammelte der Imagawa-Klan zahlreiche Armeen zwischen den Provinzen Suruga, Tōtōmi und Mikawa für einen weitaus größeren Angriff. Zeitgenössischen Berichten zufolge umfasste die Armee 40.000 Soldaten.
Imagawa startete einen ersten Angriff auf eine der Grenzfestungen in Washizu und Marune. Nobunagas Späher meldeten ihm, dass die Burg vollständig zerstört worden war und dass die feindliche Armee, einschließlich ihres Kommandanten, an einem Ort namens Dengakuhazama ruhte. Während der Feind seine bisherigen Erfolge feierte, bereitete Nobunaga sein Heer, das auf knapp über 3000 Soldaten geschätzt wurde, auf einen Überraschungsangriff vor. Die Wachen von Yoshimotos Armee waren nicht wachsam, und als sich Nobunagas Armee näherte, brach ein heftiger Sturm los. Als sich die Wolken verzogen, griffen Nobunaga und seine Männer den Feind an, und da der Feind unvorbereitet war, begann er in alle Richtungen zu fliehen. Yoshimotos Zelt war ungeschützt, und als er den Tumult draußen hörte, dachte er, dass seine Männer, die bereits betrunken waren, sich gegenseitig bekämpften. Als Yoshimoto aus seinem Zelt kam, stieß ihm ein Samurai, ein Vasall des Oda-Klans, einen Speer in den Bauch. Yoshimoto zog sein Schwert und zerbrach den Speer, aber in diesem Moment erschien ein zweiter Samurai und schlug ihm den Kopf ab.
Dank seines Sieges bei Okehazama stieg Nobunaga an die Spitze der militärischen Macht des Landes auf. 1562 schloss er ein Bündnis mit Matsudaira Motoyasu (besser bekannt als Tokugawa Ieyasu), dem es gelang, Mikawa als unabhängige Provinz zu etablieren. Zusätzlich zu den oben genannten Bündnissen fand Nobunaga durch ein Bündnis mit Azai Nagamasa aus der Provinz Ōmi im Jahr 1564 einen gewissen Seelenfrieden in Bezug auf die Hauptstadtregion. Um diese Bündnisse zu schließen, gab Nobunaga eine seiner Töchter an den ältesten Sohn von Ieyasu, eine Schwester an Azai Nagamasa und eine Adoptivtochter an den Sohn von Takeda Shingen.
Nachdem Saitō Yoshisatsu die Beziehungen zum Oda-Klan abgebrochen hatte, begann Nobunaga eine Reihe von Angriffen auf die Provinz Mino, die von 1559 bis 1567 andauerten, als die Burg Inabayama schließlich fiel, vor allem dank der Aktionen von Toyotomi Hideyoshi.
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Tenka fubu
Nobunaga verlegte sein Hauptquartier von Kiyosu nach Inabayama, nachdem er die Stadt (die am Nakasendō lag) eingenommen hatte, in Anspielung auf den Ort, an dem der chinesische General Wu Wang, der Gründer der Zhou-Dynastie, im 12. Ab 1570 wechselten seine Briefe zwischen der Unterschrift Tenka no tame (dem Königreich zuliebe) und Nobunaga no tame (Nobunaga zuliebe).
Im selben Jahr 1567 sandte der Kaiser ihm eine besondere Botschaft, in der er die Treue und Aufrichtigkeit seines verstorbenen Vaters würdigte und ihm empfahl, in dessen Fußstapfen zu treten. Er bat ihn, die kaiserliche Ordnung wiederherzustellen, und äußerte sogar den Wunsch, Nobunaga möge nach Kyoto gehen, um die Ordnung wiederherzustellen.
Ashikaga Yoshihide wurde 1568 zum shōgun ernannt, unterstützt von denjenigen, die Jahre zuvor seinen Vorgänger Yoshiteru ermordet hatten. Ein weiterer möglicher Kandidat für die Regierung war Ashikaga Yoshiaki, damals ein buddhistischer Mönch, dem die Flucht gelang, um jemanden zu finden, der ihn in seiner Sache unterstützte. Etwa zur gleichen Zeit, als Nobunaga die Saitō besiegte, bat Yoshiaki ihn um Hilfe, um zum shōgun ernannt zu werden, nachdem er die Daimyos von Ōmi, Kōzuke, Noto und Echizen um Hilfe gebeten hatte. Oda Nobunaga beschloss, ihn zu unterstützen und übernahm die Kontrolle über Kyoto, um „die Interessen des Kaisers“ zu sichern. Yoshihide und die Armee von Matsunaga Hisahide – die Yoshihide unterstützt hatte – flohen vor Nobunagas Armee. Nachdem Nobunaga die Situation in der Hauptstadt unter Kontrolle hatte, ernannte Kaiser Ōgimachi Yoshiaki zum shōgun. Der Kaiser befahl ihnen auch, ihm bei der Wiedererlangung der Besitztümer zu helfen, die der kaiserlichen Familie gehört hatten. Yoshiaki wollte auch Nobunaga zum kanrei ernennen, aber dieser weigerte sich, sich dem Shogunat unterzuordnen und versuchte, den shōgun zu dominieren.
Zu diesem Zeitpunkt beherrschte Nobunaga die Provinzen Owari, Mino, Teile von Ise und Iga sowie den südlichen Teil von Ōmi, den er auf seiner Reise nach Kyoto erobert hatte.
Ab 1570 begann der shōgun, sich gegen Nobunagas Zumutungen aufzulehnen und suchte Unterstützung bei verschiedenen Klans. Daraufhin griff Nobunaga nicht direkt den shōgun an, sondern die Daimyos, die sich ihm widersetzten oder den shōgun unterstützen wollten, angefangen mit Asakura Yoshikage von Echizen.
Zu Beginn des Jahres griff Nobunaga die Festung des Asakura-Klans in Echizen an, musste sich aber zurückziehen, weil der Azai-Klan und der Rokkaku-Klan den Asakura ihre Treue erklärten. Der Eintritt des Azai-Klans in den Konflikt beendete den Friedensvertrag, den Nobunaga und Nagamasa Jahre zuvor geschlossen hatten. Nun, da er zwei Fronten vor sich hatte, griff Nobunaga die Burg Odani in der Provinzhauptstadt Ōmi an.
Nobunaga kämpfte im selben Jahr zusammen mit seinem Verbündeten Tokugawa Ieyasu am Fluss Anegawa gegen die Azai und Asakura, weshalb die Schlacht ihren Namen von dem Ort hat, an dem die Konfrontation stattfand.
Nobunagas Truppen rückten gegen die Burg der Azai, die Burg Odani, vor und trafen auf der anderen Seite des Flusses auf die Truppen des Clans, während ein kleiner Teil die Burg Yokohama belagerte. In der Zwischenzeit trafen die Truppen des Tokugawa-Klans auf die Truppen des Azai-Klans und gewannen leicht. Da Nobunaga Schwierigkeiten bei der Konfrontation hatte, griff Tokugawa auf der rechten Flanke an, während Inaba Ittetsu, ein Vasall des Oda-Klans, der bis dahin als Reserve nicht an der Schlacht teilgenommen hatte, auf der linken Seite angriff. Nobunaga ging als Sieger aus der Schlacht hervor, die praktisch Mann gegen Mann ausgetragen wurde.
Obwohl Truppen des Oda-Klans kleine Burgen in der Provinz einnahmen, gelang es den vereinten Truppen des Azai- und Asakura-Klans, die Angriffe bis 1571 abzuwehren.
In den späten 1570er Jahren geriet Nobunaga mit dem Miyoshi-Clan und dessen Verbündeten, den Ikkō-Ikki, kriegerischen Mönchen, die der buddhistischen Sekte der Jōdo Shinshū von Hongan-ji angehörten, aneinander, und seine Truppen waren durch die vielen offenen Fronten geschwächt. Durch die Fürsprache des Throns erreichte Nobunaga ein Friedensabkommen mit dem Azai-Klan, das von Azai Nagamasa 1571 gebrochen wurde, als er sich den Ikkō-Ikki im Kampf anschloss. Bevor er nach Ōmi zurückkehrte, hatte Nobunaga zwei große Gefechte: eines am Berg Hiei und eines in der Provinz Tōtōmi.
Nobunagas andere feindliche Fraktion waren die kriegerischen Mönche vom Berg Hiei, die Kyoto schon mehrmals angegriffen und sich mit den Ikkō-Ikki, den Azai und den Asakura verbündet hatten. Als Nobunaga in Richtung der Provinz Echizen marschierte, kam er in der Nähe des Hiei vorbei und erkannte, dass die dortigen Mönche seine Verbindungswege zur Hauptstadt des Landes bedrohten, so dass der Berg ein Jahr später von einem großen Heer von schätzungsweise 30.000 Soldaten umstellt wurde. Nobunagas Armee rückte vor und tötete alles, was sich ihr in den Weg stellte, als Warnung für alle Armeen, ob religiös oder nicht, die sich ihm widersetzten. Am nächsten Tag stand der Enryaku-ji, ein buddhistischer religiöser Komplex, in Flammen, und Tausende seiner Bewohner waren tot.
Louis Frois, ein Jesuitenmissionar, der 1563 in Japan eintraf, beschrieb den Angriff wie folgt:
Da Nobunaga wusste, dass er sie alle auf dem Berggipfel hatte, gab er sofort den Befehl, Sakamoto in Brand zu setzen und alle, die sich im Dorf aufhielten, mit dem Schwert zu töten. Das war am 29. September dieses Jahres 1571. Und um den Bonzen auf dem Berg zu zeigen, wie wenig Respekt er vor den Chimären und den Strafen des Sannō hatte, verbrannte er als Zweites alle Tempel dieses Götzen, die unten am Fuße des Berges standen: Er zerstörte auch sieben Universitäten, von denen nichts übrig blieb. Dann ließ er seine 30 000 Mann starke Armee ringförmig um den Berg aufstellen und gab den Befehl, auf den Gipfel vorzurücken. Die Bonzen setzten sich mit ihren Waffen zur Wehr und verwundeten etwa 150 Soldaten. Aber sie waren einem solch heftigen Angriff nicht gewachsen und wurden zusammen mit den Männern, Frauen und Kindern von Sakamoto niedergeschlagen.
Nobunaga plante, den Azai-Klan 1572 erneut anzugreifen, doch Takeda Shingen wollte dies nicht zulassen. Shingen schloss sich der Sache von Ashikaga Yoshiaki an, brach 1565 das Bündnis mit Nobunaga und griff dessen Ostflanke an. Ende 1572 besiegte die Armee des Takeda-Klans Nobunaga in der Schlacht von Mikatagahara in Tōtōmi. Zum Glück für Nobunaga starb Shingen im folgenden Jahr, wodurch die Position des shōgun schwer beschädigt wurde.
Als Nobunaga 1573 von Tōtōmi nach Kyoto zurückkehrte, konfrontierte er nicht nur den shōgun, sondern auch die Einwohner der Hauptstadt, von denen er als Zeichen des Gehorsams die Zahlung eines hohen Militärtributs verlangte. Als die Einwohner sich weigerten, setzte er Teile der Stadt in Brand. Yoshiaki rief die Daimyos und religiösen Autoritäten in der Umgebung auf, gegen Nobunaga zu den Waffen zu greifen, während er sich südlich von Kyoto verschanzte und auf Verstärkung wartete. Nur eine Woche nach der Absetzung des shōgun Yoshiaki gelang es Oda Nobunaga, den Kaiser davon zu überzeugen, den Namen der Ära in „Tenshō“ zu ändern, als Symbol für die Errichtung eines neuen politischen Systems.
Einen Monat nach der Absetzung von Ashikaga Yoshiaki kehrte Nobunaga zum letzten Mal nach Ōmi zurück.
Jede Spur dieser Klans verschwand, als Nobunaga die Burgen Odani und Ichijō no tani belagerte.
Als sich Nobunagas Soldaten der Burg Odani näherten, forderte Azai Nagamasa von Asakura Yoshikage Verstärkung an. Als die Soldaten des Asakura-Klans nach Süden aufbrachen, fing Nobunaga sie ab und besiegte sie mit Leichtigkeit in ihrem Hauptquartier in Echizen, Ichijō no tani, woraufhin Yoshikage Seppuku beging. Nach seinem Sieg machte er sich auf den Weg nach Tōtōmi, wo er auch den Azai-Klan leicht besiegte. Dort begingen sowohl Nagamasa als auch sein Vater Seppuku, Nagamasas Mutter wurde getötet, nachdem man ihr die Finger abgetrennt hatte, und auch ihr Sohn wurde hingerichtet. Nagamasas Frau (Nobunagas Schwester) und drei Töchter wurden nach Owari gebracht, und einige Tage später wurden die Köpfe von Azai Nagamasa und Asakura Yoshikage in Kyoto ausgestellt.
Zum Abschluss dieser vierjährigen Kämpfe sah sich kein anderer daimyō der Sengoku-Zeit in so kurzer Zeit so vielen Herausforderungen und so unterschiedlichen Gegnern gegenüber. Nobunagas Truppen sahen sich zwei Clans gegenüber, die ihre Beziehungen zu ihnen abgebrochen hatten – die Azai und die Takeda – sowie anderen Clans und religiösen Gruppen, die ihnen im Dreieck zwischen Echizen, Settsu und Tōtōmi gegenüberstanden.
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De-facto-Regierung
Yoshiakis Exil ließ Nobunaga als zentrale Figur in der Regierung Japans zurück. In den Jahren nach 1573 näherte sich Nobunaga dem Thron und wurde zum Sangi, Gondainagon, Ukon“e no Daishō, Naidaijin und 1577 zum Udaijin befördert. 1573 übernahm er auch die Leitung der Hauptstadt, wo er seinen eigenen Stellvertreter, Murai Sadahiko, zum Magistrat ernannte.
Im Jahr 1578 verzichtete er auf alle verliehenen Titel und bat darum, dass sie auf seinen Sohn übertragen werden.
Ende 1575 übertrug Nobunaga die Leitung des Klans seinem Sohn Nobutada und ernannte ihn zum daimyō der Provinzen Mino und Owari, woraufhin er die Burg Gifu besetzte. Im Jahr 1576 ließ er in Azuchi in der Provinz Ōmi eine neue Festung für seinen eigenen Gebrauch errichten. Die Lage von Azuchi zwischen dem Japanischen Meer und dem Pazifischen Ozean hatte den Vorteil, dass es einen leichten Zugang zum Binnenmeer und zum östlichen Teil Japans hatte und gleichzeitig optimal von der Hauptstadt des Landes entfernt war: Es war nah genug, um schnell auf jeden bewaffneten Aufstand zu reagieren, aber weit genug entfernt, um die ständigen Konflikte zu vermeiden, die Kyoto plagten.
Nobunaga ließ seine neue Burg auf einem Berg namens Azuchiyama errichten, der direkt am Ufer des Biwa-Sees lag. Der Bergfried (tenshu) wurde 1579 fertig gestellt und wurde zu seiner offiziellen Residenz, obwohl die Arbeiten an dem Komplex bis zu seinem Tod fortgesetzt wurden.
Das fein dekorierte Schloss mit seinen majestätischen Gärten verfügte über einen besonderen Saal, in dem kaiserliche Besucher empfangen wurden. Das sechsstöckige Tenshu war mit Tatami-Matten ausgelegt, die Säulen waren lackiert oder mit Blattgold überzogen, und die von Kanō Eiruko bemalten Wände zeigten Motive von chinesischen Kaisern, Shakyamuni-Schülern, Falken, Drachen, Pflaumen und Tigern.
Die Burg revolutionierte definitiv die Art und Weise, wie japanische Festungen zu jener Zeit gebaut wurden, denn sie war die erste Hirayamahiro, also eine Burg, die in einer Ebene auf einem Berg gebaut wurde.
Nach seinem Ōmi-Feldzug setzte Nobunaga die Konsolidierung seiner Macht in der Region fort und schickte Shibata Katsuie in die Hokuriku-Region, Tokugawa Ieyasu setzte den Kampf gegen den Takeda-Klan im Osten fort, Akechi Mitsuhide zog in die San“in-Provinzen im Westen und Toyotomi Hideyoshi begann mit seinem Marsch durch das San“yōdō im Südwesten.
Nobunaga eroberte schließlich Settsu, die letzte der alten Provinzen Japans, während Katsuie Wakasa, Noto, Kaga und einen Teil von Etchū einnahm. Mitsuhide und seine Männer eroberten Tanba, Tango, Tajima, Inaba und einen Teil von Hōki. Hideyoshi rückte von Harima aus in Richtung Bizen, Mimasaka und Bitchū vor. Ieyasu annektierte die ehemaligen Herrschaftsgebiete des Takeda-Klans von Kai, Suruga, Shinano und einen Teil von Kōzuke. Insgesamt kontrollierte Nobunaga 31 der 66 Provinzen Japans.
Die Kämpfe gegen den Takeda-Klan waren 1573 mit dem Tod von Takeda Shingen eingestellt worden, aber ein Jahr später griff der Erbe des Klans, Takeda Katsuyori, sowohl Tokugawas Mikawa-Domäne als auch Nobunagas Mino an, der gezwungen war, einige Generäle von anderen Fronten zu schicken, um seine Provinz zu verteidigen.
Im Jahr 1575 belagerten Truppen des Takeda-Klans unter dem Kommando von Takeda Katsuyori die Burg Nagashino, die von Torii Sune“emon bewacht wurde. Sune“emon bat Ieyasu und Nobunaga um Hilfe, die ihm Truppen zur Seite schickten.
Von den 15.000 Soldaten, die an der Belagerung der Burg teilgenommen hatten, nahmen 12.000 an der anschließenden Schlacht teil, während die Armee von Nobunaga-Ieyasu 38.000 Mann zählte. Nobunaga verfügte über 3000 Arkebusiere und beschloss, sich etwa 100 Meter von einem kleinen Fluss namens Rengogawa entfernt zu positionieren. Er errichtete eine etwa 2100 Meter lange Palisade aus losen Zäunen mit einigen Lücken, von denen aus ein Gegenangriff erfolgen konnte.
Die Kavallerie des Takeda-Klans beschloss, auf Nobunagas Truppen zu treffen, die sie in einer Entfernung von 200 Metern sichteten. Obwohl Katsuyori sah, dass der Feind über eine große Anzahl von Schusswaffen verfügte, beschloss er anzugreifen, da es am Vortag geregnet hatte und er davon ausging, dass die meisten von ihnen nutzlos sein würden, und er vertraute auf die Schnelligkeit seines Kavallerieangriffs. Um 6 Uhr morgens am 28. Juni 1575 gab Katsuyori den Befehl, vorwärts zu gehen und langsam den Fluss zu überqueren. Als sie das andere Ufer erreichten, erhöhten sie schnell die Geschwindigkeit, aber als sie etwa 50 Meter vom Zaun entfernt waren, begannen die Arkebusiere des Oda-Clans zu schießen, was sofort eine große Anzahl von Opfern zur Folge hatte. Die Samurai des Takeda-Klans, die nicht von den Kugeln getroffen wurden, sahen sich daraufhin mit Ashigaru-Soldaten konfrontiert, die mit 5,6 Meter langen Speeren bewaffnet waren, sowie mit anderen Samurai mit kürzeren Speeren.
Die Schlacht dauerte bis zum Nachmittag, als Katsuyori den Rückzug anordnete und seine verbliebenen Truppen verfolgt wurden. Insgesamt wurden etwa 10.000 Soldaten des Takeda-Klans, 54 der 97 Anführer sowie acht altgediente Generäle, die zu den „Vierundzwanzig Generälen von Takeda Shingen“ gehörten, bei den Kämpfen getötet.
Nach dem Sieg bei Nagashino dauerte es noch sieben Jahre, bis die Truppen des Oda-Klans und des Tokugawa-Klans die verlorenen Gebiete zurückgewannen, in das Gebiet der Takeda eindrangen und die Kapitulation von Katsuyori erzwangen, der 1582 Selbstmord beging. Als sie schließlich den Takeda-Klan besiegten, der den Angriffen vor allem deshalb so lange widerstehen konnte, weil er sich mit dem Uesugi-Klan in einer Anti-Oda-Koalition verbündet hatte, nahm Ieyasu die ihnen gehörenden Domänen in Besitz.
Seine anderen Hauptfeinde waren die Ikkō-Ikki-Kriegermönche, Mitglieder der buddhistischen Sekte des Jōdo Shinshū. Nobunaga hatte eine zwölfjährige Rivalität mit den Ikkō-Ikki. Seit der Sengoku-Periode war diese Gruppe zur drittgrößten politischen Kraft im Land geworden, hatte sogar die herrschenden daimyō verdrängt und in dem Gebiet eine Regierung gebildet, die aus einer Allianz von Bürgern und Bauern bestand, die dieselben religiösen Ansichten teilten.
Nobunaga und seine Vasallen nahmen einige seiner Festungen ein: Ise 1574, Echizen und Owari 1575 und Kii 1577. Der Ikkō-Ikki von Osaka erwies sich als ein schwer zu besiegender Gegner, und Nobunaga widmete sich zehn Jahre lang der längsten Belagerung in der japanischen Geschichte: der Belagerung der Festung Ishiyama Hongan-ji.
Zahlreiche Gläubige im ganzen Land, einige Daimyos wie Mōri Terumoto und sogar der abgesetzte shōgun Yoshiaki halfen bei der Verteidigung der Festung, aber Nobunaga gelang es, die Verteidigungsanlagen zu überwinden, indem er die Bucht von Osaka nach mehreren Seeschlachten gegen die Flotte des Mōri-Clans blockierte. 1580 bot der Abt seine Kapitulation an, die ausgehandelt wurde und praktisch die einzige derartige Kapitulation in Nobunagas Kriegen ist. Als Ishiyama kapitulierte, schickte Nobunaga dem Abt durch ein Mitglied des Hofes, Konoe Sakihisa, einen außerordentlichen Eid:
Item: Da man sich Sorgen um die Geiseln macht, werden sie zu euch zurückgeschickt.Item: Die abgeleiteten Tempel, die sie beschützt haben, werden wie bisher weitergeführt.Item: Nachdem sie das Schloss in Osaka verlassen haben, werden sie in Kaga ohne Probleme zurückgebracht werden.
Die angesehensten und berühmtesten Ninja waren die von Iga und Ueno, die zwischen 1485 und 1581 für verschiedene Daimyos arbeiteten, bis Nobunaga in jenem Jahr einen Feldzug startete, um ihre Ländereien anzugreifen. Sein Angriff war so schnell, dass fast 4.000 von ihnen getötet wurden und die Überlebenden in andere Provinzen fliehen mussten. Einige hatten das Glück, in die Provinz Mikawa zu gelangen, wo Tokugawa Ieyasu anordnete, dass sie mit vollem Respekt behandelt werden sollten, und so wurden sie zu Vasallen des Tokugawa-Klans und beendeten ihre Zeit als Söldner.
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Honnō-ji-Vorfall
Im Jahr 1582 beherrschte Nobunaga fast ganz Zentraljapan und auch die beiden Hauptstraßen, die Tōkaidō und die Nakasendō, so dass er beschloss, seine Herrschaft nach Westen auszuweiten. Diese Aufgabe wurde zwei seiner besten Generäle anvertraut: Toyotomi Hideyoshi sollte den südlichen Teil der Westküste des Seto-Binnenmeeres in Honshū befrieden, während Mitsuhide Akechi, ein weiterer seiner vertrauenswürdigen Generäle, an der Nordküste des Japanischen Meeres entlangziehen sollte. Im Sommer desselben Jahres wurde Hideyoshi bei der Belagerung der Burg Takamatsu, die vom Mōri-Klan kontrolliert wurde, aufgehalten.
Hideyoshi forderte von Nobunaga Verstärkung an, der Mitsuhide befahl, vorauszugehen und sich ihnen anzuschließen. Auf halbem Weg dorthin beschloss Mitsuhide, nach Kyoto zurückzukehren, wo Nobunaga beschlossen hatte, im Honnōji-Tempel nur mit seiner Leibwache zu bleiben. Mitsuhide Akechi, der Nobunaga beschuldigte, für den Tod seiner Mutter verantwortlich zu sein, griff den Tempel an und setzte ihn in Brand, was als „Honnōji-Vorfall“ bekannt wurde, bei dem Nobunaga durch Seppuku starb. Sein treuer Diener Mōri Ranmaru starb bei der Verteidigung seines Herrn zusammen mit anderen Nobunaga-Treuen.
Einer der Berichte über das Ereignis stammt wiederum von Luis Frois, der in der Nähe des Tatorts war:
„Als Akechis Männer an den Toren des Palastes ankamen, traten sie alle gleichzeitig ein, denn es gab niemanden, der sich ihnen widersetzen konnte, da kein Verdacht auf Verrat bestand. Nobunaga hatte sich gerade Hände und Gesicht gewaschen und trocknete sich mit einem Handtuch ab, als sie ihn entdeckten und ihm sofort einen Pfeil in die Seite schossen. Er nahm den Pfeil heraus und kam mit einem Naginata heraus. Er kämpfte einige Zeit, aber nachdem er in den Arm geschossen wurde, zog er sich in sein Gemach zurück und schloss die Türen. Einige sagen, er habe sich den Bauch aufgeschnitten, während andere glauben, er habe den Palast in Brand gesetzt und sei in den Flammen umgekommen. Was wir jedoch wissen, ist, dass von diesem Mann, der nicht nur beim Klang seiner Stimme, sondern sogar bei der Erwähnung seines Namens alle erzittern ließ, nicht ein einziges Haar übrig blieb, das nicht zu Staub und Asche zerfallen wäre“.
Während des „Honnō-ji-Zwischenfalls“ belagerte Hideyoshi die Burg Takamatsu und erhielt bald darauf die Nachricht vom Tod seines Herrn, woraufhin er sofort einen Waffenstillstand mit dem Mōri-Klan schloss und in vollem Tempo nach Kyoto zurückkehrte. Die Armeen des neu ernannten shōgun Akechi Mitsuhide und Hideyoshi trafen am Ufer des Yodo-Flusses aufeinander, ganz in der Nähe eines kleinen Dorfes namens Yamazaki, nach dem der Zusammenstoß benannt ist. Hideyoshi war siegreich und Mitsuhide musste fliehen. Auf seiner Flucht wurde er von einer Gruppe von Bauern getötet, wodurch seine nur 13 Tage dauernde Herrschaft beendet wurde.
Die Rache für den Tod seines früheren Herrn gab Hideyoshi die lang erwartete Gelegenheit, die höchste militärische Autorität im Land zu werden, und in den nächsten zwei Jahren kämpfte er gegen seine Rivalen und besiegte sie. Nachdem er sich 1585 die Kontrolle über das Zentrum des Landes gesichert hatte, begann er, nach Westen vorzustoßen, über die Grenzen hinaus, die Nobunaga erreicht hatte. 1591 war es Hideyoshi gelungen, das Land zu vereinen, und er beschloss, China zu erobern.
Nobunaga ist eine der bedeutendsten und umstrittensten Figuren der japanischen Geschichte, die als einer der größten Samurai-Befehlshaber gilt, und noch heute gibt es unter Gelehrten und an der Geschichte der Sengoku-Zeit Interessierten Debatten über ihn. Es ist üblich, Adjektive wie „autoritärer Führer“, „gerissen“ und „rücksichtslos“ zu verwenden, weil er Aktionen wie die am Berg Hiei durchführte oder weil er während seiner Eroberungen die Besiegten ausrottete und seine Opfer zu Tausenden massakrierte.
Die portugiesischen Jesuiten, mit denen er in Kontakt kam, wie z. B. Luis Frois, behaupteten ihrerseits, dass er sich für eine Gottheit hielt, und beschrieben ihn als einen rationalen und furchtlosen Menschen, der sehr neugierig auf ihre Bräuche war.
Sein Einzug in die Stadt Kyoto bedeutete das Ende des Ashikaga-Shogunats und der Sengoku-Periode und damit den Beginn der Azuchi-Momoyama-Periode, die ihren Namen von Nobunagas Schloss Azuchi und Toyotomi Hideyoshis Schloss Fushimi-Momoyama hat.
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Drei große Einiger Japans
Auf die chaotische Sengoku-Periode folgte ein Prozess der Einigung des Landes, der die häufigen Kriege zwischen den verschiedenen Daimyos beendete. Oda Nobunaga wird als der erste genannt, der die Einigung in Angriff nahm, gefolgt von Toyotomi Hideyoshi, der den Befriedungskrieg im Westen fortsetzte, und schließlich Tokugawa Ieyasu, der das Tokugawa-Shogunat errichtete, während dessen fast absoluter Frieden im Land herrschte, bekannt als Pax Tokugawa.
Es gibt ein japanisches Sprichwort über ihre Rolle bei dieser Aufgabe: „Nobunaga mischte die Zutaten, Hideyoshi backte den Kuchen und Ieyasu aß ihn“.
In Bezug auf seine Persönlichkeit gibt es ein berühmtes Haiku, in dem die drei angeblich zusammenkommen, um zu besprechen, was zu tun ist, wenn ein Kuckuck im Käfig nicht singen will. Der Fabel nach sagt Nobunaga: „Wenn der Kuckuck nicht singt, werde ich ihn töten“; Hideyoshi: „Wenn der Kuckuck nicht singen will, werde ich ihn zum Singen bringen“; Ieyasu: „Wenn der Kuckuck nicht singt, werde ich warten“.
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Handel
Nobunaga schaffte die Grenzzölle ab und baute Straßen aus, was sowohl den Kaufleuten als auch dem Militär zugute kam. Vor allem die Kaufleute durften sich in den von ihm kontrollierten Provinzen frei bewegen, ohne dass er sich in irgendeiner Weise einmischte. Diese Maßnahme ist im Nobunagakō ki verzeichnet:
Im zehnten Monat des zehnten Jahres von Eiroku schaffte er viele, viele Schranken und Steuern (yaku) ab, die in seinem Herrschaftsbereich (bunkoku) bestanden. Dies geschah zum einen zum Wohle der gesamten Domäne und zum anderen aus Rücksicht auf das Wohlergehen der Reisenden, die von einer Provinz in die andere kamen und gingen. Alle Menschen, ob hoch oder niedrig, waren sehr zufrieden und dankbar.
Er schaffte auch die besonderen Privilegien einiger Märkte und Zünfte ab und ermöglichte den freien Handel. Außerdem befreite er die Märkte von zahlreichen Steuern, die ihnen zuvor von Adligen und Mitgliedern des Hofes auferlegt worden waren, obwohl er ihre Tätigkeit auf die von ihm ausgebauten Burgstädte konzentrierte.
In einem weiteren Versuch, die Handelsaktivitäten in Azuchi zu konzentrieren, ordnete er an, den Nakasendō so zu verlegen, dass er durch die Stadt führte.
Die von Nobunaga geschaffenen wirtschaftlichen und städtebaulichen Grundlagen wurden später von Hideyoshi genutzt.
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Kultur und Kunst
Nobunaga war ein Mäzen der Künste. Er hat die Entwicklung der Teezeremonie maßgeblich unterstützt. 1568 rief er die meibutsu gari oder „Jagd nach berühmten Teewaren“ ins Leben, für die er bezahlte (oder sie konfiszierte) und die er dann bei Banketten oder besonderen Zusammenkünften ausstellte. Sen no Rikyū, ein Meister der Teezeremonie in Sakai, wurde von Nobunaga angeheuert.
Azuchi war der Geburtsort der Momoyama-Kunst. Interessanterweise führte die Zerstörung der großen Klöster zur Entwicklung einer neuen Tradition der Malerei, die sich von den religiösen Normen entfernte. Der Hauptvertreter dieser neuen Bewegung war die Kanō-Schule von Kanō Eitoku, der mit der Ausschmückung der Innenräume des tenshu von Schloss Azuchi beauftragt wurde, sowie sein Adoptivsohn Sanraku.
Nobunaga leistete auch wichtige Beiträge zum Nō (能, “Nō“?), auf den er häufig zurückgriff.
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Beziehung zum Kaiser
Kurz nach seinem Sieg über Saitō Yoshitatsu traf Nobunaga mit einem Botschafter des Kaisers Ōgimachi zusammen, um über den Zustand der kaiserlichen Besitztümer in den Provinzen Mino und Owari sowie über die Möglichkeit zu sprechen, die Kosten für die Reparatur des kaiserlichen Palastes und die Ausgaben für die Volljährigkeitsfeier des Kronprinzen zu finanzieren. Vier Tage später antwortete der Kaiser:
Berühmter General ohne Gleichen in den Zeitaltern, überlegen an Tapferkeit und inspiriert durch den Weg des Himmels: Da die Provinzen nun Eurem Willen unterworfen sind, möget Ihr strenge Befehle in Übereinstimmung mit den Wünschen des Kaisers bezüglich der Wiedererlangung der kaiserlichen Besitztümer in Euren beiden Provinzen Mino und Owari sowie der anderen Angelegenheiten, die wir besprochen haben, geben.
Nach 1573 blieb Nobunaga in der Nähe des kaiserlichen Throns (den er durch finanzielle Unterstützung beherrschte, ein Akt der Herablassung und Huldigung zugleich) und erhielt verschiedene Titel vom Hof, der damit versuchte, das Machtvakuum zu füllen, das durch die Absetzung des letzten shōgun Ashikaga entstanden war.
In den Jahren 1568 und 1569 finanzierte er die Kosten für die Volljährigkeitsfeier des Prinzen Takakura und begann mit dem Wiederaufbau des Palastkomplexes. Im Jahr 1575 wies er der kaiserlichen Familie elf Bezirke in Yamashiro zu, deren jährliche Einnahmen die Zahlungsfähigkeit des Throns wiederherstellten. Nobunaga sanierte die Finanzen des Kaisers und des Hofes, die ihre Einkünfte und ihre privilegierte Stellung in der alten Hierarchie in Kyoto verloren hatten.
Er wollte nicht an die Beschränkungen des hierarchischen Hofsystems gebunden sein, sondern strebte nach mehr Handlungsfreiheit. 1578 verzichtete er auf die ihm verliehenen Titel mit der Begründung, dass er seinen Dienst für den Thron wieder aufnehmen würde, wenn „alles innerhalb der vier Meere befriedet“ sei.
Während er die Burg Azuchi baute, errichtete er in Kyoto eine Residenz (Nijō gosho), die als Versammlungsort für den Hof diente, die er jedoch 1579 an den Kronprinzen übergab.
Im Jahr 1581 erhielt er eine Nachricht vom Hof, in der er aufgefordert wurde, den Posten des Ministers der Linken (sadaijin) anzunehmen. Nobunaga entgegnete, dass er es begrüßen würde, wenn der Kaiser abdanken würde, und dass er die Mittel für die Aufstiegszeremonie des kaiserlichen Prinzen Kotohito bereitstellen würde, erst dann würde er das Amt annehmen.
Kurz vor dem Honnō-ji-Zwischenfall boten ihm Botschafter des Hofes den Titel eines Daijō Daijin, kanpaku oder sogar shōgun an. Nobunaga lehnte ab und starb einen Monat später ohne Angabe von Gründen.
Nach 1573 wurde Nobunaga mehrfach befördert, zunächst zum Sangi (参議, „Sangi“? Ratsherr), später zum Gondainagon (権大納言, „Gondainagon“? Ratsherr bis zum Staatsoberhaupt der Rechten), Ukon“e no daishō (右近衛大将, „Ukon“e no daishō“? General der kaiserlichen Garde zur Rechten), Naidaijin (内大臣, “Naidaijin“? Innenminister), Udaijin (右大臣, “Udaijin“? Minister der Rechten) im Jahr 1577, und kurz darauf wurde er zum Shōnii (正二位, “Shōnii“? Zweiter Rang, erste Klasse) befördert.
Posthum wurde er mit den Titeln Juichii (従一位, „Juichii“? Erster Rang, zweite Klasse), Daijō Daijin (太政大臣, „Daijō Daijin“? Großer Staatsminister) und Shōichii (正一位, „Shōichii“?), dem höchsten Rang eines Höflings, geehrt.
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Beziehung zum Shogunat
Das Ashikaga-Shogunat wurde seit mehreren Generationen beherrscht, zunächst vom Hosokawa-Clan und dann vom Miyoshi-Clan, der den 13. shōgun, Yoshiteru, töten ließ und Yoshihide als seinen Nachfolger einsetzte. Ein weiterer möglicher Kandidat für die Herrschaft war Ashikaga Yoshiaki, der damals ein buddhistischer Mönch war, dem die Flucht gelang, um einen Anhänger für seine Sache zu finden. Nachdem er die Daimyos von Ōmi, Kōzuke, Noto und Echizen aufgesucht hatte, suchte er Nobunaga auf, der sich bereit erklärte, ihn zu unterstützen und die Kontrolle über Kyoto zu übernehmen, um „die Interessen des Kaisers“ zu sichern. Nachdem Nobunaga die Situation in der Hauptstadt unter Kontrolle hatte, ernannte Kaiser Ōgimachi Yoshiaki zum shōgun.
Yoshiaki wollte Nobunaga sofort zum kanrei oder Vize-shōgun ernennen, aber Nobunaga war nicht damit einverstanden, sich dem shōgun unterzuordnen, und erließ 1569 eine Reihe von Vorschriften für alle, die im Dienst des Shogunats standen, sowie eine Reihe von Gerichtsverfahren, die von der Residenz aus geführt werden sollten, die Nobunaga für Yoshiaki errichtete.
Im Jahr 1570 unterzeichnete der shōgun eine Reihe von Artikeln, die von Nobunaga verfasst worden waren, und akzeptierte damit seine Vormundschaft, so dass sich die Rolle des shōgun praktisch auf zeremonielle Angelegenheiten beschränkte:
Sollte der shōgun Anlass haben, Befehle in Form eines Briefes mit seiner Unterschrift an die Provinzen zu senden, so soll er Nobunaga davon in Kenntnis setzen, der dem Brief seine Unterschrift als Zustimmung beifügen soll. Sollte es vorkommen, dass Seine Hoheit diejenigen anerkennen oder belohnen möchte, die der öffentlichen Autorität treue Dienste geleistet haben, ohne dass dafür Staaten zur Verfügung stehen, wird Nobunaga sie zuweisen, sogar aus seinem eigenen Gebiet, wie es der shōgun verlangt. Da die Angelegenheiten des Reiches de facto in Nobunagas Hände gelegt wurden, kann er gegen jeden nach eigenem Ermessen vorgehen, ohne die Zustimmung des shōgun einholen zu müssen.Da sich das Reich im Frieden befindet, wird sich Seine Hoheit unermüdlich um die Angelegenheiten des Kaiserhofes kümmern. Das ist alles.
Yoshiaki begann daraufhin, gegen ihn zu intrigieren, und kontaktierte einige Daimyos mit der Absicht, eine Anti-Nobunaga-Front zu bilden. Takeda Shingen von Kai, Asakura Yoshikage von Echizen, Azai Nagamasa von Ōmi und die Ikki von Hongan-ji folgten dem Ruf, und Nobunaga stellte sich ihnen zwischen 1570 und 1573.
Anfang November 1572 verfasste Nobunaga einen Brief mit 17 Beschwerden gegen den shōgun, weil er den Verdacht hegte, dass der shōgun Gelder für militärische Aktionen gegen ihn sammelte, und betonte dessen „ungebührliches“ und „skandalöses“ Verhalten.
2. Sie haben Briefe mit Ihrer Unterschrift an mehrere Provinzen geschickt, in denen Sie um Pferde usw. gebeten haben. Sie hätten vorhersehen müssen, wie ein solches Verhalten aufgenommen werden würde. In den Fällen, in denen Ihr Befehle erteilen musstet, hatte ich Euch jedoch vorher darauf hingewiesen, dass Ihr Nobunaga informieren müsstet und dass ich meine Zustimmung hinzufügen würde. Sie haben zugestimmt, aber nicht danach gehandelt Ich finde das nicht richtig.
Im Jahr 1573 stellte sich Nobunaga schließlich dem shōgun. Am 4. April kam es zu einer scheinbaren Versöhnung zwischen den beiden, nachdem Nobunaga die Zerstörung einer Burg angeordnet hatte, die Yoshiaki heimlich in Ishiyama hatte bauen lassen. Yoshiaki setzte das Komplott fort, so dass Nobunaga Anfang Juli außerhalb Kyotos eintraf, sein Lager in Myokoku-ji aufschlug, die Mitglieder des Hofes wegen Verschwörung verhaftete und Yoshiaki auf Schloss Wakae festnehmen ließ, nachdem er ihn leicht besiegt hatte. Nobunaga verschonte sein Leben und verurteilte ihn zur Verbannung.
Offiziell endete Yoshiakis Herrschaft 1588, als er von seinem Amt zurücktrat, obwohl die meisten Historiker behaupten, dass das Shogunat im selben Jahr endete, wie es de facto der Fall war.
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Beziehung zu Westlern
Im Gegensatz zu seiner Abneigung gegen den esoterischen Buddhismus war Nobunaga vom Christentum fasziniert, weshalb er Jesuitenmissionare willkommen hieß und ihnen erlaubte, in seinem Herrschaftsgebiet zu predigen, obwohl er selbst nie konvertierte. Damit war er der erste Japaner, der in westlichen Geschichtsbüchern auftauchte.
Nobunaga interessierte sich für ausländische Technologie, insbesondere für die portugiesischen Arkebusen, die Jahre zuvor nach Japan gelangt waren. Ab 1549 begann er, diese Waffen zu erwerben, und in diesem Jahr kaufte er 500 Stück, mit denen er seine Truppen ausrüstete. Seine Soldaten beherrschten schnell die Techniken, die für einen effizienten Einsatz der Waffen erforderlich waren, z. B. das Feuern nacheinander statt gleichzeitig. Außerdem organisierte er seine Armee in Trupps und gab das alte Ritual der Samurai-Kriegsführung auf, bei dem sich die ranghöchsten Krieger beider Seiten vor Beginn eines Kampfes gegenseitig Bericht erstatteten.
Schließlich war Nobunaga der erste in Japan, der seine Schiffe mit Eisenpanzern versah, was sie unschlagbar machte.
Der portugiesische Missionar Luis Frois beschrieb Nobunaga in einem Brief an Rom im Jahr 1569 wie folgt.
Dieser König von Owari wird etwa siebenunddreißig Jahre alt sein. Er ist hochgewachsen, schlank, hat einen spärlichen Bart, ist sehr kriegerisch und hat eine Vorliebe für militärische Übungen, neigt zu Werken der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit, ist ein Gelehrter, zurückhaltend in Bezug auf seine Pläne und ein Experte in Sachen Strategie. Obwohl er keine Ratschläge von seinen Untergebenen annimmt, wird er von ihnen hoch geschätzt und fast verehrt. Er trinkt wenig und lädt selten andere zum Trinken ein. Er ist unhöflich, verachtet die anderen Daimyos und Fürsten und spricht sie in einem verächtlichen Tonfall an, als wären sie seine Lakaien; aber er macht sich selbst zum absoluten Herrn. Er verfügt über eine gute Intelligenz und ein großes Urteilsvermögen. Er verachtet Götter und Buddhas und all den Aberglauben der Heiden. Obwohl er nominell Mitglied der Lotus-Sekte ist, leugnet er eindeutig die Existenz eines Schöpfers, die Unsterblichkeit der Seele und das Leben nach dem Tod. Er ist in all seinen Handlungen aufrichtig und umsichtig und verabscheut Zaudern und Reden vehement. Selbst Prinzen dürfen in seiner Gegenwart nicht mit einem Katana erscheinen. Er wird stets von einer Eskorte von zweitausend Reitern begleitet, und dennoch versteht er es, sich mit seinen niedrigsten und bescheidensten Dienern vertraulich zu unterhalten. Sein Vater wurde nur Herr von Owari, aber er hat mit seiner ungeheuren Energie in vier Jahren siebzehn oder achtzehn Provinzen erobert, darunter die acht wichtigsten in Gokinai und die angrenzenden Lehen, und sie alle in kurzer Zeit hinweggefegt.
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Der Verrat von Mitsuhide
Die Motive von Akechi Mitsuhide für den Verrat an Nobunaga, der einer seiner vertrautesten Generäle war, sind nicht bekannt. Eine der am weitesten verbreiteten Versionen besagt, dass Mitsuhide 1579 die Burg Yakami eroberte und die Mutter von Hatano Hideharu als Geisel nahm. Nobunaga ließ sie dennoch kreuzigen, woraufhin die überlebenden Vasallen Akechis Mutter töteten.
Andere Versionen besagen, dass Mitsuhide der öffentlichen Demütigungen durch Nobunaga überdrüssig war, oder dass Mitsuhide einfach allein über Japan herrschen wollte.
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Atsumori
Einigen Berichten zufolge soll Nobunaga am Morgen vor dem Verlassen der Burg Kiyosu zur Schlacht von Okehazama einen Teil des Stücks Nō Atsumori aufgeführt haben. Während seine Frau Nōhime eine Handtrommel spielte, rezitierte er den folgenden Ausschnitt.
„Das Leben eines Menschen beträgt fünfzig Jahre; was ist es im Universum anderes als ein Traum und eine Illusion? Gibt es jemanden, der geboren wird und nicht stirbt?“ „Ningen gojuunen, geten no uchi wo kurabureba, Yumemaboroshi no gotokunari, hitotabisho wo ete metsusenu mono no aru beki ka“.
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Eiraku Tsūhō
Einer der von Nobunaga verwendeten Nobori war der Eiraku Tsūhō (永楽通宝, „Eiraku Tsūhō“?), der eigentlich der Name einer Münze war. Es wird erzählt, dass Nobunaga am Morgen vor seiner Abreise zur Schlacht von Okehazama mit einigen seiner engsten Gefolgsleute zum Atsuta-Tempel ging, wo sie den Göttern Gebete darbrachten. Als die Glocken läuteten, versicherte Nobunaga ihnen, dass die Götter ihre Gebete erhört hätten, und bat die Götter um ein Zeichen, dass sie siegreich sein würden. Dann nahm er eine Handvoll Münzen und warf sie, die alle auf ihren Gesichtern landeten. Bei einem solchen Ereignis gingen alle Anwesenden davon aus, dass sie mit dem Rückhalt der Götter in die Schlacht ziehen würden. Zu dieser Zeit begann Nobunaga, den Eiraku Tsūhō als Banner zu verwenden.
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Der Tod von Kenshin
Lange Zeit war einer der am weitesten verbreiteten Mythen der Tod eines der mächtigsten Daimyos: der von Uesugi Kenshin. Da sich sein Tod zu einem äußerst kritischen Zeitpunkt in der japanischen Geschichte ereignete und auch für Nobunagas politische und militärische Bestrebungen zur rechten Zeit kam, verbreitete sich die Vorstellung, dass es sich um das Werk eines von ihm gesandten Ninja handelte.
Es heißt, dass sich, während Kenshin in der Latrine war, ein von Nobunaga gesandter Ninja in der Grube befand und auf den richtigen Moment wartete, um ihn anzugreifen, und der Legende nach stieß der Ninja im entscheidenden Moment ein Schwert oder einen Speer in seinen Anus. Der Legende nach stieß sich der Ninja im entscheidenden Moment ein Schwert oder einen Speer in den Anus. Dieser Mythos stammt aus einer Zusammenstellung der Clangeschichte namens Kenshin Gunki, in der es heißt: „Am neunten Tag des dritten Monats hatte (Uesugi Kenshin) auf der Toilette starke Bauchschmerzen. Unglücklicherweise hielt dies bis zum dreizehnten Tag an, als er starb“. Jenseits des Mythos gibt ein Eintrag in Kenshins Tagebuch, der etwa einen Monat vor dem Vorfall geschrieben wurde, einen klaren Hinweis darauf, was in Wirklichkeit mit ihm geschah. Kenshin machte einen Eintrag, in dem er berichtete, dass er sehr dünn war und einen Schmerz in der Brust wie eine „Stahlkugel“ verspürte, woraus viele Historiker schlossen, dass Kenshin tatsächlich an Magenkrebs starb, einer in Japan weit verbreiteten Krankheit.
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Oda-Klan
Oda Nobunaga stammte aus einem der Zweige des Oda-Klans, die trotz ihrer Verwandtschaft eine starke Rivalität unterhielten. Die frühesten Aufzeichnungen über von Nobunaga verfasste Dokumente stammen aus dem Jahr 1549, als er erst 14 oder 15 Jahre alt war. Eine davon ist von Fujiwara Nobunaga (藤原信長, Fujiwara Nobunaga?) unterzeichnet, so dass eine der Theorien über den Ursprung des Klans mit dem Fujiwara-Klan in Verbindung gebracht wird. Andererseits behauptete Nobunaga im Laufe der Jahre, ein Nachkomme des Taira-Klans zu sein, eine Version, die mit den offiziellen Aufzeichnungen des Klans übereinstimmt (auch wenn diese von Nobunaga angepasst wurde).
Nobunaga behauptete, von „Oda“ Chikazane abzustammen, der vermutlich der Sohn von Taira Sukemori, dem zweiten Sohn von Taira Shigemori, war, der wiederum der Sohn und Erbe von Taira Kiyomori war.
Nachdem Nobunaga vom Kaiser den Titel eines Udaijin erhalten hatte, erhielt er keine weiteren Ernennungen mehr und war offenbar auch nicht daran interessiert. Dazu gehörte auch der Titel eines shōgun, die höchste militärische Ernennung seiner Zeit, die eine Abstammung vom Minamoto-Klan, dem legendären Rivalen des Taira-Klans, voraussetzte. Zu seiner Zeit gab es ein Konzept, das als Genpei Kōtai Shisō bekannt war und nach dem die beiden mächtigsten Klans der Geschichte – Minamoto und Taira – abwechselnd an Einfluss und Macht gewannen. Es ist wahrscheinlich, dass Nobunaga seine Herkunft mit den Taira verband, gerade weil die Ashikaga Nachkommen der Minamoto waren, als Botschaft an die damalige Gesellschaft, dass er ihnen die Macht entreißen und sie dem bestehenden Shogunat abnehmen würde.
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Unmittelbare Familie
Nobunaga hatte keine Nachkommen mit Nōhime, der Tochter von Saitō Dōsan, obwohl er mehrere Söhne und Töchter mit seinen Konkubinen, Kitsuno und Lady Saka, hatte.
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Andere Familienmitglieder
Nobunagas Schwester Oichi hatte drei Töchter, die alle wichtige Persönlichkeiten der damaligen Zeit heirateten:
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Vasallen
Nobunaga verfolgte ein zentralistisches Machtverständnis und behielt daher die Kontrolle über den größten Teil seiner Eroberungen, wobei er die Burg Azuchi als Stützpunkt in der Provinz Ōmi und Teilen von Mino und Owari nutzte. Die übrigen Ländereien teilte er unter seinen treuesten Vasallen auf, darunter seine Söhne und zehn weitere Vasallen.
Zu Nobunagas Oberkommando gehörte auch Tokugawa Ieyasu, der allerdings eher die Rolle eines Verbündeten als eines Vasallen spielte.
Eine der ersten Maßnahmen, die Hideyoshi ergriff, um Nobunagas Tod zu rächen, war der Wiederaufbau des Honnō-ji an einem anderen Ort, wo ein Denkmal für Nobunaga errichtet wurde. In Azuchi, an der Stelle der von Nobunaga errichteten Burg, befindet sich ein weiteres Grabdenkmal mit Blick auf den Biwa-See.
Nobunaga wurde im Kenkun-Schrein (建勲神社, Kenkun-jinja?) nördlich von Kyoto vergöttert, wo jedes Jahr am 19. Oktober ein Fest zu seinen Ehren stattfindet.
In Japan kann man einige Statuen an Orten finden, die mit dem Leben dieser Figur in Verbindung stehen. Einige von ihnen sind:
Nobunaga taucht immer wieder in verschiedenen Medien auf, meist als Bösewicht oder sogar als dämonische Figur, obwohl er manchmal in einem besseren Licht dargestellt wird.
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Film und Fernsehen
Nobunaga tritt häufig in den Taiga-Dramen von NHK auf, jährlichen Fernsehserien über historische Persönlichkeiten, und zwei der Specials, in denen er als Hauptfigur auftritt, sind Oda Nobunaga und Nobunaga King of Zipangu. In der Serie Toshiie to matsu: kaga hyakumangoku monogatari von 2002 erweckte der Schauspieler Takashi Sorimachi die Figur zum Leben.
In Akira Kurosawas Film Kagemusha erscheint Nobunaga als einer der Feinde von Takeda Shingen, der seinen Tod vortäuscht, um einen möglichen Angriff auf seinen Clan zu verhindern.
In dem Film Honnoji gassen von 1908 spielte Fukunasuke Nakamura die Rolle des Nobunaga, während Ken Watanabe in dem Film von 1989 die gleiche Rolle spielte.
Einige weitere Filme, in denen er zu sehen ist, sind:
Nobunaga trat auch in Anime-Serien wie Sengoku Collection, Nobunaga Sensei no Osanazuma, Sengoku Basara, Oda Nobuna no Yabou, Nobunagun, Nobunaga der Narr, Inazuma Eleven GO Chrono Stone, Nobunaga Concerto, Yasuke und Drifters auf. In dem Anime Sengoku Chōjū Giga wird er mit einer zoomorphen Erscheinung persifliert.
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Videospiele
In der Onimusha-Videospielserie (die mit Onimusha: Warlords begann) wird Nobunaga nach seinem Sieg bei Okehazama durch einen Pfeil tödlich verwundet, schließt aber einen Pakt mit dem „Dämonenkönig“, um in Dämonengestalt auf die Erde zurückzukehren und Japan zu erobern. Nobunaga taucht als Bösewicht in Capcoms Videospiel Sengoku Basara wieder auf. Sowohl in diesem Videospiel als auch in dem davon abgeleiteten Anime erscheint Nobunaga in einer Stachelrüstung, mit Schwert und Schrotflinte sowie mit Blitz und Donner, wo immer er auftaucht. In der Serie Samurai Warriors tritt er als brauchbarer Charakter auf, wobei seine Brutalität betont wird und er als „Dämonenkönig“ bezeichnet wird.
In Kessen 3 tritt Nobunaga als Protagonist in einer viel idealisierteren Version seiner Person auf und stellt Mitsuhide, seinen Attentäter, als Antagonisten dar, der kurz in einer der Kampagnen des Spiels Age of Empires II: The Conquerors auftaucht und dort ermordet wird. Anschließend übernimmt der Spieler die Kontrolle über Hideyoshis Truppen mit dem Ziel, drei Schlösser zu zerstören, um seinen Tod zu rächen.
In Civilization V tritt er als Anführer der japanischen Zivilisation auf.
In Shogun 2 Total War kann der Spieler den Oda-Klan mit Nobunaga an der Spitze wählen. Das Spiel bietet auch die Möglichkeit, an historischen Schlachten dieser Epoche teilzunehmen, darunter die berühmte Schlacht von Okehazama, in der Nobunaga den ahnungslosen Imagawa Yoshimoto, den Fürsten von Suruga, mit seiner dürftigen Armee heldenhaft besiegt.
Einige andere Videospiele sind:
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Comics und Bücher
Im Manga Drifters erscheint Nobunaga als eine der Hauptfiguren der Geschichte, da er Teil einer großen Gruppe historischer Figuren ist, die in eine andere Welt gebracht wurden und sich dort seit 6 Monaten aufhalten, während in seinem Heimatland 18 Jahre seit seinem Verschwinden vergangen sind.
In dem Buch Taiko. Das glatte Affengesicht von Eiji Yoshikawa erzählt die Geschichte von Toyotomi Hideyoshi und damit auch die Wechselfälle seines Herrschers, wie die Schlacht von Okehazama, den Angriff auf den Berg Hiei und ihren Aufstieg zur Macht.
Der Anime Nobunaga der Narr (ノブナガ・ザ・フール, Nobunaga za Fūru?) ist dieser historischen Figur gewidmet.
Im Anime Hunter x Hunter heißt eines der Mitglieder der Gen“ei Ryodan Nobunaga Hazama, der ein Schwertkämpfer ist, eine klare Anspielung auf die Figur.
In den Büchern Werwolf: Die Apokalypse dienen die Hakken, ein Zweig der Schattenfürsten, die die schwarze Spirale tanzen, Nobunagas Armeen.
Im Yonkoma-Manga Nobunaga no Shinobi heuert Nobunaga ein Ninja-Mädchen, Chidori, an, das er vor dem Ertrinken gerettet hat.
Im Manga kochouki:Wakaki Nobunaga lebt Oda Nobunaga in der Sengoku-Zeit des Bürgerkriegs, in der niemand weiß, was morgen passieren wird. Immer an seiner Seite ist sein Pflegebruder Ikeda Tsuneoki. Sie kämpfen ums Überleben. Dies ist eine neue Geschichte, die sich um Nobunaga und die ihn umgebenden Figuren rankt, die die historischen Punkte beibehält, aber darüber hinausgeht.
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Feste
In der Stadt Gifu findet am ersten Samstag und Sonntag im Oktober ein Fest zu Ehren von Nobunaga statt. Das Fest ehrt Nobunaga mit einer Zeremonie im Sofuku-Tempel, einer Prozession, bei der sich die Menschen als Nobunaga oder Daitō Dōsan verkleiden, und einer Parade.
In Kyoto werden im Amida-dera-Tempel jedes Jahr Gottesdienste zu seinen Ehren abgehalten. Obwohl der Honnō-ji normalerweise für die Öffentlichkeit geschlossen ist, öffnet er zu diesem Anlass seine Pforten. Jeden 2. Juni findet im Honnō-ji außerdem eine Parade statt, bei der sich die Menschen als Nobunaga oder Samurai der damaligen Zeit verkleiden. Seit 2005 dürfen auch Touristen und die breite Öffentlichkeit teilnehmen.
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Literaturverzeichnis
Quellen
