Königreich Neapel

Dimitris Stamatios | November 2, 2022

Zusammenfassung

Königreich Neapel (lateinisch: Regnum Neapolitanum) ist der Name, unter dem der antike Staat, der vom 14. bis zum 19. Jahrhundert bestand und sich über das gesamte süditalienische Festland erstreckte, in der modernen Historiographie bekannt ist.

Sein offizieller Name lautete Regnum Siciliae citra Pharum, was so viel bedeutet wie „Königreich Sizilien diesseits des Leuchtturms“, in Anlehnung an den Leuchtturm von Messina, und im Gegensatz zum zeitgenössischen Regnum Siciliae ultra Pharum, was so viel bedeutet wie „Königreich Sizilien jenseits des Leuchtturms“, das sich auf die gesamte Insel Sizilien erstreckte. In der normannischen Zeit war das gesamte Königreich Sizilien in zwei Makrobereiche gegliedert: Der erste Bereich, der die sizilianischen und kalabrischen Gebiete umfasste, bildete das eigentliche Königreich Sizilien; der zweite Bereich, der die übrigen Gebiete der Halbinsel umfasste, bildete das Herzogtum Apulien und das Fürstentum Capua, als das Gebiet ein integraler Bestandteil des normannischen Königreichs Sizilien war.

Der letztgenannte Staat wurde 1130 gegründet, als Roger II. von Altavilla vom Gegenpapst Anacletus II. den Titel des Rex Siciliae erhielt, der 1139 von Papst Innozenz II. bestätigt wurde. Der neue Staat bestand somit auf allen Territorien des Mezzogiorno und erwies sich als der umfangreichste der antiken italienischen Staaten; seine Regelungsstruktur wurde bereits in den Gerichtsverhandlungen von Ariano (1140-1142) endgültig formalisiert. Später, mit der Vereinbarung des Friedens von Caltabellotta im Jahr 1302, folgte die formelle Teilung des Königreichs in zwei Teile: Regnum Siciliae citra Pharum (in der Geschichtsschreibung als Königreich Neapel bekannt) und Regnum Siciliae ultra Pharum (für eine kurze Zeit auch als Königreich Trinacria und in der Geschichtsschreibung als Königreich Sizilien bekannt). Dieser Vertrag kann daher als herkömmlicher Gründungsakt des heute als Königreich Neapel bekannten politischen Gebildes angesehen werden.

Als souveräner Staat erlebte das Königreich sowohl unter der Dynastie der Anjou (1282-1442) als auch nach der Eroberung des neapolitanischen Throns durch Alfons I. durch die Aragonier eine große intellektuelle, wirtschaftliche und zivile Blüte. (Zu dieser Zeit war die Hauptstadt Neapel für den Glanz ihres Hofes und das Mäzenatentum ihrer Herrscher bekannt. Im Jahr 1504 besiegte das vereinigte Spanien Frankreich im Rahmen der italienischen Kriege, und das Königreich Neapel war von da an dynastisch mit der spanischen Monarchie verbunden, zusammen mit dem Königreich Sizilien, bis 1707: beide wurden als zwei getrennte Vizekönigreiche regiert, aber mit der Bezeichnung ultra et citra Pharum, und mit der daraus folgenden historiographischen und territorialen Unterscheidung zwischen dem Königreich Neapel und dem Königreich Sizilien. Nach dem Frieden von Utrecht wurde das neapolitanische Reich für kurze Zeit (1713-1734) von der Habsburgermonarchie Österreichs verwaltet. Obwohl die beiden wiedervereinigten Königreiche bereits 1735 mit Karl von Bourbon ihre Unabhängigkeit erlangten, erfolgte die endgültige rechtliche Vereinigung der beiden Königreiche erst im Dezember 1816 mit der Gründung des souveränen Staates des Königreichs der beiden Sizilien.

Das Territorium des Königreichs Neapel entsprach ursprünglich der Summe der heutigen italienischen Regionen Abruzzen, Molise, Kampanien, Apulien, Basilikata und Kalabrien und umfasste auch einige Gebiete des heutigen südlichen und östlichen Latiums, die bis 1927 zu Kampanien, d. h. zur alten Provinz Terra di Lavoro (Bezirke Gaeta und Sora), und zu den Abruzzen gehörten.

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Die territoriale Einheit des Südens: Roger II. und die normannische Dynastie

Die Insel Sizilien und ganz Süditalien südlich der Flüsse Tronto und Liri bildeten das Königreich Sizilien, das 1127-1128 de facto gegründet wurde, als der Graf von Sizilien, Roger II. von Altavilla, die verschiedenen normannischen Lehen in Süditalien (Herzogtum Apulien und Kalabrien) mit Palermo als Hauptstadt unter seiner Herrschaft vereinigte.

Als König von Sizilien wurde er auf der ersten Sitzung des sizilianischen Parlaments anerkannt und 1130 vom Gegenpapst Anacletus II. gekrönt. 1139 wurde er von Papst Innozenz II. legitimiert. Ende des 12. Jahrhunderts, nach der Niederlage Friedrich Barbarossas, hatte der Kirchenstaat mit Papst Innozenz III. eine Politik der Expansion der weltlichen Macht eingeleitet; Papst Innozenz IV. beanspruchte wie sein Vorgänger die Lehnsrechte des Kirchenstaates über das Königreich Sizilien, da die Königstitel über den Staat von Innozenz II. an die Normannen (Roger II.) vergeben worden waren.

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Zeit der schwäbischen Dynastie

Als jedoch Heinrich VI., der Sohn Barbarossas, Konstanze von Hauteville, die letzte Erbin des Königreichs Sizilien, heiratete, kam das Gebiet des Königreichs unter die schwäbische Krone und wurde zu einem strategischen Zentrum der staufischen Reichspolitik in Italien, insbesondere unter Friedrich II.

Der schwäbische Herrscher in der Doppelfunktion als Kaiser des Heiligen Römischen Reiches und König von Sizilien war einer der Protagonisten der europäischen Geschichte des Mittelalters: Er kümmerte sich hauptsächlich um das Königreich Sizilien und übertrug einen Teil seiner Macht in den transalpinen Gebieten an die germanischen Fürsten. Das Hauptziel des Herrschers war die Schaffung eines kohärenten und effizienten Staates: Der Feudaladel und die Städte unterstanden ausschließlich dem König, und zwar in einem stark zentralisierten Staat, der von einem kapillaren bürokratischen und administrativen Apparat geleitet wurde, der in den Verfassungen von Melfi seinen höchsten Ausdruck fand.

Während der Regierungszeit Friedrichs II. waren die neuen Handelsrouten in Richtung Toskana, Provence und schließlich Europa vorteilhafter und profitabler als die im südlichen Mittelmeerraum, wo der Handel oft durch sarazenische Einmischungen und die Unbeständigkeit der verschiedenen islamischen Königreiche behindert wurde. Friedrich II. gründete das Studium in Neapel, die älteste staatliche Universität Europas, um den Verstand der herrschenden Klasse des Königreichs zu schulen.

Nach dem Tod Friedrichs (1250) übernahm sein Sohn Manfred die Regentschaft des Königreichs. Die weit verbreitete Unzufriedenheit und der Widerstand der adligen und städtischen Schichten gegen den neuen Herrscher führten schließlich zu einem gewaltsamen Aufstand gegen die Zumutungen des königlichen Hofes. Dabei fanden die Rebellen die Unterstützung von Papst Innozenz IV., der seine Macht in Süditalien ausbauen wollte. Sowohl die Feudalherren als auch die typisch städtische Schicht der Bürokraten, Notare und Beamten wollten mehr Unabhängigkeit und Freiraum vom monarchischen Zentralismus, weshalb Manfred versuchte zu vermitteln. Der neue Herrscher begegnete den Konflikten mit einer entschiedenen Politik der administrativen Dezentralisierung, die darauf abzielte, nicht nur die Adelsklassen, sondern auch die Städte in die Verwaltung des Territoriums einzubeziehen.

Ohne den Autonomieforderungen aus dem städtischen Umfeld nachzugeben, stärkte der neue Herrscher die Funktion der Städte als Verwaltungszentren viel stärker als sein Vater und begünstigte auch die Urbanisierung der Barone; dies führte zur Entstehung einer neuen städtischen bürokratischen Klasse neben dem älteren Freiheitsadel, die im Hinblick auf den sozialen Aufstieg einen Teil ihrer Einkünfte in den Erwerb umfangreicher Ländereien investierte. Diese Veränderungen in der Zusammensetzung der städtischen Führungsschicht führten auch zu neuen Beziehungen zwischen den Städten und der Krone und läuteten die tiefgreifenden Umwälzungen des nachfolgenden Anjou-Zeitalters ein.

Manfred legitimierte auch weiterhin die ghibellinische Politik, indem er die „Apostolica Legazia di Sicilia“ direkt kontrollierte, ein politisch-rechtliches Gremium, in dem die Verwaltung der Diözesen und des kirchlichen Erbes direkt vom Herrscher, erblich und ohne päpstliche Vermittlung, geleitet wurde. In diesen Jahren unterstützte Papst Innozenz IV. eine Reihe von Aufständen in Kampanien und Apulien, die zum direkten Eingreifen von Kaiser Konrad IV. führten, Manfreds älterem Halbbruder, der das Königreich schließlich wieder unter kaiserliche Gerichtsbarkeit stellte. Konrad IV. wurde von seinem Sohn Konradin von Schwaben abgelöst, und solange dieser noch minderjährig war, übernahm Manfred die Regierung Siziliens und die Apostolische Gesandtschaft: Er, der wegen seiner Differenzen mit dem Papsttum mehrfach exkommuniziert wurde, ging so weit, sich selbst zum König von Sizilien auszurufen.

Nach dem Tod von Innozenz IV. berief der neue Papst französischer Herkunft, Urban IV., der Lehnsrechte über das Königreich Sizilien beanspruchte und die Möglichkeit einer endgültigen Vereinigung des Königreichs mit dem Heiligen Römischen Reich befürchtete, Karl von Anjou, Graf von Anjou, Maine und der Provence und Bruder des französischen Königs Ludwig IX. nach Italien: 1266 ernannte ihn der Bischof von Rom zum rex Siciliae. Der neue Herrscher aus Frankreich machte sich daraufhin daran, das Königreich zu erobern, und besiegte zunächst Manfred in der Schlacht von Benevento und dann Konrad von Schwaben bei Tagliacozzo am 23. August 1268.

Die Staufer, deren männliche Linie mit Corradino ausgestorben war, wurden von der politischen Bühne Italiens verdrängt, während sich die Anjou die Krone des Königreichs Sizilien sicherten. Die Niederlage von Corradino war jedoch die Voraussetzung für wichtige Entwicklungen, denn die sizilianischen Städte, die Karl von Anjou nach der Schlacht von Benevento wohlwollend aufgenommen hatten, waren wieder auf die Seite der Ghibellinen gewechselt. Die anti-Angevinische Wende auf der Insel, die durch den übermäßigen fiskalischen Druck der neuen Regierung motiviert war, hatte keine unmittelbaren politischen Folgen, war aber der erste Schritt zum nachfolgenden Vespro-Krieg.

Die großen finanziellen Spekulationen, die der Krieg mit sich brachte (die Anjou hatten sich bei den welfischen Bankiers von Florenz verschuldet), führten zu einer Reihe neuer Steuern und Abgaben im ganzen Königreich, die zu denjenigen hinzukamen, die der König auferlegte, als er eine Reihe von Feldzügen im Osten finanzieren musste, in der Hoffnung, die Reste des alten byzantinischen Reiches seiner Herrschaft zu unterwerfen.

Die Thronbesteigung Karls I., der dank der päpstlichen Investitur und des Eroberungsrechts König wurde, bedeutete jedoch keinen wirklichen Bruch mit der Herrschaft der schwäbischen Herrscherdynastie, sondern vollzog sich im Rahmen einer weitgehenden Stabilität der monarchischen Institutionen und insbesondere des Steuersystems. Die Stärkung des Regierungsapparats, die zuvor von Friedrich II. durchgeführt worden war, bot der Dynastie der Anjou eine solide staatliche Struktur, auf die sie ihre Macht stützen konnte. Der erste König angevinischer Herkunft behielt die Wahlmagistrate des königlichen Apparats nahtlos bei und integrierte in der Zentralverwaltung bereits bestehende Strukturen mit den traditionell in der französischen Monarchie tätigen Institutionen.

Das Erbe der friderizianischen Staatsorganisation, auf das Karl I. zurückgriff, warf jedoch erneut das Problem des gemeinsamen Widerstands der Städte und des Feudaladels auf: dieselben Kräfte, die die französische Dynastie während der Herrschaft von Manfred gegen die Schwaben unterstützt hatten. Der angevinische Herrscher regierte trotz der Bitten des Papstes mit starkem Absolutismus, ohne Rücksicht auf die Ansprüche des Adels und der städtischen Klasse, die er nie konsultierte, außer bei der Erhöhung der Steuern aufgrund des Krieges gegen Corradino.

Mit dem Tod Corradins durch die Anjou gingen die schwäbischen Ansprüche auf den sizilianischen Thron an eine der Töchter Manfreds über: Konstanze von Hohenstaufen, die am 15. Juli 1262 den König von Aragonien Peter III. geheiratet hatte. Die ghibellinische Partei Siziliens, die sich zuvor um die staufischen Schwaben organisiert hatte und mit der Herrschaft der angevinischen Dynastie auf der Insel sehr unzufrieden war, suchte die Unterstützung von Konstanz und Aragonien, um den Aufstand gegen die etablierte Macht zu organisieren.

So begann der Aufstand der Vespro. Lange Zeit wurde dies als Ausdruck eines spontanen Volksaufstandes gegen die Steuerlast und die tyrannische Herrschaft „der angevinischen mala Signoria“, wie Dante Alighieri es nannte, angesehen; diese Interpretation ist jedoch inzwischen einer sorgfältigeren Bewertung der Komplexität der Ereignisse und der Vielzahl der Akteure in diesem Bereich gewichen.

Eine zentrale Rolle spielt dabei zweifellos die Initiative des in der schwäbischen Zeit gestärkten und in Sizilien stärker verwurzelten Adels, der seine Machtpositionen durch die Entscheidungen des neuen Herrschers bedroht sah: die Bevorzugung Neapels durch die Anjou, ihre sehr engen Beziehungen zum Papst und zu den florentinischen Kaufleuten, die Tendenz, wichtige Regierungsfunktionen Männern aus dem Süden der Halbinsel anzuvertrauen.

Zu diesen Gegnern gehörten vor allem die emigrierten Adelsfamilien, die nach der Hinrichtung des jungen Corradino auf ihre Rechte und ihren Besitz hatten verzichten müssen, die aber von den ghibellinischen Städten Mittel- und Norditaliens unterstützt wurden. Mit dem Verlust der zentralen Stellung Siziliens standen auch die produktiven und kommerziellen Kräfte, die ursprünglich die angevinische Expedition unterstützt hatten, in krassem Gegensatz zur wachsenden Hegemonie des Mezzogiorno auf der Halbinsel.

Nicht zu unterschätzen ist auch die Einmischung externer Akteure wie der aragonesischen Monarchie, die sich damals in großer Opposition zum französisch-gevinischen Block befand, der ghibellinischen Städte und sogar des byzantinischen Reiches, das stark von den Expansionsplänen Karls betroffen war, der ihm bereits Korfu und Durazzo entrissen hatte, die damals zum Königreich Sizilien gehörten.

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Die Kriege der Vesper

Der Volksaufstand gegen die Angevinisten begann am 31. März 1282 in Palermo und breitete sich auf ganz Sizilien aus. Peter III. von Aragon landete im August 1282 in Trapani und besiegte die Armee von Karl von Anjou während der Belagerung von Messina, die fünf Monate von Mai bis September 1282 dauerte. Das sizilianische Parlament krönte Peter und seine Frau Konstanze, die Tochter Manfreds. Von diesem Zeitpunkt an gab es zwei Herrscher mit dem Titel „König von Sizilien“: den Aragonier, der vom sizilianischen Parlament eingesetzt worden war, und den Anjou, der vom Papst eingesetzt worden war.

Am 26. September 1282 entkam Karl von Anjou schließlich aus dem Waffenlager in Kalabrien. Einige Monate später exkommunizierte der amtierende Papst Martin IV. Peter III. Dennoch war es Karl nicht mehr möglich, auf den sizilianischen Archipel zurückzukehren, und der angevinische Königssitz pendelte mehrere Jahre lang zwischen Capua und Apulien, bis mit dem Nachfolger Karls I., Karl II. von Anjou, Neapel endgültig als neuer Sitz der Monarchie und der zentralen Institutionen auf dem Kontinent gewählt wurde. Mit Karl II. hatte die Dynastie ihren festen Sitz im Maschio Angioino.

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Die angevinische Verwaltung

Obwohl die angevinischen Ambitionen in Sizilien durch zahlreiche militärische Niederlagen gehemmt wurden, strebte Karl I. danach, seine Macht im kontinentalen Teil des Königreichs zu konsolidieren, indem er einen Teil der Reformen, die der alte schwäbische Staat bereits zur Stärkung der territorialen Einheit des Mezzogiorno durchgeführt hatte, auf die frühere welfische Baronialpolitik übertrug. Seit den ersten lombardischen Invasionen wurde ein großer Teil der Wirtschaft des Königreichs im Fürstentum Capua, in den Abruzzen und im Contado di Molise von den Benediktinerklöstern (Casauria, San Vincenzo al Volturno, Montevergine, Montecassino) verwaltet, die in vielen Fällen ihre Privilegien so weit ausgebaut hatten, dass sie zu echten lokalen Herrschaften mit territorialer Souveränität wurden, oft im Gegensatz zu den benachbarten weltlichen Feudalherren. Zunächst die normannische Invasion, dann die Auseinandersetzungen zwischen dem Gegenpapst Anacletus II., der unter anderem von den Benediktinern unterstützt wurde, und Papst Innozenz II. und schließlich die Entstehung des Königreichs Sizilien untergruben die Grundlagen der benediktinischen Feudaltradition.

Nach 1138, nach dem Sieg über Anacletus II., förderten Innozenz II. und die normannischen Dynastien das Zisterziensermönchtum in Süditalien; viele Benediktinerklöster wurden auf die neue Regel umgestellt, die die Anhäufung von materiellen Gütern auf die für die handwerkliche und landwirtschaftliche Produktion notwendigen Ressourcen beschränkte und den neuen Coenobien die Möglichkeit nahm, feudale Patrimonialitäten und Grundherrschaften zu errichten: Die neue Ordnung investierte daher Mittel in die Agrarreform (Urbarmachung, Bodenbearbeitung, Granges), das Handwerk, die Mechanik und die Sozialfürsorge mit Valetudinaria (Krankenhäusern), Apotheken und Landkirchen.

Das französische Mönchtum fand dann die Unterstützung der alten normannischen Feudalherren, die so den weltlichen Ambitionen des lokalen Klerus aktiv entgegentreten konnten: Die Politik des neuen Herrschers Karl I. wurde auf diesen Kompromiss aufgepfropft; Er gründete eigenhändig die Zisterzienserabteien Realvalle (Vallis Regalis) in Scafati und Santa Maria della Vittoria in Scurcola Marsicana und förderte die Filiationen der historischen Abteien von Sambucina (Kalabrien), Sagittario (Basilikata), Sterpeto (Terra di Bari), Ferraria (Fürstentum Capua), Arabona (Abruzzen) und Casamari (Kirchenstaat), während er den Kult der Himmelfahrt Mariens im Süden verbreitete. Außerdem gewährte er den französischen Soldaten, die seine Eroberung Neapels unterstützten, neue Grafschaften und Herzogtümer.

Die wichtigsten klösterlichen Zentren der wirtschaftlichen Produktion waren somit von der Verwaltung der feudalen Besitzungen befreit worden, und die Einheit des Staates stützte sich nun, nachdem die politische Autorität der Benediktiner ausgelöscht worden war, auf die alten normannischen Baronien und die auf Friedrich II. zurückgehende Militärstruktur. Karl I. behielt die alten friderizianischen justicierati bei und erweiterte die Macht der jeweiligen Präsidenten: Jede Provinz hatte einen Justiziar, der nicht nur ein wichtiges Gericht mit zwei Gerichten leitete, sondern auch für die Verwaltung des lokalen Finanzvermögens und die Verwaltung der Schatzkammern zuständig war, die sich aus den Steuern der universitates (Gemeinden) ergaben. Die Abruzzen wurden in Aprutium citra aufgeteilt (viele der schwäbischen Städte wie Sulmona, Manfredonia und Melfi verloren ihre zentrale Rolle im Reich zugunsten kleinerer Städte oder alter, verfallener Hauptstädte wie Sansevero, Chieti und L“Aquila), während in den byzantinischen Gebieten (Kalabrien, Apulien) die durch die normannische Eroberung eingeleitete politische Ordnung konsolidiert wurde: die periphere Verwaltung, die die Griechen einem Kapillarsystem von Städten und Diözesen anvertrauten, zwischen dem patrimonium publicum der byzantinischen Beamten und dem p. ecclesiae der Bischöfe, von Cassanum bis Gerace, von Barolum bis Brundisium, wurde endgültig durch die feudale Ordnung des Landadels ersetzt. Im Mezzogiorno blieben die Sitze der Gerichte (Salerno, Cosenza, Catanzaro, Reggio, Taranto, Bari, Sansevero, Chieti, L“Aquila und Capua) oder wichtiger Erzdiözesen (Benevento und Acheruntia) sowie die neue Hauptstadt die einzigen bewohnten Zentren mit politischem Gewicht oder finanziellen, wirtschaftlichen und kulturellen Aktivitäten.

Allerdings verlor Karl durch päpstliche Maßnahmen die letzten neapolitanischen Regalien, wie das Recht des Herrschers, in Diözesen mit unbesetzten Sitzen königliche Verwalter zu ernennen: Diese Privilegien hatten im Mezzogiorno bis dahin aufgrund der gregorianischen Reform überlebt, die festlegte, dass nur der Pontifex die Macht haben sollte, Bischöfe zu ernennen und abzusetzen (libertas Ecclesiae).

Am 7. Januar 1285 starb Karl I. von Anjou und wurde von Karl II. abgelöst. Mit dem Aufstieg dieses Herrschers auf den neapolitanischen Thron nahm die königliche Politik eine Wende: Von diesem Zeitpunkt an war die Politik der Anjou-Dynastie nach den fast ständigen kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen den Königreichen Sizilien (Neapel) und Trinacria (Sizilien) hauptsächlich darauf ausgerichtet, einen Konsens innerhalb des Königreichs zu erzielen. Einerseits wurden die Privilegien des Feudaladels, die für den Krieg unabdingbar waren, erhöht, andererseits gewährten die Herrscher den Städten je nach ihrer Bedeutung neue Freiheiten und Autonomien, um die Durchsetzung der feudalen Potentaten auszugleichen. Diese konnten nun Schöffen, d.h. Richter mit Verwaltungs- und Kontrollfunktionen, und Bürgermeister, Vertreter der Bevölkerung gegenüber dem Souverän, wählen. Dies führte in Neapel und anderen Städten des Mezzogiorno zu einem wachsenden Konflikt zwischen dem städtischen Adel und dem popolo grasso, dem König Robert in der Folge die Möglichkeit einräumte, direkt in die Verwaltung des Staates einzutreten.

In gewisser Hinsicht entstand zumindest in den wichtigsten Städten des Königreichs eine Situation, die dem Kontrast ähnelte, der auch in den Gemeinden und Herrschaften Mittel- und Norditaliens bestand, wobei der königliche Frieden als Ausgleich und die Figur des Herrschers als Schiedsrichter fungierte, da die Autorität des Königs ohnehin unbestritten war. So entstand ein Gleichgewichtsspiel zwischen städtischen und ländlich-feudalen Gegebenheiten, das von der Monarchie geschickt gesteuert wurde, die unter der Ägide Roberts von Anjou die Einflusssphären des Feudaladels, der Stadt und der königlichen Domäne regelte und klar abgrenzte.

Nach dem Tod von Peter III., König von Aragonien und Sizilien, wurde die Herrschaft über die Insel von seinen beiden Söhnen Alfons III. und Jakob I. von Sizilien angefochten. Dieser unterzeichnete am 12. Juni 1295 den Vertrag von Anagni, in dem er die Lehnsrechte über Sizilien an Papst Bonifatius VIII. abtrat: Der Pontifex gewährte Jakob I. im Gegenzug Korsika und Sardinien und übertrug so die Souveränität über Sizilien an Karl II. von Neapel, den Erben des Titels rex Siciliae auf Seiten der Anjou.

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Geburt der beiden Königreiche

Der Vertrag von Anagni führte jedoch nicht zu einem dauerhaften Frieden; als Jakob I. Sizilien verließ, um in Aragonien zu regieren, wurde der Thron von Palermo seinem Bruder Friedrich III. anvertraut, der einen weiteren Aufstand für die Unabhängigkeit der Insel anführte und dann von Bonifatius VIII. zum König von Sizilien gekrönt wurde (um den königlichen Titel zu behalten, der zum ersten Mal vom Heiligen Stuhl anerkannt wurde, unterzeichnete er 1302 mit Karl von Valois, der von Martin IV. zur Wiederherstellung der Ordnung in Sizilien gerufen worden war, den Frieden von Caltabellotta.

Auf die Vereinbarung des Friedens von Caltabellotta folgte die formelle Trennung der beiden Königreiche Siziliens: Regnum Siciliae citra Pharum (Königreich Neapel) und Regnum Siciliae ultra Pharum (Königreich Trinacria). Damit fand die lange Zeit der Vesperkriege ein endgültiges Ende. Das Königreich Trinacria unter der Herrschaft der Aragonier mit der Hauptstadt Palermo und das Königreich Neapel mit der Hauptstadt Neapel unter der Herrschaft der Anjou wurden somit formell vom alten normannisch-schwäbischen Königreich Sizilien getrennt. Zu diesem Zeitpunkt verzichtete Karl II. auf die Rückeroberung Palermos und begann mit einer Reihe von legislativen und territorialen Maßnahmen, um Neapel an die Rolle der neuen Hauptstadt des Staates anzupassen: Er erweiterte die Stadtmauern, senkte die Steuerlast und richtete dort den Großen Vikariatshof ein.

1309 wurde der Sohn Karls II., Robert von Anjou, von Clemens V. zum König von Neapel gekrönt, allerdings noch mit dem Titel des rex Siciliae sowie des rex Hierosolymae.

Mit diesem Herrscher erreichte die angevinisch-napolitanische Dynastie ihren Höhepunkt. Robert von Anjou, bekannt als „der Weise“ und „Friedensstifter Italiens“, stärkte die Hegemonie des Königreichs Neapel, setzte sich und sein Reich an die Spitze des Welfenbundes, widersetzte sich den kaiserlichen Ambitionen Heinrichs VII. und Ludwigs des Bayern auf dem Rest der Halbinsel und schaffte es dank seiner klugen und umsichtigen Politik sogar, Herr von Genua zu werden.

Im Jahr 1313 wurde der Krieg zwischen den Anjou und den Aragoniern wieder aufgenommen; im folgenden Jahr bestätigte das sizilianische Parlament unter Missachtung der im Frieden von Caltabellotta unterzeichneten Vereinbarung Friedrich als König von Sizilien und nicht mehr von Trinacria und erkannte seinen Sohn Peter als Erben des Königreichs an. Nach dem gemeinsamen Angriff der kaiserlichen und aragonesischen Truppen auf das Königreich Neapel und den Welfenbund versuchte Robert die Rückeroberung Siziliens. Obwohl seine Truppen eintrafen, um Palermo, Trapani und Messina zu besetzen und zu plündern, handelte es sich eher um eine Strafaktion als um eine konkrete Eroberung.

Unter seiner Führung intensivierten sich die Handelsaktivitäten, die Logen und Zünfte blühten auf, und Neapel wurde zur lebendigsten Stadt des späten Mittelalters in Italien, dank der Auswirkungen der Handelsaktivitäten rund um den neuen Hafen, der vielleicht der verkehrsreichste auf der Halbinsel wurde und die Ansiedlung von kleinen und großen Handelsunternehmen anlockte, die in den Bereichen Textilien und Draperien, Goldschmiede und Gewürze tätig waren. Dies war auch auf die Präsenz florentinischer, genuesischer, pisanischer und venezianischer Bankiers, Geldwechsler und Versicherer zurückzuführen, die bereit waren, nicht unerhebliche Risiken einzugehen, um der Wirtschaft einer zunehmend kosmopolitischen Hauptstadt schnelle und sichtbare Gewinne zu sichern.

Außerdem reduzierte der Herrscher in seiner ständigen Funktion als Vermittler zwischen dem Adel und dem popolo grasso die Zahl der Adelssitze, um deren Einfluss zugunsten der populares zu begrenzen.

In diesen Jahren stärkte die Stadt Neapel ihr politisches Gewicht auf der Halbinsel, auch durch die Entwicklung ihrer humanistischen Berufung. Robert von Anjou wurde von seinen zeitgenössischen italienischen Intellektuellen wie Villani, Petrarca, Boccaccio und Simone Martini hoch geschätzt. Petrarca selbst wollte von ihm befragt werden, um den Lorbeer zu erhalten, und nannte ihn „den weisesten König nach Salomo“. Im Gegenteil, er genoss nie die Sympathie des kaiserfreundlichen Dante Alighieri, der ihn einen „Predigerkönig“ nannte.

Der Herrscher versammelte in Neapel eine bedeutende Gruppe von scholastischen Theologen in einer Schule, die von den Einflüssen des Averroismus nicht ausgeschlossen war. Er beauftragte Nikolaus Deoprepius aus Reggio Calabria mit der Übersetzung der Werke von Aristoteles und Galen für die Bibliothek in Neapel. Aus Kalabrien kamen auch Leonzio Pilato und der Basilianer Barlaamo von Seminara in die neue Hauptstadt, ein berühmter Theologe, der sich in jenen Jahren in Italien mit den Lehrstreitigkeiten um das Filioque und das Nizänische Glaubensbekenntnis auseinandersetzte: Der Mönch stand auch in Kontakt mit Petrarca, dessen Griechischlehrer er war, und Boccaccio, der ihn in Neapel traf.

Von künstlerischer Bedeutung war auch die Eröffnung einer giottesken Schule und die Anwesenheit Giottos in der Stadt, der die Palastkapelle im Maschio Angioino und zahlreiche Adelspaläste mit Fresken ausstattete. Außerdem verbreitete sich unter Robert von Anjou der gotische Stil im ganzen Königreich, und in Neapel baute der König die Basilika Santa Chiara, das Heiligtum der Anjou-Dynastie. Das Königreich Neapel zeichnete sich in dieser Zeit durch eine völlig eigenständige Kultur aus, die italienische und mediterrane Elemente mit den Besonderheiten der mitteleuropäischen Höfe verband und eine Synthese zwischen dem Kult der ritterlichen Werte, der provenzalischen Poesie und den typisch italienischen künstlerischen und poetischen Strömungen und Bräuchen fand.

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Frieden zwischen Angevinen und Aragoniern

König Robert bestimmte seinen Sohn Karl von Kalabrien zu seinem Erben, doch nach dessen Tod war der Herrscher gezwungen, den Thron seiner jungen Nichte Johanna von Anjou, der Tochter Karls, zu überlassen. In der Zwischenzeit wurde ein erster Friedensvertrag zwischen den Anjou und den Aragoniern geschlossen, der als „Frieden von Catania“ am 8. November 1347 bekannt wurde. Doch der Krieg zwischen Sizilien und Neapel endete erst am 20. August 1372, nach neunzig Jahren, mit dem Vertrag von Avignon, der von Johanna von Anjou und Friedrich IV. von Aragon mit Zustimmung von Papst Gregor XI. unterzeichnet wurde. Der Vertrag sanktionierte die gegenseitige Anerkennung der Monarchien und ihrer jeweiligen Territorien: Neapel an die Anjou und Sizilien an die Aragonier, wobei die Anerkennung der königlichen Titel auf die jeweiligen Erblinien ausgedehnt wurde.

Roberts Erbin, Johanna I. von Neapel, hatte Andreas von Ungarn, Herzog von Kalabrien und Bruder von König Ludwig I. von Ungarn, geheiratet, die beide von den neapolitanischen Anjou abstammten (Karl II.). Nach einer mysteriösen Verschwörung wurde Andrea getötet. Um seinen Tod zu rächen, begab sich der ungarische König am 3. November 1347 nach Italien, um Joan I. von Neapel zu stürzen. Obwohl der ungarische Herrscher wiederholt vom Heiligen Stuhl die Absetzung Johannas I. gefordert hatte, bestätigte die päpstliche Regierung, die damals in Avignon residierte und politisch mit der französischen Dynastie verbunden war, trotz der Militärexpeditionen, die der ungarische König nach Italien unternahm, stets den Titel Johannas. Die Königin von Neapel ihrerseits, der es an uteriner Abstammung mangelte, adoptierte Karl von Durazzo (Enkel Ludwigs I. von Ungarn) als ihren Sohn und Thronfolger, bis auch Neapel direkt in die politischen und dynastischen Auseinandersetzungen nach dem Abendländischen Schisma verwickelt wurde: Am Hof und in der Stadt standen sich eine pro-französische und eine lokale Partei direkt gegenüber. Erstere stand auf der Seite des Gegenpapstes Clemens VII. und wurde von Königin Johanna I. angeführt, letztere unterstützte den neapolitanischen Papst Urban VI. Joan entzog Karl von Durazzo sein Erbrecht zugunsten von Ludwig I. von Anjou, dem Bruder des Königs von Frankreich, der 1381 von Clemens VII. zum König von Neapel (rex Siciliae) gekrönt wurde. Nach dem Tod von Johanna I. (die 1382 auf Befehl von Karl von Durazzo in der Burg von Muro Lucano getötet wurde) zog er jedoch erfolglos gegen Karl von Durazzo nach Italien und starb dort 1384. Karl blieb Alleinherrscher und überließ Neapel seinen Kindern Ladislaus und Johanna, um nach Ungarn zu reisen und den Thron zu besteigen: Im transalpinen Königreich wurde er im Rahmen einer Verschwörung ermordet.

Noch vor der Volljährigkeit der beiden Erben Ladislaus und Giovanna fiel die Stadt Kampanien an den Sohn Ludwigs I. von Anjou, Ludwig II., der am 1. November 1389 von Clemens VII. zum König gekrönt wurde. Der örtliche Adel widersetzte sich dem neuen Herrscher, und 1399 konnte Ladislaus I. seinen Anspruch auf den Thron militärisch geltend machen, indem er den französischen König besiegte. Der neue König konnte die neapolitanische Hegemonie in Süditalien wiederherstellen, indem er direkt in die Konflikte auf der gesamten Halbinsel eingriff: 1408 besetzte er auf Geheiß von Papst Innozenz VII. einen großen Teil von Latium und Umbrien, um die Verwaltung der Provinzen Campagna und Marittima zu erhalten, und besetzte dann unter dem Pontifikat von Gregor XII. Rom und Perugia. Im Jahr 1414, nachdem er Ludwig II. von Anjou, den letzten Herrscher an der Spitze eines vom Gegenpapst Alexander V. organisierten Bündnisses zur Eindämmung des parthenopeischen Expansionsdrangs, endgültig besiegt hatte, zog der König von Neapel vor die Tore von Florenz. Nach seinem Tod gab es jedoch keine Nachfolger, die seine Bemühungen fortsetzten, und die Grenzen des Königreichs kehrten in den historischen Rahmen zurück; die Schwester von Ladislaus, Johanna II. von Neapel, erwirkte jedoch am Ende des westlichen Schismas die endgültige Anerkennung des Königstitels für ihre Familie durch den Heiligen Stuhl.

Nachdem sie 1414 die Nachfolge von Ladislaus angetreten hatte, heiratete ihre Schwester Johanna am 10. August 1415 Jakob II. von Bourbon: Nachdem ihr Mann versucht hatte, den Königstitel persönlich zu erwerben, zwang ihn eine Revolte 1418 zur Rückkehr nach Frankreich, wo er sich in ein Franziskanerkloster zurückzog. Johanna war 1419 alleinige Königin, doch die Expansionsbestrebungen der französischen Anjou im neapolitanischen Gebiet wurden nicht aufgegeben. Papst Martin V. rief Ludwig III. von Anjou nach Italien gegen Johanna, die die Steuerrechte des Kirchenstaates über das Königreich Neapel nicht anerkennen wollte. Die französische Bedrohung brachte das Königreich Neapel also näher an den aragonesischen Hof, so dass die Königin Alfons V. von Aragon als ihren Sohn und Erben adoptierte, bis Neapel von den Truppen Ludwigs III. belagert wurde. Als die Aragonier 1423 die Stadt befreiten, das Königreich besetzten und die französische Bedrohung abwehrten, waren die Beziehungen zum örtlichen Hof nicht einfach, so dass Johanna, nachdem sie Alfons V. verbannt hatte, das Königreich nach dessen Tod an Renato von Anjou, den Bruder von Ludwig III.

Nach dem Tod von Johanna II. von Anjou-Durazzo, die keinen Erben hatte, wurde das Gebiet des Königreichs Neapel von Renato von Anjou, der als Bruder von Ludwig von Anjou, Adoptivsohn der Königin von Neapel Johanna II. Der darauf folgende Krieg berührte die Interessen anderer Staaten auf der Halbinsel, darunter auch die Herrschaft von Filippo Maria Visconti in Mailand, die zunächst zugunsten der Anjou (Schlacht von Ponza) und dann endgültig auf der Seite der Aragonier intervenierte.

Im Jahr 1442 eroberte Alfons V. Neapel und nahm dessen Krone an (Alfons I. von Neapel). Damit vereinigte er vorübergehend die beiden Königreiche in seiner Person (das Königreich Sizilien sollte nach seinem Tod an Aragonien zurückfallen), ließ sich in der Stadt Kampanien nieder und setzte sich nicht nur militärisch auf der politischen Bühne Italiens durch.

1447 ernannte Filippo Maria Visconti Alfonso zum Erben des Herzogtums Mailand und bereicherte damit formell das Erbe der aragonesischen Krone. Der Adel der lombardischen Stadt, der den Anschluss an das Königreich Neapel befürchtete, rief Mailand als freie Kommune aus und gründete die Ambrosianische Republik; den daraus resultierenden aragonischen und neapolitanischen Ansprüchen widersetzte sich Frankreich, das 1450 Francesco Sforza bei der militärischen Eroberung Mailands und des Herzogtums politisch unterstützte. Der osmanische Expansionsdrang, der die Grenzen des Königreichs Neapel bedrohte, hinderte die Neapolitaner daran, gegen Mailand zu intervenieren, und Papst Nikolaus V. erkannte zunächst Sforza als Herzog von Mailand an, dann gelang es ihm, Alfonso von Aragon in den Italienischen Bund einzubinden, ein Bündnis, das die neue territoriale Ordnung der Halbinsel festigen sollte.

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Die Innenpolitik von Alfons I.: Humanismus und Zentralismus

Der neapolitanische Hof war zu dieser Zeit einer der vornehmsten und offensten für die kulturellen Neuerungen der Renaissance: Zu den Gästen Alfonsos gehörten Lorenzo Valla, der während seines Aufenthalts in Neapel die historische Fälschung der Konstantinischen Schenkung anprangerte, der Humanist Antonio Beccadelli und der Grieche Emanuele Crisolora. Alfonso war auch für den Wiederaufbau des Castel Nuovo verantwortlich. Die Verwaltungsstruktur des Königreichs blieb mehr oder weniger dieselbe wie in der Anjouzeit: Die Befugnisse der alten Justiziate (Abruzzo Ultra und Citra, Contado di Molise, Terra di Lavoro, Capitanata, Principato Ultra und Citra, Basilicata, Terra di Bari, Terra d“Otranto, Calabria Ultra und Citra) wurden jedoch reduziert, wobei diese hauptsächlich politische und militärische Funktionen behielten. Stattdessen wurde die Rechtspflege 1443 den fürstlichen Gerichten übertragen, um die alten Feudalhierarchien wieder in den bürokratischen Apparat des Zentralstaates einzubinden.

Als ein weiterer wichtiger Schritt auf dem Weg zur territorialen Einheit des Königreichs Neapel gilt die Politik des Königs, die auf die Förderung der Schafzucht und der Wanderschäferei abzielte: 1447 erließ Alfons I. eine Reihe von Gesetzen, darunter die Verpflichtung für die Hirten aus den Abruzzen und Molise, innerhalb der neapolitanischen Grenzen in den Tavoliere zu überwintern, wo ein Großteil der Anbauflächen zwangsweise in Weideland umgewandelt wurde. Er gründete auch, zunächst in Lucera und dann in Foggia, die Dogana della mena delle pecore in Apulien und das sehr wichtige Netz von Schafswegen, das von den Abruzzen (die ab 1532 eine eigene Abteilung der Dogana, die Doganella d“Abruzzo, haben sollten) nach Capitanata führte. Diese Maßnahmen belebten die Wirtschaft der Städte im Landesinneren zwischen L“Aquila und Apulien: Die wirtschaftlichen Ressourcen, die mit der Wanderschäferei in den abruzzesischen Apenninen verbunden waren, wurden in den Kirchenstaat verlagert, wo die Herden bis dahin überwintert hatten.

Die aragonesischen Maßnahmen betrafen die Wandertierhaltung, vor allem innerhalb der Landesgrenzen, sowie lokale Handwerksbetriebe, Märkte und Boari-Foren zwischen Lanciano, Castel di Sangro, Campobasso, Isernia, Boiano, Agnone, Larino und Tavoliere, und der um das Zollhaus herum aufgebaute bürokratische Apparat, der für die Instandhaltung der Schafswege und den Rechtsschutz der Hirten eingerichtet wurde, wurde nach dem Vorbild des kastilischen Concejo de la Mesta zur ersten Volksbasis des modernen Zentralstaates im Königreich Neapel. In geringerem Maße trat das gleiche Phänomen zwischen der Basilikata und Terra d“Otranto sowie den Städten (Venosa, Ferrandina, Matera) auf, die mit der Transhumanz nach Metaponto verbunden waren. Nach seinem Tod (1458) teilte Alfonso die Kronen erneut auf und überließ das Königreich Neapel seinem unehelichen Sohn Ferdinand (der von Papst Eugen IV. legitimiert und zum Herzog von Kalabrien ernannt wurde), während alle anderen Titel der Krone von Aragon, einschließlich des Königreichs Sizilien, an seinen Bruder Johannes gingen.

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Don Ferrante

König Alfonso hinterließ also ein Königreich, das perfekt in die italienische Politik integriert war. Die Nachfolge seines Sohnes Ferdinand I. von Neapel, genannt Don Ferrante, wurde von Francesco Sforza selbst unterstützt; die beiden neuen Herrscher griffen gemeinsam in die Republik Florenz ein und besiegten die Truppen des Söldnerkapitäns Bartolomeo Colleoni, die die lokalen Mächte untergruben; 1478 griffen die neapolitanischen Truppen erneut in der Toskana ein, um die Folgen der Pazzi-Verschwörung einzudämmen, und dann 1484 in der Poebene, wo sie sich mit Florenz und Mailand verbündeten, um Venedig den Frieden von Bagnolo aufzuerlegen.

Während seiner Regentschaft wurde die Macht von Ferrante jedoch durch den kampanischen Adel ernsthaft bedroht. 1485 führten Francesco Coppola Graf von Sarno und Antonello Sanseverino Fürst von Salerno mit Unterstützung des Kirchenstaates und der Republik Venedig einen Aufstand mit welfischen Ambitionen und angevinischen Lehnsansprüchen gegen die aragonische Regierung an, die durch die Zentralisierung der Macht in Neapel den ländlichen Adel bedrohte. Der Aufstand ist als Verschwörung der Barone bekannt, die in der Burg Malconsiglio in Miglionico organisiert wurde und 1487 dank der Intervention von Mailand und Florenz niedergeschlagen wurde. Für kurze Zeit ging die Stadt L“Aquila in den Besitz des Kirchenstaates über. Eine weitere parallele pro-angiovinische Verschwörung zwischen den Abruzzen und Terra di Lavoro wurde von Giovanni della Rovere im Herzogtum Sora angeführt und endete mit dem vermittelnden Eingreifen von Papst Alexander VI.

Trotz der politischen Umwälzungen setzte Ferrante das Mäzenatentum seines Vaters Alfonso in der Hauptstadt Neapel fort: 1458 unterstützte er die Gründung der Accademia Pontaniana, erweiterte die Stadtmauern und baute die Porta Capuana. Im Jahr 1465 beherbergte die Stadt den griechischen Humanisten Costantino Lascaris und den Juristen Antonio D“Alessandro sowie Francesco Filelfo und Giovanni Bessarione im Rest des Königreichs. Am Hof der Söhne Ferdinands nahmen die humanistischen Interessen jedoch einen weitaus politischeren Charakter an und führten unter anderem dazu, dass die toskanische Sprache auch in Neapel endgültig als Literatursprache eingeführt wurde: Aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts stammt die Reimsammlung Aragonese, die Lorenzo de“ Medici dem König von Neapel Friedrich I. schickte und in der er dem neapolitanischen Hof das Florentinische als Modell einer illustren Volkssprache vorschlug, die dem Lateinischen in literarischer Hinsicht gleichgestellt war. Die neapolitanischen Intellektuellen akzeptierten das Kulturprogramm der Medici und interpretierten die Stereotypen der toskanischen Tradition auf originelle Weise neu. Nach dem Vorbild von Boccaccio hatte Masuccio Salernitano bereits um die Mitte des 15. Jahrhunderts eine Novellensammlung verfasst, in der die satirischen Spielereien auf die Spitze getrieben wurden, mit Schmähungen gegen Frauen und die kirchlichen Hierarchien, so dass sein Werk auf den Index der verbotenen Bücher der Inquisition gesetzt wurde. Ein wahrer literarischer Kanon wurde stattdessen von Jacopo Sannazaro ins Leben gerufen, der in seinem Prosimetrum Arcadia zum ersten Mal die pastoralen und mythischen Topoi der virgilischen und theokratischen bukolischen Poesie in der Volkssprache und in Prosa darlegte und damit die Tendenz des modernen und zeitgenössischen Romans, ein mythologisch-esoterisches Substrat als poetische Referenz anzunehmen, um Jahrhunderte vorwegnahm.

Sannazaros bukolische Inspiration war auch ein Gegengewicht zu den höfischen Stereotypen der Petrarca-Dichter, der provenzalischen und sizilianischen Dichter oder des Stilnovismus; und in der Rückkehr zu einer pastoralen Poetik können wir eine klare humanistische und philologische Opposition der klassischen Mythologie zu den weiblichen Ikonen der toskanischen Dichter, einschließlich Dante und Petrarca, lesen, die die politischen und sozialen Tendenzen der Gemeinden und Herrschaften Italiens verschleierten. Sannazaro war auch ein Vorbild und eine Inspiration für die Dichter der Arkadischen Akademie, die den Namen ihrer Literaturschule von seinem Roman übernommen haben.

Bereits während der ersten großen Pestepidemie (14. Jahrhundert), die Europa heimsuchte, wurden die Städte und die Wirtschaft des äußersten Mezzogiorno so stark in Mitleidenschaft gezogen, dass das Gebiet, das seit der ersten griechischen Kolonisation jahrhundertelang zu den produktivsten des Mittelmeers gehörte, zu einer großen entvölkerten Landschaft wurde. Die flachen Küstengebiete (Metapontum-Ebene, Sibari, Sant“Eufemia), die inzwischen verlassen waren, waren überschwemmt und von Malaria befallen, mit Ausnahme der Seminara-Ebene, wo die landwirtschaftliche Produktion neben der Seidenproduktion eine schwache Wirtschaftstätigkeit in Verbindung mit der Stadt Reggio unterstützte.

1444 heiratete Isabella di Chiaromonte Don Ferrante und brachte als Mitgift das Fürstentum Tarent in die neapolitanische Krone ein, das nach dem Tod der Königin 1465 abgeschafft und endgültig mit dem Königreich vereinigt wurde. Im Jahr 1458 kam der albanische Kämpfer Giorgio Castriota Scanderbeg in den Mezzogiorno, um König Don Ferrante gegen den Aufstand der Barone zu unterstützen. Scanderbeg war bereits zuvor zur Unterstützung der aragonesischen Krone nach Neapel gekommen, als Alfonso I. regierte. Der albanische Führer erlangte in Italien eine Reihe von Adelstiteln und die damit verbundenen Feudalgüter, die den ersten Gemeinschaften der Arberescher als Zufluchtsort dienten: Die Albaner, die nach der Niederlage der christlichen Partei auf dem Balkan durch Mohammed II. ins Exil gegangen waren, ließen sich in den bis dahin entvölkerten Gebieten von Molise und Kalabrien nieder.

Mit der Abtretung des Herzogtums Bari an Sforza Maria Sforza, Sohn von Francesco Maria Sforza, Herzog von Mailand, die Don Ferrante zur Bekräftigung des Bündnisses zwischen Neapel und der Lombardei anbot, kam es zu einer Wiederbelebung der wirtschaftlichen Aktivitäten in Apulien. Nachdem Ludovico il Moro die Nachfolge von Sforza Maria angetreten hatte, vernachlässigten die Sforzeschi die apulischen Gebiete zugunsten der Lombardei, bis der Mohr sie an Isabella von Aragonien, die legitime Erbin der Regentschaft von Mailand, im Austausch gegen das lombardische Herzogtum abtrat. Die neue Herzogin in Apulien leitete eine Politik der Stadtverbesserung ein, der ein leichter wirtschaftlicher Aufschwung folgte, der bis zur Herrschaft ihrer Tochter Bona Sforza und der Nachfolge Karls V. in der Königswürde von Neapel andauerte.

Im Jahr 1542 erließ Vizekönig Pedro von Toledo ein Dekret zur Ausweisung der Juden aus dem Königreich Neapel. Die letzten Gemeinschaften, die sich seit der großen Diaspora des 2. Jahrhunderts zwischen Brindisi und Rom angesiedelt hatten, verschwanden aus den städtischen Gegebenheiten, in denen sie eine Heimat gefunden hatten. In den Häfen der apulischen Küste und in den wichtigsten Städten Kalabriens sowie mit einer schwachen Präsenz in der Terra di Lavoro waren die Juden nach der Krise der zenobitischen Wirtschaft im 16. Jahrhundert die einzige effiziente Quelle für Finanz- und Handelsaktivitäten: Neben dem von den lokalen Verwaltungen gewährten exklusiven Privileg des Geldverleihs verwalteten ihre Gemeinden wichtige Sektoren des Seidenhandels, ein Relikt jenes mediterranen Wirtschaftssystems, das im Mezzogiorno die barbarischen Invasionen und den Feudalismus überlebt hatte.

Don Ferrante wurde 1494 von seinem ältesten Sohn Alfonso II. abgelöst. Im selben Jahr fiel Karl VIII. von Frankreich in Italien ein, um das empfindliche politische Gleichgewicht zu stören, das die Städte der Halbinsel in den Jahren zuvor erreicht hatten. Der Anlass betraf direkt das Königreich Neapel: Karl VIII. rühmte sich einer entfernten Verwandtschaft mit den angevinischen Königen von Neapel (seine Großmutter väterlicherseits war die Tochter Ludwigs II., der versucht hatte, Karl von Durazzo und Ladislaus I. den neapolitanischen Thron zu entreißen), was für ihn ausreichte, um den Königstitel zu beanspruchen. Auch das Herzogtum Mailand schlug sich auf die Seite Frankreichs: Ludovico Sforza, genannt der Mohr, hatte die legitimen Erben des Herzogtums, Gian Galeazzo Sforza und seine Frau Isabella von Aragon, Tochter von Alfonso II. Der neue Herzog von Mailand widersetzte sich Karl VIII. nicht, der gegen das Königreich Aragonien vorging; ohne den Widerstand von Florenz besetzte der französische König in dreizehn Tagen Kampanien und zog kurz darauf in Neapel ein: Alle Provinzen unterwarfen sich dem neuen transalpinen Herrscher, mit Ausnahme der Städte Gaeta, Tropea, Amantea und Reggio.

Die Aragonier flüchteten nach Sizilien und suchten die Unterstützung Ferdinands des Katholiken, der ein Truppenkontingent unter der Führung von Gonzalo Fernández de Córdoba entsandte, das die französische Seite in Kalabrien in die Schlacht führte. Der französische Expansionsdrang veranlasste jedoch auch Papst Alexander VI. und Maximilian von Habsburg, sich gegen Karl VIII. zu verbünden, ihn zu bekämpfen und schließlich in der Schlacht von Fornovo zu besiegen: Am Ende des Konflikts besetzte Spanien Kalabrien, während die Republik Venedig die wichtigsten Häfen an der apulischen Küste (Manfredonia, Trani, Mola, Monopoli, Brindisi, Otranto, Polignano und Gallipoli) übernahm. Alfonso II. starb während des Krieges im Jahr 1495, und Ferrandino erbte den Thron, überlebte ihn aber nur um ein Jahr, ohne Erben zu hinterlassen, obwohl er in der Lage war, in kürzester Zeit eine neue neapolitanische Armee aufzustellen, die unter dem Ruf „Ferro! Ferro!“ (abgeleitet vom „desperta ferro“ der Almogàver) vertrieb die Franzosen Karls VIII. aus dem Königreich Neapel.

1496 wurde der Sohn von Don Ferrante und Bruder von Alfons II., Friedrich I., König und musste sich erneut mit den französischen Ambitionen auf Neapel auseinandersetzen. Ludwig XII., Herzog von Orléans, hatte nach dem Tod Karls VIII. das französische Königreich geerbt. Da der König von Aragonien, Ferdinand der Katholische, den Thron von Kastilien geerbt hatte, schloss er ein Abkommen (Vertrag von Granada, November 1500) mit den französischen Herrschern, die Anspruch auf den Thron von Neapel erhoben, um Italien aufzuteilen und die letzten Aragonier auf der Halbinsel zu vertreiben. Ludwig XII. besetzte das Herzogtum Mailand, wo er Ludovico Sforza gefangen nahm, und zog im Einvernehmen mit Ferdinand dem Katholiken gegen Friedrich I. von Neapel. Das Abkommen zwischen den Franzosen und den Spaniern sah die Aufteilung des Königreichs Neapel zwischen den beiden Kronen vor: Der französische Herrscher erhielt die Abruzzen und Terra di Lavoro sowie den Titel des rex Hierosolymae und zum ersten Mal auch den des rex Neapolis; der aragonesische Herrscher Apulien und Kalabrien mit den dazugehörigen Herzogstiteln. Mit diesem Vertrag vom 11. November 1500 wurde der Titel des Rex Siciliae von Papst Alexander VI. für verwirkt erklärt und mit der Krone von Aragonien vereinigt.

Im August 1501 marschierten die Franzosen in Neapel ein; Friedrich I. von Neapel suchte Zuflucht auf Ischia und trat schließlich seine Souveränität im Austausch gegen einige Lehen in Anjou an den König von Frankreich ab. Obwohl die Besetzung des Königreichs für beide Seiten erfolgreich war, konnten sich die beiden Könige nicht über die Umsetzung des Vertrags zur Teilung des Königreichs einigen: Das Schicksal der Capitanata und des Contado di Molise, über deren Gebiete sowohl die Franzosen als auch die Spanier Souveränität beanspruchten, blieb ungeklärt. Nachdem er das Königreich Kastilien von Philipp dem Schönen geerbt hatte, strebte der neue spanische König eine zweite Vereinbarung mit Ludwig XII. an, wonach die Titel des Königs von Neapel und des Herzogs von Apulien und Kalabrien an Ludwigs Tochter Claudia und an Karl von Habsburg, ihren Verlobten, gehen sollten (1502).

Die von Gonzalo Fernández de Córdoba geführten spanischen Truppen, die Kalabrien und Apulien besetzten und Ferdinand dem Katholiken treu waren, hielten sich jedoch nicht an die neuen Vereinbarungen und vertrieben die Franzosen aus dem Mezzogiorno, denen bis zu ihrer endgültigen Niederlage in der Schlacht von Garigliano im Dezember 1503 nur Gaeta blieb. Die folgenden Friedensverträge waren nie endgültig, außer dass zumindest festgelegt wurde, dass der Titel des Königs von Neapel Karl von Habsburg und seiner Verlobten Claudia zustand. Ferdinand der Katholik behielt jedoch das Königreich, da er sich als legitimer Erbe seines Onkels Alfons I. von Neapel und der alten aragonesischen Krone von Sizilien betrachtete.

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Die spanischen Vizekönige

Das aragonesische Königshaus, das in Italien heimisch geworden war, starb mit Friedrich I. aus, und das Königreich Neapel fiel unter die Kontrolle der spanischen Könige, die es durch Vikare regierten. Süditalien blieb bis zum Ende des Spanischen Erbfolgekriegs (1713) im direkten Besitz der iberischen Herrscher. Die neue Verwaltungsstruktur war zwar stark zentralisiert, basierte aber auf dem alten Feudalsystem: Die Barone hatten so die Möglichkeit, ihre Autorität und ihre Landprivilegien zu stärken, während der Klerus seine politische und moralische Macht ausbauen konnte. Die wichtigsten Verwaltungsorgane hatten ihren Sitz in Neapel und waren der Collateralrat, ähnlich dem Rat von Aragonien, das oberste Organ für die Ausübung juristischer Funktionen (bestehend aus dem Vizekönig und drei Rechtsgelehrten), die Camera della Sommaria, das Gericht des Vikariats und das Gericht des Heiligen Königlichen Rates.

Es war Ferdinand der Katholische, der, nachdem er den Titel des Königs von Neapel und Sizilien innehatte, Gonzalo Fernández de Córdoba, der bis dahin Großkapitän der neapolitanischen Armee gewesen war, zum Vizekönig ernannte und ihn mit den gleichen Befugnissen wie einen König ausstattete. Gleichzeitig erlosch der Titel des Großkapitäns, und das Kommando über die königlichen Truppen von Neapel wurde dem Grafen von Tagliacozzo Fabrizio I. Colonna mit der Ernennung zum Großkonstabler und der Aufgabe anvertraut, eine Expedition nach Apulien gegen Venedig zu führen, das einige adriatische Häfen besetzte. Die Militäroperation endete erfolgreich und die apulischen Häfen fielen 1509 an das Königreich Neapel zurück. König Ferdinand stellte auch die Finanzierung der Universität von Neapel wieder her, indem er einen monatlichen Beitrag von 2.000 Dukaten pro Jahr aus seiner persönlichen Schatzkammer zur Verfügung stellte, ein Privileg, das später von seinem Nachfolger Karl V. bestätigt wurde.

Auf de Córdoba folgte zunächst Juan de Aragón, der eine Reihe von Gesetzen gegen die Korruption erließ, das Mäzenatentum bekämpfte und Glücksspiel und Wucher verbot, und dann Raimondo de Cardona, der 1510 versuchte, die spanische Inquisition in Neapel wieder einzuführen und die ersten restriktiven Maßnahmen gegen Juden zu ergreifen.

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Karl V.

Karl V., Sohn Philipps des Schönen und Johannas der Wahnsinnigen, war aufgrund eines komplizierten Erb- und Verwandtschaftssystems bald Herrscher über ein riesiges Reich: Von seinem Vater erhielt er Burgund und Flandern, von seiner Mutter 1516 Spanien, Kuba, das Königreich Neapel (erstmals mit dem Titel rex Neapolis), das Königreich Sizilien und Sardinien sowie zwei Jahre später die österreichischen Herrschaftsgebiete von seinem Großvater Maximilian von Habsburg.

Das Königreich Frankreich bedrohte erneut Neapel und die Herrschaft Karls V. über den Mezzogiorno: Nachdem die Franzosen das Herzogtum Mailand von Ludovico il Moros Sohn Maximilian erobert hatten, wurden sie von Karl V. besiegt und aus der Lombardei vertrieben (1515). König Franz I. von Frankreich schloss daraufhin 1526 mit Venedig und Florenz ein von Clemens VII. besiegeltes Bündnis, die so genannte Heilige Liga, um die Spanier aus Neapel zu vertreiben. Nach einer anfänglichen Niederlage der Liga in Rom reagierten die Franzosen mit der Intervention von Odet de Foix in Italien, der in das Königreich Neapel eindrang und Melfi (das Ereignis wird als „Blutige Ostern“ in die Geschichte eingehen) und die Hauptstadt selbst belagerte, während die Serenissima Otranto und Manfredonia besetzte. Im Zuge der militärischen Invasion durch die Truppen von Franz I., König von Frankreich, kam es im Sommer 1528 zur Belagerung der Stadt Catanzaro, die Kaiser Karl V. treu geblieben war und sich als letztes Bollwerk gegen die anrückenden Invasoren behauptete. Während Neapel zu Wasser und zu Lande umzingelt war, wurde Catanzaro von Soldaten unter dem Befehl von Simone de Tebaldi, Graf von Capaccio, und Francesco di Loria, Herr von Tortorella, belagert, die mit Waffen nach Kalabrien gekommen waren, um es im Namen von Franz I. zu besetzen, zu unterwerfen und zu regieren.

Die befestigte Stadt wurde in den ersten Junitagen belagert und hielt den Angriffen unter den Mauern und den Kämpfen auf dem offenen Feld etwa drei Monate lang mit Mut und Geschick stand. Ende August mussten sich die belagernden Truppen schließlich zurückziehen, womit der Sieg der Stadt der drei Hügel, wie Catanzaro genannt wird, die Simone de Tebaldi, der sich nach Apulien zurückgezogen hatte, selbst als „sehr gute und starke Stadt“ bezeichnete, besiegelt war. Während der Belagerung, die zweifellos zum Erhalt des Königreichs Neapel für Kaiser Karl V. beitrug, wurde in Catanzaro eine Oxidationsmünze im Wert von einem Carlin geprägt. In jenen Tagen griff die genuesische Flotte, die ursprünglich mit den Franzosen verbündet war, zu den Waffen gegen Karl V., und die Belagerung von Neapel wurde zu einer weiteren Niederlage für die Feinde Spaniens, die zur Anerkennung des Kaisertitels von König Karl durch Clemens VII. führte. Venedig verlor schließlich seine Besitztümer in Apulien (1528).

Die Feindseligkeiten Frankreichs gegen die spanischen Herrschaften in Italien hörten jedoch nicht auf: Heinrich II., Sohn von Franz I. von Frankreich, verbündete sich auf Drängen von Ferrante Sanseverino, Prinz von Salerno, mit den osmanischen Türken; im Sommer 1552 überraschte die türkische Flotte unter dem Kommando von Sinan Pascha die kaiserliche Flotte unter dem Kommando von Andrea Doria und Don Giovanni de Mendoza vor Ponza und besiegte sie. Die französische Flotte schaffte es jedoch nicht, sich der türkischen Flotte anzuschließen, und das Ziel der neapolitanischen Invasion scheiterte.

Nach einer Reihe von Niederlagen in Europa dankte Karl 1555 ab und teilte sein Herrschaftsgebiet zwischen Philipp II., dem er Spanien, die Kolonien in Amerika, die spanischen Niederlande, das Königreich Neapel, das Königreich Sizilien und Sardinien überließ, und Ferdinand I. von Habsburg, der Österreich, Böhmen, Ungarn und den Kaisertitel erhielt.

Die aufeinanderfolgenden Vizekönigreiche unter Philipp II. waren zumeist von kriegerischen Handlungen geprägt, die der Bevölkerung Neapels keinen Wohlstand brachten. Verschlimmert wurde die Situation durch die Pest, die sich um 1575, dem Jahr der Ernennung von Íñigo López de Hurtado de Mendoza zum Vizekönig, in ganz Italien ausbreitete. Die Hafenstadt Neapel war der Ausbreitung der Seuche besonders stark ausgesetzt, und ihre wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten wurden untergraben. In denselben Jahren landeten die Schiffe des osmanischen Sultans Murad III. zunächst in Trebisacce, Kalabrien, und dann in Apulien und plünderten die wichtigsten Häfen des Ionischen und des Adriatischen Meeres. Es war notwendig, die Militarisierung der Küsten zu verstärken, und so ließ de Mendoza im Hafen von Santa Lucia ein neues Arsenal nach einem Entwurf von Vincenzo Casali errichten. Außerdem verbot er den Beamten, sakramentale Bindungen und religiöse Verwandtschaften einzugehen.

Mit dem Frieden von Cateau-Cambrésis bezeichnet die traditionelle Geschichtsschreibung das Ende der französischen Ambitionen auf der italienischen Halbinsel. Das Klima der religiösen Reformen, die sowohl die lutherische Opposition gegen das Papsttum in Rom als auch die katholische Kirche selbst in den Gebieten des Vizekönigreichs Neapel betrafen, stand im Zusammenhang mit dem Wachstum der zivilen Autorität des Klerus und der kirchlichen Hierarchien. 1524 gründete Gian Pietro Carafa, damals Bischof von Chieti, in Rom die Kongregation der Theatiner (von Teate, dem antiken Namen für Chieti), die sich bald im ganzen Königreich ausbreitete und zu der später die Jesuitenkollegs hinzukamen, die jahrhundertelang die einzige kulturelle Referenz für die süditalienischen Provinzen waren. Das Konzil von Trient erlegte den Diözesen neue Regeln auf, wie die Verpflichtung für Bischöfe, Pfarrer und Äbte, in ihrem eigenen Bischofssitz zu residieren, die Einrichtung von Diözesanseminaren, Inquisitionstribunalen und später frumentari monti, und verwandelte die Diözesen des Vizekönigreichs Neapel in echte Machtorgane, die stark im Territorium und in den Provinzen verwurzelt waren, da sie die einzige soziale, rechtliche und kulturelle Stütze für die Kontrolle der zivilen Ordnung darstellten. Zu den anderen Orden, die in diesen Jahren in Neapel sehr erfolgreich waren, gehörten die Karmeliten, die Teresianerinnen, die Brüder der Nächstenliebe, die Kamaldulenser und die Kongregation des Oratoriums des Heiligen Philipp Neri.

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De Castro, Téllez-Girón I, Juan de Zúñiga y Avellaneda und der Aufstand in Kalabrien

Am 16. Juli 1599 traf der neue Vizekönig Fernando Ruiz de Castro in Neapel ein. Seine Arbeit beschränkte sich hauptsächlich auf militärische Operationen gegen die türkischen Einfälle in Kalabrien durch Amurat Rais und Sinan Pascha.

Im selben Jahr, in dem er zum Vizekönig ernannt wurde, organisierte der Dominikaner Tommaso Campanella, der in Die Stadt der Sonne einen auf einer angeblichen Naturreligion basierenden Gemeinschaftsstaat entworfen hatte, eine Verschwörung gegen Fernando Ruiz de Castro in der Hoffnung, eine Republik mit der Hauptstadt Stilo (Mons Pinguis) zu gründen. Der kalabresische Philosoph und Astrologe war bereits Gefangener des Heiligen Offiziums und in Kalabrien eingesperrt: Hier unternahm er mit der lehrmäßigen und philosophischen Unterstützung der eschatologischen Joachimitischen Tradition die ersten Schritte, um Mönche und Ordensleute für seine revolutionären Bestrebungen zu gewinnen, und schürte eine Verschwörung, die sich nicht nur auf den gesamten Dominikanerorden von Kalabrien, sondern auch auf die örtlichen kleineren Orden wie die Augustiner und Franziskaner sowie auf die wichtigsten Diözesen von Cassano bis Reggio Calabria ausweitete.

Es war der erste Aufstand in Europa, der sich gegen den Jesuitenorden und dessen wachsende geistliche und weltliche Autorität richtete. Die Verschwörung wurde niedergeschlagen und Campanella, der sich als Verrückter ausgab, entkam der Verbrennung und einer lebenslangen Haftstrafe. Einige Jahre zuvor (1576) wurde ein anderer Dominikaner, der Philosoph Giordano Bruno, dessen Spekulationen und Thesen später von verschiedenen Gelehrten im lutherischen Europa bewundert wurden, in Neapel ebenfalls wegen Ketzerei angeklagt.

De Castro leitete auch eine Politik ein, die sich auf die staatliche Finanzierung verschiedener öffentlicher Bauvorhaben konzentrierte: Unter der Leitung des Architekten Domenico Fontana ließ er in Neapel den neuen Königspalast an der heutigen Piazza del Plebiscito errichten. Das Mandat von Pedro Téllez-Girón y de la Cueva war vor allem von städtischen Arbeiten geprägt: Er richtete das Straßennetz der Hauptstadt und der apulischen Provinzen ein.

Ihm folgte Juan de Zúñiga y Avellaneda, dessen Regierung sich um die Wiederherstellung der Ordnung in den Provinzen bemühte: Mit Unterstützung des Kirchenstaates und der Capitanata bekämpfte er die Räuberei in den Abruzzen und modernisierte das Straßennetz zwischen Neapel und dem Land von Bari. Im Jahr 1593 wurden die Osmanen, die versuchten, in Sizilien einzumarschieren, von seiner Armee aufgehalten.

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Philipp III. von Spanien und die Vizekönigreiche von de Guzmán, Pimentel und Pedro Fernandez de Castro

Als Philipp II. von seinem Sohn Philipp III. auf den spanischen Thron gehoben wurde, wurde die Verwaltung des Vizekönigreichs Neapel Enrique de Guzmán, Graf von Olivares, anvertraut. Das Königreich Spanien befand sich auf seinem Höhepunkt und vereinigte die Krone von Aragonien mit seinen italienischen Herrschaftsgebieten mit denen von Kastilien und Portugal. In Neapel war die spanische Regierung nur in geringem Maße an der Stadtplanung der Hauptstadt beteiligt: Der Bau des Neptunbrunnens (unter der Leitung des Architekten Domenico Fontana), eines Denkmals für Karl I. von Anjou und die Gestaltung des Straßennetzes gehen auf de Guzmán zurück.

Die andere Regierung, die im Königreich Neapel politisch und wirtschaftlich sehr aktiv war, war die des Vizekönigs Juan Alonso Pimentel de Herrera. Der neue Herrscher musste noch die südlichen Gebiete gegen türkische Überfälle zur See verteidigen und die ersten Aufstände gegen den Fiskalismus niederschlagen, die den Palast in der Hauptstadt zu bedrohen begannen. Um eine osmanische Aggression zu verhindern, führte er einen Krieg gegen Durres und zerstörte die Stadt und den Hafen, in dem türkische und albanische Korsaren, die häufig die Küsten des Königreichs angriffen, Zuflucht fanden. In Neapel versuchte er, die in jenen Jahren zunehmende Kriminalität zu bekämpfen, und zwar auch gegen die päpstlichen Bestimmungen, indem er sich dem Asylrecht widersetzte, das die katholischen Gotteshäuser garantierten: Dafür wurden einige seiner Beamten exkommuniziert.

Pimentels stark national ausgerichtete Politik umfasste jedoch auch verschiedene städtebauliche und architektonische Maßnahmen: Er baute Alleen und verbreiterte Straßen, vom Poggioreale bis zur Via Chiaja; in Porto Longone, im Staat der Presidi, ließ er die imposante Festung errichten.

Auf Pimentel folgte 1610 Pedro Fernández de Castro, dessen Eingriffe sich vor allem auf die Stadt Neapel konzentrierten, deren städtebauliche Umgestaltung dem königlichen Architekten Domenico Fontana anvertraut wurde, dessen wichtigstes Werk der Bau des Königspalastes war. Er ordnete den Wiederaufbau der Universität an, deren Vorlesungen seit Beginn der spanischen Herrschaft in den verschiedenen Klöstern der Stadt untergebracht waren, finanzierte ein neues Gebäude (Palazzo dei Regi Studi, in dem heute das Archäologische Nationalmuseum von Neapel untergebracht ist), gab die Renovierung einer Kavalleriekaserne bei dem Architekten Giulio Cesare Fontana in Auftrag und modernisierte das Lehrsystem und die Lehrstühle.

Unter seiner Regentschaft blühte die Accademia degli Oziosi (Akademie der Tüftler) auf, der unter anderem Marino und Della Porta beitraten. Er baute das nach dem heiligen Franz Xaver benannte Jesuitenkolleg und einen Fabrikkomplex in der Nähe von Porta Nolana. In Terra di Lavoro begann er mit den ersten Urbarmachungsarbeiten in der Volturno-Ebene und beauftragte Fontana mit dem Projekt Regi Lagni, der Kanalisierung und Regulierung des Wassers des Flusses Clanio zwischen Castel Volturno und Villa Literno, wo bis dahin Sümpfe und Küstenseen (wie der Patria-See) einen Großteil des kampanischen Felix der Römer zu einem ungesunden und entvölkerten Gebiet gemacht hatten.

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Der Tod von Philipp III. und die Regierungen unter Philipp IV. und Karl II.

Die Regierung von Pedro Téllez-Girón y Velasco Guzmán y Tovar zeichnete sich vor allem durch militärische Operationen aus: Im Krieg zwischen Spanien und Savoyen um den Monferrato leitete er eine Expedition gegen die Republik Venedig, damals ein Verbündeter der savoyischen Monarchie. Die neapolitanische Flotte belagerte und plünderte Trogir, Pula und Istrien.

Ihm folgten inmitten von Hungersnöten und Aufständen Kardinal Antonio Zapata und nach dem Tod Philipps III. Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont de Navarra und Fernando Afán de Ribera, die sich mit den Problemen des immer weiter verbreiteten und tief verwurzelten Banditentums in den Provinzen auseinandersetzen mussten. Auf sie folgte Manuel de Acevedo y Zúñiga, der die Befestigung der Häfen von Barletta, Ortona, Baia und Gaeta finanzierte, wobei sich die Regierung stark für die wirtschaftliche Unterstützung von Armee und Flotte einsetzte. Die starke Verarmung der Staatskasse führte unter der Regierung von Ramiro Núñez de Guzmán zu einer Verlagerung der Verwaltung der königlichen Domänen an die Höfe der Barone und damit zu einem Anwachsen der feudalen Macht. Unter der Herrschaft von Karl II. werden die Vikariate von Fernando Fajardo y Álvarez de Toledo und Francisco de Benavides in Erinnerung gerufen, deren Politik darauf ausgerichtet war, endemische Probleme wie Räuberei, Klientelismus, Inflation und Nahrungsmittelknappheit zu bekämpfen.

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Literarische und wissenschaftliche Kultur in Neapel im 17. Jahrhundert

Die humanistische und christliche Tradition war der einzige Bezugspunkt für die ersten revolutionären Bestrebungen nationalen Charakters, die in Europa zum ersten Mal zwischen Rom und Neapel, im Irrationalismus des Barock, im volkstümlichen Urbanismus (spanische Viertel), in der religiösen Mystik und in der politischen und philosophischen Spekulation auftauchten. Während auf dem Land eine starke Rückkehr zur feudalen Ordnung die Kontrolle über Kunst und Kultur wieder in die Hände der Priesterseminare und Diözesen brachte, war Neapel die erste Stadt Italiens, in der die ersten literarischen Formen der Intoleranz gegenüber dem kulturellen Klima, das auf die Gegenreformation folgte, geboren wurden, wenn auch unorganisiert und von den Regierungen ignoriert.

Accetto, Marino und Basile waren die ersten in der italienischen Literatur, die sich über die poetischen Paradigmen hinwegsetzten, die sich die Werke von Tasso zum Vorbild genommen hatten. Mit einem starken subversiven Vorstoß gegen den künstlerischen Kanon ihrer Zeitgenossen in Italien lehnten sie das Studium der Klassiker als Beispiel für Harmonie und Stil und die ästhetischen und linguistischen Theorien der Puristen ab, die mit der doktrinären Wiedereinführung des scholastischen und liturgischen Lateins (Chiabrera, Accademia della Crusca, Accademia del Cimento) entstanden waren.

Es waren die Jahre, in denen in der neapolitanischen Commedia dell“arte Pulcinella, die berühmteste Maske des südlichen Erfindungsreichtums, in den Vordergrund trat. Der Kosentiner Tommaso Cornelio, der in der telesianischen und kosentinischen Tradition ausgebildet wurde (ein Schüler von Marcus Aurelius Severinus), ein Professor für Mathematik und Medizin, brachte in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts die Philosophie und Mathematik von Descartes und Galilei sowie die Physik und die atomistische Ethik von Gassendi nach Neapel und bildete, im Gegensatz zur lokalen thomistischen und galenischen Tradition, die Grundlage für die zukünftigen Schulen des modernen neapolitanischen Denkens.

Ähnlich ehrgeizig wie Campanella, aber aus wirtschaftlichen Gründen, führte Masaniello 1647 unter dem Vizekönigreich des Herzogs von Arcos Rodríguez Ponce de León einen Aufstand gegen die hohe Steuerlast an. Es gelang ihm, vom Vizekönig die Bildung einer Volksregierung und für sich selbst den Titel eines Generalkapitäns des loyalen Volkes zu erhalten, bis er von den Aufständischen selbst getötet wurde. Er wurde von Gennaro Annese abgelöst, der dem Aufstand einen breiteren Rahmen gab, der einen antifeudalen und antispanischen Charakter und präzise politische und soziale Konnotationen annahm, aber auch sezessionistisch war, ähnlich wie es einige Jahre zuvor in Portugal und Katalonien geschehen war. Auch für Rosario Villari war das Endziel des Aufstandes die Unabhängigkeit von Spanien, die die feudale Gesellschaft des Königreichs hätte abbauen können. „Was 1647-1648 in Süditalien wütete“, schreibt der Historiker aus Kalabrien, „war im Wesentlichen ein Bauernkrieg, der größte und ungestümste, den Westeuropa im 17. Jahrhundert kannte. Neapel würde versuchen, die Bewegung anzuführen, indem es die Unabhängigkeit als Voraussetzung und unabdingbare Bedingung für einen Abbau der feudalen Macht und ein neues politisches und soziales Gleichgewicht des Königreichs“ anstrebte. Im Oktober 1647 rief Gennaro Annese mit der Unterstützung von Giulio Mazzarino und Heinrich II. von Guise die Republik aus. Die neue Regierung war nur von kurzer Dauer: Obwohl sich die Aufstände auf das Land ausgebreitet hatten, stellten spanische Truppen unter der Führung von Don Johann von Österreich im Frühjahr 1648 das alte Regime wieder her.

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Die östlichen Provinzen: Terra di Bari, Terra d“Otranto und Calabrie

Ab dem 16. Jahrhundert führte die Stabilisierung der adriatischen Grenzen nach der Schlacht von Lepanto und das Ende der türkischen Bedrohung an der italienischen Küste – von wenigen Ausnahmen abgesehen – zu einer Periode relativer Ruhe in Süditalien, in der Barone und Feudalherren ihre alten Landrechte nutzen konnten, um wirtschaftliche und produktive Privilegien zu festigen.

Zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert entwickelte sich in Apulien und Kalabrien jene geschlossene und provinzielle Wirtschaft, die die Regionen bis zur Vereinigung Italiens prägen sollte: Die Landwirtschaft wurde erstmals zur Subsistenzwirtschaft; die einzigen für den Export bestimmten Produkte waren Öl und Seide, deren stabile, zyklische und sich wiederholende Produktionszeiten sich der Kontrolle der Landaristokratie nicht entziehen konnten. So zwischen der Terra di Bari und Terra d“Otranto, Ölproduktion erhöht relativen Wohlstand, durch die weit verbreitete System der ländlichen masserie und in der Stadt, die Blüte der städtischen und architektonischen Werke (Lecce Barock) belegt. Nach dem Verlust der Herrschaftsgebiete der Serenissima im Mittelmeerraum blieben die Häfen von Brindisi und Otranto für Venedig ein wertvoller Markt für die Versorgung mit landwirtschaftlichen Lebensmitteln, und auch die Märkte von Ortona und Lanciano gingen nach der Umstellung der abruzzesischen Gebiete auf eine Weidewirtschaft verloren. Ähnlich erging es den Kalabresen, deren Provinzen sich mangels Absatzmärkten und konkurrenzfähiger Häfen nur teilweise im Raum Cosenza entwickeln konnten.

In den wohlhabenderen Schichten blühte ein besonderer Humanismus, der stark konservativ war und sich durch den Kult der klassischen lateinischen Tradition, der Rhetorik und des Rechts auszeichnete. Schon vor der Gründung der Seminare förderten Priester und aristokratische Laien Kulturzentren, die in Apulien und Kalabrien die einzige Form der zivilen Modernisierung darstellten, die die administrativen und bürokratischen Neuerungen des aragonischen Königreichs erforderten, während die Wirtschaft und das Territorium von den Veränderungen im übrigen Europa ausgeschlossen blieben.

Bis zum 15. Jahrhundert verschwanden die letzten Spuren der griechischen kulturellen und sozialen Tradition: 1467 gab die Diözese Hieracium den Gebrauch des griechischen Ritus in der Liturgie zugunsten des lateinischen auf; ebenso 1571 die Diözese Rossano, 1580 die Erzdiözese Reggio, 1586 die Erzdiözese Siponto und kurz darauf die von Otranto. Die Latinisierung des Territoriums begann mit den Normannen, setzte sich mit den Anjou fort und wurde im 17. Jahrhundert abgeschlossen, parallel zur starken Zentralisierung der Macht in den Händen des Landadels zwischen Reggio und Cosenza. In diesen Jahren verwickelte Campanella diese Diözesen mit der Unterstützung östlicher astrologischer und philosophischer Spekulationen in den Aufstand gegen die spanische Herrschaft und den Jesuitenorden; es waren auch die Jahre der großen Entwicklung der Kartäuserklöster von Padula und Santo Stefano und die Geburtsstunde der Accademia Cosentina, zu deren Schülern und Meistern Bernardino Telesio und Sebezio Amilio gehören sollten.

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Die Nachfolge von Karl II. und das Ende der spanischen Herrschaft

Bereits 1693 begannen in Neapel, wie auch in den übrigen habsburgischen Herrschaftsgebieten Spaniens, Diskussionen über das Schicksal der Herrschaft Karls II. Bei dieser Gelegenheit begann sich in Süditalien ein politisch organisiertes ziviles Bewusstsein herauszubilden, das sich sowohl aus Aristokraten als auch aus kleinen städtischen Kaufleuten und Handwerkern zusammensetzte, die sich gegen die Privilegien und Steuerbefreiungen des Klerus auflehnten (die damit zusammenhängende Rechtsströmung ist den Historikern als neapolitanischer Antikurialismus bekannt) und dem Banditentum entgegentreten wollten. Diese Art von Partei widersetzte sich 1700 nach dem Tod Karls II. dem Testament des spanischen Herrschers, das Philipp V. von Bourbon, Herzog von Anjou, zum Erben der spanischen und neapolitanischen Krone bestimmte, und unterstützte stattdessen die Ansprüche von Leopold I. von Habsburg, der den Erzherzog Karl von Habsburg (später Kaiser unter dem Namen Karl VI.) als legitimen Erben ansah. Diese politische Meinungsverschiedenheit führte die pro-österreichische neapolitanische Partei zu einer explizit antispanischen Haltung, gefolgt von der als Macchia-Verschwörung bekannten Revolte, die später scheiterte. Nach der politischen Krise versuchte die spanische Regierung, die Ordnung im Königreich durch Repression wiederherzustellen, während die Finanzkrise immer verheerendere Auswirkungen hatte. Im Jahr 1702 ging die Banco dell“Annunziata in Konkurs; in diesen Jahren erließ Philipp V. auf einer Reise nach Neapel 1701 die Schulden der Universitäten. Die letzten Vizekönige im Namen Spaniens waren Luis Francisco de la Cerda y Aragón, der sich für die Eindämmung des Banditentums und des Schmuggels einsetzte, und Juan Manuel Fernández Pacheco y Zúñiga, Markgraf von Villena, dessen Regierungszeit durch den Krieg und die anschließende österreichische Besatzung von 1707 verhindert wurde.

Der Vertrag von Utrecht beendete 1713 den Spanischen Erbfolgekrieg: Gemäß den von den Unterzeichnern gebilligten Vereinbarungen fiel das Königreich Neapel mit Sardinien an Karl VI. von Habsburg; das Königreich Sizilien hingegen ging an die Savoyer, womit die territoriale Identität der Krone des rex Siciliae wiederhergestellt wurde, unter der Bedingung, dass die Insel und der damit verbundene Königstitel nach dem Aussterben des männlichen Geschlechts der Savoyer an die spanische Krone zurückfallen würden. Mit dem Frieden von Rastatt erkannte ein Jahr später auch Ludwig XIV. von Frankreich die habsburgischen Herrschaftsgebiete in Italien an. 1718 versuchte Philipp V. von Spanien mit Unterstützung seines Ministerpräsidenten Giulio Alberoni seine Herrschaft in Neapel und Sizilien wiederherzustellen, doch Großbritannien, Frankreich, Österreich und die Vereinigten Provinzen intervenierten direkt gegen Spanien und besiegten die Flotte Philipps V. in der Schlacht von Capo Passero. Der Vertrag von Den Haag (1720), der den Krieg der Quadrupelallianz (zu dem auch die Schlacht von Capo Passero gehört) beendete, verfügte den Übergang des Königreichs Sizilien an die Habsburger: Obwohl es als eigenständiges Staatsgebilde bestehen blieb, kam es zusammen mit Neapel unter die österreichische Krone, während Sardinien in den Besitz der Herzöge von Savoyen überging und das Königreich Sardinien entstand. Karl von Bourbon wurde zum Thronfolger des Herzogtums Parma und Piacenza ernannt.

Der Beginn der österreichischen Herrschaft markierte, trotz der katastrophalen finanziellen Lage, eine tiefgreifende Reform der politischen Hierarchien des neapolitanischen Staates, der eine diskrete Entwicklung der aufklärerischen und reformistischen Prinzipien folgte. Von nun an waren die Werke von Spinoza, Giansenio und Pascal sowie die kartesischen Texte in Neapel erhältlich, und die Ausdrucksformen der Kultur kehrten im direkten Gegensatz zum Klerus der Stadt zurück, auf dem Weg des neapolitanischen Antikurialismus, der bereits von berühmten Juristen wie Francesco d“Andrea, Giuseppe Valletta und Costantino Grimaldi eröffnet worden war. Während des österreichischen Vizekönigreichs veröffentlichte Pietro Giannone 1721 seinen berühmtesten Text, die „Istoria civile del Regno di Napoli“ (Zivilgeschichte des Königreichs Neapel), ein sehr wichtiges kulturelles Zeugnis für den neapolitanischen Staat, das in ganz Europa berühmt wurde (und von Montesquieu bewundert wurde), weil es den Machiavellismus in modernen Begriffen wiedergab und das kanonische Recht dem Zivilrecht unterordnete. Vom Erzbischof von Neapel exkommuniziert, fand er in Wien Zuflucht, da er nicht nach Süditalien zurückkehren konnte. In diesem Umfeld, zwischen Neapel und dem Cilento, lebten auch Giovan Battista Vico, der 1725 die erste Ausgabe seiner Prinzipien einer neuen Wissenschaft veröffentlichte, und Giovanni Vincenzo Gravina, ein Gelehrter des kanonischen Rechts in Neapel, der zusammen mit Christina von Schweden die Akademie von Arkadien in Rom gründete und die weltliche Lektüre der Klassiker wieder einführte. In Neapel formte sein Schüler Metastasio mit Tasso und Marino die poetischen Innovationen, die dem italienischen Melodram internationalen Ruhm einbrachten.

Die ersten österreichischen Vizekönige waren Georg Adam von Martinitz und Virico Daun, gefolgt von der Regierung des Kardinals Vincenzo Grimani, der, begünstigt durch die antikurialen neapolitanischen Kreise, die erste Politik der finanziellen Sanierung durchführte, Der Versuch, die Staatsausgaben zu senken, und die Beschlagnahmung der Pachtgelder der südlichen Feudalherren, die durch die österreichische Besatzung widerspenstig geworden waren. Die Vizekönige, die auf ihn folgten (Carlo Borromeo Arese und Daun in seiner zweiten Amtszeit), stellten ein leicht positives Gleichgewicht bei den Einnahmen des Königreichs fest, auch dank des Ausgleichs der Ausgaben, den die militärischen Operationen erfordert hatten. 1728 gründete Vizekönig Michele Federico Althann die öffentliche Banco di San Carlo, um das private merkantilistische Unternehmertum zu finanzieren, die Staatsschulden zurückzukaufen und die kirchliche Manumission zu liquidieren. Der Vizekönig selbst zog sich die Feindschaft der Jesuiten zu, weil er die Veröffentlichung der Werke der Anti-Kurialisten Giannone und Grimaldi tolerierte.

Ein neuerlicher Invasionsversuch Philipps V. von Spanien, der zwar mit einer Niederlage endete, brachte den Haushalt des Königreichs jedoch wieder ins Defizit: Das Problem bestand während der gesamten folgenden Zeit der österreichischen Herrschaft fort; 1731 förderte Aloys Thomas Raimund die Einrichtung eines „Rates der Universitäten“, der die Haushalte der kleinen Städte in den Provinzen kontrollieren sollte, zusammen mit dem 1732 eingerichteten Rat der Numeration zur Reorganisation der Finanzverwaltungen. Die neuen Grundbücher wurden jedoch von den Grundbesitzern und dem Klerus behindert, die die Pläne der Regierung zur Besteuerung des kirchlichen Eigentums verhindern wollten. Der letzte österreichische Vizekönig, Giulio Visconti Borromeo Arese, erlebte die bourbonische Invasion und den anschließenden Krieg, hinterließ den neuen Herrschern jedoch eine weitaus bessere finanzielle Situation als die der spanischen Vizekönige.

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Karl von Bourbon

Die unter dem Vizekönigreich Karls VI. von Habsburg zaghaft begonnene Reformpolitik wurde von der bourbonischen Krone übernommen, die eine Reihe von administrativen und politischen Neuerungen vornahm und diese auf das gesamte Gebiet des Königreichs ausdehnte. Karl von Bourbon, ehemals Herzog von Parma und Piacenza, Sohn von Philipp V., König von Spanien, und Elisabeth Farnese, eroberte nach der Schlacht von Bitonto das Königreich Neapel und zog am 10. Mai 1734 in die Stadt ein; er wurde am 3. Juli 1735 im Dom von Palermo zum Rex utriusque Siciliae gekrönt. Die Eroberung der beiden Königreiche durch den Infanten wurde durch die Manöver der spanischen Königin ermöglicht, die den Polnischen Erbfolgekrieg, in dem Frankreich und Spanien gegen das Heilige Römische Reich kämpften, zum Anlass nahm, die süditalienischen Provinzen, die sie 1734 nach der Schlacht von Bitonto erhielt, für ihren Sohn zu beanspruchen. Mit Karl wurde im Königreich Neapel die neue Dynastie der Bourbonen von Neapel geboren. Am 8. Juni 1735 ersetzte Karl den Kollateralrat durch die Königliche Kammer von Santa Chiara, betraute den Grafen von Santisteban mit der Bildung der Regierung und ernannte Bernardo Tanucci zum Justizminister.

Erst mit dem Wiener Frieden von 1738, der den Polnischen Erbfolgekrieg beendete, erhielt das Königreich eine effektive Autonomie von Spanien. Aufgrund der wiederholten Kriege und der Risiken, denen Neapel ausgesetzt war, schlug Tanucci vor, die Hauptstadt nach Melfi (ehemals Hauptstadt der Normannen) zu verlegen, da sie einen strategisch wichtigen Punkt darstellte: Sie lag in der kontinentalen Zone, geschützt durch die Berge und weit entfernt von der Bedrohung durch das offene Meer.

Im August 1744 besiegte Karls Armee, die durch die Anwesenheit spanischer Truppen immer noch stark war, die Österreicher in der Schlacht von Velletri, die versuchten, das Königreich zurückzuerobern. Die prekäre Lage der bourbonischen Krone gegenüber dem Königreich Neapel ging mit einer zweideutigen Politik Karls einher: Zu Beginn seiner Herrschaft versuchte er, den politischen Positionen der kirchlichen Hierarchien entgegenzukommen, indem er die Einrichtung eines Inquisitionstribunals in Palermo befürwortete und sich nicht gegen die Exkommunikation von Pietro Giannone stellte. Als jedoch das Ende der Feindseligkeiten in Europa die Bedrohung seines königlichen Titels abwendete, ernannte er Bernardo Tanucci zum Premierminister, dessen Politik sofort darauf abzielte, die kirchlichen Privilegien zu beschneiden: 1741 wurden durch ein Konkordat das Recht auf Kirchenasyl und andere Immunitäten für den Klerus drastisch eingeschränkt; kirchliches Eigentum wurde der Besteuerung unterworfen. Im Kampf gegen den Feudalismus in den Randprovinzen des Königreichs konnten jedoch keine ähnlichen Erfolge erzielt werden. Bereits 1740 waren die königlichen Handelskonsulate auf Vorschlag des einige Jahre zuvor ernannten Handelsrats eingerichtet worden, um die Liberalisierung der Wirtschaft zu fördern und die Ziviljustiz zu gewährleisten, die die Feudalherren nicht garantieren konnten. Die Konsulate, die in allen wichtigen Städten des Königreichs vertreten waren (sogar mehr als eines pro Provinz), unterstanden der Gerichtsbarkeit des Obersten Magistrats des Handels in Neapel. Doch der Widerstand der Adelsklasse war so kompakt und gut organisiert, dass er innerhalb weniger Jahre zum weitgehenden Scheitern der Initiative führte.

Die Reformen stellten zwar die alten Katastersysteme wieder her, doch gelang es, das kirchliche Eigentum mit der Hälfte der normalen Besteuerung der Laien zu besteuern, während das feudale Eigentum an das Steuersystem der Adoa gebunden blieb. Die neuen Maßnahmen kamen dem Fiskus zugute, und gleichzeitig kam es zu einer spürbaren Entwicklung der Wirtschaft, einer Steigerung der landwirtschaftlichen Produktion und des damit verbundenen Handels. Im Jahr 1755 wurde an der Universität Neapel der erste Lehrstuhl für Wirtschaftswissenschaften in Europa eingerichtet, der Lehrstuhl für Handel und Mechanik. Die Kurse (in italienischer und nicht in lateinischer Sprache) wurden von Antonio Genovesi abgehalten, der seinen Lehrstuhl für Theologie verloren hatte, nachdem ihm Atheismus vorgeworfen worden war, und seine Studien in Wirtschaft und Ethik fortsetzte. Die von ihm erzielten Erfolge gaben den Anstoß für ein radikaleres Interventionsprojekt, das in der Terra di Lavoro durchgeführt werden sollte. Der erste Schritt war der Bau des Königspalastes von Caserta und die städtebauliche Modernisierung der gleichnamigen Stadt, die nach den rationalistischen Entwürfen von Luigi Vanvitelli umgestaltet wurde. In denselben Jahren realisierte Giuseppe Sammartino im Herzen der Hauptstadt des Königreichs den berühmten Skulpturenkomplex in der Sansevero-Kapelle: Die extreme formale Sorgfalt und stilistische Modernisierung, mit der seine Werke ausgestattet waren, löste in den katholischen Kreisen Neapels, die an die künstlerischen Errungenschaften des Manierismus und des Barocks gewöhnt waren, Kontroversen aus.

Im Königspalast von Portici, der vor dem Bau des Königspalastes von Caserta die Residenz Karls war, richtete der König das archäologische Museum ein, in dem die Funde aus den jüngsten Ausgrabungen in Herculaneum und Pompeji gesammelt wurden. Zum ersten Mal in Italien seit der Einrichtung des Ghettos in Rom wurde in Neapel ein Gesetz erlassen, das den zwei Jahrhunderte zuvor aus dem Königreich vertriebenen Juden die gleichen Bürgerrechte (mit Ausnahme der Möglichkeit, Feudaltitel zu besitzen) zugestand, die bis dahin den Katholiken vorbehalten waren.

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König Ferdinand IV.

Im Jahr 1759 starb König Ferdinand VI. von Spanien und hinterließ keine direkten Erben. Der erste in der Erbfolge war sein Bruder Karl von Bourbon, der aufgrund des Vertrages zwischen den beiden Königreichen, der vorsah, dass die beiden Kronen niemals vereinigt werden sollten, einen Nachfolger für die beiden Königreiche Neapel und Sizilien wählen musste. Der am 13. Juni 1747 geborene Philipp, der bis dahin als Thronfolger galt, wurde von einer Kommission aus hohen Beamten, Richtern und sechs Ärzten vierzehn Tage lang beobachtet, um seinen Geisteszustand zu beurteilen. Ihr Urteil lautete, dass er völlig unzurechnungsfähig sei, und schloss ihn somit von der Nachfolge aus. Der 1748 geborene zweite Sohn Karl Antonio folgte seinem Vater stattdessen als Erbe auf den spanischen Thron. Die Wahl fiel daher auf den dritten Sohn Ferdinand, geboren am 12. Januar 1751, der den Titel Ferdinand IV. von Neapel annahm.

Bei seiner Geburt wurde eine adlige Landfrau namens Agnese Rivelli, die dem Adel von Muro Lucano angehörte, als Amme ausgewählt. Am Hof von Neapel war es nach spanischem Vorbild üblich geworden, dem Prinzen einen gleichaltrigen Bürgerlichen zur Seite zu stellen. Er, menino genannt, sollte anstelle des Prinzen gescholten werden, der auf diese Weise begreifen sollte, dass, wenn er eines Tages König würde, wenn er während seiner Herrschaft Fehler machte, das ganze Volk vom Unglück heimgesucht würde. Agnese Rivelli stellte dafür ihren Sohn Gennaro Rivelli bei den Royals vor. Dieser sollte ein unzertrennlicher Freund Ferdinands werden, und in der Tat verhinderte Ferdinand, dass der menino an seiner Stelle gescholten wurde, selbst bei den tragischen Ereignissen der Revolution. Tatsächlich war es Gennaro Rivelli, der an der Seite von Kardinal Ruffo das Heer des Heiligen Glaubens in der Gegenrevolution zur Rückeroberung des Königreichs anführen sollte.

Dies waren die Worte Karls von Bourbon zum Zeitpunkt seiner Abdankung: „Ich empfehle Gott demütig den Infanten Ferdinando, der in diesem Augenblick mein Nachfolger wird. Ihm überlasse ich das Königreich Neapel mit meinem väterlichen Segen, indem ich ihm die Aufgabe anvertraue, die katholische Religion zu verteidigen, und ihm Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Fürsorge und Liebe für das Volk empfehle, das, nachdem es mir treu gedient und gehorcht hat, Anspruch auf das Wohlwollen meiner königlichen Familie hat“. Ferdinand war damals erst 8 Jahre alt und aus diesem Grund wurde von Karl selbst ein Regentschaftsrat eingesetzt. Die wichtigsten Vertreter waren Domenico Cattaneo, Fürst von San Nicandro, und Markgraf Bernardo Tanucci, der den Regentschaftsrat leitete. In der Zeit der Regentschaft und der darauf folgenden waren es vor allem die Tanucci, die die Zügel des Königreichs in der Hand hielten und die in der Karolingerzeit begonnenen Reformen fortsetzten. Im juristischen Bereich wurden viele Fortschritte durch die Unterstützung Tanuccis durch Gaetano Filangieri ermöglicht, der mit seinem 1777 begonnenen Werk „Wissenschaft der Gesetzgebung“ zu den Vorreitern des modernen Rechts gezählt werden kann. Im Jahr 1767 erließ der König das Gesetz zur Vertreibung der Jesuiten aus dem Königreich, das die Entfremdung ihrer Besitztümer, Klöster und Kulturzentren zur Folge hatte, sechs Jahre bevor Papst Clemens XIV. die Aufhebung des Ordens verfügte.

In der Zwischenzeit verbrachte Ferdinand seine Tage damit, mit seinem Freund Gennaro zu spielen, sich zu verkleiden und sich unter die Bürgerlichen zu mischen, die ihn völlig frei behandelten und mit ihm sprachen. Am 12. Januar 1767 wurde Ferdinand im Alter von 16 Jahren zum König mit allen Vollmachten ernannt. Am selben Tag wurde der Regentenrat in den Staatsrat umgewandelt. Zum Zeitpunkt der Zeremonie war Ferdinand jedoch nicht anwesend. In Wirklichkeit war er, ohne das wichtige Ereignis zu bemerken, bei seinen geliebten Lipariten, einer ausgewählten Gruppe von Schülern, mit denen er im Krieg spielte. In Wirklichkeit war es immer noch Tanucci, der regierte. Er unterhielt weiterhin Beziehungen zum Ex-König von Neapel und zur Kaiserin Maria Theresia von Österreich und organisierte mehrere Versuche, Ferdinand mit einer österreichischen Erzherzogin zu verheiraten und ihn mit mehreren Töchtern der Kaiserin zu verloben, die jedoch alle vor der Hochzeit starben. Schließlich trugen ihre Bemühungen jedoch Früchte, was zum Ende ihrer politischen Karriere führte.

1768 heiratete Ferdinand Maria Caroline von Habsburg-Lothringen, Tochter der Kaiserin Maria Theresia und Schwester der Königin Marie Antoinette von Frankreich. Wie vor der Eheschließung üblich, wurde ein Ehevertrag aufgesetzt, der vorsah, dass Maria Carolina nach der Geburt des männlichen Erben dem Staatsrat beiwohnen sollte. Im folgenden Jahr lernte Ferdinand IV. seinen Schwager Pietro Leopoldo, damals Großherzog der Toskana, sowie Carolinas Bruder und Ehemann von Ferdinands Schwester Maria Luisa kennen. Oft schwieg Ferdinand aufgrund seiner Unwissenheit lange Zeit.

In diesen Jahren entstanden auch Freimaurervereinigungen, die ihre Ideale auf die Freiheit und Gleichheit des Einzelnen gründeten. Dies wurde von Maria Carolina nicht missbilligt, die wie die anderen Monarchen ihren Titel als göttlich betrachtete, aber im Gegensatz zu anderen und wie ihre Familie glaubte, dass zu ihren Aufgaben auch das Glück ihres Volkes gehören müsse; allerdings waren die Konservativen, darunter auch Tanucci, dagegen. Sein Ansehen schwand jedoch 1775, als Maria Carolina nach der Geburt ihres ersten männlichen Kindes, Charles Titus, in den Staatsrat eintrat. Maria Carolina beteiligte sich aktiver am politischen Leben als ihr Mann und vertrat ihn oft.

Im Jahr 1776 setzte sich Tanucci mit seinem letzten Erfolg für die Abschaffung eines symbolischen Vasallenaktes ein, der Huldigung der Chinea, die das Königreich Neapel formell zu einem tributpflichtigen Staat des Papstes von Rom machte. Im Jahr 1777 wurde der Minister durch den sizilianischen Marquis della Sambuca ersetzt, einen Mann, der Maria Carolina mehr zusagte und den Tanucci selbst nach Neapel gebracht hatte. Am 14. Juli 1796 erklärte Ferdinand das Herzogtum Sora für aufgehoben, zusammen mit dem Stato dei Presidi, dem letzten Überbleibsel der Renaissance-Herrschaften in Italien, und veranlasste die Entschädigung des Herzogs Antonio II Boncompagni. Er setzte sich auch persönlich für die von seinem Vater eingeleitete Politik der territorialen Reformen ein: In Terra di Lavoro ordnete er die Errichtung der Industriekolonie San Leucio (1789) an, ein interessantes Experiment in Sachen Sozialgesetzgebung und Entwicklung der Industrie.

Im Jahr 1778 traf John Acton, ein Marinesoldat aus dem Großherzogtum Toskana, das Königin Maria Carolina ihrem Bruder Leopold entrissen hatte, in Neapel ein. Die Könige von Neapel und Sizilien sollten die Abkommen mit Drittstaaten über Fischerei, Handelsschifffahrt und Kriegsführung überprüfen und die aragonesischen Institutionen abschaffen. Im Jahr 1783 kam ans Licht, dass der Premierminister, Marquis della Sambuca, sich auf jede erdenkliche Weise an der Staatskasse bereichert hatte, indem er zum Beispiel alle von den Jesuiten enteigneten Ländereien in Palermo zu einem niedrigen Preis zurückkaufte. Dennoch dauerte seine Herrschaft bis 1784, als herauskam, dass er einer von vielen war, die die Nachricht verbreiteten, John Acton und Maria Carolina seien ein Liebespaar. Es wurde nie bekannt, ob dies der Wahrheit entsprach, Tatsache ist, dass Maria Carolina Ferdinand davon überzeugte, dass es falsch war. Der 71-jährige Marquis Domenico Caracciolo, ehemals Vizekönig von Sizilien, wurde Premierminister, während John Acton königlicher Rat wurde. Acton selbst trat die Nachfolge von Caracciolo am 16. Juli 1789 an, dem Tag seines Todes.

Ein nützliches Hilfsmittel und eine Quelle zahlreicher Daten sind die 1789 veröffentlichten Court News-City News.

Im Jahr 1793 wurde die jakobinisch inspirierte Neapolitanische Patriotische Gesellschaft gegründet, die im folgenden Jahr aufgelöst wurde, nachdem acht Mitglieder zum Tode verurteilt worden waren.

All diese Ereignisse bereiteten den Boden für die neapolitanische Republik von 1799. Tatsächlich vollzog Maria Carolina, die in den ersten Jahren ihrer Herrschaft für die Forderungen der Erneuerung empfänglich und der Förderung der individuellen Freiheiten mäßig zugeneigt gewesen war, nach der Französischen Revolution eine abrupte Kehrtwende, die sich in offener Repression nach der Nachricht von der Enthauptung der französischen Herrscher und umgekehrt in der neapolitanischen Unterstützung der britischen Militärpräsenz im Mittelmeer äußerte. Die repressiven Maßnahmen führten zu einer unüberbrückbaren Kluft zwischen der Monarchie und der intellektuellen Klasse; die Strafen betrafen nicht nur die Demokraten, sondern auch die Reformisten mit sicherem monarchischen Glauben, die daher nicht zögerten, sich 1799 der republikanischen Sache anzuschließen. Der Vormarsch der französischen Truppen nach Italien begann mit dem Feldzug von General Napoleon Bonaparte im Jahr 1796. Die Entscheidung Maria Carolinas, die von dem britischen Admiral Horatio Nelson und dem Botschafter William Hamilton unterstützt wurde, sich der zweiten antifranzösischen Koalition anzuschließen und die militärische Intervention neapolitanischer Truppen im Kirchenstaat zu genehmigen, endete in einer Katastrophe. Die neapolitanische Armee, die unter der Führung des österreichischen Generals Karl Mack stand und etwa 116.000 Mann umfasste, erlitt, nachdem sie zunächst Rom erreicht hatte, eine Reihe von schweren Niederlagen und löste sich auf dem Rückzug auf. Damit war das Königreich für eine Invasion durch die französische Armee von Neapel unter General Jean Étienne Championnet geöffnet.

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Die neapolitanische Republik und die Rückeroberung durch die Bourbonen

Am 22. Dezember 1798 floh König Ferdinand IV. nach Palermo und überließ die Regierung dem Markgrafen von Laino Francesco Pignatelli, der den Titel eines Generalvikars erhielt, und in Neapel den nur schwachen Volkswiderstand der Lazzari gegen die Soldaten von jenseits der Alpen. Aus den Volksaufständen, die sich inzwischen bis in die Abruzzen ausgebreitet hatten, machte Pignatelli jedoch keinen organisierten Widerstand und unterzeichnete am 11. Januar 1799 den Waffenstillstand von Sparanise, nachdem die Franzosen Capua besetzt hatten.

Dreizehn Tage später, am 22. Januar 1799, riefen die so genannten neapolitanischen Patrioten in Neapel die Gründung eines neuen Staates, der Neapolitanischen Republik, aus und kamen damit dem französischen Plan zuvor, eine Besatzungsregierung im neapolitanischen Mezzogiorno zu errichten. Der französische Kommandant Jean Étienne Championnet, der in die Hauptstadt eingedrungen war, billigte die Institutionen der Patrioten und erkannte den Apotheker Carlo Lauberg als Oberhaupt der Republik an. Anschließend gründete Lauberg mit französischer Unterstützung zusammen mit Eleonora Pimentel Fonseca den Monitore Napoletano, eine berühmte Zeitung mit revolutionärer und republikanischer Propaganda.

Die neue Regierung nahm auch direkt an den Erfahrungen der französischen Revolution teil, indem sie eine eigene Vertretung, die so genannte neapolitanische Deputation, in das Directoire nach Paris entsandte und sich sofort um Neuerungen bemühte, wie z. B. die Umwälzung des Feudalismus, das jansenistische Projekt zur Schaffung einer vom Bischof von Rom unabhängigen Nationalkirche und das Verfassungsprojekt der Republik von Mario Pagano, das, obwohl es nicht umgesetzt wurde, als wichtiges Dokument gilt, das die Grundlagen des modernen italienischen Rechts, insbesondere des Justizwesens, vorwegnahm.

Bereits am 23. Januar 1799 wurden die Allgemeinen Instruktionen der Provisorischen Regierung der Neapolitanischen Republik an die Patrioten, eine Art erstes Regierungsprogramm, erlassen. Die politischen Projekte konnten jedoch in den nur fünf Monaten des Bestehens der Republik nicht in die Tat umgesetzt werden; am 13. Juni 1799 eroberte die sanfedistische Volksarmee um Kardinal Fabrizio Ruffo den Mezzogiorno zurück und gab die Gebiete des Königreichs an die bourbonische Exilmonarchie in Palermo zurück. Nach der Rückeroberung durch die Bourbonen blieb der Sitz des Hofes offiziell in Sizilien, aber bereits im Sommer 1799 wurden Verwaltungsorgane wie der Regierungsrat, der Staatsrat und der Kirchenrat in Neapel eingerichtet; das Sekretariat für auswärtige Angelegenheiten wurde Acton anvertraut, der seine Büros weiterhin von Palermo aus leitete. In den folgenden Monaten begann eine von Ferdinand I. eingesetzte Junta mit den Prozessen gegen die Republikaner. 124 Pro-Giacobini, darunter Pagano, Cristoforo Grossi, Fonseca, Pasquale Baffi, Domenico Cirillo, Giuseppe Leonardo Albanese, Ignazio Ciaia, Nicola Palomba, Luisa Sanfelice und Michele Granata, wurden zum Tode verurteilt.

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Die königliche Reaktion und die erste Restaurierung

Bis zum Ende des Sommers 1799 waren 1396 ehemalige Jakobiner gefangen genommen und inhaftiert worden. In der Zwischenzeit hatte Ferdinand IV. die Regierung Neapels dem Kardinal Fabrizio Ruffo anvertraut, der zum Leutnant und Generalkapitän des Königreichs Citeriore Sizilien gewählt wurde, mit einem Titel, der inoffiziell die spätere Bezeichnung Königreich der Beiden Sizilien vorwegnahm, die zuerst Murat und nach dem Wiener Kongress Ferdinand IV. zur Bezeichnung des Königreichs verwendeten. Die wiederhergestellte Monarchie, die auf der Suche nach der bedingungslosen Unterstützung des Klerus war und sich durch die rechtlichen und administrativen Neuerungen bedroht sah, die die Bourbonen selbst seit dem 18. Jahrhundert in Neapel eingeführt hatten, zeichnete sich durch eine obskurantistische Wende aus: Sie setzte ihre politischen Pläne sofort in die Tat um, auch mit der physischen Beseitigung der wichtigsten republikanischen Vertreter und mit der Ächtung derjenigen, die während der Republik Berühmtheit erlangt hatten. Um die Priester und Mönche, die sich zuvor mit mehr oder weniger jansenistischen Positionen der Revolution angeschlossen hatten, wieder in die neue konservative Politik einzubinden, wies die neue Regierung gleichzeitig die Bischöfe direkt durch Depeschen und offizielle Briefe an, alle religiösen Institute in ihren jeweiligen Diözesen zu kontrollieren, damit die tridentinische Orthodoxie überall respektiert würde. König Ferdinand suchte Zuflucht in Palermo und blieb König von Sizilien.

Am 27. September 1799 eroberte die neapolitanische Armee Rom und beendete damit die revolutionäre Erfahrung der Republik auch im Kirchenstaat und stellte das päpstliche Fürstentum wieder her. Im Jahr 1801 stieß das neapolitanische Militär bei dem Versuch, die Zisalpinische Republik zu erreichen, bis nach Siena vor, wo es erfolglos auf die französischen Besatzungstruppen von Joachim Murat traf. Auf die Niederlage der bourbonischen Truppen folgte der Waffenstillstand von Foligno am 18. Februar 1801 und später der Frieden von Florenz zwischen den Herrschern von Neapel und Napoleon; in diesen Jahren wurde auch eine Reihe von Begnadigungen erlassen, die es vielen neapolitanischen Jakobinern ermöglichten, aus dem Gefängnis zu entkommen. Mit dem Frieden von Amiens, der 1802 von den europäischen Mächten geschlossen wurde, wurde der Mezzogiorno vorläufig von französischen, britischen und russischen Truppen befreit, und der bourbonische Hof von Palermo kehrte offiziell nach Neapel zurück. Zwei Jahre später wurden die Tore des Königreichs für die Jesuiten wieder geöffnet, während bereits 1805 die Franzosen zurückkehrten, um das Königreich zu besetzen und eine Militärgarnison in Apulien zu stationieren.

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Joseph Bonaparte

In den folgenden fünf Jahren verfolgte das Königreich eine schwankende Politik gegenüber dem napoleonischen Frankreich, das nun zwar auf dem Kontinent eine hegemoniale Stellung innehatte, auf dem Meer aber weiterhin in der Defensive blieb: Diese Situation erlaubte es dem neapolitanischen Königreich, das strategisch günstig im Mittelmeer gelegen war, nicht, eine strikte Neutralität im Konflikt zwischen den Franzosen und den Briten aufrechtzuerhalten, die ihrerseits drohten, in Sizilien einzufallen und es zu erobern.

Nach dem Sieg von Austerlitz am 2. Dezember 1805 rechnete Napoleon Bonaparte endgültig mit Neapel ab: Er förderte die Besetzung des neapolitanischen Gebiets, die von Gouvion-Saint Cyr und Reynier erfolgreich durchgeführt wurde, und erklärte damit die Bourbonen-Dynastie, die sich am 11. April desselben Jahres der dritten antifranzösischen Koalition angeschlossen hatte, die Napoleon eindeutig feindlich gesonnen war, für gestürzt. Ferdinand kehrte mit seinem Hofstaat nach Palermo zurück, das unter englischem Schutz stand. Der französische Kaiser ernannte daraufhin seinen Bruder Joseph zum „König von Neapel“. In der Zwischenzeit begann sich der antinapoleonische Widerstand in den südlichen Provinzen (vor allem in der Basilicata und in Kalabrien) wieder zu organisieren: Unter den verschiedenen Anführern der pro-bourbonischen Aufständischen (unter denen sich sowohl Berufssoldaten als auch gewöhnliche Banditen befanden) stach in Kalabrien und Terra di Lavoro der Brigant Michele Pezza aus Itri, genannt Fra Diavolo, und in der Basilicata Oberst Alessandro Mandarini aus Maratea hervor. Die Unterdrückung der antifranzösischen Rebellion wurde vor allem den Generälen André Massena und Jean Maximilien Lamarque anvertraut, denen es gelang, die Rebellion niederzuschlagen, wenn auch mit äußerst grausamen Mitteln, wie zum Beispiel dem so genannten Massaker von Lauria, das von Massenas Soldaten verübt wurde.

Unter einer überwiegend ausländischen Verwaltung, bestehend aus dem Korsen Cristoforo Saliceti, Andrea Miot und Pier Luigi Roederer, wurden erneut radikale Reformen wie die Umwälzung des Feudalismus und die Aufhebung der regulären Orden angestrebt und schließlich weitgehend umgesetzt; außerdem wurden eine Grundsteuer und ein neuer Kataster onciario eingeführt.

Der Kampf gegen den Feudalismus war auch dank des Beitrags von Giuseppe Zurlo und der Juristen der Sonderkommission erfolgreich, die unter dem Vorsitz von Davide Winspeare (der bereits als Vermittler zwischen dem Hof von Palermo und den französischen Truppen in Süditalien in den Diensten der Bourbonen stand) mit der Beilegung von Streitigkeiten zwischen Gemeinden und Baronen betraut war und schließlich einen klaren Bruch mit der Vergangenheit und damit die Entstehung des bürgerlichen Eigentums im Königreich Neapel bewirkte, unterstützt von Joachim Murat selbst. Neben einer Reihe von Reformen, die auch das Steuer- und Rechtssystem betrafen, führte die neue Regierung das erste System von Provinzen, Bezirken und Distrikten mit einer zivilen Organisation ein, an deren Spitze jeweils ein Intendant, ein Subintendant und ein Gouverneur, dann ein Friedensrichter standen. Die neuen Provinzen waren Abruzzo Ultra I, Abruzzo Ultra II, Abruzzo Citra, Molise (mit Hauptort Campobasso), Capitanata (mit Hauptort Foggia), Terra di Bari, Terra d“Otranto, Basilicata, Calabria Citra, Calabria Ultra, Principato Citra, Principato Ultra, Terra di Lavoro (mit Hauptort Capua), Napoli. Schließlich zog die Veräußerung des Vermögens der Klöster und Feudalherren eine auffällige Anzahl französischer Investoren nach Neapel, die als einzige in der Lage waren, zusammen mit den alten lokalen Adligen über das notwendige Kapital für den Erwerb von Grundstücken und Immobilien zu verfügen. Nach dem Vorbild der Ehrenlegion in Frankreich führte Joseph Bonaparte in Neapel den Königlichen Orden der Beiden Sizilien ein, um die Verdienste neuer Persönlichkeiten zu würdigen, die sich im reformierten Staat hervorgetan hatten.

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Joachim Murat

Joseph Bonaparte, der 1808 die Herrschaft über Spanien antreten sollte, wurde von Joachim Murat abgelöst, der am 1. August desselben Jahres von Napoleon zum Joachim Napoleon, König der beiden Sizilien, par la grace de Dieu et par la Constitution de l“Etat gekrönt wurde, in Übereinstimmung mit dem Statut von Bayonne, das Joseph Bonaparte dem Königreich Neapel gewährt hatte. Der neue Herrscher gewann sofort das Wohlwollen der Bürger, indem er Capri von der britischen Besatzung befreite, die auf das Jahr 1805 zurückging.

Anschließend schloss er den Bezirk Larino zur Provinz Molise zusammen. Mit Dekret vom 18. November 1808 gründete er das Ingenieurkorps für Brücken und Straßen und leitete nicht nur in Neapel (Sanità-Brücke, Via Posillipo, neue Ausgrabungen in Herculaneum, Campo di Marte), sondern auch im übrigen Königreich bedeutende öffentliche Arbeiten ein: die öffentliche Beleuchtung in Reggio di Calabria, das Projekt Borgo Nuovo in Bari, die Einrichtung des Krankenhauses San Carlo in Potenza, Garnisonen im Bezirk Lagonegro mit Denkmälern und öffentlichen Beleuchtungen sowie die Modernisierung des Straßennetzes in den Bergen der Abruzzen. Er war der Begründer des Code Napoleon, der am 1. Januar 1809 im Königreich in Kraft trat, ein neues Zivilrechtssystem, das unter anderem zum ersten Mal in Italien die Ehescheidung und die Zivilehe erlaubte: Der Code löste sofort eine Kontroverse unter den konservativeren Geistlichen aus, die sahen, dass das Privileg der Verwaltung der Familienpolitik, das auf das Jahr 1560 zurückging, den Gemeinden entzogen wurde. Dank der Politik Murats wurde 1812 in Isola del Liri, im Gebäude des aufgelösten Karmeliterklosters, die erste Papierfabrik des Königreichs mit einem modernen Produktionssystem durch den französischen Industriellen Carlo Antonio Beranger errichtet.

Im Jahr 1808 beauftragte der Herrscher General Charles Antoine Manhès mit der Unterdrückung der wieder aufkeimenden Bandenkriminalität im Königreich. Er zeichnete sich durch so grausame Methoden aus, dass er von den Kalabresen den Spitznamen „Der Ausrotter“ erhielt. Nachdem er die Aufstände im Cilento und in den Abruzzen mühelos niedergeschlagen hatte, richtete Manhès sein Hauptquartier in Potenza ein und setzte seine erfolgreiche Unterdrückungstätigkeit in den übrigen südlichen Gebieten fort, vor allem in der Basilicata und in Kalabrien, Provinzen, die näher an Sizilien lagen und von denen aus die Räuber vom bourbonischen Exilhof unterstützt wurden.

Im Sommer 1810 unternahm Murat einen Landungsversuch in Sizilien, um die Insel politisch wieder mit dem Festland zu vereinen; er kam am 3. Juni desselben Jahres in Scilla an und blieb dort bis zum 5. Juli, als in der Nähe von Piale, einem Ortsteil von Villa San Giovanni, ein großes Lager fertiggestellt wurde, in dem sich der König mit seinem Hofstaat, seinen Ministern und den höchsten zivilen und militärischen Stellen niederließ. Als Murat am 26. September erkannte, dass die Eroberung Siziliens ein schwieriges Unterfangen war, löste er das Lager in Piale auf und machte sich auf den Weg in die Hauptstadt.

Dank des Statuts von Baiona, der Verfassung, mit der Murat von Napoleon zum König der beiden Sizilien proklamiert worden war, betrachtete sich der neue Herrscher als frei von Vasallität gegenüber der alten französischen Hierarchie, die in Neapel durch zahlreiche von Joseph Bonaparte ernannte Beamte vertreten war, und aufgrund dieser politischen Linie fand er mehr Unterstützung bei den neapolitanischen Bürgern, die auch die Teilnahme Murats an verschiedenen religiösen Zeremonien und das königliche Zugeständnis bestimmter Titel des königlichen Ordens der Beiden Sizilien an katholische Bischöfe und Priester positiv bewerteten. König Joachim nahm bis 1813 an den napoleonischen Feldzügen teil, aber die politische Krise Bonapartes war kein Hindernis für seine internationale Politik. Bis zum Wiener Kongress suchte er die Unterstützung der europäischen Mächte und setzte die neapolitanischen Truppen gegen Frankreich und das napoleonische Königreich Italien ein, während er die österreichische Armee unterstützte, die zur Eroberung der Poebene nach Süden zog. Bei dieser Gelegenheit besetzte er die Marken, Umbrien und die Emilia-Romagna bis nach Modena und Reggio Emilia, was von der lokalen Bevölkerung gut aufgenommen wurde.

Er behielt die Krone länger, konnte sich aber nicht von den Feindseligkeiten der Briten und des neuen Frankreichs von Ludwig XVIII befreien, Feindseligkeiten, die die Einladung einer neapolitanischen Delegation zum Kongress verhinderten, und damit auch jede Sanktionierung der neapolitanischen Besetzung von Umbrien, der Marken und der Gesandtschaften, die auf den Feldzug von 1814 zurückging. Diese politische Ungewissheit veranlasste den König zu einem riskanten Schritt: Er nahm auf der Insel Elba Kontakt zu Napoleon auf und einigte sich mit dem im Exil lebenden Kaiser im Hinblick auf den Versuch der Hundert Tage. Murat begann den österreichisch-napoleonischen Krieg mit einem Angriff auf die verbündeten Staaten des österreichischen Kaiserreichs. Nach diesem zweiten militärischen Durchbruch verfasste Murat die berühmte Proklamation von Rimini, einen Aufruf zur Vereinigung der italienischen Völker, der gemeinhin als der Beginn des Risorgimento angesehen wird. Der gemeinsame Feldzug scheiterte jedoch am 4. Mai 1815, als die Österreicher ihn in der Schlacht von Tolentino besiegten: Mit dem Vertrag von Casalanza, der schließlich am 20. Mai 1815 in der Nähe von Capua von den österreichischen und den Murat-Generälen unterzeichnet wurde, fiel das Königreich Neapel wieder an die bourbonische Krone. Murats Epos endete mit der letzten Seeexpedition, die der General von Korsika nach Neapel unternahm und die dann nach Kalabrien umgeleitet wurde, wo Murat am Pizzo Calabro gefangen genommen und auf der Stelle erschossen wurde.

Nach der Restauration, mit der Rückkehr der Bourbonen auf den neapolitanischen Thron im Juni 1815, fusionierte Ferdinand im Dezember 1816 die beiden Königreiche Neapel und Sizilien zu einem einzigen Staatsgebilde, dem Königreich beider Sizilien, das bis Februar 1861 Bestand haben sollte, als die beiden Sizilien nach der Expedition der Tausend und der militärischen Intervention Piemonts an das neu gegründete Königreich Italien angeschlossen wurden. Das neue Königreich behielt das napoleonische Verwaltungssystem bei, das einer von allen wiederhergestellten Staaten übernommenen Regierungslinie entsprach, in der das stark konservative politische Programm der Bourbonen in Neapel verankert war. Das Polizeiministerium wurde Antonio Capece Minutolo, Fürst von Canosa, anvertraut, das Finanzministerium Luigi de“ Medici di Ottajano, der dem Medici-Zweig der Fürsten von Ottajano angehörte, und das Justiz- und Kirchenministerium Donato Tommasi, dem Hauptbefürworter der neapolitanischen katholischen Restauration.

Außerdem zeigte sich der König, der den Titel Ferdinand I. der Beiden Sizilien angenommen hatte, zum ersten Mal bereit, politische Vereinbarungen mit dem Heiligen Stuhl zu treffen, und setzte sich sogar für das Konkordat von Terracina vom 16. Februar 1818 ein, mit dem die steuerlichen und rechtlichen Privilegien des Klerus im neapolitanischen Gebiet endgültig abgeschafft wurden, während die Patrimonialrechte gestärkt und das Vermögen vermehrt wurden. Der Staat zeichnete sich durch eine stark konfessionell geprägte Politik aus, die die Volksmissionen der Passionisten und Jesuiten sowie die Barnabiten-Kollegs unterstützte, einen antiregalistischen Hintergrund hatte und zum ersten Mal die Staatsreligion als Vorwand für die Niederschlagung von Volksaufständen (Aufstände von “21) nutzte.

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Geographie

Von seiner Gründung bis zur Einigung Italiens blieb das vom Königreich Neapel besetzte Gebiet mehr oder weniger immer in denselben Grenzen, und die territoriale Einheit wurde nur schwach durch das Feudalwesen (Fürstentum Tarent, Herzogtum Sora, Herzogtum Bari) und die Überfälle der barbarischen Korsaren bedroht. Es nahm ungefähr den gesamten Teil der italienischen Halbinsel ein, der heute als Mezzogiorno bekannt ist, von den Flüssen Tronto und Liri, von den Simbruini-Bergen im Norden bis zum Kap Otranto und Kap Spartivento. Die dortige lange Apenninkette wurde traditionell in den abruzzesischen Apennin an den Grenzen des Kirchenstaates, den neapolitanischen Apennin von Molise bis Pollino und den kalabrischen Apennin von Sila bis Aspromonte unterteilt. Zu den wichtigsten Flüssen gehörten der Garigliano und der Volturno, die einzigen schiffbaren Flüsse.

Zum Königreich gehörten die Inseln des kampanischen Archipels, die Inseln Ponziane und Tremiti sowie der Staat Presidi. Der Staat war in Justizierati oder Provinzen unterteilt, an deren Spitze ein Justizier stand, um den sich ein System von Beamten drehte, die bei der Rechtspflege und der Erhebung von Steuern halfen. Jede Hauptstadt der Justicierati beherbergte ein Gericht, eine Militärgarnison und eine (nicht immer aktive) Münzstätte.

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Administrative Untergliederung

Im Folgenden sind die zwölf historischen Provinzen des Königreichs Neapel aufgeführt.

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Münzprägung

Das Königreich Neapel erbte teilweise die Münzprägung des alten schwäbisch-normannischen Königreichs Sizilien. Der Tarì war die älteste Münze des Königreichs und hielt sich bis in die Neuzeit. Im Jahr 1287 verfügte Karl I. von Anjou die Einführung eines neuen Pfennigs, des Carlin, der aus reinem Gold und Silber geprägt wurde. Karl II. von Anjou reformierte den silbernen Carlin erneut, indem er sein Gewicht erhöhte: Die neue Münze wurde im Volksmund als Lilie bezeichnet, nach der heraldischen Fleur-de-Lis des Hauses Anjou, die auf ihr abgebildet war. Bis Alfons von Aragon (dem wir die als Alfonsini bekannten Golddukaten verdanken) wurden keine weiteren Goldmünzen ausgegeben, abgesehen von einigen Serien von Gulden und Bolognini unter der Herrschaft von Johanna I. von Neapel. Während der spanischen Herrschaft wurden die ersten Scudi geprägt, ebenso wie Tarì, Carlini und Dukaten. Im Jahr 1684 ordnete Karl II. die Prägung der ersten Piaster an. Das gesamte komplexe Währungssystem wurde später von den Bourbonen und während der napoleonischen Zeit beibehalten, als auch der Franc und die Lira eingeführt wurden.

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Wirtschaft

Dank dieser internationalen Ausrichtung unterhielt das Königreich verschiedene Handelsbeziehungen, die in der Folge ein neues, bedeutendes Wirtschaftswachstum während der aragonesischen Zeit ermöglichten. Insbesondere der Handel mit der Iberischen Halbinsel, der Adria, der Nordsee und der Ostsee florierte dank der privilegierten Beziehungen zur Hanse. Gaeta, Neapel, Reggio Calabria und die Häfen Apuliens waren die wichtigsten Handelsplätze des Königreichs und verbanden die Provinzen im Landesinneren mit Aragon, Frankreich und über Bari, Trani, Brindisi und Tarent mit dem Osten, dem Heiligen Land und den Gebieten Venedigs. So wurde Apulien auch zu einem wichtigen Versorgungszentrum für die europäischen Märkte mit typisch mediterranen Produkten wie Öl und Wein, während in Kalabrien, in Reggio, der Markt und der Anbau von Seide, die in der byzantinischen Zeit eingeführt wurden, überleben konnten.

Seit der Zeit der Aragonier wurde die Schafzucht zu einer weiteren grundlegenden Ressource des Königreichs: Zwischen den Abruzzen und der Capitanata wurden die Produktion von Rohwolle für die florentinischen Märkte, die Herstellung von Spitzen und in Molise das Eisenhandwerk (Messer, Glocken) bis zum Beginn der Neuzeit zu den wichtigsten Industrien, die den Bedarf der europäischen Märkte deckten. Mit der Entwicklung der Industrialisierung war das Königreich Neapel an den Modernisierungsprozessen der Produktions- und Handelssysteme beteiligt: Erwähnenswert ist die Entwicklung der Papierindustrie in Sora und Venafro (Terra di Lavoro), der Seidenindustrie in Caserta und Reggio Calabria, der Textilindustrie in San Leucio, Salerno, Pagani und Sarno, der Eisen- und Stahlindustrie in Mongiana, Ferdinandea und Razzona di Cardinale in Kalabrien, der Metallverarbeitung im Becken von Neapel, des Schiffbaus in Neapel und Castellammare di Stabia, der Korallenverarbeitung in Torre del Greco, der Seifenindustrie in Castellammare di Stabia, Marciano und Pozzuoli.

Trotz der schwierigen historischen Bedingungen, die zeitweise dazu führten, dass das Königreich Neapel von den Hauptlinien der wirtschaftlichen Entwicklung ausgeschlossen war, gehörten der Hafen der Hauptstadt und die Stadt Neapel selbst, die eine strategische und zentrale Position im Mittelmeerraum einnahm, jahrhundertelang zu den lebhaftesten und aktivsten Wirtschaftszentren Europas und zogen Kaufleute und Bankiers aus allen großen europäischen Städten an. Der Handel entwickelte sich auch gegen die Feindseligkeiten der Türken, die mit ihren Raubzügen die Seewirtschaft und den Seehandel stark behinderten, ein Faktor, der es notwendig machte, die Marine und die Handelsmarine während der Bourbonenzeit zu stärken.

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Religion

Das diskrete Nebeneinander verschiedener Bräuche, Religionen, Glaubensrichtungen und Doktrinen, die sich andernorts bekriegten, war in den Territorien des Königreichs Neapel dank der zentralen Lage des Mezzogiorno im Mittelmeerraum möglich. Seit Beginn der angevinischen Herrschaft wurde der Katholizismus in Neapel als Staats- und Herrscherreligion durchgesetzt, und die katholische Kirche fand bei der Mehrheit der Bevölkerung Anklang. Bei der Gründung des Königreichs führten mehrere Kriege zur Niederlage und zum Verbot anderer religiöser Konfessionen, die von Minderheiten und ausländischen Siedlern vertreten wurden: Judentum, Islam und orthodoxe Kirche. In Kalabrien und Apulien wurden der griechische Ritus und das Nizänische Glaubensbekenntnis (Symbol ohne Filioque) bis zum Konzil von Trient und der Gegenreformation beibehalten. Die Umstellung vieler griechischer Diözesen auf die lateinische Tradition wurde zunächst den Benediktinern und Zisterziensern anvertraut, die nach und nach die basilianischen Klöster durch ihre Missionen ersetzten, und dann durch eine Reihe von Bestimmungen nach dem Konzil von Trient gefördert und formalisiert.

Eine weitere wichtige religiöse Minderheit waren die jüdischen Gemeinden: Sie waren in den wichtigsten Häfen Kalabriens, Apuliens und in einigen Städten in Terra di Lavoro und an der kampanischen Küste weit verbreitet. 1542 wurden sie aus dem Königreich vertrieben und erst zwei Jahrhunderte später unter der Herrschaft Karls von Bourbon mit vollen Bürgerrechten wieder zugelassen.

Die katholische Lehrkontrolle wurde vor allem in den adligen Hierarchien und in der Rechtsprechung ausgeübt und führte andererseits zur Entwicklung subversiver Philosophien und Ethiken gegenüber der römischen Kirche, die säkular und oft antikurialistisch waren: Diese Doktrinen entstanden auf atomistischen und gassendianischen Grundlagen und verbreiteten sich ab dem 17. Jahrhundert (Philosophien, die von Thomas Cornelius nach Neapel gebracht wurden) und konvergierten dann im 18.

Besonders verbreitet in der Bevölkerung des gesamten Königreichs war der Kult der Heiligen und Märtyrer, die oft als Beschützer, Thaumaturgen und Heiler angerufen wurden, sowie die Verehrung der Jungfrau Maria (Empfängnis, Verkündigung, Brunnen, Himmelfahrt). Auf der anderen Seite entstanden in den Gebieten des Königreichs Zentren der Berufung, der Ökumene und neue Mönchsorden wie die Theatiner, die Redemptoristen und die Celestiner.

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Sprachen

Im Königreich Neapel blieb wenig von der kulturellen Blüte übrig, die Friedrich II. in Palermo anregte, indem er mit der Erfahrung der sizilianischen Sprache den sizilianischen und kalabrischen Dialekten literarische Würde verlieh und sowohl direkt als auch durch die von Dante gefeierten sizilianisch-toskanischen Dichter zur Bereicherung der toskanischen Sprache und Literatur jener Zeit beitrug, der Grundlage des zeitgenössischen Italienisch.

Mit dem Aufkommen des Anjou-Königreichs setzte sich der bereits von den Normannen in Kalabrien erfolgreich eingeleitete Prozess der Latinisierung und der fortschreitenden Marginalisierung der sprachlichen Minderheiten im Mezzogiorno durch eine zentralistische Politik und die Verwendung des Lateinischen fort, das überall das Griechische ersetzte (das jedoch in den Liturgien einiger kalabrischer Diözesen bis zum Beginn des 16. Jahrhunderts erhalten blieb). Während der Anjouzeit war Latein in rechtlicher, verwaltungstechnischer und pädagogischer Hinsicht die hegemoniale Sprache und Neapolitanisch die Vehikularsprache, während bei Hofe, zumindest anfangs, Französisch die formell prestigeträchtigste Sprache war.

Bereits zur Zeit von König Robert (1309-1343) und Königin Giovanna I. (1343-1381) verstärkte sich jedoch die merkantile Präsenz der Florentiner, die mit dem Aufstieg von Niccolò Acciaiuoli (der 1348 Großsiniscalco wurde) eine führende politische und kulturelle Rolle im Königreich spielten. Die Verbreitung von Literatur in toskanischer Sprache geht auf diese Zeit zurück, und „die beiden Volkssprachen, die neapolitanische und die florentinische, stehen in engem Kontakt, nicht nur in der vielfältigen Umgebung des Hofes, sondern vielleicht noch mehr im Bereich der Handelsaktivitäten“.

In den ersten Jahrzehnten des 15. Jahrhunderts, noch in der Zeit der Anjou, begünstigten die Vertrautheit eines Teils des südlichen Klerus mit dem Griechischen, insbesondere in Kalabrien, sowie die Ankunft griechischsprachiger Flüchtlinge aus dem Balkan, der größtenteils unter osmanische Herrschaft geraten war, eine Wiederbelebung der humanistischen Studien in dieser Sprache, zusätzlich zu denen, die seit langem in Latein durchgeführt worden waren, sowohl im Königreich Neapel als auch im übrigen Italien.

Im Jahr 1442 übernahm Alfons V. von Aragonien das Königreich mit einem Heer von katalanischen, aragonesischen und kastilischen Bürokraten und Beamten, von denen die meisten Neapel jedoch nach seinem Tod wieder verließen. Alfonso, der in Kastilien geboren und erzogen wurde und einer Familie mit kastilischer Sprache und Kultur, der Trastámara-Familie, angehörte, gelang es, einen dreisprachigen Hof zu schaffen, an dem Latein (die Hauptsprache der Kanzlei), Neapolitanisch (die Hauptsprache der öffentlichen Verwaltung und der inneren Angelegenheiten des Königreichs, die sich in bestimmten Bereichen mit dem Toskanischen abwechselte) und Kastilisch (die bürokratische Sprache des Hofes und der iberischen Literaten, die dem Herrscher am nächsten standen, die sich gelegentlich mit dem Katalanischen abwechselte) die literarischen und administrativen Bezugspunkte bildeten.

Eine allmähliche und größere Annäherung an das Italienische (das damals noch als toskanisch oder vulgär bezeichnet wurde) erfolgte mit der Thronbesteigung von Ferrante (1458), dem leiblichen Sohn Alfons“ des Großmütigen, und einem großen Bewunderer dieser Sprache, die von da an am Hof immer mehr verwendet wurde, auch weil viele der im Königreich Geborenen auf Geheiß des Herrschers selbst an den Hof und in die Bürokratie kamen. Bis 1458 beschränkte sich der allgemeine Gebrauch des Italienischen auf die Abfassung eines Teils der Dokumente, die öffentlich zirkulieren mussten (Einberufungen der Adligen des Reiches, Konzessionen von Statuten an die Universitäten usw.), ein Bereich, in dem das Neapolitanische noch vorherrschte, und, zusammen mit dem Lateinischen und dem Katalanischen, in der Geschäftskorrespondenz (Kupons, Zahlungen der Schatzkammer an die Armee und den Hof usw.).

Mit der Machtübernahme durch Ferrante I. wurde die toskanische Volkssprache offiziell zu einer der Hofsprachen und neben dem Lateinischen zur wichtigsten Literatursprache des Reiches (man denke nur an die Gruppe der „petrarkanischen“ Dichter wie Pietro Iacopo De Jennaro, Giovanni Aloisio usw.), die im Verwaltungsbereich allmählich (und ab Mitte des 16. Jahrhunderts endgültig) das Neapolitanische verdrängte und dies auch für den Rest der aragonischen Zeit blieb. Das Katalanische wurde damals, wie wir gesehen haben, im Geschäfts- und Handelsverkehr mit dem Italienischen und dem Lateinischen verwendet, wurde aber nie zu einer Gerichts- oder Verwaltungssprache. Seine schriftliche Verwendung in der Geschäftskorrespondenz ist bis 1488 bezeugt. Dennoch wurde an der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert ein bekanntes Liederbuch in katalanischer Sprache nach dem Vorbild von Petrarca, Dante und den Klassikern verfasst, das 1506 und 1509 (2. Auflage, erweitert) veröffentlicht wurde. Sein Autor war der in Barcelona geborene Benet Garreth, besser bekannt als Chariteo, ein hoher Beamter und Mitglied der Akademie Alphonsine.

Das erste Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts war für die Sprachgeschichte des Königreichs Neapel von außerordentlicher Bedeutung: die Veröffentlichung eines pastoralen Prosimeters in italienischer Sprache, Arcadia, das Ende des 15. Jahrhunderts von dem Dichter Jacopo Sannazzaro verfasst wurde, der zusammen mit Giovanni Pontano, der jedoch bis zu seinem Tod (1503) dem Lateinischen treu blieb, die einflussreichste literarische Persönlichkeit des Königreichs war. Arkadien war sowohl das erste Meisterwerk des pastoralen Genres als auch das erste Meisterwerk in italienischer Sprache, das von einem aus dem Königreich Neapel stammenden Schriftsteller verfasst wurde. Aufgrund der bekannten politischen Ereignisse des Königreichs (der Niedergang des Hauses Aragon und die Besetzung des Staates durch französische Truppen, wobei Sannazzaro, der an der Seite seines Königs bleiben wollte, Neapel verließ und ihn freiwillig ins Exil begleitete) konnte die Veröffentlichung erst 1504 erfolgen, obwohl einige Manuskripte des Textes bereits im letzten Jahrzehnt des 15.

Dank Arkadien kam es nicht nur zu einer Italianisierung (oder Toskanisierung, wie es damals noch hieß) der anderen poetischen Gattungen als der Liebeslyrik, sondern auch der Prosa. Der außerordentliche Erfolg dieses Meisterwerkes in Italien und darüber hinaus war bereits zur Zeit des spanischen Vizekönigtums der Ausgangspunkt für eine lange Reihe von Ausgaben, die auch nach Sannazzaros Tod im Jahr 1530 nicht aufhörten. Von diesem Jahr an „verbreitete sich eine regelrechte Mode für die Volkssprache, und der Name Sannazzaro wurde vor allem in Neapel mit dem von Bembo verbunden“. Die neapolitanischen Literaten … akzeptierten seit Sannazzaros Zeit bereitwillig die Vorherrschaft des Florentiners, eine Vorherrschaft, die vom späten 16. bis zum 18. Jahrhundert von Generation zu Generation weitergegeben wurde.

Die Vorherrschaft des Italienischen als wichtigste Schrift-, Literatur- und Verwaltungssprache des Königreichs Neapel, zunächst zusammen mit dem Lateinischen, dann allein, wurde in der Zeit des Vizekönigreichs weiter endgültig gefestigt. Nimmt man als Parameter die Zahl der in diesem Jahrhundert veröffentlichten und in der wichtigsten Bibliothek Neapels aufbewahrten Bücher (2.800 Titel), so ist Italienisch mit 1.500 Titeln (53,6 % der Gesamtzahl) die erste Sprache, mit einigem Abstand gefolgt von Latein mit 1.063 Titeln (38,8 % der Gesamtzahl), während die Zahl der neapolitanischen Texte 16 beträgt (weniger als 1 %). Auch wenn die beiden wichtigsten Sprachen der damaligen Kultur das Italienische und das Lateinische waren, „behielt der Dialekt auf der Seite der mündlichen Kommunikation zweifellos seine Vorherrschaft“, und zwar nicht nur als Sprache der großen Mehrheit der Bevölkerung des Königreichs (zusammen mit anderen lokalen Idiomen des südlichen und extrem südlichen Typs), sondern auch einer gewissen Anzahl von Bourgeois, Intellektuellen und Aristokraten, die sogar am bourbonischen Hof während des Königreichs beider Sizilien (1816-1861) Sprecher fanden.

Die neapolitanische Sprache erlangte auch literarische Würde, zuerst mit Basiles Lo cunto de li cunti und später in der Poesie (Cortese), der Musik und der Oper, die sich auf Schulen von höchstem Niveau stützen konnten. Die italienische Sprache war nicht nur die wichtigste Schrift- und Verwaltungssprache, sondern blieb bis zum Aussterben des Königreichs (1816) auch die Sprache der großen Literaten, von Torquato Tasso bis Basilio Puoti, über Giovan Battista Marino, der großen Philosophen, wie Giovan Battista Vico, und der Juristen (Pietro Giannone) und Wirtschaftswissenschaftler, wie Antonio Genovesi: Letzterer war der erste unter den Professoren der ältesten Wirtschaftsfakultät Europas (die auf Geheiß von Karl von Bourbon in Neapel eröffnet wurde), der seine Vorlesungen in italienischer Sprache hielt (bis dahin war die Hochschulbildung im Königreich ausschließlich in Latein gehalten worden). Seinem Beispiel folgten andere Dozenten: Italienisch wurde so nicht nur die Sprache der Universität und der vier Konservatorien der Hauptstadt (die zu den renommiertesten in Europa gehören), sondern de facto auch die einzige Amtssprache des Staates, nachdem es sich diese Rolle bis dahin mit Latein geteilt hatte. Das Lateinische überlebte jedoch allein oder zusammen mit dem Italienischen in verschiedenen Kulturinstituten, die über das ganze Königreich verteilt waren und hauptsächlich aus Schulen für Grammatik, Rhetorik, scholastische Theologie, Aristotelismus oder galenische Medizin bestanden.

Quellen

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