Hayam Wuruk
gigatos | April 3, 2022
Zusammenfassung
Khayam Wuruk war von 1350-1389 König von Majapahit und trug den Thronnamen Rajasanagra. Mit Hilfe seines ersten Ministers, Gadjah Mada, gelang es ihm, ein kleines Inselreich in eines der mächtigen Reiche zu verwandeln, die sich über die Inseln des indonesischen Archipels erstrecken.
Khayam Wuruk wurde 1334 in die Familie des dritten Majpahit-Königs Tribhuvan und der Königin Kertavarkhana geboren. Im Alter von 16 Jahren erbte er den Thron von Majpahit.
Wie schon unter der Herrschaft seines Vaters spielte der Erste Minister von Majapahit, Gadjah Mada, eine wichtige Rolle in der Herrschaft und verfolgte eine Politik des Wiederaufbaus des indonesischen Reiches. Im Jahr 1357 eroberten Majapahit-Truppen unter dem Kommando der Generäle Mpu Nala und Pitaloka das Dompo-Königreich Sumbawa. Die Eroberung Sumbawas wird durch eine javanische Inschrift aus dem 14. Jahrhundert bestätigt, die auf der Insel gefunden wurde. Der vielleicht einzige Fehlschlag in der Einigungspolitik Majapahits ereignete sich 1357, als er versuchte, das westjavanische Königreich Sunda Majapahit zu unterwerfen. Die Majapahit-Regierung trat an den König von Sunda, der in den Annalen einfach Maharaja genannt wird, mit dem Vorschlag heran, seine Tochter mit König Khayyam Vuruk zu vermählen. Als der Maharadscha in Begleitung eines großen Gefolges (eigentlich einer kleinen Armee) in Ostjava eintraf und in der Nähe der Hauptstadt Bubat anhielt, um über eine Heirat zu verhandeln, verlangten die Majapahits plötzlich, dass die Braut dem Bräutigam in der üblichen Art und Weise übergeben wird, in der ein Vasall seinem Untertan Tribut zahlt. Nach den damals in Indonesien vorherrschenden Vorstellungen von feudalem Rittertum war es undenkbar, ein solches Angebot anzunehmen. Der Widerstand der Sunda wurde jedoch gebrochen, und der Maharadscha fiel auf dem Schlachtfeld.
Dies war das goldene Zeitalter Indonesiens, und die javanische Literatur vermischt Legende und Wirklichkeit und beschreibt eine Zeit, in der sich eine besondere Kultur über den Archipel verbreitete. Dennoch ist der Glaube, dass Rajasangra kensaktyan besitzt, eine göttliche Macht, die indonesischen Herrschern zugeschrieben wird, ein integraler Bestandteil der Geschichte von Hayam Wuruks Herrschaft. Gaja Mada, der in einer roten Sänfte reiste, durfte einen gelben Sonnenschirm benutzen, der normalerweise einem König vorbehalten ist. Die pusaka, die Symbole der höchsten Autorität, die im inneren Heiligtum des Kratons aufbewahrt wurden, bestätigten jedoch die einzigartige Autorität des Königs als Hüter der hierarchischen Ordnung und als Garant des Friedens.
Das Große Majapahit war das letzte Königreich auf diesem südostasiatischen Archipel, bevor europäische Händler und Kolonisatoren im 16. Jahrhundert dort eintrafen und sein Gesicht für immer veränderten.
Dieser Inselstaat ist seit Jahrhunderten stark von den Kulturen Indiens und Chinas beeinflusst. Im siebten Jahrhundert hatte das Srivijaya-Königreich im Südosten Sumatras den größten Einfluss auf dem Archipel gewonnen und umfasste im Laufe der Jahrhunderte rivalisierende unabhängige Städte und Staaten.
Die Aufgaben des Königtums auf den Inseln Südostasiens wurden durch die Geographie und das Klima der Region bestimmt. König Srivijaya war sowohl „Herr der Berge“ als auch „Herr der Inseln“, und um den „Geist des Meereswassers“ zu besänftigen, warf er täglich Goldbarren in das Flussdelta bei Palembang, der Hauptstadt des Staates.
Im Jahr 1377 wurden bei der Erstürmung Palembangs durch die Truppen Majapahits die chinesischen Botschafter getötet, die dem Maharadscha von Srivijaya einen Brief des Kaisers überbracht hatten, in dem dieser als unabhängiger Herrscher anerkannt wurde. Im Jahr 1397 beendete Majapahit endgültig die Unabhängigkeit der Überreste von Srivijaya. Die zentralen Regionen des Reiches von Palembang und Jami wurden zu dem, was sie vor dem Auftauchen Srivijayas waren – Piratennester.
Die politische Macht konzentrierte sich im Kraton von Majapahit, einem Palast und zugleich heiligen Zentrum, das von einer hohen, breiten Mauer aus roten Ziegeln mit Wachtürmen und einem riesigen, mit Ornamenten verzierten Eisentor umgeben war. Das Gedicht Land of Welfare (Nagarakertagama, 1365) des Hofdichters Prapanchi beschreibt einen Herrscher, der in einer mit Juwelen und Pfauenfedern geschmückten Sänfte in die Stadt getragen wird, um ihn vor den Sonnenstrahlen zu schützen. Der Klang von Trommeln, Trompeten und Muscheln erfüllt die Luft und kündigt die baldige Ankunft des Rajasanagra an, dessen Gewänder mit Gold glänzen. In dem Gedicht wird auch beschrieben, wie der König in einer offenen, mit Gold und Juwelen geschmückten Kutsche reitet; seine Wagenkolonne besteht aus Elefanten, Pferden und 400 Karren. Der König ist von einer Weihrauchwolke umgeben, und hinduistische Brahmanenpriester stehen respektvoll vor ihm. Während seiner fast ein halbes Jahrhundert währenden Herrschaft befand sich Majapahit auf dem Höhepunkt seines Ruhmes. Ihre Vasallengebiete erstreckten sich von der Malakka-Halbinsel bis Westirian. Die Ordnung in diesem riesigen Gebiet wurde durch eine große Majapahit-Flotte aufrechterhalten, deren Macht Prapancha in seinem Gedicht rühmt. Interne Kriege innerhalb des Archipels wurden praktisch eingestellt, was wesentlich zur wirtschaftlichen Erholung ganz Indonesiens beitrug.
Quellen
