Parameswara (König)

Mary Stone | August 16, 2022

Zusammenfassung

Parameswara (1344 – ca. 1414), von dem man annimmt, dass er die gleiche Person ist, die in den malaiischen Annalen als Iskandar Shah bezeichnet wird, war der letzte König von Singapura und der Gründer von Malakka. Den Malaiischen Annalen zufolge regierte er Singapura von 1389 bis 1398. Nach einer Invasion der Majapahit-Flotte im Jahr 1398 floh der König aus dem Inselreich und gründete 1402 seine neue Festung an der Mündung des Flusses Bertam. Innerhalb weniger Jahrzehnte wuchs die neue Stadt rasch und wurde zur Hauptstadt des Sultanats von Malakka. Portugiesische Berichte, die hundert Jahre nach seinem Tod verfasst wurden, legen jedoch nahe, dass er aus Palembang auf Sumatra stammte und den Thron von Singapura usurpierte; er wurde entweder von den Siamesen oder den Majapahit vertrieben und gründete daraufhin Malakka.

Der Name Parameswara findet sich in portugiesischen Quellen wie der Suma Oriental und wird Paramicura oder Parimicura geschrieben. Parameswara ist ein hinduistischer Name, der sich von dem Sanskrit-Wort Parameśvara (Sanskrit: परमेश्वर) ableitet, einem Begriff, der wörtlich „der höchste Herr“ bedeutet. Das Wort „parama“, das „der Höchste“ bedeutet, wird als Verstärker zu Ishvara hinzugefügt. Parameśvara ist auch einer der Namen von Lord Shiva. Der Name Parameswara findet sich jedoch nicht in den malaiischen Annalen, die eine romantisierte Geschichte der Königreiche Singapura und Malakka erzählen. Sie nennen den Namen Iskandar Shah als den letzten Herrscher von Singapura und Gründer von Malakka. Iskandar ist persisch für „Alexander“, nach Alexander dem Großen, und Schah der persische Titel für einen König. Es wird vermutet, dass Iskandar Shah aus den Malaiischen Annalen mit Parameswara identisch ist, da es Gemeinsamkeiten in ihren Biografien gibt.

Die Ming-Chronik (Ming Shilu) berichtet, dass die Gemahlin von Parameswara, die als Bā-ér-mí-sū-lǐ (八兒迷蘇里) („Parameswari“) bekannt ist, zusammen mit dem König Bai-li-mi-su-la („Parameswara“) an einem Bankett am Hof der Ming teilnahm. Es ist wahrscheinlicher, dass sich „Parameswari“ („Oberste Herrin“) eher auf einen Titel als auf einen Vornamen bezog, wie seine Verwendung in den malaiischen Annalen für die Schwiegermutter von Sang Nila Utama, Königin Parameswari Iskandar Shah, beweist, und er wird in der malaiischen Sprache auch heute noch in Form von „Permaisuri“ („Königin“) verwendet. Es wird daher angenommen, dass der Name Parameswara auch ein kleiner Teil eines längeren Königstitels ist, der unter malaiischen Königen bis heute üblich war. Neben Parameswara trug auch der Gründer von Malakka, Abu Syahid Shah, der vierte Sultan von Malakka, den Titel „Raja Sri Parameswara Dewa Shah“.

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Herkunft

In den malaiischen Annalen und den portugiesischen Quellen gibt es unterschiedliche Berichte über den Ursprung und das Leben von Parameswara. Die malaiischen Annalen wurden während der Blütezeit von Malakka verfasst und 1612 vom Hof in Johor neu zusammengestellt. Sie bilden die Grundlage für die Berichte über die Gründung Singapuras, die Abfolge seiner Herrscher und seinen schließlichen Niedergang. Nach der Darstellung in den Malaiischen Annalen war Iskandar Shah (Parameswara) ein Nachkomme von Sang Nila Utama, der Singapura gegründet haben soll. Historiker bezweifeln jedoch die Genauigkeit und Historizität der malaiischen Annalen, was die Berichte über Singapura angeht. Portugiesische Quellen wie die Suma Oriental von Tomé Pires wurden kurz nach der portugiesischen Eroberung von Malakka verfasst und geben eine andere Darstellung der Herkunft von Parameswara.

Sowohl die Suma Oriental als auch die Malaiischen Annalen enthalten ähnliche Geschichten über einen fliehenden Srivijayan-Prinzen, der in Singapura ankam, und über den letzten König von Singapura, der an die Westküste der malaiischen Halbinsel floh, um Malakka zu gründen. Beide Berichte unterscheiden sich jedoch deutlich in Bezug auf die Identität des Prinzen: Suma Oriental identifizierte den fliehenden Prinzen und den letzten König von Singapura als ein und dieselbe Person, die als „Parameswara“ bekannt ist, während die detaillierteren Malaiischen Annalen den fliehenden Prinzen und den letzten König als zwei völlig unterschiedliche Personen identifizierten, die durch fünf Generationen getrennt waren (Sang Nila Utama und Iskandar Shah). Suma Oriental stellte ferner fest, dass der fliehende srivijayanische Prinz den Thron von Singapura von einem siamesischen Vizekönig namens „Temagi“ irgendwann in den 1390er Jahren an sich riss. Die portugiesischen Berichte von Tomé Pires und João de Barros, die möglicherweise auf einer javanischen Quelle beruhen, legen nahe, dass Parameswara ein Prinz aus Palembang war, der versuchte, die javanische Herrschaft über Palembang irgendwann nach 1360 anzufechten. In dieser Version griffen die Javaner an und vertrieben Parameswara aus Palembang, der daraufhin nach Singapur floh. Parameswara ermordete bald darauf den örtlichen Herrscher mit dem Titel Sang Aji, Sangesinga. Parameswara regierte dann fünf Jahre lang, bevor er vertrieben wurde. Aus dem Bericht von Pires geht auch hervor, dass Iskandar Shah der Sohn von Parameswara war, der der zweite Herrscher von Malakka wurde. Viele Gelehrte glauben, dass Parameswara und Iskandar Shah ein und dieselbe Person sind, obwohl einige dafür plädieren, dass Megat Iskandar Shah der Sohn von Parameswara ist.

Der einzige chinesische Bericht aus erster Hand über Temasek aus dem 14. Jahrhundert (der Name, der verwendet wurde, bevor er in Singapura geändert wurde), Dao Yi Zhi Lue, geschrieben von Wang Dayuan, zeigt, dass Temasek von einem lokalen Häuptling regiert wurde (vor der Zeit von Parameswara). Das von Wang verwendete Wort deutet jedoch darauf hin, dass der Herrscher von Temasek nicht unabhängig war, sondern ein Vasall eines anderen, mächtigeren Staates war.

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Fall von Singapur

Nach den malaiischen Annalen wurde Sri Maharaja von Singapura 1389 von seinem Sohn Iskandar Shah abgelöst. Die Verwendung des eigentümlichen persischen Namens und Titels in den Malaiischen Annalen könnte darauf hindeuten, dass er zum Islam konvertiert war. In den malaiischen Annalen wird der islamische Einfluss in Singapura auf die Regierungszeit von Sri Rana Wikrama zurückgeführt, als dieser erstmals Beziehungen zu einem muslimischen Königreich in Sumatra, Peureulak, aufnahm.

Der Bericht der malaiischen Annalen über den Fall Singapuras und die Flucht seines letzten Königs beginnt damit, dass Iskandar Shah eine seiner Konkubinen des Ehebruchs bezichtigt. Zur Strafe ließ der König sie in der Öffentlichkeit nackt ausziehen. Aus Rache sandte der Vater der Konkubine, Sang Rajuna Tapa, der auch ein Beamter am Hof von Iskandar Shah war, heimlich eine Nachricht an Wikramawardhana von Majapahit, in der er seine Unterstützung zusagte, falls der König sich entschließen sollte, in Singapura einzufallen. Im Jahr 1398 entsandte Majapahit eine Flotte von dreihundert großen Schiffen und Hunderten von kleineren Schiffen mit nicht weniger als 200.000 Mann an Bord. Zunächst lieferten sich die javanischen Soldaten außerhalb der Festung eine Schlacht mit den Verteidigern, bevor sie sie zum Rückzug hinter die Mauern zwangen. Die Invasionstruppen belagerten die Stadt und versuchten wiederholt, die Festung anzugreifen. Die Festung erwies sich jedoch als uneinnehmbar.

Nach einem Monat gingen die Lebensmittel in der Festung zur Neige, und die Verteidiger standen kurz vor dem Verhungern. Sang Rajuna Tapa wurde daraufhin gebeten, das verbliebene Getreide aus den königlichen Vorräten an die Bevölkerung zu verteilen. Der Minister sah die Gelegenheit zur Rache gekommen und log den König an, indem er sagte, die Vorräte seien leer. Das Getreide wurde nicht verteilt und das Volk verhungerte schließlich. Der letzte Angriff erfolgte, als die Tore auf Befehl des verräterischen Ministers endlich geöffnet wurden. Die Soldaten der Majapahit stürmten in die Festung und es kam zu einem schrecklichen Massaker. Den malaiischen Annalen zufolge „floss das Blut wie ein Fluss“, und die roten Flecken auf dem Lateritboden von Singapur sollen von diesem Massaker herrühren. Iskandar Shah und seine Gefolgsleute wussten, dass die Niederlage unmittelbar bevorstand, und flohen von der Insel.

Die portugiesischen Quellen gaben unterschiedliche Berichte aus den malaiischen Annalen wieder. Sie legten nahe, dass Parameswara aus Palembang stammte und nach Temasek floh, das einige für einen Vasallen Siams hielten. Dort ermordete er den örtlichen Herrscher, der Parameswara im Königreich willkommen geheißen hatte, und regierte dort fünf Jahre lang. Es gibt verschiedene Vermutungen darüber, wer Singapura angegriffen hat. Ein Hinweis war, dass der ermordete Herrscher von Singapura durch Heirat mit dem Königreich Pattani und dem siamesischen Königreich Ayutthaya verwandt sein könnte. João de Barros meinte, dass es die Siamesen waren, die Singapura angriffen, während Brás de Albuquerque glaubte, dass es das Königreich Pattani war. Diogo do Couto hingegen meinte, es sei das Königreich Majapahit gewesen, während Godinho de Erédia von Pahang sprach (womit er den größten Teil der malaiischen Halbinsel meinte).

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Gründung von Malakka

Parameswara floh nach Norden, um eine neue Siedlung zu gründen:  245-246  In Muar zog Parameswara in Erwägung, sein neues Königreich entweder in Biawak Busuk oder in Kota Buruk zu errichten. Als er feststellte, dass der Standort Muar nicht geeignet war, zog er weiter nach Norden. Unterwegs besuchte er Berichten zufolge Sening Ujong (früherer Name des heutigen Sungai Ujong), bevor er ein Fischerdorf an der Mündung des Bertam-Flusses (früherer Name des Malakka-Flusses) erreichte. Dies entwickelte sich im Laufe der Zeit zum Standort der heutigen Stadt Malakka. Den malaiischen Annalen zufolge sah der König, als er sich unter dem Malakka-Baum ausruhte, wie ein Mäusehirsch seinen Jagdhund überlistete und ins Wasser sprang. Er hielt dies für ein gutes Zeichen und bemerkte: „Dieser Ort ist hervorragend, sogar das Mäusehirsch ist furchteinflößend; es ist das Beste, dass wir hier ein Königreich errichten“. Die Überlieferung besagt, dass er die Siedlung nach dem Baum benannte, an den er sich gelehnt hatte, als er Zeuge des prophetischen Ereignisses wurde. Heute ist der Maushirsch Teil des modernen Wappens von Malakka. Der Name „Malakka“ selbst wurde von dem fruchttragenden Malakka-Baum (Malaiisch: Pokok Melaka) abgeleitet, der wissenschaftlich als Phyllanthus emblica bezeichnet wird. In einem anderen Bericht über den Ursprung der Namensgebung von Malakka heißt es, dass die arabischen Kaufleute das Königreich während der Herrschaft von Muhammad Shah (1424-1444) „Malakat“ (arabisch für „Versammlung der Kaufleute“) nannten, weil es die Heimat vieler Handelsgemeinschaften war.

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Herrschaft in Malakka

Nach der Gründung der neuen Siedlung in Malakka leitete Parameswara die Entwicklung des Ortes ein und befahl seinen Männern, das Land mit Bananen, Zuckerrohr, Süßkartoffeln und anderen Nahrungsmitteln zu bebauen. Parameswara nutzte den Vorteil des von einem Hügel geschützten Hafens, der die Schiffe gut vor den Gefahren der starken Gezeiten schützte, und legte den Grundstein für einen Handelshafen, indem er Lager- und Markteinrichtungen baute, die als Treffpunkt für den Warenaustausch dienten. Die Ureinwohner von Malakka und der Meerenge, die Orang Laut, die seit der Zeit von Singapura und Srivijaya auch als treue Diener der malaiischen Herrscher bekannt waren, sollen von Parameswara beauftragt worden sein, die angrenzenden Meere zu patrouillieren, andere kleine Piraten abzuwehren und Händler zum Hafen ihrer malaiischen Oberherren zu führen. Ironischerweise waren die Orang Lauts in der Geschichte selbst als wilde Piraten bekannt. Innerhalb weniger Jahre verbreitete sich die Nachricht, dass Malakka zu einem Zentrum für Handel und Gewerbe geworden war, in der ganzen östlichen Welt und erreichte sogar China. Der Yongle-Kaiser der Ming-Dynastie, der von 1402 bis 1424 regierte, schickte 1405 einen Gesandten namens Yin Qing nach Malakka. Der Besuch von Yin Qing ebnete den Weg für die Aufnahme freundschaftlicher Beziehungen zwischen Malakka und China. Chinesische Kaufleute begannen, den Hafen von Malakka anzulaufen, und schlossen sich anderen ausländischen Händlern an, insbesondere den Javanern, Indern, Chinesen und Burmesen, die sich in Malakka niederließen und ihre Handelsstützpunkte errichteten, so dass die Einwohnerzahl während Parameswaras Herrschaft auf 2000 anstieg.

Im Jahr 1411 reisten Parameswara, seine Frau, sein Sohn und eine königliche Gruppe von 540 Personen mit Admiral Zheng He nach China, um dem Kaiser Yongle zu huldigen. Yongle lobte Parameswara und erkannte ihn als den rechtmäßigen Herrscher von Malakka an. Er überreichte Parameswara ein Siegel, Seide und einen gelben Schirm als Symbole des Königtums sowie ein Schreiben, in dem er Parameswara zum Herrscher von Malakka ernannte. Malakka wurde daraufhin vom Kaiser von China als Königreich anerkannt. Der Gesandte kehrte zusammen mit einer von Zheng He geführten Flotte nach Malakka zurück.

In den chinesischen Chroniken wird erwähnt, dass der Sohn des ersten Herrschers von Malakka 1414 Ming-China besuchte, um ihnen mitzuteilen, dass sein Vater gestorben war. Es wird allgemein angenommen, dass er auf der Spitze eines Hügels in Tanjung Tuan (auch bekannt als Cape Rachado) im Staat Malakka, Malaysia, in der Nähe des heutigen Bezirks Port Dickson, begraben wurde. Parameswara wurde von seinem Sohn Megat Iskandar Shah abgelöst, der seinerseits bis 1424 über Malakka herrschte. Es gibt Behauptungen, dass Parameswara auch im Bukit Larangan Park in Singapur begraben wurde. Einige andere glauben auch, dass er aufgrund des rituellen Glaubens der Hindus verbrannt worden sein könnte und es daher keinen tatsächlichen Bestattungsort gibt.

Es wird angenommen, dass Parameswara ein Hindu war, worauf sein hinduistischer Name hinweist. Der persische Name Iskandar Shah, der in den malaiischen Annalen verwendet wird, sowie die Verwirrung darüber, ob sich Parameswara und Iskandar Shah in verschiedenen Quellen auf dieselbe Person beziehen, führten zu der Vermutung, dass Parameswara zum Islam übergetreten war und einen neuen Namen angenommen hatte. Im Jahr 1409, als er fünfundsechzig Jahre alt war, soll er eine muslimische Prinzessin von Pasai geheiratet haben, zum Islam übergetreten sein und den persischen Titel Iskandar Shah angenommen haben. Der portugiesische Schriftsteller Tomé Pires aus dem 16. Jahrhundert erwähnt jedoch ausdrücklich, dass Parameswara von seinem Sohn namens Chaquem Daraxa oder Megat Iskandar Shah abgelöst wurde und dass nur dieser im Alter von 72 Jahren zum Islam konvertierte. Auch die chinesische Ming-Geschichte hält Megat Iskandar Shah für den Sohn von Parameswara. Dieser Sohn wird in den malaiischen Annalen nur als Raja Besar Muda bezeichnet. Den malaiischen Annalen zufolge war der dritte König Muhammad Shah der erste muslimische Herrscher von Melaka, der nach einem Traum konvertierte. Gelehrte glauben, dass sowohl Parameswara als auch sein Sohn denselben Titel trugen: der ältere hieß Sri Iskandar Shah, der Sohn Megat Iskandar Shah. Auf der Grundlage malaiischer, portugiesischer und chinesischer Schriften kommt Christopher Wake zu dem Schluss, dass Parameswara den Islam nie angenommen hat, sondern ihm der Titel Iskandar Shah posthum verliehen wurde. Zwar gibt es unterschiedliche Auffassungen darüber, wann die Islamisierung Melakas tatsächlich stattfand, doch herrscht allgemein Einigkeit darüber, dass der Islam am Hof zur Regierungszeit von Muzaffar Shah fest etabliert war.

Die Beziehungen zu Ming-China begannen im frühen 15. Jahrhundert, als Parameswara mehrere Reisen unternahm, um den Yongle-Kaiser zu besuchen. Im Jahr 1403 traf der erste offizielle chinesische Handelsgesandte unter der Führung von Admiral Yin Qing in Malakka ein. Später wurde Parameśwara bei seinen erfolgreichen Besuchen von Zheng He und anderen Gesandten begleitet. Die Beziehungen zwischen Malakka und den Ming gewährten Malakka Schutz vor Angriffen aus Siam und Majapahit, und Malakka unterstellte sich offiziell dem Protektorat der Ming-China. Dies förderte die Entwicklung von Malakka zu einer wichtigen Handelsniederlassung an der Handelsroute zwischen China und Indien, dem Nahen Osten, Afrika und Europa.

Im Jahr 1411 reisten Parameswara und seine Frau zusammen mit 540 Beamten aus Malakka nach China, um dem Yongle-Kaiser (reg. 1402-1424) zu huldigen. Nach ihrer Ankunft wurde eine große Begrüßungszeremonie mit Tieropfern abgehalten. Das historische Treffen zwischen Parameswara und dem Yongle-Kaiser wurde in der Ming-Chronik genau festgehalten:

Du, König (gemeint ist Parameswara), bist Zehntausende von Kilometern über den Ozean in die Hauptstadt gereist, zuversichtlich und ohne Angst, denn deine Loyalität und Aufrichtigkeit versicherten dir den Schutz der Geister. Ich (der Yongle-Kaiser) habe mich über die Begegnung mit dir gefreut, König, und bin der Meinung, dass du bleiben solltest. Euer Volk sehnt sich jedoch nach Euch, und es ist angebracht, dass Ihr zurückkehrt, um es zu beruhigen. Das Wetter wird kälter und die Winde sind geeignet, um nach Süden zu segeln. Es ist die richtige Zeit. Du solltest dich auf deiner Reise gut ernähren und auf dich achten, damit du meine Sorge um dich widerspiegelst. Jetzt überreiche ich dir, König, einen Gürtel aus Gold und Jade, zeremonielle Insignien, zwei „gesattelte Pferde“, 100 Liang Gold, 500 Liang Silber, 400.000 Guan Papiergeld, 2.600 Guan Kupfergeld, 300 Knäuel bestickter feiner Seide und Seidengaze, 1.000 Knäuel dünner Seide …

Zu den Tributen, die Malakka an Ming zahlte, gehörten: Achat, Karneol, Perle, Habichtsschnabel, Koralle, Kranichschnabel, goldener weiblicher Kranichschnabel, Anzug, weißes Tuch, westlicher Stoff, Sa-ha-la, Nashorn-Horn, Elfenbein, Schwarzbär, schwarzer Affe, weißer Muntjac, Truthahn, Papagei, Pian-nao, Rosentau, Su-he-Öl, Gardenienblüte, Wu-ye-ni, aromatisches Holz, Räucherstäbchen, goldene silberne Räucherstäbchen.

Innerhalb weniger Jahrzehnte nach seiner Gründung entwickelte sich Malakka zu einem internationalen Handelshafen und läutete das goldene Zeitalter des Alam Melayu ein. Berichten zufolge wurden in Malakka 80 Sprachen gesprochen. Malakka wurde im 16. Jahrhundert zu einem wichtigen Hafen im Fernen Osten. Jahrhundert zu einem wichtigen Hafen im Fernen Osten und wurde so reich, dass der portugiesische Schriftsteller und Händler Tome Pires sagte: „Wer auch immer Herr von Malakka ist, wird seine Hände an der Kehle von Venedig haben“. Das neue malaiische Sultanat entwickelte sich zur wichtigsten Basis für die Fortsetzung der historischen Kämpfe seiner Vorgänger Singapura und Srivijaya gegen ihre Feinde auf Java. Mitte des 15. Jahrhunderts sah sich Majapahit außerstande, die aufstrebende Macht von Malakka zu kontrollieren, die begann, die Meerenge von Malakka effektiv zu kontrollieren und ihren Einfluss auf Sumatra auszudehnen. In den malaiischen Annalen wird berichtet, dass das Gebiet von Malakka auf dem Höhepunkt seiner Macht nach der Thronbesteigung von Sultan Mansur Shah im Jahr 1459 einen Großteil der malaiischen Halbinsel sowie die Riau-Lingga-Inseln und Teile der Ostküste von Sumatra umfasste, nämlich Indragiri, Kampar, Siak, Rokan, Haru und Siantan. Noch im Jahr 1506, als Malakka Kelantan eroberte, war es bestrebt, sein Gebiet zu erweitern.

Der Wohlstand von Malakka als internationaler Hafen veränderte das gesamte maritime Südostasien, und sein Erfolg wurde von den Königen der benachbarten Königreiche bewundert. Als wichtiger Umschlagplatz zog Malakka muslimische Händler aus verschiedenen Teilen der Welt an und wurde zu einem Zentrum des Islam, das die Religion in ganz Maritim-Südostasien verbreitete. Der Islamisierungsprozess in der Region um Malakka wurde zwischen dem 15. und 16. Jahrhundert durch Studienzentren in Upeh, dem Bezirk am Nordufer des Malakka-Flusses, schrittweise intensiviert. Der Islam verbreitete sich von Malakka aus über Jambi, Kampar, Bengkalis, Siak, Aru und die Karimun-Inseln in Sumatra, über weite Teile der malaiischen Halbinsel, Java und sogar die Philippinen. Aus den malaiischen Annalen geht sogar hervor, dass sich die Höfe von Malakka und Pasai gegenseitig mit theologischen Fragen und Problemen konfrontiert haben. Von den so genannten Wali Sanga („neun Heilige“), die für die Verbreitung des Islam auf Java verantwortlich waren, sollen mindestens zwei, Sunan Bonang und Sunan Kalijaga, in Malakka studiert haben. Die Ausbreitung des Islams in das Innere Javas im 15. Jahrhundert führte zum allmählichen Niedergang von Malakkas langjährigem Feind, dem Hindu-Majapahit, bevor dieser schließlich im frühen 16. Jahrhundert den aufstrebenden lokalen muslimischen Kräften unterlag. In der Zeit von der malakkanischen Ära bis zur effektiven europäischen Kolonisierung dominierten die malaiisch-muslimischen Sultanate Handel und Politik, was schließlich zur Malaiisierung der Region beitrug.

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Literaturverzeichnis

Singapur und die Seidenstraße des Meeres, 1300-1800

Südostasien in der Ming-Shi-lu-Zeit

Quellen

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