Hekabe

gigatos | Juli 29, 2023

Zusammenfassung

Hekuba (lateinisch: Hecuba) oder Ecabe ist eine Figur aus der griechischen Mythologie, die Königin von Troja, zweite Frau von Priamos und Mutter der meisten seiner Kinder war.

Ihre Genealogie war in der Antike umstritten. Es gab zwei Überlieferungen: Die eine machte sie zur Tochter von Dimanthes, dem König von Phrygien, die andere zur Tochter von Cisseus, dem König von Thrakien und Teleklesien. Im ersten Fall stammte sie von dem Fluss Sangario ab. In einer Variante dieser Überlieferung ist Sangario nicht ihr Urgroßvater, sondern ihr Vater, der sie von der Nymphe Evagora gezeugt haben soll. Auch die Tochter des Xanthus, Glaucippe, wurde ihr als Mutter zugeschrieben. Dimanthes‘ Frau hingegen war die Nymphe Eunoe, und sie hatte einen weiteren Sohn, Asio. Die Tradition, die Hekuba mit Dimanthes und Phrygien in Verbindung bringt, ist die der Ilias. Die Tragödianer, insbesondere Euripides, bevorzugen die thrakische Abstammung. In den Quellen, die Hekuba als Tochter des Kisseus bezeichnen, hat sie zwei Schwestern: Theanus, die Frau des Antenor, und eine andere, deren Name nicht bekannt ist, die viel jünger ist und die Frau von Iphidamantes, dem letzten Sohn des Theanus, ist.

Das genealogische Problem, das die Figur der Hekuba aufwirft, war so komplex, dass der Kaiser Tiberius es mit leichter Ironie den Grammatikern seiner Zeit vorschlug.

Heirat mit Priamos

Der trojanische König Priamos heiratete zunächst Arisbe, die Tochter der Seherin Merope, und sie gebar ihm einen Sohn namens Aischus, ebenfalls ein Wahrsager. Doch als er ihrer überdrüssig wurde, verstieß er sie und vertraute sie Hirtakus an, der wiederum zwei Söhne mit ihr zeugte, Asios, den Hirtakiden, die später am Trojanischen Krieg teilnahmen.

Priamos nahm daher die damals sehr junge Hekuba, in die er sich sehr verliebt hatte, zu seiner zweiten Frau. Sie gebar ihrem Mann neunzehn der insgesamt fünfzig Kinder, die Priamos hatte, darunter Hektor, Paris, Kassandra, Helenus und den ersten Polydorus. Priamos führte die Polygamie ein, um auch Laotse, die Tochter des Königs der Legel, heiraten zu können, die ihm zwei weitere Söhne schenkte (Lykaon und den zweiten Polydoros), während alle anderen mit Konkubinen und Sklaven gezeugt wurden. Dies wird jedoch von Euripides widerlegt, der die Zahl der Kinder auf fünfzig beziffert und davon ausgeht, dass sie alle von Hekuba allein gezeugt wurden.

Apollodorus hingegen spricht nur von vierzehn Kindern:

Dann folgten vier Töchter:

Söhne folgten, unter ihnen die Prophetin Kassandra; die Reihenfolge wäre folgende:

Durch die Heirat mit Priamos konnte Hekuba ihm bei der Verwaltung der Stadt und den Bedürfnissen der Untertanen zur Seite stehen. Die Königin, die sich abwechselnd der Politik und der Erziehung ihrer Kinder widmete, erwies sich als fähige Frau, die auch in der Lage war, ihrem Mann und dessen zahlreichen Nachkommen nützliche Ratschläge zu erteilen. Während dieser Zeit blieb Hekuba Priamos in ihren ehelichen Pflichten treu, obwohl einige Autoren von ihren erotischen Abenteuern mit dem Gott Apollo berichten. Der Gott, der von der hartnäckigen amourösen Ablehnung einer von Hekubas Töchtern, Kassandra, enttäuscht war, tröstete sich mit der Königin, mit der er eine Nacht lang schlief. Aus dieser Verbindung gingen Polydorus (der andernorts als Sohn des Priamos angesehen wird) und wahrscheinlich auch Troilus hervor, der nach einem von Apollon selbst verkündeten Orakel, wenn er zwanzig Jahre alt geworden wäre, der Stadt, über die seine Eltern herrschten, ein trauriges Ende erspart hätte. Auch die Zeugung des Helden Hektor führt Stesichor auf diese heimlichen Liebschaften zurück.

Vorahnungen von Hekuba

Hekuba hatte aus ihrer Ehe mit Priamos zahlreiche Kinder, von denen sich einige aufgrund von Gaben oder Vergünstigungen, die ihnen von den Göttern selbst gewährt wurden, als außerordentlich begabt erwiesen. Mehrmals wurde die trojanische Königin durch Träume, Visionen oder Albträume Zeugin dieser außergewöhnlichen Gaben oder sogar die Vermittlerin zwischen den Göttern und ihren Kindern.

Nach der Geburt ihres erstgeborenen Sohnes Hektor wurde die Königin mit einem zweiten Kind schwanger und stand nun kurz vor der Geburt des Kindes. In der Nacht der Geburt träumte Hekuba jedoch, dass sie aus ihrem Leib ein Holzbündel gebar, das mit Schlangen gefüllt war; gleichzeitig sah sie eine brennende Fackel, die ebenfalls aus ihrem Leib aufstieg und die Festung Troja und den gesamten Wald des Berges Ida in Brand setzte. Die Königin erwachte schreiend aus dieser schrecklichen Vision, was Priamos in Angst und Schrecken versetzte, der sofort die besten Wahrsager an den Hof rufen ließ. Der erste, der konsultiert wurde, war sein Sohn Hesakus.

Das tragische Ende

Die Figur der Hekuba spielt in zwei Tragödien von Euripides eine herausragende Rolle: Die Troerinnen und Hekuba. In der ersten ist Hekuba als Sklavin des Odysseus vorgesehen, und es fällt ihr zu, den Tod ihres Neffen Astianactes mitzuerleben. Im zweiten, einem persönlichen Drama, werden der Stolz und die Liebe einer Königin, die ihre Kinder eines nach dem anderen umkommen sieht, verherrlicht. Der Tod ihres Sohnes Polydorus durch den chersonischen König Polymestor wird dadurch gerächt, dass sie Polymestor selbst blendet. Hekuba wurde durch den Untergang Trojas und die Ermordung seiner Bewohner wütend und tötete Helena, die Enkelin, die aus dem Verkehr von Paris mit Helena hervorgegangen war.

Hekuba war als Sklavin für Odysseus bestimmt und segelte nach Chersonissus in Thrakien, aber sie beschimpfte Odysseus und seine Mannschaft wegen ihrer Sprachlosigkeit und Grausamkeit so sehr, dass die Soldaten sie umbrachten. Ihr Geist nahm die Gestalt einer scheußlichen schwarzen Hündin an, die Hekate folgte, ins Meer sprang und zum Hellespont schwamm. Sie wurde an einem Ort begraben, der den Namen „Cinossema“ oder „Grab der Hündin“ erhielt. Tatsächlich soll es in der Nähe des heutigen Gallipoli (Türkei), an der Meerenge der Dardanellen, in der Antike einen hohen Steinhaufen am Meeresufer gegeben haben, der den Seefahrern als Orientierungspunkt diente. Ein späterer Mythos fügt hinzu, dass Hekuba von Zeus unter die Sterne des Firmaments gesetzt wurde und zum Sternbild Ursa Minor wurde, so dass sie zusammen mit dem Nordstern den Seefahrern als Orientierungspunkt diente, so wie es auf der Erde das Cinossema tut.

Nach einer anderen Version fand Hekuba die Leiche des kleinen Polydorus am Strand, auf den er von den Wellen des Meeres gestoßen worden war. Das Kind war von Priamos dem König Polyminstor anvertraut worden, doch dieser tötete es, um sich das für seine Erziehung bestimmte Gold anzueignen. Hekuba rief Polyminstor unter dem Vorwand herbei, ihm den Ort eines königlichen Schatzes zu verraten, der in der Asche Trojas verborgen war. Als der König mit seinen beiden Kindern zur Königin eilte, zog Hekuba ein Schwert aus ihrem Gewand, tötete die beiden Kinder und blendete Polymnestor, indem sie ihre Finger tief in seine Augenhöhlen stieß. Der durch den Verrat erzürnte Mann flehte Agamemnon an, die Frau zu bestrafen, aber der König von Mykene stellte sich auf Hekubas Seite und bestand darauf, dass Polymnector für seine Habgier so bestraft worden sei. Polymnestor sagte daraufhin die Ermordung von Agamemnon und Kassandra voraus.

Die Adligen von Chersoneso griffen Hekuba daraufhin wütend an, um ihren König zu rächen, indem sie sie mit Steinen und Pfeilen bewarfen, aber sie verwandelte sich in eine Hündin namens Mera und begann, im Kreis zu laufen, zu bellen und die Steine mit ihren Zähnen zu zerschmettern, so dass alle vor Angst zurückwichen.

Shakespeares Hekuba

In William Shakespeares Tragödie Hamlet bittet Prinz Hamlet, der über seine Rache nachdenkt, im zweiten Akt eine Schauspieltruppe, den Moment der Einnahme Trojas nachzuspielen, als Pyrrhus den alten König Priamos auf grausame Weise tötet. Als der Schauspieler die verzweifelte Königin Hekuba darstellt, wird er blass und weint heiße Tränen. Hamlet ist davon betroffen, denkt an seine Mutter und stellt fest, dass Hekuba nur eine antike, mythische Figur ist, die jedoch in einem Mann, der so weit von seiner Zeit entfernt ist, so starke Gefühle wecken kann, dass er ausruft: „Und alles umsonst! Für Hekuba! Was ist Hekuba für ihn oder er für Hekuba, dass er so weinen muss?“

Sekundäre Quellen

Quellen

1. Ecuba
2. Hekabe
3. ^ Si pronuncia Ècuba se si fa riferimento alla tradizione latina, Ecùba se invece si fa riferimento a quella greca, vedi http://www.sapere.it/enciclopedia/%C3%88cuba.html
4. ^ Ferecide, citato dallo scolio ad Omero, Iliade XVI, 718 e dallo scolio di Euripide, Ecuba 32.
5. ^ Ovidio, Metamorfosi, XI, 761.
6. ^ Atenione, citato dallo scolio ad Omero.
7. ^ Malalas, Chronography 5.106
8. ^ Dares Phrygius, History of the Fall of Troy 12
9. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 «Гекуба» (Ρωσικά)
10. Phérécyde (préservé par une scholie de l’Iliade, XVI, 718) donne le nom de la mère, Eunoé, une nymphe.
11. Robert Graves, Les Mythes grecs, Le Livre de Poche, 1967 (ISBN 978-2-253-13030-7), p.939 (158.o)
12. Cfr. Dion de Pruse : Xe Discours
13. Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne], XXIV, 210 et passim.
14. Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne], XXIV, 695-720.